रूसी राष्ट्रीय चरित्र जैसा कि नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में दर्शाया है। एन.ए. द्वारा "कविता में लोक चरित्र की मौलिकता" विषय पर एक निबंध।

मुख्य चरित्रएन. ए. नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" - रूसी लोग। यह सामूहिक छविजिसमें पात्रों को चित्रित किया जाता है और साथ ही लोगों की सामूहिक छवि को फिर से बनाया जाता है।

काम के पन्नों पर हम विभिन्न प्रकार के प्रतिनिधियों की एक पूरी गैलरी देखते हैं किसान दुनिया. उनमें सात घुमंतू आदमी, और कारीगर, और सैनिक, और कोचवान, और बास्कर हैं। यहाँ बाली वाला एक आदमी, बेलन वाला एक आदमी, रिम्स वाला एक आदमी, महिलाएँ, लड़कियाँ, एक बच्चे वाली गर्भवती महिला, एक पत्थर काटने वाला, एक बेलारूसी किसान, एक भालू शिकारी, रीपर, कटर, सामंती पुराने विश्वासी हैं। पथिक और तीर्थयात्री. यह शोरगुल वाला, रंगीन, वास्तव में "लोगों का समुद्र" है। उनकी सामाजिक स्थिति और व्यवसाय के अनुसार, कविता में लोगों के प्रतिनिधि कई समूहों से संबंधित हैं: किसान, श्रमिक, कारीगर, नौकर, सैनिक, कोचवान।

प्रतिनिधियों के रुख पर निर्भर करता है आम आदमीदासता के लिए, कई समूहों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ किसान अपनी दास स्थिति को उचित मानते हैं और अपनी सलाखों के सामने दासत्व की स्थिति रखते हैं। ये पुरुष गद्दार हैं, जैसे मुखिया ग्लीब और येगोर्का शुतोव, और "नौकर रैंक के लोग": सिदोर, याकोव वफादार, इपैट, पेरेमेतयेव का गुलाम। इन लोगों के उपनाम पहले से ही जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। किसानों के लिए सबसे बड़ा पाप लोगों के साथ विश्वासघात है। ऐसा विश्वासघात "खलनायक" बुजुर्ग ग्लीब द्वारा किया गया था, जिसे मरने वाले एडमिरल ने आठ हजार किसानों की वसीयत से भरा एक सुनहरा ताबूत सौंपा था, और उसने वसीयत को जला दिया था। इस यहूदा के लिए कोई लोकप्रिय क्षमा नहीं है। येगोर्का शुतोव द्वारा एक अलग तरह का विश्वासघात किया गया है। वह एक जासूस और मुखबिर है, उसे कोई माफ़ी भी नहीं है, और इसलिए चौदह गाँवों के किसान उसे "नीच आदमी" कहकर शाप देते हुए और पीटते हुए, गाँवों में घुमाते हैं। ऐसे किसान भी हैं जो गुलामी की आदत में बेतुकेपन की हद तक पहुँच जाते हैं। उदाहरण के लिए, किसान सिदोर, कैद होने के बाद भी, नियमित रूप से अपने मालिक के पास छोड़ने वालों को भेजता रहता है। और विश्वासयोग्य, अनुकरणीय दास याकूब के विषय में लोगों ने एक दृष्टान्त भी रचा। यह व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से अपने लकवाग्रस्त गुरु के प्रति इस हद तक समर्पित है कि अपने द्वारा किए गए अपमान का "बदला लेने के लिए", वह गुरु को घने जंगल में ले गया और उनकी आंखों के सामने खुद को फांसी लगा ली। दुर्भाग्य से, ऐसे उदाहरण जीवन से लिए गए हैं। उन वर्षों में आध्यात्मिक दासता आम थी, और कई लोग अपने बार के पसंदीदा दास और अपनी पत्नियों के पसंदीदा दास होने पर गर्व करते थे। इसलिए, किसान स्वतंत्रता की घोषणा के बाद भी, फ़ुटमैन इपट, अभी भी इस तथ्य को महत्व देता है कि "राजकुमारों के पास दास हैं।"

सामान्य जनसमूह में ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपनी दास स्थिति स्वीकार नहीं की। उदाहरण के लिए, अगाप पेत्रोव जमींदारों के प्रति भयंकर घृणा से उबल रहा है, वह प्रिंस यूटैटिन की संपत्ति में उसके लिए तैयार किए गए एक हास्य अभिनेता की भूमिका से इनकार कर देता है, और मनोरंजन में भाग लेने वाले अन्य पुरुषों को फटकार लगाता है। लेकिन जैसे ही मेयर ने उसे बेहोश होने तक शराब पिलाई, अगाप का विद्रोह टूट गया। या इग्नाटियस प्रोखोरोव, एक किसान जो कैब चलाता था, बड़े ग्लीब पर राजद्रोह का आरोप लगाता है, लेकिन बस इतना ही। हेडमैन व्लास आश्वस्त हैं कि गुरु की प्रशंसा केवल उनकी कब्र में ही की जानी चाहिए, लेकिन वह निराशा से भरे हुए हैं और अच्छाई में विश्वास की कमी है। क्लिम लैविन भी बार, अधिकारियों और सैनिकों की निंदा करने से आगे नहीं बढ़ते हैं, और कलिनुष्का, जिसका उल्लेख "कॉर्वी" गीत में किया गया है, वह अपनी भूख, स्वामी के चाबुक, "फटी हुई त्वचा" को कभी नहीं भूलेंगे, लेकिन सबसे अधिक वह ऐसा करने का साहस करेंगे। उसके दुःख को शराब में डुबो देना है।

सत्य की खोज करने वाले पथिक अपनी स्थिति से असंतुष्ट हैं, और जैसे-जैसे कथानक आगे बढ़ता है यह असंतोष मजबूत होता जाता है, लेकिन वे अभी तक सक्रिय प्रदर्शन में भाग लेने के लिए तैयार नहीं हैं।

याकिम नागोय को अपने जीवन में गरीबी और कड़ी मेहनत दोनों का सामना करना पड़ा। उसका स्वभाव विद्रोही है, वह लोगों पर विश्वास करता है, किसानों के हितों की रक्षा करता है, एक प्रकार का कबीला बन जाता है। मानवीय गरिमा की चेतना पहले से ही उसमें जागृत हो रही है, लेकिन वह "आधा पीकर मर जाता है", और क्रोध का प्रकोप भी उतनी ही जल्दी दूर हो जाता है।

पात्रों का एक अन्य समूह वे हैं जो उत्पीड़न के खिलाफ विद्रोह करते हैं और लोगों के अधिकारों के लिए सेनानी बन जाते हैं। यह पुराना आस्तिक क्रोपिलनिकोव है, जो गुस्से में उत्पीड़कों की निंदा करता है और लोगों से उनकी बात न मानने का आह्वान करता है। उनका जीवन जेल में बीता है. यरमिल गिरिन एक ईमानदार, निस्वार्थ सत्य प्रेमी हैं, वह एक अभिभावक हैं लोक रीति-रिवाज. वह खुलकर मैदान में उतरते हैं

व्यापारी अल्टीनिकोव, स्टोलब्न्याकी गांव के किसानों के विद्रोह में भाग लेते हुए, सक्रिय रूप से लोगों के हितों की रक्षा करता है। डाकू कुडेयार के विवेक पर कई अपराध हैं, लेकिन वह अपने पापों का प्रायश्चित करता है, और फिर पैन ग्लूकोव्स्की की हत्या करके किसानों के साथ दुर्व्यवहार का बदला लेता है।

सेवली कोर्चागिन की छवि को सबसे स्पष्ट और विस्तार से दर्शाया गया है। यह "पवित्र रूसी नायक" एक महाकाव्य नायक की विशेषताओं से संपन्न है। हम उसकी शक्ति और कौशल देखते हैं, वह एक भालू के साथ अकेले युद्ध में प्रवेश करता है, शलाश्निकोव की छड़ें उसे डराती नहीं हैं, वह साहसपूर्वक कठिन परिश्रम और निपटान को सहन करता है। वह अपने साथी ग्रामीणों की दासतापूर्ण आज्ञाकारिता से घृणा करता है, और उसकी छवि किसानों की संभावनाओं का प्रतीक बन जाती है। के.आई. चुकोवस्की का मानना ​​था कि सेवली कोरचागिन की छवि नेक्रासोव द्वारा बनाई गई सभी छवियों में से "सबसे स्मारकीय" है।

मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि में लोक विशेषताएं सन्निहित हैं। इस किसान महिला ने दास प्रथा की गंभीरता और जीवन के दुखों को पहचाना, लेकिन झुकी नहीं, बल्कि उसे बरकरार रखा मानव गरिमा, आध्यात्मिक सौंदर्य और लचीलापन।

नेक्रासोव के महाकाव्य में लोगों की सामान्यीकृत छवि किसानों की गरीबी और गरीबी, उनका भूखा जीवन है। आइए कम से कम उन "आसन्न गांवों" के नाम याद रखें जहां से सात सत्य-खोजकर्ता आते हैं: जैप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, ने-एलोवो... शरद ऋतु में पुरुषों के पूरे गांव "भीख मांगने" के लिए बाहर आते हैं ”, “एक लाभदायक व्यापार के रूप में”। हम किसानों की थका देने वाली मेहनत, उनके अधिकारों की कमी और उत्पीड़न तथा भर्ती को देखते हैं। लेकिन हम दूसरों की पीड़ा के प्रति आम लोगों की प्रतिक्रिया, उनमें आत्म-सम्मान, आध्यात्मिक बड़प्पन, कड़ी मेहनत, सौंदर्य की लालसा और एक नए, मुक्त जीवन की इच्छा की जागृति भी देखते हैं। और अगर "इतनी अच्छी मिट्टी" तैयार है, तो दीर्घकालिक गुलामी के जुए ने "अभी तक रूसी लोगों के लिए कोई सीमा तय नहीं की है, उनके सामने एक विस्तृत रास्ता है।"

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता एन. ए. नेक्रासोव की रचनात्मकता का शिखर है। उन्होंने स्वयं इसे "अपने पसंदीदा दिमाग की उपज" कहा। नेक्रासोव ने अपनी कविता दी लंबे सालअथक परिश्रम से, रूसी लोगों के बारे में सारी जानकारी एकत्रित की गई, जैसा कि कवि ने कहा, बीस वर्षों तक "मुंह से मौखिक रूप से"। रूसी साहित्य के किसी अन्य कार्य में रूसी लोगों के चरित्र, आदतें, विचार और आशाएँ इतनी ताकत और सच्चाई के साथ प्रकट नहीं हुईं जितनी इस कविता में हैं।
कविता का कथानक खुशी और सच्चाई की खोज के बारे में लोक कथा के बहुत करीब है। कविता "प्रस्तावना" से शुरू होती है - सबसे गहन लोकगीत तत्वअध्याय. इसमें यह है कि कविता की मुख्य समस्या निरंतर है: "रूस में कौन खुशी से, आराम से रहता है।" कविता के नायक सात हैं (पारंपरिक में से एक)। महत्वपूर्ण संख्याएँ) पुरुष "अनगुटेड प्रांत, अनगुटेड वोल्स्ट, इज़बिटकोवा गांव" जा रहे हैं। प्रस्तावना में तर्क देने वाले सात व्यक्ति सर्वोत्तम गुणों से संपन्न हैं लोक चरित्र: अपने लोगों के लिए दर्द, निस्वार्थता, जीवन के मुख्य मुद्दों में गहरी रुचि। वे इस मूल प्रश्न में रुचि रखते हैं कि सत्य क्या है और खुशी क्या है।
रूस में अपने भटकने के दौरान सत्य-शोधकों ने जो देखा, उसका वर्णन, काल्पनिक "खुश" लोगों की कहानियाँ, जिनकी ओर किसान मुड़े, कविता की मुख्य सामग्री हैं।
कार्य की रचना शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाई गई है: इसमें अलग-अलग भाग और अध्याय शामिल हैं। बाह्य रूप से, ये हिस्से सड़क के विषय से जुड़े हुए हैं: सात सत्य-खोजकर्ता रूस के चारों ओर घूमते हैं, इस सवाल को हल करने की कोशिश कर रहे हैं जो उन्हें परेशान करता है: रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है? और यहाँ रूसी लोककथाओं के सबसे महत्वपूर्ण रूपांकनों में से एक लगता है - भटकने का रूपांकन। यहां तक ​​कि रूसी परियों की कहानियों के नायक भी सामान्य खुशी की तलाश में गए, यह पता लगाने के लिए कि क्या इसका अस्तित्व भी है - किसान खुशी। कविता की प्रकृति को एक रूसी परी कथा के साथ भी जोड़ा गया है। नेक्रासोव किसानों की यात्रा, संक्षेप में, एक आध्यात्मिक यात्रा है।
"पॉप" का पहला अध्याय "विस्तृत पथ" की छवि के साथ खुलता है। यह रूसी साहित्य के महत्वपूर्ण काव्य प्रतीकों में से एक है, जो आगे बढ़ने का प्रयास करते हुए आंदोलन के विचार का प्रतीक है। यह न केवल जीवन की, बल्कि जीवन की भी एक छवि है आध्यात्मिक पथव्यक्ति।
कविता के पहले भाग के पहले अध्याय में पुजारी से मुलाकात से पता चलता है कि किसानों के पास खुशी की अपनी किसान समझ नहीं है। पुरुषों को अभी तक यह समझ में नहीं आया है कि कौन अधिक खुश है - पुजारी, ज़मींदार, व्यापारी या राजा - का सवाल खुशी के बारे में उनके विचारों की सीमाओं को प्रकट करता है। ये विचार केवल भौतिक हित तक ही सीमित रहते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पुजारी खुशी के सूत्र की घोषणा करता है, और किसान निष्क्रिय रूप से सहमत होते हैं। "शांति, धन, सम्मान" - यह खुशी के लिए पुजारी का सूत्र है। लेकिन उनकी कहानी इंसानों को बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर देती है. पुजारी का जीवन रूस के जीवन को उसके अतीत और वर्तमान में, उसके विभिन्न वर्गों में प्रकट करता है। सामान्य जन की तरह, पुजारियों के बीच केवल सर्वोच्च पादरी ही अच्छे से रहते हैं। लेकिन पादरी खुश नहीं हो सकते जब लोग, उनके कमाने वाले, दुखी हों। यह सब एक गहरे संकट की ओर इशारा करता है जिसने पूरे देश को जकड़ लिया है।
अगले अध्याय में, "देश मेला," मुख्य अभिनेताएक भीड़ है, व्यापक और बहुआयामी। नेक्रासोव ऐसी पेंटिंग बनाते हैं जिनमें लोग खुद बोलते हैं, अपने बारे में बात करते हैं, अपने जीवन की सबसे अच्छी और सबसे भद्दी विशेषताओं को प्रकट करते हैं। लेकिन हर चीज में: सुंदरता और कुरूपता दोनों में, लोग दयनीय और क्षुद्र नहीं हैं, बल्कि बड़े, महत्वपूर्ण, उदार और
अगले अध्याय, "शराबी रात" में, उत्सव की दावत अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। गहराई से लोगों की दुनियाएक मजबूत किसान चरित्र, याकिम नागोय प्रकट होता है। वह श्रम के प्रतीक के रूप में प्रकट होता है किसान जीवन: "आंखों पर, मुंह पर मोड़ हैं, जैसे सूखी धरती में दरारें।" रूसी साहित्य में पहली बार, नेक्रासोव ने एक किसान कार्यकर्ता का यथार्थवादी चित्र बनाया। श्रम के माध्यम से किसान गौरव की भावना की रक्षा करते हुए, याकिम लोगों के प्रति सामाजिक अन्याय देखता है।
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भगवान, राजा और स्वामी!
याकिम की छवि में, लेखक किसानों के बीच आध्यात्मिक आवश्यकताओं के उद्भव को दर्शाता है। "आध्यात्मिक रोटी सांसारिक रोटी से ऊंची है।"
अध्याय "खुश" में पूरा किसान साम्राज्य खुशी के बारे में एक विवाद में एक संवाद में शामिल है। उनके दुखी जीवन में, भाग्य का थोड़ा सा हिस्सा भी पहले से ही खुशी जैसा लगता है। लेकिन अध्याय के अंत में एक खुश आदमी के बारे में एक कहानी है। यरमिल गिरिन के बारे में यह कहानी महाकाव्य की कार्रवाई को आगे बढ़ाती है, और अधिक चिह्नित करती है उच्च स्तरख़ुशी का लोकप्रिय विचार. याकिम की तरह, यरमिल ईसाई विवेक और सम्मान की गहरी भावना से संपन्न है। यह दिया जाएगा कि उसके पास "वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: शांति, पैसा और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, यर्मिल ने लोगों की सच्चाई की खातिर इस खुशी का त्याग कर दिया और जेल में बंद हो गया।
पहले भाग के पांचवें अध्याय, "जमींदार" में, पथिक स्वामी के साथ स्पष्ट विडंबना का व्यवहार करते हैं। वे पहले से ही समझते हैं कि नेक "सम्मान" का कोई महत्व नहीं है। पथिकों ने गुरु से याकिम नागोय की तरह निर्भीकता और निर्भीकता से बात की। ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव इस तथ्य से सबसे अधिक आश्चर्यचकित हैं कि पूर्व सर्फ़ों ने बोझ उठाया था ऐतिहासिक प्रश्न“रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?” जैसा कि पुजारी के मामले में, ज़मींदार की कहानी और ज़मींदार के बारे में सिर्फ एक निंदा नहीं है। यह एक सामान्य विनाशकारी संकट के बारे में भी है जो हर किसी को घेर लेता है। इसलिए, कविता के बाद के हिस्सों में, नेक्रासोव इच्छित कथानक योजना को छोड़ देते हैं और कलात्मक रूप से लोगों के जीवन और कविता की खोज करते हैं।
अध्याय "किसान महिला" में, मैत्रियोना टिमोफीवना पथिकों के सामने अवतार लेती हुई दिखाई देती है सर्वोत्तम गुणरूसी महिला पात्र. कठोर परिस्थितियों ने विशेष को सम्मानित किया महिला पात्र- स्वतंत्र, हर जगह और हर चीज़ में अपनी ताकत पर भरोसा करने का आदी।
आध्यात्मिक गुलामी का विषय "द लास्ट वन" अध्याय का केंद्र है। इस अध्याय में पात्रों द्वारा एक भयानक "कॉमेडी" निभाई गई है। आधे पागल राजकुमार उतातिन की खातिर, वे ऐसा दिखावा करने के लिए सहमत हुए दासत्वरद्द नहीं किया गया. इससे साबित होता है कि कोई भी सुधार कल के गुलामों को स्वतंत्र, आध्यात्मिक रूप से मूल्यवान व्यक्ति नहीं बनाता है।
अध्याय "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" "द लास्ट वन" की अगली कड़ी है। यह दुनिया की एक मौलिक रूप से भिन्न स्थिति को दर्शाता है। यह पहले से ही जागृत है और तुरंत बोल रहा है लोक रूस'. नए नायकों को आध्यात्मिक जागृति के उत्सव में शामिल किया जाता है। सारी जनता मुक्ति के गीत गाती है, अतीत का मूल्यांकन करती है, वर्तमान का मूल्यांकन करती है और भविष्य के बारे में सोचने लगती है। कभी-कभी ये गाने एक-दूसरे के विपरीत होते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "अनुकरणीय दास के बारे में - याकोव द फेथफुल" और किंवदंती "दो महान पापियों के बारे में"। याकोव ने दासतापूर्ण तरीके से मालिक से सारी बदमाशी का बदला लिया और उसकी आंखों के सामने आत्महत्या कर ली। डाकू कुडेयार अपने पापों, हत्याओं और हिंसा का प्रायश्चित विनम्रता से नहीं, बल्कि खलनायक - पैन ग्लूकोव्स्की की हत्या से करता है। इस प्रकार, लोकप्रिय नैतिकता उत्पीड़कों के खिलाफ धार्मिक क्रोध और यहां तक ​​कि उनके खिलाफ हिंसा को भी उचित ठहराती है।
मूल योजना के अनुसार, किसानों को यह सुनिश्चित करना था कि उन्हें मिल जाए खुश इंसानरूस में असंभव. लेकिन वह जीवन में प्रकट हुए - " नया हीरो नया युग”, आम लोकतंत्रवादी। लेखक कविता में एक नया चेहरा पेश करता है - लोगों का रक्षकग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, जो लोगों की सेवा करने में अपनी खुशी देखती हैं। इस तथ्य के बावजूद कि ग्रिशा का व्यक्तिगत भाग्य कठिन था ("भाग्य ने उसके लिए एक शानदार रास्ता तैयार किया था, लोगों की हिमायत, उपभोग और साइबेरिया के लिए एक बड़ा नाम"), वह संघर्ष के परिणामस्वरूप लोगों के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास करता है। और मानो लोकप्रिय चेतना के विकास के जवाब में, ग्रिशा के गीत बजने लगते हैं, यह जानते हुए कि लोगों की ख़ुशी केवल "द अनफ़्लॉग्ड प्रोविंस, द अनगटेटेड वोलोस्ट, इज़बिटकोवो विलेज" के लिए राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप प्राप्त की जा सकती है।
लोगों के बारे में और लोगों के लिए कल्पना की गई कविता जमींदारों के खिलाफ आरोप लगाने वाली कार्रवाई बन जाती है

एन. ए. नेक्रासोव रूसी साहित्य के इतिहास में एक विशेष स्थान रखते हैं। वह अपने स्वयं के "नेक्रासोव" स्कूल के निर्माता हैं। नेक्रासोव ने अपनी कविता में अपने समय की आवश्यक विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया और अपने समय के सामाजिक माहौल पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।
इस कवि के काम के केंद्र में साधारण किसान और समग्र रूप से रूसी लोगों का भाग्य निहित है। इसकी स्पष्ट पुष्टि कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" है। यह कार्य 1863 से 1877 तक चौदह वर्षों में लिखा गया था, लेकिन पूरा नहीं हुआ। नेक्रासोव ने स्वयं कहा कि उन्होंने इसे "बीस वर्षों तक शब्द दर शब्द एकत्र किया।" "मैंने प्रस्तुत करने का फैसला किया," कवि ने लिखा, "मैं लोगों के बारे में जो कुछ भी जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना है..."
कविता का मुख्य पात्र रूसी लोग हैं। उन्हें रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं के वाहक के रूप में दिखाया गया है। अपनी कविता में, लेखक ने रूसी लोगों की एक सामान्यीकृत छवि बनाने की कोशिश की। इसे कविता के सभी पात्रों की बदौलत बनाया गया था। यह और केंद्रीय पात्र(मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एर्मिला गिरिन), और एपिसोडिक (अगैप पेत्रोव, ग्लीब, वाविला, व्लास, क्लिम और अन्य), और भीड़ की "पॉलीफोनी" (अध्याय "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड")।
नेक्रासोव वीर स्वभाव को सामने लाता है। ये हैं, सबसे पहले, मैत्रियोना टिमोफीवना और सेवली। उनका वर्णन "किसान महिला" भाग में किया गया है - कविता का एकमात्र भाग जो पहले व्यक्ति में लिखा गया है। इसके द्वारा, लेखक मैत्रियोना टिमोफीवना की विशिष्टता पर जोर देता है, साथ ही इस तथ्य पर भी कि उसकी आवाज़ स्वयं लोगों की आवाज़ है। इसीलिए नायिका अक्सर गाती है लोक संगीत. इसलिए, "द पीजेंट वुमन" भी कविता का सबसे लोकगीत हिस्सा है, जो पूरी तरह से लोक काव्य छवियों और रूपांकनों पर निर्मित है।
कोरचागिना उन "खुश" उम्मीदवारों में से एक है जिन्हें लेखक और कविता के नायक तलाश रहे हैं। लेकिन उसका भाग्य कठिन और दुखद है, लगभग सभी रूसी किसान महिलाओं के भाग्य की तरह: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने का मामला नहीं है!" मैत्रियोना टिमोफीवना को शादी से पहले ही खुशी महसूस हुई। उनका बचपन खुशहाल और चिंतामुक्त था। पांच साल की उम्र से उन्होंने उसे कड़ी मेहनत का आदी बनाना शुरू कर दिया ("अपने पिता के लिए नाश्ता ले जाना, बत्तखों की देखभाल करना," "घास बटोरना," इत्यादि):

तो मुझे इस मामले की आदत हो गई...
और एक दयालु कार्यकर्ता
और गायन-नृत्य की शिकारिका
मुझे अनुभव नहीं था।

एक बार फिर मैत्रियोना टिमोफीवना अपने जीवन में भाग्यशाली थी - उसे एक तरह का और मिला प्यारा पति. हम कह सकते हैं कि मैत्रियोना टिमोफीवना अपने पति से खुश थी। लेकिन सभी भावी जीवनकोरचागिना निरंतर परेशानियों और दुर्भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है। सबसे पहले, उसके पहले जन्मे बेटे की दुखद मृत्यु हो जाती है। एक चूक के कारण उसे सुअर ने मार डाला। फिर वे अन्यायपूर्वक पति को सेना में ले गए, और परिवार बिना कमाने वाले के रह गया। बाद में, मैत्रियोना टिमोफीवना को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए (वह अपने सहायक बेटे के लिए खड़ी हुई)। लेकिन किस्मत के लिए ये भी काफी नहीं था. मैत्रियोना टिमोफीवना का परिवार दो बार और जला दिया गया, "भगवान ने एंथ्रेक्स के साथ तीन बार हमसे मुलाकात की।" हालाँकि, इन सबके बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि है वीर छवि. वह दृढ़ रही और सभी परीक्षणों को सहन किया। कोरचागिना अपने बेटे को कोड़ों से और अपने पति को सैनिक होने से बचाने में कामयाब रही। उन्होंने अपनी गरिमा और अपने काम में लगाई गई ताकत को बरकरार रखा। यह अकारण नहीं है कि "द पीजेंट वुमन" की शुरुआत में इस नायिका को प्रकृति के सबसे उपजाऊ समय - फसल के एक हिस्से के रूप में दिखाया गया है:

...यह एक अद्भुत समय है!
इससे अधिक मज़ेदार, अधिक सुंदर कुछ भी नहीं,
इससे बढ़िया कोई समय नहीं है!

तमाम कठिनाइयों के बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना टिकी रहीं महान प्यारलोगों को। और नेक्रासोव उसके बारे में कहते हैं:

गुलामी में बचाया, दिल आज़ाद,
सोना, सोना, लोगों का दिल.

लेकिन ये शब्द कविता के दूसरे नायक - "सेवली, पवित्र रूसी के नायक" पर पूरी तरह से लागू हो सकते हैं। वह स्वयं अपने जीवन को धर्ममय एवं सुखमय मानता है। इस "भाग्यशाली व्यक्ति" ने कड़ी मेहनत में बीस साल बिताए। वह सामान्य कारण के लिए, सच्चाई के लिए पीड़ित हुआ - वह जर्मन रक्तदाता फोगिल के नरसंहार का भड़काने वाला बन गया। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं," सेवली खुद गर्व से अपने बारे में कहते हैं। इस प्रकार, रूसी लोगों की समझ में स्वतंत्रता खुशी की शर्तों में से एक है। लेकिन, स्वतंत्रता के अलावा, सेवली में और भी कई गुण हैं जो उन्हें राष्ट्रीय चरित्र का सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि माने जाने की अनुमति देते हैं।
सबसे पहले, सेवली एक शक्तिशाली व्यक्ति है भुजबल. लेकिन वह न केवल शरीर के नायक हैं, बल्कि आत्मा के भी नायक हैं। अपने जीवन के अंत में, नायक एक मठ में जाता है और लोकप्रिय धार्मिकता, रूसी लोगों के भगवान में विश्वास का प्रतिपादक बन जाता है। और इसीलिए सेवली को "पवित्र रूसी" नायक कहा जाता है। इस प्रकार, उसके जीवन के अंत में, पवित्रता की मुहर उस पर पड़ती है। लेकिन एल्डर सेवली की प्रार्थना सांसारिक प्रकृति की है:

सभी कष्टों के लिए, रूसी
किसानो से मैं प्रार्थना करता हूँ।

नतीजतन, नेक्रासोव के अनुसार, लोगों के चरित्र की मुख्य विशेषताएं स्वतंत्रता, धैर्य, वीरता और धीरज, कड़ी मेहनत, ऊर्जा, दयालुता, उदारता, जवाबदेही, प्रकृति और सभी जीवित चीजों के प्रति प्रेम हैं। लेकिन इन सबके अलावा सकारात्मक गुण, नेक्रासोव बहुत कुछ देखता है नकारात्मक लक्षणरूसी राष्ट्रीय चरित्र में। इसमें लोगों की चेतना की अपरिपक्वता (क्लिम लैविन), स्वैच्छिक दासता की प्रवृत्ति (आईपैट), सोच की संकीर्णता (सिडोर), और विश्वासघात की प्रवृत्ति (ग्लीब) शामिल है।
परिणामस्वरूप, लेखक विरोध और निष्क्रियता, दृढ़ता और कोमलता, दृढ़ संकल्प और धैर्य को मिलाकर रूसी लोगों की एक विरोधाभासी छवि चित्रित करता है। तो यह पता चला है

तुम भी दुखी हो
आप भी प्रचुर हैं
आप पराक्रमी हैं
आप भी शक्तिहीन हैं
माँ रस'!

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" को अक्सर रूसी किसानों के जीवन का विश्वकोश कहा जाता है। यह कवि का सबसे बड़ा काम है, जो रंगीन और साथ ही सरल जीवन के यथार्थवादी चित्रण के कारण तीव्र सामाजिक विषय और विचार के साथ उनके अन्य कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा है।

सात आदमी, अंतहीन काम और गरीबी से थककर, खुशी की समझ की तलाश में जाते हैं, वे यह जानना चाहते हैं कि क्या रूस में कोई ऐसा व्यक्ति है जो आराम से रहता है। और इस खोज में वे खुद को गौण भूमिकाओं में पाते हैं, हालाँकि वे कविता की शुरुआत में ही पाठक के सामने आ गए और मुख्य पात्रों की छाप छोड़ दी, लेकिन बाद में अन्य पात्रों को रास्ता दिया जिन्हें एक बड़ी और विविध छवि में जोड़ा जा सकता है लोगों की।

लोग कविता के मुख्य पात्र हैं। नेक्रासोव अपने काम में उनकी स्थिति को दर्शाता है, उनके मनोविज्ञान, उनके प्रतिनिधियों के बीच संबंधों के मानदंडों को प्रकट करता है।

कविता जीवंत बोलचाल की भाषा में लिखी गई है जिसे हर कोई समझ सकता है। कार्य की भाषाई समृद्धि बहुत अधिक है - लेखक कई स्थानीय भाषाओं, बोलियों और पुरातनवादों का उपयोग करता है। इस प्रकार, एक विशेष राष्ट्रीय स्वाद पैदा होता है, कविता को सजाता है और इसे पूरी तरह से अद्वितीय रूप देता है।

इस मामले में नेक्रासोव द्वारा प्रयुक्त महाकाव्य कविता शैली की नवीनता आंतरिक रूप से खुले अध्यायों से निर्मित कविता के विखंडन को निर्धारित करती है। यह सड़क के छवि-प्रतीक से एकजुट है। पूरी कविता जीवन की कहानियों, कई लोगों के भाग्य को तोड़ती है। प्रत्येक अध्याय अपने आप में कुछ का कथानक बन सकता है लोकगीत कार्य. कुल मिलाकर वे संपूर्ण रूसी लोगों के भाग्य, गुलामी से स्वतंत्रता तक के उनके कठिन रास्ते को दर्शाते हैं। इसीलिए केवल में अंतिम पाठलोगों के मध्यस्थ ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव की छवि उभरती है - एक व्यक्ति जो लोगों को स्वतंत्रता की ओर ले जाने के लिए तैयार है।

नेक्रासोव का देश की स्थिति के प्रति नकारात्मक रवैया था और वह पादरी वर्ग के साथ-साथ जमींदारों को किसानों की सभी परेशानियों का स्रोत मानते थे। इसलिए, पाठक को डेटा प्रतिनिधियों के अप्रिय चित्र प्राप्त होते हैं सामाजिक समूहों. कार्य में वर्णित पुजारी है विशिष्ट प्रतिनिधिपादरी जो अपने पैरिशियनों की कीमत पर रहते थे। इससे यह धारणा बनी कि पादरी भिक्षा पर जीवन यापन करते थे।

लेखक का मानना ​​है कि रूसी विश्वदृष्टि के वास्तविक वाहक काफी हद तक हैं साधारण लोगनिचले तबके। अपनी राय की सच्चाई साबित करने की कोशिश करते हुए, वह पाठक को सकारात्मकता की एक गैलरी प्रस्तुत करता है लोक चित्र, जिसमें सेवली और मैत्रियोना टिमोफीवना एक केंद्रीय स्थान पर हैं।

नेक्रासोव द्वारा रूसियों को सेवली दिखाया गया है महाकाव्य नायक. वह कार्य जिसने सेवली को कड़ी मेहनत के लिए भेजा, वह एक उपलब्धि का एक एनालॉग बन गया, स्वतंत्रता की रक्षा करने और मरने के लिए तत्परता का एक प्रकार का प्रकटीकरण।

मैत्रियोना को वास्तविक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह एक भयानक लड़ाई लड़ रही है स्वजीवन, यह शाश्वत संघर्षउभरती परिस्थितियों के साथ. उसकी शादी एक अजनबी से कर दी गई और उसे विदेश भेज दिया गया। अपने पति के परिवार में, एक युवा महिला एक अजनबी और घृणित बन जाती है; उसे सहानुभूति, समझ, सम्मान और विशेष रूप से प्यार नहीं मिलता है। बाद में, मैत्रियोना के बेटे की मृत्यु हो जाती है, और उसके पति को अवैध रूप से भर्ती कर लिया जाता है। ऐसा लगता है कि वह टूटने वाली है, लेकिन वह चरित्र की अवर्णनीय ताकत दिखाती है, और कोई भी प्रतिकूल परिस्थिति उसे परेशान नहीं कर सकती।

सम्मान की पात्र अद्भुत छवियों के साथ, नेक्रासोव शराबी लोगों को दिखाने से नहीं डरते, जो एक राष्ट्रीय उत्सव के बाद घर तक रेंग भी नहीं सकते और खाई में सो जाते हैं। लेखक रूसी लोगों की गंदगी, तबाही, गरीबी, अशिक्षा को दर्शाता है, जो अक्सर लोगों के आलस्य का परिणाम होते हैं।
"हू लिव्स वेल इन रशिया" लोक चरित्रों, संस्कृति और परंपराओं का खजाना है। राष्ट्रीयता को दो तरह से दर्शाया जाता है, सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों से। कवि ने वह किया जो दूसरे नहीं कर सके। उन्होंने एक वास्तविक लोक कृति बनाई।

निबंध का विषय: एन.ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में लोक चरित्र की मौलिकता।

उत्तर:

एन. ए. नेक्रासोव रूसी साहित्य के इतिहास में एक विशेष स्थान रखते हैं। वह अपने स्वयं के "नेक्रासोव" स्कूल के निर्माता हैं। नेक्रासोव ने अपनी कविता में अपने समय की आवश्यक विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया और अपने समय के सामाजिक माहौल पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। इस कवि के काम के केंद्र में साधारण किसान और समग्र रूप से रूसी लोगों का भाग्य निहित है। इसकी स्पष्ट पुष्टि कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" है। यह कार्य 1863 से 1877 तक चौदह वर्षों में लिखा गया था, लेकिन पूरा नहीं हुआ। नेक्रासोव ने स्वयं कहा कि उन्होंने इसे "बीस वर्षों तक शब्द दर शब्द एकत्र किया।" "मैंने प्रस्तुत करने का फैसला किया," कवि ने लिखा, "मैं लोगों के बारे में जो कुछ भी जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना है..." कविता का मुख्य पात्र रूसी लोग हैं। उन्हें रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं के वाहक के रूप में दिखाया गया है। अपनी कविता में, लेखक ने रूसी लोगों की एक सामान्यीकृत छवि बनाने की कोशिश की। इसे कविता के सभी पात्रों की बदौलत बनाया गया था। ये केंद्रीय पात्र हैं (मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवेली, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एर्मिला गिरिन), और एपिसोडिक वाले (अगैप पेत्रोव, ग्लीब, वाविला, व्लास, क्लिम और अन्य), और भीड़ की "पॉलीफोनी" (अध्याय "ए दावत फॉर पूरी दुनिया")। नेक्रासोव वीर स्वभाव को सामने लाता है। ये हैं, सबसे पहले, मैत्रियोना टिमोफीवना और सेवली। उनका वर्णन "किसान महिला" भाग में किया गया है - कविता का एकमात्र भाग जो पहले व्यक्ति में लिखा गया है। इसके द्वारा, लेखक मैत्रियोना टिमोफीवना की विशिष्टता पर जोर देता है, साथ ही इस तथ्य पर भी कि उसकी आवाज़ स्वयं लोगों की आवाज़ है। इसलिए, नायिका अक्सर लोक गीत गाती है। इसलिए, "द पीजेंट वुमन" भी कविता का सबसे लोकगीत हिस्सा है, जो पूरी तरह से लोक काव्य छवियों और रूपांकनों पर निर्मित है। कोरचागिना उन "खुश" उम्मीदवारों में से एक है जिन्हें लेखक और कविता के नायक तलाश रहे हैं। लेकिन उसका भाग्य कठिन और दुखद है, लगभग सभी रूसी किसान महिलाओं के भाग्य की तरह: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने का मामला नहीं है!" मैत्रियोना टिमोफीवना को शादी से पहले ही खुशी महसूस हुई। उनका बचपन खुशहाल और चिंतामुक्त था। पाँच साल की उम्र से, उन्होंने उसे व्यवहार्य काम का आदी बनाना शुरू कर दिया ("अपने पिता के लिए नाश्ता ले जाना, बत्तखों की देखभाल करना," "घास निकालना," और इसी तरह): इसलिए मुझे काम की आदत हो गई... और एक अच्छा कार्यकर्ता मैं छोटी उम्र से ही गाने और नृत्य की शौकीन थी। एक बार फिर मैत्रियोना टिमोफीवना अपने जीवन में भाग्यशाली थी - उसे एक दयालु और प्यार करने वाला पति मिला। हम कह सकते हैं कि मैत्रियोना टिमोफीवना अपने पति से खुश थी। लेकिन कोरचागिना का संपूर्ण भावी जीवन निरंतर परेशानियों और दुर्भाग्य में से एक है। सबसे पहले, उसके पहले जन्मे बेटे की दुखद मृत्यु हो जाती है। एक चूक के कारण उसे सुअर ने मार डाला। फिर वे अन्यायपूर्वक पति को सेना में ले गए, और परिवार बिना कमाने वाले के रह गया। बाद में, मैत्रियोना टिमोफीवना को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए (वह अपने सहायक बेटे के लिए खड़ी हुई)। लेकिन किस्मत के लिए ये भी काफी नहीं था. मैत्रियोना टिमोफीवना का परिवार दो बार और जला दिया गया, "भगवान ने एंथ्रेक्स के साथ तीन बार हमसे मुलाकात की।" हालाँकि, इन सबके बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि एक वीर छवि है। वह दृढ़ रही और सभी परीक्षणों को सहन किया। कोरचागिना अपने बेटे को कोड़ों से और अपने पति को सैनिक होने से बचाने में कामयाब रही। उन्होंने अपनी गरिमा और अपने काम में लगाई गई ताकत को बरकरार रखा। यह अकारण नहीं है कि "द पीजेंट वुमन" की शुरुआत में इस नायिका को प्रकृति के एक हिस्से के रूप में दिखाया गया है, अपने सबसे उपजाऊ समय पर - फसल: ... यह एक अद्भुत समय है! इससे अधिक कोई आनंद नहीं है, कोई अधिक सुरुचिपूर्ण नहीं है, इससे अधिक समृद्ध कोई समय नहीं है!