Festival “La idea del ingenio rural. Folclore: ¿qué es? Características principales

Los niños utilizan el folclore de diversos géneros fuera del juego, en la vida cotidiana. Pero en estos casos también suele tener el carácter de diversión y entretenimiento.

En el libro de A. Mozharovsky "De la vida de los niños campesinos de la provincia de Kazán" (1882) se presentaron interesantes materiales y observaciones sobre el folclore infantil no lúdico.

En el folclore infantil fuera de juego vemos no sólo los géneros que hemos señalado anteriormente (refranes, canciones, etc.), sino también algunos nuevos (chistes, chistes, burlas, trabalenguas, etc.). Pongamos ejemplos.

Aquí está la frase que realizan las niñas después del baño:

Olya, Olya, lava las tazas,

Vierta el agua para que beban los caballos.

Sobre una terraza de roble.

Y aquí está la frase que realizan los niños cuando encuentran un caracol:

¡Caracol, caracol, saca los cuernos! Te daré el final del pastel.

En un roble, en un pino, En la silla de la madre”.

A.F. Mozharovsky escribió: “Cuando los niños, jugando en la calle, ven grajillas volando sobre ellos, les gritan juntos:

Mi grajilla de antemano, la jarra recogerá dinero”.

Mi grajilla está atrasada, consigue un montón de dinero ".

Se pellizcó el labio, corrió hacia el olmo, se escapó sin ojos, corrió hacia el tilo; La golpearon con una estopa, ella corrió hacia el abeto, los lobos se la comieron.

Los niños se divertían con chistes. cuentos cortos en forma poética. Aquí hay un chiste sobre una cabra cuya casa se incendió:

¡Don, don, don! La casa de las cabras se incendió. La cabra saltó, abrió los ojos, soltó a los niños, corrió a la taberna, olió tabaco, corrió hacia el roble,

Y a darle al palo, el perro se metió en el granero y se escapó. La choza ha llegado al hombre, allí la mujer está amasando la masa.

Un tipo especial de broma es el cambiaformas y. Las inversiones son canciones en las que se invierten las relaciones y conexiones entre objetos y fenómenos. Se dice, por ejemplo, que no era un hombre el que cabalgaba en medio del pueblo, sino que el pueblo cabalgaba entre el hombre; no era el hombre el que estaba ceñido con su estopa, sino que su estopa era ceñido por un hombre; , etc. Aquí hay un ejemplo de un chiste inverso:

La estopa del hombre estaba abrochada, El pueblo pasaba en medio del hombre, Mira, debajo del perro ladraba la puerta, La puerta era colorida, el perro era nuevo. El hombre agarró al perro.

Los cambiantes demuestran la capacidad de los niños para imaginar, el deseo de sorprender, divertir y divertir.

Iré al bosque. Oyente: Yo también. Cortaré el árbol. Oyente: Yo también. voy a cortar la cubierta

Para niños folklore fuera del juego impregnado de diversión, chistes y ocurrencias. Citemos el ingenio de un niño: l o v u sh k u.

Oyente: Yo también. Y amasaré los cerdos. Oyente: Yo también. Ellos comerán. Oyente: Yo también.

Entre los niños estaban muy extendidos varios apodos poéticos. Pero nadie se ofendió por ellos, ya que casi cada uno de los chicos tenía su propio apodo. Aquí están los apodos del niño Petya y de la niña Praskovya:

Petka-gallo, Pashka-bug,

Está podrido en el basurero. Calabashka de cerdo.

Un género especial El folclore infantil fuera del juego son los llamados poddevki, con los que los niños intentaban "entrometerse" entre sí. Aquí hay dos variaciones:

Diga "hacha", diga "Hay una enredadera en la casa de baños".

Hacha. - Hay una enredadera en la casa de baños.

Tu papá es un ladrón. - Tu madre es una cabra.

Los llamados teasers se han generalizado aún más en el folclore infantil no lúdico. Los teasers normalmente nombran a quienes están siendo ridiculizados. Aquí hay un ejemplo de tales avances:

Egorushka era herrador, Iván es conversador,

Calzó la pata del gato, charló la leche.

Fui a casarme, no lo dejé escapar

Atado el comedero. Y se lo bebió todo.

El comedero colgaba, la esposa horneaba un donut,

La esposa sonríe. Ella le sirvió shish.

Un género favorito del folclore infantil no lúdico son los trabalenguas. Los trabalenguas son expresiones construidas a partir de una combinación de sonidos que dificultan la pronunciación rápida y clara de las palabras. Un error en la pronunciación de cualquier palabra provocó la risa de los demás. A continuación se muestran algunos trabalenguas grabados de niños. “La gorra está cosida, la gorra se entrega, pero no al estilo Kolpakov”; “El cerdo fue estúpido, excavó todo el patio”; "Vale la pena recibir un susto con un poco de terreno". A veces los trabalenguas son más detallados y tienen una forma de construcción dialógica. Por ejemplo:

Cuéntanos sobre tus compras. - Sobre compras, sobre compras,

¿Qué pasa con las compras? Sobre mis compras.

En conclusión, podemos decir que la propia creatividad oral y poética de los niños se distingue por una gran diversidad de géneros.

El folclore infantil tomado prestado de los adultos. Nos decidimos por géneros folclóricos cuyas obras fueron creadas e interpretadas por los propios niños. Como ya se señaló, el folclore infantil en sí (tanto dentro como fuera del juego) difiere significativamente del folclore de los adultos tanto en su contenido como en su contenido. forma artística, y según las condiciones de vida y funciones desempeñadas.

Al mismo tiempo, cabe decir que la creatividad poética de los niños no está aislada de la creatividad poética de los adultos, de la que los niños son testigos desde muy pequeños. El artículo de E. S. Litvin “Sobre la cuestión del folclore infantil” está dedicado a examinar las conexiones entre el folclore infantil y el folclore de adultos.

Ya en la infancia, los niños escuchan las llamadas canciones infantiles de los adultos, con la ayuda de las cuales aprenden a jugar con las manos y los pies. Las canciones infantiles más comunes para adultos son "Ladushki", "Urraca-Duda", etc. Ya en este momento, literalmente con la leche materna, a los niños se les inculca la habilidad de utilizar el folclore en el juego.

CON temprana edad los niños escuchan los llamados cuentos “aburridos” o “infantiles” sobre animales y cosas similares. Hay muchos cuentos de este tipo. Por ejemplo, D.K. Zelenin en su colección "Grandes cuentos rusos de la provincia de Vyatka" (1915) publica "cuentos infantiles": "Sobre una cabra", "Sobre una vaca marrón", "El gato, la cola dorada", "El gato y el zorro". ”, “Lobo y zorro”, “Gallo”, “Cabra con niños”, “Lobo, oso y zorro”, etc. Los niños recuerdan algunos de estos cuentos de hadas y se los cuentan entre sí. El material específico sobre este tema se encuentra en el artículo de N. M. 5liash "Sobre la cuestión de un cuento de hadas para niños". Separado Imágenes de cuento de hadas Los niños introducen en sus juegos situaciones de cuentos y canciones cortas de cuentos de hadas, crean obras de teatro basadas en ellos y representan representaciones teatrales originales.

Los coleccionistas de folclore han notado que en el pasado, en las reuniones juveniles de invierno, en las fiestas y en los días festivos, a menudo se realizaban concursos únicos para preguntar y adivinar acertijos, que desarrollaban la inteligencia y el pensamiento figurativo y poético. A menudo se contaban acertijos a los niños del círculo familiar para su desarrollo. Los adultos entendieron que “jugar con acertijos es el mundo temático-verbal que el niño conoce, es cercano y comprensible”. Por tanto, no es de extrañar que los acertijos también se hayan incluido en el repertorio del folclore infantil.

Los niños observaron con gran placer la diversión de los adultos durante los distintos días festivos del calendario y, en ocasiones, ellos mismos participaron en estos días festivos y cantaron varias canciones del calendario. Los coleccionistas de folclore infantil grabaron versiones infantiles de villancicos y shchedrivbk. Traigamos un villancico infantil.

Soy un niño pequeño, volteado de lado,

Se subió al sofá. Bienvenido al parche.

Y aquí está la generosidad de los niños:

Caderas generosas, retama verde,

Cubos nuevos, albóndigas Daitya.

Mientras participaban en los juegos de Maslenitsa, los niños cantaron la canción de Maslenitsa:

“Amplia Maslenitsa, cabalgamos por las montañas, nos jactamos de ti. Nos atiborraremos de panqueques”.

Antiguo rito funerario de Kostromá con las canciones correspondientes en el último tercios del XIX v. fue registrado como un juego de niños.

El etnógrafo V.N. Kharuzina a principios del siglo XX. escribió que el ritual primaveral de conjurar pájaros “ha sido considerado durante mucho tiempo como un juego de niños”. Según su testimonio, en la provincia de Kursk, el 9 de marzo, los niños salieron corriendo a la calle con alondras asadas o aves zancudas y gritaron:

“¡Primavera, primavera! ¿Con qué viniste, con qué llegaste? En el campo, en la rastra, Playeritos y alondras, ¡Vuelad hasta el fondo!

Los folcloristas notaron que el día de Yegoryev (23 de abril) en algunas provincias, los niños recorrían las chozas y al mismo tiempo cantaban una canción en la que le pedían a Yegory que salvara a su ganado de los animales depredadores “tanto en el campo como fuera del campo, y en el bosque y más allá del bosque”.

En el folclore infantil también encontramos huellas de hechizos. Famoso coleccionista de folklore segundo. mitad del siglo XIX v. P.V. Shein escribió: “En primavera, jugando en el patio, en la calle, los niños gritan alegremente la primera lluvia, saludan el primer sol cálido, el primer arco iris con las siguientes canciones, con las que luego saludan estos fenómenos naturales. el verano." Y luego, entre otras, cita las siguientes canciones:

1) Arcoiris, arcoiris,

Tráenos la lluvia.

2) Dios conceda lluvia sobre el centeno de la mujer,

¡En riendas gruesas! Para la avena de un hombre,

Agua todo el día en la tormenta doncella,

Para nuestra cebada; Para mijo bebé.

Uno de los coleccionistas de folclore del último tercio del siglo XIX. escribió:

“Soleado, baldecito, tus hijos están llorando,

¡Mirar por la ventana! Quieren beber y comer”.

Con estos poemas, los niños se vuelven hacia el sol cada primavera, tan pronto como comienza a calentar la tierra de manera brillante y cálida”.

Los niños mayores asistían a menudo a las festividades de los jóvenes mayores y participaban en sus juegos y bailes circulares. Por tanto, no es de extrañar que su repertorio folclórico incluyera en ocasiones canciones de teatro y bailes redondos de adultos. Por ejemplo, E.A. Pokrovsky señaló que en el último tercio del siglo XIX. Los niños mayores a veces bailaban en bailes redondos y al mismo tiempo cantaban canciones de baile redondo "Y sembramos mijo", "Mi lino verde", "Estoy enterrando oro, lo estoy enterrando", etc.

Un género juvenil como la cancioncilla también se incluyó en el repertorio folclórico infantil. Los niños cantaron con especial interés canciones danzarias y cómicas. Aquí hay ejemplos de tales cancioncillas:

Akulina estranguló al ganso desde arriba. El ganso chilla y arrastra cien rublos.

Red le preguntó a la pelirroja:

¿Qué usaste para teñirte la barba?

No tenía pintura ni masilla, solo tenía suficiente mina roja.

¿Consideramos correctamente que las obras tomadas por niños de adultos son folclore infantil? Parece completamente justo. En primer lugar, estas obras, existentes entre los niños, cumplen las funciones del folclore infantil. Por lo general, se realizan por diversión y, a menudo, son un componente orgánico de uno u otro juego infantil. En segundo lugar, estas obras se transforman y procesan rápidamente de acuerdo con las características de la psicología infantil y la creatividad poética de los niños. Así, los investigadores han observado que la canción de baile circular, en la que el "draco" y el "pato" eran símbolos de los novios, los niños la interpretan como una canción de juego común y corriente en la que los pájaros nombrados se toman literalmente. Los niños imitan sus movimientos en el juego. La canción lírica de una niña, popular entre los niños, se convierte en una rima infantil común y corriente. Y finalmente, en tercer lugar, en los géneros tomados prestados de los adultos, los niños a menudo creaban otros nuevos. obras folklóricas. Arriba había ejemplos de villancicos infantiles, hechizos generosos, hechizos para la lluvia, el sol, etc.

Información relacionada.

Los niños utilizan el folclore de diversos géneros fuera del juego, en la vida cotidiana. Pero en estos casos también suele tener el carácter de diversión y entretenimiento. En el libro de A. Mozharovsky "De la vida de los niños campesinos de la provincia de Kazán" (1882) se presentaron materiales interesantes y observaciones sobre el folclore infantil de no ficción.

En el folclore infantil fuera de juego vemos no solo los géneros que hemos señalado anteriormente (refranes, canciones, etc.), sino también algunos nuevos (chistes, chistes, burlas, trabalenguas, etc.). Pongamos ejemplos. Aquí está la frase que realizan las niñas después del baño:

Olya, Olya, lava las tazas.

Derramar el agua

dar agua a los caballos

Sobre una terraza de roble.

Y aquí está la frase que realizan los niños cuando encuentran un caracol:

Caracol, caracol,

¡Sacad los cuernos!

Te daré el final del pastel.

Los niños se divertían con chistes, cuentos breves en forma poética. Aquí hay un chiste sobre una cabra cuya casa se incendió:

¡Don, don, don!

La casa de las cabras se incendió.

La cabra saltó

Sus ojos se abrieron como platos,

Liberó a los niños

Corrí a la taberna

olí tabaco

Corrí hacia el roble

Y golpeemos el palo

El perro presionó el granero,

Sí, ella se escapó.

La cabaña llegó al hombre,

Allí la mujer está amasando la masa.

Un tipo especial de broma es el cambiaformas y. Las inversiones son canciones en las que se invierten las relaciones y conexiones entre objetos y fenómenos. Se dice, por ejemplo,

que no era un hombre el que cabalgaba en medio de un pueblo, sino un pueblo que cabalgaba entre un hombre, no era un hombre el que estaba ceñido con un líber, sino un líber ceñido por un campesino, etc. ejemplo de tal broma inversa:

La estopa está ceñida por un hombre,

Un pueblo conducía en medio de un hombre,

Mira desde debajo del perro que ladra la puerta,

La puerta es colorida, el perro es nuevo.

El hombre agarró al perro.

Los cambiantes demuestran la capacidad de los niños para imaginar, el deseo de sorprender, divertir y divertir. Iré al bosque. Oyente: Yo también. Cortaré el árbol. Oyente: Yo también. Cortaré la cubierta.

El folclore infantil no lúdico está impregnado de diversión, chistes y ocurrencias. Tomemos como ejemplo un chiste infantil: una trampa. Oyente: Yo también. Y amasaré los cerdos. Oyente: Yo también. Ellos comerán. Oyente: Yo también.

Entre los niños estaban muy extendidos varios apodos poéticos. Pero nadie se ofendió por ellos, ya que casi cada uno de los chicos tenía su propio apodo. Aquí están los apodos del niño Petya y de la niña Praskovya:

Petka el gallo,

Está podrido en el basurero.

Pashka-bug,

Calabashka de cerdo.

Un género especial del folclore infantil no lúdico son los llamados poddevki, con los que los niños intentaban "entrometerse" entre sí. Aquí hay dos variaciones:

Di "hacha"

Tu papá es un ladrón.

Diga "Hay una enredadera en la casa de baños".

Hay una enredadera en la casa de baños.

Tu madre es una cabra.

Los llamados teasers se han generalizado aún más en el folclore infantil no lúdico. Los teasers normalmente nombran a quienes están siendo ridiculizados. Aquí hay un ejemplo de tales avances:

herrador yegorushka

Calcé la pata del gato

Fui a casarme -

Atado el comedero.

El comedero cuelga

La esposa sonríe.

Iván es hablador

La leche estaba charlando.

No soltó

Y se lo bebió todo.

La esposa estaba horneando un donut.

Ella le sirvió shish.

Un género favorito del folclore infantil no lúdico son los trabalenguas. Los trabalenguas son expresiones construidas a partir de una combinación de sonidos que dificultan la pronunciación rápida y clara de las palabras. Un error en la pronunciación de cualquier palabra provocó la risa de los demás. A continuación se muestran algunos trabalenguas grabados de niños. “La gorra está cosida, la gorra se entrega, pero no al estilo Kolpakov”; “El cerdo fue estúpido, excavó todo el patio”; "Vale la pena recibir un susto con un poco de terreno". A veces los trabalenguas son más detallados y tienen una forma de construcción dialógica. Por ejemplo:

Cuéntanos sobre tus compras.

¿Qué pasa con las compras?

Sobre compras, sobre compras,

Sobre mis compras.

En conclusión, podemos decir que la propia creatividad oral y poética de los niños se distingue por una gran diversidad de géneros.

Desafortunadamente, la pérdida de audición puede ocurrir a cualquier edad. Hay varias razones para esto: daño al tímpano, enfermedades infecciosas, tapones de azufre, las consecuencias de trabajar en condiciones de mucho ruido, etc. Cualquiera que sea la causa de los cambios en la agudeza auditiva, en cualquier caso, deberá consultar a un médico. La automedicación puede provocar un deterioro de la afección hasta la sordera total. En base a los resultados de los estudios, el otorrinolaringólogo establecerá el diagnóstico correcto y prescribirá el tratamiento. Junto al tratamiento tradicional, ayudan a mejorar la audición recetas populares. A la hora de elegir uno u otro método para eliminar un problema destinado a mejorar la audición, es necesario coordinarlo con su médico.

¿Cómo mejorar tu audición en casa?

Ante los primeros signos de discapacidad auditiva, se recomienda utilizar un remedio a base de ajo y aceite de alcanfor. Se mezclan 2 dientes de ajo rallado con 3-4 gotas de aceite. La mezcla debe aplicarse sobre hisopos de algodón e insertarse suavemente en los oídos. Debe haber una agradable sensación de calidez. Puede quitarse los tampones después de que aparezca una notable sensación de ardor. Duración del tratamiento – 2 semanas.

Entre los mas formas efectivas mejorar la agudeza auditiva se puede llamar un método de tratamiento con miel. Para preparar el remedio necesitarás de 3 a 5 bayas de viburnum y 1 cucharadita. Miel Las bayas deben molerse con miel, aplicarse sobre una gasa y colocarse en los oídos durante la noche. La duración del tratamiento es de 10 a 15 días hasta que mejore la agudeza auditiva.

Si la discapacidad auditiva es consecuencia de una enfermedad infecciosa, se recomienda complementar el tratamiento principal con limón. Para hacer esto, los cítricos deben cortarse en aros, cubrirse con azúcar y comerse junto con la ralladura. Durante el día necesitas comer al menos la mitad de 1 limón. Este último activa las funciones protectoras del organismo, por lo que puede tomarse para resfriados y otitis media. A las personas con enfermedades del estómago no se les recomienda comer limón para evitar complicaciones.

Entre los métodos tradicionales para tratar la baja agudeza auditiva, el tratamiento con semillas de anís y aceite de rosa mosqueta tiene suficiente alta eficiencia. Debe tomar un recipiente pequeño, verter en él 30 ml de aceite de rosa mosqueta y agregar 1 cucharada. l. semillas previamente molidas y dejar en un lugar fresco durante 20 días. Cada dos días, se debe agitar suavemente el producto. Cuando el medicamento esté listo, se debe instilar 1-2 gotas en cada oído por la noche. Puede interrumpir el tratamiento sólo después de una mejora notable de la audición.

Ejercicios para mejorar la audición.

Además de utilizar remedios para ayudar a tratar la pérdida auditiva, se recomienda realizar ejercicios sencillos pero muy eficaces.

Puede mejorar el suministro de sangre al tímpano y aumentar el nivel de agudeza auditiva insertando el dedo más profundamente en el oído y luego sacándolo bruscamente. Se puede lograr un efecto similar presionando fuertemente las orejas con las palmas y luego retirándolas bruscamente.

Esta gimnasia ayudará a mejorar la agudeza auditiva si se realiza de 10 a 15 veces al día.

¿Cómo mejorar la audición de las personas mayores?

En las personas mayores, la pérdida de audición es bastante común, se desarrolla con la edad y es un cambio natural relacionado con la edad. Sin embargo, esto no significa que utilizando métodos tradicionales sea imposible lograr resultados reales en el tratamiento de la discapacidad auditiva en personas mayores. Como muestra la práctica, los métodos de tratamiento descritos anteriormente ayudaron en algunos casos a lograr una mejora significativa en la agudeza auditiva incluso en personas mayores.

Cultura Folk

una cultura que se basa en imágenes y arquetipos artísticos tradicionales.

☼ un concepto colectivo que no tiene una definición claramente definida. fronteras e incluyendo capas culturales diferentes eras de tiempos antiguos hasta ahora. Formación y funcionamiento del fenómeno de N.K. en étnico mensaje o grupos sociales y comunidades de distintos tipos está asociada a la conciencia de su pertenencia a a la gente. Autoidentificación con el pueblo, pueblo. tradiciones en estereotipos de comportamiento y acción social, ideas cotidianas, elección de estándares culturales y normas sociales, orientación hacia determinadas formas de ocio, creatividad artística amateur. prácticas - manifestaciones de N.K. En nuestro tiempo característica general- estatus no profesional en el campo de la ciencia moderna. cultura multicapa, naturaleza no especializada actividades culturales, lo que, sin embargo, no excluye nivel alto dominio, habilidad, conocimiento, que se basa en la fluidez de la tradición.

Tradicionalidad - cualidad importante N.k. en todos los períodos, determinando tanto su contenido valorativo-normativo como semántico, así como los mecanismos sociales de su transmisión y herencia en la comunicación directa de persona a persona, de maestro a estudiante, de generación a generación, sin pasar por formas institucionales y organizativas.

N.k. en Historia pasado en medios. hasta cierto punto coincide con el étnico, luego adquiere un componente social, nacional pronunciado, se fusiona con formaciones subculturales e incluso elementos de ideología (por ejemplo, en tiempo soviético). Tradicional N.k. Determina y normaliza todos los aspectos de la vida comunitaria: modo de vida, formas. actividad económica, costumbres, rituales, regulación de las relaciones sociales entre los miembros de la comunidad, tipo de familia, crianza de los hijos, naturaleza del hogar, desarrollo del espacio circundante, tipo de vestimenta, nutrición, relaciones con la naturaleza, el mundo, leyendas, creencias, supersticiones, Conocimiento, lengua, folklore como símbolo simbólico. expresión de la tradición: todas estas manifestaciones de N.K. son estudiados por una amplia gama de disciplinas humanas: etnología, antropología cultural, folclore, etnolingüística, historia del arte, historia cultural.

La tarea de un culturólogo es aislar un cierto contenido invariante que impregna todos los componentes especificados de las tradiciones. culturas y tener en los medios. al menos supraétnico. personaje. Se trata, en particular, de ideas, valores y significados como ideas sobre la naturaleza, el espacio, el lugar del hombre en el mundo, la mitología religiosa. conceptos de las relaciones humanas con lo sobrenatural, poderes superiores, ideas sobre los ideales de la sabiduría, el poder del heroísmo, la belleza, la bondad, sobre las formas de comportamiento social "correcto" e "incorrecto" y la estructura de la vida, sobre el servicio a las personas, a la patria, etc.

Concr. formas de tradición. Las culturas, así como los mecanismos sociales de su transmisión, son históricamente transitorios. Sistema completo el soporte vital normativo y de valores de las personas se fragmenta, que con el tiempo pierden su contenido funcional y semántico. Al mismo tiempo, ideas generales y valores marginales N.k. seguir siendo relevante y mudarse al área actividad profesional especialistas diferentes perfiles. Sin embargo, luego podrán regresar a conciencia de masas y en una forma modificada vuelve a formar parte de N.K. Entonces en medios. está sucediendo hasta el día de hoy. un momento en que en Rusia, como en otros países, el interés por culturas tradicionales, incluidas sus primeras formas.

La orientación hacia el posmodernismo en la cultura y las formas de civilización postindustriales está asociada con un replanteamiento de vastas capas de la historia y la definición. un movimiento hacia el conservadurismo y el tradicionalismo, que son observados por algunos científicos. La segunda vida (según algunas definiciones, secundaria) de las tradiciones populares, la reproducción social. diferentes modelos Inclusión de arquetipos culturales del pasado en los tiempos modernos. La vida determina la relevancia de desarrollar una cultura holística. aproximación a la gama de fenómenos, objetos y procesos asociados con N.K.

Iluminado.: Chistov K.V. Tradiciones populares y folklore: ensayos de teoría. L., 1986; Bajtin M.M. Las obras de Francois Rabelais y Cultura Folk Edad Media y Renacimiento. M., 1990; Putilov B.N. Folclore y cultura popular. San Petersburgo, 1994; Cultura popular tradicional: sáb. analista de información materiales. M., 1995.

N.G. Mijailova.

Estudios culturales del siglo XX. Enciclopedia. M.1996

Grande Diccionario en estudios culturales.. Kononenko B.I. . 2003.

Vea qué es "cultura popular (folk)" en otros diccionarios:

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Creatividad artística de las grandes masas, principalmente creatividad poética oral. El término fue introducido por primera vez en uso científico en 1846 por el científico inglés William Toms. Traducido literalmente, tradición popular significa: sabiduria popular,… … enciclopedia literaria

Chino República popular, China (chino: Zhonghua renmin gongheguo). I. información general Kazajstán es el estado más grande en términos de población y uno de los más grandes del mundo en superficie; ubicado en el centro y este de Asia. En el este...

Multinacional de literatura literatura soviética representa una calidad nueva fase desarrollo de la literatura. Como un todo artístico definido, unido por una única orientación social e ideológica, comunidad... ... Gran enciclopedia soviética

Poesía popular oral. Bibliografía. W.l. antes finales del XVIII v. Bibliografía. W.l. primera mitad del siglo XIX W.l. 60 años 90 W.l. finales del XIX y principios del siglo XX. Bibliografía. Reino Unido. Literatura soviética. Poesía popular oral. &Oficina nacional de normas... enciclopedia literaria

No hay una sola persona en el mundo a la que no le guste cuentos populares, canciones y bailes. En ellos se puede encontrar de todo: espontaneidad, tristeza sutil y alegría atrevida. Y, probablemente, lo más importante es lo que les atrae. hombre moderno- el encanto único de la antigüedad y un cierto aroma nostálgico de la antigüedad profunda. Entonces, el folklore: ¿qué es y cuáles son sus características principales?

Definición básica

El folclore es la creatividad colectiva de un pueblo, que expresa su cosmovisión e ideales, y también sirve como reflejo completo de su mentalidad. Por lo general, se trata de una creación oral: epopeyas, cuentos de hadas, refranes, conspiraciones, acertijos. Teniendo en cuenta la cuestión de qué es el folklore, no se puede dejar de mencionar el significado mismo de esta palabra. Traducido, "folklore" significa literalmente "sabiduría popular" o "conocimiento popular". Este término fue introducido en uso en 1846 por el explorador inglés William Toms.

En nuestro país gran contribución Muchas personas ilustradas contribuyeron al estudio de esta área de la cultura: M. Lomonosov, A.S. Pushkin, G. Derzhavin, N. Roerich, I.I. Shishkin y muchos otros escritores, artistas, historiadores y científicos. Después de la revolución, Maxim Gorky prestó gran atención a la cuestión del folclore: qué es. Fue gracias a este importante escritor proletario que se desarrollaron los principales problemas de los estudios del folclore soviético.

Características principales

Entonces, el folklore: ¿qué es y cuáles son sus características? Principal características distintivas El arte popular se puede llamar analfabeto, verbal, por supuesto, colectividad y profunda tradicionalidad. Ésta, de hecho, es la única área de la cultura en la que el Estado y el gobierno no pueden tener ninguna influencia. Durante siglos, los cuentos, epopeyas y leyendas se han transmitido de padres a hijos. Además del ámbito literario, la mentalidad y la tradición se manifiestan en todos los demás ámbitos. arte popular- en danza, música, etc.

Variedades y géneros básicos del folclore.

El arte popular principal incluye epopeyas, acertijos, refranes y lamentaciones.

La tradición oral, la danza, la artesanía y las canciones son los principales tipos de folclore propiamente dicho. Al mismo tiempo, también cabe destacar sus tipos rituales. Esta área del arte suele tener raíces paganas y aparece como una especie de oposición a la nueva religión. Sin embargo, este no es siempre el caso. Por ejemplo, durante los años de la URSS, cuando cualquier culto estaba prohibido, fue el cristiano el que se manifestó con mucha fuerza. folklore ritual. En esta luz arte popular Incluso puede considerarse un reflejo de algún tipo de confrontación. gente común y autoridades, cualquiera de ellos.

Las obras del folclore reflejan la experiencia de miles de años. Y no importa el nivel desarrollo Social Se encuentra tal o cual pueblo, los cuentos de hadas y las epopeyas son una de las fuentes de conocimiento más valiosas de su historia. Quizás el favorito ruso del destino Iván el Loco, la bella Vasilisa, el villano griego Prometeo y Hércules, la alemana Freya, los trolls escandinavos, etc. Son capaces de decir mucho más sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en la Tierra en la antigüedad de lo que parece a primera vista.