Valoración del autor de la novela Padres e hijos.

Yo opción

Ninguna obra de Turgenev provocó respuestas tan contradictorias como su novela Padres e hijos. Algunos críticos dijeron que Turgenev en su novela creó la imagen de un hombre nuevo, otros percibieron la novela como una parodia de los nihilistas. Algunos argumentaron que Turgenev "azotó a los liberales", otros reprocharon a Turgenev por predicar ideas conservadoras. Esto sucedió, al parecer, debido a la dificultad de comprensión posición del autor. De hecho, Turgenev en ninguna parte de la novela habla directamente sobre sus gustos y disgustos, ni alaba ni condena a nadie directamente. Y, sin embargo, parece que uno puede entender lo que el autor piensa sobre la vida, aunque solo sea para mirar evaluaciones directas.

El principal conflicto de la novela es el conflicto de "padres" e "hijos". representantes destacados partes en conflicto - Bazav y Pavel Petrovich Kirsanov. A primera vista, sus opiniones.

todos son opuestos entre sí. Pavel Petrovich es partidario de seguir "principios", Bazarov niega cualquier autoridad. Pavel Petrovich admira la belleza de la naturaleza, y Bazarov dice: "La naturaleza no es un templo, sino un taller ...". Pavel Petrovich ama a Schiller y Goethe, y para Bazarov "un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". Para Pavel Petrovich, el amor es alto y hermoso misterio, y para Bazarov - una manifestación de la fisiología.

Sin embargo, Turgenev muestra de manera convincente que estos opuestos son imaginarios. El amor por Odintsova, irónicamente, tuvo el mismo efecto en Bazarov. fatalmente, como en el amor de Pavel Petrovich por la princesa R. Al final, ambos encuentran un sustituto para su amor en un sentimiento por Fenechka. Obligándolos a enamorarse de la misma mujer, Turgenev enfatiza la afinidad de sus actos: toda la vida es víctima del amor. Esta es una de las formas de expresar la posición del autor en la novela: la igualación de los opuestos.

Las excursiones al pasado adquieren gran significado en la novela. La narración de los principales acontecimientos de la novela se ve constantemente interrumpida por inserciones retrospectivas. El autor se refiere persistentemente a la historia del "tipo" de héroes, rastrea el cambio de generaciones. ¿Qué es este cambio? Con todas las diferencias de sangre entre "padres e hijos", sus destinos están cerca. Las situaciones de la juventud de Nikolai Petrovich Kirsanov y su hijo casi se repiten: el padre de Nikolai Petrovich lo llevó a la universidad y Nikolai Petrovich lo llevó a la Universidad de Arcadia.

Se establecen conexiones internas entre Anna Odintsova y su padre. Ella también se esfuerza constantemente por una existencia segura. Y su hermana menor, Katya, está firmemente en el camino trillado. En el otro polo de la sociedad, entre los pequeños Bazarovs, la fuerza de las tradiciones se expresa de una manera diferente. Se dice sobre Ari-na Vlasyevna: "Ella era una verdadera noble rusa del pasado, debería haber vivido durante doscientos años, en los viejos tiempos ...".

El autor describe la vida rusa durante casi cincuenta años. Revela muchos de los aspectos negativos de épocas que se han hundido en el olvido. En los pueblos regimientos de las décadas de 1920 y 1930, existía el reino de las "madres-comandantes" (Capítulo I). A alta sociedad de los mismos años: el falso byronismo, las pasiones fatales (capítulo VIII), la prosperidad de los estafadores de cartas (capítulo XV). Sin embargo, el nuevo tiempo trastorna muchísimo más al escritor. Nikolai Petrovich dejó que los campesinos fueran a las cuotas, comenzó "en nueva manera economía”, pero él mismo no puede hacer frente a la gestión de la finca. Los “progresistas” aparecieron en el mundo burocrático. Mujeres emancipadas (Kukshina) y recaudadores de impuestos (Sitnikov) que discutían sobre la libertad aparecieron en el demi-monde del condado. ¡Cuán defectuosas son todas estas innovaciones!

Todas las desventajas pasadas: la pobreza pueblo campesino, la gestión inepta, la burocracia, el estancamiento espiritual - se han conservado, y la charla ociosa, la practicidad, los instintos posesivos - han aumentado. Y estos son los "lazos de sangre" de los lazos entre diferentes generaciones, esos patrones de la vida rusa, cuya identificación fue el objetivo del autor.

II opción

En una carta a Herzen el 16 de abril de 1862, Turgenev llama a su héroe un "lobo", y en una carta a Spuchevsky habla de la "crueldad" y la "sequedad despiadada" de Bazarov. Es casi una fuerza natural; Turgenev casi lo define en la misma carta a Spuchevsky: "... una figura... salvaje... medio crecido de la tierra".

"Él es... un demócrata hasta la punta de las uñas", escribe Turgenev sobre Bazarov en una carta a Sluchevsky. La novela confirma esta definición y al mismo tiempo revela la naturaleza inusual de la democracia de Bazarov, que llega al extremo.

El patetismo del rechazo moral vive en la negación de Bazar mundo moderno, es él quien hace del "nihilista" un oponente del orden existente. Pero Turgenev, al parecer, está convencido de que ese patetismo no puede ir más allá de los límites de los impulsos platónicos si no cuenta con los instintos y la fuerza de un "depredador" que es capaz de seguir adelante, a pesar de todo, aplastando u odiando todo lo que se le ocurre. resiste Es imposible incluso imaginar mentalmente a Bazarov, que ama la poesía, disfruta de la belleza de la naturaleza, que se dedica desinteresadamente a una mujer, y al mismo tiempo sigue siendo un destructor despiadado, un rebelde desenfrenado, "un sombrío, salvaje ... fuerte". , figura malvada". En una palabra, aquellos a quienes se propone llamar revolucionarios. Bazarov, que se enamoró de Pushkin y Mozart, Bazarov, disfrutando del encanto del paisaje nocturno, Bazarov, adorando desinteresadamente a su amada, ya no es Bazarov. Esta es una persona completamente diferente, quizás más agradable y cercana al lector, pero diferente. Incapaz de una "negación completa y despiadada", no condenado a un destino Bazarov fatal y único.

¿Es de extrañar que el amor de Bazarov por Anna Sergeevna Odintsova resulte ser un punto de inflexión en su destino, t^mu que las experiencias de amor del héroe crecen ante nuestros ojos y se vuelven reales? crisis espiritual? El entrelazamiento inextricable de las cualidades que se discutieron forma la base de la personalidad de Bazarov, y el amor no puede ser una adición a todo esto. El amor por Bazarov es una fuerza alienígena y hostil que amenaza con destruir su estructura espiritual. Así es como se percibe: "...algo más se movió en él", "... reconoció con indignación el romance en sí mismo", como si estuviera hablando de algo extraño, de otra persona, y no de su propia "Yo ".

En una conversación con Ya. P. Polonsky, Turgenev habló de la trágica contradicción como un choque de dos grandes verdades "iguales". Es esta contradicción la que entra en la vida y la conciencia de Bazarov. Revolucionismo y humanidad resultan incompatibles, porque cada lado tiene su propio bien y su propio mal. La “negación completa y despiadada” se justifica como la única en condiciones modernas un intento serio de cambiar realmente el mundo, poniendo fin a las contradicciones que no han sido resueltas por los siglos de existencia de una cultura humanista. La polémica hostil también se justifica a su manera, barriendo el deseo de armonía, y con él el patetismo moral del altruismo, el esteticismo, la sensibilidad y la humanidad. ¿No se convierte todo esto eventualmente en una reconciliación con la imperfección y la injusticia del mundo?

En el epílogo de la novela, el autor habla del corazón "apasionado, pecador y rebelde" de Bazarov. Estas definiciones en la mayoría corresponden a una naturaleza especial heroe tragico. Bazarov es realmente así: se rebela contra las leyes de la necesidad objetiva, que no se pueden cambiar ni eludir. Sin embargo, para Turgenev también es indiscutible que el "nihilismo" conduce inevitablemente a la libertad sin obligaciones, a las acciones sin amor, a las búsquedas sin fe. Turgenev no encuentra en el "nihilismo" una fuerza creativa creativa.

Al leer la novela de Turgenev "Padres e hijos", nos encontramos constantemente con las características del autor y las descripciones de los personajes, los comentarios del autor y varios comentarios. Siguiendo el destino de los personajes, sentimos la presencia del propio autor. El autor experimenta profundamente todo lo que escribe. Sin embargo, su actitud ante lo que sucede en la novela es ambigua y no tan simple como podría parecer a primera vista.
La posición del autor en la novela se manifiesta en descripciones, características directas del autor, comentarios sobre el discurso de los personajes, en la construcción de diálogos y anotaciones. Por ejemplo, cuando el autor describe a la madre de Bazarov, a menudo usa palabras con sufijos y epítetos diminutivos que nos hablan sobre el carácter de la heroína: "... apoya tu cara redonda con el puño, a la que se hinchan los labios color cereza y lunares en las mejillas y sobre las cejas la expresión es muy bondadosa, no apartó los ojos de su hijo ... ”Gracias a los epítetos y sufijos especiales, entendemos que el autor trata a la madre de Bazarov con simpatía, se compadece de ella.
A veces Turgenev da una descripción directa de sus personajes. Por ejemplo, sobre Pavel Petrovich, dice: "Sí, era hombre muerto". Estas palabras caracterizan a Pavel Petrovich como una persona que ya no es capaz de tener sentimientos reales; ya no puede desarrollarse espiritualmente, continuar conociendo este mundo y, por lo tanto, no puede vivir verdaderamente.
En muchos de los comentarios del autor, también se siente la actitud de Turgenev hacia sus héroes. Por ejemplo, al comentar sobre el discurso de Sitnikov, el autor escribe que Sitnikov "se rió estridentemente". Aquí, se siente la ironía obvia del autor, como en otros comentarios sobre el discurso de dos pseudo-nihilistas: Sitnikov y Kukshina.
Sin embargo, si hablamos de clímax novela, sobre su personaje principal: Bazarov, entonces aquí la actitud del autor no se puede determinar sin ambigüedades.
Por un lado, el autor no comparte los principios de su héroe, por otro lado, respeta su fuerza e inteligencia. Por ejemplo, en la descripción de la muerte de Bazarov, se siente el respeto del autor por este héroe, porque Bazarov no es cobarde ante la muerte, dice: "Todavía no temo ..."
En la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich (y esta disputa ha importancia para entender la idea de la obra) el autor no apoya abiertamente a ninguno de los personajes. El autor parece estar al margen. Por un lado, los reproches de Bazarov sobre la falta de fundamento de Pavel Petrovich son bastante justos: "... te respetas a ti mismo y te sientas ...", por otro lado, Pavel Petrovich tiene razón al hablar sobre la importancia del "respeto por uno mismo". . Como escribió el propio Turgenev, “... los enfrentamientos reales son aquellos en los que ambas partes hasta cierto punto correcto”, y, quizás, por eso Turgenev no se pone del lado de ninguno de los personajes, aunque respeta la mente de Bazarov y el sentido de autoestima de Kirsanov.
El epílogo de la obra es de gran importancia para entender la idea de la novela. El autor describe la tumba de Bazarov en el epílogo y dice que las flores en la tumba "dicen<...>sobre la eterna reconciliación y sobre la vida sin fin...”. Creo que lo que se quiere decir aquí es que las disputas entre nihilistas y aristócratas, "padres" e "hijos" son eternas. Es a partir de estas disputas, enfrentamientos, hablando del desarrollo de la humanidad y pensamiento filosófico y es la vida de las personas.
Debo decir que Turgenev no nos da respuestas explícitas, le hace preguntas a su lector, invitándolo a pensar por sí mismo. Esta aparente incertidumbre, tras la que se esconde la actitud filosófica del autor ante los personajes y destinos descritos, no se encuentra sólo en el epílogo. Por ejemplo, cuando Turgenev habla de la vida de la madre de Bazarov, escribe: “Estas mujeres ahora están siendo traducidas. ¡Dios sabe si deberíamos regocijarnos por esto!” Como puedes ver, el autor evita los tonos duros en sus juicios sobre los personajes. Deja al lector libre para sacar (o no sacar) sus propias conclusiones.
Entonces, el autor de la novela "Padres e hijos", Turgenev, no impone su punto de vista sobre lo que está sucediendo en el trabajo, invita a los lectores a tomar esto con filosofía. Toda la novela se percibe no como una guía ideológica o un elogio a uno de los personajes, sino como un material de reflexión.

La novela "Padres e hijos" es una de las principales obras de Turgenev, que refleja más claramente sus puntos de vista sobre la realidad contemporánea. Sin embargo, Turgenev no expresa sus puntos de vista directamente: a través del tejido de la narración, es visible la actitud personal del autor hacia los fenómenos derivados de la vida. Todo lo que está escrito en esta novela se siente hasta la última línea; este sentimiento se abre paso a pesar de la voluntad y la conciencia del propio autor y "calienta la historia objetiva", en lugar de expresarse en digresiones. El propio autor no es consciente de sus sentimientos, no los somete a análisis, y esta circunstancia brinda al lector la oportunidad de ver esos sentimientos en toda su inmediatez. Vemos lo que "brilla", y no lo que el autor quiere mostrar o probar, es decir, Turgenev utiliza principalmente medios indirectos para expresar la posición del autor.

En su novela, Turgenev mostró el enfrentamiento de dos generaciones en un determinado momento historico. Sin embargo, el autor no simpatiza totalmente con nadie ni con nada. Ni los "padres" ni los "hijos" lo satisfacen. Evalúa objetivamente ambos lados y, viendo las ventajas y desventajas de cada uno, no idealiza a ninguno de ellos.

La posición del autor de Turgenev ya se expresa en la elección misma del conflicto. Al darse cuenta del conflicto de generaciones existente y sentirse involucrado en él, Turgenev, como persona, como representante de su época, trató de encontrar sus raíces y, como escritor, reflejar los resultados de sus pensamientos en el trabajo. Turgenev seleccionó especialmente a los mejores representantes de la nobleza y la raznochintsy, para mostrar el fracaso de uno u otro con su ejemplo.

Al crear la imagen de Bazarov, Turgenev en su persona quería "castigar" a la generación más joven. En cambio, rinde un justo homenaje a su héroe. Es indiscutible que el nihilismo como tendencia fue negado por Turgenev, pero el tipo de nihilista que él mismo creó fue pensado y entendido por él. Desde el principio, el autor nos mostró en Bazarov una actitud angular, arrogante, "llamando a la racionalidad": con Arkady se comporta "arbitrariamente y sin cuidado", trata a Nikolai Petrovich con desdén. Como siempre con Turgenev (como con un psicólogo "secreto") significado especial tiene un retrato del héroe, que incluye aspectos sociales, psicológicos y característica externa héroe. Una frente ancha, una nariz puntiaguda, grandes ojos verdosos traicionan la fuerza de carácter y la mente de Bazarov. La forma de hablar, mirando al interlocutor desde arriba y como si le hiciera un favor al entablar una conversación, es la confianza en sí mismo de Bazarov y un sentido de superioridad sobre los demás.

Al comienzo de la novela, las simpatías de Turgenev resultan estar del lado de aquellas personas a las que Bazarov ofende, esos viejos inofensivos que se dice que son personas "retiradas". Además, el autor empieza a buscar un punto débil en el negacionista nihilista y despiadado: lo pone en Posiciones diferentes y encuentra una sola acusación contra él: la acusación de insensibilidad y dureza. Turgenev está tratando de explorar estas propiedades del carácter de Bazarov a través de una prueba de amor. Turgenev está buscando un hombre. ¿Quién podría atraer tal fuerte personalidad como Bazarov, que lo entendería y no le tendría miedo. Tal persona resulta ser Odintsova, inteligente, educada, mujer hermosa. Ella examina la figura de Bazarov con curiosidad, él la mira con creciente simpatía y luego, viendo en sí mismo algo parecido a la ternura, se precipita hacia ella con la impetuosidad imprevista de un joven, corazón amoroso, dispuesto a entregarse a su sentimiento por completo, sin pensarlo dos veces. Turgenev entiende que las personas insensibles no pueden amar así, muestra que Bazarov resulta ser más joven y más fresco que esa mujer que, temiendo una violación del orden de la vida, reprime sus sentimientos y deseos. Y a partir de ese momento, la simpatía del autor se pasa al lado de Bazarov. Al describir la muerte de Bazarov, Turgenev rindió homenaje a los "niños": los jóvenes se dejan llevar y llegan a los extremos, pero las aficiones reflejan una fuerza fresca y una mente incorruptible. Bazarov murió como debería haber muerto una persona con tal carácter y actitud ante la vida. Y así se ganó el amor del autor, expresado en la descripción de la tumba del héroe al final de la novela.

Pero no solo Bazarov se discute en el último párrafo. Aquí se manifiesta la actitud del propio autor hacia los padres de Bazarov: simpatía y amor. Al representar la actitud de Bazarov hacia los ancianos, Turgenev de ninguna manera lo culpa. Sigue siendo un artista sincero y describe los fenómenos tal como son: ni con su padre ni con su madre, Bazarov no puede hablar como habla con Arkady, ni siquiera discutir como discute con Pavel Petrovich. Está aburrido de ellos y esto lo hace difícil. Pero el compasivo Turgenev se compadece de los pobres ancianos y simpatiza con su dolor irreparable.

La posición del autor en relación con los hermanos Kirsanov es algo contradictoria. Por un lado, los ama como representantes de su generación, personas cultas e inteligentes, y por otro, ve y comprende su atraso desde la vida.

Nikolai Petrovich está muy cerca de Turgenev. De buen carácter, sutilmente sensible a la naturaleza, amante de la música y la poesía, es muy querido por el autor. Turgenev describe penetrantemente el estado del héroe en el jardín, su admiración por la naturaleza, sus pensamientos. Nikolai Petrovich tiene mucha más correspondencia y armonía entre sus convicciones mentales y sus inclinaciones naturales que su hijo Arkady. Como una persona suave, sensible e incluso sentimental, Nikolai Petrovich no lucha por el racionalismo y se calma en la cosmovisión que alimenta su imaginación. Y esto es lo que lo convierte en una persona "retirada" a los ojos de Turgenev. Con tristeza y pesar, Turgenev admite que su edad ha pasado.

Al describir al hermano mayor de Kirsanov, Turgenev también enfatiza su atraso en la vida. Como persona apasionada, dotada de una mente flexible y una voluntad fuerte, Pavel Petrovich difiere marcadamente de su hermano. No se deja influenciar por los demás. Él mismo subyuga a las personalidades que lo rodean y odia a aquellas personas en las que encuentra resistencia. La vida de Pavel Petrovich es una estricta adherencia a los hábitos una vez establecidos, que él aprecia mucho y nunca aceptará abandonar. Turgenev, por otro lado, no ve el sentido de una vida sin propósito (la vida de Pavel Petrovich estaba completamente vacía después de la ruptura de relaciones con la princesa R.). Por eso llama a Pavel Petrovich "hombre muerto". Se escuchan notas satíricas en la dirección del anciano Kirsanov, cuando habla de campesinos rusos, y él mismo, al pasar junto a ellos, huele colonia.

La novela de Turgenev "Padres e hijos", a excepción de su belleza artistica, destaca también que induce a la reflexión, aunque en sí mismo no resuelve ningún problema e incluso ilumina no tanto los fenómenos que se deducen como la actitud del autor hacia ellos. Y lleva a la reflexión precisamente porque todo está imbuido de una sinceridad total y conmovedora. Al leer la novela "Padres e hijos", vemos en ella los tipos de nobles y plebeyos de finales de los años 50. Siglo 19 y al mismo tiempo somos conscientes de los cambios que han experimentado los fenómenos de la realidad, pasando por la conciencia del autor. Turgenev no está satisfecho ni con los "padres" ni con los "hijos", lo cual es claramente visible a través del tejido de la narración.

Ninguna obra de Turgenev provocó respuestas tan contradictorias como su novela Padres e hijos. Algunos críticos dijeron que Turgenev en su novela creó la imagen de un hombre nuevo, otros percibieron la novela como una parodia de los nihilistas. Algunos argumentaron que Turgenev "azotó a los liberales", otros reprocharon a Turgenev por predicar ideas conservadoras. Esto sucedió, al parecer, por la dificultad de entender la posición del autor. De hecho, Turgenev en ninguna parte de la novela habla directamente sobre sus gustos y disgustos, ni alaba ni condena a nadie directamente. Y, sin embargo, me parece que uno puede entender lo que el autor piensa sobre la vida, aunque solo sea para abandonar las evaluaciones directas.

El principal conflicto de la novela es el conflicto de "padres" e "hijos". Los representantes más destacados de las partes en conflicto son Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov. A primera vista, sus opiniones son en todo lo contrario. Pavel Petrovich es partidario de seguir "principios", Bazarov niega cualquier autoridad. Pavel Petrovich admira la belleza de la naturaleza, y Bazarov dice: "La naturaleza no es un templo, sino un taller .-". Pavel Petrovich ama a Schiller y Goethe, y para Bazarov "un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". Para Pavel Petrovich, el amor es un misterio alto y hermoso, y para Bazarov es una manifestación de la fisiología.

Sin embargo, Turgenev muestra de manera convincente que estos opuestos son imaginarios. El amor por Odintsova, irónicamente, afectó a Bazarov de la misma manera fatal que el amor de Pavel Petrovich por la princesa R. Al final, ambos encuentran un sustituto para su amor en un sentimiento por Fenechka. Obligándolos a enamorarse de la misma mujer, Turgenev enfatiza el parentesco de sus destinos: toda la vida resulta ser una víctima del amor. Esta es una de las formas de expresar la posición del autor en la novela: la igualación de los opuestos.

Las excursiones al pasado adquieren gran significado en la novela. La narración de los principales acontecimientos de la novela se ve constantemente interrumpida por inserciones retrospectivas. El autor se refiere persistentemente a la historia del "tipo" de héroes, rastrea el cambio de generaciones. ¿Qué es este cambio? Con todas las diferencias de sangre entre "padres e hijos", sus destinos están cerca. Las situaciones de la juventud de Nikolai Petrovich Kirsanov y su hijo casi se repiten: el padre de Nikolai Petrovich lo llevó a la universidad y Nikolai Petrovich lo llevó a la Universidad de Arcadia.

Se establecen conexiones internas entre Anna Odintsova y su padre. Ella también se esfuerza constantemente por una existencia segura. Y su hermana menor Katya está firmemente en el camino trillado. En el otro polo de la sociedad, entre los pequeños Bazarovs, la fuerza de las tradiciones se expresa de una manera diferente. Se dice sobre Arina Vlasyevna: "Ella era una verdadera noble rusa del pasado, debería haber vivido durante doscientos años, en la antigüedad ...".

El autor describe la vida rusa durante casi cincuenta años. Revela muchos de los aspectos negativos de épocas que se han hundido en el olvido. En los pueblos regimientos de las décadas de 1920 y 1930, existía el reino de las “madres-comandantes” (Capítulo I). En la alta sociedad de los mismos años: falso byronismo, pasiones fatales (capítulo VIII), la prosperidad de los estafadores de cartas (capítulo XV). Sin embargo, el nuevo tiempo trastorna muchísimo más al escritor. Nikolai Petrovich liberó a los campesinos para dejar de fumar, comenzó "una nueva forma de agricultura", pero él mismo no pudo hacer frente a la gestión de la propiedad. Los “progresistas” aparecieron en el mundo burocrático. Mujeres emancipadas (Kuktina) y recaudadores de impuestos (Sitnikov) que discutían sobre la libertad aparecieron en el demi-monde del condado. ¡Cuán defectuosas son todas estas innovaciones!

Todas las deficiencias del pasado: la pobreza de la aldea campesina, la gestión inepta, la burocracia, el estancamiento espiritual, se han conservado. Y la charla ociosa, la practicidad, los instintos posesivos han aumentado. Y estos son los "lazos de sangre" de los lazos entre diferentes generaciones, esos patrones de la vida rusa, cuya identificación fue el objetivo del autor.

Al leer la novela de Turgenev "Padres e hijos", nos encontramos constantemente con las características del autor y las descripciones de los personajes, los comentarios del autor y varios comentarios. Siguiendo el destino de los personajes, sentimos la presencia del propio autor. El autor experimenta profundamente todo lo que escribe. Sin embargo, su actitud ante lo que sucede en la novela es ambigua y no tan simple como podría parecer a primera vista.

La posición del autor en la novela se manifiesta en descripciones, características directas del autor, comentarios sobre el discurso de los personajes, en la construcción de diálogos y anotaciones. Por ejemplo, cuando el autor describe a la madre de Bazarov, a menudo usa palabras con sufijos y epítetos diminutivos que nos hablan sobre el carácter de la heroína: la expresión es muy amable, no apartó los ojos de su hijo ... " Gracias a epítetos y sufijos especiales, entendemos que el autor trata a la madre de Bazarov con simpatía, se compadece de ella.

A veces Turgenev da una descripción directa de sus personajes. Por ejemplo, sobre Pavel Petrovich, dice: "Sí, era hombre muerto". Estas palabras caracterizan a Pavel Petrovich como una persona que ya no es capaz de tener sentimientos reales; ya no puede desarrollarse espiritualmente, continuar conociendo este mundo y, por lo tanto, no puede vivir verdaderamente.

En muchos de los comentarios del autor, también se siente la actitud de Turgenev hacia sus héroes. Por ejemplo, al comentar sobre el discurso de Sitnikov, el autor escribe que Sitnikov "se rió estridentemente". Aquí, se siente la ironía obvia del autor, como en otros comentarios sobre el discurso de dos pseudo-nihilistas: Sitnikov y Kukshina.

Sin embargo, si hablamos de los clímax de la novela, de su personaje principal, Bazarov, aquí la actitud del autor no puede determinarse sin ambigüedades.

Por un lado, el autor no comparte los principios de su héroe, por otro lado, respeta su fuerza e inteligencia. Por ejemplo, en la descripción de la muerte de Bazarov, se siente el respeto del autor por este héroe, porque Bazarov no es un cobarde ante la muerte, dice: "Todavía no temo ..."

En la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich (y esta disputa es importante para comprender la idea de la obra), el autor no apoya abiertamente a ninguno de los personajes. El autor parece estar al margen. Por un lado, los reproches de Bazarov sobre la falta de fundamento de Pavel Petrovich son bastante justos: "... te respetas a ti mismo y te sientas ...", por otro lado, Pavel Petrovich tiene razón al hablar sobre la importancia del "respeto por uno mismo". . Como escribió el propio Turgenev, "... los enfrentamientos reales son aquellos en los que ambas partes tienen razón hasta cierto punto", y probablemente por eso Turgenev no se pone del lado de ninguno de los personajes, aunque respeta la mente de Bazarov y el sentido de Kirsanov. de autoestima

El epílogo de la obra es de gran importancia para entender la idea de la novela. El autor describe la tumba de Bazarov en el epílogo y dice que las flores de la tumba "hablan de la reconciliación eterna y la vida sin fin...". Creo que lo que se quiere decir aquí es que las disputas entre nihilistas y aristócratas, "padres" e "hijos" son eternas. Es de estas disputas, choques, hablando del desarrollo de la humanidad y del pensamiento filosófico, que consiste la vida de las personas.

Debo decir que Turgenev no nos da respuestas explícitas, le hace preguntas a su lector, invitándolo a pensar por sí mismo. Esta aparente incertidumbre, tras la que se esconde la actitud filosófica del autor ante los personajes y destinos descritos, no se encuentra sólo en el epílogo. Por ejemplo, cuando Turgenev habla de la vida de la madre de Bazarov, escribe: “Estas mujeres ahora están siendo traducidas. ¡Dios sabe si deberíamos regocijarnos por esto!” Como puedes ver, el autor evita los tonos duros en sus juicios sobre los personajes. Deja al lector libre para sacar (o no sacar) sus propias conclusiones.

Entonces, el autor de la novela "Padres e hijos", Turgenev, no impone su punto de vista sobre lo que está sucediendo en el trabajo, invita a los lectores a tomar esto con filosofía. Toda la novela se percibe no como una guía ideológica o un elogio a uno de los personajes, sino como un material de reflexión.