Turska grupa jezika: narodi, klasifikacija, rasprostranjenost i zanimljivosti. Stari Turci i ranoturske države u Evroaziji

Stari Turci su preci mnogih modernih Turski narodi uključujući Tatare. Turci su lutali Velikom stepom (Dashti-Kypchak) u prostranstvima Evroazije. Ovdje su obavljali svoje ekonomske aktivnosti, na ovim zemljama su stvarali svoje države. Područje Volga-Ural, smješteno na periferiji Velike stepe, dugo je bilo naseljeno ugrofinskim i turskim plemenima. U drugom veku nove ere ovamo su se doselila i druga turska plemena iz centralne Azije, poznata u istoriji kao Huni. U 4. veku, Huni su zauzeli područje Crnog mora, a zatim napali srednju Evropu. Ali, s vremenom se hunski savez plemena raspao i većina Huna se vratila u crnomorsko područje, pridruživši se drugim lokalnim Turcima.
Turski kaganat, koji su stvorili Turci srednje Azije, postojao je oko dvije stotine godina. Među narodima ovog kaganata pisani izvori upućuju na Tatare. Napominje se da se radi o veoma brojnom turskom narodu. Plemensko udruženje Tatara, koje se nalazi na teritoriji moderne Mongolije, uključivalo je 70 hiljada porodica. Arapski istoričar je istakao da su se zbog svoje izuzetne veličine i autoriteta i druga plemena ujedinila pod ovim imenom. Drugi istoričari su takođe izveštavali o Tatarima koji žive na obalama reke Irtiš. U čestim vojnim sukobima, protivnici Tatara obično su se ispostavili kao Kinezi i Mongoli. Nema sumnje da su Tatari bili Turci, iu tom smislu oni su bliski rođaci (i donekle se mogu pripisati precima) modernih turkijskih naroda.
Nakon raspada Turskog kaganata, na vlast je došao Hazarski kaganat. Posjed kaganata proširio se na regiju Donje Volge, Sjeverni Kavkaz, Azovsko more i Krim. Hazari su bili udruženje turskih plemena i naroda i "bili su jedan od izuzetnih naroda tog doba" (L. N. Gumiljov). U ovoj državi je cvjetala izuzetna vjerska tolerancija. Na primjer, u glavnom gradu države, Itil, koji se nalazi blizu ušća Volge, postojale su muslimanske džamije, molitveni domovi kršćana i Jevreja. Radilo je sedam jednakih sudija: dva muslimana, jedan Jevrej, hrišćanin i jedan paganin. Svaki od njih je rješavao tužbe ljudi iste vjere kao i on. Hazari su se bavili nomadskim stočarstvom, poljoprivredom i baštovanstvom, au gradovima - zanatima. Glavni grad kaganata nije bio samo centar zanatstva, već i međunarodne trgovine.
U godinama svog procvata, Hazarija je bila moćna država, i nije uzalud Kaspijsko more nazvano Hazarskim morem. Međutim, vojne akcije vanjskih neprijatelja oslabile su državu. Napadi trupa Arapskog kalifata, kneževine Kijev i neprijateljska politika Bizanta pokazali su se posebno opipljivim. Sve je to dovelo do toga da je krajem desetog veka Hazarija prestala da postoji kao nezavisna država. Jedna od glavnih komponenti hazarskog naroda bili su Bugari. Neki istoričari prošlosti isticali su da su Skiti, Bugari i Hazari jedan te isti narod. Drugi vjeruju da su Bugari Huni. Pominju se i kao Kipčaci, kao kavkaska i severnokavkaska plemena. U svakom slučaju, bugarski Turci su poznati iz pisanih izvora skoro dvije hiljade godina. Postoji mnogo tumačenja riječi "bugar". Prema jednom od njih, Ulgari su riječni ljudi ili ljudi povezani s ribolovom. Prema drugim verzijama, „Bugari“ može značiti: „mešani, koji se sastoje od mnogo elemenata“, „pobunjenici, buntovnici“, „mudraci, mislioci“ itd. Bugari su imali svoju državnu formaciju – Veliku Bugarsku u moru ​​Azov, sa glavnim gradom - r. Phanagoria, na Tamanskom poluostrvu. Ova država je uključivala zemlje od Dnjepra do Kubana, dio Severni Kavkaz i stepskim prostranstvima između Kaspijskog i Azovsko more. Jednom i Kavkaske planine nazvan lanac bugarskih planina. Azovska Bugarska je bila mirna država i često je padala u zavisnost od Turskog kaganata i Hazarije. Njegovo najveći procvat država je došla pod vlast Kubrat-kana, koji je uspio ujediniti Bugare i druga turska plemena. Ovaj kan je bio mudar vladar koji je postigao izuzetan uspjeh u osiguravanju mirnog života za svoje sugrađane. Tokom njegove vladavine rasli su bugarski gradovi, razvijali se zanati. Država je dobila međunarodno priznanje, odnosi sa geografskim susjedima bili su relativno stabilni.
Položaj države naglo se pogoršao nakon smrti Kubrat-kana sredinom 7. vijeka, a politički i vojni pritisak Hazarije na Bugarsku se pojačao. U ovim uslovima bilo je nekoliko slučajeva preseljenja značajnih masa Bugara u druge krajeve. Jedna grupa Bugara na čelu sa knezom Asparuhom krenula je na zapad i naselila se na obalama Dunava. Velika grupa Bugara, predvođena sinom Kubrata Kodraka, otišla je u srednju oblast Volge.
Bugari koji su ostali u Azovskom moru završili su kao dio Hazarije zajedno sa donjovolškim Bugarima-Saksinima i drugim Turcima u državi. Međutim, to im nije donijelo vječni mir. 20-ih godina 7. stoljeća Hazariju su napali Arapi, tokom čega su zarobljeni i spaljeni veliki bugarski gradovi Azovskog mora. Deset godina kasnije, Arapi su ponovili svoj pohod, ovoga puta su opljačkali bugarske zemlje u blizini reka Terek i Kuban, zarobili 20 hiljada Barsila (putnici veka kao deo bugarskog naroda izdvojili su Barsile, Esegele i, zapravo, Buggars). Sve je to izazvalo još jedan masovni pohod bugarskog stanovništva na njihove suplemenike u oblasti Volge. Nakon toga, poraz Hazarije pratili su i drugi slučajevi migracije Bugara u srednji i gornji tok Itila (reka Itil, u shvatanju tog vremena, počela je rekom Belaja, uključivala je deo Kame, a zatim Volge ).
Tako su se dogodile masovne i male migracije Bugara u oblast Volga-Ural. Izbor područja preseljenja je sasvim razumljiv. Ovdje su prije nekoliko stoljeća živjeli Huni i njihovi potomci su nastavili da žive, kao i druga turska plemena. S ove tačke gledišta, ova mjesta su bila istorijska domovina predaka pojedinih turskih plemena. Osim toga, turski narodi srednjeg i donjeg Volga održavali su stalne bliske veze sa srodnim narodima Kavkaza i Azovskog mora; razvijena nomadska ekonomija više puta je dovela do miješanja različitih turskih plemena. Zbog toga. jačanje bugarskog elementa u srednjem Povolžju bila je sasvim obična pojava.
Povećanje bugarskog stanovništva na ovim prostorima dovelo je do činjenice da su upravo Bugari postali glavni formirajući element Tatari formirana u regiji Volga-Ural. Pritom treba uzeti u obzir da nijedan manje-više veliki narod ne može pratiti svoj rodoslov samo iz jednog plemena. I tatarski narod u tom smislu nije izuzetak, među njegovim precima moglo bi se navesti više od jednog plemena, a također se može ukazati na više od jednog utjecaja (uključujući ugrofinsko). Međutim, Bugare treba prepoznati kao glavni element u sastavu tatarskog naroda.
Vremenom su tursko-bugarska plemena počela činiti dosta na ovim prostorima. velika populacija. Osim toga, uzmemo li u obzir njihovo istorijsko iskustvo u izgradnji države, onda nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da je ovdje ubrzo nastala država Velika Bugarska (Volška Bugarska). U početnom periodu svog postojanja, Bugarska u oblasti Volge bila je takoreći savez relativno nezavisnih regija, vazalno zavisnih od Hazarije. Ali, u drugoj polovini 10. veka, prevlast jednog kneza priznavali su već svi određeni vladari. Postojao je zajednički sistem plaćanja poreza u zajedničku blagajnu jedne države. U vrijeme raspada Hazarije, Velika Bugarska je bila potpuno formirana jedinstvena država, njene granice su priznavale susjedne države i narodi. U budućnosti se zona političkog i ekonomskog uticaja Bugarske prostirala od Oke do Jaika (Ural). Zemlje Bugarske obuhvatale su područja od gornjih tokova Vjatke i Kame do Jaika i donjeg toka Volge. Hazarsko more postalo je poznato kao Bularsko more. „Atil je reka u regionu Kipčaka, uliva se u Bugarsko more“, pisao je Mahmud Kašgari u 11. veku.
Velika Bugarska u oblasti Volge postala je zemlja naseljenog i polusedelog stanovništva i imala je visoko razvijenu privredu. U poljoprivredi su Bugari koristili gvozdene raonike za plugove već u 10. veku, plug Bulgar Šaban je omogućavao oranje sa slojnim obrtom. Bugari su koristili gvozdeno oruđe za poljoprivrednu proizvodnju, uzgajali više od 20 vrsta gajenog bilja, bavili se baštovanstvom, pčelarstvom, kao i lovom i ribolovom. Ručni rad je dostigao visok nivo za to vreme. Bugari su se bavili nakitom, kožom, rezbarstvom kostiju, metalurškom, grnčarskom proizvodnjom. Poznavali su topljenje gvožđa i počeli su ga koristiti u proizvodnji. Bugari su u svojim proizvodima koristili i zlato, srebro, bakar i njihove razne legure. „Bugarsko kraljevstvo je bilo jedna od rijetkih država srednjovjekovne Evrope, u kojoj su u najkraćem mogućem roku stvoreni uslovi za visoka razvijenost zanatska proizvodnja u nizu industrija” (A. P. Smirnov).
Od 11. veka, Velikaja Bugarska je vodeći trgovački centar u istočnoj Evropi. Trgovinski odnosi su se razvijali sa najbližim susjedima - sa sjevernim narodima, s ruskim kneževinama i sa Skandinavijom. Razvila se trgovina sa centralnom Azijom, sa Kavkazom, sa Perzijom, sa Baltikom. Bugarska trgovačka flota osiguravala je izvoz i uvoz robe plovnim putevima, a kopnenim trgovačkim karavani išli su u Kazahstan i Centralnu Aziju. Bugari su izvozili ribu, hljeb, drvnu građu, morževe zube, krzno, posebno obrađenu kožu “bulgari”, mačeve, verige itd. Od Žutog mora do Skandinavije poznati su nakit, proizvodi od kože i krzna bugarskih zanatlija. Kovanje sopstvenog novca, započeto u 10. veku, doprinelo je daljem jačanju položaja bugarske države kao priznatog centra trgovine između Evrope i Azije.
Bugari su, uglavnom, prihvatili islam već 825. godine, odnosno prije skoro 1200 godina. Islamski kanoni, sa svojim pozivom na duhovnu i fizičku čistoću, na milost itd., naišli su na poseban odjek kod Bugara. Zvanično usvajanje islama u državi postalo je snažan faktor u konsolidaciji naroda u jedinstven organizam. Godine 922. Almas Shilki, vladar Velike Bugarske, primio je delegaciju Bagdadskog kalifata. Svečani namaz služen je u centralnoj džamiji glavnog grada države - u gradu Bulgape. Islam je postao zvanična državna religija. To je omogućilo Bugarskoj da ojača trgovinske i ekonomske odnose sa razvijenim muslimanskim državama tog vremena. Položaj islama je ubrzo postao veoma stabilan. Zapadnoevropski putnici tog vremena su zapazili da su stanovnici Bugarske jedan narod, koji "drži Muhammetov zakon čvršće nego bilo ko drugi". U okviru jedinstvene države, u osnovi je završeno i samo formiranje nacionalnosti. U svakom slučaju, ruske hronike iz 11. veka ovde beleže jedan, bugarski narod.
Tako su se direktni preci modernih Tatara formirali kao nacionalnost u regiji Volga-Ural. Istovremeno, apsorbirali su ne samo srodna turska plemena, već i djelomično lokalna ugrofinska. Bugari su više puta morali braniti svoje zemlje od nasrtaja pohlepnih pljačkaša. Neprekidni napadi tragača za lakom zaradom primorali su Bugare čak i da premeste glavni grad, u 12. veku grad Biljar, koji se nalazi na izvesnoj udaljenosti od glavne vodene arterije - reke Volge, postao je glavni grad države. Ali, najozbiljnija vojna iskušenja pala su na sudbu bugarskog naroda u XII veku, koja je donela mongolsku invaziju na svet.
U roku od tri decenije XIII veka, Mongoli su osvojili značajan deo Azije i započeli svoje pohode na zemlje istočne Evrope. Bugari, koji su vodili intenzivnu trgovinu sa azijskim partnerima, bili su itekako svjesni opasnosti koju je predstavljala mongolska vojska. Pokušali su da stvore jedinstven front, ali je njihov poziv komšijama da se ujedine pred smrtonosnom prijetnjom ostao bez ušiju. Istočna Evropa je dočekala Mongole ne ujedinjene, već razjedinjene, podeljene na zaraćene države (istu grešku napravio je i Centralna Evropa). Godine 1223. Mongoli su potpuno porazili združene snage ruskih kneževina i kipčakskih ratnika na rijeci Kalki i poslali dio svojih trupa u Bugarsku. Međutim, Bugari su dočekali neprijatelja na udaljenim prilazima, u blizini Žigulija. Koristeći vješti sistem zasjede, Bugari, predvođeni Ilgam-Kanom, nanijeli su poraz Mongolima, uništivši do 90% neprijateljskih trupa. Ostaci mongolske vojske povukli su se na jug, i „zemlja Kipčaka je oslobođena od njih; ko je pobjegao od njih vratio se u svoju zemlju ”(Ibn al-Athir).
Ova pobjeda je donijela mir istočnoj Evropi na neko vrijeme, a trgovina koja je bila obustavljena je nastavljena. Po svemu sudeći, Bugari su bili itekako svjesni da osvojena pobjeda nije konačna. Počeli su aktivne pripreme za odbranu: utvrđeni su gradovi i tvrđave, izliveni su ogromni zemljani bedemi na području rijeka Yaik, Belaya itd. Na tadašnjem tehnološkom nivou, u tako kratkom vremenskom periodu, ovakav posao se mogao izvesti samo uz vrlo visok nivo organizacije stanovništva. Ovo služi kao dodatna potvrda da su Bugari do tada bili jedinstven, blizak narod, ujedinjen zajednička ideja nastojeći da očuvaju svoju nezavisnost. Šest godina kasnije, Mongoli su ponovo napali, a ovoga puta neprijatelj nije uspeo da prodre na glavnu teritoriju Bugarske. Autoritet Bugarske, kao stvarne sile sposobne da se odupre mongolskoj invaziji, postao je posebno visok. Mnogi narodi, prvenstveno donjovolški Bugari-Saksini, Kumani-Kipčaci, počeli su se doseljavati u zemlje Bugarske, doprinoseći tako svoj udio u sastavu predaka modernih Tatara.
Godine 1236. Mongoli su izvršili svoj treći pohod na Bugarsku. Podanici zemlje su se žestoko borili za odbranu svoje države. Bugari su mjesec i po nesebično branili opkoljenu prijestolnicu - grad Biljar. Međutim, 50.000. armija bugarskog kana Gabdulla Ibn-Ilgama nije se dugo mogla oduprijeti naletu 250.000. mongolske vojske. Kapital je pao. Sljedeće godine osvojene su zapadne zemlje Bugarske, uništena su sva utvrđenja i tvrđave. Bugari se nisu pomirili sa porazom, ustanci su se nizali jedan za drugim. Bugari su skoro 50 godina vodili neprijateljstva protiv osvajača, što ih je primoralo da zadrže skoro polovinu svojih trupa na teritoriji Bugarske. Međutim, nije bilo moguće vratiti punu nezavisnost države, Bugari su postali podanici nove države - Zlatne Horde.

Turci (takođe Turski narodi, Turski govorni narodi, naroda turskog jezika) je etno-jezička zajednica. Oni govore u jezicima turska grupa. Globalizacija i povećana integracija sa drugim narodima doveli su do široke distribucije Turaka izvan njihovog istorijskog dometa. Moderni Turci žive na različitim kontinentima - u Evroaziji, Severnoj Americi, Australiji i na teritoriji raznih država - od centralne Azije, Severnog Kavkaza, Zakavkazja, Mediterana, Južne i Istočne Evrope i dalje na istoku - do Daleki istok Rusija. Turske manjine postoje i u Kini, američkim državama, na Bliskom istoku i u zapadnoj Evropi. najveća teritorija preseljenje u Rusiju, a stanovništvo u Tursku.

Turski govorni narodi poznati su od 3. vijeka. prije Krista, ali prvi pomen etnonima Turk pojavio se početkom šestog veka. na mongolskom Altaju i pripadao je malom narodu, koji je kasnije postao dominantan u srednjoj Aziji. Riječ Turk znači jak, jak. Jedno od tradicionalnih zanimanja Turaka bilo je nomadsko stočarstvo, kao i vađenje i prerada željeza.

Etnička istorija prototurskog supstrata obeležena je sintezom dve grupe stanovništva:

• · Nastao zapadno od Volge, u III-II milenijumu pre nove ere, tokom vekovnih migracija u istočnim i južnim pravcima, postao je dominantno stanovništvo Volge i Kazahstana, Altaja i doline Gornjeg Jeniseja .
• · Pojavio se u stepama istočno od Jeniseja kasnije, imao je unutarazijsko porijeklo.

Istorija interakcije i spajanja obe grupe drevno stanovništvo tokom dvije do dvije i po hiljade godina odvija se proces u kojem je vršena etnička konsolidacija i formirane etničke zajednice turskog govornog područja. Od ovih blisko povezanih plemena u 2. milenijumu nove ere. isticali su se moderni turski narodi Rusije i susednih teritorija

O "skitskim" i "hunskim" slojevima u formiranju drevnog turskog kulturnog kompleksa, piše D.G. Savinov, prema kojem su se „postupno modernizirali i međusobno prodirali jedni u druge, postali su zajedničko vlasništvo kulture brojnih grupa stanovništva koje su bile dio drevnog turskog kaganata. Ideje o kontinuitetu antičke i ranosrednjovjekovne kulture nomada odrazile su se i na umjetnička djela i ritualne strukture.

Od 6. veka nove ere, region u srednjem toku Sir Darje i reke Ču postao je poznat kao Turkestan. Toponim je zasnovan na etnonimu "Tur", koji je bio uobičajeni plemenski naziv drevnih nomadskih i polunomadskih naroda Centralne Azije. Nomadski tip države je dugi niz stoljeća bio dominantan oblik organizacije moći u azijskim stepama. Nomadske države, zamjenjujući jedna drugu, postojale su u Evroaziji od sredine 1. milenijuma prije Krista. do 17. veka.

Godine 552-745. u Srednjoj Aziji je postojao Turski kaganat, koji se 603. godine podijelio na dva dijela: istočni i zapadni kaganat. Zapadni kaganat (603-658) obuhvatao je teritoriju centralne Azije, stepe modernog Kazahstana i istočnog Turkestana. Istočni kaganat je uključivao moderne teritorije Mongolije, sjeverne Kine i južnog Sibira. Godine 658. Zapadni kaganat je pao pod udarima združenih snaga Kineza i istočnih Turaka. Godine 698. vođa plemenskog saveza Turgeša - Učelik osnovao je novu tursku državu - Turgeški kaganat (698-766).

AT V-VIII vijeka turska nomadska plemena Bugara koja su došla u Evropu osnovala su niz država, od kojih su se kao najtrajnije pokazale Dunavska Bugarska na Balkanu i Volška Bugarska u slivu Volge i Kame. Godine 650-969. na teritoriji Sjevernog Kavkaza, Povolške regije i sjeveroistočne regije Crnog mora postojao je Hazarski kaganat. 960-ih godina. porazio ga je kijevski knez Svjatoslav. Raseljeni u drugoj polovini 9. veka od strane Hazara, Pečenezi su se naselili u severnom crnomorskom regionu i predstavljali pretnju Vizantiji i staroruskoj državi. Godine 1019. Pečenege je porazio veliki knez Jaroslav. U 11. veku su Pečenege u južnoruskim stepama zamenili Polovci, koje su u 13. veku porazili i potčinili Mongoli-Tatari. Zapadni dio Mongolskog carstva - Zlatna Horda - postao je pretežno turska država u smislu stanovništva. U XV-XVI vijeku. raspao se na nekoliko nezavisnih kanata, na osnovu kojih je nastao niz modernih naroda koji govore turski jezik. Tamerlan krajem XIV veka stvara svoje carstvo u srednjoj Aziji, koje se, međutim, njegovom smrću (1405.) brzo raspada.

AT ranog srednjeg vijeka na teritoriju srednjeazijskog međurječja formiralo se sjedilačko i polunomadsko tursko govorno stanovništvo, koje je bilo u bliskom kontaktu sa iranskom govornom populacijom Sogdija, Horezmija i Baktrija. Aktivni procesi interakcije i međusobnog utjecaja doveli su do tursko-sogdijske simbioze.

Čak i na početku 1. milenijuma nove ere. pojedine turske grupe počele su prodirati u Zakavkaz. Prodor Turaka na teritoriju zapadne Azije (Zakavkazje, Azerbejdžan, Anadolija) započeo je sredinom 11. vijeka nove ere. (Seldžuci). Invazija Seldžuka bila je praćena pustošenjem i uništenjem mnogih zakavkaskih gradova. U 11.-14. veku stanovništvo istočnog Zakavkazja pretrpelo je turkizaciju u vezi sa invazijama Turaka Oguza i Mongol-Tatara. Kao rezultat osvajanja Turaka Osmanlija u XIII-XVI vijeku. teritorija u Evropi, Aziji i Africi, formirano je ogromno Osmansko carstvo, ali je od 17. veka počelo da propada. Asimilirajući većinu lokalnog stanovništva, Osmanlije su postale etnička većina u Maloj Aziji. U XVI-XVIII veku, prvo Moskovska država, a zatim, nakon reformi Petra I, Rusko carstvo, obuhvata većinu zemalja bivše Zlatne Horde, na kojima su postojale turske države (Kazanski kanat, Astrahanski kanat, Sibirski kanat, Krimski kanat, Nogajska horda AT početkom XIX veka, Rusija anektuje niz azerbejdžanskih kanata u istočnom Zakavkazju. Istovremeno, Kina anektira Centralnu Aziju (Džungarski kanat). Nakon pripajanja teritorija Centralne Azije i Kazahstanskog kanata i Kokandskog kanata Rusiji, Osmansko carstvo, zajedno sa Khanatom Khiva i Emiratom Buhara, ostalo je jedine čisto turske države.

Prvi put se etnonim (ime "Turčin") spominje u kineskim pisanim izvorima 542. godine. Prema nekim istraživačima, u prijevodu s mongolskog "Turčin" znači šlem koji po obliku podsjeća na tukoetau. U početku je izraz "Turčin" označavao i predstavnika plemstva ili vojne aristokratije, tj. imalo čisto društveno značenje. Kasnije je postao simbol dominantnog "kraljevskog" plemena i njemu podložnih plemena, koje su susjedi počeli zvati i Turcima. U drugoj polovini VI veka. ovaj izraz se široko koristi među Vizantincima, Arapima, Sirijcima, ulazi u sanskrit, razne iranske jezike, u tibetanski. Prije stvaranja kaganata, riječ "Turk" je označavala samo uniju deset (kasnije dvanaest) plemena, koja je nastala ubrzo nakon 460. godine na Altaju. Ovo značenje termin je sačuvao u doba kaganata. To se ogleda u najstarijim turskim tekstovima u izrazu "Turk bodun" (bodunski savez plemena). Čak i sredinom 8. veka. izvori pominju "dvanaestoplemenski turski narod". Ista riječ označavala je i državu koju su stvorila stvarna turska plemena-savezi-Turkel (turska država, država). Oba ova značenja odražavaju se u drevnim turskim epigrafskim spomenicima i kineskim izvorima. U širem smislu, pojam je počeo označavati pripadnost raznih nomadskih plemena državi koju su stvorili Turci. Tako su ga koristili Vizantinci i Iranci, a ponekad i sami Turci. Potonje značenje termina su dalje razvili arapski istoričari i geografi u 9.-11. veku, gde se reč "Turčin" pojavljuje kao naziv grupe naroda i jezika, a ne kao naziv nekog naroda i države. . Na arapskom je naučna literatura nastao je opći koncept o genetskom odnosu jezika kojima su govorila turska plemena, i geneološkom odnosu samih ovih plemena. Izvan sfere muslimanskog obrazovanja, tako široko tumačenje nije se manifestovalo. Na primjer, Abulgazy Bahadur Khan u svojoj "Turskoj hronici" bilježi da u turskoj državi postoji pet najpoznatijih klanova. To su: Ujguri, Kangli, Kipčaci, Kalaši, patuljci. A u ruskim hronikama iz 985. spominje se pleme Torka - tj. Turci, ali ovo je samo jedno od mnogih nomadskih udruženja Velike stepe, koje se zovu zajedno sa Berendejima, Pečenezima, Crnim Cloabukima, Polovcima. To je otprilike situacija sa značenjem pojma "Turčin". Nakon razjašnjenja osnovnih pojmova povezanih s imenom "Turčin", bit će moguće prijeći na proces formiranja stepskog carstva.

Početak etnogeneze Ašinskih Turaka vezuje se za Turke. Prema rodoslovnoj legendi, prvi predak Turaka bio je desetogodišnji dječak, jedini preživio istrebljenje naroda. Hranila ga je vučica, koja mu je kasnije postala žena. Potomci desetorice vučičinih sinova, koji su dobili ime Ašina, potom su ujedinili sva lokalna plemena i dali im ime Turci.

Bumyn Kagan, koji je vladao u zemlji Ashina Turaka sredinom 6. vijeka, bio je potomak Nadulušea (prema legendi, čovjeka koji je ljudima donosio vatru). U 4.-5. veku, kada je turski etnos oživeo u istorijskoj areni srednje Azije, bili su okruženi sa istoka Kinezima, sa severa Tungusima-Mandžuzima, sa zapada Irancima, sa juga toharsko stanovništvo. Do sredine 6. vijeka Turci su bili zavisni od Zhuan-Zhuana (Zhuan, Avari). Početak hegemonije povezan je s pokoravanjem plemena Tele koja su živjela u Džungariji (vjerovatno Oguzi). Tokom perioda samopotvrđivanja, Turci su poslali ambasadu u Avarski kagan, tražeći princezu. Na šta je ruranski vladar odgovorio sledećim ogorčenim izazovom: „Ti si moj vazalni topionik. Kako se usuđuješ da to uradiš?

Kao rezultat izbijanja rata (551-555), Huanci su potpuno poraženi i najvećim dijelom fizički istrebljeni. Na zemljama u sjevernoj Mongoliji nastalo je novo centralnoazijsko carstvo - Turski kaganat (551-744). Osnivač turske države je BuMyn (Tumyn), koji je 551. godine uzeo titulu kagana. Njegov nasljednik Kara-Kagan (552-553) i Mukan-Kagan (553-572) dovršili su poraz od Huana.

Zbog aktivnosti na zapadu nova faza Etnogeneza Turaka preselila se na teritoriju Velike stepe i zahvatila oaze Turkestana. Ova faza je dovela do novog nivoa etničkih kontakata i ekonomske simbioze sa istočnoiranskim svijetom. U okviru jedinstvene vlasti javljaju se književni jezik i pismo, a potom i opšti imperijalni standardi u kulturi, posebno izraženi u materijalnoj kulturi (stanove, odeća, sedlo sa stremenom, remena, nakit). Ovi procesi odražavali su početak novog etničkog poretka. Sve se to završilo formiranjem zajedničkog turskog etničkog identiteta i panturske ideologije. Turski kaganat je uključivao narode kao što su Kirgizi, Kipčaci, Oguzi, plemena Avara, Kaija, Khitana itd.

U drevnim turskim kaganatima rješenje mnogih ekonomskih problema ovisilo je o trgovini. Ni napadi, ni ratovi, ni njihov plijen, već stalna razmjena služila je kao izvor prosperiteta za nomade. Tokom perioda carstva, Turci su postali gospodari većeg dela Velikog puta svile. Sogdijski trgovci su postali pouzdani predstavnici turskih kanova u ovoj stvari, koncentrirajući se velika količina svilene tkanine vlastite i kineske proizvodnje. Preko sogdijskih trgovaca nomadi su prodavali svoje stočne proizvode, kao i vojni plijen. Trgovci su ih preko Irana isporučili u Vizantiju. Sudbina Puta svile zavisila je od odnosa između tri velike države. Ovo partnerstvo bilo je povod za sklapanje vojnog saveza između Turaka i vizantijsko carstvo protiv Irana (567. godine). Odbijanje Irana da poboljša odnose natjeralo je Turke da traže nove teritorije za izvoz svile. Tako je položen put preko regiona Volge. Drugi putevi su prolazili kroz stepe Kazahstana, povezujući Sibir i oblast Volge sa srednjom Azijom. Jedan od najstarijih načina komunikacije bio je meridionalni put između Turkestana i Sibira, kroz stepe Kazahstana. Možda je ova ruta mnogo starija od drugih (na primjer, Veliki put svile), budući da su jug i sjever Velike stepe bili u istom ekonomskom i kulturnom sistemu. Čak iu antičko doba, dio nomada odlazio je u zimske logore na jug, osim toga, tamo su se nalazila glavna urbana središta. Tokom bronzanog doba, bakar i drugi metali su transportovani duž Velikog Meridijanskog puta.

Urbana kultura zapadno-turskog kaganata stvorena je uz učešće Sogdijanaca.U V-V1II vijeku, uz podršku Turaka, Sogdijci su stvorili veliki broj trgovačkih naselja u Semirečeju, Džungariji, u istočnom Turkestanu i Južni Sibir. Značajan dio stanovništva bavio se ratarstvom, trgovinom i zanatstvom.

Općenito, možemo govoriti o zajedničkom turskom kompleksu, koji je uključivao široko rasprostranjen po cijeloj teritoriji u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. materijalne kulture, ideološke ideje i duhovne misli. Kultura nomadskih plemena i sjedilačkih regija djeluje u organskom integritetu, čini jedinstven kulturni sistem. Razni kultovi svetih planina, rijeka, pećina, zmije i praroditelja vuka bili su uobičajeni među Turcima. Plemena Kimak-Kylchak imala su veliko poštovanje prema kultu rijeke. Govorili su o Irtišu - "rijeka je bog čovjeka" (Gardizi). Barjaci starih Turaka bili su ukrašeni vučjom glavom. Uz vlastita vjerovanja, Turci nomadi su voljeli i druga religijskim sistemima: budizam, maniheizam, hrišćanstvo, judaizam. Najznačajnija stvar u kulturi starog turskog perioda je pojava runskog pisanja i bogate pisane literature. Runski tekstovi u čast Bilge-Kagana, Kultegina i drugih istaknutih ličnosti turskog alea su istovremeno i izvanredni književna djela, i istorijski dokazi tog doba.

U staro tursko doba stanovništvo Velike stepe postepeno prelazi iz runskog u arapsko pismo. Najveći spomenici na ovoj karti su “Divan-lugat-at-turk” (Rječnik turskog jezika) M. Kashgarija, “Kutadgu-bi lik” (Blagosloveno znanje) Y. Balasagunija i dr. Knjiga o Kimakazu je objavljena. takođe sastavljen na arapskom pismu Zhdanakh-Kimaki. Zanimljivo je da je autor ove knjige bio naslednik vladara Kimaka. Ovu knjigu su kasnije koristili arapsko-perzijski putnici, trgovci i naučnici koji su otišli u Veliku Stepu. Drevno tursko vrijeme - vrijeme pojave, kako Kinezi kažu, "razumne knjige", tj. filozofska literatura, razne rasprave o epistemološkim problemima, teorija muzike, umjetnosti itd. Al-Farabi je bio najsjajnija figura u naučnom svijetu.

Potomci sivog vuka

552. godine u Centralnoj Aziji je rođeno ogromno nomadsko carstvo - Prvi turski kaganat. Prostranstva Sibira nisu ostala po strani od njegove krvave istorije - doline Altaja i Minusa, visoravan Ob, gluva južna tajga zajedno sa cjelokupnim stanovništvom. Dvadeset godina je bilo dovoljno da turska država postane najutjecajnija euroazijska sila s granicama koje se protežu od obala Žute rijeke na istoku do Sjevernog Kavkaza i Kerčkog moreuza na zapadu. Njegov vladar, Khagan Istemi, uspostavio je ravnopravne političke i trgovinske odnose sa "gospodari sveta" tog vremena - Vizantijom, Sasanidskim Iranom i severnim kineskim kraljevstvima. Sjeverni Qi i Sjeverni Zhou zapravo su se pretvorili u pritoke Kaganata. Srž novog zakonodavca svetskih sudbina bio je "Turčin" - narod koji se razvio u dubinama planina Altaja.

Prema legendi, stari Turci vode porijeklo od dječaka - potomka "posebne grane kuće Xiongnua". Kada su sve njegove rođake pobili ratnici iz susjednog plemena, dječak sa odsječenim rukama i nogama bačen je u močvaru da umre. Ovdje je bogalja pronašla i nahranila vučica. Jedno od djece odraslog dječaka i vuka bio je Ashina - "čovek sa velikim sposobnostima". Njegov potomak Asyan-shad preselio se na Altaj. Na novom mjestu došljaci su se pomiješali sa lokalnim stanovništvom i formirali novi narod - Turke, čiji je vladajući klan bio Ašina. Potomak Asyan-shad Bumyn (u drugoj transkripciji, Tumyn) i osnovao Prvi turski kaganat.

Prema drugoj legendi, preci Turaka potiču iz plemena So, koje je nekada živelo severno od Xiongnua. Njegov šef Apanbu imao je 70 braće (prema drugoj verziji - 17). Najstarija od njih, Nishida (ili - Ijinishidu), rođena je od vučice i opsjednuta izvanredne sposobnosti. Da mu pariraju bile su žene - ćerka leta i ćerka zime. Ljetna kćerka mu je rodila četiri sina, a jedan od njih - Nodulu-shad, koji je uzeo ime Türk - vladao je planinama Basychusishi. Nodulu je imao 10 žena, a Ašinin sin je bio od najmlađe od njih. Nakon očeve smrti, onaj od sinova koji je najviše skočio na drvo trebao je naslijediti njegovu moć. Ashina je to uradila. Pošto je postao vođa, uzeo je ime Asyan-shad.

Cijela historija kaganata puna je ratova i građanskih sukoba. Njena teritorija bila je prevelika, a stanovništvo previše heterogeno, da bi država mogla čvrsto stati na noge. Sudbina svih antičkih imperija, stvorenih silom oružja, a ne zalemljenih zajedničkim ekonomskim životom, čekala je Kaganat, carstva koja, počevši od moći Aleksandra Velikog, nisu dugo nadživjela svoje tvorce. Godine 581. velika sila se raspala na dvije zaraćene i nestabilne asocijacije - zapadni (sa centrom u Semirečiju) i istočni (sa centrom u Mongoliji) turski kaganat. Potonji je brzo propao i 630. godine pao pod udare vojske kineskog Tang carstva. Zapadnoturski kaganat je zadržao svoju dominaciju u srednjoj Aziji još 20 godina, a 651. godine njegove glavne snage su poražene od kineskih trupa. Istina, mir na granicama "Nebeskog carstva" nije dugo trajao. Beskrajni niz nemira i ustanaka doveo je četrdeset godina kasnije do pojave još jedne moćne državne formacije - Drugog turskog kaganata, na čelu s vladarom Ilteresom, svi iz iste vrste Ashina. Ubrzo je kaganat proširio svoju moć na zemlje Transbaikalije, Semirečje i Mandžurije. Teritorije Altaja i Tive sada su činile samo njegove sjeverne periferije.

	Rice. 1. Dolina rijeke Katun je magistralni put nomadskih civilizacija. Rice. 2. Turkinja. Nekada su takve kamene skulpture brkatih muškaraca sa posudom u rukama krasile planinske stepe Altaja, Tuve, Mongolije i Semirečje. U pravilu su im strukovi prekriveni pojasevima sa okačenim oružjem. Postavljeni su uz male kamene ograde. Često su blizu njih bili lanci od okomito iskopanog kamenja - balbala. Vjeruje se da su ove skulpture slike predaka-zaštitnika turskog naroda. Kamene žene, jelenje kamenje i bronzani idoli tajge Zapadnog Sibira imaju jednu zajedničku stvar. Sve ove slike trebale su imati oružje: uklesano na kamenu - među stepskim nomadima, i stvarno - među ljudima tajge. Kod turskih skulptura lijeva ruka pritisnut za pojas - znak poštovanja, uobičajen među mnogim narodima Sibira i Srednje Azije. Skulptura, takoreći, prenosi ili prima posudu. Čime je ova posuda ispunjena, još uvijek nije jasno. Možda sveto piće, slično onome što je postavljeno ispred kipa. Veličina 150x45x20 centimetara. 7-9 vek Lijeva obala rijeke Aktru, Gornji Altaj. MA IAET SB RAS.
	Fig.3. Svi teško naoružani turski ratnici imali su nekoliko lukova i tobolaca sa strijelama za borbu na daljinu, duga koplja za napad u bliskoj formaciji, mačeve, mačeve, sablje i sjekire za blisku borbu i lasoe. borbeni noževi i teški bičevi koji su služili kao pomoćno oružje. Konji i jahači bili su zaštićeni raznim vrstama školjki jarkih boja, povezanih kako od zasebnih metalnih ili kožnih ploča, povezanih remenima, tako i od čvrstih kožnih traka.
	Rice. 4. Rešetkasti okvir Xiongnu vremena, prethodnika krutog sedla. 1. vek BC e. - I vek. n. e. Groblje Noin-Ula, Mongolija. Rice. 5, a-c. Skitsko sedlo (rano gvozdeno doba). Izrezbareni medaljoni na krajevima sedla (a), drveni lukovi (b), prošiveni jastuci, koji su bili osnova sedla (c). Jastuci su bili presvučeni filcom, ukrašeni aplikacijama u "životinjskom stilu". Pazyryk tract. Planinski Altaj. St. Petersburg. Hermitage. Rice. 6, a-c. Široke ravne police (a) leže na bokovima konja i "zategnute" su između visokih vertikalnih lukova (b). Ispod ovih lukova nalaze se krajnji umetci (c). 4-6 vek Rekonstrukcija po materijalima jugoslovenske Istočna Azija
	Rice. 7, a-d. Stražnje lukove sedla izrađivali su stari Turci nagnute i ponekad ukrašene rogovima. Takvi ukrasni elementi mogli su pokrivati ​​oba luka ili samo jedan od njih: a, d - kompozitni preklop od roga na stražnjoj dršci sedla. 7-8 vek Groblje Verkh-Kaldzhin. Planinski Altaj. Iskopavanja V. I. Molodina. MA IAET SB RAS; b - rekonstrukcija okvira sedla na osnovu materijala sa lokaliteta Verkh-Kaldzhin. 7-8 vek Planinski Altaj. Iskopavanja V. I. Molodina. MA IAET SB RAS; c - rog na prednjoj dršci sedla sa scenom lova. VI-VII vijeka. Groblje Kuderge, Gornji Altaj. Prema A. A. Gavrilovoj. St. Petersburg. Hermitage.

Država je dostigla svoj najveći procvat za vrijeme vladavine Bilge-Kagana (716-734). Turci su prvo porazili kineske saveznike, a potom i Kinu, koja je nakon toga bila prisiljena pristati na mir sa moćnim pobjednikom i odati mu počast, ali nakon Bilgeove smrti, između njegovih nasljednika je počela borba za prijestolje. Godine 744. ubijen je posljednji vladar Ozmiškog kaganata, a Drugi turski kaganat je prestao da postoji. Na njegovom mjestu je nastao Ujgurski kaganat (745-840).

Ali, poraženi, Turci nisu nestali sa istorijske arene. Dio stanovništva planina Altaja, njegovih stepskih podnožja i centralnog Kazahstana migrirao je na sjever u zapadnosibirske šumske stepe (međurječje Ob-Irtiš, oblast Ob), gdje su doprinijeli formiranju kulture Srostka i značajno uticali na razvoj lokalne kulture Gornjeg Oba, Relkin, Ust-Ishim. Drugi su, zajedno sa jenisejskim Kirgizima, učestvovali u iscrpljujućem ratu protiv Ujgura (820-840), koji je završio uništenjem glavnog grada Ujgura, grada Ordubalika na rijeci Orkhon. Novi, već kirgiški, kaganat uključio je Altaj sa podnožjem i zemljama na zapadu skoro do Irtiša. Sredinom 10. vijeka, pod udarima Kitana koji govore mongolski, jenisejski Kirgizi su napustili teritoriju Mongolije, zadržavši svoje posjede samo u Južnom Sibiru - na zemljama Altaja, Tive i Minusinskog basena. Posljednji spomen starih Turaka u kineskim dinastičkim kronikama datira otprilike iz istog vremena.

kitan (kineski) - Mongolska plemena lovaca i stočara koja su lutala teritorijom modernog jugoistočnog dijela Unutrašnje Mongolije. Poznat iz kineskih hronika od 4. veka. Stalno su se borili sa susjednim plemenima, Turcima, Kinom. U 6.-7. stoljeću, konsolidacija plemena Khitan dovela je do stvaranja državne formacije - saveza plemena s izabranim vladarom na čelu. U 10. veku formirano je carstvo među Kitanima. Ljudi iz Kine su uključeni u racionalizaciju državnog aparata, gradovi, tvrđave, grade se putevi, razvijaju se zanati i trgovina. Od 947. godine uvodi se nova hronologija i država dobija naziv Veliki Liao. Kitanci razvijaju istoriju, književnost, medicinu, arhitekturu, umjetnost, poeziju i pisanje. Sa širenjem budizma pojavilo se štampanje knjiga (štampa na drvetu). Kitansko carstvo, nakon niza pobjedničkih ratova, proširilo se na teritoriju od obala Japanskog mora do istočnog Turkestana i od Žutog mora do Transbaikalije i bilo je najmoćnije u istočnoj Aziji. Sung Kina, pošto je izgubila rat, odala joj je godišnju počast. Od kraja 11. veka počinje propadanje Kitanskog carstva. Godine 1120. plemena Jurchena koja su govorila Tungus uništila su državu Liao. Dio Kitana otišao je na zapad u centralnu Aziju.

Uticaj Turaka na istorijske sudbine i materijalnu kulturu naroda Sibira i Srednje Azije bio je toliki da arheolozi period dominacije Prvog i Drugog turskog kaganata često nazivaju jednostavno „turskim vremenom“. U to vrijeme, brojna otkrića nomadske kulture proširila su se po zemljama naseljenog stanovništva od istočne Azije do Europe, a zauzvrat je značajan broj postignuća poljoprivrednog stanovništva postao vlasništvo nomada. U doba Prvog turskog kaganata stvoreno je runsko pismo, pojavile su se nove vrste konjske orme, odjeće i oružja.

Najveći događaj u istoriji tehnologije, koji je u velikoj meri odredio izgled tog doba, bio je pronalazak sedla i stremena sa krutim okvirom. Borbene sposobnosti konjanika naglo su se proširile, a udarna snaga teške konjice se povećala. Sjedeći u jakim sedlima tvrdog okvira i oslonivši noge na podnožje stremena, jahači su stekli izuzetnu slobodu kretanja, što je odmah dovelo do stvaranja novih vrsta oružja. To nije moglo a da ne utiče na taktiku ratovanja.

Sedla skitskog vremena sastojala su se od dva jastuka punjena vunom i kosom, povezanih preko konjske kičme kožnim džemperom. Uz rubove okrenute prema vratu i sapima konja, oni su zadebljali i bili su ukrašeni tankim lukovima i parnim rezbarenim pločama od drveta ili roga. Na stražnjoj strani životinje takvo sedlo je pričvršćeno uz pomoć remena za obim, prsa i rep. Takav uređaj je samo neznatno smanjio pritisak mase jahača i njegove municije na leđa konja. Osim toga, mekano sjedalo nije pružalo podršku jahaču u nadolazećem udaru.

Na prijelazu epoha (1. stoljeće prije nove ere - 1. stoljeće nove ere) pojavili su se kruti okviri koji se sastoje od dva uska luka, koji su međusobno povezani s nekoliko letvica. Mišljenja stručnjaka o namjeni ovih rešetkastih okvira se razlikuju. Prema jednom vjerovanju, konstrukcija je bila potporni dio tovarnih sedla, po drugom, drvene prečke prolazile su unutar kožnih jastuka, čineći osnovu mekog sedla. U svakom slučaju, takav okvir se može nazvati direktnim pretečom tvrdog sedla.

U sljedećoj fazi njegovog stvaranja, mjesto jastuka zauzele su dvije daske smještene sa strane konja. S krajeva su bili pričvršćeni širokim lučnim lukovima, "izraslim", kako se vjeruje, od ukrasnih drvenih prevlaka skitskih sedla. Lukovi su bili naslonjeni na leđa konja. Kako ne bi ometali njeno kretanje, nastojali su da razmak između njih bude minimalan. Takvo sedlo bukvalno je stisnulo jahača, dalo mu čvrst oslonac i čak ga zaštitilo od udarca kopljem. Slične sprave za jahače dobro su poznate iz materijala Koreje i Japana 4.-6. stoljeća, gdje su vjerovatno i izumljene. Prednosti ovog izuma su očigledne - prvo, obezbeđeno je visoko sletanje jahača; drugo, sedeći u takvom jahaču mogao bi sasvim uspešno da koristi koplje, bez straha da će poleteti s konja ako napravi pogrešan potez. Ali ući u takve sedlaste brave u dugom oklopu bilo je krajnje nezgodno. Tada se na lijevoj strani sedla pojavio poseban supstrat - prototip budućeg stremena.

U VI vijeku okvir je dodatno poboljšan. Uzdužne daske između lukova povećale su se u dužinu. Sada su se lukovi jednostavno postavljali na vrh daske, koja je dobila karakterističan oblik sa oštricom u sredini. Tako je težina jahača bila ravnomjernije raspoređena po sedlu - u skladu s tim, smanjio se njegov pritisak na kralježnicu konja. Isturene ivice omogućavale su da se uzengije vežu ispred hvataljke, a ne da se, kao ranije, baci konopac koji ih je vezivao preko sedla. Nešto kasnije, stražnji vrh je već bio postavljen pod uglom u odnosu na horizontalu i učinio ga, kao i prednji, cjelovitim. Jahač je dobio priliku da skrene u bilo kom pravcu, nasloni se, skoči na zemlju i, kako se kaže, „poleti kao ptica“ na konja. Mobilnost konjice je značajno povećana. Opisano sedlo prvi put se pojavilo negdje na granici sjedilačkog i nomadskog svijeta, u zoni dodira između stočarskih i poljoprivrednih kultura sjeverne Kine. Odavde je krenula njegova trijumfalna povorka oko svijeta.

Otprilike na istom području izmišljene su i uzengije. U početku su uparene drvene stepenice bile savijene od drvene šipke i obložene željezom ili bakrom. Ubrzo se pokazalo da drvena podloga nije potrebna. Neko vrijeme su se uzengije izrađivale od ravnih željeznih limova. Međutim, uska ploča je presjekla stopalo, podnožje (donji dio stremena na koji se noga oslanja) dobilo je spljošteni oblik. Kasnije su uzengije u potpunosti iskovane od metalne šipke.

"Sibirsko oružje: od kamenog doba do srednjeg veka". Autor: Aleksandar Solovjov (doktor istorije, viši naučni saradnik Instituta za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka); naučni urednik: akademik V.I. Molodin; umjetnik: M.A. Lobyrev. Novosibirsk, 2003

Naseljeni su na ogromnoj teritoriji naše planete, u rasponu od hladnog bazena Kolima do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom posebnom rasnom tipu, čak i među istim narodom ima i belaca i mongoloida. Uglavnom su muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje skoro 170 miliona ljudi je zajedničkog porekla grupe jezika kojima danas govore Turci. Jakut i Turk - svi govore srodnim dijalektima.

Jaka grana altajskog drveta

Među nekim naučnicima još uvijek ne jenjavaju sporovi o tome kojoj jezičkoj porodici pripada turska jezička grupa. Neki lingvisti su ga izdvojili kao poseban velika grupa. Međutim, danas je najopćeprihvaćenija hipoteza verzija o ulasku ovih srodnih jezika u veliku altajsku porodicu.

Veliki doprinos ovim istraživanjima dao je razvoj genetike, zahvaljujući kojoj je postalo moguće pratiti istoriju čitavih naroda na tragu pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Nekada je grupa plemena u centralnoj Aziji govorila istim jezikom - predak modernih turskih dijalekata, ali u 3. veku. BC e. zasebna grana Bulgar odvojena od velikog debla. Jedini ljudi koji danas govori jezike bugarske grupe su Čuvaši. Njihov dijalekt se značajno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podgrupa.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik smjesti u poseban rod velike altajske makrofamilije.

Klasifikacija smjera jugoistočni

Ostali predstavnici turske grupe jezika obično se dijele u 4 velike podgrupe. Postoje neslaganja u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najčešći način.

Oguski, ili jugozapadni, jezici, koji uključuju azerbejdžanski, turski, turkmenski, krimskotatarski, gagauz. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevodioca. Stoga i ogroman uticaj jaka Turska u Turkmenistanu i Azerbejdžanu, čiji stanovnici turski doživljavaju kao svoj maternji jezik.

Turska grupa altajske porodice jezika uključuje i kipčak, ili sjeverozapadne jezike, koji se govore uglavnom na teritoriji Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda srednje Azije s nomadskim precima. Tatari, Baškirci, Karačajci, Balkarci, narodi Dagestana kao što su Nogajci i Kumici, kao i Kazasi i Kirgizi - svi govore srodnim dijalektima kipčakske podgrupe.

Jugoistočni ili karlučki jezici solidno su zastupljeni jezicima dvaju velike nacije- Uzbeci i Ujguri. Međutim, skoro hiljadu godina razvijali su se odvojeno jedan od drugog. Ako je uzbekistanski jezik doživio kolosalan utjecaj farsija i arapskog, onda su Ujguri, stanovnici istočnog Turkestana, godinama donijeli ogromnu količinu kineskih posuđenica u svoj dijalekt.

Sjevernoturski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Evroazije, također su spojeni u zasebnu granu velikog turskog drveta. Sjeveroistočni jezici su prilično heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i Dolganski jezici su se odvojili od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. vijeku prije nove ere. n. e.

Tuvanski i tofalarski jezici pripadaju sajanskoj grupi jezika turske porodice. Hakasi i stanovnici Gorne Šorije govore jezicima grupe Khakas.

Altaj je kolijevka turske civilizacije, autohtoni stanovnici ovih mjesta i danas govore oirotskim, teleutskim, lebedinskim, kumandinskim jezicima altajske podgrupe.

Incidenti u tankoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uslovnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja, koji se odvijao na teritoriji srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog veka, uticao je i na tako suptilnu materiju kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbekistanske SSR zvali su se Uzbeci, usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbekistanskog jezika, zasnovana na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, i danas uzbečki jezik karakteriše izražen dijalektizam. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima grupe Oguz i bliži turkmenskom nego književnom uzbekistanskom.

Neki regioni govore dijalektima koji pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakskih jezika, pa nisu neuobičajene situacije kada domorodac iz Fergane jedva razume rodom iz Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, besramno iskrivljuje svoj maternji jezik.

Situacija je otprilike ista i s drugim predstavnicima naroda turske grupe jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika obalnog pojasa gotovo je identičan turskom, ali prirodni stepski ljudi govore dijalektom koji je bliži kipčakskom.

Antička istorija

Turci su prvi put ušli u svjetsku istorijsku arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom sećanju Evropljana još uvek postoji jeza pred najezdom Atilinih Huna u 4. veku. n. e. Stepsko carstvo je bilo šarolika tvorevina brojnih plemena i naroda, međutim, još uvijek je prevladavao turski element.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovih naroda, ali većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, u područje između Altaja i lanca Khingar. Ovu verziju prate i Kirgizi, koji sebe smatraju direktnim nasljednicima velikog carstva i još uvijek su nostalgični zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoevropskih naroda, uralska i jenisejska plemena, Mandžuri. Turska grupa altajske porodice jezika počela je da se formira u bliskoj saradnji sa bliskim narodima.

Zabuna sa Tatarima i Bugarima

U prvom veku nove ere e. pojedina plemena počinju da migriraju prema južnom Kazahstanu. U 4. veku dogodila se čuvena invazija Huna na Evropu. Tada se bugarska grana odvojila od turskog stabla i nastala je opsežna konfederacija, koja se podijelila na podunavsku i volšku. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slovenski i izgubili su svoje turske korijene.

Obrnuta situacija dogodila se sa Volškim Bugarima. Oni i dalje govore turske jezike, ali nakon invazije Mongola sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari, legendarno pleme koje je davno nestalo u ratovima, s kojim je Džingis-kan započeo svoje pohode. Svoj jezik su nazivali i tatarskim, koji su nekada zvali bugarski.

Čuvaški se smatra jedinim živim dijalektom bugarske grane turske grupe jezika. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantu kasnijih kipčakskih dijalekata.

Od Kolima do Mediterana

Narodi turske jezičke grupe uključuju stanovnike surovih područja sliva čuvene Kolima, odmarališta Mediterana, planina Altaja i stepa Kazahstana, koje su ravne kao stol. Preci današnjih Turaka bili su nomadi, duž i preko evroazijskog kontinenta. Dvije hiljade godina su komunicirali sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi, Kinezi. Za to vrijeme dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvnih loza.

Danas je čak nemoguće odrediti rasu kojoj pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbejdžanci, Gagauzi pripadaju mediteranskoj grupi kavkaske rase, praktički nema momaka sa kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazahstanci, Kirgizi - svi oni nose izražen mongoloidni element u svom izgledu.

Rasna raznolikost se uočava čak i među narodima koji govore isti jezik. Među Tatarima iz Kazana možete sresti plavooke plavuše i crnokose ljude sa kosim očima. Isto se primjećuje iu Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbekistanca.

Vjera

Većina Turaka su muslimani koji prakticiraju sunitsku granu ove vjere. Samo u Azerbejdžanu se pridržavaju šiizma. kako god pojedinačnih naroda ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali pristalice drugih velikih religija. Većina Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Evroazije, pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima, Tuvancima, tradicionalna vjerovanja i šamanizam i dalje su popularni.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji se i dalje percipira kao jedina prava religija današnjih karaita, dijelova te moćne turske države.

Vokabular

Zajedno sa svjetskom civilizacijom, razvijali su se i turski jezici, upijajući vokabular susjednih naroda i velikodušno ih obdarujući vlastitim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslovenskim jezicima. Sve je počelo od Bugara, od kojih su posuđene riječi “kap”, od kojih je nastalo “hram”, “suvart”, pretvoreno u “serum”. Kasnije su umjesto "seruma" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena vokabulara postala je posebno živa tokom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tokom aktivne trgovine sa turskim zemljama. U upotrebu je ušao ogroman broj novih riječi: magarac, kapa, saša, grožđice, cipela, sanduk i druge. Kasnije su se počeli posuđivati ​​samo nazivi određenih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kishlak.

Unutrašnja Azija i Južni Sibir - mala domovina Turci, ovo je teritorijalna "krpa", koja je vremenom prerasla u teritoriju od hiljadu kilometara u svjetskim razmjerima. Geografski sastav područja turskih naroda odvijao se, zapravo, više od dva milenijuma. Proto-Turci su živjeli u zamci Volge još u III-II milenijumu prije nove ere, stalno su migrirali. Drevni turski "Skiti" i Huni" takođe su bili sastavni deo drevnog turskog kaganata. Zahvaljujući njihovim obrednim strukturama, danas se možemo upoznati sa djelima drevne ranoslavenske kulture i umjetnosti – to je upravo tursko naslijeđe.

Turci su se tradicionalno bavili nomadskim stočarstvom, osim toga kopali su i prerađivali željezo. Vodeći sjedilački i polunomadski način života, Turci su u srednjeazijskom međurječju u VI vijeku formirali Turkestan. Postojeći u srednjoj Aziji od 552. do 745. godine, Turski kaganat 603. godine bio je podijeljen na dva nezavisna kaganata, od kojih je jedan uključivao moderni Kazahstan i zemlje Istočnog Turkestana, a drugi je bio teritorij koji je uključivao današnju Mongoliju, sjevernu Kinu i Južni Sibir.

Prvi, zapadni, kaganat prestao je postojati pola vijeka kasnije, osvojili su ga istočni Turci. Vođa Turgeša, Učelik, osnovao je novu državu Turaka - Turgeški kaganat.

Nakon toga, Bugari, kijevski knezovi Svjatoslav i Jaroslav su se bavili borbenim "formatiranjem" turskog etnosa. Pečenege, koji su ognjem i mačem opustošili južnoruske stepe, zamijenili su Polovci, poraženi su od mongolsko-tatarskih ... Djelomično Zlatna Horda (Mongolsko carstvo) bila je turska država, koja se kasnije raspala na autonomne kanate .

Bilo je mnogo drugih značajnih događaja u istoriji Turaka, među kojima je najznačajniji formiranje Osmanskog carstva, čemu su doprinijela osvajanja Turaka Osmanlija, koji su zauzeli u XIII - XVI vijeka zemlje Evrope, Azije i Afrike. Nakon propadanja Osmanskog carstva, koje je počelo u 17. veku, Petrova Rusija je progutala većinu nekadašnjih zemalja Zlatne Horde sa turskim državama. Već u 19. veku istočno-zakavkaski kanati su se pridružili Rusiji. Poslije srednje Azije, Kazahstanski i Kokandski kanati, zajedno sa Buharskim emiratom, ušli su u sastav Rusije, Mikinski i Hivski kanati, zajedno sa Otomanskim carstvom, bili su jedini konglomerat turskih država.