Burjatski narod. Nacionalni karakter Odvojeno nacionalnost ili ne

Buryats

predstavnici potomaka mongolskog superetnosa, formiranog u XII-XIV vijeku, žive u regijama Irkutsk i Chita u prilično teškim uslovima.

Razvoj i život Burjata tokom dugog vremena njihovog postojanja karakterisao je nizak nivo ekonomskih odnosa, dugo vremena su bili determinisani patrijarhalno-plemenskim sistemom, bliskim i stabilnim vezama samo u uskom krugu srodnika i rođaci. U pravilu su vodili nomadski način života, bili izolirani od vanjskog svijeta, što je formiralo njihovu ozbiljnu ovisnost o silama prirode, pridonijelo nastanku mnogih tradicija i rituala povezanih s odnosima s njim. Svako pleme, svaki klan mogao se osloniti samo na vlastite snage i sposobnosti, nije bilo gdje čekati pomoć.

Istovremeno, teški uslovi Transbaikalije i Bajkalskog regiona "nisu tolerisali" ishitrene odluke, nejasna razmišljanja i mnogoslovlje. Mlađa generacija je također odgajana direktnim uključivanjem ljudi u sistem tradicionalnog burjatskog pogleda na svijet, određenog uslovima života u stepi, šumskoj stepi i tajgi. Glavni naglasak stavljen je na vizualno-efikasnu viziju svijeta i bio je usmjeren uglavnom na formiranje posebne čulne osjetljivosti i konkretno-figurativnog mišljenja. Za opstanak je bio neophodan visok razvoj prostorne orijentacije, fizičke izdržljivosti, zapažanja, dobrog oka, pažnje i staloženosti, odnosno vrlo osebujnog skupa osobina koje su zauzimale posebno mjesto u nacionalnom karakteru Burjata.

Zato su u nacionalnoj psihologiji Burjata, s jedne strane, takve osobine kao što su suzdržanost, razboritost, suzdržanost, slabo izražavanje emocija i osjećaja, unutrašnja ravnoteža, as druge strane, kolektivizam, uzajamna pomoć, uzajamna pomoć, marljivost , stabilnost porodičnih veza, povučenost i suzdržanost u međuljudskim odnosima, poštovanje starijih, želja da se zaobiđu oštri uglovi, konformizam, strpljenje u odnosima.

Danas su Burjati ljudi sa osebujnom psihom, čije se karakteristike moraju uzeti u obzir u međuetničkim odnosima.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999

Pogledajte šta su "Burijati" u drugim rječnicima:

Buryats- Buryaaduud ... Wikipedia

BURYATI Moderna enciklopedija

BURYATI- (samoime baryaat) ljudi u Ruskoj Federaciji, glavna populacija Buryatia (250 hiljada ljudi). Ukupno u Ruskoj Federaciji živi 421 hiljada ljudi. Oni također žive u sjevernoj Mongoliji i sjeveroistočnoj Kini. Ukupan broj od 520 hiljada ljudi (1992). ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

BURYATI- BURIJATI, Burjati, jedinice. Buryat, Buryat, muž. Jedan od mongolskih naroda u Sibiru. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

BURYATI- BURIJATI, jat, jedinice. yat, a, muž. Narod koji čini glavno autohtono stanovništvo Burjatije. | žensko Buryatka, i. | adj. Burjatski, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

BURYATI- (samoime Buryat, Buryaad), ljudi u Ruskoj Federaciji (421 hiljada ljudi), autohtono stanovništvo Buryatia (249,5 hiljada X. Oni također žive na sjeveru Mongolije Sjeveroistočna Kina. Burjatski jezik sjeverne podgrupe mongolska grupa porodice Altai ... ... ruska istorija

Buryats- (samoime Buryat, Baryaat) nacionalnost sa ukupnim brojem od 520 hiljada ljudi. Glavne zemlje preseljenja: Ruska Federacija 421 hiljada ljudi, uklj. Burjatija 250 hiljada ljudi Ostale zemlje naselja: Mongolija 70 hiljada ljudi, Kina 25 hiljada ljudi. Jezik… … Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Buryats- ryat; pl. (jednina Buryat, a; m.). Narod, autohtono stanovništvo Burjatije; predstavnici ovog naroda. ◁ Buryatka, i; pl. rod. trenutni datum tkanje; i. Burjacki, oh, oh. B. jezik. Bie običaji. U Burjatu, adv. Govori burjatski. * * * Burjati (samoime ... ... enciklopedijski rječnik

Buryats- (lokalno rusko ime Bratskij) najčešće i najbrojnije strano pleme istočnog Sibira, koje naseljava Irkutsku guberniju i Zabajkalsku oblast; područje koje oni zauzimaju počinje na zapadu u blizini rijeka Ii i ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Buryats- (samoime Buryat) nacija, autohtono stanovništvo Burjatske ASSR. Oni takođe žive u nacionalnom okrugu Aginsky Buryat regije Chita RSFSR, Ust Ordynski Buryat nacionalnom okrugu Irkutske regije RSFSR i nekim drugim područjima ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Knjige

• Buryats. (ed. 1901), N. B. Veselovskaya. Reprodukovano originalnim autorskim pravopisom izdanja iz 1901. (izdavačka kuća `Moskva. Tipografija I. A. Baladina`). NA…

Burjati i Kalmici su predstavnici grupe mongolskih naroda koji žive na teritoriji naše zemlje. Svoje porijeklo vuku od potomaka XII-XIV vijeka. Mongolski superetnos, konsolidovan kao dio ruske države.

Buryatsžive u regijama Irkutsk i Chita u prilično teškim uslovima. Razvoj i život Burjata dugo je karakterizirao nizak nivo ekonomskih odnosa, dugo vremena ih je određivao patrijarhalni plemenski sistem, bliske i stabilne veze samo unutar uskog kruga rođaka i rođaka. U pravilu, Burjati su vodili nomadski život, bili su izolirani od vanjskog svijeta, što je formiralo njihovu ozbiljnu ovisnost o prirodnim silama, pridonijelo nastanku mnogih tradicija i rituala povezanih s odnosima s prirodom. Svako pleme, svaki klan mogli su se osloniti samo na svoje mogućnosti, nisu imali gdje čekati pomoć.

Teški uslovi Transbaikalije i Bajkalskog regiona nisu tolerisali ishitrene odluke, nejasne misli i reči. Mlađa generacija je odgajana direktnim uključivanjem u sistem svjetonazora tradicionalnog za Burjate, određen uvjetima života u stepi, šumskoj stepi, tajgi. Glavni akcenat je stavljen na vizuelno-efikasnu viziju sveta, formiranje posebne čulne osetljivosti i konkretno-figurativnog mišljenja. Za preživljavanje je bio neophodan visok razvoj prostorne orijentacije, fizičke izdržljivosti, zapažanja, oka, pažnje i pribranosti, tj. vrlo osebujan kompleks karakteristika koje zauzimaju posebno mjesto u nacionalnom karakteru Burjata.

• 1. Iznad svega - saglasnost.
• 2. Na moru - plivač.
• 3. U ratu - heroj.
• 4. U nastavi – dubina misli.
• 5. U moći - odsustvo lukavstva.
• 6. U govorima - mudrost.
• 7. U tuđini - postojanost.
• 8. U radu - vještina.
• 9. U gađanju - preciznost.

Devet vrlina burjata

Zato su u nacionalnoj psihologiji Burjata, s jedne strane, takve kvalitete kao što su suzdržanost, razboritost, lakonizam, slabo izražavanje emocija i osjećaja, unutrašnja ravnoteža, as druge strane, kolektivizam, uzajamna pomoć, uzajamna pomoć, marljivost , stabilnost porodičnih veza, odnos poštovanja prema starijima, želja za zaobilaženjem oštrih uglova, konformizam, strpljenje u odnosima.

Danas su Burjati ljudi sa osebujnom psihom, čije se karakteristike moraju uzeti u obzir u međuetničkim odnosima.

Kalmici- ljudi koji žive u stepskom prostoru jugoistoka evropskog dijela Rusije i vode porijeklo od plemena Oirats, koji su nam došli iz Mongolije.

Istorijske hronike svjedoče da su Ojrati od davnina po svom nacionalnom karakteru bili samostalniji, ujedinjeniji, nezavisniji, uporniji i marljiviji u odnosu na Mongole. Nakon toga, migrirajući u južnu Rusiju, Kalmici su ovladali ogromnim prostranstvom stepe, koja je bila izuzetno rijetko naseljena. Suha i bezvodna stepa postala je mjesto za ispašu goveda, ovaca, konja i velikog broja deva. U njihovoj privredi postojale su nove pasmine domaćih životinja za Rusiju, najprilagođenije teškim uslovima regije Donje Volge i podnožja Kavkaza.

Kalmici su razvili vlastiti originalni sistem korištenja ogromnih stepskih pašnjaka. Akademik I. I. Lepekhin krajem 19. veka. pisao o Kalmicima: "Korisni su. Zauzimaju prazne stepe, neprikladne za bilo kakvo stanovanje. U njima treba vidjeti ne samo predstavnike vojne službe, koji štite naše granice od napada kirgisko-kajsaka i kubana, već i dobre i brojno stanovništvo, koje od stočarstva dobija najbolju stoku za klanje i rad.

Mnogi istraživači vjeruju da su takve nacionalne psihološke karakteristike Kalmika kao što su izdržljivost, nepretencioznost, upornost, marljivost, sposobnost da se zadovolje s malo, osigurale uspjeh njihovog života u prilično teškim prirodnim i klimatskim uvjetima.

Glava porodice Kalmyk bio je otac, a svi ostali članovi porodice morali su ga bespogovorno slušati i izvršavati sve njegove naredbe. Majka je bila zadužena za domaćinstvo. Unatoč činjenici da je Kalmička žena bila potpuno podređena muškarcu, uživala je slobodu i neovisnost u domaćinstvu i svakodnevnom životu.

P. Nebolsin, istraživač običaja i tradicije ovog naroda, napisao je: "Kalmici se razlikuju od plemena koja ispovijedaju islam po tome što žene među njima imaju ljudski, a ne robovski značaj. Mnogi muslimani ih isključuju iz komunikacije s muškim polom, a ne samo u zabavi, ali i u molitvama.Kod Kalmika, prava zene su balansirana u oba slucaja sa pravima muskarca.Muskarac, pa makar to bio i sam vlasnik (ulusa ili ajila), primjecujuci da žena koju je sreo želi da siđe s konja, mora se sjahati i pomoći joj da siđe sa sedla. Žena, žena ili ćerka, sama počasti goste."

Kalmici u domaćem životu, jednaki u odnosu prema svojim ženama, daleko su od despota i ne vole se miješati u poslove svojih žena. Kalmici na svaki mogući način izbjegavaju svađe sa svojim ženama i smatraju ih ispod svog dostojanstva započinjati ih.

Osim toga, muškarcima (da ne spominjem žene) potpuno je stran psovka, sve psovke smatraju "kiselom riječju" i preziru ljubitelje "verbalne kiselosti". Žena u kalmičkom društvu, u porodici, savjetnica je i pomoćnica svom mužu.

Ja. I. Dubrova

Kao rezultat toga, u psihologiji Kalmika u cjelini, takve osobine kao što su ravnomjeran i ravnopravan odnos prema gotovo svim drugim ljudima, bez obzira na njihov spol i društveni status, želja za mirnim rješavanjem kontroverznih problema u komunikaciji i interakciji s partnerima i čak i protivnici, orijentacija na beskonfliktno ponašanje, postizanje sporazuma nenasilnim sredstvima.

Osim toga, budizam, koji su naslijedili od Mongola, imao je ozbiljan utjecaj na sve aspekte života i rada Kalmika, što se nije moglo ne odraziti na njihovu psihologiju. Iz tog razloga, učvrstila je društvene vrijednosti kao što su zadovoljstvo onim što je u životu u sadašnjem trenutku, samoograničenje u željama i snovima, želja da se ne razmišlja o životnim poteškoćama, sposobnost da ih se lako i brzo prevlada. , ravnodušnost prema patnji drugih ljudi. Kalmici su također razvili takve kvalitete kao što su trezvenost misli i racionalizam, otpor prema patnji, nepretencioznost, nepretencioznost, upornost u postizanju stvarnih ciljeva.

Prepoznajete li nekoga?)

Burjatija... Ulan-Ude... Nije tajna da u ovom gradu živi mnogo ne-Burijata, a lokalni Burjati su mnogo zaboravili na tradiciju svog naroda. Često mnogi od ovih ljudi imaju zapadnjački način razmišljanja i ponašanja, koji se u mnogim slučajevima fundamentalno razlikuje od onog koji su usvojili istočnjački narodi. Da bi se razjasnile neke karakteristike burjat-mongolskog karaktera, napisan je ovaj članak. Nadam se da će vam pomoći da budete tolerantniji ne samo prema komšijama, već i prema sebi.

1. Dakle, prva stvar koja vam upada u oči je dugačak pozdrav. Uzmimo, na primjer, normalan razgovor na sastanku. Postoji dijalog poput:
- Amar mende (Zdravo)!
- Mende amar (Zdravo)!
- Beetnay hain gү (Kako je vaše zdravlje)?
- kain (Dobro)! Tanai bee hain gu (Kako je vaše zdravlje)?

Zatim se razgovor okreće zdravlju rodbine, stoke, vremenu i može potrajati i do pola sata. Za to vrijeme sagovornik prikuplja što više informacija o protivniku, analizira ih dedukcijom, čistiji od bilo kojeg Sherlocka.

Čovjek oštrog uma može izvući ogroman broj zaključaka iz samo jednog lakonskog sastanka.

Danas je drevni bonton zamornog pozdrava dosadan, pogotovo ako ste odlučna osoba i navikli ste da odmah "hvatate bika za rogove". Ali najbolje je zapamtiti da vaša žurba može jako uvrijediti, čak i uvrijediti. Zato je bolje na cijelu situaciju gledati kao na test strpljenja i dedukcije.

2. Govoriti samo dobro... Šteta što u današnjem užurbanom vremenu sve više ljudi u svemu vidi samo negativno, traže slabe tačke za bodlje. Vijesti o krvi, nasilju, okrutnosti postaju najcjenjenije. Ali nije uvijek bilo tako. Tradicija poziva da se govori samo dobro, ljubazno, svetlo. Dakle, standardni razgovor Buryat-Mongola mora nužno govoriti o pozitivnom, a samo ako je potrebno nakratko skliznuti u probleme.

Zbog ove karakterne osobine, mnogi Burjati izgledaju zatvoreni, pa čak i licemjerni. Ovdje će biti korisno podsjetiti se višestruko potvrđene istine da je naš život ono što sami svojim riječima uvlačimo u njega. Dakle, jesu li tradicije koje se prenose s generacije na generaciju besmislene?

3. Među Burjat-Mongolima, sporost i sporost se veoma poštuju. Ponekad to liči na sporost. Stiče se osjećaj da drugi imaju psihičke smetnje, do kojih sve "dopire" izuzetno dugo.

Ali u akciji će ova osoba biti brza, tačna, tačna i doći će do najispravnijeg rješenja. O tome postoji čak i ruska poslovica koja kaže: „Ko dugo misli, smisliće nešto“.

U takvim uslovima može biti veoma teško za osobu ruskog razmišljanja, koja ima naviku da žuri, skuplja i „poklanja“ negativnosti. Ali samo na prvi pogled. Pa pazimo jedni na druge!

U ovom sunčanom gradu živimo već pet godina. Mi smo moj voljeni muž (Rus), naša djeca (mestizo), ja (Buryat) i sva naša živa bića. Ranije smo živjeli u inostranstvu i vratili se, da tako kažem, u moju etničku domovinu. Unatoč činjenici da imamo sve što vam je potrebno za ugodan boravak u Ulan-Udeu - vlastitu kuću, auto, posao - ponekad vam padne na pamet pomisao da promijenite mjesto stanovanja. I pokušaću da vam iskreno ispričam o prednostima i nedostacima života u gradu Ulan-Ude.

Stanovništvo i jezik

Želio bih odmah skrenuti pažnju na netačnosti u prethodnoj recenziji „Irkutsk protiv Ulan-Udea“: prvo, u Ulan-Udeu je 60% stanovništva Burjata, 30% Rusa i 10% ostalih, iako je nedavno bilo povećanje broja migranata iz Kirgistana i Uzbekistana, pa možda nešto više od 10%. Sve pijace i gradilišta su zauzeta građanima ovih zemalja, domaći preduzetnici su jako nezadovoljni ovim, štaviše, do njih se postepeno kreću i taksiji fiksne rute, što i mene nervira, jer vozači jednostavno ne poznaju grad.

Drugo, poznavanje burjatskog jezika mladih ni na koji način ne ovisi o vjeri, postoji mnogo primjera Irkutskih Burjata koji ispovijedaju kršćanstvo ili šamanizam, koji savršeno govore burjatski jezik. Slažem se i sa mišljenjem o nametanju burjatskog jezika neburjatskoj populaciji, posebno studentima, što je izuzetno neugodno ne samo za Ruse, već i za adekvatno misleće Burjate. Lično, apsolutno ne razumijem značenje podučavanja burjatskog jezika, na primjer, jermenskog dječaka. Gdje će mu burjatski jezik biti koristan? Ali to je uključeno u obavezni program, au nekim obrazovnim ustanovama potrebno je polagati ispit. Ali treba napomenuti da Burjati veoma poštuju Ruse koji znaju burjatski jezik, a ponekad možete shvatiti šta Burjati koji stoje pored vas govore o vama. To moj muž radi. Inače, Burjati imaju jako lošu naviku - razgovarati o Rusima u Burjatu.

O mentalitetu

Burjatski mentalitet se može opisati jednom riječju - suzdržanost. Burjati su vrlo suzdržani u svojim emocijama, čak bih rekao da ne znaju da se raduju, ali kada su u pitanju negativne emocije, ovdje daju oduška osjećajima. Ako ste "dovoljno sretni" da se posvađate sa ženom Burjata, idite. Izgubićete toliko snage i živaca da će vas to koštati više. Općenito, Burjati su osvetoljubivi. Ako se posvađaju, onda jednom za svagda, a ako su prijatelji, onda stvarno. Rusi su jednostavniji, i posvađaće se i pomiriti, pa, kao svuda i kao u svako doba. Svi ljudi su, naravno, različiti, mnogi su jednostavni i iskreni, a mnogi su arogantni i arogantni. Međuetnički brak svaki dvadeseti, uglavnom Burjatski muškarac oženi Ruskinju, odnosno sve je više mestiza, mislim da je ovo nacija budućnosti!

O poslu i nekretninama

Posla ima, ali ne za sve, nego za one koji imaju štićenike. Dobre pozicije su uvek zauzete, čak i ako su zapravo slobodne, jer se za takva mesta prijavljuju deca poslanika, sudija, itd itd., pa, kao i u svim azijskim republikama. Posla ima, ali uglavnom u oblasti trgovine, imamo dosta trgovačkih centara, svakakve brendirane radnje, kineske pijace i supermarkete. Ako ovdje otvarate posao, onda se morate fokusirati na siromašnu populaciju, na ruskom govoreći, imamo malo bogatih ljudi. Muž je otvorio građevinsku kompaniju, kupio skupu ponudu. opreme i nadao se da će dobiti narudžbe za izgradnju vikendica, niskih zgrada. Ali na kraju, za dvadeset običnih brvnara, veličine 7*8, dolazi jedna vikendica. Princip je isti u svim oblastima, bilo da prodajete sapun, sok, vodu - dvadeset jeftinih će kupiti jedan skup proizvod. Prosječna plata je 15.000 rubalja, stanovništvo sa zadovoljstvom uzima kredite, u bankama uvijek postoji red. Zanimljiva je činjenica da je pozajmica za kaput od nerca veoma popularna (ovde vjerovatno ne važi princip), para nema, ali volimo da se “hvalimo”.

Nekretnine stalno rastu cijene, danas 1 sq. m novogradnja košta od 40.000 rubalja. Sekundarno stanovanje je skuplje u našoj zemlji i često izgleda nepredstavljivo, ali ljudi se jednostavno boje smrzavanja u novim kućama i već su spremni preplatiti za provjereno stanovanje. Grad je rastao u svim pravcima na račun privatnog sektora, jednokatne drvene kuće okruživale su Ulan-Ude u gustom prstenu. Cijena po kvadratnom metru takvog kućišta je vrlo pristupačna, oko 15.000 rubalja. Mnogi dolaze iz regiona republike, donoseći sa sobom stare kuće i kupuju jeftinu vikendicu (oko 300.000).

Što se tiče prodavača nekretnina, ovaj brat se, kao i drugdje, ne odlikuje pristojnošću. U mom životu bilo je nekoliko slučajeva prevare od strane prodavača nekretnina, a u oba trgovca nekretninama bile su burjatske žene uglednih godina.

Vrijeme

Zima je hladna. Kraj januara i početak februara 2014 napolju je -36, ali generalno, zima ove godine je nenormalno topla, prosečna temperatura je oko -15, iako je obično -27 normalna temperatura za zimu u Ulan-Udeu. A ovo je ogroman minus! Ljudi koji žive u privatnom sektoru, poput nas, pate. Ne bojim se ove riječi, zaista je nevjerovatno teško i skupo održavati kuću veću od 100 kvadratnih metara, gasovoda nema, niti ga neće biti; struja je skupa -2,75 rubalja. za 1kW; ostaci uglja - 3000 rubalja po 1 toni ili drva za ogrjev - 5000 mali kamion (oko 1 mjesec) - tako ljudi pate kada rade kao lomači. Shodno tome, najam nije skroman, za jednosobni stan 4000 rubalja / mjesec. Pa ipak, pored gore spomenute bunde, morate kupiti visoke čizme od jelenske kože, vrijedne 12.000 rubalja, ali to je već stvarna potreba, tako da vam noge neće "ostati" na autobuskoj stanici.

Ljeto je vruće. Ljeti temperatura također prelazi 30, ali opet, 2013. ljeto je bilo nenormalno hladno. Sezona kupanja je trajala dvije sedmice, ali generalno na Bajkalskom jezeru plivamo tek u avgustu, voda je ili još hladna ili je već hladna.

Hronična avitaminoza. Namerno želim da skrenem vašu pažnju na ovaj minus našeg podneblja, krompir i SVE dobro uspeva u našoj zemlji. Sve ostalo je kineskog porijekla, neću opisivati ​​okus ovih proizvoda, jer ih nema. Naravno, bake imaju krastavce, ali to nije dovoljno, ima bobica i gljiva u šumi, ali oni i dalje ostaju u šumi. Ništa ne raste zbog pješčanog tla i oštro kontinentalne klime. I tako želite da nahranite djecu pravim sočnim dinjama i slatkim lubenicama...

Cijene: goveđe meso - 270 rubalja, hleb -17 rubalja, mleko - 36 rubalja, kruške (Uzbekistan) - 180, jabuke (Kina) - 50 rubalja. Cijene su, kao što vidite, sasvim normalne, živi se.

Na kraju želim da kažem, odnosno da viknem naglas: tako želim da nahranim djecu sočnim dinjama, slatkim lubenicama, plivam barem tri mjeseca godišnje i bacim ove visoke čizme do đavola!

Kazulina Iryna

Rad je posvećen zanimljivoj i relevantnoj temi. Činjenica je da se trenutno međunarodna saradnja aktivno razvija, dolazi do postepenog međusobnog prožimanja kultura kroz razmjenu informacija u različitim sferama ljudskog djelovanja. Ljudske zajednice koje pripadaju različitim nacijama, državama i kontinentima više nisu izolovane. Sve to zahtijeva interakciju, međusobno razumijevanje i saradnju. Za to je potrebno elementarno međusobno razumijevanje, poznavanje jezika i kultura drugih naroda.

Tema poređenja poslovica i izreka na različitim jezicima vrlo je zanimljiva po obilju materijala i literature o tome. Međutim, to također stvara poteškoću za svakog novog istraživača – morate pronaći svoju, još neistraženu, nišu. Osvrćući se na temu posebnosti nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama ruskog, engleskog i burjatskog jezika, autor je napravio pravi korak. Tako je, u užem pravcu, potrebno pristupiti proučavanju više puta istraživanih tema.

Skinuti:

Pregled:

MO "Kurumkanski okrug

Okružno odjeljenje za obrazovanje

MBOU "Srednja škola Kurumkan br. 1"

Naučno-praktična konferencija mladih istraživača

"Korak u budućnost"

Sekcija: strani jezici

Tema: Odraz karakteristika nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama ruskog, engleskog i burjatskog jezika

Izvršila: Kazulina Irina,

Učenik 8 "b" razreda

Rukovodilac: Dorzhieva T.D.

Profesor engleskog

Kurumkan 2014

Uvod

1. Određivanje nacionalnog mentaliteta……………………………………………………..str.3-4
2. Manifestacija nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama.......str.4-5
3. Nacionalne specifičnosti poslovica i izreka………………………………………………..str.5-7
4. Nacionalne teme ruskih i engleskih poslovica i izreka…………...stranice 7-9
5. Zajedništvo moralnih vrijednosti koje se ogledaju u poslovicama ruskog, engleskog i burjatskog folklora………………………………………………………………………….str.9-10

Zaključak

Uvod

Glavna tema rada- komparativna analiza poslovica, izreka, koje odražavaju nacionalni karakter ruskog i engleskog naroda.

Glavni problem- pratiti primjere nekih poslovica i izreka nacionalnih karakternih osobina, kao i da li postoje poslovice na engleskom i ruskom jeziku koje imaju ekvivalente i koje poteškoće nastaju u njihovom prevođenju.

Relevantnost moj rad je da izvršim uporednu analizu mentaliteta ruskog i engleskog naroda na osnovu njihovih narodnih poslovica i izreka. Folklor je trenutno prilično malo proučavana tema, ali je sve više zainteresovanih za ovu temu.

Metode istraživanja: Analiza i sinteza podataka, poređenje izvora informacija, generalizacija teorijskog i praktičnog materijala.

Za analizu poslovica i izreka korišćeni su: zbirka V. Dahla "Izreke ruskog naroda", "Rečnik modernih engleskih poslovica i izreka" i "Engleske poslovice i izreke i njihovi ruski parnjaci" urednika V.S. Modestov.

Ciljevi rada:

1. Proučite naučnu literaturu koja sadrži potrebne informacije o tumačenju poslovica i izreka.

2. Definisati pojam mentaliteta naroda.

3. Razmotrite poslovice i izreke ovih naroda.

4. Provedite komparativnu analizu ruskih i engleskih poslovica i izreka, identifikujte analoge jedni od drugih.

5. Uporedite ruski i engleski mentalitet na osnovu analize poslovica i izreka, izvucite zaključak.

Praktični značajmoj rad će biti u korištenju materijala u nastavi engleskog i ruskog jezika na temu "Poslovice i izreke".

§ 1. Definicija nacionalnog mentaliteta

Nacionalni mentalitet se manifestuje u odrazu odlika života, običaja, istorije i kulture, uglavnom u njegovim borbenim jedinicama, među koje ubrajamo poslovice i izreke. Osnovna svrha poslovica je da daju popularnu ocjenu objektivnih pojava stvarnosti, čime se izražava pogled na svijet. Poslovice i izreke izražavaju način razmišljanja koji je karakterističan za ljude, način prosuđivanja, osobenost pogleda; U njima se očituju život i svakodnevica, duh i karakter, običaji i običaji, vjerovanja i praznovjerja.

Na osnovu ovoga možemo zaključiti da je nacionalni mentalitet način mišljenja, psihološki način razmišljanja i karakteristike mišljenja. Nacionalni mentalitet je neraskidivo povezan s nacionalnim karakterom, koji se ne shvaća samo kao skup specifičnih, osebujnih osobina svojstvenih samo datom narodu, već i kao svojevrsni skup univerzalnih univerzalnih ljudskih kvaliteta.

Evo šta je o tome rekao poznati filolog I. M. Snegirjov: „Izgleda da nigde spoljašnji i unutrašnji život naroda nije izražen tako oštro i živo sa svim svojim manifestacijama, kao u poslovicama, u kojima su njihov duh, um i karakter. odeven.”

Nacionalni karakter je skup najznačajnijih obilježja etničke grupe i nacije po kojima se mogu razlikovati predstavnici jedne nacije od druge. Svaki narod ima svoj poseban karakter. Mnogo se govorilo i pisalo o tajnama ruske duše, o ruskom nacionalnom karakteru. I to nije slučajno, jer Rusija, koja ima dugu istoriju, proživljava mnogo stradanja, promena, zauzima poseban geografski položaj, ugrađujući karakteristike i zapadne i istočne civilizacije, ima pravo da bude predmet pomne pažnje i cilja. studija. Priroda naroda i sudbina zemlje usko su povezani, utiču jedni na druge na cijelom istorijskom putu, stoga je primjetno povećan interes za nacionalni karakter ruskog naroda. Kako kaže ruska poslovica: posiješ karakter, žanješ sudbinu.

Nacionalni karakter se ogleda i u fikciji, filozofiji, novinarstvu, umetnosti i jeziku. Jer jezik je ogledalo kulture, on odražava ne samo stvarni svijet oko čovjeka, ne samo stvarne uslove njegovog života, već i javnu samosvijest ljudi, njihov mentalitet, nacionalni karakter, način života, tradicije. , običaji, moral, sistem vrednosti, pogled na svet, vizija sveta. Dakle, jezik treba izučavati u neraskidivom jedinstvu sa svetom i kulturom ljudi koji govore ovim jezikom. Izreke su odraz narodne mudrosti, one čuvaju ideju naroda o sebi i stoga možete pokušati shvatiti tajne ruskog nacionalnog karaktera kroz ruske poslovice

§ 2. Manifestacija nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekamaPoslovice i izreke najjasnije ilustruju način života, geografski položaj, istoriju i tradiciju određene zajednice ujedinjene jednom kulturom.

Nacionalni mentalitet se manifestuje u odrazu osobina života, običaja, istorije i kulture, uglavnom u njegovim borbenim jedinicama, među koje ubrajamo i poslovice. Osnovna svrha poslovica je da daju popularnu ocjenu objektivnih pojava stvarnosti, čime se izražava pogled na svijet. Izreke izražavaju način razmišljanja koji je karakterističan za ljude, način prosuđivanja, osobenost pogleda; U njima se očituju život i svakodnevica, duh i karakter, običaji i običaji, vjerovanja i praznovjerja. U njima se krije tajna nastanka poslovica. Mnoge poslovice zadiru u sferu poslovnih odnosa, običaja, postaju dio njih. Poetski izraz misli u ovim poslovičnim sudovima samo je nesvesno – umetnički oblik izražavanja stvarnosti: „Granica je i tvoja i moja“; "Žabe vrište - vrijeme je za sjetvu"; “Suhi mart i vlažni maj čine dobar kruh”;

U svim ovim poslovicama najvažnije je njihovo životno i praktično značenje. To su savjeti, svakodnevna pravila, zapažanja vremena, izraz društvenih naredbi kojih se treba povinovati, odnosno život, poslovni život u svim njegovim manifestacijama. Svakodnevni i društveni poredak se u takvim poslovicama ogledao ne kao prateća okolnost, već kao njihov neposredni izraz. Ove poslovice su nastale u svakodnevnom životu i nisu išle dalje od svakodnevne upotrebe. Ovo je najstarija vrsta narodnih izreka. Može se pretpostaviti da je cjelokupno složeno i razgranato područje tzv. „običajnog prava“, tj. nepisani zakoni i pravila ljudskog društva, života, poredaka, izraženi u prvim poslovičnim sudovima, u njihovim formulama.

Izreke pomažu da se bolje razumije nacionalni karakter ljudi koji su ih stvorili, njihova interesovanja, stavovi prema različitim situacijama, njihov način života, tradicija. Prilikom učenja stranog jezika dolazi do kontakta sa kulturom naroda. Važan istorijski i leksički sloj svakog jezika je folklor, uključujući poslovice i izreke.

§ 3. Nacionalna specifičnost poslovica i izrekaNacionalna specifičnost poslovica i izreka najjasnije se otkriva u poređenju različitih jezika. Poznato je da su Rusi i Englezi ljudi koji žive u različitim društvenim i prirodnim uslovima i imaju različite istorije, religije, običaje, moralna načela, psihologiju itd.

Evo, na primjer, nekoliko engleskih poslovica koje se u potpunosti poklapaju s ruskim i po značenju i po načinu izražavanja:

Ove poslovice se, očigledno, poklapaju jer su ponašanje, maniri ljudi ili određene životne situacije izazivale iste asocijacije kod Britanaca i Rusa. Razmotrimo sada poslovice koje se podudaraju u značenju, ali se razlikuju po sredstvima izražavanja.

U principu, postoji semantička sličnost, ali ipak postoje značajne razlike među ovim narodima, o čemu svjedoče daljnja istraživanja.

ruski narod -strpljiv i izdržljiv, ne gubeći duh od neuspjeha i vjerujući u vlastitu snagu. Strpljenje je nesumnjivo vrijednost, što se ogleda u sljedećim poslovicama:

Za strpljenje Bog daje spasenje. Vek za život, vek za čekanje. Živi vek, nadaj se vek.

Strpi se, kozače, bićeš ataman. Čekaj, mi ćemo uzeti naše. Bez strpljenja nećete biti spašeni.

Strpljenje i naporan rad će sve samljeti.

Kvalitete kao što supromišljenost, oprez, predstavljeni su u engleskim idiomima nešto bogatiji nego u ruskom:

Loše je buditi pse koji spavaju. Pustite pse koji spavaju da leže. Uspavane pse ne treba buditi. - Ne budi se slavno dok spava.

Ne stavljajte ruku između kore i drveta. Ne stavljajte ruku između kore i drveta. - Njihovi psi se svađaju - ne guraj nos u tuđe.

Ljubav prema domovini smatra se - i, po svemu sudeći, sasvim s pravom - sastavnom odlikom ruskog nacionalnog karaktera. To se opet ogleda u narodnim poslovicama:

A kosti plaču u domovini(prema legendi, u nekim grobovima se čuje urlik kostiju).More je za ribe, vazduh za ptice, a univerzalni krug je domovina za čoveka.. Za otadžbinu ležao trbuh(o ratnicima).

Englezi, s druge strane, ne koriste riječi patriotski, domovina, domovina o sebi i vlastitoj zemlji.

§4.Nacionalna tema ruskih i engleskih poslovica i izreka.

U ovom odlomku razmotrit ćemo niz izreka i poslovica ruskog i engleskog naroda koje ih karakteriziraju.

U ruskom folkloruNajčešće poslovice i izreke vezane su za sljedeće teme:

Iskustvo, vještina:

Rad majstora se plaši. Ne bogovi spaljuju lonce. Stara ptica se ne hvata pljevom.

lijenost:

Ispod ležećeg kamena i voda ne teče. Ko rano ustane, Bog mu da. Ne možete izvući ribu bez rada bez rada.

patriotizam:

Slatka je ta zemlja, gdje je majka rodila. Heroj koji je planina za svoju domovinu.

marljivost:

Strpljenje i rad će sve samleti. Nema dosade kada su vam ruke zauzete.

U engleskom folkloručešće se ispoljavaju sljedeće ljudske kvalitete

Oprez:

Ne muči nevolje dok nevolja ne uznemiri tebe. - Ne budi se slavno dok spava.

Nikada vuku ne daj vremena da ga zadrži. Ne dozvolite vuku da nahrani ovce. Ne puštajte kozu u baštu.

Životno iskustvo:

Nemojte spaliti svoju kuću da biste uplašili miša. Nemojte zapaliti kuću da biste se riješili miševa. Ne gađajte vrapce iz topa.

Sačekaj da mačka skoči. Sačekaj da mačka skoči. - Drži nos prema vjetru.

Vještine i sposobnosti:

Pas koji kasa pronalazi kost. Pas koji šulja uvijek će naći kost. - Ko traži uvek će naći.

Ako dva čovjeka jašu na konju, jedan mora sjediti iza. Ako dvoje ljudi jašu konja, jedan treba sjediti pozadi. “Dvije glave na istim ramenima su skučene.

marljivost:

Zauzeta kao pčela. Zauzet (vrijedan) kao pčela.

Onaj ko želi da jede voće, mora se popeti na drvo. Ko želi da jede voće, mora se popeti na drvo.

Englesko društvo je izgrađeno na želji da zauzme više mjesto u društvu, što se pozdravlja i ohrabruje. Posebna se važnost pridaje novcu kao osnovi lične slobode. Vrijeme je novac. Što više to bolje. Za peni, za funtu. Budala i njegov novac ubrzo se rastaju. Ali uz njih su i poslovice bolje bez zlata nego bez prijatelja. Oni su bogati, koji imaju prave prijatelje. Ne postoji bogatija osoba koja ima mnogo prijatelja. Bolje se roditi sretan nego bogat. izražavaju druge vrijednosti, koje su ipak važnije i mnogo značajnije.

Poznato je da rusku kulturu karakterišu visoki standardi iskrenosti i otvorenosti, gostoprimstva i velikodušnosti. Nije uzalud izraz "široka ruska duša" ukorijenio se u jeziku. S jedne strane, iskrenost i otvorenost čine osobu ranjivijom i ovisnom o partnerima koji mogu koristiti informacije u vlastitim interesima. Ali, zahvaljujući iskrenosti i otvorenosti, mogu se stvoriti preduslovi i povoljni uslovi za uspostavljanje, stvaranje i jačanje prijateljstava, ili barem za smislenu, intelektualno bogatu komunikaciju. Britanci bi rusku velikodušnost doživljavali kao ekstravaganciju, a skupi pokloni ih jednostavno uznemiravaju, a ponekad i odbijaju. U ruskoj poslovici, kao u ogledalu, postoji odraz gostoprimstva i velikodušnosti, bilo da je bogat ili siromašan: „Prvom gostu prvo mesto i prva kašika“, „Čast crvenom gostu“, „Sedi dole, pa ćeš biti gost“, „Čast gostu, čast vlasniku“, „Iako ne bogat, ali gostima milo“, „Bez ručka razgovor nije crven“, „Rijeka je crvena pored obala, a ručak su pite“, „Bogati, veseli“.

Za narod Burjata, gostoprimstvo i velikodušnost su takođe ključne karakteristike: Adahanay alag bulagyn haykhan, ailshaday alaglaad huukhan haykhan. Tolerancija je također oduvijek bila sastavni dio nacionalnog karaktera, koji se u velikoj mjeri formirao pod uticajem religije budizma, čiji je temeljni princip samilost i tolerancija prema svim živim bićima. Ovo objašnjava razumijevanje da snaga naroda leži u jednodušnosti, prijateljstvu i pravdi: Eb negete hүnүүd ilagdahagyi, elbeerge haitai bulgan elehegyi. (Prijateljski ljudi se ne mogu pobijediti; dobro odjevena samurovina koža služit će zauvijek).

§ 5. Zajedništvo moralnih vrijednosti koje se ogledaju u poslovicama ruskog, engleskog i burjatskog folklora.

Svaka nacija je jedinstvena i to je od interesa za svjetsku zajednicu. Ali u isto vrijeme, visoki ideali su karakteristični za sve narode, a to dokazuje komparativna analiza engleskih, ruskih i burjatskih poslovica.

U svojim izrekama, narodi ismijavaju takve ljudske poroke kao što su pohlepa, prijevara, razuzdanost, glupost, hvalisavost, lijenost, zavist; veličaju istinitost i poštenje, dobrotu i hrabrost, snalažljivost i dalekovidost:

Bolje je izgubiti oko nego dobro ime (ruski);neree hukharankhaar, yahaa hukharankhaar jelen (burjatski.), one. bolje je slomiti kosti nego dobro ime;dobro ime je bolje od bogatstva, one. dobro ime je bolje od svakog bogatstva.Izgorjelo dijete se boji vatre. (engleski), one. opečeno dijete se boji vatre; mogoido hadkhuulhan khun mondogoy ulkhankhaa aidag (burjatski),one. uboden od zmije boji se šarene vrpce; uplašena vrana i grm se boji (rus.).Ko se hvali, nikad na taj put ne ide (rus.);tj. budala hvali sebe, ludak svoju ženu;svaka ptica voli da čuje svoju pesmu(engleski), odnosno svaka ptica voli da sluša svoju pjesmu.Laži imaju kratke noge (ruski); Lažljivci bi trebali imati dobra sjećanjatj. lažovi moraju imati dobro pamćenje,duga hudalsha hүn doholon hүnhөө tүrүүn hүsegdehe (Buryatsk),tj. čak i hromi će sustići lažova.Lijen i ne vrijedan groba (ruski); edihen gahai, yabakhan khorkhoi (burjatski), besposleni ljudi nemaju izgovora (engleski),one. Mokasine uvek imaju izgovore.

Mnoge poslovice odražavale su želju naroda za učenjem i znanjem:učenje-svetlost, neznanje-tama (ruski); nohoyguy ail duliitey adli, nomgy hun hokhortoy adli (Buryatsk),tj. ulus bez psa je kao gluva osoba, a nepismena osoba je kao slijepa osoba;Znanje je moć (engleski), one. znanje je moć.

Svaki od naroda ima mnogo izreka koje veličaju rad kao izvor života. Ponekad je rad bio prisilno, teško breme za obične ljude.I pored toga, narodi su u svojim poslovicama poštovali pošten rad i prezir nerad:hrana i odjeća za rad (ruski); azhalguygөөr alganash barikhagүysh (burjatski), tj. ne možete uhvatiti smuđa bez rada;i mačka u rukavicama ne hvata miševe (engleski),one. Mačka sa rukavicama neće uhvatiti miša.

Poslovice osuđuju pijanstvo i alkoholizam kao uzroke čovjekovog moralnog pada i mnogih nevolja:vino nije prijatelj uma, vino stvara krivicu (rus.); azhalaar bayazhadag, arkhyaar үgyrdeg (Buryatsk),one. bogatstvo je u radu, siromaštvo je u vinu;Jedite grožđe, a ne vinovu lozuone. grožđe je bolje od vina.

Izreke naroda podjednako odražavaju odnos prema porodici, ljubavi i prijateljstvu, domovini:Sretan je onaj čiji su prijatelji rođeni prije njega.(eng.) . Nemojte imati sto prijatelja, ali imajte sto rubalja.(ruski) (ruski) Ehe nohoin khusakhada, baga nokhoi khusakha (Buryatsk).Istočni ili zapadni dom je najbolji (engleski) ehe (burjatski).

Zaključak

Različiti društveni i prirodni uslovi odigrali su veliku ulogu u formiranju mentaliteta ovih naroda, o čemu svjedoče značajne razlike između Rusa, Burjata i Britanaca. Istovremeno, poslovice Britanaca, Rusa i Burjata imaju mnogo zajedničkog, jer su ideje visokih ideala svuda iste, bez obzira na mjesto stanovanja i pripadnost određenoj naciji.

Nakon analize problema odnosa poslovica sa nacionalnom kulturom naroda, treba izvući sljedeće zaključke:

1. Svaki narod ima svoje poslovice, koje odražavaju uslove njegovog života i života, njegovu istoriju, radnu aktivnost i društvene odnose. U ovom radu pokušaćemo da u njihovim poslovicama pratimo vezu između kultura dva naroda – Britanaca i Rusa.

2. Povezanost poslovica i izreka različitih naroda pokazuje koliko ovi narodi imaju zajedničkog, što, pak, doprinosi njihovom boljem međusobnom razumijevanju i zbližavanju. Poslovice i izreke odražavaju bogato istorijsko iskustvo naroda, ideje vezane za rad, život i kulturu ljudi.

3. Ruske poslovice najjasnije ilustruju način života, geografsku lokaciju, istoriju i tradiciju određene zajednice ujedinjene jednom kulturom. U njima su Rusi dobroćudni, strpljivi, gostoljubivi, spremni da pomognu jedni drugima, savesni, patriotski raspoloženi, dok su Britanci racionalni, slobodoljubivi, nezavisni, suzdržani.

4. Glavni izvori pojavljivanja engleskih poslovica su: izrazi koji su došli iz života, pozajmice, poslovice koje potiču iz Biblije i Svetog pisma, poznate izreke poznatih ljudi. Bliska povezanost sa situacijama stvarnosti je zbog prirode izvora poslovice, od kojih su glavne folklorna tradicija, drevna vjerovanja, specifične životne okolnosti. „Zapadna duša“ je mnogo više racionalizovana, uređena, organizovanija od strane civilizacijskog uma od ruske duše, u kojoj uvek ostaje iracionalan, neorganizovan i nesređen element. Ovu tezu potvrđuju poslovice i izreke.

5. U poslovicama i izrekama se očituje mudrost i duh naroda, a poznavanje poslovica i izreka određenog naroda doprinosi ne samo boljem poznavanju jezika, već i boljem razumijevanju načina mišljenja i karakter naroda.

Spisak korišćene literature

1. Vasiljeva L. "Rječnik popularnih engleskih poslovica." 2003.

2. Vyaltseva S.I. "Govorna upotreba engleskih poslovica". 1977

3. Dal V.I. "Izreke ruskog naroda". 1957

4. Žukov V.P. Rječnik ruskih poslovica i izreka. 1967.

5. Komissarov V.N., Retsker Ya.I. "Priručnik za prijevod sa engleskog na ruski". 1960

6.Kruglov Yu.G. Ruske narodne zagonetke, poslovice, izreke. 1990

7. Kuzmin S.S., Shadrin N.L. Rusko-engleski rječnik poslovica i izreka: 500 jedinica - Sankt Peterburg: MIK \ Lan, 1996.

8. Kunin A.V. Englesko-ruski frazeološki rječnik. M., 1967.

9. Selyanina L.I. Varijante engleskih poslovica. 1970.

10.Internet resursi:

http://www.fplib.ru/literature/proverbs/htm/proverbs.

VI Međunarodni studentski elektronski naučni skup

"Studentski naučni forum"

Gigabaza.ru

http://www.tea4er.ru/