Ruska narodna igračka matrjoška: istorija, vrste gnjezdarica, prednosti, igre sa lutkama za gniježđenje za djecu. Istraživački projekat na temu: "Matrjoška: suvenir ili igračka?"

OPĆINA
GRAD OKRUŽNOG ZNAČAJA NIŽNEVARTOVSK
OPŠTINSKA BUDŽETSKA OBRAZOVNA USTANOVA "SVEČNA OBRAZOVNA ŠKOLA №19"

FESTIVAL
STUDENT
PROJEKTI

PROJEKTNI RAD

"RUSKA LUTKA GNEŽĐA"

Anastasija Arturovna,

Učenik 2. razreda.

Voditelj: Petrenko

Marina Stepanovna,

nastavnik osnovna škola.

Nižnjevartovsk, 2015

Uvod ……………………………………………………………………………………….3

Glavni dio:

Šta je matrjoška? Poreklo ruske matrjoške.…………………5

Tradicionalne lutke gnjezdarice i njihove karakteristične karakteristike ….……………6

Rezultati istraživanja………………………………………………………….…….8

Zaključak…………………………………………………………………………………..10 Literatura.…………………………………………… ………………...11 Prijave………………………………………………………………………………………..… 12

UVOD

grimizna svilena maramica,

Svijetli cvjetni sarafan

Ruka se odmara

U drvenim stranama.

A unutra se kriju tajne:

Možda tri, možda šest.

Malo raskinuti.

Ništa ne izražava duh, karakter, svjetonazor jednog naroda kao narodna umjetnost.

Zanimljivo je pogledati istoriju života ruskog naroda. Kako su živjeli, šta su radili, šta su stvarali. Kako su djeca živjela u stara vremena? Šta su svirali? O vintage igračke uvek zanimljivo znati. Posebno o ruskoj matrjoški. Kada se pojavila? A odakle je ona?

Naša generacija, generacija 21. veka, malo zna o ovim ruskim lepoticama. Više su nam poznate strane lutke Barbie, Winx.

I smatramo da treba poznavati svoju istoriju i kulturu i prema njima se odnositi s poštovanjem.

Pokušao sam da saznam o tome.

Moj glavni gol- da saznate šta je matrjoška danas - igračka ili suvenir i da li je sada popularna.

Zadaci:

1. Analizirajte literaturu o ovoj temi.

2. Opišite izgled gnjezdarica u Rusiji.

3. Otkrijte simbol žensko ime"Matryona" za Rusiju.

4. Otkrijte karakteristike tradicionalnih gnjezdarica.

Moji drugari se ne igraju sa ovom lutkom, a nije ni među mojim igračkama, pa mislim da je ovih dana matrjoška suvenir, a ne igračka. Ovo je moje hipoteza.

Tokom svog istraživanja koristio sam sljedeće metode:

proučavanje i analiza različitih izvora informacija;

analiza upitnika učenika razreda;

shopping.

GLAVNI DIO

Šta je matrjoška? Poreklo ruske matrjoške.

Iz rječnika S.I. Ozhegova saznao sam da je matrjoška šuplja, svijetlo obojena drvena lutka u obliku poluovalne figure, u koju su umetnute druge manje lutke iste veličine.

Matrjoška je postala simbol naše zemlje jer oličava prijateljstvo i ljubav, želju za srećom i blagostanjem. Ona je ljubazni glasnik ovih osećanja, živi u našim modernim stanovima, iu mnogim zemljama. Njegovi korijeni nikako nisu ruski.

Prikupljajući materijal na ovu temu, proučavajući različitu literaturu, saznao sam da se prva ruska lutka za gniježđenje pojavila u Moskvi godine. kasno XIX in. I bilo je tako. Jednom je zemljoposjednik Mamontova donio igračku iz Japana - drvenog Japanca velike glave.

Otvorite ga, a u njemu je Japanka, au njemu je skrivena i japanska beba. U Japanu se drvena igračka zvala Fukurumu, što znači veseli starac na sklapanje. Mamutima se igračka jako svidjela. Zamolili su majstora Vasilija Zvezdočkina da izrezuje lutku od drveta, poput japanske, a umetnik Sergej Maljutin je dobio instrukcije da je naslika na ruski način. Bila je to djevojka okruglog lica, rumenog lica u cvjetnoj marami, sarafanu i kecelji, sa crnim kitom u ruci. Igračka se sastojala od 8 figura. Djevojčice su se smjenjivale s dječacima, a ovu porodicu okrunila je povijena beba. Ruska drvena lutka zvala se matrjoška. U Rusiji je "Matryona" bilo najčešće ime, koje je na latinskom značilo "plemenita žena".

Prve ruske lutke za gniježđenje počele su se izrađivati ​​kao zabava za djecu. Ove igračke su bile skupe. Ali matrjoška je bila i korisna igračka. Uz njegovu pomoć, djecu su učili da upoređuju predmete po obliku, veličini, boji i učili su brojiti. Takve su igračke bile skupe i samo su bogati mogli da ih kupe. Ali, uprkos tome, potražnja za lutkama za gniježđenje nije pala, već je samo rasla. Stoga su se u zemlji počeli pojavljivati ​​centri za proizvodnju ovih lutaka.

Tradicionalne lutke za gniježđenje i njihove karakteristične karakteristike.

Matrjoška je i danas popularna. To potvrđuje i činjenica da u Rusiji postoji nekoliko centara za proizvodnju i farbanje ove lutke.

Na svakom lokalitetu matrjoška ima svoju karakteristične karakteristike.

Sergiev Posadskaya Matrjoška je obučena u košulju, sarafan, maramu sa šarama na glavi. U rukama drži zavežljaj, korpu ili cvijeće. Oblik ove matrjoške je širok. Glava joj se glatko ulijeva u tijelo.

Kod Semenovskog lutke za gniježđenje na keceljama svijetle bujne velike bukete. Glavna boja na slici je crvena. Oblik lutke je blago izdužen.

Kakve li se priče nisu dogodile lutkama gnijezdama! Dugo je šumom lutao majstor Semjonov Jevgenij Bezrukov. Tražio je drvo od kojeg bi mogao izrezati lutku za gniježđenje visoku jedan metar. Pronašao sam je, isekao i onda doneo gotovu igračku u fabriku suvenira. Počeli smo da otvaramo matrjošku, a u njoj je čak 70 gnezdarica! I svako u unikatnom odijelu! Celu neobičnu porodicu uslikali smo za uspomenu.

Ruska matrjoška postala je toliko poznat specijalitet da su narudžbe počele stizati čak i iz inostranstva. Početkom 20. vijeka, pored djevojke u sarafanu, pojavljuju se slike pastira sa lulom, bradatih muškaraca, mladoženja i nevjesta.

Kasnije su se pojavile tematske lutke za gniježđenje koje su prikazivale, na primjer, likove književnih heroja. Majstori ruskih gnjezdarica naslikali su junake bajki "Repa", "Ivan Tsarevich", "Žar ptica".

Polkhov-Maidanskaya Matryoshka se može prepoznati po neobičnom obliku glave, izduženoj figuri i karakterističnoj grimiznoj boji. Majstori ukrašavaju matrjošku tako da cvijeće, bobice i lišće prekrivaju figuricu u neprekidnom tepihu s prednje strane. Lice matrjoške ukrašeno je veselim kovrčama.

Trenutno možete pronaći ne samo tradicionalne lutke za gniježđenje, već i autorske. Na pregačama takvih lutkica za gniježđenje možete vidjeti arhitektonske spomenike, scenski pejzaži, parcele narodne priče. A tu su i lutke za gniježđenje oslikane pod Gželom, Žostovo. Među modernim gnezdaricama možete videti političari, popularni umjetnici, sportisti.

Sve ovo sugerira da je matrjoška danas popularna, iako je već stara više od 100 godina.

Ruski narod je brz na jeziku.

Stvorio je mnoge zagonetke, brojalice, pjesme o lutkama. (Prilog 1.)

Vjerujem da je ova studija uvelike proširila moje znanje. Za mene je posao bio zanimljiv. Svakako ću svoje znanje i utiske podijeliti sa kolegama iz razreda.

Djeca su pokušala da sastave bajke o gnjezdaricama. (Aneks 2)

Rezultati istraživanja.

Kako bih pronašao odgovor na pitanje koje me zanima, šta je danas lutka gnjezdarica - igračka ili suvenir, sprovedena je anketa među momcima iz mog razreda. Intervjuisano je ukupno 24 osobe.

na pitanje:

Volite li matrjošku?

Da, sviđa mi se.

Na satu likovnog smo pričali o lutkama gnjezdaricama i crtali je.

"Imate li lutku kod kuće?"

Pozitivno odgovoreno - 3 osobe.

Sljedeće pitanje je bilo:

"Matrjoška - lutka ili suvenir?"

Svih 24 osobe odgovorilo je da je matrjoška suvenir. Analizirajući podatke upitnika, došao sam do zaključka da se moderna djeca ne igraju gnjezdaricama, a oni koji je imaju koriste je kao suvenir.

Sljedeće pitanje:

« Šta mislite koja je korist od lutki za gniježđenje?

Ako ga nacrtate, možete ga ukrasiti. Tako da naučite da crtate i trošite slobodno vrijeme– 2 osobe

Otvaranjem lutke, beba može naučiti da broji - 9 osoba

Postavljajući ovo pitanje, želio sam saznati šta djeca prije svega vide u lutki za gniježđenje, kako ocjenjuju njenu svrhu.

U našem gradu ove lutke se mogu naći u radnjama gdje postoje odjeli sa suvenirima.

AT vrtić Razgovarao sam sa učiteljicom junior grupa i pregledao dječje igračke. Među njima nije bilo matrjoške.

U drugom vrtiću vaspitačica koristi matrjoške kao materijal za brojanje ili vizuelni materijal. Ovo je još jednom potvrdilo moje nalaze.

ZAKLJUČAK

Studija je pokazala da je riječ "matrjoška" izvorno ruska, a potiče od ruskog imena Matryona.

Uvjerila sam se da je matrjoška - da je gnjezdarica danas suvenir, a ne igračka. I, iako je ideja o pravljenju lutaka koje se mogu ubaciti jedna u drugu došla u Rusiju iz Japana, matrjoška je ruska lutka.

U zaključku želim reći da mi je ovaj rad bio od velike koristi.

Prvo, naučio sam puno novih i zanimljivih stvari o ruskoj matrjoški.

Drugo, naučio sam da radim sa dodatnom literaturom, sa raznim izvorima informacija i analiziram podatke dobijene tokom studija.

Suština ruskih lutkica je prijateljstvo i ljubav. Ona, kao glasnik ovih dobrih osećanja, dolazi u našu kuću.

I dok god lutke žive, zrače istinskom ruskom ljepotom, vjera u naše majstore neće nestati u našim srcima.

Takođe sam želeo da napravim sopstvenu matrjošku. Ova knjiga je beba "Ruska Matrjoška". Kada budem imao brata ili sestru, svakako ću pročitati ovu knjigu.

Naša ruska matrjoška

Ne stari stotinama godina.

U lepoti, ruski talenat

Sve je tajna.

SPISAK KORIŠĆENIH RESURSA

Andreeva R.P. Etimološki rječnik za školsku djecu. - St. Petersburg: Izdavačka kuća"Litera", 2005.

Blinov G.M. Čudesni konji, čudesne ptice: Priče o ruskoj narodnoj igrački. - M., 1997.

Dal V.I. Rječnik Ruski jezik: Moderna verzija. M., 2000.

Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. Ruska akademija nauke. – M.: Azbukovnik, 1999.

R.A. Bardin. Proizvodi narodnih umjetničkih zanata i suveniri. - M.: postdiplomske škole, 1986.

G.L. Večeraj. Toy craftsman. - M.: Prosvjeta, 1994.

N.I. Kaplan, T.B. Mitlyanskaya. Narodna umjetnost i zanati. - M.: Viša škola, 1980.

L.N. Solovyov. Ruska lutka za gniježđenje. – M.: Interbookbiznes, 1997.

APPS

Prilog 1.

Zagonetke

Odrastanje različitih djevojaka

Ne liče jedno na drugo

Svi sjede jedan pored drugog

I samo jednu igračku.

U ovoj mladosti

Sestre se kriju.

Svaka sestra jeste

Za manju tamnicu.

Rhymes

Hodao stazom

Bilo ih je dosta:

Dve Matrjone, tri Matrjoške

I jedna Matrjoška.

Mi smo smiješne sestre!

Mi smo lutke za gniježđenje!

Jedan dva tri četiri pet -

Volimo da se igramo skrivača!

pjesme

"Smiješne matrjoške"(stihovi V. Nekrasova, muzika Ju. Slonov)

Mi smo smiješne lutke.

Slatkice, slatkice!

Imamo čizme na nogama.

Slatkice, slatkice!

U našim šarenim sarafanima.

Slatkice, slatkice!

Mi smo kao sestre.

Slatkice, slatkice!

Vezali smo marame.

Slatkice, slatkice!

Obrazi su nam se zarumenjeli.

Slatkice, slatkice!

Chastushki "Matryoshka" (D. Shigaev)

Mi smo gnezdarice, mi smo lutke gnezdarice.

Ustajemo rano ujutro.

Nas šestoro pevamo pesme

I plešemo zajedno.

Nikad nam nije dosadno.

Imamo šest maramica.

Imamo šest šoljica za čaj

I šest salveta.

I ne trebaju nam kreveti.

Jer noću

Spavamo zajedno.

Spavamo zajedno.

Svi spavamo jedni u drugima.

Osam drvenih lutaka, izvadi ih i pogledaj:

Bucmast i rumen. Ko se krije u njemu?

U raznobojnim sarafanima, peti se krije u njemu.

Žive na našem stolu. Lutka je punacka.

Svi ih zovu "matrjoške". I prazna unutra

Prva lutka je debela. Šesti živi u njemu.

Ali unutra je prazno. I u šestom - sedmo.

Deli se na dve polovine. A sedmi je osmi.

Još jedna živi u njoj. Ova lutka je manja od prekretnica

lutka u sredini. Ova lutka je manja od prekretnica -

Otvori ovu lutku - malo više od oraha.

U drugom će biti treći. Evo, postrojeni

Odvrni pola, sestre Dolly stoje.

Gusto, mljeveno, "Koliko vas" - pitaćemo ih.

I moći ćete pronaći I lutke će odgovoriti: "Osam!".

četvrta lutka.

Dodatak 2

Bajke.

MATRYOSHKA AVANTURE U ŠUMI.

Bile su tri lutke gnjezdarice. Najstarija je Saša, srednja Daša, a treća mala je Maša.

Jednog dana su otišli u šetnju šumom i sreli djevojke koje su hodale s praznim korpama.

Matrjoška je upitala:

- Jesi li išao u šumu?

„Da“, odgovorile su devojke.

- Zašto si otišao?

- Hteli smo da beremo pečurke, ali zašto ideš?

- Maline i listove sakupiti da se osuše.

- Možemo li s tobom?

- Moguće je - odgovorile su matrjoške i svi zajedno otišli u šumu.

Brali su maline i ugledali mladunče medvjedića. Nakon nekog vremena ponovo su vidjeli mali medo koji je jeo maline.

- Hajde da povedemo mladunče sa nama kući, ja ću se igrati s njim - rekla je Mašenka.

- Ne, još je mali i treba mu majka - odgovorila je Saša, a devojčice su otišle kući.

TRI MATRYOSHKA .

Živjela - bile su tri lutke gnjezdarice. Najstarija je Saša, srednja Daša, a najmlađa Maša. Jednom je Saša otišla noću da proveri da li joj je psić Žučka uzeo maramicu. Nije bilo marame, nije bilo psa. Saša je viknuo: "Oh, Buba mi je ukrala maramicu!" Daša se probudila, rekla je: „Zašto tako vrištiš? Ne daj mi da spavam!" Ona je odgovorila: "Buba mi je ukrala maramicu!" Tada se Mašenka probudila i zaurlala: "Hoću da spavam, ali ti si me probudio!" Dašenka je odgovorila: "Ali ja nemam ništa s tim." Maša je urlala glasnije od Maše i Saše: „Svi pravite buku, čula sam!“. A onda je Žučka dotrčala sa šalom i dala ga gnezdaricama. Matrjoške su shvatile da je bolje živjeti u miru i harmoniji.

AVANTURE MATRYOSHKE.

Živjela - bile su tri lutke gnjezdarice. Stara je Saša, srednja Daša, a treća mala je Maša. Jednom su lutke gnijezdarice otišle u šumu. Sestre su kidale cvijeće, brale bobice. A Mašenka je ulazila sve dublje u šumu i zaboravila put nazad. Saša i Daša su počeli da zovu i vikaju za svoju mlađu sestru. Na njihov krik, lisica je istrčala iz šume. Sestre su pitale da li je videla Mašenku. Lisica je odgovorila da to nije videla i da će pitati životinje za Mašenku u šumi. A Maša se jako uplašila kada je shvatila da se izgubila, počela je plakati i zvati pomoć. Na njen plač iz šume je izašao sivi vuk. Vuk nije dirao gnjezdaricu, bilo mu je žao nje, a vuk je odlučio pomoći gnjezdarici da pronađe sestre. Stavio je Mašu na leđa i otrčao iz divljine šume. Kada je vuk istrčao na čistinu, tamo je sreo lisicu. Lisica je ugledala Mašu i rekla da je sestre čekaju na rubu šume. Protrčavši kroz čistinu, vuk sa lisicom i Mašom ugledaše sestre - matrjoške. Tako su vuk i lisica pomogli Mašenki i njenim sestrama da se upoznaju. Od tada se sestre - lutke gnjezdarice nisu rastajale.

Dodatak 3

Fukuruma starac u potrazi za zemljom grana sunca

Grim Doctor
Daleko, daleko, dalje Daleki istok, na ostrvu u Zemlji korena sunca živeo je starac Fukuruma. O njegovoj neizmjernoj mudrosti i veselom raspoloženju kružile su legende. I zaista, volio je da Fukurum ulazi u razne priče.
I Fukuruma je imao porodicu: mnogo djece, još više unučadi i praunučadi se ne mogu pobrojati. I sve - isti veseli ljubitelji avantura-avantura.
Jednom ih je okupio Fukuruma i kaže:
- Dragi moji rođaci! Umoran sam od dosade na ovom ostrvu. Otići ću na zapad, da tražim Zemlju grana Sunca. Uostalom, ako postoji Zemlja korijena Sunca, zašto onda ne bi bila Zemlja njenih grana.
- I SAD! I povedi nas! vikala je rodbina.
Ali gdje možete pronaći takav brod da ih sve stane? Ali Fukuruma je s razlogom bio poznat kao mudrac. Uzeo ga je i odjednom progutao svu rodbinu i otplovio malim čamcem preko Japanskog mora. A kad je pristao na obalu, otišao je pješice. On leti iznad rijeka, skače preko planina uz pomoć svog štapa, pomaže ljudima savjetima, zabavlja djecu bajkama.
Tako je došao u jedno selo. Pa, znaš. Nedaleko odavde: nakon skretanja udesno slijedi još sedam kilometara. Tamo još uvijek ima sretnih ljudi. Tek tada su bili gr-u-oralni. Fukuruma je bio iznenađen: nema rata, nema druge nevolje, ali stanovnici su tužni. Počeo je obilaziti seosku kolibu za kolibom. Naišao sam na kolibu u kojoj je dječak Vanja ležao na krevetu. Vanja je ležao, nikog nije video, samo je tiho stenjao. I pogodila ga je tuga-bolest. Zbog toga su seljani šetali tužni.
Pregledao je Fukuruma Vanju, još više iznenađen. Čini se da mališan nije bolestan ni od čega, ali mu je sve gore i gore. Starješina je odlučio da se posavjetuje sa svojim rođacima. I počeo ih je pljuvati jednu po jednu. Sada je kuća puna, a Fukuruma sve ispljune. Tek kada u dvorištu nije bilo kuda kročiti, stariji je stao. Rođaci Fukurum prave buku kao pilići u kokošinjcu. Tuga-bol se uplašila kada je ugledala tako bučnu gomilu, i potrčala je iza Arktičkog kruga.
Ovdje se Vanja oporavio, skočio iz kreveta, pojurio da zagrli roditelje i zahvali Fukurumi i njegovoj rodbini.
Moram reći da Vanja nikada prije nije vidio kimono. Postao je divan.
- Kakve elegantne haljine! - uzviknu, - Kao tetka Matrjona na velikom prazniku.
Rodbina se tada okrenula Fukurumi:
Ne želimo da idemo dalje. I ovdje nam je dobro. Ljudi su ovde ljubazni i veseli. Mi ćemo im pomoći koliko možemo.

Da, i Fukuruma nije htio tražiti Zemlju grana Sunca. Svidjela su mu se lijepa mjesta, ali ljudi su dobri. I tako su ostali. I narod ih je zavoleo zbog njihovog veselog, bezbrižnog raspoloženja. I zvali su ih u čast Vanjine tetke

lutke za gniježđenje. I tako od tada žive među nama, zabavljaju se, rasturaju dosadu.

Predškolci o ruskoj matrjoški

Ruska matrjoška za djecu

Istorija matrjoške
Iako je matrjoška odavno stekla reputaciju simbola naše zemlje, njeni korijeni nikako nisu ruski. Prema najčešćoj verziji, istorija lutki za gniježđenje potiče iz Japana.
Devedesetih godina godine XIX stoljeća u Moskovsku radionicu igračaka" obrazovanje djece A. Mamontova je iz Japana donijela figuricu dobroćudnog ćelavog starog mudraca Fukuruma. Slične figurice od drveta izrezbario je strugar Vasilij Zvezdočkin, koji je tada radio u ovoj radionici, koje su takođe bile ugniježđene jedna u drugu, a umjetnik Sergej Maljutin slikao ih za djevojčice i dječake.Prva lutka gnjezdarica prikazivala je djevojčicu u jednostavnoj gradskoj nošnji: sarafanu, kecelju, šal sa pijetlom. Igračka se sastojala od osam figura. Slika djevojčice smjenjivala se sa slikom dječak, koji se razlikuju jedan od drugog. Potonji je prikazivao povijenu bebu.
U drugoj verziji, igračka je bila: osam lutaka sa prikazom djevojčica različite starosti, od najstarije (velike) devojčice sa petlom do bebe umotane u pelene. Danas se samo one klesane i oslikane drvene igračke suvenira, koje se sastoje od nekoliko ugniježđenih jedna u drugu, zovu matrjoška.
Prve ruske matrjoške stvorene su u Sergijevom Posadu kao zabava za djecu, koja im je pomogla da nauče pojmove oblika, boje, količine i veličine. Ove igračke su bile prilično skupe. Ali potražnja za njima se odmah pojavila. Nekoliko godina nakon pojave prvih lutkica za gniježđenje, gotovo cijeli Sergijev Posad napravio je ove šarmantne lutke. Originalna radnja ruskih gnezdarica su ruske devojke i žene, rumene i pune, obučene u sarafane i šalove, sa psima, mačkama, korpama, cvećem.
Godine 1900. Marija Mamontova, supruga brata S. I. Mamontova, predstavila je lutke na Svjetskoj izložbi u Parizu, gdje su osvojile bronzanu medalju. Ubrzo su se lutke za gniježđenje počele izrađivati ​​na mnogim mjestima u Rusiji. Takođe u Semjonovu, u umetničkoj fabrici „Semjonova slika“, 1922. godine rođena je tradicionalna ruska Semjonovska matrjoška, ​​koju danas poznaje ceo svet.
Nakon pojave prve dječje matrjoške u različitim oblastima Ruski umjetnici počeli su slikati lutke za gniježđenje, toliko im se svidjela ova lutka! I svi su to radili drugačije. Sergijev Posad, Polhov Majdan, Vjatka, grad
Semenov - drevni centri narodnih zanata, koji
matrjoška je pomogla da postane poznat, i to odavde
nazivi tipova gnezdarica - Sergijev Posad
(Zagorskaya), Semenovskaya (Khokhloma) i Polkhov-Maidanskaya.

Zašto se lutka zove "matrjoška"?
Matrjoška (deminutiv od imena „Matrjona”. Gotovo jednoglasno, svi istraživači se pozivaju na činjenicu da ovo ime potiče od ženskog imena Matrjona, uobičajenog u Rusiji: „Ime Matrjona dolazi od latinskog Matrona, što znači „plemenita žena” , Matrona je napisana u crkvi, među umanjenim imenima: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya.
Zašto se ova isklesana lutka počela nazivati ​​lutkom za gniježđenje, niko sa sigurnošću ne zna. Možda ju je tako nazvao prodavač koji je reklamirao svoj proizvod, ili su joj kupci dali takvo ime: ime Matryona bilo je vrlo uobičajeno među običnim ljudima, pa su igračku počeli ljubazno zvati Matryosha, Matryoshka; Dakle, ime Matrjoška se zadržalo.
Od čega su napravljene lutke gnjezdarice. Tehnika izrade
Per duge godine postojanje lutki za gniježđenje, principi njihove proizvodnje nisu se promijenili. Matrjoške se prave od ariša, breze, lipe i jasike, posečene u rano proleće. Svaki majstor zna svoju tajnu drveta i njegovu pripremu za obradu. Dugo vremena bira ravno, a ne čvornato drveće. Čisteći drvo od kore, majstor ga uvijek na nekoliko mjesta ostavlja netaknutim. To se radi kako drvo ne bi pucalo tokom sušenja. Zatim se pripremljeni trupci slažu u hrpe tako da zrak slobodno prolazi između njih. Nekoliko godina, debla se troše, suše na otvorenom do željene vlažnosti. Ovdje je vrlo važno ne presušiti i ne osušiti trupac - ova tajna je poznata zanatlije. Potrebno je, kako kažu, da je drvo zvonilo, pjevalo. Osušeni trupci se pile na podloške i ureznice. Lažna lutka prolazi do 15 operacija prije nego što postane lijepa, elegantna lutka. S velikom vještinom svojstvenom kiparima, tokar izrezuje glavu i tijelo matrjoške izvana i iznutra, koristeći jednostavne alate - nož i dlijeta. Zatim - donji dio sljedećeg - dno. Majstor pravi donji dio za lutke za gnjezdarice za hiljadu komada odjednom. To se radi kako bi se donji dio mogao osušiti. Kada okretač završi desetu stotku, prva stotka se već osušila i za nju možete pripremiti gornji dio igračke. Gornji dio matrjoške nije potrebno sušiti, stavlja se na dno, gdje se suši i čvrsto obavija oko šiljka i stoga čvrsto drži. Figurice su pažljivo brušene, premazane krompir pastom i osušene. Sada je spreman za farbanje, a nakon farbanja je lakiran. Prvo se olovkom nanosi osnova crteža. Onda
konture usta, očiju, obraza. A onda crtaju odjeću za lutku. Obično prilikom slikanja koriste gvaš, akvarel ili akril. Svaki lokalitet ima svoje slikarske kanone, svoje boje i oblike. Za slikanje se koristio gvaš. Danas se njihove jedinstvene slike stvaraju akvarelima, temperama i anilinskim bojama. Međutim, gvaš i dalje ostaje najomiljenija boja umjetnika koji slikaju lutke. U pravilu se prvo farbaju lice i pregača, a zatim marama i sarafan.
Dobra lutka za gnijezda se razlikuje po tome: sve njene figure lako se uklapaju jedna u drugu; dva dijela jedne matrjoške dobro pristaju i ne vise; crtež je ispravan i jasan; Pa, i, naravno, dobra lutka za gniježđenje trebala bi biti lijepa.
Prvobitne parcele drvenih gnjezdarica bile su isključivo ženske: rumene i pune crvene djevojke bile su odjevene u sarafane i šalove, prikazivane su s mačkama, psima, košarama itd.
Sergijev Posad (Zagorsk) matrjoška
Ova igračka još uvijek izgleda kao prva lutka gnjezdarica sa pijetlom u rukama. Zagorska matrjoška je čvrsta, okruglih strana, stabilnog oblika. Oni ga farbaju prema bijelo drvo gvaš boje koristeći čiste (lokalne) boje. Oval lica i šake obojeni su bojom "mesa". Dva pramena kose su skrivena ispod marame, nos je prikazan sa dva vrha, a usne su napravljene sa tri tačke: dva na vrhu, jedna na dnu i usne su spremne sa mašnom. Šal na Zagorskoj matrjoški vezan je u čvor. Zatim majstor crta rukave jakne, sarafana. Šal i pregača ukrašeni su jednostavnim cvjetnim uzorkom koji se lako dobiva ako nanesete kist bojom, ostavljajući trag-latica ili list. A okrugli centar cvijeta ili "graška" može se dobiti tehnikom bockanja. Nakon što je završio slikanje, majstor pokriva matrjošku lakom. Od toga postaje još svjetlije i elegantnije. Konciznost i jednostavnost dizajna stvorili su jasnu i radosnu sliku ruske seoske lutke. Zato, vjerovatno, svi vole lutkice, od malih do starih.
Semyonovskaya matryoshka
Semenovskaja (grad Semenov, koji je u Region Nižnji Novgorod) igračka se također okreće na strugu. Za rad se koristi dobro osušeno drvo lipe, jasike, breze. Neosušeno drvo se ne može koristiti, inače se proizvod napravljen od sirovog drveta može popucati, rascijepiti i bit će šteta utrošenog rada na to. Okrenuti proizvod - lan - po obliku je sličan Zagorsku, ali nešto sužen. Ali oni to farbaju drugačije, a boje preuzimaju drugi. Najprije se bijela lutka za gniježđenje premazuje pastom od krumpira, utrljavajući je u pore drveta. To je potrebno kako se boje ne bi širile po drvenim vlaknima i da bi matrjoška zasjala odmah nakon prvog premazanja lakom. Na osušenoj grundiranoj podlozi majstorice crnim tušem prave "vrh": crtaju oval lica, oči, nos, usne, ocrtavaju šal zavezan u čvor i odvajaju rub na šalu (ovo je važno , jer je granica sa cvjetnim pupoljcima žig Semjonov matrjoška). Zatim nacrtaju oval u kojem su prikazane ruke i cvijeće: bujne ruže, zvona, klasovi.
Dakle, vrh je spreman. Sada se slikanje izvodi anilinskim prozirnim bojama žute, crvene, grimizne, zelene, ljubičasto cvijeće. I, konačno, matrjoška je lakirana. I ovdje imamo svijetlu lutku.
Polkhov-Maidan matrjoška
Ovo je komšija Semenovske matrjoške. A melju ga u selu Polhovski Majdan, oblast Nižnji Novgorod. Prve dvije faze - premazivanje pastom i tiping - izvode se na isti način kao kod Semenovske, ali slika je sažetija: ovalno lice s uvojcima kose, šal pada s glave, ruža djetelina na glavi , oval koji zamjenjuje pregaču ispunjen je cvjetnim slikama. Bujne ruže, dalije, zvončići, cvjetovi divlje ruže, bobice ukrašavaju ovu lutku. Da, i ona će biti vitkija od svojih prijatelja: oblik lutke za gniježđenje je izduženiji, glava je mala, spljoštena. Polhovski majdan je ime sela. “Majdan” je veoma staro selo, a znači “skup naroda”. A Polhovka je reka na kojoj se nalazi selo.
Vjatka (Kirov) matrjoška
Stanovnici Vjatke i okolnih sela dugo su se bavili proizvodnjom igračaka. Posebna originalnost oslikane drvene lutke Vyatka je u tome što matrjoška nije bila samo obojena anilinskim bojama, već i umetnuta slamčicama. Vjatka matrjoška lako se prepoznaje po ljubaznom, nasmijanom licu s velikim plavim očima, crvenkasto-smeđoj kosi, tradicionalnoj haljini obojenoj jarkim anilinskim bojama. Na njenoj pregači su buketi cvijeća od velikih grimiznih makova ili ruža uokvirenih lišćem. Ugnježđene lutke često su ukrašene šarama izrađenim tehnikom slamnatih aplikacija. Za inkrustaciju koristi se ražena slama koja se uzgaja na posebnim površinama i pažljivo seče ručno srpom. Da bi se dobio dekorativni efekat, jedan dio slame se kuha u otopini sode do zlatno smeđe boje, drugi ostaje bijel. Zatim se slama reže, zaglađuje, detalji željenog uzorka se izbijaju pečatom. Zalijepite slamke na sirovi nitrocelulozni lak.
Zlatna boja, ovisno o promjeni ugla gledanja, može postati sedef, naučili su je farbati u razne boje, podsjećajući na drago kamenje ispod laka. Matrjoška, ​​ofarbana anilinskim bojama i umetnuta slamkama, prekrivena je
uljani lak.
Tver matryoshka
U Tverskoj matrjoški, istorijski i likovi iz bajke: Snežana, princeza Nesmejana, Vasilisa prelepa. Odjeća i pokrivala za glavu mogu biti potpuno različiti, što lutku čini vrlo zanimljivom za djecu.

Zapisnici fizičkog vaspitanja
Mi smo smešne Matrjoške -
(ruke na polici ispred škrinje, kažiprst desna ruka naslanja se na obraz)
pljeskavice, pljeskavice -
(pljeskati rukama)
Imamo čizme na nogama
(naizmjenično ističu desnu i lijevu nogu)
pljeskavice, pljeskavice -
(pljeskati rukama)
U našim šarenim sarafanima -
(imitacija držanja ruba sarafana)
pljeskavice, pljeskavice -
(pljeskati rukama)
Mi smo kao sestre
(držite se za zamišljene krajeve maramice i čučnite)
pljeskavice, pljeskavice -
(pljeskati rukama)
***

(poplave na mjestu)
Mi gnijezde lutke, takve mrvice -
(drži se za zamišljeni sarafan)
I mi, i imamo čiste ruke -
(pljeskajući rukama)
Mi gnijezde lutke, takve mrvice -
(drži se za zamišljeni sarafan)
I imamo, i imamo nove čizme -
(naizmjenično stavite desnu i lijevu nogu naprijed
Mi gnijezde lutke, takve mrvice -
(drži se za zamišljeni sarafan)
Da plešemo, da igramo malo smo izašli -
(okreću se sa tapcima oko sebe)
***
Pljeskaju rukama.
Prijateljske lutke.
(pljeskati rukama)
Čizme na nogama
(ruke na pojasu, naizmjenično stavljajte desnu nogu naprijed na petu, a zatim lijevu)
Matryoshkas tomp.
(udarati nogama)
Nagnite se lijevo, desno,
(naginje tijelo ulijevo - udesno)
Poklonite se svim svojim prijateljima.
(naginje glavu lijevo i desno)
cure su nestašne,
Matrjoške su ofarbane.
U tvojim šarenim sarafanima
(ruke do ramena, tijelo se okreće desno - lijevo)
Izgledate kao sestre.
bademi, bademi,
Vesele lutkice.
(pljeskati rukama)
***

Zagonetke o matrjoški

Odrastanje različitih djevojaka
Ne liče jedno na drugo
Svi sjede jedan pored drugog
U ovoj mladosti
Sestre se kriju.
Svaka sestra jeste
Za manju, tamnicu.
Matryoshka
***
Ove bistre sestre
Zajedno su sakrili repove
I žive kao porodica.
Samo otvori stariju
U njemu sedi druga sestra,
U toj je manja sestra.
Dolazite do mrvica
Ove devojke su... Matrjoška
***
Izgleda kao velika
Ali druga sestra sjedi u njemu,
I treći - u drugom ćete naći.
Rastavljajući ih jednog po jednog,
Dolazite do najmanjeg.
Unutar njih svih - beba, beba.
Sve zajedno - suvenir.. Matrjoška
***
U blizini raznih devojaka,
Ali oni su slični jedni drugima.
Svi sjede jedan pored drugog
I samo jednu igračku.

Matryoshka
***
grimizna svilena maramica,
Svijetli cvjetni sarafan
Ruka se odmara
U drvenim stranama.
A unutra se kriju tajne:
Možda tri, možda šest.
Malo raskinuti.
Ovo je Ruskinja... Matrjoška.
***
Deca mirno sede u njemu,
Ne žele da se pojave.
Iznenada će njihova majka izgubiti,
Odjednom će ih neko rasturiti?!
Matryoshka
***
Krijem se od tebe i mene
Jedna lutka drugoj.
Grašak na maramama.
Šta su lutke?
Matryoshka
***
Kao repa, žilava je
I ispod grimizne maramice na nama
Izgleda veselo, pametno, široko
Par očiju crne ribizle.
grimizna svilena maramica,
Svijetli cvjetni sarafan.
Ruka se oslanja na drvene strane.
A unutra se kriju tajne:
Možda tri, možda šest:
Malo pocrveneo
Naš ruski... Matrjoška

Pjesme o matrjoški

Pogledaj uskoro -
Obrazi su rumeni
šarena maramica,
haljina sa cvijećem,
bucmaste babe -
Ruske lutke za gniježđenje.
Samo malo uplašen
Svi trče u krug
Skrivaju se jedno u drugom
Slick girlfriends.
T. Lisenkova
***
šarena haljina,
Ružičasti obrazi!
otvaramo ga -
Ona krije svoju ćerku.
Matrjoške plešu
Matrjoške se smeju
I rado pitajte
Smile you!
Oni skaču prema vama
Pravo u dlanove -
Kako smiješno
Ove lutkice!
drvene djevojke
Vole da se kriju jedno u drugom
Nosite svetlu odeću
Zovu se lutke gnjezdarice.
A. Grishin
***
U jednoj lutki - mnogo lutaka,
Ovako oni žive - u prijatelju,
Njihova veličina se striktno izračunava -
Drveni prijatelji.
E.Krysin
***
Kao u velikoj-velikoj lutki,
Ima malo manje
Pa, u njemu - još malo,
Pa, u njemu - lutka,
Pa u mrvicu - niko.
Ukupno ih je četiri.
R. Karapetyan
***
Dao Mašu
Matrjoška - nema ljepše!
sve tako dobro:
Svijetlo, elegantno!

Zabavno je igrati se s njom
Možete čak i otvoriti.
Otvori ga malo
Unutra je još jedna matrjoška!
Samo malo kraće,
Ostali su samo blizanci!

Počeli smo da tražimo trećeg
Ispostavilo se da je pet!
Pet gnjezdarica - sve u jednoj
Ponekad se mogu sakriti.
L. Gromova

***
Na polici je lutka
Ona je dosadna i tužna.
Ali ti to uzmeš u svoje ruke
I naći ćete još jednu u njoj.
A u onom... I sad redom
Pet slatkih lutaka stoji.
Iako je rast drugačiji, ali ipak
Svi su izuzetno slični.
U elegantnim šarenim sarafanima
Rumene matrjoške sestre.
Bio je jedan, a sada ih je pet
Nikad im više nije dosadno!
A devojke će se igrati
I opet se sakrijte jedno u drugo.
N. Radchenko
***
Ove ruske lutke
šarena odeća,
O tajnama majstora,
Sestre se kriju u starijoj.
Koliko njih ne možete razumjeti
Ako ne možete naći mlađeg.
Julia Room
***
- Oh, ti si mlada dama-matrjoška,
Uzeću te u svoje ruke
Pokaži mi te devojke
Šta je u tebi!

Oh, ti si matrjoška dama,
šarena odeća,
Zna sve ogroman svijet
Ovaj ruski suvenir!
S. Ivanov
***
Slavna lutka - matrjoška,
Gdje su olovke
Gdje su noge?
O kakvi obrazi
crvena, crvena,
Cveće na pregači
I na sarafanu.
Evo matrjoške - mama,
Evo lutkica za gnijezdarica - kćeri,
Usta - kao bobice,
Oči su kao tačkice!
Mama peva pesmu
Kćerke vode kolo,
Mama želi da se odmori
Kriju se jedno u drugo!
A. Kuleshova
***
Polkhov-Maidan matrjoška
Matrjoška iz Polhov-Majdana
malo mršaviji i mršaviji.
Boja voli grimizno, grimizno.
Sve u ljepoti maka bez presedana!
Olga Kiseleva
***
Polhov – Majdan Matrjoška
Ja sam matrjoška sa Majdana.
Ukrašena cvijećem na mojoj odjeći.
Sa sjajnim laticama.
I različite bobice
Zrela i crvena.
***
Matrjoške iz Sergijevske Pasade
Ja sam iz Sergijev Pasade
Drago mi je da smo se upoznali.
Dali su mi umetnici
Svijetli ruski sarafan.
Imam sa prije mnogo vremena
Uzorak na prednjoj strani.
Moja maramica je poznata
Raznobojni obrub.

***
Semyonovskaya matryoshka
Od Semjonovske matrjoške,
a unutra - lutke za gniježđenje-mrvice.
Mogu ih prebrojati
jedan dva tri četiri pet!
Da brojim do deset
Moram malo da odrastem.
Crveni dno i žuti vrh
sve ove lutke gnjezdarice.
Držeći ruže u ruci
i spirale na šalu.
Olga Kiseleva
***
Semyonovskaya matryoshka
Ja sam iz tihog zelenila
Grad Semjonov.
Došao sam da te posetim
Buket baštenskog cveća
roze, bordo
Doneta na poklon.
***
Vyatka matryoshka
Naše usne sa mašnom,
Da, obrazi kao jabuke,
Poznaju nas dugo vremena
Svi ljudi na sajmu.
Mi smo lutke gnjezdarice Vyatka
Svi na svijetu su ljepši.
Farbano, svijetlo
Naši sarafani.
***
šarene haljine,
Ružičasti obrazi!
otvaramo ga -
U njemu se kriju ćerke.
***
Matrjoška na prozoru
Ispod blistavog sarafana,
I cijela porodica u matrjoški.
Kao drvena kuća.
Jako volim sve lutke gnjezdarice
Odjeća u više boja:
Uvek odlicno ofarbana
Veoma svetao i lep.
One su plemenite igračke,
Komplikovano i lepo.
Matrjoške su svuda poznate.
Zaista ih volimo!

istraživački projekat na temu
"Matrjoška: suvenir ili igračka?"

Učenici 2. razreda

MBOU srednja škola br. 108 po imenu. Yu.V.Andropova

Supervizor:

Serbina U.V.

Mozdok

2015/2016 akademske godine

Uvod.

2. Glavno tijelo:

2.1. Pojava lutki za gniježđenje u Rusiji.

2.2. Vrste ruske matrjoške.

3. Zaključci o temi. Zaključak

4. Spisak korišćene literature.

1. Uvod.

Naš rad je posvećen ruskoj matrjoški. Za ovu lutku smo se zainteresovali nakon što smo se upoznali sa narodnim zanatima u učionici u krugu Svijet djetinjstva. Želeli smo da saznamo o nastanku ove lutke i kako je izgledala prva ruska gnezdarica, ko je njen autor, gde su napravljene i kakve su lutke gnezdarice.

Naš glavni gol- da saznate šta je gnjezdarica danas - igračka ili suvenir i napravite svoju lutku (autorsku).

Moji drugari se ne igraju sa ovom lutkom, a nije ni među mojim igračkama, pa mislim da je ovih dana matrjoška suvenir, a ne igračka.

Predstavili smo dva hipoteze Istraživanje: Hipoteza 1: Matrjoška čuva mnogo tajni. Hipoteza 2: svako od nas može postati majstor slikanja ruskih gnjezdarica.

Tokom istraživanja koristili smo sljedeće metode:

proučavanje različitih izvora informacija;

posjeta vrtiću i razgovor sa vaspitačicom;

analiza upitnika naših vršnjaka;

2.1. Poreklo ruske matrjoške.

Prikupljajući materijal na ovu temu, saznali smo da se prva ruska lutka za gniježđenje pojavila u Moskvi krajem 19. stoljeća.

Prototip ruske lutke za gniježđenje bila je figurica dobroćudnog ćelavog starca, japanskog mudraca Fukurume, u kojoj je bilo još nekoliko figurica koje su bile ugniježđene jedna u drugu.

Doveli su je u porodicu poznatih ruskih zemljoposjednika Mamonova iz Japana. Ova igračka im se veoma dopala i zamolili su majstora Vasilija Zvezdočkina da izrezuje lutku u japanskom stilu od drveta, a umetnik Sergej Maljutin je dobio instrukcije da je naslika na ruski način.

Bila je to djevojka okruglog lica, rumenog lica u cvjetnoj marami, sarafanu i kecelji, sa crnim kitom u ruci. Igračka se sastojala od 8 figura.

Tada je u Rusiji najčešće ime bilo Matrjona, što je na latinskom značilo "majka", a ruska drvena lutka se zvala matrjoška.

Prve ruske lutke za gniježđenje počele su se izrađivati ​​u Sergijevom Posadu kao zabava za djecu. Ali matrjoška je bila i korisna igračka. Uz njegovu pomoć, djecu su učili da upoređuju predmete po obliku, veličini, boji i učili su brojiti. Ove igračke su bile veoma skupe i samo su bogati mogli da ih kupe. Ali, uprkos tome, potražnja za lutkama za gniježđenje nije pala, već je samo rasla. Stoga su se u zemlji počeli pojavljivati ​​centri za proizvodnju ovih lutaka.

2.2 Vrste gnezdarica

Postoji nekoliko vrsta matrjoške i na svakom lokalitetu ima svoje karakteristične karakteristike:

Sergijev Posad (ili Zagorsk) Matrjoška je obučena u košulju, sarafan, maramu sa šarama na glavi. U rukama drži zavežljaj, korpu ili cvijeće. Glava joj se glatko ulijeva u tijelo.

Kod Semenova lutke za gniježđenje na keceljama svijetle bujne velike bukete. Glavna boja na slici je crvena. Oblik lutke je blago izdužen.

Polkhov-Maidanskaya matrjoška se može prepoznati po neobičnom obliku

glave, izdužene figure i karakteristične grimizne boje.

Trenutno možete pronaći ne samo tradicionalne lutke za gniježđenje, već i autorske. Na pregačama takvih lutki za gniježđenje možete vidjeti arhitektonske spomenike, slikovite pejzaže, priče iz narodnih priča. Među modernim lutkama za gniježđenje možete vidjeti političare, popularne umjetnike, sportiste.

Rezultati istraživanja.

Da nađemo odgovor na pitanje koje nas zanima: Šta je danas lutka gnijezda - igračka ili suvenir? razne metode. Jedna od njih bila je anketa učenika drugog razreda. Intervjuisano je ukupno 97 osoba. Na pitanje: "Imate li kod kuće lutku za gniježđenje?" Pozitivno je odgovorilo 12 ljudi.

Sljedeće pitanje je bilo: "Da li je vaša lutka lutka ili suvenir?" Svih 12 ljudi je odgovorilo da je matrjoška suvenir. Analizirajući podatke upitnika, došli smo do zaključka da se savremena djeca ne igraju gnjezdaricama, a oni koji je imaju koriste je kao suvenir.

U vrtiću "Zabava" razgovarali smo sa vaspitačicom mlađe grupe i pregledali igračke dece. Među njima je bila i matrjoška, ​​ali i kao suvenir. Ovo je još jednom potvrdilo naše nalaze.

Pokušali smo i da postanemo majstori slikanja ruskih gnjezdarica i kreirali smo vlastite lutke. Od slano tijesto oblikovali smo lutke za gniježđenje i slikali ih na satu rada.

3. Zaključak.

Na kraju, želimo reći da nam je ovaj rad bio od velike koristi.

Prvo, naučili smo mnogo novih i zanimljivih stvari o ruskoj matrjoški.

Drugo, naučili smo kako raditi sa različitim izvorima informacija, analizirati podatke dobijene tokom studije.

Treće, pronašli smo odgovore na naša pitanja i uvjerili se da je matrjoška nacionalni ruski suvenir.

zaključak: dokazana je prva hipoteza koju smo postavili. Matrjoška zaista čuva mnogo tajni.

Dokazana je i druga hipoteza koju smo postavili. Svako od nas može postati majstor slikanja ruskih gnjezdarica.

4. Literatura 1 .. Matrjoška: Metode podučavanja slikanja gnjezdarica. Aleksakhin N. 2. Ruska matrjoška. M.: Mozaik 1995.
3. Matrjoška - Wikipedia Ruska gnjezdarica . http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 5. Istorija gnezdarica. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45

Matrjoška je dugo bila moderan slavenski suvenir. Ali matrjoška nije samo ukras ili suvenir, prije svega je jedinstvena igračka za djecu - vrlo lijepa i korisna. Koliko gnezdarica ima u sredini, toliko je tajni sadržano u njoj. Šta znače ove ukrašene lutke umetnute jedna u drugu?

Na razvojnoj i obrazovnoj vrijednosti matrjoške može pozavidjeti svaki savremeni priručnik. Ova divna igračka je odličan poklon za malu djecu. Uz pomoć ugnježdenih lutaka možete naučiti djecu da razlikuju različite kvalitete, veličine, upoređuju predmete po visini, širini, boji i volumenu. Promoviše koordinaciju ruku i očiju, razvija percepciju i razmišljanje male djece. Sposobnost rastavljanja i pravilnog sastavljanja matrjoške razvija logičko razmišljanje, uči brojanju na razigran način. Ali ova igračka ima i mnogo simboličkih značenja.

Poznato je da je svaka tradicionalna igračka nastavni predmet vezan za mitologiju. Mnogi istraživači se bore s misterijom matrjoške, a simbolika narodne umjetnosti često se gubi u magli vremena. Poznavaoci vjeruju da je ruski majstor, koji je naoštrio matrjošku, dobro pamtio i poznavao ruske bajke i uključio u lutku za gniježđenje ideju potrage za istinom i mogućnosti njenog pronalaženja samo "kopanjem do dna" - poslednja figurica. Prisjetimo se bajke "Koshchei besmrtni", gdje Ivan Tsarevich traži jaje u kojem je zatvorena igla - smrt Koshchei besmrtnika. Ovo jaje je bilo u patku, patka je bila u zecu, zec je bio u kutiji, kutija je bila ispod hrasta. Takođe, višeslojna lutka nas uči da tražimo mnoga značenja - da vidimo unutrašnje uzroke iza spoljašnjeg, da dublje sagledamo svet, da ne sudimo površno, da dođemo do dna suštine.

Matrjoška je simbol porodice. Hajde da razmislimo o naslovu. Reč "matrjoška" dolazi od reči "majka". Dakle, ova igračka personificira majku velike porodice, simbol je majčinstva i plodnosti. Matrjoška sa velikom porodicom matrjoša prenosi sliku porodice, nekoliko generacija predaka i potomaka.

Matrjoška je simbol jedinstva i multi-manifestacije svijeta. Ona je, takoreći, jedna, ali se u isto vrijeme sastoji od mnogih njegovih manifestacija, koje su njegovi mali odrazi. Stoga, matrjoška nosi i ideju reflektiranja malog u velikom, makrokosmosa u mikrokosmosu.

Matrjoška sa svim svojim komponentama simbol je višedimenzionalnosti i višeslojnosti Univerzuma i čoveka - njegovog energetska tijela. Naši preci su znali za ovo, pa su postojale starosne inicijacije koje su pomogle jačanju odgovarajućih energetskih tijela.

Dakle, najmanja matrjoška je fizičko tijelo osobe, ona u potpunosti sazrijeva do 1. godine života kako bi je ojačala i pomogla djetetu da se uspostavi u svijetu Reveala. Tada se održava starosna inicijacija Postrižine. Ova matrjoška je crvena, jer je fizičko tijelo povezano sa čarolijom crvene boje - Izvorom.

Sljedeća matrjoška je Zharye (eteričko) ljudsko tijelo, potpuno formirano do 3 godine. Da bi se to ojačalo, provodi se starosna inicijacija. Stavite konja - za dječake, Zorya-Provesnitsa - za djevojčice. Ova matrjoška narandžasta boja, zbog eterično telo povezana sa čarolijom narandžaste boje - Zarod.

Još jedna velika lutka za gniježđenje - Navier (astralno) ljudsko tijelo - žuta boja, povezan sa trbušnom karom. Formira se do 7. godine, inicijacija se vrši Girdling - za dječake, Knotting - za djevojčice.

Sljedeća matrjoška - Klubier (mentalno) tijelo - je zelena, formirana u dobi od 12-14 godina, obilježena je inicijacijama Yarenie i Lelnik.

Plava matrjoška (grlo chara Usta) - Kauzalno (uzročno) telo, formirano do 21. godine, osoba je spremna da stvori sopstveni prostor, što znači da se podvrgne inicijaciji u Muža ili Ženu - ceremoniju venčanja.

Plava matrjoška (chara Oko) - Kolobovo tijelo (telo intuicije i duhovnog uma), osoba prolazi inicijaciju u Oca ili Majku.

Najveća je ljubičasta matrjoška (chara Rodnik), koja simbolizuje Divjino telo (ljudsku dušu, kateral, atmičko telo). Osoba je toga najbolje svjesna kada se dogodi inicijacija u djeda ili baku. Sljedeća tijela matrjoške - Desno tijelo i Jiva - imaju vrlo visoke vibracije, stoga nemaju boju - ovo je već svjetlo.

Dakle, matrjoška personificira ljudski integritet, njena pozitivna vesela slika donosi harmoniju i udobnost u kuću.

Matrjoška… Ova ruska lepotica osvojila je srca ljubitelja narodnih igračaka i prelepih suvenira širom sveta. Sada nije samo ona narodna igračka, čuvar izvorne ruske kulture: ona je i suvenir za turiste - komemorativna lutka na čijoj su pregači fino iscrtane scene igre, zaplet bajki i pejzaži sa znamenitostima; ona je takođe dragocena kolekcionarska stvar koja može koštati više od sto dolara; i mogu eksperimentisati na njenom imidžu mladi umjetnici, kupovinom posebnih "blankova" - "lana" - u umjetničkom salonu ili od samog majstora tokara. Sada na ulicama Sankt Peterburga i Moskve možete kupiti razne suvenire za svačiji ukus - lutke za gniježđenje koje prikazuju političare, lutke za gniježđenje sa portretima poznati muzičari, groteskni likovi… Ali ipak, svaki put kada kažemo „matrjoška“, odmah zamislimo veselu Ruskinju u blistavoj narodnoj nošnji.Matrjoška je postala isti tradicionalni suvenir Rusije i simbol njene kulture, poput Dymkovo igračke, žostovske tacne... Matrjoške nisu samo drvene i umetnute jedna u drugu – na božićno drvce mogu se okačiti malene staklenim oslikanim gnezdaricama povezane jednim koncem; na tezgama u Sergijevom Posadu, glavnom gradu ruskih igračaka, vidimo puno privjesaka, privjesaka i privjesaka sa figurama „nedjeljivih“ gnjezdarica…

Prva matrjoška - okrugla i punašna, vesela djevojka u marami i ruskoj narodnoj haljini - nije rođena u antici, kako mnogi vjeruju. Kao prototip za ovu lutku poslužila je figurica budističkog mudraca Fukurume, donijeta u Abramcevo krajem 19. vijeka sa ostrva Honšu (Japan). Drveni mudrac imao je izduženu glavu i dobrodušno lice - a inspirisan je šarmantnom igračkom (prema legendi, takve figure je prvi isklesao ruski monah koji je živeo na ostrvu Honšu!), Početkom 1890-ih, igračka strugar Vasilij Zvezdočkin isklesao je prve ruske lutke gnezdarice. Iz zidova radionice „Obrazovanje dece“, koju je osnovao filantrop Savva Mamontov, izašla je rumeno prelepa devojčica oslikana gvašom sa petlom u rukama, postavši prva lutka za gnezda ruska proizvodnja. Skicu za njeno slikanje kreirao je umetnik Sergej Maljutin, koji je lično naslikao matrjošku. Prva matrjoška bila je osmoseda - u veliku devojčicu stavljali su manjeg dečaka, i tako redom - smenjivali su se dečaci i devojčice, a najmanja, "nedeljiva", bila je lutka - povijena.

Ali odakle je došlo ovo ime - matrjoška? Neki istoričari tvrde da ovo ime dolazi od omiljenog i uobičajenog imena u Rusiji, Maša, Manja; drugi - da ovo ime dolazi od ženskog imena Matryona (u prijevodu s latinskog mater - majka), a treći vjeruju da je ime "matrjoška" povezano s imenom hinduističke boginje majke Matri... Krajem 19. veka u Rusiji je došlo do ogromnog porasta interesovanja za rusku istoriju, narodna umjetnost, bajke, epovi i zanati. Matrjoška je brzo stekla široku popularnost i stekla ljubav ljudi. Ali bila je skupa - a ovu lutku, namijenjenu djeci, uglavnom su kupovali odrasli poznavaoci umjetnosti. Ubrzo nakon gnjezdarica, oslikanih cvjetnim ornamentima, pojavile su se lutke gnjezdarice, ukrašene slikovitim prizorima iz bajki i epova. Takve lutke su „ispričale“ čitave priče. Godine 1900. ruske lutke gnjezdarice "došle su" do Pariza - bile su izložene u ovom gradu na Svjetskoj izložbi, gdje su dobile svjetsko priznanje i medalju. Inače, početkom dvadesetog veka neke su matrjoške zaista "naučile" da hodaju: noge takve lutke za gnežđenje, "obučene" u likove, pokretne su i može hodati ako je stavite na koso avion. Takve igračke se nazivaju "matrjoške-šetači". Principi izrade gnezdarica nisu se menjali tokom dugih godina postojanja ove igračke. Matrjoške su napravljene od dobro osušenog i izdržljivog drveta lipe i breze. Uvijek se prva napravi najmanja, jednodijelna lutka za gniježđenje, koja može biti prilično sićušna - veličine zrna pirinča. Okretanje lutki za gniježđenje je suptilna umjetnost za koju su potrebne godine da se nauči; neki majstori-strugari čak nauče kako da okreću lutke na slijepo! Matrjoške se grundiraju prije farbanja, lakiraju nakon farbanja. U devetnaestom stoljeću za bojenje ovih igračaka korišten je gvaš - sada se stvaraju i jedinstvene slike lutki za gniježđenje pomoću anilinskih boja, tempera i akvarela. Ali gvaš i dalje ostaje omiljena boja umjetnika koji slikaju lutke. Prije svega, oslikava se lice igračke i pregača sa slikovitom slikom, a tek onda - sarafan i šal. Od sredine dvadesetog veka lutke gnezdarice počele su da se ne samo slikaju, već i ukrašavaju - sedefnim tanjirima, slamčicama, a kasnije i rhinestones i perlama... Ali prve gnezdarice nisu imale ove ukrase - a "prava", iskonski ruska lutka za gniježđenje još uvijek se smatra drvenom oslikanom lutkom, bez umetanja i preklopa.

U Rusiji postoji nekoliko gradova i sela u kojima se tradicionalno izrađuju lutke za gniježđenje - i posvuda te lutke imaju svoje karakteristike. Majstori iz sela Krutets eksperimentiraju sa bojanjem, pa čak i - blago - s oblikom lutki za gniježđenje. U selu Polkhovski Majdan, matrjoška je hranitelj i podrška čitavom selu: njegovi stanovnici gotovo u potpunosti žive od prihoda od prodaje tradicionalnih lutaka. Matrjoške iz ovog sela poznate su po crtežima "ruže" - glavni element ornamenta ovih igračaka je cvijet divlje ruže. Semenovske lutke za gniježđenje - napravljene u gradu Semenov, regija Nižnji Novgorod - lako se prepoznaju po prilično velikim neobojenim plohama i bujnom buketu fantastičnog cvijeća na pregači. Odlikuju se svojim "kapacitetom" - tradicionalno se takva lutka za gniježđenje sastoji od 15-18 lutaka, a najopsežnija lutka za gniježđenje u Rusiji, proizvedena u Semjonovu, ima čak 72 lutke, od kojih je najveća cijeli metar u visina! Najsjevernija u Rusiji je Vjatka matrjoška. A u Sergijevom Posadu poznate svijetle lutke za gniježđenje kupili su čak i članovi Kraljevska porodica koji je došao da poštuje svetinje Trojice-Sergijeve lavre.

U Rusiji postoje čitavi muzeji posvećeni lutkama. Prvi u Rusiji - iu svijetu! Muzej Matrjoške otvoren je 2001. godine u Moskvi. Moskovski muzej Matrjoške nalazi se u prostorijama Fonda narodnih zanata u Leontjevskoj ulici; njegova direktorica, Larisa Solovyova, posvetila je više od godinu dana proučavanju matrjoški. Autorka je dvije knjige o ovim veselim drvenim lutkama. A nedavno, 2004. godine, otvoren je muzej matrjoški u regiji Nižnji Novgorod - sakupio je više od 300 eksponata pod svojim krovom. Postoje lutke za gniježđenje sa jedinstvenom polhmajdanskom slikom - iste polhovsko-majdanske matrjoške koje su poznate u cijelom svijetu i koje seljani već decenijama donose na prodaju u Moskvu u ogromnim korpama, gdje ih ponekad utovare i do stotinu. kilograma dragocenih igračaka! Najveća matrjoška u ovom muzeju duga je jedan metar: uključuje 40 lutaka. A najmanji je samo veličine zrna pirinča! Ugnježdene lutke se dive ne samo u Rusiji: sasvim nedavno, 2005. godine, grupa oslikanih lutaka došla je i na Međunarodnu trgovinsku izložbu visokokvalitetne robe široke potrošnje "Ambiente-2005" u Njemačkoj, u gradu Frankfurt na Majni. Slika matrjoške spaja umjetnost majstora i veliku ljubav prema ruskoj narodnoj kulturi.