Parabola o djevicama. U prispodobi o deset djevica, zašto mudre djevice nisu dale ulje ludim? Na kraju krajeva, hrišćanstvo je ljubav prema bližnjemu.

Parabola o deset djevica jedna je od prispodoba o Isusu Kristu datih u Jevanđelju po Mateju

„Tada će Carstvo nebesko biti kao deset djevica, koje su uzele svoje svjetiljke i izašle u susret mladoženji, a petero je bilo mudrih, uzevši svoje svjetiljke sa sobom mudri su zajedno sa svojim lampama uzeli ulje u svoje posude i kako je mladoženja usporio, svi su zadremali i zaspali.

Ali u ponoć se začu vapaj: gle, mladoženja dolazi, izađi mu u susret. Tada su sve djevice ustale i uredile svoje svjetiljke. Ali bezumni rekoše mudrima: dajte nam svoje ulje, jer nam se svjetiljke gase. A mudri su odgovorili: da ne bude nestašice i nama i vama, bolje idite kod onih koji prodaju i kupuju za sebe. I kad su otišli da kupe, dođe mladoženja, i oni koji su bili spremni uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospode! Bože! otvoren za nas. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas. Bdijte, dakle, jer ne znate ni dan ni čas u koji će Sin Čovječji doći."

(Mt.25:1-13)

Hristos je svoj drugi dolazak ovde prikazao koristeći sliku, dobro poznata Jevrejima, mladoženja koji dolazi u kuću neveste tokom svadbenog rituala. Po drevnom istočnjačkom običaju, nakon dogovora, mladoženja, u pratnji porodice i prijatelja, odlazi u kuću mlade, koja ga čeka u svom najboljem ruhu, okružena svojim prijateljima. Svadbena slavlja se obično održavala noću, pa su mladenkine prijateljice dočekale mladoženju sa upaljenim lampama, a kako se nije tačno znalo vrijeme dolaska mladoženja, oni koji su čekali spremili su zalihe ulja za slučaj da ono pregori u lampama. Mlada, lica pokrivenog debelim velom, mladoženja i svi učesnici slavlja uz pjesmu i muziku otišli su do mladoženjine kuće. Vrata su bila zatvorena, bračni ugovor je potpisan, izrečeni „blagoslovi“ u čast mladenaca, mlada je otkrila svoje lice i počela je svadbena gozba, koja je trajala sedam dana ako se djevojka udaje, odnosno tri dana ako se udaje. udovica se udavala.

Umjetnik Friedrich Wilhelm Schadow

Svadbena gozba u ovoj prispodobi simbolizira Carstvo nebesko, gdje će se vjernici sjediniti sa Gospodom u blaženom vječni život. Čekanje mladoženja znači čitav zemaljski život osobe, čija je svrha da se pripremi za susret sa Gospodom. Zatvorena vrata svadbene odaje, koja nisu dozvoljavala onima koji su kasnili da priđu mladoženji, znače ljudsku smrt, nakon koje više nema pokajanja i ispravljanja.

Mudre djevice (Les vierges sages) Umjetnik James Tissot

Prema objašnjenju svetog Jovana Zlatoustog, Hristos je poveo vernike da uđu u Carstvo nebesko pod likom devojaka, uzdižući na taj način devičanstvo – ne samo telesno čednost, već, uglavnom, duhovnu, istinsku ispovest. Christian Faith i život po vjeri, za razliku od jeresi, ateizma i nemara u pogledu spasenja nečije duše. „Svetiljka“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „Hristos ovde naziva dar devičanstva, čistotu svetosti, a ulje je čovekoljublje, milosrđe, pomoć siromašnima“. Ulje u Svetom pismu obično služi kao slika Duha Svetoga, a u ovoj prispodobi goruće ulje označava duhovno sagorevanje vjernika, blagoslovljenih Duhom Svetim Božjim, udijelivši im svoje bogate darove: vjeru, ljubav, milosrđe i drugi, izraženi u kršćanskom životu vjernika, posebno u ljubavi i pomaganju drugima. Veliki pravednik jasno i uvjerljivo objašnjava parabolu o deset djevica Prepodobni Serafim Sarovsky. Glavna ideja Svetog Serafima je da shvati svrhu hrišćanskog života kao „sticanje blagodati Svetoga Duha“, koju je izrazio u divnom razgovoru sa trgovcem N. Motovilovim.

Umjetnik Jacopo Tintoretto

„U prispodobi o mudrim i jurodivim“, kaže sveti Serafim svom sagovorniku, „kada sveti jurodivi nisu imali dovoljno ulja, kaže se: „Idite i kupujte na pijaci“. Ali kada su kupili, vrata svadbene odaje su već bila zatvorena i nisu mogli ući. Neki kažu da nedostatak ulja kod svetih djevica označava nedostatak doživotnih dobrih djela. Ovo shvatanje nije sasvim tačno. Kakav nedostatak dobrih djela imaju kad ih, iako su svete budale, još nazivaju djevicama? Na kraju krajeva, devičanstvo je najviša vrlina, kao stanje ravno anđelima i moglo bi da posluži kao zamena, samo po sebi, za sve druge vrline...

Ja, jadni Serafim, mislim da im je nedostajala upravo blagodat Presvetog Duha Božijeg. Stvarajući vrlinu, ove djevice su iz svoje duhovne gluposti vjerovale da je to jedina kršćanska stvar, da čine samo vrline. Vrline ćemo činiti i tako ćemo raditi Božje djelo, ali da li su primili milost Duha Božijeg ili su je postigli, nije ih bilo briga. O takvim i takvim načinima života, zasnovanim samo na stvaranju vrlina, bez pažljivog ispitivanja, da li i koliko donose blagodati Duha Božijeg, kaže se u knjigama Otaca: „Postoji drugi put. u početku izgleda dobro, ali njegovi krajevi su na dnu pakla.”

Umjetnik Francken, Hijeronim Mlađi - Parabola o mudrim i ludim djevicama 1616.

Nema svako „dobro delo“, po učenju svetog Serafima, duhovnu vrednost, već su vredna samo ona „dobra dela“ koja se čine u ime Hristovo. U stvari, lako je zamisliti (a to se često dešava) da dobra djela čine nevjernici. Ali apostol Pavle je o njima rekao: „Ako dam sve svoje imanje i dam telo svoje da se spali, a ljubavi ne budem imao, ništa mi ne koristi“ (1. Kor. 13,3).

Dalje, da bi razjasnio svoju misao o istinskom dobru, sveti Serafim kaže: „Antonije Veliki u svojim pismima monasima govori o takvim djevicama: „Mnogi monasi i djevice nemaju pojma o razlikama u voljama koje djeluju u čovječe, a ne znate da u nama djeluju tri volje: prva je volja Božja, svesavršena i svespasavajuća; druga je sopstvena, ljudska, tj. ako ne štetna, onda nije spasonosna, a treća volja, neprijateljska, potpuno je destruktivna. I upravo ta treća, neprijateljska volja uči čovjeka ili da ne čini nikakve vrline, ili da ih čini iz taštine, ili samo radi dobra, a ne radi Krista.

Umjetnik Friedrich Wilhelm Schadow

Drugi – sopstvena volja, uči nas da činimo sve da ugodimo svojim požudama, pa čak i kao neprijatelj, uči nas da činimo dobro radi dobra, ne obazirući se na milost koju ono stiče. Prva - volja Božja i svespasavajuća - sastoji se samo u činjenju dobra samo za sticanje Duha Svetoga, kao vječnog blaga, neiscrpnog i ničim se ne može potpuno i dostojno cijeniti.

Upravo se to sticanje Duha Svetoga zapravo naziva onim uljem koje sveti bezumnici nisu imali... Zato se nazivaju svetim bezumnicima jer su zaboravili na potreban plod vrline, na blagodat Duha Svetoga, bez kojega nema nikome i ne može ga biti, jer "svakoj duši oživljava Duh Sveti"... To je ulje u svjetiljkama mudrih djevica, koje je moglo gorjeti jako i neprestano, a te djevice sa ovim zapaljenim lampama mogao sačekati Ženika koji je došao u ponoć, i ući s Njim u odaju radosti. Budale, koje su videle da im se lampe gase, iako su otišle na pijacu i kupile ulje, nisu stigle da se vrate na vreme, jer su vrata već bila zatvorena.”

Mudre i glupe djevice umjetnik Peter Joseph von Cornelius, c. 1813

Iz prispodobe o deset djevica sasvim jasno proizilazi da će opravdanje osobe i na privatnom suđenju (smrću) i na opštem posljednjem sudu biti samo njegov zemaljski život u Bogu, prema zavjetima Kristovim i, prema tome, u uskladiti sa Nebeskim Kraljevstvom. Ipak, “formalni” kršćani, koji žive izvan kontakta s Bogom i ne mareći za svoje spasenje, pripremaju sebi sudbinu prognanika. „Niko se ne penje na nebo i živi hladnim životom“, poučava sveti Isak Sirijski.

Ni formalna vera, bez života po Hristovim zapovestima (Luka 6,46; Jakov 1,22; Rim. 2,13), niti proročanstva u ime Hristovo ili mnoga čuda koja se vrše u Njegovo Ime, kao što se može videti iz Spasiteljeve reči (Matej 7:21-23), nisu dovoljne da naslede Carstvo Nebesko. „Ko nema duha Hristovog, nije njegov“, kaže apostol Pavle (Rim. 8,9) i biće prirodno da takvi čuju reči Sina Božijeg: „Zaista vam kažem, ja ne poznajem vas” (Matej 25:12)

Sav materijal je preuzet iz otvorenih izvora

„Tada će kraljevstvo nebesko biti kao deset djevica, koje su uzele svoje svjetiljke i izašle u susret mladoženji; ulje sa svojim lampama u svojim posudama."

Teško da postoji još jedna parabola u cijeloj Bibliji koja bi mogla preciznije opisati stanje ove zajednice. Kao i sa deset djevica, svi se možete podijeliti u dvije grupe. Neki od vas su, verujem, mudri, a neki, avaj, glupi. Poput deset djevica, sve izjavljujete svoju vjeru. Međutim, neki imaju dar Duha Svetoga, a neki ga još nemaju. I nije daleko dan kada ćete se razdvojiti jedno od drugog. Onaj koji je zaista spašen ući će sa Hristom, ostali će biti zauvek izopšteni. On ovog trenutka Mogu navesti samo tri činjenice.

1. Božja djeca su mudra, ostala su budale (stih 2).

Oni od vas koji ste Božja djeca su zaista mudri. prvo, Ovdje se ne radi o svjetovnoj mudrosti. Odričemo se takve mudrosti: „Pogledajte, braćo, koji ste pozvani: nema vas mnogo mudrih po tijelu, nema mnogo moćnih, nema mnogo plemenitih, ali je Bog izabrao lude stvari svijeta da posramite mudre“; (1 Kor. 1:26,27); “Jer je mudrost ovoga svijeta ludost pred Bogom” (1. Kor. 3:19); „Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, jer si ovo sakrio od mudrih i razumnih i otkrio djeci“ (Matej 11:25); „Iz usta novorođenčadi i dojenčadi odredio si hvalu“ (Ps. 8:3). Među ljudima sa neobično dubokom inteligencijom nema mnogo spasenih, nema mnogo među naučnicima, nema mnogo među onima koji imaju svetovnu mudrost koja im omogućava da uspeju u ovozemaljskim poslovima.

Često ostaju po strani, a Bog izabere malo dijete koje ne zna ništa o svijetu ili uzme seljaka koji hoda za svojim plugom i dovede ga u slavu. Zašto? Da se niko ne hvali i ne govori: "Moja mudrost me spasila." drugo, samo su Božja deca, jedina na celom svetu, mudra.

Oni stvari vide u njihovom pravom svetlu. Oni od vas koji se samo nazivaju kršćanima ne vide stvari onakvima kakve zaista jesu.

Imate pogrešnu ideju o vremenu: ne vidite da je vrijeme prag vječnosti. Ne vidite koliko je to kratko, da je sedamdeset godina - ljudski vek - samo trenutak. Ne vidite kako brzo leti: kao brzi brod, kao orao za svojim plijenom. Ne vidite da je to nepovratno i da je svaki trenutak neprocjenjiv, da je ovo vrijeme za obraćenje, jedino vrijeme. Kad biste ovo razumjeli, ne biste to trošili na lažnu pobožnost. I onaj ko je Hristov vidi vreme u njegovom pravom svetlu.

Ne vidite sebe u svom pravom svjetlu. Nikada niste razumjeli šta znači biti po prirodi djeca gnjeva. Nikada niste primijetili te monstruozne planine grijeha koje su se nadvile iznad vaše duše. Nikada niste videli kako požuda zapliće vašu dušu. Niste videli taj duboki vulkan goruće požude koji je u vašim grudima. Samo oni koji su Hristovi vide sve ovo u njegovom pravom svetlu.

Ne vidite milost Božiju, nikada niste shvatili njenu vrednost. Vi znate vrijednost ljudskog milosrđa i stoga se prerušite kao kršćani. Ali ne znate cijenu Božija milost, inače bi trčao Hristu. Onaj ko je Hristov zna šta je Božija milost.

Božja djeca se ne oslanjaju na znanje.

Licemjeri se uvijek oslanjaju na svoje znanje. Šta god da im kažete neće biti novost za njih. Oni odgovaraju: "Znam to." Pričajte im o grijehu, o Kristu, o nadolazećem sudu - i dalje će misliti da će se spasiti zahvaljujući svom znanju. Međutim, znanje im nije govorilo da se trebaju osloniti na Krista, moliti se i napustiti svoje grijehe. Ali vi, deco Božja, niste zadovoljni znanjem. Ne samo da poznajete i svjedočite o Kristu, već i činite ono što On kaže. Okrenuli ste se od idola. Samo si ti mudar.

Božje dijete živi s vječnim mislima na umu.

Licemjer živi sa mišlju o zemaljskim stvarima. To je sve za šta je Juda živeo, ako je neko vreme uspeo da prođe za pravog učenika, zadrži pristojan izgled i kada bi se, udovoljavajući sopstvenim požudama, pokazao kao vernik i pravi apostol. Trudio se da ovu masku zadrži do kraja. Tako je Dimas pokušao da prevari Paula u ovom životu - da se pretvara da je brat. Jao, koliko vas je isto tako budala! Živite s mišlju kako da neko vrijeme sačuvate vanjski izgled kršćanina, iako znate da živite u grijehu i da ćete uskoro biti izloženi svijetu. Istinski je mudar samo onaj ko živi razmišljajući o večnom. A kad dođe vrijeme da umreš, požalit ćeš što nisi živio kao on.

Božije dete je kao Bog.

Samo je Bog mudar. U Njemu leži svaki izvor vrhunske mudrosti. Bog je svjetlost i u Njemu nema tame. Postati poput Njega znači postati istinski mudar. Oni koji dolaze Hristu postaju slični Bogu. Vi imate Njegov Duh u sebi i bivate promenjeni u Njegov lik. Imate jednu volju sa Bogom. Vi se slažete sa Božijim namerama u ovom svetu. Njegova radost je vaša radost. A oni koji se pretvaraju da priznaju uopšte nisu kao Bog. Oni ne žele da imaju takvu sličnost i ne teže tome.

2. Mudri i ludi su slični u mnogo čemu (stihovi 3, 4).

Djevice su bile slične na mnogo načina. Ljudsko oko neće naći nikakve razlike među njima. Vjerovatno su sve djevojke bile obučene u bijelo, a sva su im lica bila lijepa i lijepa. Svaki od desetorice nosio je goruću srebrnu lampu, sjajnu i uglađenu. Štaviše, čini se da su sve djevice težile istom cilju - izašle su u susret mladoženji. I samo u jednom su se razlikovali. Ludi nisu sa sobom ponijeli ulja, ali su mudri uzeli ulje u svojim posudama zajedno sa svojim svjetiljkama. I do danas postoji ista razlika između onih koji daju lažna priznanja i djece Božje.

Na mnogo načina, osoba neće vidjeti razliku između njih.

Vi učestvujete u istim sakramentima.

Obojica slušaju istog pastora i sjede u istoj klupi. Zajedno dolazite u kuću Božiju. Pjevate iste psalme. Vaši se glasovi spajaju u jedan hor i niko osim Boga neće moći razlikovati glas licemjera od glasa mudre djevice. Obojica ustaju na molitvu, i obojica imaju isti izgled poštovanja. Slušate iste propovedi. Ponekad su oboje podjednako uzbuđeni. Svi ste zagrljeni osjećajem zajedništva, ali niko ne može reći da li je to kao jutarnja rosa, ili je rosa Duha, da li je duhovna zajednica ili duhovna. Zajedno prilazite Gospodnjoj trpezi i prenosite hleb i čašu iz ruke u ruku. Oh, kako je tužno pomisliti da su mnoge u ovoj skupštini samo glupe djevice koje će zauvijek biti razdvojene.

Obojica govore isti jezik.

Božja djeca govore jezikom Kanaana. Međutim, oni koji se lažno izjašnjavaju mogu naučiti da ga oponašaju, toliko da niko neće primijetiti razliku. Oni govore o uvjeravanju u grijeh, buđenju, prosvjetljenju, traženju Krista, prihvaćanju Krista, sklapanju saveza s Kristom i pronalaženju mira. Ali u isto vreme, njihova srca su daleko od Boga, i oni vole užitke više od Boga. O, kako je tužno pomisliti da će mnogim jezicima, koji su često govorili o Hristu, preporodu i Svetom Duhu, trebati kap vode da je rashlade u zapaljenom jezeru.

Obojica izgovaraju iste molitve. Potreba za molitvom je jedna od glavnih karakteristične karakteristike karakteristično za Božju djecu: "Gle, on se moli." On voli da se moli. Ali i u tome oponašaju one koji daju lažna priznanja, koji nose ime kao da su živi, ​​ali mrtvi. Često će se moliti u tajnosti sa strašću i osjećajem, često će se moliti pred ljudima sa velikim žarom i patosom. Međutim, oni stalno žive u grijehu i znaju to. Jao, kako je tužno što će mnogi od onih čiji se glasovi često čuju u molitvi ipak početi vikati: „Gospode, Gospode, otvori nam“, pozivajući planine i stijene da se sakriju od gnjeva Gospodnjeg i Jagnjeta!

Spolja, oboje se ponašaju isto.

Najsigurniji znak Božje djece je njihova želja da ne griješe. Oni se klone starih prijatelja i starih puteva; Ali čak i ovo mogu oponašati budalaste djevice. Izašli su u susret svome Gospodaru. Neko vrijeme izbjegavaju stare grijehe, hrle s posla u Božji dom, traže društvo Božje djece, možda s velikom revnošću pokušavaju spasiti druge. Kakva šteta što će mnogi od onih koji se sada pridržavaju društva pobožnih uskoro otići od njih i družiti se s demonima i zlima!

3. Postoji razlika: glupe djevice nemaju ulja u svojim posudama.

Često se Duh mora boriti s onima koji daju lažna priznanja. Tako je bilo u danima Noa, kada se On borio za

kako bi ljudi napustili svoje grijehe i ušli u kovčeg (Post 6,3). Tako je bilo i sa Izraelom u pustinji: “Ali su se pobunili i ožalostili Duha Svetoga” (Is. 63:10). Pa čak i u vrijeme kada je Stefan živio: „Vi se uvijek opirete Svetome Duhu, i oci vaši i vi“ (Djela 7,51). Na stranicama Biblije, u službi, pokazujući milosrđe i šaljući tugu, On se bori s vama, kao što bi se čovjek borio. On se bori da vas natjera da napustite svoje grijehe i pobjegnete Kristu. Većina vas je osjetila da se Duh bori s njima na ovaj ili onaj način, ako ne i svi. mogući načini. Ali ipak,

Njih ne podučava Duh.

Svi koji su spašeni su poučeni Duhom - "svi su poučeni od Boga." Bez toga, ni jedna osoba neće doći Hristu, jer je njegova duša mrtva. On nas uči dok smo grešnici - tada On slavi Hrista.

Duh ne prebiva u njima.

Duh prebiva u svima koji vjeruju u Krista (Jovan 7:37-39).

Prvo, kako pečat:“U Njemu... oni koji su vjerovali u Njega bili su zapečaćeni obećanim Svetim Duhom” (Ef. 1:13). Srce je vosak, Duh Sveti je pečat, a lik Hrista je otisak. On omekšava srce i stavlja pečat na njega. Ali za razliku od drugih pečata, On ne nestaje, već ostaje na mjestu.

Drugo, kako svjedok:“Samo ovaj Duh svjedoči s našim duhom” (Rim. 8:16). Duh usinovljenja koji viče u našim srcima: „Abba, Oče“, je Duh Svjedočenja. Kada duša postane član Božja porodica kao dijete Božje, ona pronalazi slobodu.

Treće, kako obećanje:“Depozit Duha u našim srcima” (2 Kor. 1:22). Mali podsjetnik na punu nagradu. Duh Sveti u srcu je komadić neba, početak svega. O, prijatelji moji, nemojte se zavaravati! Nemojte mi reći da ste se tokom ove ili one propovijedi osjećali osuđenim i našli slobodu u molitvi. Ali jeste li se promijenili? Da li je vaše srce obnovljeno? Jeste li na putu u raj? Ima li ulja u vašim posudama zajedno sa vašim lampama?

Predavanje 2

“A kada je mladoženja usporio, svi su zadremali i zaspali.”

Nemoguće je pronaći parabolu koja bi ulijevala strahopoštovanje i budila više od ove. Prošli put sam ti to pokazao: prvo, samo su Božja djeca istinski mudra, a oni koji daju lažna priznanja su zapravo glupi. Samo Božja djeca vide stvari kakve jesu. Oni žive sa mišlju o večnom, u skladu sa Božija volja. drugo, mudre i lude djevice izgledaju slične na mnogo načina: učestvuju u istim sakramentima, govore istim jezikom, izgovaraju iste molitve i spolja se ponašaju isto. treće, Koja je razlika između njih, razmotrićemo danas - jedni imaju Duha Svetoga, drugi ne.

1. Mladoženja je usporio.

Tokom nezaboravne Tajne večere, Spasitelj je, razgovarajući sa svojim učenicima, rekao: „Uskoro me nećete vidjeti, ali uskoro ćete me opet vidjeti, jer idem k Ocu“ (Jovan 16,16). ). I opet, Jovan u Otkrivenju 16:15 čuje Ga kako govori: „Evo dolazim kao lopov: blagosloven je onaj koji bdije i čuva haljinu svoju, da ne hodi nag i da ne vide sramotu njegovu.” Njegovo poslednje reči, koji se Jovanu činio zadivljujuće lepote i nebeske muzike: „Evo dolazim brzo“ i „Evo, dolazim brzo“. Činilo se da su mnogi od prvih kršćana mislili da će on doći u njihovo vrijeme.

Stoga je Pavle upozorio u Drugoj Solunjanima da prvo mora doći do otpadništva. I vidimo da su u onim danima kada je Petar živeo, rugači govorili: „Gde je obećanje njegovog dolaska?“ Od tada je prolazio vek za vekom, a On nikada nije došao. Sada značenje riječi postaje jasno: "Mladoženja je usporio." Nesumnjivo, On želi doći: “Njegova želja je upućena meni.” Ovo će biti dan radosti u Njegovom srcu, dan vjenčanja. Oni koji vole Hrista će se radovati Njegovom pojavljivanju. I poput Jovana će uzviknuti: "Hej, dođi, Gospode Isuse." A ipak On okleva. Zašto?

On ne želi da iko umre.„Gospod ne okleva da ispuni svoje obećanje, kao što neki smatraju mlitavom, nego je strpljiv s nama, ne želi da iko propadne, nego da se svi pokaju“ (2. Petrova 3:9).

Zbog toga On okleva: spor je na ljutnju. Ponekad, kada gledam djela koja su potpuno zlobna, srce mi zadrhti. I onda razmišljam o tome kako mora biti da Gospod vidi sve ovo - svo zlo koje se čini u svijetu, ali On se zadržava. Oh, kakav nam je primjer suzdržanosti, strpljenja i samilosti pokazao! Stoga On okleva: On ima sažaljenja za najniže, On čeka mnogo pre nego što dođe.

Da u potpunosti prikupimo broj Vaših odabranih.

IN dato vreme Hristos okuplja ljude među paganima. On gradi veličanstveni hram Gospodnji, dodajući kamen na kamen. Ne može doći dok ne završi ovaj posao. Kada sve bude gotovo, On će doći i položiti posljednji kamen na krov uz uzvike: "Milost, milost tebi." Rekao je Pavlu da ostane i propovijeda u Korintu: “Jer imam mnogo ljudi u ovom gradu.” Iz istog razloga On govori svojim slugama da ostanu i nastave propovijedati - jer On još uvijek ima mnogo ljudi. Kada On dođe, oni koji su spremni ući će s Njim na svadbu, a vrata će biti zatvorena. Bez sumnje, ima mnogo izabranih, mnogo onih koje mu je Otac dao još prije postanka svijeta, dok je priroda spavala. Čeka da se okupe. Kada se saberu posljednji izabrani, tada će On doći.

Da testira milost svog naroda.

Mnoge milosti koje su svojstvene Božjem narodu mogu se razviti u vremenima nevolje. U bašti postoji biljka koju baštovan gazi pod nogama kako bi joj pomogao da bolje raste. Ista stvar se dešava sa mnogim ljudima ispunjenim Božjom milošću – oni rastu bolje u kušnjama.

Vjera u Njegovu riječ. Svijet kaže: "Gdje je obećanje Njegovog dolaska? Ništa se nije promijenilo." Sve vidljivo svedoči protiv toga. Možete li vidjeti nevidljivi svijet? Upravo to nedostaje: „Ne gledamo ono što se vidi, već ono što se ne vidi.” Dakle, ovo je jedan od razloga zašto mladoženja odugovlači: da pusti svoju vjeru da raste.

Sposobnost da se bude strpljiv sa protivnicima. Kada bi On sada došao i osvetio se našim neprijateljima za nas, tada bismo bili lišeni mogućnosti da u Njegovo Ime oprostimo uvrede i trpimo uvrede. Moramo biti suobličeni Njegovoj smrti, stoga je On strpljiv s nama.

Saosećanje za duše. To je bila najistaknutija osobina Hristovog karaktera. Ona ga je natjerala da siđe s prijestolja slave, natjerala je da plače na Maslinskoj gori. I u ovome moramo postati poput Njega. Sada je vrijeme kada možemo postati poput Njega u ovome. Kada Hristos dođe, mi ćemo ga pozdraviti povikom: “Pravedni su i istiniti putevi tvoji, Kralju svetih,” i naši neprijatelji će biti bačeni pred Njegove noge. Zato nemojte biti iznenađeni što Isus okleva.

2. Sanjati djevice: "svi su zadremali i zaspali."

Postoji nekoliko tumačenja ovih riječi. Ne sumnjam da je najjednostavnije tumačenje istinito: prije Hristovog dolaska, sve hrišćanske crkve pasti u dubok san. Biblija kaže da ne zaspiju samo licemjeri, već i pravi vjernici. Tako vidimo apostole kako spavaju na gori Preobraženja, a zatim u Getsemaniju, a Pavle poziva Rimljane: „Došao je čas da se probudimo iz sna.”

Kako hrišćani spavaju.

Oči im se počinju zatvarati. Kada su grešnici prvi put došli Hristu, njihove su oči bile širom otvorene - videli su prolaznost vremena, da je to bio samo trenutak; vidjeli su da je sve na svijetu taština; vidjeli su ekstremnu zloću grijeha. Videli su da su potpuno upleteni u grehe, kao demoni, i iznenadili se kako još nisu pali u pakao. Videli su Hrista u svoj Njegovoj veličini, punini i slavi. A sada je sve ovo prestalo da bude jasno, kao da se ukazalo u pogled osobe koja spava. Sve spoljašnje je skriveno – duša više ne vidi prolaznost vremena, ispraznost sveta, gadost greha i slavu Hristovu.

Uho ne čuje Njegovo kucanje. Jednom davno hrišćansko uho je čulo Njegov glas. Među hiljadu glasova čulo je glas Hristov, snažan i lep. Sada kao da duša ne čuje: „Skinuo sam tuniku, kako da je opet obučem, kako da ih uprljam?“

Uspavani hrišćanin sanja. Duša nailazi na idole, beskorisne fantazije. Probudivši se prvi put, duša je upitala: "Zašto su mi potrebni idoli?" Ali sada kada je Hristos i sve duhovno skriveno, duša se ponovo približava bezvrednim idolima. A to vodi, prvo, do mrtvilo u molitvi. Kako je slatka molitva srcu vjernika! Ovo je divna prilika da se približite prijestolju, izlijete svoju dušu, okončate razdvajanje i otvorite se Bogu. Ali sada je molitva potpuno besmislena, srce nema želju, nema slobodnog pristupa tronu. Drugo, čini se duh straha. Sada na savesti leži osećaj krivice, čoveka tlači misao da je uvredio Boga i javlja se duh ropstva. Treće, vjernik prestaje da se plaši greha. Nekada je strah od greha sprečavao čoveka da počini opasna dela, tako je bilo i sa Josifom: „Kako da učinim ovo veliko zlo?“ Sada je upoznat sa grijehom iz prve ruke.

Kako spavaju licemjeri.

Zaboravljaju sve svoje ukore. Nekada su osjećali jasna i duboka uvjerenja u grijeh, ali sada su ih izgubili. Počeli su otvoreno griješiti i ugušili ukor. Oni su ugasili Duh.

Prestaju da uživaju u Božjim stvarima. Oni čija su srca simbolizirana kamenim tlom primili su Riječ s radošću – to je bio bljesak radosti. Postoji nešto u Reči što uzbuđuje njihovu maštu: ili elokvencija ili živopisne mentalne slike. Ili oni, u nadi da su se obratili, laskaju sebi i raduju se kada ga čuju. Ali ubrzo nestaje.

Prestaju da se mole. Molili su se dosta dugo sa velikim osjećajem. Ili pod uticajem denuncijacija, ili kao rezultat objašnjenja, ili uz neopravdanu nadu, ili da drugi vide, ali su se dragovoljno molili. Sada se rjeđe mole. "Svi su zadremali i zaspali." Razlozi su različiti: provodili smo vrijeme u društvu, osjećali se pospano, izgubili interesovanje, ali rezultat je isti – postepeno navika na molitvu nestaje.

Postoji li razlika između usnulih kršćana i usnulih licemjera? Da, i veliki. Pobožni još uvijek imaju ulje u svojim posudama, licemjeri nemaju. Uopšte ne pozivam pobožne da zaspu, naprotiv, već je došao čas da se probudimo iz sna. Ali ne mogu a da ne primijetim koliko se san nekih razlikuje od sna drugih. Prvo, pobožni će se probuditi iz sna. Spavanje je i grešno i opasno, ali nije fatalno. Ali malo je vjerovatno da će se licemjer ikada probuditi. Slučajevi licemjera okorjelog srca su najmanje česti u svijetu. Drugo, iako je Bog nezadovoljan snom pobožnih, oni ipak ne potpadaju pod Njegovo prokletstvo. A licemjer može spavati dok ne završi u paklu.

3. Dolazak Zaručnika.

Vrijeme.

Hristos će doći usred noći, u vreme kada se ne očekuju. U cijeloj Bibliji nalazimo potvrdu za to: “Ali o tom danu i času niko ne zna, čak ni anđeli nebeski, nego samo Otac moj”; „Pazite, dakle, jer ne znate ni dan ni čas u koji će Sin Čovječji doći.” Dolazak se poredi sa munjom: „Jer kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovečijeg. Šta može više uplašiti svojom iznenadnošću od munje! Najprije vlada jeziva tišina, crni grmljavinski oblaci prekrivaju nebo, a zatim - blistav bljesak svjetlosti od istoka prema zapadu. Ovako će biti Njegov dolazak. “Jer kad kažu: 'Mir i sigurnost, tada će ih iznenada zadesiti propast, kao što porođajnu bol snađe na trudnu, i neće pobjeći kao lopov usred noći.' Dan Gospodnji će doći kao lopov u noći.'” Ovo je poređenje prikladno iz dva razloga.

1) Vrijeme je nepoznato. Ako će lopov provaliti u kuću, ne najavljuje vrijeme dolaska. Prilazi neopaženo. Da je vlasnik kuće znao na koju će satnicu doći lopov, ostao bi budan i ne bi dozvolio da mu se potkopa kuća. Ovo će biti dolazak Zaručnika: "Ne znate ni dan ni čas kada će doći Sin Čovječji."

2) Lopov dolazi kada se svi odmaraju. Kada je cijela porodica otišla na odmor, kada je vlasnik kuće zaključao vrata i zasune, kada su sve svijeće ugašene i kapci zatvoreni, tada dolazi lopov, lomi zasune i ulazi. Ovo će biti dolazak Spasitelja. Isus će doći kada svijet padne u san.

Neki od vas će reći: “Svakako ćemo pogoditi vrijeme njegovog dolaska.” Sada, ako je istina jednostavna, to je ovo: nećete znati ni dan ni čas: „U čas kad ne mislite, doći će Sin Čovječji.“ Kad bih došao svakom od vas i pitao: "Mislite li da će Sin Čovječiji doći večeras?" Svi biste odgovorili: "Pretpostavljam da ne." Ali u takvom času će On doći. Spreman si?

Riječ nevjernicima.

Neki od vas živi nepošteno. U kupoprodaji, neki od vas možda koriste male utege i lažne vage ili na neki drugi način obmanjuju susjeda. Oh, kako bi strašno bilo da Hristos dođe i nađe te ovakvog! Nije uzalud rečeno da će ljudi kupovati i prodavati kada On dođe.

Neki ljudi neprestano čineći djela tame. Možda ćete reći: "Tama će me sigurno pokriti." “Pogledao sam kroz prozor svoje kuće, kroz svoje rešetke, i vidio među neiskusnima, primijetio sam među mladima jednog budalastog mladića, koji je prelazio trg blizu ugla i hodao putem do njene kuće, u sumrak, u uveče dana, u tami noći i u tami." Neki od vas rade ovakve stvari o kojima je neugodno i govoriti. Bićete u strašnoj situaciji kada se pojavi Njegovo sveto lice.

Neki od vas potiskuje optužbe. Poput Agripe, gotovo ste uvjereni u potrebu da postanete kršćanin. Poput Felixa, osjećate strah i kažete: „Kad nađem vremena...“. Neki zaglušuju optužbe zabavnim, svjetskim zadovoljstvima, govoreći: "Ima dosta vremena prije nego umrem, imat ću vremena." Šta ćete učiniti ako se u ponoć začuje vrisak? Neće biti vremena za molitvu, Biblije, vremena za obraćenje. "Ali u ponoć se začuo vrisak."

Predavanje 3

„Ali u ponoć se začuo vapaj: „Eto, mladoženja ide, izađi mu u susret.” gase nam se lampe.” A mudri su odgovorili: “Da ne bude nestašice i nama i vama, bolje idite kod onih koji prodaju i kupuju za sebe.”

Ima nečeg uzbudljivog u onom kriku u ponoć: „Evo mladoženja.” Ovaj dan će prestrašiti čak i djecu Božiju.

Prvo, sve nagle promjene nas plaše. Za mnoge ljude čak se i radost koja ih je iznenada obrušila pokazala smrtonosnom. Kako će nam biti radostan ovaj vapaj kada čujemo da su sva naša iskušenja i brige iza nas, da grijeh više neće vladati na ovom svijetu!

Drugo, sudbina naših zlih prijatelja biće strašna. Svi mi imamo prijatelje koji ne vjeruju za koje se molimo da ih spasemo. Ovaj vapaj će biti smrtna zvona za njihove duše. Pa ipak, uprkos svemu, taj dan će biti dan radosti. U Mat. 24:32 u poređenju sa letom. Ovo će biti ljeto za dušu - zima će proći. „A vama koji se bojite imena moga, izaći će sunce pravde i iscjeljenje u zracima njegovim“ (Mal.4:2). „I kao u zoru jutra, kad sunce izlazi na nebu bez oblaka“ (2 Samuilova 23:4). „Sići će kao kiša na pokošenu livadu, kao kapi što navodnjavaju zemlju“ (Ps. 71,6).

Ali najvažnije je da će poklič “Mladoženja dolazi” oživjeti klonula srca Njegovih izabranika. On će nas podsjetiti na vrijeme kada nas je izabrao Sebi – na vrijeme ljubavi, kada nas je zaprosio i rekao: “Ne budi s drugim i ja ću biti za tebe.” Onaj koji nas je voleo i umro za nas obećao je da će se vratiti i uzeti nas k sebi: „Evo, mladoženja dolazi.” Samo razmisli dragi prijatelji Hoće li ovo za vas biti vrijeme tuge ili vrijeme radosti? A za tebe, bezbrižni grešniče? Imajte na umu sljedeće činjenice.

1. Otvaranje:"Naše lampe se gase."

Često će suhi fitilj gorjeti jarkim plamenom neko vrijeme. Isto tako, licemjeri često uspijevaju da se pretvaraju da su vjernici do samog kraja. Često to postaje demonstrativno i očigledno. Mnoge stvari mogu probuditi licemjere.

Ono što im se događa postaje tema propovijedi.Često će pastor, vođen od Boga, tačno opisati njihovu situaciju. Često Riječ gotovo dopire do njihove savjesti. U takvim slučajevima kažemo: “Ova osoba će sigurno ponijeti Riječ kući.” Ali ne, to nekako nestaje.

Oni su svjedoci obraćenja drugih.Često licemjeri vide druge oko sebe kako prolaze kroz promjene kao rezultat spasenja. Oni vide kako su osuđeni za grijeh, ležeći u prašini, došli Kristu, bili ispunjeni radošću i žive novi zivot, osvajanje svijeta. To bi im moglo otvoriti oči da vide prazninu i prevaru njihovih otvorenih izjava o navodnim promjenama koje su im se dogodile.

Nečija smrt. Malo je vjerovatno da licemjeri ostaju ravnodušni kada vide smrt drugih ljudi. Smrt skida sve maske, jer poziva dušu da se pojavi pred Tragačem srca. Pretvoreni ukor, lažna milost, riječi lažne pobožnosti više neće pomoći. Često sam, gledajući licemjere kako stoje kod kovčega pokojnika, mislio da će se sigurno obratiti. Ali to nije tako, često "izgore" do posljednjeg.

Ime nose kao da su živi i ne žele da ga izgube. Javno su izjavili da vjeruju, a sada ne žele da odustanu. Ovo se dopalo župniku i đakonima, pobožni ljudi su ih počeli poštovati - pa ne žele da se odreknu svega ovoga. Isto tako, Juda se dugo smatrao pravim učenikom, a takav ugled je uspio održati do samog kraja.

Često varaju sami sebe. Imaju određeni stepen unutrašnjeg prosvetljenja i znanja, koje pogrešno smatraju milošću. Pretvaraju se da su pobožni, mole se u tajnosti i u prisustvu porodice i tako obmanjuju ne samo druge, već i sebe. Ali na Hristovom dolasku njihove lampe će se ugasiti. "Naše lampe se gase." Nema više sjajnog plamena, nema iskre. Zašto?

U njihovom srcu nema milosti.

Njihove lampe su se ugasile jer nisu imali ulja. Neko vrijeme su gorjeli kao što gori suhi fitilj, često čak i jakim plamenom, ali ubrzo se plamen smanjuje i gasi se zbog nedostatka ulja. Upravo to se dešava licemjerima. U njihovim srcima nema izvora ulja milosti. Duh Božji često dolazi na njih, ali ne prebiva u njima. Tako je bilo i sa Valamom. Oči su mu se otvorile, video je veliku radost Božjeg naroda i čak je želeo da mu duša umre smrću pravednika (Br. 23:10). Ali u njegovoj posudi nije bilo ulja i svjetiljka mu se ugasila. Tako je bilo i sa Saulom. “Bog mu je dao drugo srce” i “Duh Božji siđe na njega” (1. Samuilova 10:9,10). Ali u njegovoj lampi nije bilo ulja i Duh, koji omogućava prianjanje uz Hrista, nije milostivo nastanio unutra, pa se njegova lampa ugasila.

Često tokom kišne sezone voda poplavi polja na kojima nema izvora ili izvora. Isprva ima puno vode - cijela jezera koja djeluju velika i duboka, ali s dolaskom ljeta presušuju i nestaju. Ovo se dešava licemjerima u ovoj skupštini. Duh se izlio na mnoge od vas, baš kao što je to bilo na Balaama i Saula. Oči su vam bile otvorene, doživjeli ste duboka uvjerenja i čudesna otkrića, i strastveno ste tražili Krista i sve duhovno. Ali na vama nije izvršeno djelo Duha Božjeg, inače biste došli i prilijepili se uz Isusa.

Jao, vaše lampe će se ugasiti, ostavljajući vas u tami tame.

Dragi prijatelji, istražite svoja srca da vidite da li su bila podvrgnuta dubokom, stvarnom djelu milosti. Sjetite se šta je rečeno o čovjeku koji je sagradio svoju kuću na stijeni: kopao je, ušao duboko i postavio temelje na stijeni. Ne ukazuje svaka promjena istinsko obraćenje i spasenje. Za mnoge su istinite riječi: „Okrenuli su se, ali ne Svevišnjemu“ (Os. 7:16). Ako se niste obratili i povjerovali, ne biste se trebali zadovoljiti time što ste kulturni i obrazovani. Kultura i obrazovanje nisu zamjena za obraćenje i neće vam pomoći tog velikog dana.

Oni moraju doći pred Hrista.

Lako je u očima ljudi izgledati kao hrišćanin: „Čovek gleda u lice, a Gospod gleda u srce“. Dokle god licemjeri moraju samo da se pretvaraju pred ljudima, lako im je zadržati ovaj izgled. Oni mogu govoriti, čitati i moliti se kao da su Božja djeca. Ali kada se začuje vapaj: „Evo, mladoženja dolazi“, oni će znati da se moraju pojaviti pred Hristom, koji istražuje srca. Kada je Jesej doveo svojih sedam sinova, Samuel je pogledao Eliaba i rekao: "Ovo je zaista njegov pomazanik pred Gospodom." Ali Bog je odgovorio: “...Ja sam ga odbacio kao što čovek gleda na spoljašnjost, ali Gospod gleda na srce” (1. Samuilova 16,6,7);

Oh braćo! Mnogi od vas se ne plaše stati pred ljude, iako znate da ste lišeni milosti, da se ne rađaju nanovo i da žive u grijehu. Učestvuješ u sakramentima bez stida i straha. Ali kada Hristos dođe, vaša lampa će se ugasiti i nećete moći da podnesete pogled Njegovih svetih očiju. Molite se da se sada zainteresujete za Hrista, kako biste kasnije, pri Njegovom dolasku, mogli stati pred Sina Čovečijeg.

2. Očajnički zahtjev:"Daj nam svoje ulje, jer nam se lampe gase."

Tada će licemjeri vidjeti razliku između sebe i pobožnih. Njihove lampe će se ugasiti, dok će svjetiljke istinski pobožnih gorjeti. Sada licemjeri misle da nisu gori od drugih. Oni vjeruju da se ne razlikuju od Božjeg naroda. Ali toga dana videće da postoji ogroman jaz između njih.

Oni će shvatiti kakav je blagoslov imati ulje u svojim lampama. Sada mnogi od vas ne vide potrebu za milošću. Ne shvatate da biste bili srećniji da imate milost u srcu. Više voliš da ostaneš takav kakav jesi. Ali toga dana vi ćete vikati: "Daj nam svoje ulje." Tog dana ćete vidjeti pobožne u miru. Oni će ostati nepokolebljivi dok se cijeli univerzum uruši. Krv Hristova, opravši njihovu savest, daće im unutrašnji svet. Vidjet ćete radost na njihovim licima kada čuju plač i korake mladoženje koji se približava. Čut ćete njihove pjesme hvale kojima će pozdraviti svog Gospodara i Otkupitelja. Danas su pobožni siromašni i prezreni, često su opsjednuti nevoljama, svaki dan moraju započeti s poniznošću, a vi niste voljni da im se pridružite. Ali toga dana oni će postati slični gems, ukrašavajući krunu, i postaće poput kraljevske djece.

Oni će uputiti zahtjev pobožnima. U današnje vrijeme licemjeri preziru pobožne i teško bi im se obratili sa bilo kakvim zahtjevom. Kada vas istinski pobožna osoba upozori ili vam da savjet, uvrijeđeni ste. Ali tog dana ćete biti u očaju i smatrat ćete srećom obratiti se bilo kome. Tog dana će vam biti drago da se obratite pobožnim prijateljima i pastorima. Vi, koji ste bili iznenađeni što ljudi idu da razgovaraju sa sveštenicima, vi koji ste ismijavali istinski pobožne i ismijavali ih, reći ćete: „Dajte nam svoje ulje“.

Danas pastir i pobožni prijatelji kucaju na vaša vrata, moleći vas da primite ulje milosti u svoja srca. Ali tog dana, vičući: „Daj nam svoje ulje, jer nam se svjetiljke gase“, pokucat ćeš na njihova vrata.

O, nastavite da težite milosti, jer tog strašnog dana i licemjeri će je poželjeti!

3. Razočarenje:“Tako da ne bude manjka i za nas i za vas.”

Nije u njihovoj moći da daju milost. Bog želi da mu pobožni služe kao oruđe, ali im nije dato da budu izvori milosti: „Ja sam posadio, Apolos napojio, a Bog je dao rast“ (1. Kor. 3:6). Rahela je rekla Jakovu: „Daj mi decu, inače umirem, Jakov je bio ljut na Rahelu i rekao je: „Zar sam ja Bog, koji ti nije dao plod materice?“ (Post.30:1-2). Čovek ne kontroliše milost. Oni koji su prihvatili Hrista „nisu rođeni od krvi, ni od volje tela, ni od volje ljudske, nego od Boga“ (Jovan 1:13). Stoga je beskorisno tražiti sredstva za sticanje spasonosne milosti za svoju dušu. Sjekira ne seče bez ruke drvosječe. Krčag u kojem nosite vodu nije bunar. Toga dana biće beskorisno obraćati se Božjoj djeci. Dođi Isusu sada.

Nemaju ništa ekstra. A pravednicima je teško pobjeći. Svako Božje dijete prima dovoljno milosti da ga odvede u raj. Čak i sada, dijete Božije osjeća da nema ništa suvišno. On nema puno Svetog Duha koji bi mu pomogao da se moli, tuguje zbog svojih grijeha i voli Krista. Za vrijeme iskušenja, vjerniku se čini da uopće nema Duha Svetoga. Njegova potreba da prima mnogo je veća od sposobnosti davanja. I u tom svečanom času Hristovog dolaska shvatiće da nema ništa suvišno.

O, draga braćo, idi i kupi ga za sebe! Ako znate da nemate milosti, otiđite do Isusa prije nego se začuje vapaj i uzmite sebi malo milosti. Ne mogu vam ga dati ni sveci ni pastor. Svi naši izvori su u Hristu. U Njemu Duh neizmjerno prebiva. Gospode, potakni njihova srca da trče k Tebi!

Predavanje 4

“Kad su otišli da kupe, došao je mladoženja, a oni koji su bili spremni ušli su s njim na svadbu, a vrata su se nakon toga zatvorile i rekle: “Gospode! Gospode, otvori nam." On odgovori i reče im: "Zaista vam kažem, ne poznajem vas." Zato bdite, jer ne znate ni dan ni čas u koji će Sin Čovječji dođi."

Matej 25:10-13

1. Ko je spreman?

Nisu svi spremni. Ova parabola pokazuje da nisu svi koji sebe nazivaju kršćanima spremni. Činilo se da su čak i glupe djevice bile spremne. Imali su odeću, lampe, fitilj i plamen - ali nisu bili spremni. Mnogi od vas dolaze u dom Božji, učestvuju u sakramentima, otvoreno izjavljuju da ste zabrinuti za svoju dušu, ali niste spremni. Nisu svi oni koji su uznemireni spremni izaći pred Zaručnika. Zabrinule su se i glupe djevice. Srca su im počela silovito kucati. Otišli su da kupuju - plač im je bio glasan i tužan, možda su lili gorke suze. Ali nisu bili spremni. Mnogi od vas su zabrinuti i kupovaće. Kada tražite Gospoda, obrazi su vam mokri od suza, ali niste spremni. Ako ćete večeras umrijeti ili Krist dolazi, nećete biti spremni. Ko je onda spreman?

Oni koji imaju venčanicu.

Ovo stoji u Knjizi Otkrivenja 19:7,8: "I njegova žena se pripremi. I dade joj se da se obuče u lan, čist i sjajan; a lan je pravednost svetih. " I također u Psalmu 44:10,14: „Kraljica ti je stajala s desne strane u zlatu iz Ofira“, „Sva slava kraljeve kćeri je izvezena u njoj.“ A u Mateju 22:11 vidimo da je Kralja prije svega pogodilo odsustvo vjenčane odjeće na jednom čovjeku. Svadbena odjeća simbolizira Božju pravednost – Isusova haljina nabačena na dušu – pripisana pravednost.

Ovo je prva stvar koja je neophodna da biste bili spremni za susret s Božanskim Zaručnikom. Da li vam je ikada pokazana vaša apsolutna odvratnost - da ste svi nečisti, zli i zli? Jeste li došli do veličanstvenog otkrića kako nam se pripisuje Kristova pravednost? Jeste li prekriveni krvlju i bijelom haljinom Gospodina Isusa? Onda ste spremni.

Ali nemojte pogriješiti.

To nije nešto što nam, kada se jednom stavi, treba neka vrsta dodatka. Ovo fino platno nam je dato jednom za svagda. Vara se onaj ko misli da je prvo Hristos naša pravednost, a onda njegova svetost. Hristos je naša pravednost do kraja. Na nebu će naša svadbena odjeća biti samo krvlju oprana odjeća Krista. To nam treba davati svaki dan, svaki trenutak. Blago duši koja svaki dan vidi svoju niskost i svaki dan uzima ovu odjeću da pokrije svoju golotinju.

Oni koji imaju novo srce.

Mogu li dvije osobe voditi dijalog bez obostranog pristanka? Nemoguće je da dvije duše budu zajedno sretne ako vole potpuno suprotne stvari. Podsjeća na dva vola upregnuta za isti različite strane. Iz ovoga proizilazi duboka mudrost Hristove zapovesti, koja zabranjuje Božjoj deci da se srode sa svetom. Šta svetlost ima zajedničko sa tamom? Sve ovo važi za nevestu Hristovu: ona mora biti jednodušna s Njim ako želi da uđe s Njim na svadbenu gozbu.

Zamislite da neki od vas koji imaju staro srce treba da uđu na svadbu sa Hristom. Srce vam je neprijateljsko prema Bogu, mrzite Božji narod, nedjelja vam je dosadna, a robujete raznim požudama i zadovoljstvima. Zamislite: Jagnje usred prijestolja vas vodi, a Bog briše suze s vaših očiju. Ali ti mrziš Boga i Jagnje. Možeš li biti sretan tamo? Tamo nema nikoga osim Božje djece - braće i sestara (licemjeri koji pjevaju psalme, kako ste ih nazivali) - možete li biti sretni s njima? Šta je sa Vječnom nedjeljom? Moja najživopisnija slika neba je vječna nedjelja sa Hristom. Hoćete li biti sretni? Može li vas ovo zadovoljiti? Prijatelji moji, ni na koji način neće ući ništa nečisto i bilo ko odan gadostima i lažima. Ako još uvijek niste ponovo rođeni, niste spremni.

Oni čije su lampe u savršenom redu.

ćao mudre devojke spavali, nisu bili spremni. Istina, bili su obučeni za vjenčanje, a u lampama je bilo ulja, iako je svjetlost iz njih bila prigušena - oči su im bile zatvorene. Ali kada su čuli vapaj, ustali su i stavili lampe u red - sada su spremni da sretnu Zaručnika i uđu s Njim. Nisu sva Božja djeca spremna. Da li je otpadnik spreman – onaj koji je upravo preuzeo na svoju dušu krivicu koja ostaje neoprana; onaj koji je dugo kriv, ali mu se ne žuri na Izvor; onaj koji je okrenuo leđa domu Božijem i lice svom idolu? Da li je spreman idolopoklonik – onaj koji je nekada voleo Hrista, a sada je na njegovo mesto postavio idola, pavši u mrežu razorne strasti? Da li je spremna ona duša koja je ostavila svoju prvu ljubav i ohladila se prema svemu što je od Boga? Da li je Solomon bio spreman kada su mu mnoge žene odvukle srce? Ili Petra, kada se odrekao svog Gospodara?

Naučite, dragi prijatelji, da probudite milost koja je u vama. Probudite svoju vjeru u Isusa, svoju ljubav prema Njemu i svecima, da budete spremni. Ostanite budni, ostanite u stvarima Božjim. Držite oči otvorene za slavu koja dolazi.

2. Kakva nagrada čeka one koji su spremni:“I oni koji su bili spremni uđoše s njim na svadbu.”

Hristos ih priznaje kao svoje.

Hristos će ih povesti sa sobom, dovesti ih Ocu i reći: „Evo mene i dece koju si mi dao.” To su oni za koje sam umro, za koje sam se molio, za koje sam vladao." Krist trenutno ne proglašava one koje priznaje svojim narodom i ne pravi razliku između njih i licemjera.

Svet ih ne poznaje. Sunce obasjava i zle i dobre. Svjetski ljudi misle da smo i mi kao oni. Sveci nas ne poznaju. Često sumnjaju u nas. Često djeca Božja nezasluženo sumnjaju jedno u drugo. Oni, kažu, nisu doživjeli ovo ili ono, ili nemaju ovaj ili onaj znak Božje djece.

Često ne poznajemo sebe. Kada griješimo, a unutra se vodi snažan rat pokvarenosti, blagodat se krije negdje duboko u duši: „Mogu li sebe smatrati čedom Božjim?“

Ali tog dana će nas Hristos priznati kao svoje - tako će sve sumnje biti zauvek stavljene na kraj. Tada će svijet, koji nam se smijao, znati za Kristovu ljubav prema nama i zažaliti što nije odabrao svoju sudbinu s nama. Sveci će uvideti da smo i mi, kao i oni, Hristovi, i neće više sumnjati u nas. I prestat ćemo sumnjati u sebe: tada više neće biti mrtvila, nestalnosti, kvarenja, tame, grijeha. Hristos priznaje naše ime pred svojim Ocem. On će reći: “Dođite, blagoslovljeni od Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno.”

Sveci će biti sa Hristom:"Uđi s njim."

Najveća radost za vjernika na ovom svijetu je osjetiti Kristovo prisustvo – nevidljivo, nematerijalno, nečujno, a opet, stvarno prisustvo nevidljivi Spasitelj. To je ono što nam pričinjava zadovoljstvo kada se tajno molimo, slušamo propovijedi i učestvujemo u sakramentima – susrećemo se sa Gospodom: „Uvijek sam vidio Gospoda preda mnom, jer mi je on s desne strane.

Često Isus skriva svoje lice i mi brinemo. Tražimo Onoga koga volimo svom dušom, ali Njega nema. Idemo da ga tražimo, ali ga ne nalazimo. Promašiti nevidljivog Gospodina je, u najboljem slučaju, samo polu-blaženstvo. Zamislite muža i ženu koje razdvajaju mnoga mora. Lijepo je primati pisma, druge poruke ljubavi ili sresti prijatelja koji ga je vidio dobrog zdravlja. Ali sve to neće zamijeniti njegovo prisustvo. Stoga čeznemo za Gospodom u Njegovom odsustvu.

Ali kada On dođe, mi ćemo biti s Njim. „Puna je radosti pred tobom, radost ti je s desne strane dovijeka“ (Ps. 16:11). Ovdje imamo kapljice i tračke radosti. Hristos ne može biti srećan bez nas. Mi smo Njegovo Telo. Da je nestalo čak i jedno od Božje djece, On bi bio nepotpun. Mi smo Njegova punina. Stoga se moli: „Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje sam ja, da vide moju slavu koju si mi dao“ (Jovan 17:24).

Ne možemo biti srećni bez Hrista. Jednom u zlatnom gradu sa bisernim vratima, pjevanjem, prijestoljem, palmama i anđelima, još ćemo reći: „Gdje je Bog, čovjek koji je umro za mene, gdje je anđeo koji me je otkupio od svakog zla? Gdje je Njegova probušena strana?” "Vidjećemo Njegovo lice." Jagnje će zasjati za nas. Stajaćemo sa Jagnjetom na gori Sion. Od sada ćemo biti nerazdvojni.

3. Sudbina licemjera:"vrata su zatvorena."

Vrata koja je Hristos otvorio već dugo su širom otvorena, ali će se konačno zatvoriti. Kada Hristos dođe, vrata će se zalupiti. Vrata su sada otvorena i poslani smo da vas pozovemo unutra. Uskoro će se zatvoriti i tada nećete moći ući. Evo šta se desilo tokom poplava. Sto dvadeset godina vrata kovčega stajala su širom otvorena. Noa je izlazio i svuda propovijedao, pozivajući ljude da uđu. Duh se borio sa ljudima. Ali samo su se nasmijali kada su čuli za nadolazeću poplavu. Konačno je došao i ovaj dan. Noa je ušao, a Gospod ga je zatvorio za sobom. Vrata su se zatvorila. Poplava je počela i odnijela sve ljude. Isto će se dogoditi i mnogima koji su ovdje. Sada su vrata širom otvorena. Isus kaže: „Ja sam Vrata: ko god uđe kroz mene, biće spašen, i ući će i izaći i naći će pašu.” Hristos ne kaže: „Bio sam“ ili „Ja ću biti vrata“, već „Ja sam Vrata“. Trenutno svi mogu ući. Ali uskoro će Hristos doći iznenada – kao lopov u noći, kao zamka, kao porođajni bol koji zadesi trudnu – i nećete moći da pobegnete. Uđite kroz uska vrata.

Molili su: "Gospode! Gospode, otvori nam." U današnje vrijeme licemjeri se ne mole, a ako se mole, to je neiskreno. Njihove molitve su hladne, beživotne i dosadne, ali će tog dana vikati bez ikakvog pretvaranja. Sada se mnogi od vas stide da pokažu marljivost u brizi za dušu - da plaču, da se mole, da priđu župniku. Tog dana ćete izgubiti svaki stid - plakaćete, plakati i trčati Hristu u mukama duha. Krist danas traži mnoge od vas – On je „došao da potraži i spasi izgubljeno“. On, kao pastir, traži jednu izgubljenu ovcu. On stoji na tvojim vratima i kuca: „Vama, ljudi, ja vapijem: okreni se, okreni se grešniče, otvori mi!

Tog dana će biti obrnuto. Vi ste ti koji ćete tražiti Spasitelja i nećete Ga naći. Ti ćeš stajati na Njegovim vratima i kucati, ti ćeš podići svoj glas i vikati: "Gospode, Gospode, otvori mi." Kakav će spektakl biti ovaj dolazak tog dana! Oni koji ne dođu u dom Božiji - bezbrižni i grešni, sedokosi starci i žene, zabavna omladina, deca koja žive bez Hrista - sve će vam toga dana biti veoma ozbiljno. Zar to neće poslužiti kao prijekor onima koji se ne mole ili mole na suh, dosadan i beživotan način? Molićete se onog dana kada bude prekasno. Zašto ne predvidiš ovaj strah i ne počneš moliti sada?

Bili su razočarani. Gospod je odgovorio: "Ne poznajem te." Hristos otvoreno priznaje svoj narod: „Njihov Znam." On prepoznaje siromašne prezrene vjernike. Iako ih svijet nije poznavao, Krist će ih prepoznati. Toga dana neće proći ni jednog od njih. I sa ludim djevicama koje nemaju ulja u svojim svjetiljkama, sve će biti učinjeno inače ih Hristos neće prepoznati.

„Pazite, dakle, jer ne znate ni dan ni čas u koji će Sin Čovječji doći.” Vidite da je prava milost u vašim srcima, da je Hristos vaša pravednost, da je vaša duša živa.

Da bi što čvršće utisnuo u srca učenika one velike istine o kojima je Gospod govorio s njima, ispričao im je još dvije poučne parabole: o deset djevica i o talentima. „Ove parabole su slične prethodnoj prispodobi o vjernim i nevjernim slugama, koji su protraćili imovinu svog gospodara. Ipak, sve ove parabole na razne načine, imaju za cilj jedan cilj: da se trudimo da dajemo milostinju i pomognemo svojim bližnjima u svemu što možemo, jer se inače nemoguće spasiti. Ali u tim prispodobama govore općenito o svakoj dobroti koju trebamo pokazati prema bližnjima. A parabola o djevicama posebno govori o novčanoj milostinji. U toj prispodobi, rob koji tuče svoje drugove, pije s pijanicama, rasipa i uništava imovinu svog gospodara osuđen je na muke; a u tome je onaj koji se ne trudi da koristi bližnjemu i ne daje sirotinju od svog imanja“ (Sv. Jovan Zlatousti). ONDA, na veliki dan suda, kada se Gospod iznenada pojavi kao tužitelj licemjera i nevjernika, tada će one koji vjeruju u Njega podvrgnuti konačnom ispitu i, u zavisnosti od toga da li prođu ovaj ispit ili ne, On će ih prihvatiti ili ih odbaciti - zauvijek. Onda OVAKO ĆE BITI CARSTVO NEBESKO, Hriste, koji postoji na zemlji, NA DESET DJEVICA(u to odlučujuće vrijeme s članovima Crkve Hristove dogodit će se isto što se dogodilo sa deset djevica pozvanih na svadbenu gozbu), KOJI, UZEO VAŠE LAMPE, IZAŠLI DA SE UPOZNAJU MLADOŽENJA, tj. Spremili su se da dočekaju mladoženju, koji je trebao noću doći u kuću svog svekra po mladu.

NJIH PET JE BILO MUDRI, razboriti, razboriti, I PET NErazumnih, nepromišljen, nepromišljen, bezbrižan. NERAZUMNO djevojke, UZEO VAŠE LAMPE, tvoje lampe, NISU PONOSILA ULJA SA SOBOM kao rezerva da ako mladoženja uspori, njihove lampe se neće ugasiti; THE WISE, ZAJEDNO SA VAŠIM LAMPAMA, UZIMALI SU ULJA U SVOJIM POSUDAMA. I KAKO JE MLADOŽENJA USPORIO, zatim prvo SVI SU ZASPALI, i onda Ičvrsto ZASPATI. Bili su mirni, verujući da imaju sve spremno da svakog trenutka sretnu mladoženju. ALI može se zamisliti tjeskoba glupih djevica i njihova krajnja bespomoćnost u tom trenutku kada U PONOĆ JE DOŠLO sa ulice SCREAM gosti koji su pratili mladoženju i gomila ljudi koja je glasno pozdravljala mladoženju: OVDJE, MLADOŽENJA DOLAZI, IZAĐITE DA MU SE UPOZNATE. TADA SU SVE DEVICE USTALE I OBUĆE SVOJE SVETILJE, koji su već emitovali slabu svjetlost iz naslaga ugljika. Razborite djevice su također dodavale ulje u svoje svjetiljke, ali one lude nisu imale ulja na zalihama. U svojoj krajnosti, glupe djevice se okreću svojim prijateljima: BUDALA REKA MUDROM: DAJ NAM SVOJE ULJE, JER NAŠA SVJETLA GASI. Ali vremena je bilo prekratko, mudri su žurili da isprave svoje lampe; Svojim jadnim prijateljima daju jedini mogući savjet u takvim okolnostima: A MUDRI JE ODGOVORIO: rado bismo podijelili s vama, ali ovo je nemoguće, DA SE NE DOGODI I NAMA I VAMA, BOLJE ODĐITE PRODAVACIMA I KUPITE SE. Budale djevice nisu imale ništa više da rade; Bez lampi se nije moglo izaći u susret mladoženji, pa su otišli da kupe ulje. KADA SU IŠLI DA KUPUJU?, MLADOŽENJA JE DOŠLA, I SPREMNI devojke čije su lampe gorele u njihovim rukama, IŠLI SMO SA NJIM NA SVADBOVANJE, svadba je počela, I VRATA SE ZATVORIO. U međuvremenu, lude djevice, uzalud tražeći ulje, jer niko ne trguje u ponoć, vratiše se pred vrata svadbene odaje s molitvom da im oproste nedostatak ulja: NAKON DOJAVE OSTALE DJEVICE, I KAŽU pozivanje kroz zatvorena vrata: GOD! GOD! OTVORITE NAM. Iz unutrašnjosti svadbene odaje čuli su samo presudu o svom odbijanju: ON IM JE ODGOVORIO: "ZAISTA VAM KAŽEM, NE POZNAM VAS.", ne priznajem te kao svog; pošto nisi bio među prijateljima moje mlade. SO, STAY BUDEN, - zaključio je Gospod ovu parabolu, - ostani budan, JER NE ZNATE ZA DAN, NITI SAT, U KOJU JE SIN ČOVJEČJI DOŠAO.

Budite uvijek spremni za susret s Njim, jer će On doći iznenada - za one koji dožive da vide Njegov dolazak - sa svom slavom Last Judgment Svoje, a za one koji ne budu živjeli u tijelu do ovog Sudnjeg dana, On će doći iznenada u smrtnom času, nakon čega će doći sud za dušu... Ova parabola je, kao i sve druge, preuzeta. od našeg Spasitelja direktno iz života i stoga je trebalo da ostavi posebno snažan utisak na apostole. Po istočnjačkom običaju, mladoženja je nakon dogovora, obučen u svečanu odeću, u pratnji prijatelja, otišao u kuću mlade, koja je, takođe u najlepšoj odeći, okružena prijateljima, čekala njegov dolazak. Obično se slavlje održavalo noću, pa je mladoženja dočekan lampama. Potom su svatovi, sa svim učesnicima slavlja, uz bučno veselje, pesmu i muziku, otišli u mladoženjinu kuću, gde je gozba obično trajala do sedam dana. Običaji na Istoku su sačuvani nepromenjeni hiljadama godina; putnici pričaju da se i danas tu slave brakovi sa istim obredima kao u doba Hrista Spasitelja. „Na jednom hinduističkom braku, gde sam i ja bio“, kaže jedan misionar, „mladoženja je posetio svoju mladu. U ponoć, nakon što se njegov dolazak očekivao dva-tri sata, njegovo približavanje je najavljeno gotovo evanđeoskim riječima: „Evo, mladoženja ide, iziđi mu u susret!“ Svi su požurili da zapale svoju lampu koju su držali u rukama i zauzmu svoje mjesto u povorci. Mnogi su izgubili lampe i nisu imali vremena da ih traže, jer se povorka približavala kući mlade. Čitavo društvo se popelo na trem, ukrašen i veličanstveno osvijetljen, gdje ih je čekala druga rodbina i prijatelji u svečanoj odjeći. Mladoženja, kojeg su nosili njegovi saputnici, postavljen je na veličanstveno sjedište usred skupštine. Nakon nekog vremena svi su ušli u kuću čija su vrata bila odmah zatvorena i čuvana straža. Ja i drugi sa mnom uzalud smo tražili ove stražare da nas puste unutra. Nikada me veličanstvena parabola o Spasitelju nije pogodila više nego u onom trenutku kada su se vrata zatvorila.” Čak su i starozavjetni proroci više puta koristili sliku braka kako bi izrazili blisko jedinstvo Boga s izraelskim narodom. U Novom zavjetu, istu sliku često su koristili Preteča Hristov, sam Gospod i sveti apostoli. Stoga je u paraboli slika braka Njegovo sjedinjenje sa vjernicima u blaženoj vječnosti. „Ali zašto Gospod u ovoj paraboli ne predstavlja bilo koju osobu, već konkretno djevice? - pita sveti Zlatoust i odgovara: „Uvisio je devičanstvo kada je rekao: „Postoje evnusi koji su sebe učinili evnusima za Carstvo nebesko. Ko može da ga zadrži, neka ga zadrži." ().

Djevičanstvo, po svojoj prirodi, je velika stvar; to je vidljivo iz činjenice da kao što ga u Starom zavjetu nisu držali ni sveci i velikani, tako ni u Novom on nije bio nužan zakon. Hristos nije dao zapovest o tome, već je to ostavio na volju onih koji su slušali. Zato Pavle kaže: „Što se tiče devičanstva, nemam zapovesti od Gospoda“(). Ja hvalim onoga koji održava nevinost, ali ne prisiljavam onoga ko ne želi da bude djevica, i ne stavljam savjete u zakon. Dakle, pošto je nevinost velika stvar, i mnogi o njoj imaju visoku koncepciju, tako da se bilo ko, dok je čuva, ne upušta u nemar, kao da je već sve postigao, i da ne postane nemaran prema drugima stvari, on citira ovu parabolu, koja može uvjeriti činjenicu da su oni koji imaju djevičanstvo i sve druge vrline, ali su strani djelima milosrđa, osuđeni zajedno s preljubnicima, i to vrlo s pravom: jedni su opsjednuti tjelesnom strašću, drugi ljubav prema novcu. Ali tjelesna strast i ljubav prema novcu nisu jednake po snazi; prvi je jači i bolniji. Stoga, što je neprijatelj slabiji, to su djevice koje je pobijedio neoprostije. Zbog toga ih Isus Krist naziva svetim ludama; Oni su, pošto su napravili veliki podvig, izgubili sve jer nisu učinili manje.” Međutim, djevičanstvo u ovoj prispodobi o Hristu ne znači samo tjelesnu čistoću ili čednost; u duhovnom smislu, naziv devičanstva treba da znači ispovedanje čiste hrišćanske vere, jer se naprotiv, hereza i otpadništvo mogu uporediti sa povredom devičanstva. U tom smislu, djevice u paraboli označavaju sve one koji pravoslavlje vjeruju u dolazak da sudi živima i mrtvima Gospoda našega Isusa Hrista, sve one koji očekuju Njegov dolazak i nadaju se da će dobiti život vječni. Ali ne žive svi pravoslavni vjernici u skladu s vjerom koju ispovijedaju svojim ustima: neki žive po zapovijestima Božjim i svoju vjeru pokazuju dobrim djelima: to su mudre djevice; drugi ostaju hrišćani više imenom nego dušom, žive bezbrižno, a ako i čine dobro, čine to bez učešća srca; Ovo su budalaste, budalaste devojke. O, koliko nas je takvih poluhrišćana!.. To je opasnost za njih, da misle o sebi: „Mi nismo kao neznabošci, koji ne vjeruju u Boga, mi vjerujemo na pravoslavni način, a mi učini neke stvari dobro: hoće li nas Gospod zaista odbaciti? Ima mnogo gorih ljudi od nas.”... I u svojoj bezbrižnosti prepuštaju se duhovnom drijemežu, zaboravljajući da će i siromahu biti oduzeto ono što misli da ima, i ona mala čestica blagodatnih darova Božijih, koja , milošću Božjom, još nije izgubljeno, biće odneseno od njih... Njihov hram je sagrađen na pijesku. sjeme riječi milosti pada na njihovo kamenito tlo, i oni završavaju svoje živote u ovoj duhovnoj bezosjećajnosti...

Šta znače lampe i ulje u posudama? Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Ovde on lampe naziva samim darom devičanstva, čistotom svetosti i uljem – čovekoljubljem, milosrđem i pomoći siromašnima. Dok smo živi, ​​dok nas smrt ne otme, uzmimo u ruke svetiljke dobrih dela, da se na nama ispuni reč Hristova: “Neka tako svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima.”(). Ako mi, u dogovoru sa apostolom Jakovom, vjeru nazivamo tijelom, a djela dušom, onda je u ovoj prispodobi vjera svjetiljka, a dobra djela su ulje u posudama. I ako, u saglasnosti sa apostolom Pavlom, mislimo da su dobra djela Bogu ugodna samo kada su potaknuta vjerom i ljubavlju, onda su djela svjetiljka, a ljubav i vjera ulje koje ga hrani. Sveti Avgustin kaže: „Pravo ulje mudrih djevica je ponizna ljubav prema Bogu; među budalama neistinita je ljudska pohvala, koja prestaje sa završetkom ljudskog života.” Mladoženja je oklevao: time Gospod tajno pokazuje da se Njegov Drugi dolazak ne može očekivati ​​u bliskoj budućnosti. Šta to znači: “....svi su zadremali i zaspali!”“To ne znači, prema riječima episkopa Mihaila, da će na Drugi Hristov dolazak svi hrišćani zaspati, tj. će se pokazati kao nepažljiv, nemaran, hladan prema vjeri, ali ukazuje samo na stalnu dužnost kršćana da ostanu budni, da budu spremni za susret s Gospodinom, ili san ovdje znači smrt.” "Ali u ponoć se začuo plač". Ovo je vapaj o kojem govori apostol Pavle: „uz poklič, uz glas Arhanđela i Božju trubu“(), Gospod će „sići s neba“, sići će u pratnji anđela, prijatelja Nebeskog Zaručnika, vodeći sa sobom nevestu - pobedničke svece Božje, i očekujući pozdrave Crkve, još uvek borbene na zemlji. Krik je došao u ponoć: Jevreji su vjerovali da će Mesija doći iznenada u ponoć, baš kao što su njihovi preci napustili Egipat u ponoć. Kroz ovu ponoć vrlo je živo prikazana iznenadnost dana Gospodnjeg, koji će doći kao „lopov u noći“. Ako nas naša vlastita djela izdaju, onda nam ništa ne može pomoći, čak i ako izrazimo želju da to učinimo. Dakle, djevice govore o nemogućnosti... Blaženi Abraham je ovo objasnio kada je rekao: “Između nas i vas veliki je jaz, tako da ne mogu oni koji žele da pređu odavde do vas.”. (). “Bolje da odeš kod onih koji prodaju i kupuju za sebe.” Ko su ovi prodavci? Jadno. Gdje su oni? Oni su ovdje i tek sada ih možete pronaći, ne kasnije. Stoga, ne trošite svoje imanje uzalud na luksuz i za praznu slavu, jer će vam tamo trebati mnogo ulja.

Onaj ko zapali svijeću drugome, ne iscrpljuje svjetlost svoje svijeće; ali ništa ne može drugome prenijeti ono što čini neotuđivo vlasništvo njegove duše, ništa ne može prenijeti dobrotu njegovog srca, čistotu savjesti, svetost... Mudre djevice ne zamišljaju da imaju višak, koji njima samima nije potreban, mogli su dati drugima; sretni su ako njihove svjetiljke gore tako jako da mogu ući u radost svadbene odaje. "Riječi: “da ne bude manjka i za vas i za nas” pokazuju da je naš trud ovdje vrlo mali u odnosu na onu nagradu” (sv. Jefrem Sirin). Stoga je učenje katolika o nekim nadređenim zaslugama svetih Božjih lažno. Na Božijem sudu “i... pravednik jedva pobjegne”(). „Glupave djevice otišle su da kupe ulje, ali nisu dobile nikakvu korist: to pokazuje da, iako smo nakon smrti postali čovjekoljubivi, to nas neće spasiti od muke. Čak im je i njihova marljivost bila beskorisna, jer nisu bili ovdje, već su tamo tražili one koji su prodali. Dakle, bogatašu nije išlo na ruku kada je postao toliko čovjekoljubiv da je počeo brinuti o svojim rođacima. Onaj koji je prošao pored onoga što leži na njegovim vratima žuri da otme iz Gehene one koje više ne vidi. Ali sve je već beskorisno” (reči sv. Zlatousta)... "I vrata su zatvorena"...Kakva vrata? Ovo su vrata otvorena za one koji dolaze sa istoka i zapada da legnu s Abrahamom, Isakom i Jakovom u Kraljevstvo nebesko; ovo su vrata koja govore: “Onoga koji dođe k meni neću izbaciti”. Sada je otvoren, ali će tada biti zauvijek zaključan. Ubice dolaze i bivaju prihvaćene, carinici i bludnice dolaze i bivaju prihvaćene, a vrata im se ne zatvaraju, jer Hristos oprašta svima koji se kaju. Ali šta On dalje kaže? "I vrata su zatvorena"... Neće se čuti ničije pokajanje, ničija molitva, ničiji uzdasi. Zaključana su vrata, koja su prihvatila Davida nakon preljube i ubistva, ne samo da nisu odbacila Petra nakon njegovog trostrukog poricanja, nego su mu dala i ključeve Carstva... Vrata su zatvorena i čuje se prijeteća riječ: “ Ne poznajem te.” Odbacujem te jer nisi htela da Me upoznaš, ne prihvatam takvu ljubav koja nije u kombinaciji sa milosrđem prema Mom voljenom: “Idite od mene, vi koji činite bezakonje”()... Sudbina bezobzirnih djevojaka zauvijek je odlučena i vrata im se nikada neće otvoriti. “Kraljevstvo nebesko, po riječima svetog Avgustina, mjesto je u koje neprijatelj ne ulazi i iz kojeg ne dolazi prijatelj.” „Posle mnogih napora“, kaže sveti Zlatoust, „posle velikih trudova, nakon okrutnog ratovanja i pobeda nad jakim privlačnostima prirode, djevice su, oborivši pogled od stida, otišle sa ugašenim kandilama... Ništa više ne pomračuje devičanstvo. nego nedostatak milosti.”

Upozoravajući nas na takvu sudbinu, Gospod kaže: ".... budi budan, jer ne znaš ni dan ni sat". „Vidite“, kaže sveti Zlatoust, „kako često ponavlja ove reči, pokazujući da je nepoznavanje smrtnog časa korisno za nas. Gdje su sada oni koji bezbrižno žive i prijete: “Kad umremo, sve ćemo ostaviti sirotinji.” Pustite ih da čuju ove riječi i da se isprave. Mnogi su kidnapovani iznenadna smrt, nisu imali vremena ni da objasne svoju oporuku rodbini.” Dan smrti je nepoznat svima, jer “Onaj ko obećava oprost pokajniku, nije obećao grešniku sutra» . Stoga, ponavljajmo često u svojim srcima dirljivu crkvenu himnu: „Evo, Zaručnik dolazi u ponoć, i blagosloven je sluga koji će se naći da bdi; Nisam dostojan čopora, koji će naći malodušni: čuvaj se, dušo moja, da ne budeš opterećen snom, da ne budeš predan smrti, i ne budeš isključen iz Carstva, nego ustani, pozivajući: Svet, Svet, Svet, Bože, pomiluj nas kroz Majku Božiju!"(Tropar Velikog Ponedjeljka).

Parabola o deset djevica

Parabola o deset djevica

Gospod je u prispodobi o deset djevica uporedio očekivanje Drugog dolaska Sina Čovječjega sa očekivanjem mladoženjinog odlaska na svadbu.

« Tada će Carstvo nebesko biti kao deset djevica, koje su, uzevši svoje svjetiljke, izašle u susret mladoženji. Od njih pet je bilo mudrih, a pet budalastih. Ludi su uzeli svoje lampe i sa sobom nisu poneli ulja. Mudri su zajedno sa svojim svjetiljkama uzimali ulje u svoje posude. I kako je mladoženja usporio, svi su zadremali i zaspali. Ali u ponoć se začu vapaj: gle, mladoženja dolazi, izađi mu u susret. Tada su sve djevice ustale i uredile svoje svjetiljke. Ali bezumni rekoše mudrima: dajte nam svoje ulje, jer nam se svjetiljke gase. A mudri su odgovorili: da ne bude nestašice i nama i vama, bolje idite kod onih koji prodaju i kupuju za sebe. I kad su otišli da kupe, dođe mladoženja, i oni koji su bili spremni uđoše s njim na svadbu, i vrata se zatvoriše; Poslije su došle druge djevice i rekle: Gospode! Bože! otvoren za nas. On odgovori i reče im: Zaista vam kažem, ne poznajem vas.(Matej 25,1–12).

“Brak” u ovoj prispodobi znači dolazeće Kraljevstvo Božije, “Mladoženja” je Hristos, “device” su ljudi koji čekaju Hrista; „ulje“ označava milost Božiju, koju čovek mora steći kroz veru i dobra djela; "čekanje mladoženja" je zemaljsko ljudski život, čiji je cilj susret sa Hristom. “Bezumne djevice” su ljudi kojima nije bilo stalo do sticanja blagodati Duha Svetoga, pa se Kraljevstvo Božije, kao i vrata svadbene odaje, pokazalo za njih zatvoreno.

Gospod ponovo završava parabolu pozivom da ostanemo budni, “ jer ne znate ni dan ni čas u koji će Sin Čovječji doći.”(Matej 25,13).