OGE: argumenti za esej „Šta je dobro? Uradi dobro! Dobre knjige za djecu o dobrim djelima Tema ljubaznosti u literaturi djela.

Gorshkova Elena Pavlovna

Skinuti:

Pregled:

Dobro i zlo u djelima ruske književnosti

Naučni rad

Završila: Gorshkova Elena Pavlovna

Učenik 11. razreda A škole br.28

Provjerila: Sabaeva Olga Nikolaevna

Profesor ruskog jezika i

književna škola broj 28

Nižnjekamsk, 2012

1. Uvod 3

2. "Život Borisa i Gleba" 4

3. A.S. Puškin "Evgenije Onjegin" 5

4. M.Yu. Ljermontov "Demon" 6

5. F.M. Dostojevskog "Braća Karamazovi" i "Zločin i kazna" 7

6. A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" 10

7. M.A. Bulgakov "Bijela garda" i "Majstor i Margarita" 12

8. Zaključak 14

9. Spisak korišćene literature 15

1. Uvod

Moj rad je o dobru i zlu. Problem dobra i zla je vječni problem koji je brinuo i koji će brinuti čovječanstvo. Kada nam se u djetinjstvu čitaju bajke, na kraju u njima dobro gotovo uvijek pobjeđuje, a bajka se završava rečenicom: "I svi su živjeli sretno do kraja života...". Rastemo i vremenom postaje jasno da to nije uvijek tako. Međutim, ne dešava se da je čovek potpuno čist u duši, bez ijedne mane. U svakom od nas postoje nedostaci, a ima ih mnogo. Ali to ne znači da smo zli. Imamo mnogo dobrih kvaliteta. Tako se tema dobra i zla javlja već u staroj ruskoj književnosti. Kako kažu u „Učenju Vladimira Monomaha“: „... Razmislite, djeco moja, kako je Bog milostiv i milostiv prema nama. Mi smo grešni i smrtni ljudi, a opet, ako nam neko naudi, spremni smo, čini se, da ga baš tu pričvrstimo i osvetimo; a Gospod nama, Gospodar života (života) i smrti, snosi sa nama naše grijehe, iako oni prevazilaze naše glave, i kroz život naš, kao otac koji voli svoje dijete, i kažnjava, i opet nas privlači k sebi . Pokazao nam je kako da se oslobodimo neprijatelja i pobedimo ga – sa tri vrline: pokajanjem, suzama i milostinjom...“.

"Uputa" nije samo književno djelo, već i važan spomenik društvene misli. Vladimir Monomah, jedan od najautoritativnijih kneževa Kijeva, pokušava da ubedi svoje savremenike u pogubnost međusobne svađe - Rusija, oslabljena unutrašnjim neprijateljstvom, neće moći da se aktivno odupre spoljnim neprijateljima.

U svom radu želim da pratim kako se ovaj problem menjao kod različitih autora u različito vreme. Naravno, detaljnije ću se zadržati samo na pojedinačnim radovima.

2. "Život Borisa i Gleba"

Naglašenu suprotnost dobra i zla susrećemo u delu drevne ruske književnosti „Život i pogubljenje Borisa i Gleba“, koji je napisao Nestor, monah Kijevo-pečerskog manastira. Istorijska osnova događaja je sljedeća. Godine 1015. umire stari knez Vladimir, koji je za naslednika hteo da postavi svog sina Borisa, koji u to vreme nije bio u Kijevu. Borisov brat Svyatopolk, planirajući da preuzme tron, naređuje da se ubije Boris i njegov mlađi brat Gleb. U blizini njihovih tijela, napuštenih u stepi, počinju se događati čuda. Nakon pobjede Jaroslava Mudrog nad Svyatopolkom, tijela su ponovo sahranjena, a braća su proglašena svecima.

Svyatopolk misli i djeluje na poticaj đavola. „Historiografski“ uvod u život odgovara idejama jedinstva svetskog istorijskog procesa: događaji koji su se odigrali u Rusiji samo su konkretan slučaj večne borbe između Boga i đavola – dobra i zla.

"Život Borisa i Gleba" - priča o mučeničkoj smrti svetaca. Glavna tema odredila je i umjetničku strukturu takvog djela, suprotstavljanje dobra i zla, mučenika i mučitelja, diktirala je posebnu napetost i „plakatsku“ direktnost kulminacijske scene ubistva: trebalo bi da bude dugačak i moralizirajući.

A.S. Puškin je na svoj način sagledao problem dobra i zla u romanu „Evgenije Onjegin“.

3. A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Pjesnik svoje likove ne dijeli na pozitivne i negativne. Svakom od likova daje nekoliko suprotstavljenih ocjena, prisiljavajući ih da na likove sagledaju više uglova. Puškin je želeo da postigne maksimalnu životnost.

Tragedija Onjegina leži u činjenici da je odbacio Tatjaninu ljubav, plašeći se da izgubi slobodu, i nije mogao da raskine sa svetom, shvatajući njegovu beznačajnost. U depresivnom stanju, Onjegin je napustio selo i "počeo da luta". Junak, koji se vratio sa putovanja, ne liči na nekadašnjeg Onjegina. Neće više moći, kao do sada, da ide kroz život, potpuno ignorišući osećanja i iskustva ljudi koje je sreo, i da razmišlja samo o sebi. Postao je mnogo ozbiljniji, pažljiviji prema drugima, sada je sposoban za snažna osjećanja koja ga potpuno zarobe i potresu mu dušu. A onda ga sudbina ponovo dovodi do Tatjane. Ali Tatjana ga odbija, jer je mogla da vidi tu sebičnost, onu sebičnost koja je bila u osnovi njegovih osećanja prema njoj.. U Tatjani govore uvređena osećanja: bio je njen red da ukori Onjegina što nije mogao da vidi u potpunosti dubina u njoj u vremenu njene duše.

U Onjeginovoj duši vodi se borba dobra i zla, ali na kraju dobro pobeđuje. Ne znamo za dalju sudbinu heroja. Ali možda bi on postao decembristi, do kojih je dovela čitava logika razvoja karaktera, koja se promijenila pod utjecajem novog kruga životnih utisaka.

4.M.Yu. Lermontov "Demon"

Tema se provlači kroz čitavo stvaralaštvo pjesnika, ali želim da se zadržim samo na ovom djelu, jer. u njemu se vrlo oštro razmatra problem dobra i zla. Demon, oličenje zla, voli zemaljsku ženu Tamaru i spreman je da se zarad nje ponovo rodi, ali Tamara, po svojoj prirodi, nije u stanju da mu uzvrati ljubav. Zemaljski svijet i svijet duhova ne mogu se spojiti, djevojka umire od jednog poljupca demona, a njegova strast ostaje neugašena.

Na početku pjesme Demon je zao, ali na kraju postaje jasno da se to zlo može iskorijeniti. Tamara u početku predstavlja dobro, ali nanosi patnju Demonu, jer ne može odgovoriti na njegovu ljubav, što znači da za njega postaje zla.

5.F.M. Dostojevski "Braća Karamazovi"

Istorija Karamazovih nije samo porodična hronika, već tipizovana i uopštena slika savremene intelektualne Rusije. Ovo je epsko djelo o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije. Žanrovski, ovo je složeno djelo. To je spoj "života" i "romana", filozofskih "pesme" i "učenja", ispovesti, ideoloških sporova i sudskih govora. Glavni problem je filozofija i psihologija "zločina i kazne", borbe između "boga" i "đavola" u dušama ljudi.

Dostojevski je formulisao glavnu ideju romana "Braća Karamazovi" u epigrafu "Zaista, zaista, kažem vam: ako zrno pšenice, pavši u zemlju, ne umre, urodiće mnogo ploda" ( Jevanđelje po Jovanu). To je misao o obnovi koja se neizbježno dešava u prirodi i životu, a koja je neizbježno praćena umiranjem starog. Dostojevski istražuje širinu, tragediju i neodoljivost procesa obnavljanja života u svoj njihovoj dubini i složenosti. Žeđ za savladavanjem ružnog i ružnog u svijesti i postupcima, nada u moralni preporod i upoznavanje sa čistim, pravednim životom obuzimaju sve junake romana. Otuda „muka“, pad, pomama junaka, njihov očaj.

U središtu ovog romana je lik mladog pučana Rodiona Raskoljnikova, koji je podlegao novim idejama, novim teorijama koje su kružile društvom. Raskoljnikov je čovek koji razmišlja. On stvara teoriju u kojoj pokušava ne samo objasniti svijet, već i razviti vlastiti moral. On je uvjeren da je čovječanstvo podijeljeno u dvije kategorije: jednu - "imaju pravo", a druge - "drhtava stvorenja" koja služe kao "materijal" za istoriju. Raskolnici su do ove teorije došli kao rezultat posmatranja savremenog života, u kojem je sve dozvoljeno manjini, a većini ništa. Podjela ljudi na dvije kategorije neminovno postavlja kod Raskoljnikova pitanje kojem tipu on sam pripada. I da bi to razjasnio, odlučuje se na užasan eksperiment, planira žrtvovati staricu - zalagaču koja, po njegovom mišljenju, donosi samo štetu i stoga zaslužuje smrt. Radnja romana izgrađena je kao pobijanje Raskoljnikovove teorije i njegovog kasnijeg oporavka. Ubivši staricu, Raskoljnikov se stavio van društva, uključujući čak i svoju voljenu majku i sestru. Osećaj odsečenosti, usamljenosti postaje strašna kazna za zločinca. Raskoljnikov je uvjeren da je pogriješio u svojoj hipotezi. On doživljava tjeskobu i sumnje "običnog" kriminalca. Na kraju romana Raskoljnikov uzima jevanđelje u svoje ruke - ovo simbolizuje duhovnu prekretnicu junaka, pobedu dobra u duši junaka nad njegovom gordošću, koja stvara zlo.

Raskoljnikov je, čini mi se, generalno vrlo kontroverzna osoba. U mnogim epizodama modernoj osobi ga je teško razumjeti: mnoge njegove izjave pobijaju jedni druge. Raskoljnikovova greška je što u svojoj ideji nije video sam zločin, zlo koje je počinio.

Stanje Raskoljnikova autor karakteriše rečima kao što su „tmuran“, „depresivan“, „neodlučan“. Mislim da ovo pokazuje nekompatibilnost Raskoljnikove teorije sa životom. Iako je uvjeren da je u pravu, ovo uvjerenje nije baš sigurno. Da je Raskoljnikov bio u pravu, onda bi Dostojevski opisivao događaje i svoja osećanja ne u sumornim žutim tonovima, već u svetlim, ali oni se pojavljuju tek u epilogu. Pogriješio je što je preuzeo ulogu Boga, imao je hrabrosti da umjesto Njega odluči ko treba da živi, ​​a ko da umre.

Raskoljnikov neprestano oscilira između vere i nevere, dobra i zla, a Dostojevski ni u epilogu ne uspeva da ubedi čitaoca da je jevanđeljska istina postala Raskoljnikova istina.

Tako su se Raskoljnikovljeve sumnje, unutrašnje borbe, sporovi sa samim sobom, koje Dostojevski neprestano vodi, ogledali u Raskoljnikovovim traganjima, duševnim bolovima i snovima.

6. A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

A.N. Ostrovsky u svom djelu "Oluja sa grmljavinom" također se dotiče teme dobra i zla.

U Grmljavini, prema kritičaru, „međusobni odnosi tiranije i bezglasja dovedeni su do najtragičnijih posledica. Dobroljubov smatra Katerinu silom koja se može oduprijeti starom svijetu, novom silom koju je odgojilo ovo kraljevstvo i njegova nevjerovatna osnova.

Predstava Grmljavina suprotstavlja dva snažna i čvrsta lika Katerine Kabanove, žene trgovca, i njene svekrve Marfe Kabanove, koja je dugo nosila nadimak Kabanikha.

Glavna razlika između Katerine i Kabanikhe, razlika koja ih razdvaja na različite polove, je u tome što je praćenje antičkih tradicija za Katerinu duhovna potreba, a za Kabanikha pokušaj da pronađe neophodnu i jedinu potporu u iščekivanju kolapsa. patrijarhalnog sveta. Ona ne razmišlja o suštini poretka koji štiti, ona je iz njega izbacila smisao, sadržaj, ostavljajući samo formu, pretvarajući ga u dogmu. Prekrasnu suštinu drevnih tradicija i običaja pretvorila je u besmislen ritual, koji ih je učinio neprirodnim. Može se reći da Kabanikha u Grmljavini (kao i Divlji) personificira fenomen koji je svojstven kriznom stanju patrijarhalnog načina života, a nije mu inherentan u početku. Umrtvljujući uticaj divljih svinja i divljih svinja na živi život posebno dolazi do izražaja upravo kada su oblici života lišeni svog nekadašnjeg sadržaja i već su sačuvani kao muzejske relikvije, dok Katerina, s druge strane, predstavlja najbolje osobine patrijarhalnog života u njihovom iskonskom čistoća.

Dakle, Katerina pripada patrijarhalnom svijetu - svi ostali likovi u njemu. Umjetnička svrha potonjeg je da što potpunije i višestruko opiše razloge osuđenosti patrijarhalnog svijeta. Tako je Varvara naučila da prevari i iskoristi priliku; ona, kao i Kabanikha, slijedi princip: "radi šta god želiš, samo da je sašiveno i pokriveno." Ispada da je Katerina u ovoj drami dobra, a ostali likovi su predstavnici zla.

7. M.A. Bulgakov "Bela garda"

Roman govori o događajima iz 1918-1919, kada su njemačke trupe napustile Kijev, koje su grad predale petljurovcima. Oficiri bivše carske vojske izdani su na milost i nemilost neprijatelju.

U središtu priče je sudbina jedne takve oficirske porodice. Za Turbinove, sestru i dva brata, temeljni pojam je čast, koju oni shvataju kao služenje otadžbini. Ali u usponima i padovima građanskog rata otadžbina je prestala da postoji, a uobičajeni orijentiri su nestali. Turbine pokušavaju da nađu mjesto za sebe u svijetu koji se mijenja pred našim očima, da sačuvaju svoju ljudskost, dobrotu duše, da se ne ogorče. I heroji uspevaju.

U romanu se javlja apel Višim silama koje moraju spasiti ljude u periodu bezvremenosti. Aleksej Turbin ima san u kome i beli i crveni idu u raj (raj), jer su oboje voljeni od Boga. Dakle, na kraju, dobro mora pobediti.

Đavo, Woland, dolazi u Moskvu sa revizijom. Posmatra moskovske filisterije i izriče im presude. Vrhunac romana je Wolandov bal, nakon kojeg uči istoriju Majstora. Woland uzima Gospodara pod svoju zaštitu.

Nakon što je pročitao roman o sebi, Ješua (u romanu je predstavnik sila Svjetlosti) odlučuje da je Majstor, tvorac romana, dostojan Mira. Gospodar i njegova voljena umiru, a Woland ih prati do mjesta gdje sada moraju živjeti. Ovo je ugodna kuća, samo oličenje idile. Dakle, osoba koja je umorna od životnih bitaka dobija ono čemu je dušom težila. Bulgakov nagoveštava da pored posthumnog stanja, definisanog kao "Mir", postoji još jedno više stanje - "Svetlost", ali Gospodar nije dostojan Svetlosti. Istraživači se još uvijek raspravljaju zašto je Učitelju uskraćena svjetlost. U tom smislu je zanimljiva izjava I. Zolotuskog: „Sam Gospodar kažnjava sebe zbog činjenice da je ljubav napustila njegovu dušu. Onaj ko napusti kuću ili koga ljubav napusti ne zaslužuje Svetlost... Čak je i Woland izgubljen pred ovom tragedijom umora, tragedijom želje da napusti svet, napusti život.”

Bulgakovljev roman o vječnoj borbi dobra i zla. Ovo djelo nije posvećeno sudbini određene osobe, porodice ili čak grupe ljudi koji su na neki način povezani jedni s drugima - on razmatra sudbinu cijelog čovječanstva u njegovom istorijskom razvoju. Vremenski interval od skoro dva milenijuma, koji razdvaja radnju romana o Isusu i Pilatu i romana o Učitelju, samo naglašava da su problemi dobra i zla, sloboda ljudskog duha, njegov odnos sa društvom vječni, trajni. problemi koji su relevantni za osobu bilo koje ere.

Bulgakovljev Pilat uopće nije prikazan kao klasični negativac. Prokurist ne želi Ješuino zlo, njegov kukavičluk je doveo do okrutnosti i društvene nepravde. Strah je ono što dobre, inteligentne i hrabre ljude čini slijepim oružjem zle volje. Kukavičluk je ekstremni izraz unutrašnje podređenosti, neslobode duha, zavisnosti osobe. Posebno je opasan i zbog toga što ga se, kad se pomiri s njim, čovjek više ne može riješiti. Tako se moćni prokurator pretvara u jadno stvorenje slabe volje. S druge strane, filozof skitnica je jak u svojoj naivnoj vjeri u dobro, koju mu ne mogu oduzeti ni strah od kazne ni spektakl opće nepravde. U liku Ješue, Bulgakov je utjelovio ideju dobrote i nepromjenjive vjere. Uprkos svemu, Ješua i dalje vjeruje da na svijetu nema zlih, loših ljudi. On umire na krstu sa ovom verom.

Sukob suprotstavljenih snaga najslikovitije je predstavljen na kraju romana A.N. Bulgakova Majstor i Margarita, kada Woland i njegova pratnja napuštaju Moskvu. šta vidimo? "Svjetlo" i "tama" su na istom nivou. Woland ne vlada svijetom, ali ni Ješua ne vlada svijetom.

8. Zaključak

Šta je dobro, a šta zlo na zemlji? Kao što znate, dvije suprotstavljene sile ne mogu a da ne uđu u međusobnu borbu, stoga je borba između njih vječna. Dokle god čovjek postoji na zemlji, biće dobra i zla. Kroz zlo shvatamo šta je dobro. A dobro, zauzvrat, otkriva zlo, osvjetljavajući put do istine za osobu. Uvek će biti borbe između dobra i zla.

Tako sam došao do zaključka da su sile dobra i zla u svijetu književnosti jednake u pravima. Oni postoje u svijetu rame uz rame, stalno se suprotstavljaju, svađaju jedni s drugima. A njihova borba je vječna, jer ne postoji osoba na Zemlji koja nikada u životu nije počinila grijeh, i nema te osobe koja je potpuno izgubila sposobnost da čini dobro.

9. Spisak korišćene literature

1. S.F. Ivanova "Uvod u hram riječi." Ed. 3. 2006

2. Velika školska enciklopedija, tom 2. 2003

3. Bulgakov M.A., drame, romani. Comp., uvod. i napomenu. V.M.Akimov. Istina, 1991

4. Dostojevski F.M. "Zločin i kazna": Roman - M.: Olimp; TKO AST, 1996

Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. Decembar je pred vratima, što znači da je ostalo tačno mjesec dana do pisanja završnog eseja.

To i nije tako malo, s obzirom da za četiri sedmice, uz mnogo rada, možete napisati od 5 do 10 probnih eseja.

Ovaj članak je posvećen jednoj od tematskih oblasti koje se nude diplomcima 2018. Formulisan je na sledeći način: esej "Dobrota i". Da biste uspješno napisali tekst na ovu temu, samo slijedite nekoliko jednostavnih koraka.

Formuliramo specifične teme eseja

Za početak, predlažemo da shvatimo deklarirani smjer i formuliramo 5 približnih tema. To ne znači da ćete ih dobiti na ispitu. Ali, barem jedan ili dva od njih, približit ćete se razumijevanju problema. Na primjer uzmite sljedeće teme:

1. - "Kako dobrota i surovost koegzistiraju u srcu čoveka?";
2. - "Da li je okrutna osoba sposobna za dobro djelo?";
3. Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni?
4. - "Gdje prestaje dobrota i počinje okrutnost u situaciji rata?";
5. Zašto su djeca tako okrutna jedni prema drugima?

Odaberite temu koja vam je bliža i pređite na sljedeću fazu rada.

Tražim citate

Citati će vam pomoći da diverzificirate esej. Najbolje ih je postaviti u uvodu eseja. Dobro odabran citat omogućava da se na njemu nadograđuje i formuliše svoje.

Za povezivanje rečenica koristite konstruirane izraze:

„Čuveni naučnik je sugerirao da su žuti jednorozi prilično rijetka stvorenja, a s tim se ne može ne složiti / ova ideja je potvrđena u fikciji, / a životno iskustvo to potvrđuje...“

ili na osnovu njegovog pobijanja:

„Pisac predlaže da se žuti jednorogi smatraju normalnim fenomenom, ali mi ćemo pokušati ... dokazati suprotno / argumentirati s ovom gledištem / drugačije obrazložiti ..."

Na primjer, koristeći aforizam Honorea de Balzaca:

"Okrutnost i strah se rukuju"

Možete komentirati esej o uzrocima okrutnosti.

A citat Lava Tolstoja bit će najbolji početak vašeg razmišljanja:

“Najbolje osobine bez dobrote ne vrijede ništa, a najgori poroci se s njom lako opraštaju...”

Argumenti iz literature na temu dobrote i okrutnosti

Dobra ilustracija u navedenom pravcu biće ponašanje Pugačova u " Kapetanova ćerka» A.S. Puškin.

Zastrašujuće po svojoj okrutnosti, scene pobunjeničkog masakra kapetana i kapetana zamijenjene su epizodom neobjašnjive dobre naravi pobunjenika u odnosu na Petra Grineva. Šta čini da ista osoba bude ili bezdušna ili milosrdna?

Čuvena priča o Gogolju" Taras Bulba” govori o životu Kozaka, čiji je životni cilj odbrana u vojnoj borbi. U situaciji rata svijet je podijeljen na „nas“ i „njih“, pa Taras Bulba, iskren i pošten u mirnom životu, postaje nemilosrdan prema svom sinu kada je u pitanju odanost otadžbini.

Vjerujući da pravi kažnjava pogrešnog, "svog" - "vanzemaljaca", otac brutalno ubija vlastitog sina. Okrutnost Bulbe je posljedica doba u kojem živi, ​​kulture i tradicije njegovog okruženja.

M. Gorki u predstavi " Na dnu„crta slike heroja koji se nalaze izvan normalnog društvenog okruženja. Svi oni iz raznih razloga postaju stanovnici stambene kuće u kojoj vladaju okrutnost, zavist i želja za prevarom.

Samo je tješitelj Luka ljubazan. Ali zapravo, njegova dobrota nije dovoljna da ih spasi: ona se rastvara u riječima i ne potvrđuje se djelima. Takva ljubaznost je gora od okrutnosti: postaje destruktivna za likove.

Pored navedenih naslova, dozvoljeno je pozivati ​​se za argumente na:

1. priča I. S. Turgenjeva "Mu-mu"
2. njegov roman "Očevi i sinovi"
3. roman I. A. Gončarova "Oblomov"
4. pjesma S.A. Jesenjin "Ana Snegina"
5. priča A. I. Solženjicina „Matrjonin Dvor
6. roman B. L. Pasternaka "Doktor Živago"
7. epski roman M. A. Šolohova "Tihi teče Don"
8. i drugi književni izvori.

Počinjemo

Daćemo sve od sebe sažeto formulisati glavnu ideju, ilustrujte to logičnim, međusobno povezanim argumentima i izvedite zaključak koji odgovara osnovnoj tezi izrečenoj na početku.

Hajde da skiciramo plan: Dobrota i okrutnost. Pisanje". Trebalo bi da se sastoji od tri elementa:

1. - upoznavanja;
2. - glavni dio;
3. - zaključci.

Dodatni savjeti uzmi ovdje:

Uzmimo treću temu kao primjer: Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni". Na nacrtu ćemo napisati argumente koji će pomoći da se ilustruje zlo, agresivno ponašanje osobe koja je prethodno bila na dobrom glasu.

Dvama glavnim argumentima ne bi bilo suvišno dodati i treći (bolje - iz zapadnoevropske književnosti). Svaki pasus treba završiti mini-zaključkom, a cijeli tekst rada generalizirajućim zaključkom.

Primjer završnog eseja: "Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni?"

Kineski mudrac Konfucije je rekao: "Svi se ljudi rađaju dobri." S tim je teško raspravljati: bebe ne poznaju zavist, lukavost, laž. Oni su bespomoćni pred ljudima i podjednako su otvoreni prema dobru i zlu. Zašto se dešava da ljubazni ljudi postanu okrutni?

U porodicama koje vole, odrastaju mirni sinovi i ljubazne kćeri. A ako je porodica nefunkcionalna (roditelji se svađaju, brinu se o sebi, potpuno nestaju), djetinjstvo se urušava. Šta će čovek biti zavisi od sredine u kojoj odrasta. Ako neko dobroćudan pokazuje agresiju i bešćutnost prema drugima, to znači da je povrijeđen, uvrijeđen, uvrijeđen, primoran da izgubi vjeru u ljude.

Primjer za to je službeni Akaki Akakijevič Bašmačkin iz priče N.V. Gogoljev "Šinel". Iskreno služeći u svom odjelu, "mali čovjek" nije ni sanjao, ali čim je Akakij Akakijevič poželio novi šinjel, Proviđenje mu se nasmijalo. Kaput je službenik doživljavao kao živ - toliko je razmišljao o njoj, pripremao se za novi život, čiji je simbol ona postala, toliko dugo.

A kada je kaput konačno prešao u njegov posed, nepoznati su ga oduzeli. Bašmačkin je umro od šoka. Duh Akakija Akakijeviča počeo je da uzima kapute od svih koje je sreo. Dakle, N.V. Gogol je opisao model rađanja okrutnosti: uvređeni postaje prestupnik. Istina, to se događa tek nakon smrti heroja.

U romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", problem dostiže vrhunac. Ubistvo starice od strane studenta Raskoljnikova reakcija je na okrutnost svijeta oko njega, koja opterećuje junaka. Krv rađa krv, zlo ne može zaustaviti zlo.

Samo požrtvovana ljubav Sonje Marmeladove prekida ovaj lanac. Ponos ustupa mjesto pokajanju, okrutnost mjesto dobroti, koja je živjela u Raskoljnikovom srcu još kada je bio dijete. Još jedan primjer transformacije ljubazne osobe u okrutnu ilustruje lijepa djevojka Lorelei, koju je zabilježio njemački romantičarski pjesnik Klemens Brentano.

Riječna vila Lorelain (ili Lorelei) sjedi na vrhu stijene i pjeva slatke pjesme koje izluđuju svakoga ko ih čuje. Ljepota Lorelei je destruktivna, ali ona ne prija djevojci, jer joj je srce slomljeno neuzvraćenom ljubavlju. Pošto je patila od okrutnosti svog ljubavnika, Lorelei ravnodušno uništava druge mladiće, a zatim i sama umire. Dakle, okrutnost uništava sve oko i unutar čovjeka.

Koliko god bili ljubazni, život nam šalje teška iskušenja, a nemaju svi snage da izdrže. Malo ljudi zadržava takve kvalitete kao što su srdačnost i doživotno. Ljudi postaju okrutni kako bi se zaštitili od novog bola, osvetili se, uzvratili onima koji su ih uvrijedili. Samo ljubav može prekinuti ovaj krug. Ona je ta koja daje snagu za život.

Analiziramo rezultate i pripremamo se za ispit

Završni esej će pokazati koliko ste spremni za ispit iz ruskog jezika.

Čak i ako je kredit uspješno primljen, iskreno se zapitajte:

1. Koliko sam književnih djela pročitao?
2. — Mogu li pokupiti citate i argumente?
3. Mogu li izvući logične zaključke?
4. Da li mi je bilo lako napisati esej?

Ako je odgovor na barem jedno od ovih pitanja negativan, ima smisla nastaviti pisati probne eseje, dovodeći ovu vještinu do savršenstva. Onda se rastavi OD Vaš pismeni ispit će apsolutno zadovoljiti i vas i ispitivače.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga

Možda ste zainteresovani

Šta je teza i primjeri sažetaka za pisanje Šta je okrutnost - uzroci, može li se opravdati i kako se zaštititi od okrutnosti Šta je dobrota, da li je dobro biti ljubazan i kako postati ljubazan (7 koraka) Šta je karakter osobe - osobine, tipovi, tipovi i snaga karaktera Kako napisati esej - šta je to, plan pripreme i primjer eseja-rezoniranja na temu sna Humano – šta je to, šta je ljudskost, ko su humanisti i koje su njihove karakteristike Argumenti, izbor radova za citate i plan za pisanje eseja na temu: San i stvarnost Značenje riječi sujeta - šta je to i zašto je loše Šta je čovječanstvo - primjeri iz života i književnosti, kako nastaje čovječanstvo i koji su razlozi njegovog odsustva Šta je milosrđe i kako razviti tu kvalitetu u sebi

Dragi čitaoče!

Čitajući knjige u ovome

priliku da razmislimo o čemu

takva ljubaznost, milosrđe, razmislite o tome

ljudi koji žive u vašoj blizini i,

možda treba tvoj

pomoć i podrška.

Andersen, G.H. Priče i priče / G.Kh. Andersen

-M.: Trg, 2008.-350s.

U svijetu postoje bajke koje ljude čine ljubaznijima; ti držiš jednu od njih. "" je najpotresnija priča velikog danskog pripovjedača Hansa Christiana Andersena. Ona, poput bolnog zvuka flaute, dodiruje žice bilo koje duše, izazivajući sjajne suze. Klasična božićna priča o siromašnom siročetu koje luta pametnim ulicama uoči Nove godine, dobila je potpuno novi zvuk pod briljantnim Andersenovim perom. Svi znaju da će se želja za Novu godinu zasigurno ostvariti. I šibica je bila ispunjena: konačno je dobila ljubav, brigu i toplinu koja joj je toliko nedostajala. Knjiga je namijenjena djeci osnovnog, srednjeg i starijeg školskog uzrasta.

Astafiev, V.P. Belogudka / V.P. Astafiev.

-M.: Det.lit., 1987.-152s.

Priče Viktora Astafieva prožete su vjerom u čovjeka, u njegovu moralnu snagu, čine da budete ljubazniji jedni prema drugima, pažljiviji prema drugim ljudima, njihovim nevoljama i radostima.

Gorky, M. Na dnu. Egor Bulychov i drugi / M. Gorky.

- M.: Umjetnost, 1987. - 304 str.- (Školska biblioteka).

U središtu drame Maksima Gorkog "Na dnu" je spor o osobi i njenim sposobnostima. Junaci predstave su ljudi koji se nalaze na samom „dnu“ života. Šta može pomoći osobi? Može li ga išta spasiti? U sporu oko osobe u predstavi tri pozicije su posebno važne - Bubnov, Luka i Satin.Luka je najkompleksniji lik u predstavi. Uz njega je povezano glavno filozofsko pitanje djela: „Šta je bolje: istina ili saosjećanje? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke?

Hugo, V.M. Cosette / V.M. Hugo - M.: Dragonfly-Press, 2006.

- 62s.: ilustr.- (Studentska biblioteka).

" Cosette Odlomak iz "Misérables" Viktora Igoa. Priča o djevojčici koja se našla u službi okrutnih gostioničara neće ostaviti ravnodušnim mlade čitaoce i pomoći će im da nauče da saosjećaju s tuđom nesrećom. Za mlađu djecu.

Dostojevski, F.M. Ranjeno srce: priče, priče, članci / F.M. Dostojevski. -M.: Mlada garda, 1986.

- 494 str.- (Biblioteka za mlade).

Želim da vam skrenem pažnju na priču "Dečak kod Hrista na božićnom drvetu" iz knjige F.M. Dostojevskog "Ranjeno srce". Da, "Hristov dečak na jelki" je kratka priča, ali veoma impresivna! Ne znam da li može biti ravnodušnih koji je čitaju. Kratka priča o malom dečaku siročetu. Nova godina i Božić su mi najdraži praznici, a ovih dana posebno boli gledati beskućnike, siromašne, siromašne ljude. A djecu - boli dvostruko. Volio bih da svi budemo malo ljubazniji jedni prema drugima i da ne ostanemo "gluvi" na nesreću onih koji su se okrenuli da budem slabiji i ranjiviji. Savjetujem svima da pročitaju ovu priču.

Zheleznyakov, V.K. Chuchelo/V.K. Zheleznyakov.

-M.: Astrel, 2010. - 65s.: Il - (Planeta djetinjstva).

priča "Strašilo"Prvi put je objavljen prije 36 godina. Postao je popularan, snimljen je poznati film o njemu, a hiljade dječaka i djevojčica su se mogle prepoznati u herojima Strašila." Nazvali su StrašiloLenka Bessoltsev zbog njegove različitosti, naivnosti, ekscentričnosti. Ali ispod etikete, koju su pričvrstili nepažljivi i okrutni momci, krilo se toplo srce puno ljubavi, suptilna, plemenita priroda i neobično hrabar i pošten karakter.
Na planeti žive mnoge „plišane“, i male i velike, ali ne uspevaju svi da se izbore protiv nepravedne većine i pobede.
Visokoumjetničke ilustracije uizradila talentovana umjetnica Ekaterina Muratova.
Korolenko, V.G. Djeca podzemlja /V.G. Korolenko

- M.: Books of the Seeker, 2011. - 62 str. - (Studentska biblioteka).

Priča je veoma tužna, glavni lik priče, dečak Vasja (sin sudije), slučajno u šetnji upoznaje dvoje dece Marusju i Valeka, koji žive u strašnim siromašnim uslovima. Vasja je sin sudije, pa mu je poznat koncept kršenja zakona, dobro je savladao formulu "nije dobro krasti", pa zato prosjaci, koji krađom zarađuju za život, izazivaju osećanje prezira i ogorčenja. Ali kada vidi siromaštvo svojih malih prijatelja, počinje da gleda na mnoge stvari drugačije. Gledajući na svijet iz neobične tačke gledišta, Vasya će otkriti mnogo novih i nepoznatih stvari. Na primjer, shvatit će da se iza farsične izvedbe prosjaka na ulici najčešće krije prava tragedija. Kraj priče je tužan: mala Marusja umire. Knjiga je namijenjena djeci osnovnoškolskog uzrasta.

Kuprin, A.I. Priče / A.I. Kuprin.-M.: Prosvjeta, 1989.

-319s.:ill.-(Školska biblioteka).

Knjiga sadrži priče o djeci, putujućim glumcima, o cirkusu, o životinjama - o svemu što je Kuprin posebno volio, što je dobro poznavao i kako je živio. Moju pažnju je posebno privukla priča o Čudotvornom doktoru.

Nekoliko redaka o priči. Nesreće jedna za drugom padaju na porodicu Mertsalov. Otac zbog teške bolesti ostaje bez posla, sva ušteđevina ide za njegovo liječenje. Tada su djeca počela da se razboljevaju: najmlađa je umrla, druga je bila u delirijumu i grozničavom. Stariji dječaci, koje je majka poslala da mole bivšeg poslodavca svog oca, vraćaju se praznih ruku. Neuspješni pokušaji Mercalova da nađe barem neki posao dovode ga u očaj, on odlučuje da izvrši samoubistvo. I izgleda da nema izlaza iz ovog beznadežnog siromaštva, iz prljavog i hladnog podruma. Slučajni susret sa strancem u gradskoj bašti, gde je Mertsalov nameravao da izvrši samoubistvo, promenio je njegovu sudbinu. Učešće i pomoć divnog doktora pomogli su da se prevaziđu nesreće, porodični život se poboljšao, deca su uspela da odrastu i postanu ljudi. Uspomena na Čudotvornog doktora sveto se čuva u porodici Mertsalov. Preporučujem ovu knjigu širokom krugu čitalaca.

Likhanov, A.A. Nevine tajne / A.A. Likhanov.

-M.: Djetinjstvo, adolescencija, mladost, 2005.-287 str.: ilustr.

Zaista nevine tajne u duši čuva dječak iz prosperitetne porodice, Zhenya, kojeg su roditelji prevarili u kamp na moru za djecu iz sirotišta, ali do kakvih promjena to dovodi u njegovoj sudbini.

Likhanov, A.A. Niko: roman / A.A. Likhanov.-M.: Dom, 2008.

-320s.

Roman Alberta Likhanova, kao i mnoga njegova djela, posvećen je vječnoj temi pisca - siročadstvu, zaštiti obespravljenih, uvrijeđenih porodicom i društvom djece. U središtu rada je slika tinejdžera iz sirotišta Nikolaj Toporov.

“Niko” je ime dječaka, koji ga je nezainteresovano uzeo u ruke pokroviteljima iz “novog” gangsterskog svijeta. Nestaje čista i svetla duša. Knjiga je namenjena širokom čitaocu.

Oseeva, V.A. Čarobna riječ / V.A. Oseeva.

-M.: Samovar, 2010.-77s.: ilustr.- (Školska biblioteka).

Izvanredan o magijskoj moći lijepih riječi i djela, o odnosu djece i odraslih.
Preporuka za osnovce.
Platonov, A.P. Juška: romani i priče / A.P. Platonov.-M.: Sov.Rusija, 1984.- 464 str.: ilustr.

Ljudi vrište za dobrotom. Gdje je ona? Kako je svijet okrutan! Kako je nama nesretnim ljudima teško! A kada je dobrota blizu, ona se ili smatra beskorisnom, čak smiješnom, ili čak jednostavno zgažena u zemlju, ubijena kao glavni lik. Juška, tako se zvao junak naše priče, bila je bolesna od konzumacije. I tako je ostario preko svojih godina, bio je vrlo naivan i ljubazan. Jušku niko nije razumeo i svi su mislili da Juška nije kao svi, pa su ga zato svi tukli i prozivali. Juška nikada nije pila čaj i skupljala novac. Ispostavilo se da ima usvojenu kćer i da joj je dao novac za učenje. Juška je imala tako dobro srce. Čini mi se da svaka osoba treba da ima dobro srce, kao Juška.

Knjiga je namenjena širokom čitaocu.

Pristavkin, A.I. Zlatni oblak je proveo noć: priče

/ A.I. Pristavkin.- M.: Sov. pisac, 1989.-321 str.

Priča Anatolija Pristavkina "Zlatni oblak je proveo noć ...", izuzetno iskreno i iskreno govori o teškom životu siročadi u ratu. Ova priča donijela je autoru široku slavu i nagrađena je Državnom nagradom SSSR-a. Čitaoce je doslovno zaprepastila tragičnim zvukom i visokom notom milosrdnog odnosa prema osobi.

Rasputin, V.G. Lekcije francuskog / V.G. Rasputin.

-M.: Art.lit., 1987-479s.: Il.

Valentin Grigorijevič Rasputin (rođen 1937.) još za života je bio priznat kao klasik, njegovo ime je poznato u cijelom svijetu, knjige su mu prevedene na desetine stranih jezika. Tragedija i gorka istina njegovih djela zadivila je čitaoce - nije uzalud njegovi romani i priče snimljeni i postavljeni na mnogim pozorišnim scenama.
U naše dane, kada književnost intenzivno traga za "herojem našeg vremena", ruski narod Rasputinove proze, svojom izuzetnom hrabrošću i strpljenjem, postao je još važniji i potrebniji za sve nas.
Knjiga "Lekcije francuskog" obuhvata najomiljenija dela Valentina Rasputina čitaocima.

Sretno i korisno čitanje!

Međutim, nije sve tako loše: Faktrum navodi 10 divnih primjera ljudske dobrote i suosjećanja.

1. Rad Majke Tereze

1999. godine, na pragu novog milenijuma, Amerikanci su glasali da priznaju Majku Terezu kao najpoštovaniju ličnost veka. A prema anketi koju je sproveo CNN, njoj su se više divili nego Martin Luther King, John F. Kennedy, Albert Einstein i Helen Keller.

Šta je čini tako posebnom?

Majka Tereza, rođena Agnez Gonge Boyagiu i zvana milosrdni anđeo, bila je rimokatolička misionarka i časna sestra koja je cijeli svoj život posvetila pomaganju drugima. Danas, kada ljudi misle na svece, obično misle na Majku Terezu.

Majka Tereza je 1950. godine osnovala Red misionara ljubavi, čiji je glavni zadatak bio briga o bolesnima, beskućnicima i bespomoćnima. Majka Tereza je 1979. godine dobila Nobelovu nagradu za mir. Međutim, jedna vrlo kontroverzna studija iz 2013. godine sugerirala je da su reputacija i svetost Majke Tereze možda pomalo preuveličani. Ona je istinski posvetila svoj život pomaganju drugima, ali njeni domovi za umiruće ponekad nisu mogli ponuditi ništa osim molitve za ublažavanje patnje.

Majka Tereza preminula je 1997.

2. "Projekat Linus"

Projekt Linus je neprofitna organizacija koja distribuira ćebad i prošivene domaće ćebadove bolesnim ili ozlijeđenim bebama, djeci i adolescentima u bolnicama, skloništima, socijalnim organizacijama i dobrotvornim organizacijama. Cilj je jednostavan: pružiti ljudima osjećaj sigurnosti i udobnosti kada im je to najpotrebnije.

Projekat Linus ima lokalne lidere u svakoj državi, a postoje i volonteri, takozvani "dekadžije".

Na primjer, u okrugu Fayette, Georgia, od 2010. godine volonteri su šili, heklali, a zatim podijelili 1.155 ćebadi lokalnoj djeci, a 2012. su poslali 147 ručno šivenih ćebadi djeci pogođenoj uraganom Sandy.

3. "Bajkeri protiv zlostavljanja djece"

Bikers Against Child Cruelty (ili WACA) je još jedna neprofitna organizacija. Od 1995. godine rade na zaštiti djece od nasilja i podizanju svijesti javnosti o zlostavljanju djece. Njihov cilj je da djeca koja su bila fizički, emocionalno ili seksualno zlostavljana prestanu da se plaše. Jer odsustvo straha je važan korak ka izlječenju. Grupa također pomaže u financiranju terapije i terapijskih aktivnosti.

Biciklisti volonteri ove organizacije nastoje osigurati da se djeca osjećaju sigurno. Nastoje da pomognu i u situacijama kada su djeca zlostavljana od strane policijskih službenika, službenika agencija za brigu o djeci i drugih. Bilo da su bajkeri prisutni na sudu, na ročištima za uslovnu slobodu, da li prate dijete u školu ili jednostavno žive u susjedstvu, sama činjenica njihovog prisustva navodi na razmišljanje one koji zlostavljaju djecu. Ne, bajkeri nisu ljudski borci. Oni su više kao telohranitelji. Zar se ne biste osjećali sigurnije da imate veliku gomilu momaka u Harleyima pored sebe?

4. "Anti-protesti" koje je izazvala crkva Westboro

Westboro Baptistička crkva (WBC) je uglavnom poznata po svom anti-gej protestu. Predstavnici ove crkve često se viđaju na raznim vojnim sahranama visokog profila. Tamo organiziraju pikete, držeći transparente s raznim prkosnim sloganima.

Može se samo zamisliti šta je počelo kada je ova vrlo kontroverzna crkva iznenada objavila da njeni protesti nisu ništa drugo do pokušaj uzburkanja javnosti.

Na primjer, kada su studenti Vassar Collegea saznali da će crkva Westboro protestirati njihov kampus, koji je lojalan LGBT zajednici, odmah su organizirali kontraprotest.

A studenti sa Teksaškog A&M univerziteta su jednom formirali "ljudski lanac" samo da bi zaustavili bilo kakve pokušaje predstavnika crkve da protestiraju vojnu sahranu.

Drugi "antiprosvjednici" iz organizacije Angel Action ponijeli su sa sobom anđeoska krila od tri metra, te prekrili predstavnike crkve sa svih strana i tako ih sakrili od pogleda drugih. Druga grupa, Patriot Guard Riders, također je koristila "nenasilna sredstva zaštite" - štitove, kojima su spriječili predstavnike crkve da piketiraju na još jednoj vojnoj sahrani.

5. Rad Bill & Melinda Gates fondacije

Rad fondacije Bill & Melinda Gates nije samo dramatičan čin ljubaznosti, već i dramatičan čin dobročinstva.

Bill Gates, kao dio programa koji je kreirao zajedno s Warrenom Buffettom, javno se obavezao da će polovinu novca koji je zaradio tokom života donirati u dobrotvorne svrhe. Do 2011. Bill i Melinda Gates su već prebacili 28 milijardi dolara u Fond (to jest, više od trećine svog bogatstva).

Fondacija obezbjeđuje novac raznim organizacijama, pomažući u rješavanju globalnih problema kao što su siromaštvo i glad, rješavanju globalnih zdravstvenih problema kao što su preventivne vakcinacije i osiguravanje dostupnosti pouzdanih lijekova. Fondacija je, na primjer, dala 112 miliona dolara za Save the Children za pomoć novorođenčadi pod rizikom i 456 miliona dolara za MVI, koji razvija nove vakcine protiv malarije.

6. Papa Ivan Pavle II pomilovao je svog potencijalnog ubicu

Turski ubica po imenu Mehmet Ali Agca pucao je tri puta na papu Ivana Pavla II na Trgu Svetog Petra u Vatikanu. Desilo se to 13. maja 1981. godine. Jedan metak se odbio od Papinog kažiprsta i pogodio ga u stomak. Drugi joj je udario desni lakat. Kasnije će Ivan Pavle II reći da je preživio samo zahvaljujući božanskoj intervenciji Djevice Marije.

17. maja 1981. godine, samo četiri dana nakon pokušaja atentata, pontifik je javno oprostio Agci, rekavši da mu je oprostio čak i kada su ga kolima hitne pomoći odvezli u bolnicu Gemelli. A 1983. godine papa je posjetio Agcu u zatvoru, gdje je služio svoju 19-godišnju kaznu. Tokom ovog sastanka, Jovan Pavle II je uzeo svog potencijalnog ubicu za ruku i oprostio mu, ovaj put ga je pogledao u oči.

7 Nelson Mandela poziva svog tamničara na svoju inauguraciju

Nelson Mandela je osuđen za sabotažu tokom aparthejda u Južnoj Africi, nakon čega je proveo 27 godina u zatvoru na ostrvu Robben.

Kada je konačno pušten 1990. godine, nije imao želju da se osveti svojim bivšim tamničarima. I još više, pozvao je jednog od njih, bijelca po imenu Christo Brand, na svoju predsjedničku inauguraciju 1994. godine. Brand je također pozvan na 20. godišnjicu izlaska Nelsona Mandele. Još jedan zatvorenik Nelsona Mandele, Džejms Gregori, takođe je mnogo govorio i pisao o svom prijateljstvu sa poznatim političkim zatvorenikom.

I Gregory i Brand govorili su o svom dubokom poštovanju prema Mandeli. Brand je posebno govorio o svojoj transformaciji iz čovjeka koji podržava aparthejd u čovjeka koji se protivi ugnjetavanju i rasnoj segregaciji. Prema Brandu, njegov život pod uticajem Mandele se mnogo promijenio, a njihovo prijateljstvo je postalo lekcija oprosta za mnoge na ovom svijetu.

8 Ivan Fernandez Anaya namjerno gubi od Abela Mutaija

Kenijski trkač Abel Mutai predvodio je trku u Navari u Španiji u decembru 2012. Trkač je mislio da je već prešao ciljnu liniju, a u stvari je bilo oko 10 metara.

Španski trkač Ivan Fernandez Anaya, koji tvrdi da je drugi, mogao je da uzme zlato, ali nije. Umjesto toga, Fernandez Anaya je sustigao Mutaija i pokazao mu da završi prvi. Kasnije je Fernandez Anaya rekao da nije zaslužio prvo mjesto, te je više volio poštenje od pobjede.

9. Božićno primirje

Do decembra 1914. Prvi svjetski rat je već odnio skoro milion života (a ukupno 14 miliona umrlo bi u ovom ratu), ali za jedan dan - Božić - uspostavljeno je primirje između britanskih i njemačkih vojnika.

Još uvijek se ne zna koliko je ta priča istinita, a koliko su njeni detalji preuveličani. Ali ako joj vjerujete, onda su britanski vojnici u rovovima na liniji fronta odjednom čuli poznatu melodiju koja je dopirala iz obližnjih njemačkih rovova. Bila je to "Tiha noć" (engleski "Tiha noć"), kojom je počelo neovlašćeno bratimljenje među neprijateljima. Tokom božićnog primirja nije bilo pucnja ili eksplozija. Vojnici, prilično umorni od rata, jednostavno su se rukovali, a zatim dijelili cigarete i bacali hranu u konzervi preko Zapadnog fronta.

10. Ifigenija Mukantabana je oprostila Jeanu Boscu Bizimanu

Godine 1994. u Centralnoj Africi je bjesnio etnički rat između Hutua i Tutsija. Te godine je Hutu milicija ubila muža Ifigenije Mukantabane i petoro njene djece. Pravi krivac za užas koji je zadesio njenu porodicu bio je susjed Ifigenije po imenu Jean Bosco Bizimana.

A deset godina kasnije, Ifigenia, koja se bavi pletenjem košara u sklopu projekta Ruande Path to Peace, upoznala je tkalju po imenu Epifania Mukanundvi, za koju se ispostavilo da je žena Jeana Bosco Bizimana.

Sam Jean Bosco je služio 7-godišnju zatvorsku kaznu za zločine koje je počinio tokom genocida, ali je njegov javni zahtjev za oprost, izrečen na sudu u Ruandi, pomogao Ifigeniji da oprosti ovom čovjeku i dao joj snagu da nastavi dalje. .

8 pitanja o Rusima sa američkog sajta

Faxroom na Yandex Zen

Kako nastaje ovisnost o Instagramu i zašto ljudi postaju ovisni o ovoj društvenoj mreži

Ljudima sa veoma visokim IQ-om nisu potrebni prijatelji.

Upomoć. Esej na temu "Dobrota je blago", pa čak i sa književnim primjerom !!! i dobio najbolji odgovor

Odgovor od 404 Not Found[guru]
Ljubaznost je najbolji kvalitet čoveka. Pomaže čoveku da nauči mnogo. Bez nje nije bilo života, svi bi bili tužni i nesrećni. Dobrota je kao vila, donosi dobro u kuću i pomaže u teškim trenucima. Mnogi ljudi ne znaju da čine dobro, već samo zlo. Dobro je što ima dobrote na svijetu, ja to jako volim i cijenim. Želim da ga i ti imaš. Ljubaznost je najbolja stvar. I najbolja reč. Ona je kao duga, raznobojna i ljubazna, Imaj je i širi. Želim vam sve dobro.
pronađite književni primjer

Odgovor od Џ [guru]
Pomozite nekome kome je pomoć potrebna i on će vas zapamtiti!
Kad mu ponovo zatreba pomoc...

Odgovor od Životinja Boris[guru]
Pa, na primjer, "Zločin i kazna" .. ljubazna Lizaveta i stara zalagaonica njena sestra - s blagom ispod kreveta .. i kakva ljubazna Sonechka Marmeladova! samo blago.
Hajde, devojko, razvijaj temu.

Odgovor od Karina[aktivan]
Najvažniji kvalitet čoveka je ljubaznost. Danas je pronaći ljubaznu osobu jednako teško kao i blago. Verovatno samo skuplji. Svakim danom ljudi postaju ljuti, a na kraju krajeva, dugo vremena u mnogim djelima ruskih pisaca se veličala ova osobina osobe, od malih nogu djeci se usađivala dobrota. ima puno primjera, ali želim se prisjetiti bajke "Mačja kuća": zla mačka nije htjela pustiti mačiće unutra, ali kada je tuga došla do nje, svi su se okrenuli od nje i samo dobri mačići su pustili tetka mačka unutra i mačak je postao sretan i sagradili su novu kuću, veliku i lijepu. da nije bilo ljubaznosti mačića, svako bi živeo zasebno u srušenoj kući i ne bi bio srećan. na kraju krajeva, ljubaznost (ukrašću prvi odgovor) pomaže čovjeku da nauči mnogo. Bez nje nije bilo života, svi bi bili tužni i nesrećni. Dobrota je kao vila, donosi dobro u kuću i pomaže u teškim trenucima. Mnogi ljudi ne znaju da čine dobro, već samo zlo. Dobro je što ima dobrote na svijetu, ja to jako volim i cijenim. Želim da ga i ti imaš. Ljubaznost je najbolja stvar. I najbolja reč. Ona je kao duga, raznobojna i ljubazna, Imaj je i širi. Želim vam sve dobro.

Odgovor od Sasha Korshunov[aktivan]
Glavni razlog je to što je pokušavao da udovolji dvije klase odjednom, bogatoj i siromašnoj. Dakle, reforme su sprovedene ili da bi se zadovoljile jedne ili druge. Dok konačno svima nije dosadilo. Čak i oni koji su ga postavili na tron.

Odgovor od Vadim Andrejevič Gorbunov[novak]
ychaapyavy\

Odgovor od Andrey Sovertkov[novak]
Dobrota je iskreno i svetlo osećanje koje se izražava u nezainteresovanom, ljubaznom odnosu prema ljudima i uopšte prema svemu živom na ovom svetu. Dobrota će biti osnova takvih osjećaja kao što su milosrđe, empatija, simpatija, pa čak i poticaj na herojstvo.

Odgovor od TREAT ESAUL[novak]
ljubaznost prema tebi hana pnh all

Odgovor od Lyubov Sevastyanova[novak]
Odlično