"Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev." Značenje i suština poslovice

Izreke ruskog naroda. - M.: Beletristika. V. I. Dal. 1989

Pogledajte šta "Što dalje u šumu, to više drva za ogrev." u drugim rječnicima:

sri Njihov jedini posao je bio laganje... ali... što dalje u šumu, to je više drva za ogrev. Svakim danom, talenat za laganje postajao je u njima ... u nesumnjivo većim veličinama. Ch. Uspenski. Nova vremena. Tri slova. 2. sri. Zar ne bismo trebali otići odavde za dobrobit uma? vidi se…

Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev (što dalje u spor, to više riječi b). sri Njihov jedini posao je bio laganje... ali... što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev. Svakim danom talenat za laganje postajao je u njima ... nesumnjivo sve veći ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Što dalje u šumu, to više partizana

Što je dalje u šumu, to je bolje na SI- (od posljednjeg. Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev, što se dalje događaji razvijaju, više poteškoća nastaje; penjanje zvuči kao šuma) početna vrijednost ... Živi govor. Rječnik kolokvijalnih izraza

Što dalje u šumu, treći ekstra- (od posljednjeg. Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev, što se dalje događaji razvijaju, više poteškoća nastaje; penjanje zvuči kao šuma) početna vrijednost ... Živi govor. Rječnik kolokvijalnih izraza

Što dalje u šumu, to je više drva za ogrev (što dalje u spor, više riječi) Usp. Njihov jedini posao je bio laganje... ali... što dalje u šumu, to je više drva za ogrev. Svakim danom, talenat za laganje postajao je u njima ... u nesumnjivo većim veličinama. Ch. Uspenski. Novo… … Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

ŠTO DALJE // UDI, ŠTO VIŠE INTERESA / U ŠUMU, VIŠE PARTIZANA- zadnji prije .: Što dalje u šumu, to više drva. Šta god da dete zabavlja, samo da poslednje nije kakilo. pre., makar.: Šta god dete zabavlja, samo da ne plače., engleski: to fuck voditi ljubav... Rječnik savremenih kolokvijalnih frazeoloških jedinica i izreka

Što se više penjete, veće je interesovanje- (od posljednjeg. Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev, što se dalje događaji razvijaju, više poteškoća nastaje; penjanje zvuči kao šuma) početna vrijednost ... Živi govor. Rječnik kolokvijalnih izraza

što dalje- ulazio, što je bliže izlazio... partizani su bili deblji. parodija na izreku "što dalje u šumu, to više drva za ogrev"... Rječnik ruskog Arga

Union. 1. Pričvršćuje obrt ili dodatak. prijedlog sa značenjem poređenja, poređenja koga, čega l. sa onim što je rečeno u glavnom. Govorite glasnije nego inače. Zvijezde su sjajnije na jugu nego na sjeveru. Planine su bile više nego što je iko očekivao. 2… enciklopedijski rječnik

Knjige

• Senka svetlosti, Andrej Vasiljev. Studio "MediaKniga" predstavlja treću audioknjigu iz serijala "A. Smolin, veštak" poznatog ruski pisac Andrej Vasiljev - "Sjenka svjetlosti". Pročitana knjiga popularni umjetnik i glumac... audio knjiga
• Senka svetlosti, Andrej Vasiljev. Svi znaju poslovica, koji kaže da "što dalje u šumu◦ - više drva za ogrev." Tako je zaista. Što više početnik vještica Aleksandar Smolin sazna o tome kako se…

Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev (što dalje u šumu - više drva za ogrjev) - sve što postoji je beskonačno i međusobno povezano. Znanje rađa nova pitanja, iz odgovora na koja proizilaze sljedeća. Na putu do teškog cilja, prepreke se množe i množe. Kako više novca, to je teže rastati se od njih, sačuvati, uvećati, čak i vezati

Svako rješenje rađa nove probleme (Murphyjev zakon)

Analogi izraza "dalje u šumu, više drva za ogrjev"

• Što je spor dalje, više riječi
• Život za život nije polje na koje treba ići
• Ako ne poznaješ tugu, nećeš znati ni radost.
• Bog je dao dan, on će dati hranu
• Ako ne uhvatiš karaša, uhvatit ćeš štuku
• Koliko dana je pred Bogom, toliko nesreća
• Živi vek, nadaj se vek
• Šta bude, biće, neće proći
• Dalje na more - još tuge
• Gdje ima vatre, ima i dima

Upotreba poslovice u književnosti

— « Kada konačno odeš gore“, nastavi Apolon, „ispada da te čeka dvoboj sa ogromnim paukom — i što dalje u šumu, to su pauci gušći(Viktor Pelevin "Betman Apolo")
— « Dok se još pričalo o duvanu, flaši votke, do tada su, na ovaj ili onaj način, mogli da mu pomognu, ali što je dalje u šumu, to je više drva za ogrev, a Kornev i Kartašev su se gubili, videći da, zapravo, Kononovim zahtevima nije bilo kraja. biće"(N. G. Garin-Mikhailovsky "Gimnazijalci")
— « Što dalje u šumu, to više drva za ogrjev: svi Arkovci duguju, njihov dug raste sa svakim novim usjevom, sa svakim dodatnim grlom stoke, a za neke se već proteže do neplaćene brojke - dvije ili čak tri stotine rubalja po glavi stanovnika."(A.P. Čehov" Ostrvo Sahalin ")
— « Anninka je bila uvjerena da što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev, i počela se konačno opraštati"(M.E. Saltykov-Shchedrin" Gospodo Golovljevi ")

Sa čudnim naslovima koji se pojavljuju novije vrijeme Naša Niva.

Ne mogu vjerovati svojim očima!

Uostalom, Naša Niva odavno nije naša. Ali umotati to je neshvatljivo umu!

Međutim, ako uzmemo u obzir ko naruči muziku, i dodamo joj događaje poslednjih meseci, sve je prikazano.

Zapad je konačno promenio taktiku. Više mu nisu bili potrebni razarači posljednje ispostave sovjetske ere. Njihova misija je završena.

Zbog inertnosti radnih slojeva stanovništva, izborni resurs novog plana, naravno, ostao je isti. To su inteligencija, studenti i srednjoškolci.

Opozicija je izmislila i glavnog krivca "naših nevolja i naših zala" - to je Putinova Rusija. Na nju, koja je pod sankcijama, možete objesiti sve pse, počevši od Ivana Groznog. Izdrži.

Sada je - na prijedlog Duboveca - začudo, u njeno društvo pridodat vatreni rusofob perestrojke i postsovjetskih vremena Zenon Poznyak.

Koja je novina u pristupima Zapada i njegovih poslušnika razbijanju mira u našem društvu?

Novi zadatak sada je uzemljenje te iste inteligencije i omladine potajno. Ali bez negovanja radikalnih nacionalističkih osjećaja, već stvaranjem intelektualnih platformi gdje bi bratimljenje s ruskim liberalima postalo norma.

Uostalom, kod nas su Ciceroni izumrli, a u Rusiji su Navaljni i ostali na vidiku.

Mislim da je iz tog razloga opozicija postepeno prešla na rusku.

Upravo taj cilj objašnjava čudnu pojavu i repliciranje citata novopečene književne dive Svetlane Aleksijevič, koja je sasvim odlučno progovorila:

„Uradi ono što sam ja uradio, dalje bjeloruski jezik bilo nemoguće."

I na kraju, poenta. Konačno, glavna stvar je pojava strastvene želje među lutkarima da na bazi portala TUT.by, koji je drastično promijenio retoriku, stvaraju intelektualnu platformu za one koji vole da se češu po jeziku uz angažovanje promovisao liberalizam u inostranstvu (čitaj - ruski odmetnici).

Oni su nam, kao niko drugi, bliski po mentalitetu.

Neću se iznenaditi ako se Šenderović ili prećutni Savik Šuster pojave kao domaćini ovih skupova.

Na kraju krajeva, on nikada nije rekao ništa nepristrasno Lukašenku. Drugi su govorili, a on je, bez vidljivih emocija na licu, slušao i nije pristajao.

No, vratimo se Poznjaku.

Iskreno mogu da kažem da i ja, kao i mnogi drugi, gajim simpatije prema ovom veoma bistrom propagandistu, koji je uspeo da postane centralna ličnost beloruskog narodnog fronta kasnih 1980-ih, a potom sa malim snagama da osedla beloruski parlament i reši prioritet zadataka sticanja nezavisnosti od strane zemlje.

Glavna stvar: on je ideološki protivnik svega sovjetskog, ali nije izdajnik. On ne broji “jevrejske srebrnike” u džepu, već savija svoju liniju, jer vjeruje, jer je uvjeren da je u pravu i brani svoje gledište.

Zapadu se nije dopala direktnost i nezavisnost Poznjakovih presuda, pa je on bio potisnut u dvorište rusofobične politike.

On nije njihov čovek. Ne trebaju im ljudi sopstveno mišljenje. Trebaju im izvođači.

Dakle, za šta Poznjaka na stranicama Naše Nive i Svabode optužuje revolucionar Sergej Dubovets, nadaleko poznat u uskim krugovima?

Ni manje ni više - u najvažnijem: "Historija magla bi se svrstala u prošlost, kali b Narodni front 90-ih će početi ponovo".

Vidite, onda "nathnyaŭ priklad" Popularna Front mikroskopska i tiha Estonija.

Upravo su tamo, a ne u Litvaniji i Letoniji sa ogromnim brojem Rusa koji žive, po njegovom mišljenju, pečene najuspješnije pite.

Možda je i bilo tako, jer u Estoniji ljudi nisu ginuli u okršajima sa specijalcima, a nije bilo posebne potrebe da se muče Rusi. Ali Dubovetsova tvrdnja da je navodno vladao situacijom na postsovjetskom prostoru u to vrijeme i da je mogao odrediti prioritete je vrlo sumnjiva.

Dubovca, koji je tada bio u euforiji “Pretpostavljalo se da će Bjelorusija biti najranija ikada - ugarska i tako ne-bjeloruska, poput BSSR-a”.

Ali u Bjelorusiji je u početku vladala na prijestolju "najviši dzyarzhau asoba"- Šuškevič. Poznjak i njegovi drugovi su besnili u parlamentu, a zatim i Lukašenku.

Nije baš jasno kakvu je liniju Dubovets u to vrijeme vodio, jer ga nije bilo na vidiku i tek sada je izronio - sa argumentima o Poznjakovim greškama.

Zatim pita zašto sve nije išlo kako je bilo u Estoniji, zašto nismo tu gdje je Estonija, a ne isti kao Estonija sa svojim više visoki nivoživota nego na postsovjetskom prostoru.

Nemojmo se svađati sa Dubovcem. On ili ne razumije ili namjerno ne želi razumjeti razliku u mentalitetima, neusklađenost proizvodnih kapaciteta i razmjera proizvodnih odnosa koji karakterišu privrede naših zemalja.

Ne razmišlja o trenutnim informacijama koliko je ljudi otišlo na Zapad iz baltičkih republika u poređenju sa Bjelorusijom.

Ne zanima ga u kakvom je stanju realni sektor privrede i kakvi su izgledi ekonomski razvoj Estonija itd.

Za njega je Estonija raj, jer “Zar narod nije napao obične i nepoznate Estonce tamo? I šta je onda Narodni front priznao demokratama? Tamu, da su yans adrazu uzeli kurs za nezavisnost - NATO - Evropa?

Pitanje je da li je kod nas bilo drugačije početkom 90-ih?

Da li je moguće da je na čelu Bjeloruskog narodnog fronta bila partija Genose? Nije li američki predsjednik Clinton došao kod nas i dao nam klupu u Kurapatima?

Uostalom, može li zdrav političar zaista vjerovati da je put do "nezavisnost" laži kroz članstvo u NATO-u?

Dubovets, naravno, nije mogao da prođe u svojim prolamanjima "monaga mučenje."

Za MOV je glasalo 80 posto komunista, sovjetskih generala, čak i Jankovski iz Ruskog teatra, ali je kriv što ga nisu svi progovorili "pozorišni radikalizam" - „On je zanosnik tog sićušnog adzinstva Belorusije, koje je bilo prvi put jezika. Paralela sa Estonijom je bila zla.”

Teško je to čak i nazvati glupošću. Uostalom, impuls Bjelorusa da se mijenjaju u to vrijeme nije bio zbog neumitne žeđi za korištenjem bjeloruskog jezika, već zbog nepovjerenja među ljudima posijanog u vlasti, straha od Černobila i infantilizma onih koji su stajali na čelu. mlade republike.

Dalje, Dubovets tvrdi da do raskola na povezane i nepovezane nije došlo odmah nakon formiranja Bjeloruskog narodnog fronta, već nakon izbora Vrhovnog vijeća 12. saziva. A razlog za to je Poznyak.

on piše: "Adnachasov paŭstala "elita" - menavita pavodle getai prykmety - svyadomyh, geta znachits, lepshy za ínshíh, matsyoríh, líchy da su se "Estonci", yakíya "izdizali iznad astatními Bjelorusa".

Stigli smo.

Uostalom, svi se sjećaju da je ova takozvana "elita" počela da nastaje kada je trčala iz jedne prostorije u drugu pod imenom "Talaka".

Ona, “elita”, dobila je dah kada su sinovi partijskih radnika shvatili da se u promijenjenim uslovima šansa da se uzdignu na nivo moći svojih očeva pruža samo na talasu nacional-radikalizma, a ne poslušnosti.

Na kraju krajeva, i tada je život postavio pitanje: ili - ili. Takanje nije bilo dobrodošlo, jer su svi bili umorni od toga u vremenima perestrojke.

Nadalje, Dubovets potvrđuje inerciju vlastitog razmišljanja:

“Pljunuo sam 25 kopilad, a možda i više, ako znamo da se divimo sebi kao Bjelorusima – različitim, ali to je zato što su sva stabla u hrastovoj šumi različita.”

Ispostavilo se da situacija nije ista kao prije. Začuo se škljocaj: život je vladao u društvu i "pamjarkounasti". („Facebook“ se ne računa).

Ali ovaj privid pomirenja je dat s razlogom. Ovo je trka da se ponovo šutne Poznyak i njegova pratnja:

“A tsyaper kažu – kao ljudi pagodzica na getki padzelu, da smo mi Belorusi, ali ima li još Belorusa Bjelorusa? Jasno je da će se “velika bjeloruska” strana “jednostavnog bjeloruskog” susresti sa apstrakcijom.”

D je otišao i Lukašenko. On, ispostavilo se, „Izbacite jezik iz hramadske užitke“, jer je „postala znak svetaca“, a naivce su Bjelorusi “Adchuval satisfaktsyyu pakao tago, taksi show “veliki Bjelorusi” Kuzkina majka.

Sami škole pravodzílí debelarusízatsyyu.

Pa, baš kao Emeljuška: "Sanke idu, idu same, idu same bez konja."

I ova svenarodna pobuna, nastala iz radikalizacije svetaca, dovela je do pada Bjeloruskog narodnog fronta kao moćnog masovnog pokreta i doprinijela „Uspostavljanje autary madela lady, jer su ljudi 'neporodični' avtamatychna pozbaŭlyaŭlya subjectnastsí u palítytsy, a „elita“ stratsíla subjektnasts, zatvarajući se u saba“.

Šta znači subjektivnost ljudi u politici i ko je spriječio da je "elita" izgubi, Dubovets nije žvakao, svaki put se prisjetivši Estonije koju je volio.

U retkim trenucima prosvetljenja, on govori apsolutnu istinu:

"...mršavi Estonac će vam reći ko je Lukašenko, ali samo adzinkovi u Belorusiji pogađaju ko je tamo predsednik Estonije."

A onda nostalgično:

“...nekako i sam tako mislim – nas osam, domaćini svih Bjelorusa, smo otvoreni i svi Bjelorusi, mi ih zovemo da sebi, domaćini rase i Jermena, cijeli narod su oni sami.”

Hajdemo na trenutak da odstupimo i zamislimo kakav bi rezultat bio da Lenjin i njegova pratnja "maryli" ili "kliknuo sam sebi da" 1917. godine?

Boljševici nisu bili infantilni intelektualci. Bili su naoružani moderna teorija, strategija i taktika promišljenih akcija. Oni su uporno, kompetentno i ciljano obavljali svakodnevni rad među radnim ljudima i vojnicima i bili uspješni.

Na nekim čarolijama i poniženjima aktuelne vlasti ne prave se revolucije u glavama ljudi. A zaoštravanje nacionalnih pitanja u multinacionalnim republikama uvijek je opterećeno klanjem. Ne morate daleko tražiti primjere.

Hvala Bogu, Zenon Poznjak i revolucionari prvog talasa, hteli-nehteli, ali su odgajani u pristojnom društvu. U to vrijeme nisu ih svrbili ruke da pokrenu bratoubilačke sukobe na vrlo nestabilnim nacionalnim i jezičkim osnovama.

Došlo je do kontroverze, švorc hemijske olovke ali ne i koplja.

I tu je Dubovets iskreno neiskren govoreći to “Atrad musiŭ bazavatstsa na demokratskim padstavama. Nikad više na konzervativan i radikalan - ty, kao zamjena za pashyrennya patrabavali, naadvarot, zvuk elitne atrada i nyaspynnaya čista radost. Zašto je sigurno i zdravo.

Uostalom, dobro se sjećamo: cijela opozicija uopće nije bila angažirana na detaljnom proučavanju strategije vraćanja privrede zemlje u stabilnu poziciju, već je pogodila u potrazi za budućnošću u prošlosti na osnovu nacionalističkih osjećaja stranih ljudima.

Sigurno je taj isti Dubovec pocepao majicu "pomicanje i opuštanje pakla balševizma" umjesto agitacije za nacionalni konsenzus i prevođenje javnih kontroverzi u mainstream ekonomski problemi i načine za njihovo rješavanje.

Izgovor za naše narodne humanitarce, koji se ništa ne razumiju u ekonomiju, je bio "put u Evropu". Kao da su nas čekali s nestrpljenjem i bez nas ne bi imali život.

Na kraju svoje priče Dubovets iskreno priznaje svoju nepromišljenost:

„Na to je, kako geta shvata, pljunuta gomila gadosti i pastupovog egzodusa „sugrađana Belorusa“ – u drugima je svetlost u drugoj zemlji, a u drugim žlebovima.”

Međutim, ni danas njegovo razmišljanje nije dobilo barem neku vrstu dopune novim idejama i ne ide dalje od „monoge muke“.

On to navodi „Znikla samoproglašeni"elita velikih belorusa", svyadomyh ”, - ali, poput djetlića, ostaje vjeran nekadašnjem standardu, s kojim povezuje plahe nade: “... možemo li znati da smo sa Estoncima, zašto je ovo magično rasipanje nezaustavljivo?”

A Dubovečevo priznanje, ne priznajući sopstvene pogrešne računice, izazvalo je, naravno, odjek u opozicionoj zajednici.

Treba napomenuti da mnogi argumenti učesnika u diskusiji izgledaju sasvim solidno.

Na primjer, neko pod nadimkom "Svyatoma", govoreći o Poznyaku, izjavljuje:

“Nisam mogao 1994. godine imati perekanaŭchuyu podtrymku u zajednici... Bio bih šuma Gamsakhurdy u blizini Gruzije... Mogao bih ovo da uradim, da sam bio u stanju da uzgajam dobro organizovanu vertikalu i Garyzantal, blizu pakla Šuškeviča.”

„... gomila ljudi koji su se ponašali Rukhaŭtsŭ su odrasli „sve je slomljeno na desnoj strani, politički sistem publiciteta je neophodan i ab syabe mislim“, dzelavyya je požurila na posao, svyadomyya - praz syabroŭ z široke frakcije apazítsy bili su kod parlamentaraca) , počeli su labiravati gomile ulasny íntaresy: neke pasada, neke zemlje kavalaka u blizini adpachynka zone, neke su izdale svoje tvorce za dzarzhaŭny kosht, neke uvogulle ziehaŭ u blizini Litvanije, kabzhytsi .

“Mae ratsiyu” i neko “Benedžikt”:

„Tako za abmerkavanni i vymashany zaŭvazhyts - ne abmyarkovvaetstsa adna precenjuju važan problem (izgleda da je menavita yana „podstakla“ Dubaŭetsa (i ne samo yago) da napiše članak getaga aburalnaga).

Prychyna plyagae u ofanzivu - agulnavyadoma, da je skandal kockanje - na činjenice o ab neprikupljenim, falsifikovanim potpisima "Govpravda" i kao vyníkae ínshimi "lídarami" pakhavaŭ usíh getyh dzeyachoŭ na vachas sheragovay.

Opravdana je činjenica da je kazahstanski Z. Paznyak ab dzeynasts pseudo-apokalitičkih struktura”.

šta možete reći? Sve je tačno. Onako kako je.

Moramo odati počast Poznjaku. I pored svih njegovih nedavnih pogrešnih proračuna, on je jedina značajna figura koja ne kompromituje principe i ne maše repom pred onima koji zovu muziku.

Ako nervni sistem nije rezonirao s ukrajinskim događajima, koji ni na koji način ne odgovaraju njegovim vlastitim idejama dobra i zla, mogao bi postati ne nečuveni vođa alternativnog razmišljanja, već pravi bjeloruski političar koji nema potrebe da se bori protiv vjetrenjača komunizma - oni su već u prošlosti.

U zaključku, htio sam nešto pametno napisati, ali jedan izraz Dubovca izazvao je osmijeh i odbacio želju da smrvi vodu u malteru:

“...sva stabla i hrastovi jazavčari su različiti, samo iglice yana hell getaga nisu stidljive. Prvi znak takvog znaka je hrast, dubejši za druge hrastove nije glavna stvar za iskona”.

Čini se da je Dubovets rekao istinu. Ali, kao što znate, u svakom procesu postoje izuzeci.

Danas "Hrast za druge hrastove" je još uvijek tamo.

Autor Žuravlev Andrej Jurijevič

Dalje više

Iz knjige Prije i poslije dinosaurusa autor Žuravlev Andrej Jurijevič

Dalje - više Tokom velikog ordovicijskog zračenja, morski svijet planete se dosta promijenio u odnosu na kambrij. U biologiji se radijacijom naziva povećanje raznolikosti tokom kratkog (u geološkom smislu) vremenskog perioda (5 - 10 miliona godina).

Uzmi još - nastavi...

Iz knjige Sa Antarktikom - samo za "Vi": Bilješke pilota polarne avijacije autor Karpij Vasilij Mihajlovič

Uzmi još - nastavi... Šesti dan mog boravka na Antarktiku na stanici Molodežnaja se bliži kraju. Mećava zuji, kuća direktora letenja ječi pod udarima vetra koji je udari teškim snežnim pokrivačima brzinom i do 30 metara u sekundi... Čini se da

18. Što dalje u "šumu", to više "drva za ogrjev"

Iz knjige Ogledalo moje duše. Tom 1. Dobro je živjeti u sovjetskoj zemlji ... autor Levashov Nikolaj Viktorovič

18. Što dalje u "šumu", to više "drva za ogrjev" U međuvremenu, vrijeme je teklo kao i obično. Radni dani su mijenjali jedni druge. U maju 1989. izveden je jedan vrlo zanimljiv eksperiment. Održan je u Institutu za mozak. U posebnoj komori, u koju ne prodire nikakav elektromagnet

Dalje u šumu - još drva

Iz knjige Ljepota prirode autor Sanzharovski Anatolij Nikiforovič

Dalje u šumu - više ogrjeva Dalje u šumu - više drva, daleko u spor - više riječi. Ne idu iz šume u šumu po drva. Gdje se drva cijepaju ovdje padaju sječke. da se cijepaju drva. Bez palež, a drva za ogrev ne gori.

Više nekretnina - više problema - više novca

Iz knjige Ulaganje u nekretnine autor Kiyosaki Robert Toru

Više nekretnina - više problema - više novca Sljedeća stavka nastavni plan i program postali porezi. Prodavši tri stana, stavio sam mnogo novca u džep - i potrošio. Sljedeće godine sam shvatio da je vrijeme da platim porez. Zaradio sam novac

Dalje u stara vremena - još čuda

Iz knjige Među misterijama i čudima autor Rubakin Nikolaj Aleksandrovič

Dalje u davna vremena - jos cuda.Kad takve knjige citate i listate, mirišu na daleku, daleku starinu.U starim knjigama ima puno stvari sto u novim knjigama uopste necete naci. At drevni ljudi imao svoj poseban jezik, posebne načine izražavanja misli, poseban

Dalje više…

Iz knjige Novinarska istraga autor Tim autora

Dalje - više... A onda obraćamo pažnju na to da se imena policajaca koji su izvršili hapšenje ili učestvovali u sva ova tri krivična dela... ponavljaju. I jedan - S-v - generalno se pojavljuje u sva tri slučaja, a onda, konačno, u istražnoj službi

ŠTO DALJE, VIŠE PITANJA

Iz knjige Izbor hrane - izbor sudbine autor Nikolajev Valentin Jurijevič

ŠTO DALJE, ŠTO VIŠE PITANJA U našoj porodici post su savladali svi i to odavno. Godine su prolazile, djeca su rasla, i oni, kada im je nestao apetit, jednostavno nisu jeli nekoliko dana, a kada su odrasli, već su koristili klasična šema RDT. Ovu metodu smo savladali na našem i mnogim primjerima

Što dalje, to više

Iz knjige Laptežnik protiv "crne smrti" [Pregled razvoja i djelovanja njemačkih i sovjetskih jurišnih aviona tokom Drugog svjetskog rata] autor Zefirov Mihail Vadimovič

Što dalje - to više Broj pilota jurišnih aviona koji su dobili titulu heroja 1943. Sovjetski savez povećan za 30% u odnosu na prethodnu godinu. Nagrađene su 43 osobe, od kojih petnaest posthumno. Broj naleta

Tajna 7: Živite život punim plućima, ili Kako ga natjerati da vas želi sve više i više

Iz knjige Ti si boginja! Kako izluditi muškarce od Forleo Marie

Uzmi više, baci više

Iz knjige Literaturnaya Gazeta 6299 (br. 44 2010) autor Književne novine

Uzmi više, baci više Nedavna istorija Uzmi više, baci više KAKO RADIMO 75. godišnjica Stahanovljevog radnog podviga podstakla je medije da se prisete produktivnosti rada. O temi koja je već dugi niz godina tabu ekonomske reforme. Za preovlađujuće u Rusiji

Šta je spor sa Stvoriteljem? Ko će više dati drugima

Iz knjige Knjiga 21. Kabala. Pitanja i odgovori. Forum-2001 (staro izdanje) autor Laitman Michael

Šta je spor sa Stvoriteljem? – Ko će drugom dati više Pitanje: U poglavlju „Vayikra“ nalazi se epizoda Abrahamovog spora sa Stvoriteljem o uništenju Sodome i Amore. Kako shvatiti ovo – spor sa Stvoriteljem? I dalje u Tori, Moše takođe često raspravlja sa Stvoriteljem Odgovor: Rasprava sa Stvoriteljem je alegorijska.

Poglavlje 18

Iz knjige Lopuhinova objašnjenja Biblije, Jevanđelje po Mateju autora

Poglavlje 18 1. U to vrijeme su učenici pristupili Isusu i rekli: „Ko je veći u kraljevstvu nebeskom?“ (Marko 9:33, 34; Luka 9:46, 47). Paralelna priča o vremenima (prije Mt. 17:23; Mk. 9:32; Lk 9:45) prekinuta je interpolacijom u Mt. 17:24-27 o uplati

Poglavlje 18 1. Spor učenika oko toga ko je veći u Carstvu nebeskom

Iz knjige Explanatory Bible. svezak 9 autor Lopukhin Alexander

Poglavlje 18 1. Spor učenika oko toga ko je veći u Carstvu nebeskom 1. U to vrijeme učenici pristupiše Isusu i rekoše: Ko je veći u Carstvu nebeskom? (Marko 9:33, 34; Luka 9:46, 47). Paralelna priča o vremenima (prije Mt. 17:23; Mk. 9:32; Lk 9:45) prekinuta je interpolacijom u Mt. 17:24-27 o uplati

Od davnina ljudi su naučili da uočavaju neke odnose između različitih pojava i analiziraju ih. I iako tada još nisu mnogo značili, našli su svoj izraz u raznim poslovicama, izrekama i izrekama.

Kakva je uloga narodne mudrosti u životu ljudi

Mudre misli i savjeti za sve prilike, sadržani u poslovicama, prate nas kroz cijeli život. I uprkos činjenici da su neke poslovice stare više od sto godina, one će uvijek biti relevantne, jer se osnovni zakoni života nikada neće promijeniti. Postoji mnogo mudrih izreka, na primjer: „Što dalje u šumu, to više drva za ogrjev“, „Izgleda glatko, ali nije slatko na zub“, „Hvala je propast za mladića“, „Živi - videćeš, čekaj – čućeš” itd. Svi oni kratko i jasno karakterišu određene radnje, odnose, pojave, daju važne životne savete.

"Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev." Značenje poslovice

Čak iu davnim vremenima, čak ni ne znajući da broje, ljudi su primijetili određene obrasce. Što više divljači dobiju u lovu, to pleme duže neće pati od gladi, što vatra gori i duže, to će biti žešće u pećini, itd. Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev - to je takođe činjenica. Na ivici je, po pravilu, sve već sakupljeno, a u dubokoj šikari, u koju još nije kročila ljudska noga, vidljivo se ne vidi drva za ogrev. Međutim, ova poslovica ima mnogo dublje značenje. Drvo i ogrevno drvo ne treba shvatiti doslovno, samo odnosom ovih pojmova ljudi su iskazali određene obrasce koji se javljaju u našim životima.

U poslovici „što dalje u šumu, to više drva za ogrev“, značenje je sljedeće: što se više udubljujete u bilo koji posao ili poduhvat, to više „zamki“ isplivava na površinu. Ovaj izraz se može primijeniti na mnoge koncepte i situacije. Na primjer, što dublje počnete proučavati bilo koje pitanje, to ćete saznati više detalja o njemu. Ili što duže komunicirate sa osobom, bolje razumete karakteristike njenog karaktera.

U kojim situacijama se najčešće koristi poslovica "Što dalje u šumu, više drva za ogrev"

Unatoč činjenici da značenje poslovice omogućava da se koristi u mnogim situacijama, najčešće se koristi kada je u pitanju pojava nepredviđenih poteškoća i komplikacija u bilo kojem započetom poslu. Nije ni čudo što se poslovica posebno odnosi na ogrevno drvo. Svima je poznato da izraz "lomiti drva" znači "pogriješiti ishitreno", odnosno tumači se na neodobravajući način.

Ova poslovica se može primijeniti ne samo u odnosu na određeni započeti posao. „Što dalje u šumu, to je više drva za ogrjev“ - to se može reći za osobu koja, na primjer, stalno obmanjuje druge, a laž ga uvlači u začarani krug, što dovodi do sve više laži. Ili, na primjer, neko želi da se popne karijerna lestvica i za to je spreman na sve. Ako, da bi ostvario svoj cilj, igra nepoštenu igru, onda što se više penje uz „stepenice“, mora da počini više nedoličnih radnji.

Zaključak

Narodna mudrost, utkana u poslovice i izreke, kratko i jezgrovito karakterizira sve aspekte života - odnose među ljudima, odnos prema prirodi, ljudske slabosti i druge aspekte. Sve poslovice i mudre izreke- ovo je pravo blago koje narod više od jednog veka sakuplja zrno po zrno i prenosi ga budućim generacijama. Po poslovicama i izrekama može se suditi o vrijednostima koje su inherentne različite kulture. Upravo u takvim izjavama sadržana je vizija svijeta u cjelini iu raznim pojedinostima. životne situacije. Teško je precijeniti značaj i ulogu poslovica i izreka u životu društva. Oni su duhovno naslijeđe naših predaka, koje moramo poštovati i čuvati.