Уралска историческа енциклопедия на неолитния Урал. Уралски неолит

горска площ на Източна Европасе простира от Балтика до Урал и от крайбрежието Бяло мореи Колския полуостров до Средна Волга и Ока. Развитието на икономиката и културата през неолита тук се основава на лова, риболова и събирачеството и следва пътя на непрекъснато усъвършенстване на риболовните и ловните инструменти. Основни са върховете на стрели от кост и камък, различни по форма харпуни и копия. Широко приложение имали големи каменни тесла и брадви, с които се обработвало дърво. Само на отделни места в края на неолита се появяват наченки на скотовъдство. Основните паметници на тази територия са селища. Те бяха разположени по бреговете на реките. Реките са били основните транспортни пътища. ° С

С течение на времето външният вид и територията на неолитните култури на горския пояс се променят. Възможно е да се отделят културите от ранния неолит, края на VI и V хилядолетие пр.н.е. д. и култури от развития и късния неолит - IV-средата на III хил. пр.н.е. д. Следните култури принадлежат към ранния неолит на горската зона: Лялово, Нарва-Неман, Волга-Кама и Сперингс в Далечния север. Картината на формирането и разпространението на културите през късния неолит е много разнообразна.

В ранния неолит, на север от Днепър-Донецката култура, във Волго-Окския басейн се развива Ляловската култура, наречена по стоянката край с. Лялово на брега на Клязма. Селищата са били разположени по блатистите брегове на реки, езера и острови. Жилищата бяха подредени на палуба от стълбове и трупи, на купчини. В инвентара преобладават овални и продълговати каменни брадви и тесла, костени харпуни, двустранно ретуширани листовидни върхове на стрели, ножове, стъргала и длета. Длетата, пестиците и шлифовъчните плочи са правени от камък. Ляловската култура се характеризира с яйцевидни съдове, украсени със зонална орнаментика от ямки и гребени отпечатъци и поради това наричани ямко-гребеновидни.

На запад и северозапад от територията на селищата Лялово в Латвия, Естония и Литва се развива културата Нарва, която се развива на базата на местния мезолит, но е повлияна от южните неолитни племена. На по-късен етап обхваща и Северна Беларус (култура Нарва-Неман). Културата е изследвана от селища върху торфени блата в Латвия, Беларус и Псковска област. Възрастта им е от средата на VI до IV хил. пр. Хр. д. Културата е кръстена на селището Нарва. Характеризира се със съдове с изтеглено дъно и прави ръбове, наличие на купички със заравнено дъно, някои от тях са с форма на лодка.

Неолитните паметници на горския пояс често са разположени в големи групи на места, удобни за лов и риболов, на крайбрежни възвишения. Жилищата са били надземни, стълбова конструкция. На тяхно място има останки от колове и стълбове. Площта на жилищата обикновено е била 40-50 квадратни метра. м с една или две правоъгълни стаи. Инвентарът съдържа много кремъчни върхове на стрели и стрели, стъргала и ножове; има предмети от шисти, получени от север, от територията на съвременна Финландия. Специално място заемат каменните пробити брадви с остър и сплескан приклад, много изделия от кост и рог: върхове на стрели, харпуни, колки и шила.

На изток от района на Ляловската култура се простира обширна територия от волжко-камския неолит. Тук съдовете са подобни на яйцевидни, с леко стеснено гърло. типичен орнаментса отпечатъци от гребен. Непрекъснато редуващи се наклонени отпечатъци на печати създават специален модел, наречен "ходещ гребен".

В Карелия и отчасти във Финландия ранният неолит е представен от обекти на културата Сперингс, които датират от края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д., близо до град Медвежиегорск, в околностите на град Повенец и други места. Тези паметници са малко. Инвентарът на културата е архаичен, но се среща керамика с врязани мотиви.

В развития неолит на европейската територия на Русия се формират нови археологически култури, което е свързано с развитието на икономиката и като цяло с промяната етнически съставнаселение, движението на неолитните племена. Голямо влияние върху този процес оказват племената на ямково-гребеновата керамика. Произходът им се свързва с носителите на Ляловската култура. Племената на гребеновата керамика разширяват територията си и навлизат в Балтика, на север до Печора и оказват влияние върху културата Волга-Кама. В резултат само на територията на Източноевропейската равнина се развиват около двадесет различни неолитни култури. Произходът на много местни неолитни култури в басейните на Волга и Ока се свързва със заселването на племената на ямно-гребеновата керамика.

Неолитните култури, които заемат територията на север от Волга до бреговете на Балтийско море и Северния ледовит океан, се различават значително от централната група. В тази обширна територия са известни стотици селища, разположени по бреговете на реки, езера и по брега на Бяло море. Изборът на място се определя от удобството за риболов и лов. Костени харпуни, копия, куки се срещат в изобилие във всички селища. Неолитното население на север е смесено: има кавказки тип с примес на монголоиден.

Много обекти на територията на съвременна Карелия - от Свирск до Санкт Петербург - са обединени в така наречената карелска култура. Характеризира се със селища с колиби и дългосрочни селища като Pitkajärva с големи землянки. Оръдията на труда често са били изработени от шисти. Това са брадви, длета, кирки за разбиване на лед. Основата на икономиката беше риболовът и риболовът на морски животни. Ловните инструменти са били лък, стрели, копие. Широко използвани са едностранни костни харпуни, мрежи от влакна от лик и коприва, куки и капани.

До карелската култура са били племената от каргополската култура. Известен е от множество селища по бреговете на езерата Лъча, Вож, Белое-Кубенино, Модлена, Горно Веретие и др. Наред с керамиката, инвентарът включва харпуни, кремъчни удължени ретуширани върхове на стрели, стрелички, доста стъргала и изпъкнали остриета кремъчни ножове.

Паметниците, разположени на брега на Бяло море, са обединени от сходството на шарката върху керамиката. Принадлежат към беломорската култура. Инвентарът на тази култура се състои главно от върхове на стрели. Има и много стъргалки и почти липсват големи ударни инструменти. Тук те не бяха необходими. Сред ловните инструменти преобладават така наречените ланцетовидни върхове на стрели, изработени от масивни люспи с назъбен ретуш по ръба. очевидно, морски животса били основният източник на храна за племената от беломорската култура.

Прибалтика в късния неолит е била населена от племена от балтийската култура. Формирането на балтийските и карелските култури е повлияно от племената, дошли в средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. от юг, от територията на култура Лялово. В процеса на тяхното сливане с местното раннонеолитно население се формират тези две големи култури. Балтийската култура на територията на Естония и Латвия съчетава елементи от местната нарвска и чужда ляловска култура. И последното явно надделя.

В редица северни обекти има много общо с обектите на други територии, например с уралския неолит. Те са обединени от своеобразни костени върхове на стрели от т. нар. шигирски тип. Тези стрели са необичайни: направени са от кост, имат тънка дълга дръжка и връх, който удивително прилича на глава на вретено. Най-ранните стрели от този тип са намерени в Урал и Западен Сибир.

Трябва да се отбележи, че с всички различия в инвентара, отразяващи местните традиции на развитието на неолитната култура, неолитните обекти на север - Чукотка, Таймир, Колския полуостров и други полярни територии - имат много общо, което се дължи на доминирането на същия тип икономика, основана на мореплаването и риболова, както и на специфичните условия на природната среда на субполярната зона.

Неолитът на Урал и Сибир

На територията от Урал до Тихия океан през неолита се развиват няколко общности. Обширна неолитна общност през IV – началото на III хил. пр.н.е. д. представляваше Урал и съседните територии. Неолитната култура на Урал възниква на базата на мезолита. В ранните етапи на тази култура е запазена микролитната, характерна за мезолита, техника за обработка на камък: повечето инструменти са направени с помощта на вмъкнати пластини, подобни на ножове. Има две основни области: неолитът на Южен Урал и неолитът на горския Среден и Северен Урал.

Неолитът на Южен Урал е повлиян от южните келтеминарски племена от Аралския и Транскаспийския регион. Още през мезолита е имало проникване в Южен Урал на населението от района на Южен Каспий - носители на микролитна технология и производствена икономика, от които е заимствано умението да правят керамика (и много орнаментални мотиви) и кремъчни назъбени върхове на стрели .

Неолитната общност на горите Среден и Северен Урал е представена от два исторически и културни региона: Източен Урал, или Об-Урал, и Западен Урал, или Кама-Волга. Между тях има много общо. Селищата са разположени на бреговете на езера и на первази на заливни тераси. Хората живеели в полуземлянки с правоъгълна форма, занимавали се с лов и риболов. Характеристика на неолитната култура на Урал са глинени съдове с кръгло дъно или кръгло конична форма, украсени с назъбен (гребеновиден) орнамент. Костените върхове на стрели са били широко разпространени. Като цяло неолитът на Урал се свързва с мезолита, с присъщата му микролитна техника за изработване на тънки ножовидни пластини.

Неолитът на Западен Урал преминава през три етапа в своето развитие. Ранно - края на V - началото на IV хил. пр.н.е. д. Най-типичният обект е езерото Боровое I край Перм. Археологическият материал е представен от глинени съдове, близки до яйцевидни по форма и украсени с гребеновидни назъбени орнаменти, листовидни върхове на стрели и извити ретуширани ножове. Вторият етап се отнася към IV хилядолетие пр.н.е. д. Появяват се шлифовъчни брадви-тесла, почти изчезват изделия от ножовидни плочи, шарките върху съдове стават по-разнообразни. Този етап се характеризира с дълги четириъгълни полуземлянки с огнища в центъра. Третият етап датира от началото на III хилядолетие пр.н.е. д. Формата на съдовете се променя: придобива цилиндрична форма с изпъкнало дъно и се украсява с шарки „ходещ гребен“ или под формата на решетка. В края на етапа се появяват първите медни изделия.

Източноуралската неолитна култура се развива малко по-различно, чиято поява се отдава на началото на 4-то хилядолетие пр.н.е. д. Преходът от мезолита към неолита се извършва на местна основа под влиянието на южните съседи и от тях се възприемат някои елементи на културата. Източноуралският неолит също преминава през три етапа.

Първият - Козловски - е проучен от най-ранното селище на езерото Андреевски и е свързан с обширна територия на гората и лесостепната Транс-Урал. На първия етап се усеща силното влияние на южната Келтеминарска неолитна култура. Характерни са големи, леко стеснени нагоре съдове със заоблено конично дъно. Орнаментът покриваше цялата им повърхност, включително дъното. Нанася се с тясна шпатула, чрез изтегляне върху мокра глина с периодичен натиск („отстъпваща шпатула”). Използвани са и гребенови рисунки, с които са изчертавани прави или вълнообразни успоредни линии. Кремъчният инвентар запазва своя мезолитен вид: преобладаващата част от инструментите са направени от ножовидни плочи; Често срещани са върховете на стрели от типа Kelteminar със зъб на върха. Очевидно многозъбите харпуни от кост и рог, върхове с канали за закрепване на кремъчни вложки и вретеновидни върхове на стрели, открити в торфените блата на Средния Транс-Урал, очевидно принадлежат към това време.

Вторият етап - Полуденски - датира от края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Това е разцветът на неолитната култура. Включва селищата Стрелка, долния слой на Горбуновското торфено блато, Полуденка I в басейна на реката. Чусовой, Шайтанка I близо до Екатеринбург, средният слой на обекта Мурат в Башкирия. Съдовете са запазили полуяйцевидна форма. Орнаментът под формата на вълнообразни начертани линии и колани от щриховани триъгълници беше широко използван. В техниката за обработка на кремък не е имало мезолитни техники. Появяват се полирани тесла със странични издатини за закрепване и рогови мотики с перваза. Уникални дървени изделия, запазени в дебелината на Горбуновското торфено блато, са ски, пътеки за шейни, кофи с птичи глави на дръжки, идоли и ритуални съдове под формата на фигури на лосове. Хората живееха в полуземлянки, основата на които беше дървена къща.

Третият етап е кръстен на селището Соснови остров Сосновоостровски. Сред паметниците на селището по Северна Сосва и Тавда: Chestyyag, Sortynya, Rybatskoye, Tumanskoye и др. Находките се отличават с гребенен орнамент с издутини, така наречените перли, образувани от вдлъбнатини от вътрешната страна на съда, и скулптурни изображения от глина. По това време се използват доста големи остриета, подобни на ножове, ножове и стъргала, направени от остриета и къси люспи. Хората живееха в големи, почти квадратни землянки с площ от около 100 квадратни метра. м.

Урал, с пространствата, прилежащи към него от изток и запад, през неолита е бил територията на формирането на ранните фино-угорски етническа общност- най-старата основа на фино-угорските народи.

В огромните пространства на Западен Сибир, в района на Об, през неолита се развива горнообската неолитна култура на заседнали и полузаседнали рибари и ловци. Неолитната култура на Горна Об включва гробища и селища на Самус II, III, Нагорни Ищан в басейна на реката. Том, гробище и селище в местностите Гробища, Завялово на Об, местата Крохалевка, Ирмен 2 и др.

Горнообската култура се характеризира с ламеларната техника. Оръдията на труда са представени от каменни брадви и тесла, множество странични стъргала, ретуширани върхове на стрели, наподобяващи форма на върбов лист, върхове на копия и дълги костни пластини, използвани за направата на вложни ками. Сред материалите на тази култура са известни каменни фигурки на мечка, риба, костни фигурки на лосове. Най-многобройната група материали е от керамични съдове: плоскодънни, продълговати, със стеснено дъно, плоскодънни и кръглодънни, клекнали с изпъкнали страни.

От шарките преобладават хоризонтални, вълнисти и зигзагообразни ивици. През късния неолит врязаният орнамент постепенно отстъпва място на гребенчатия. В същото време се забелязва, че някога обединената западносибирска неолитна общност се разпада.

Културата на западносибирския неолит се развива на базата на ловна и риболовна икономика: хората ловуват лосове, мечки, водолюбиви птици, занимават се с риболов и събиране. Според антрополозите неолитното население на горската и лесостепната зона на Западен Сибир не е било етнически хомогенно: наред с кавказките е имало и монголоидни елементи.

В Източен Сибир специална неолитна зона беше неолитът на района на Байкал. Намиращите се тук гробища, селища и скални изсичания ни позволяват да проследим историческото развитие на племената, живеещи там. Жителите на района на Байкал, Ангара и долното течение на Селенга са били ловци. Условията на тайгата определят развитието на тяхната култура по пътя на подобряване на ловното оборудване. Байкалският неолит е представен от две култури: Исаково-Китой и Серов, кръстени на едноименните гробища. Смята се, че байкалският неолит е възникнал на основата на местната култура от късния палеолит (мезолит).

До IV - началото на III хилядолетие пр.н.е. д. включват гробища от типа Исаково. В техния инвентар преобладават ловни оръжия, предимно големи костни върхове за копия с остри кремъчни остриета, върхове на стрели, изработени с помощта на ретуш под налягане. По това време се появяват полирани тесла за издълбаване на лодки. Най-ранните полуяйцевидни глинени съдове в района на Байкал са открити в Исаковските погребения.

Нов етап в развитието на неолитните племена от района на Байкал започва през първата половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Получава името Серов (след гробището край Иркутск). По бреговете на Ангара са открити обширни селища на големи племенни групи. Селищата са имали десетки каменни огнища, огромни ями за запаси от храна, пушене на месо и осоляване на риба. Жилищата вероятно са наподобявали конична палатка или колиба.

Почти всяко погребение съдържа лък със стрели, глинен съд с полиран тесла и нож. Серовците са използвали композитен лък, направен от няколко дървени и рогови пластини, свързани заедно. Дължината на лъка достига 1,8 м. Обхватът и смъртоносната сила на стрелата са несравнимо по-големи от тези на обикновените лъкове. Риболовът се издигна на по-високо ниво. Рибата се хващала с куки от кост и дърво или изцяло издялани от кост, с костни харпуни, с помощта на риба за стръв от кост или камък. Формата на керамиката също се промени: повечето от съдовете имаха стеснено гърло и изпъкнало дъно.

Неолит на района на Байкал: I, Исаковска култура; 1 - върхове на стрели; 2 - нож за шисти; 3-5 - костни пункции; 6 - костна кама с облицовки; 7 - брадва; 8 - нефритен нож; 9, 10 - керамични съдове; II - Серовска култура: 1 - изображение на риба; 2-4 - костни харпуни; 5 - каменен нож.

Исаковската и Серовската култура дават представа за същата линия на развитие на източносибирския неолит. Друга линия на неолитната култура в района на Байкал е известна от обекти от типа Kitoi от края на 5-4 хилядолетие пр.н.е. д. Племената Kitoi явно са били доминирани от риболова. Това се доказва от множество куки за риба, които се намират в погребенията в цели комплекти. Куките са композитни, пръчките за тях са направени от мека плоча, а върховете са изрязани от кост или дърво. Рибите са били уловени не само с куки, но и с помощта на мрежи. Тази култура се характеризира с полирани брадви, тесла, нефритени ножове. Охрата е била широко използвана по време на погребение. Дрехите на мъртвите били богато украсени с различни ивици, най-често от зъби на дива свиня.

На територията на съвременната република Саха се развиват няколко археологически култури. Ранен неолит IV хил. пр.н.е. д. представена от културата Сялах. Неговите селища са открити по реките Лена, Витим, Алдан - почти до Северния ледовит океан. Това са обектите Белкачи I, Малая Мунку, Сялакх. Срещат се глинени съдове с отпечатъци от плетена мрежа, призматични ядра, ножовидни пластини, накрайници, пробиви и вложки. От костните инструменти са широко разпространени многозъби едностранни върхове на харпуни, копия и ножове с надлъжни прорези за втулки. Селищата са създадени на носове на малки притоци и езера, на места, удобни за лов и риболов. Ловът с лък е играл водеща роля в икономиката.

Среднонеолитната култура Белкачи (началото на 3-то хилядолетие пр. н. е.) е известна от материалите на няколко десетки селища, разположени по поречието на Лена, Алдан, Вилюй и Колима. Най-характерни за него са изгладени стъпаловидни тесла, сечива с форма на мотика, кремъчни ретуширани малки тесла, ножове, стъргала, удължени клюновидни върхове и триъгълни върхове на стрели. Тук се усвоява методът за получаване на керамика чрез избиване. Повърхността на яйцевидните съдове обикновено е украсена с отпечатъци от усукана връв. Смята се, че отделни елементи от културата Белкачи нямат общи корени с местната култура от ранния неолит.

Късният неолит (II хилядолетие пр. н. е.) в този регион на Сибир е проучен от паметниците на културата Ymyyakhtakh (местището Ymyyakhtakh и др.), чиито племена водят живот на полузаседнали ловци и рибари. Около селищата често имаше няколко малки лагера. Населението живеело в наземни жилища като колиба или чума. В селищата са открити работни площадки, където се извършва първична обработка на каменни инструменти от халцедон, шисти и нефрит. От ловни оръжия в големи количества се срещат върхове на стрели и копия, ножове, както и каменни легила за риболовни мрежи. Отбелязано е използването на всички известни техники за изработка на каменни сечива. Културата Ymyyakhtakh се характеризира с яйцевидна и сферична керамика с така наречените вафлени отпечатъци върху повърхността.

Неолит Далечен Изток

Неолитните култури в района на Амур, Приморие и Североизточна Азия са открити сравнително наскоро. Тяхното откриване и изучаване се свързва главно с работата на академиците A.P. Окладников и А.П. Деревянко.

Далечният изток представлява своеобразна област на неолитните култури. В басейна на Амур са известни четири неолитни култури: Новопетровская, Громатухинская, Осиноозерская и Долен Амур. Новопетровската култура е проучена в резултат на разкопки на селища в близост до селото. Константиновка и Новопетровка I, III. Селищата са били разположени върху носовидни первази на заливни тераси. Жилищата са били полуподземни, правоъгълни в план. В центъра на жилището е имало огнище, около което е имало стълбове, поддържащи коничния покрив. Почти всички каменни продукти са направени от подобни на ножове плочи, така че в селищата често се срещат големи, клиновидни ядра с напречна ударна платформа, специфични стъргалки или гоби. Сред каменните продукти са странични и крайни стъргала, длета за обработка на дърво и кост, ламеларни върхове на стрели и стрели, леко подрязани по ръба. Инструментите за сечене и удряне са представени от внимателно излъскани тесла, брадви и мотики. Керамиката на селищата е незначителна, вероятно едва започва да навлиза в ежедневието. Новопетровската култура запазва чертите, присъщи на мезолита. От предишното време се отличава с умението да точи камък и да прави керамика. Тази култура е най-ранният период от далекоизточния неолит и датира от 5-то хилядолетие пр.н.е.

Племената на културата Громатуха също са живели на Амур през неолита (според селището, изследвано на река Громатуха, приток на Зея). Известни са селища край селото. Сергеевка, Кумари, близо до гарата. Арга и другаде. Животът и икономиката на племената на тази култура се различават от Новопетровск. Водеха полуномадски начин на живот, занимаваха се с лов и риболов и усвоиха други методи за обработка на камъни. Каменните инструменти от културата Громатуха са направени предимно от продълговати речни камъчета, разцепени по дължина, едната страна на които изобщо не е обработена, а другата е обработена с груби стружки. Както и тесла, големи стъргала, върхове на копия и стрели. Върху селищата са открити и малки призматични и конични ядра. От извадените от тях ножевидни пластини са направени върхове на стрели, леко ретуширани, пробиви и ножове. Керамиката на културата Громатуха е характерна за горските култури. Най-разпространени са съдовете с текстилна и фалшива текстилна орнаментика, отпечатъци от шпатули и гребеновидна орнаментика. Културата датира от втората половина на V-IV хилядолетие пр.н.е. д.

В края на III хилядолетие пр.н.е. д. в басейна на Средния Амур се развива най-старата земеделска култура в руския Далечен изток, наречена Osinoozersky. Селищата му са разположени на брега на езерото Осиновски и по бреговете на реките Белая и Зея. Оръдията на труда се изработват главно от люспи, отрязани от нодулата на кремък и халцедон. Открити са върхове на стрели, гилзи, пробиви и стъргала, каменни мотики и мелници за зърно. Племената на Осиноозерската култура водят уседнал начин на живот. Хората живеели в големи полуподземни жилища. В огнището на едно от жилищата на брега на езерото са открити зърна просо. Косвени доказателства за съществуването на земеделие са фрагменти от дъна на глинени съдове с многобройни дупки за задушаване на зърна и задушаване на храна.

В края на неолита между племената на Далечния изток се извършва естествено разделение на труда: едни започват да се занимават със земеделие, други - с риболов, лов и събиране, което определя особеностите на тяхното развитие в бъдеще.

В началото на II хилядолетие пр.н.е. д. селищата на така наречената култура на Долен Амур се разпростират в огромния простор на Далечния изток. Те са известни на голяма площ от речния басейн. Амур. Добре проучен паметник е селище край селото. Кондон на север от Комсомолск на Амур. Селото се е състояло от множество доста дълбоки полуземлянки, кръгли в план, по стените на които ясно личат вдлъбнатините от стълбовете. Селището изобилства от полирани тесла с овално сечение, брадви, различни по форма върхове на стрели, изработени както от люспи, така и от ножовидни пластини, различни тежести, сечила, наковални и изцеждащи инструменти за обработка. Съдовете са били плоскодънни, украсени с орнаменти. Декоративните мотиви са различни: тук е голяма мрежа от ромби, така наречената амурска плитка, фина мрежа, подобна на текстилен орнамент, сложно преплитане на зигзаги, красиви спирали и изображения на маски. Трябва да се отбележи, че мотивите на този орнамент все още живеят в изкуството на амурските нанайци. В едно от жилищата е открито скулптурно изображение на момиче. Малка фигурка, умело изваяна от глина, фино предава чертите на древния предшественик на съвременните нанайци и други народи от Далечния изток.

Риболовът е основното занимание на жителите на Амур от древни времена. В селищата често се срещат каменни утайки за мрежи и дрънкулки. Тези безделници, най-старите в света, са направени под формата на вдлъбнати нефритени плочи с дупка в единия край за връзване на въдица. Топографията на неолитните селища - устията на реките, бреговете на притоците, където е навлизала рибата - също свидетелства за първостепенното значение на риболова.

В Приморие културата Зайсанов принадлежи към неолита. В културните пластове на селищата, разположени по крайбрежните тераси и хълмове, се срещат каменни точила, шлифовки от пясъчник, триъгълни ножове от широки ножовидни пластини, двустранно обработени върхове на стрели. Известни са и сечива - брадви и тесла с грижливо излъскана работна част. Хората живеели в плитки правоъгълни полуземлянки. В инвентара има много фрагменти от съдове, украсени с врязани орнаменти под формата на триъгълници, отпечатъци от шнур и гвоздеи. Зайсановската култура е изследвана въз основа на материалите от селищата Олений I-III, Синий Гай, близо до селото. Зайсановка, Кировское и на други места. Паметниците свидетелстват за уседнал характер на населението, което се е занимавало с риболов, лов, вероятно със земеделие и свиневъдство. Отбелязват се известни връзки между носителите на културата Зайсанов и неолитната култура на Япония. Материалите от по-късните слоеве на селищата от Зайсановската култура предполагат съществуването на произвеждаща икономика.

Северната част на Приморие е включена в зоната на влияние на долния амурски неолит. Неолитните материали от руския Далечен изток не могат да се разглеждат в рамките на съвременните държавни граници, без да се вземат предвид данни за Североизточен Китай (Манджурия), Монголия и Корея. Разкопан от китайски археолози на брега на езерото. Селище Малая Ханка и гробище да

от IV хилядолетие пр.н.е. д. Тук са открити битови ями с рибени кости, погребения и в горен слой- останки от землянки. Има предмети от плочи, излъскани предмети от шисти, харпуни, копия, вложни ножове, кирки от еленов рог, идентични с материалите от Blue Guy I. Керамиката от гробището се отличава с разнообразие, което е близко по състав до керамика Кондон. Подобни комплекси са известни в Китай в района на Шенян (Chengqi и др.). На полуостров Ляодун са известни няколко селища и могили от черупки, които са обединени в особена група от неолита Донгбей. Отворен в континенталната част на Манджурия
паметник на Анажи, чиито материали имат аналози с новопетровската култура. Гребеновидно назъбената неолитна керамика е широко представена в неолитните обекти на Северна Корея - Сопоханг, Гунсан, Чходо. Долните слоеве на многослойното селище Сопохан са подобни на материалите от Зайсанов в Приморие. Връзката с крайморските паметници може да се проследи и в по-късните неолитни слоеве на Сопохан и Гунсан. Редете Общи чертипоказва, че в рамките на географския район на басейна на реките Амур и Голям Хинган и бреговете на Японско и Жълто море в периода 5-4 хил. пр.н.е. д. имаше известно единство на културите, което се отличаваше с подобни техники за обработка на керамика и камък, съчетаващи използването на шисти и техниката на изработка на плочи, наличието на брадви, тесла, ножове и инструменти от рог и кост от подобни видове.

Наскоро бяха открити и проучени неолитни обекти в Чукотка, Камчатка и около. Сахалин. За периодизацията на паметниците на Североизточна Азия многослойните селища, изследвани на езерото Ушковски, са от изключително значение, където се разграничават ранните, средните и късните неолитни слоеве и слоеве от оцелелия неолит. Това са обектите Кличи, Култук, Авача, Ойра и др. Тук те са живели в обширни (до 10 мм в диаметър) кръгли землянки, в центъра на които е имало голямо огнище, а по краищата - малки огнища. Каменният инвентар на селищата е представен от стъргала, тесла, ножове, върхове на стрели, ножовидни пластини и люспи.

На Сахалин през неолита се развива Имчинската неолитна култура, проучена от селищата Имчи II, Ноглики I в северната част на Сахалин и от селището Такой II на юг, датираща от 3-то-2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Характерни са коничните ядра, правилна формаплочи за ножове. В същото време има и големи полирани инструменти за рязане. Керамичните тънкостенни гърневидни плоскодънни съдове са украсени с гребеновидни отпечатъци. Хората са живели в полуземлянки със заоблена форма. Въз основа на сахалинския неолит през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Охотската култура възниква и бързо се разпространява в Северен Хокайдо и Курилските острови, което на редица места продължава дълго време.

неолитно изкуство

Неолитното изкуство е значимо културно-историческо явление. Тя е разнообразна и силно развита. Неолитното изкуство е представено от орнаменти върху керамични съдове, малка пластика (фигурки на животни, птици и хора) и скални изсичания.

По скалистите брегове на реки и езера, обърнати на юг, през неолита са създадени цели галерии със скално изкуство. Най-ранният от тях възниква в самото начало на холоцена. Сега скалните резби са широко известни на всички континенти, където са живели хора. В Европа натрупвания на скални изсичания са известни в Швеция и Норвегия (Богуслен, Таннум), в Северна Италия (Велкамоника), в Португалия и Испания, в Северна Африка(Tassili) и на юг в Южна Африка, на Арабския полуостров. Има много скални изсичания в Индия и Пакистан, има ги в Китай, Корея и Япония. На американски континентпаметници на скалното изкуство са известни в Канада, САЩ, Аржентина, Чили и Бразилия. В Австралия има доста от тях. Много от тях са открити през последните десетилетия. Те показват, че скалното изкуство е важен универсален културен феномен.

Скални гравюри или петроглифи са открити на различни места в Русия и страните от ОНД, почти навсякъде, където са живели неолитни ловци и рибари и където е имало камък: в Кавказ, в Централна Азия, Сибир, Урал, Далечния север и Далечния изток. Те отразяват характеристиките на историческото развитие на големи териториални общности на Североизточна Европа, съвременна Украйна, Кавказ, Централна Азия, Казахстан, Урал, горския пояс на Сибир, Алтай, горното течение на Енисей, Източен Сибир, Амурска област и Североизточна Азия. Във всеки от тези региони петроглифите имат уникален вид. Така например отделна група изображения са представени от петроглифите на Амур и Усури, където основният сюжет е изображението на чудовищни ​​маски с уши, змии и слънчеви дискове. Край селото са намерени най-характерните рисунки за неолита на Далечния изток. Сакачи-Алян на брега на Амур. Те отразяват оригиналността на местната култура на предците на съвременните тунгусо-манджурски племена. В североизточния край на азиатския континент са открити писания на древни ловци на морски животни.

Неолитните скални рисунки на тайгата и лесостепната зона на Сибир представляват огромна оригинална площ. Те включват известните изображения в селото. Шишкино и светилището Суруктах-Хая на реката. Лена, надписи на каменни острови на Ангара, скални изсичания край селото. Уст-Писаная на реката. Том. Неолитните ловци от сибирската тайга са изобразявали предимно животни и преди всичко собственика на сибирската тайга - лоса, който е бил основният обект на лов. Трябва да се отбележи, че изображението на животното е предадено с изключителна точност: масивната предна част на тялото с типична гърбица, меки подпухнали устни и тънки грациозни крака са внимателно нарисувани. Петроглифите от тайгата на Сибир са подобни по тематика и техника на скалните изваяния в северната част на европейската част на Русия. Петроглифи се намират в района на Онежкото езеро (на скалистите носове Бесов нос и Пери нос) и на брега на Бяло море.

На Онежкото крайбрежие, върху скалите на Бесов нос, елени, антропоморфни фигурки с животински глави, хора, каращи ски, водолюбиви птици, сред които се открояват лебеди с дълги, изящно извити шии, гигантска риба - най-вероятно сом, символи на Слънцето и Луната и огромна хуманоидна фигура, олицетворяваща духа-покровител на успешен лов или, вероятно, митичен прародител. скално изкуствоизвестен на Бяло море, в долното течение на реката. Vyg. Тук са открити повече от 300 рисунки в Besovye Sledkov: вериги от голи стъпки, стадо лосове, управлявани от ловец на ски, лебеди, тюлени. В Залавруга са издълбани елени, лодки, групи скиори, сцени на лов на морско животно.

В Централна Азия и Казахстан са открити комплекси от изображения в планините - Тамгали в Казахстан и Саймали-Таш в Киргизстан. Близки по сюжет до тях са скалните рисунки на Монголия и планината Алтай - Колбак-Таш, Елангаш и др.На територията на Монголския Алтай са открити голям брой скални рисунки. Основният обект на творчество сред неолитните племена, живеещи тук, са планински кози и овни, ловци, въоръжени с лъкове и стрели.

Голям интерес представляват петроглифите на Кавказ. Може би най-ценните сред тях са скални изсичания в Кобистан на Апшеронския полуостров. Тук има много рисунки, различни по време - от най-ранния мезолит до средновековни изображения на ездачи и камилски кервани, надраскани с нож. Най-ранните са направени през неолита. Това е цял панел от танцуващи мъже, контурни изображения на бикове, стада коне и стрелци.

В клисурите на Дагестан е известно скално изкуство, в което са представени големи групи животни и слънчеви знаци.

Петроглифно изкуство: - изображения върху Шишкинските скали; 2-4 - сцена на лов (Залавруга) на Бяло море; 5 петроглифа на Онежкото езеро

Скалното изкуство, възникнало през неолита, е съществувало в следващите археологически периоди, а в някои планински райони оцелява и до днес. В същото време трябва да се отбележи фундаменталната разлика между скалното изкуство и палеолитната пещерна живопис, древно изкуство. На първо място, това е изкуството на друга епоха, не само историческа, но и природна: палеолитната живопис е изкуството на плейстоцена, ледниковата епоха, а скалното изкуство е изкуството на холоцена, нашата естествена ера. Разликата е, че изкуството на отворените пространства е предназначено за забавление, емоционално възприятие и информационно съдържание. Това е важен материализиран елемент на духовната култура, съставляващ едно цяло с природната среда, митологията и епоса, възникнали през неолита. През неолита се развиват техники за рисуване и характерни основи артистичен стил.

Имаше две основни техники за изпълнение на изображения - с червена охра и чрез избиване на контур върху повърхността на камък. Има по-малко снимки. Рисунките бяха избити с твърд камък. С помощта на щамповане беше постигнат известен релеф на модела: например очите на лос, ноздрите и разрезът на устата бяха оставени изпъкнали. Понякога, нокаутирайки, те показваха гръбнака и вътрешностите на звяра. В техниката на рисуване имаше определени техники, които бяха еднакви навсякъде. Характеристиките на художествения стил са планарно профилно изображение на животни. Всички са в една равнина, без преден и заден план, както е на снимките. Човешките фигури са изобразявани най-често отпред, с обърнати в профил глави. Рисунките не бяха пропорционални; до малък лос може да бъде изобразен непропорционално голям човек.

Всички тези техники са важни като факт, който характеризира художествените особености на това изкуство, като неговата закономерност, която срещаме навсякъде: в северната и южната част на Европа, в Сибир и Централна Азия. Приблизително от същото време датират древните изображения на Енисей върху папируси, където би било възможно да се изобрази преден и заден план на картината, действието, но това не е така. На папирусите има същите равнинни, предимно профилни рисунки. Това означава, че става въпрос за нещо друго, очевидно, в системата на възприемане и художествено предаване на образа, характерна за човек от онова време, където и да е живял - в Сибир, Европа или по бреговете на Нил.

Особеност на скалното изкуство е съчетаването на условност, дори схематизъм, с реализъм в начина на изобразяване. Скалното изкуство е по същество различно от модерното изкуство. Значението на това изкуство е много дълбоко, а изображенията са надарени със значително съдържание: те изобразяват легенди, традиции и митове за произхода на семейството, за предците, за устройството на Вселената, актьорикоито са били митологични герои. Често рисунките имат ясно разказвателен характер - това са сцени на отглеждане на животни, ловни снимки или просто отделни изображения на птици, животни и риби. Като цяло петроглифите отразяват не само духовния, но и материалния живот на хората.

В отделни чертежи и групи с историипроследяват се темите, вълнували неолитните ловци и свързани с ежедневието им. Те сякаш са застинали от хилядолетия в писанията, придавайки им дълбок вътрешен смисъл. Присъстват два мотива - сцени на животновъдство и лов, от които до голяма степен зависи благосъстоянието на племенния колектив.

Неолитна скулптура на европейския север, Урал и Сибир:
Шигирско торфено блато; 2 - Сибир; 3-6 - на север от Европейска Русия; 7-Псковска област;
8-11 - Сибир

в много писания. Първата е въплътена в гениалните образи на чифтосване на животни, когато антропоморфно същество с тяло на човек и глава на животно участва в оплождането на женско животно.

Втората тема беше предадена по-широко - успешен лов. Интересни сцениловът е изобразен в Кобистан, Залавруг, в Урал, по бреговете на Том, Ангара и Лена. На Бяло море и в Чукотка рисунките изобразяват лов за голяма рибаи морско животно от лодки с помощта на харпуни. Надписите показват всички методи на лов, по-специално масовия, колективен лов. В Урал, в Сибир и на други места можете да видите сцени на друг масов метод на лов - покол. Той е бил широко използван в древността. По време на масовото сезонно преминаване на животни през реките ловците са устройвали засади и са убивали излезли на брега животни.

Наскалните рисунки не са били прилагани за потомството, те са служили на хората от онова време, онази археологическа епоха. Те не са еднакви. Вероятно е имало три функционални групи паметници: свещена рисунка, свещен камък и естествено светилище. Може би първоначално местата на петроглифите са били свързани със свещен образ. За горската територия на Евразия това е лос, елен; за планинските райони на Азия, Кавказ - планинска овца, коза; другаде символите бяха други животни. В редица случаи не по-малко важен е бил и самият камък, свещен като природен феномен. Върху него се нанасяха рисунки, в близост до него се извършваха магически действия. Третата функция е естествено светилище. Като правило това е част от природата, скали с голям брой изображения от различни епохи.

Това са били култовите центрове на неолитните племена. Рисунките могат да се прилагат по време на общи празници. В подножието на скалите по време на празниците трябва да са направени магически обреди, се разиграваха мистерии, свързани с култовете към предците, свещено животно или слънцето, под чиито лъчи оживява цялата природа - създаваха се легенди. Неразделна част от такива празници беше създаването на рисунки, в които хората улавяха своето разбиране за света около тях.

На неолитните паметници на Север, Урал, Сибир има малки скулптурни изображения на лосове или глави на лосове, змии, мечка и човек. Те са много реалистични и са изработени от камък, дърво, кост, рог и глина по различен начин. В сравнение с животинските фигурки, изображенията на хора са по-схематични, но също така показват желание да се подчертаят някои детайли, като признаци на пола.

Триизмерните изображения са представени от скулптури от малки форми, предаващи стилизирано изображение на животно, обикновено лос или мечка; изображения на приложното изкуство и амулети. Вероятно в неолита много предмети от бита са били украсени със стилизирани изображения на животни, птици и риби. Това се доказва от дървени черпаци и други предмети, намерени в торфени находища. Неолитният човек се е украсявал с висулки, ивици от зъби, зъби на животни, амулети, изобразяващи животни. Като правило те имаха отвори за закрепване.

През неолита се наблюдава истински разцвет на декоративното изкуство. Може да се предположи, че украшението е съпътствало живота на неолитния човек. Той украсяваше дрехи, вероятно и жилища, предмети от бита. Археологията обаче остава само орнаментирана керамика и някои костни предмети. Всеки орнамент съчетава артистичност, ритъм и информативност. В съвременния живот тези функции не играят съществена роля. В древността е било различно. Основата на орнамента винаги е знак, а ритмично повтарящи се едни и същи знаци (фигури) съставляват орнаментното поле. Технически орнаментът се прилага върху керамиката по три начина: чрез отпечатък или печат, надпис и боя (рисуван орнамент). Орнаментът богато украсява неолитната керамика и е важен показател за принадлежността й към една или друга културна общност. Неолитната орнаментика върху керамиката е разнообразна по сюжети и техники. Използвани са всички закони на орнаментацията: точното ритмично разположение на шаблона, редуването на декоративните зони, симетрията в дизайна на равностранни триъгълници и ромби. Понякога върху съдовете са изобразени схематично водолюбиви птици. Основата на неолитния орнамент обаче е наклонена или вълнообразни линии, има триъгълници, квадрати, кръгове, вдлъбнатини (ямки), отпечатъци от гребен и въже. Редувайки тези елементи, неолитният човек получава сложен, хармоничен и елегантен модел, показващ неговия висок художествен вкус.

Литература

Бродянский Д.Л. Въведение в далекоизточната археология. Владивосток, 1987 г.
Брюсов А.Я. Есета по историята на племената на европейската част на СССР в епохата на неолита. М., 1952.
Георгиевская Г.М. Китойска култура от района на Байкал. Новосибирск, 1989.
Горюнова О. И. Серовски погребения в района на Олхон. Новосибирск, 1997.
Горюнова O.I. Древни гробища на района на Байкал. Иркутск, 2002 г.
Гришин Ю.С. Проблеми на периодизацията на неолита и енеолита на района на Байкал и Забайкал. М., 2000.
Гурина Н.Н. Древна история на северозападната част на европейската част на СССР. М., Л., 1961.
Даниленко В.Н. Неолит на Украйна. Киев, 1969.
Деревянко А.П. Новопетровска култура на Средния Амур. Новосибирск, 1970.
Диков Н.Н. Археологически обекти на Камчатка, Чукотка и Горна Колима. М., 1977.
Изследвания на мезолита и неолита на СССР. М., Л., 1983.
Исаенко В.Ф. Неолит на Припятското Полисие. Минск, 1976.
Крижевская Л.Я. Неолит на Южен Урал. М., 1968.
Матюшин Г.Н. Екологичните кризи и тяхната роля в промяната на културите от каменната ера // Природата и човекът. М., 1988.
Неолитът на Северна Европа // Археология на СССР. М., 1996.
Неприна В.И. Неолитни ямково-гребенови изделия в Украйна. Киев, 1976.
Окладников А.П. Петроглифи на Ангара. М., Л., 1966.
Окладников А.П., Деревянко А.П. Громатухинская култура. Новосибирск, 1977.
Окладников А.П., Деревянко А.П. Далечното минало на Приморието и Амурската област. Владивосток, 1973 г.
Окладников A.P., Мартинов A.I. Съкровищата на томските петроглифи. М., 1972.
Ошибкина С.В. Неолит на Източно Прионежие. М., 1978.
Палеолит и неолит. Л., 1986.
Проблеми на изучаването на каменната епоха на Волга-Кама. Ижевск, 1984.
Савватеев Ю.А. Залавръга. Л., 1977.
Старков В.Ф. Мезолит и неолит на гората Транс-Урал. М., 1980.
Фос М.Е. Древна история на север от европейската част на СССР. М., 1952. А

На този ден:

• Рождени дни
• 1826 Е роден Йоханес Овербек- немски археолог, специалист по антична археология.
• 1851 Е роден Алексей Парфьонович Сапунов- историк, археолог и краевед, професор, един от инициаторите на създаването на Витебската научна архивна комисия, Витебския клон на Московския археологически институт, Витебския църковен археологически музей.
• Дни на смъртта
• 1882 Умрял Виктор Константинович Савелиев- руски археолог и нумизмат, събрал значителна колекция от монети.

Неолитен Урал

последния етап от каменната ера. (VI-IV хил. пр.н.е.) съвпада с топлия и влажен атлантически период. Оптималното съотношение на топлина и влага определя най-високия разцвет на флората и фауната на U. Горските пространства заемат значителна част от лесостепните и тундровите зони на U. На юг. W. границата между гората и степта достигнала положение, близко до съвременното.

В Н. е усвоена технологията за производство на керамика и риза. такива методи за обработка на камък като смилане, рязане, пробиване разпространение. Нас. U. широко използвани богати природни ресурси, особено разнообразие от скали. Наред с кремъка и ясписа са използвани кварц, кварцит, гранит, слоести скали - талк, шисти, зеленокаменна скала, както и декоративни камъни - халцедон, планински кристал и др.. Добивани са предимно суровини. върху повърхност. На юг U. изследвания. работилници за обработка на кремък - Уст-Юрюзанская, Учалинская, Карагайли I, Синтаща, разположени на изходите на суровините.

Ламелната индустрия преобладава в техниката за обработка на камък, гамата от каменни инструменти се увеличава, особено за дървообработване: брадви, тесла, длета, длета, които по много начини. улеснява обработката на стволове на дървета за изграждане на жилища, превозни средства (лодки, шейни, ски, шейни), битови предмети.

Риболовът и ловът в условията на нововъзникващите технологии. оборудване и благоприятна геогр. среди останаха най-много. рационални дейности. Само на юг. в покрайнините на горско-степната зона (съвременна област Оренб.) се развива жилище. В неолитния пласт на Ивановския обект (р. Ток) са открити кости от домашни животни (дребен, едър рогат добитък, кон).

разл. геогр. условията U. (степ, горска степ, тайга) определят спецификата на културния генезис на Юж., ср. и Сев. области на U. В степните и горско-степните зони на междуречието на Волга и U.L.N. Morgunova, Волга-ур. Неолитна култура, формирана върху осн. местен мезолит. Наиб. проучен сайт Иваново. Керамиката от ранния Н. е разделена на две групи. В първи вкл. съдове със заострено дъно, понякога с шиповидно дъно, неорнаментирани или с рядък врязан орнамент. Във втория - облодънни съдове със заравнено дъно и врязано-боден орнамент. Късната Н. се състои от комплекси с керамика, орнаментирана с гребеновиден печат. В сборниците, наред с каменните, мн. костни продукти: колчета, шила, харпуни, върхове на стрели.

Волго-ур. културата е включена в кръга на южните неолитни култури на Каспийско-Черноморския регион, в рамките на който вече в Н. е извършен преход към произвеждащите форми на x-va. В края на Н. контактите с горското (Кама) селище вероятно са се увеличили, както се вижда от лат. разпространение на гребенови орнаменти върху керамиката на Волга-Ур. и земеделски култури.

В района на Кама проблемът за генезиса и ранния Н. остава спорен. О. Н. Бадер изтъкна на територията камската неолитна култура. ср Регион Кама, преминал през два етапа в развитието си: Боровоозерски (Борово езеро I) и Хуторская (Хуторский лагер). А. Х. Халиков мем. с гребен и набодена орнаментика на керамиката от долната и средната част. Регионът Кама е обединен в една култура Волга-Кама. И. В. Калинина, въз основа на изучаването на керамиката, стигна до извода, че има две независими култури: културата на Волга-Кама с набодена орнаментация на съдове и културата Кама с орнаментация на гребени. А. А. Виборнов идентифицира три етапа на развитие в културата Кама, а В. П. Денисов и Л. А. Наговицин обединяват паметта. Кама Неолит с гребени орнаменти върху керамика - езерото Боровое I, Хуторская, Кряжская площадки и др. - в една земеделска култура, синхронна с Полуденската в Транс-Урал. Хуторската площадка се превърна в един вид стандарт за културата на Кама Н.

Основи на разбирането на Заур. Неолитните антики са положени от В. Н. Чернецов, който отделя три етапа на Изтока. култура. Развитието на неговите идеи е продължено от О. Н. Бадер и В. Ф. Старков. В. Т. Ковалева предложи нова концепция за Средния Заур. Н. с две основи. линии на развитие - автохтонна (Козловско-Полуденска) и миграционна (Кошкинско-Боборикинска) с два етапа на развитие: ранна - Козловска и Кошкинска култури и късна - Полуденска и Боборикинска. Предложената схема също не е окончателна. Продължават дискусиите за генезиса, периодизацията на заур. Н. (например за местоположението на комплексите Сосновоостровски).

Неолит Юг. W. pl. изучаван години наред от Л. Я. Крижевская, която го поставя в голям етнокулт. Южноур.-Казахстанска общност. По памет. Южен Ур. Н., тя убедително показа високото ниво на древното минно дело, което се открои като самостоятелен вид дейност точно в тази епоха. Нас. тази територия, с изключение на юг. области, продължава да съхранява ловния и риболовен път.

В Н. гъстотата на населението се е увеличила и са разработени пространства, особено на север. квартали на У. (група паметници Сумпаня). Ловците и рибарите са създали един вид постелка. култура, религия, изкуство, примери за които Изв. според археологията източници (графични изображения върху съдове и предмети от бита, скални рисунки и др.). Формирането и развитието на U. култура в Н. не се случи изолирано, а по време на пост. контакти с нас. юг регион Имаше и преселения. В сряда. Зауралът формира масив с бодливо врязани орнаменти върху керамика, който е част от кръга на протоиндоевропейските култури. общност. Културите с орнаменти от яма-гребен върху керамиката имаха известно влияние върху района на Северна Кама, особено в района на Север. У. и Прикамие. Процесите на адаптация и миграция, взаимодействията са били своеобразен механизъм за формиране и трансформация на неолитните култури в региона.

Лит.:Чернецов В.Н. По въпроса за състава на уралския неолит // История, археология и етнография на Централна Азия. М., 1968; Бадер О.Н. Уралски неолит // MIA, 1970. № 166; Старков В.Ф. Мезолит и неолит на гората Транс-Урал. М., 1980; Ковалева В.Т. Неолит на Средния Транс-Урал. Учебник за специалния курс. Свердловск, 1989; Неолитни паметници на Урал. Свердловск, 1991.

Ковалева В.Т.

Уралска историческа енциклопедия. — Уралски клон на Руската академия на науките, Институт по история и археология. Екатеринбург: Академик. гл. изд. В. В. Алексеев. 2000 .

Палеолит на Урал Палеолит на Урал (древен каменната ера) епоха в археол. периодизация (2,5 милиона - преди около 10 хиляди години). П. се подразделя на ранни (2,5 милиона - преди около 200 хиляди години), вж. (около 200 хиляди - преди около 40 хиляди години) и късно, или горно (около 40 хиляди - преди около 10 хиляди години). На U. е известно ок. 50 памет

Енеолитът на Урал Енеолитът на Урал е преходна епоха между неолита и бронзовата епоха. в., заета от III - вероятно ран. II хилядолетие пр.н.е., съвпадна с прехода от атлантическия към суббореалния период, от климатичния оптимум на холоцена към хладните и разнородни по влажност, първите две фази на суббореала. По това време при

Каменна епоха Каменна епоха вижте: Палеолит на Урал, Мезолит на Урал, Неолит на Урал. Уралска историческа енциклопедия. — Уралски клон на Руската академия на науките, Институт по история и археология. Екатеринбург: Академична книга. гл. изд. В. В. Алексеев. 2000 г.

В района на Средно Поволжие и в района на Кама са живели племена от културата Волга-Кама, много близо до Източен Урал (или Об-Урал). Обикновено двете култури се разглеждат заедно, те са обединени в "уралския неолит".

време Уралският неолит е между 4000-1800 г. пр. н. е. пр.н.е д.Както навсякъде в горската зона, паркингите са разположени на ръба на водните тела, а правоъгълните полуземлянки са били жилища. Съдовете със заоблено или остро дъно са украсени с гребеновидно набразден орнамент (вертикални вълнообразни ивици, нанесени с гребен щампа), тук няма ямков орнамент. Чести са костните харпуни. Стрелите също са направени от кост и имат биконична форма.

на паркинга Стрелка близо до Нижни Тагилв Горбуновското торфено блато са открити красиви дървени изделия, очевидно често срещани в Урал през неолита. Това са шейни, гребла (което означава, че е имало лодки), кофи с дръжки под формата на глави на птици, съдове, очевидно ритуални, под формата на фигурка на лос и др. Значението на намирането на ски трябва да бъде особено важно подчерта: в крайна сметка те направиха възможен лова, който беше основната професия на населението през зимата.

K сер. III-нач II хилядолетие пр.н.е. д. включват неолитните селища на Северна Обподобно на Урал. Разположени са в крайезерни райони, обикновено на носове. За жилища са служили огромни землянки, понякога до 600 квадратни метра. м. Често се срещат насечени и полирани длета, ножове, стрели, по-късно брадви. Основният поминък беше риболовът. Съдовете първоначално яйцевидни, по-късно с плоско дъно. На реката Том е известен със скални рисунки, изобразяващи хора, приклекнали в танц, както и мечка, вълк, жерав, патици и други животни.

Неолит Байкалски районразделени на три култури. Най-ранният от тях е представен от гробища Исаков тип IV - ранен. IIIхил. пр.н.е д. Исаковските погребения се срещат в малки групи от 5-6 гроба. В кремъчната индустрия големи каменни стъргала. Микролитите често са били използвани като върхове на копия. Някои предмети са направени от слонова кост на мамут. Накитите са правени от кости и зъби на диви животни. Съдовете са полуяйцевидни. В гробовете често се срещат ловни принадлежности – копия, лъкове, колчани, стрели, ножове. Ловът на тайговите животни преобладаваше, риболовът имаше известно значение.

Селища и гробища Серовската култура принадлежи към III хилядолетие пр.н.е. д.Обработката на камък, кост и производството на съдове достигат голямо съвършенство. Следва полиране на камъка, пробиване. Продуктите от зелен нефрит бяха широко разпространени. Облеклото се шиеше от кожи, в кутии за кости бяха открити шила и игли. Копия, лъкове, стрели и ками са често срещани в гробовете. Забележителен е лъкът на Серов, чиято еластичност беше увеличена с наслагвания от рог. Такъв лък изпращаше стрелата по-далеч и с повече сила от лък без подплата. Икономиката включва лов и риболов. Използвани са също харпуни и рибарски куки. Лъкове, стрели, копия, тесла се срещат както в женски погребения, така и в мъжки.

Име третата култура на ангарския (или байкалския) неолит е дадена от гробището Китой (средата на III - началото на IIхил. пр.н.е д.). Гробовете са оградени с кости, поръсени с охра. При заровените са открити риболовни куки. Риба се лови не само с куки, но имаше и мрежи. Риболовът доминира. Чести са тесли и ножове от зелен нефрит. В гробищата на Китой за първи път може да се отбележи разнородността на погребенията по отношение на количеството и качеството на инвентара. Бедните погребения обикновено се намират в периферията на гробището. Нефритът, който е в изобилие в района на Байкал, беше в основата на богатството на местните племена - този камък и продуктите от него бяха широко разпространени в резултат на обмена.

Във време, когато неолитната технология доминираше в района на Байкал, някои племена вече бяха открили металургия..

Неолитното изкуство в Урал.И тук има скални рисунки, но нанесени с боя. Изобразени са лосове, птици, хора, соларни знаци. чертежи контур,а не силуетни и са придружени от комбинации от орнамент. Кремъчните фигурки са рядкост тук, а дървената скулптура е добре известна благодарение на находките в торфени блата, където са открити огромни груби идоли и елегантни дървени съдове под формата на птици и животни (торфени блата Шигирски и Горбуновски).

Неолитното изкуство в Сибир:на Среден Енисей, Ангара и Горна Лена. Там през късния неолит са изработвани каменни фигурки на риби и скални рисунки със същите сюжети. Някои са рисувани, други са гравирани. Тук има по-малко композиции и фигури на хора.

Каменната ера на Урал завършва неолит – новокаменна епоха(VI-IV хилядолетие пр.н.е.). По това време в Урал се е установил топъл и влажен климат ( Атлантическия океан). На учените "казаха" за това резултатите от анализа на останките от растения от онази епоха. Представете си, че широколистни гори по това време растат близо до град Нижни Тагил!

По това време многобройни народи са живели в Урал. Археолозите са се "пипнали" само до историята на някои от тях. Ако "летите" в неолита над Урал, ще видим колко разнообразен е животът на Урал по това време. Тогава в северните морета хората са се изхранвали чрез лов на морски животни. На юг, в тундрата и горската зона - лов и риболов в различни пропорции. В различните растителни зони външният им вид е различен. В южната част на Урал през новата каменна ера, наред с лова и риболова, древно скотовъдство(не всички археолози са съгласни с тази теза). И така, историята на животновъдството в Урал датира от поне седем хиляди години.

Именно с неолита учените приписват разделянето на предишния общ език, използван от различни народи в Уралската зона, далечен прародител на съвременните, говорени от някои уралски народи - манси, ханти, коми, удмурти, на отделни сродни езици. Учещи езици - лингвисти- обади им се фино-угорски и езиковото семейство, към което принадлежат - Урал .

Както в мезолита, така и за неолитния период от историята на Урал археолозите идентифицират редица култури: Кама - за Среден Урал, Източен Урал и Южен Урал (Чебаркул) за Трансурал. Едва ли си струва да виждаме зад тези култури само три древни народа. Вероятно е имало много повече от тях във всяка от трите споменати обширни области, но тези народи са били подобни един на друг. Хората, както и преди, се заселват в племенни общности

Народите на камската култура на горския Урал

Горският Урал през новата каменна ера е обитаван от заселени народи, съставляващи културата Кама. Животът им се осигуряваше главно от риболов и протичаше в добре оборудвани селища. За подреждането на селищата те се опитаха да изберат места, където малки потоци се вливаха в по-големи. В добре изградени полуземлянки често е живеело голямо семейство от няколко поколения близки роднини. Като пример за такъв паркинг даваме паркинг Хуторская(район на град Березники). AT дървени къщиот онази епоха, дълбоко в земята, няма да срещнем никакви прозорци или врати. Те ще се появят много векове по-късно. Вратите бяха заменени от навеси от кожи или дървени щитове. Но димът от откритите огнища излизаше в специално подредена в покрива димна дупка, която при лошо време също се прехвърляше с навес. Трябва да се отбележи, че отивайки на лов или риболов, неолитните хора, както и през мезолита, са живели на местата за спиране в светли заострени колиби, покрити с кожи или слоеве от брезова кора.

Рибата беше уловена по различни начини: мрежи, горнища,на стръв те удрят с харпуни и стрели от лодки или в специално изградени язовири в устията на потоци и рекички. Той също беше приготвен по същия разнообразен начин, съхранявайки го за бъдеща употреба. Голямо значение имаше и ловът. И ловците са получавали играта по различни начини. Обичайният зимен лов беше на ски с леки шейни и влекове. В зависимост от вида на животното, определени видове върхове на стрели, каменни или костни, са използвани за лов.

Ловци-рибари от източноуралската култура

Средният Трансурал и съседните горски райони на Западен Сибир през неолита са били обитавани от общности на ловци - рибари от източноуралската култура, които са живели в зависимост от времето на годината или в дългосрочни селища на течащи езера, богати на риба, или в сезонни ловни лагери в ловни места. Широко известни са разкопките на такива неолитни селища като Полуденка I близо до град Нижни Тагил, нос Козлов I близо до град Тюмен.

Къщите, чиито останки са разкопани тук от археолозите, можем да си представим като полуземлянки. Изграждането им започва с изкопаване на фундаментна яма. След това по краищата му се монтира дървена рамка на бъдещото жилище, вкопават се централен стълб или стълбове, върху които е закрепена покривната конструкция. Покривите и стените бяха покрити с брезова кора, животински кожи или кора. Понякога жилището се е състояло не от една, а от две стаи, свързани с проход. Димът от откритите огнища се извеждал през светлодимен прозорец на покрива.

Погребенията на жителите на Транс-Урал от края на каменната ера са изключително редки. Повечето от тях са открити в пещери и пещери на планинско-горския Среден и Южен Урал: на реката. Chusovaya (в пещерата на дъждовния камък), на реката. Юрюзан (в Бурановската пещера и др.), на реката. Сим (в пещера близо до Каменния пръстен близо до село Серпиевка), както и на един от островите на Аргазинския резервоар. Всички тези погребения са сходни в няколко отношения. По-голямата част от погребаните са положени в гроба в изпънато положение, по гръб. Дрехите на погребаните били украсявани с полирани каменни висулки от меки скали с отвори за прикрепване към дрехите, както и мъниста от черупки на речни мекотели. Понякога в гробовете се виждат следи от посипка с червена охра. Известният уралски археолог Ю. Б. Сериков смята, че в тези погребения са погребани шамани. Защо? Археолозите единодушно смятат, че сред горските народи на Урал през каменната ера доминира погребален ритуал, който не включва погребването на тялото на починалия в земята. И само изключителни хора, както се смяташе за шамани, бяха погребани в земята. И декорациите на дрехите от тези погребения са много подобни на тези на шаманите от по-късно време.

Появата на домашни животни в степите

През неолита в живота на жителите на степите и горските степи на Южен Урал (южноуралска (чебаркулска) култура) настъпват значителни промени. Факт е, че при разкопките на местните обекти от каменната ера археолозите са открили кости на ... домашни животни. Това означава, че за първи път в историята на Южен Урал можем да говорим за проникването на домашни животни тук и уменията за грижа за тях. От неолита в Урал, както и в редица други региони на Евразия, започва историята на съвместното съществуване и конфронтацията на две посоки в развитието на древните общества. Ловците-рибари-събирачи са били принудени от природата да живеят в хармония с нея, да не вземат твърде много от нея, за да не загинат самите те в бъдещето. Животновъдите, напротив, постепенно, не през неолита, а по-късно, ще започнат да унищожават природата, унищожавайки степната растителност чрез неумерена паша на обрасли стада . Трябва да се отбележи, че в степите в района на Урал в дивата природа са открити само коне. Прародината на всички останали, според експертите, се намира далеч на юг - в Закавказието, в Мала Азия, и те се озоваха на юг от Урал в резултат на многоетапен обмен. Все още не всичко е ясно на учените в проблема с древното животновъдство. Но ще се върнем към размисъла за това. Но всичко, свързано с най-древното животновъдство, се отнася само за жителите на степите и само отчасти в горските степи на Южен Урал. За други народи животът е бил изграден както преди, на базата на лов, риболов и събиране, какъвто е бил случаят с техните предшественици. Широко известни са разкопките на неолитни обекти и работилници за обработка на камък в Башкирския Транс-Урал (место Сабакти III), на езера близо до планината Илмен (место Латочка) и дори по бреговете на високопланински езера, като Зюраткул (Каменен нос). сайт). Някои учени твърдят, че жителите на Южен Урал още през неолита ... са обменяли каменни суровини за предметите, от които са се нуждаели от своите съседи, а минното дело е било една от основните икономически дейности. Това мнение се потвърждава от находките на предмети от южноуралския яспис в неолитни обекти, разположени на стотици километри на север и изток от находищата. Но със своите съседи в Южен Урал (територията на съвременна Башкирия) те не поддържаха такива връзки. Уралските планини по това време тук, очевидно, все още са били сериозна пречка за връзката на народите, живеещи от противоположните страни на планинските вериги.

Обекти от периода на неолита в южния Транс-Урал

През новата каменна ера (неолит) (VI-IV хилядолетие пр. н. е.) и през медно-каменната ера (енеолит) (III хилядолетие пр. н. е.), бреговете на реките и езерата на Южен Урал вече са били стабилно установени групи от ловци и рибари. Многобройните им находища вече са частично проучени. Така беше установено, че близо до съвременното село Стрелецкое в района на Троицки през медно-каменната епоха хората са добивали суровини за производството на каменни инструменти от повърхностни разкрития и в участъка Путиловская Заимка (между селата Стрелецкое и Степное), хората са живели както в новата каменна, така и в медно-каменната епоха. Хиляди различни каменни инструменти, стотици фрагменти от керамични съдове, останките от продукти за топене на мед сега са внимателно проучени от археолога Вадим Сергеевич Мосин.

Древни уралски грънчари

Именно през неолита нашите далечни предшественици направиха много важно откритие. Преди около 7 хиляди години жителите на Урал, както повечето други народи на Евразия, за първи път започнаха да използват в ежедневието си керамика, изпечена на огън, тоест керамика.Много хилядолетия преди това, за да се затопли или кипне вода, камъните са били нагрявани на огън и след това спускани в кожена кофа с вода. Изобретяването на керамиката умножи възможностите на древните кулинарни специалисти и се отрази благотворно на здравето на нашите далечни предшественици. Сготвената храна се усвоява по-добре от човешкото тяло. Изобретението на керамиката заслужава внимание и защото това е един от първите изкуствени материали на планетата, създадени от човека. Най-старите глинени съдове са правени от глина с определени свойства или по-точно от специално приготвено глинено тесто. За да направите това, към основната суровина - глина - бяха добавени определени примеси: пясък, натрошени камъни, натрошени парчета от стените на стари съдове, фино износен талк, парчета от черупкови клапи на речни мекотели, но преди всичко - птичи тор . Това беше направено, за да се получат ястия с предварително определени свойства. Особеността на древната керамика е, че керамичните знания не са били предавани писмено и грънчарите не са чували за физика, химия и други необходими науки. Те просто експериментираха много с глина и резултатите от експериментите се предаваха от поколение на поколение. Учените смятат, че керамиката е била женски бизнеси преподаването на неговите умения е част от отглеждането на момичетата.

Защо учените се нуждаят от фрагменти от древна керамика?

Античната керамика е много важна за археолозите и по друга причина. Факт е, че всеки от древните народи е имал свои представи за това как се приготвя глинено тесто, какви примеси и в какво количество да се добавят, по какъв начин трябва да се извайват и украсяват съдовете, как да се изгарят. Следователно за един археолог фрагментите от антична керамика са добре дошла находка. В крайна сметка те ви позволяват да определите какви хора са живели тук и кога.

Предполага се, че най-ранните грънчари са използвали плитки или ленти, направени от глина. Отначало краят на турникета беше сгънат в спирала - "копче". След това със същия турникет в спирала грънчарят извади стените на бъдещия съд до върха. В същото време спиралите на снопа са плътно прилепнали една към друга. Сноповете могат да бъдат закрепени един към друг по други начини. Стените на съдовете са загладени и изтъркани със специални инструменти. След това съдът беше украсен със специални инструменти. Съдовете бяха старателно изсушени и след това изпечени. Археолозите смятат, че тогава стрелбата е извършена на открит огън. Първо съдовете бяха поставени по ръбовете на огнището, след това постепенно се приближиха все по-близо до огъня, за да се окажат накрая сред горящите въглища за няколко часа. Най-древните съдове на уралските народи, направени по описания начин, приличаха на огромен яйце, който има спретнато изрязан тъп край, със заоблено или остро дъно. Те варираха по размер. В ежедневието такива съдове са били поставяни в дупки, изкопани в земята, или върху кръгли подредби от камъни. За хора от края на каменната ера, ловци или рибари, които често сменяха къмпинга си, това беше удобно. Само в Транс-Урал, сред хората, дошли там от юг, от степите на Казахстан или Каспийския регион, които принадлежаха към културата Бабарикин, вече в неолитните керамични съдове имаха плоско дъно.

Магическата сила на орнамента

Още през неолита керамиката на населението от различни региони на Урал се различаваше предимно по украса и метода на нейното приложение. Така най-старите глинени съдове в района на Средна Кама са били украсени с гребенови щампи и специални пръти, които са били използвани за правене на редове от вдлъбнатини в стените; в Средния и Южен Трансурал съдовете през неолита са били орнаментирани чрез изтегляне на края на пръчка.

Трябва да се отбележи, че древната керамика сама по себе си не е просто производство на съдове. Това само по себе си беше магия, тъй като меката глина под въздействието на огъня стана твърда като камък и създателите на съдовете можеха да обяснят това само с участието на духове или божества. А рисунките върху неолитната керамика не са толкова декорация, колкото магия, защитаваща съдържанието на съда от машинациите на злите сили.

За какво мълчат скалните „пираници“?

Не само керамиката и нейните орнаменти ни разказват за богатия духовен свят на неолитния Урал. Като съкровища на древните уралски култури, трябва да разберете скалните рисунки - "писари"в светините от онова време. До неолита традицията да се използват пещерите като светилища почти напълно изчезва, във всеки случай да се извършват ритуали в тях, които включват рисуване на рисунки. Светилищата са се преместили по бреговете на реки и езера, където върху плоски участъци от скали все още се виждат полуизмити рисунки от онова време. Те, както и преди, бяха направени с охра. Но съдържанието на рисунките се е променило в сравнение с по-древни времена. В надписите от Средния Урал на преден план излизат рисунките на животни и преди всичко лосът, най-големият обитател на горите и желаната плячка. Но лосовете и другите животни, изобразени върху скалите на светилищата, очевидно са били нарисувани не само като плячка за лов. Хората от гората тогава не се отделяха от природата, от която бяха част. Нещо повече, те смятаха определени животни за свои прародители - тотемии организира фестивали в тяхна чест. Учените твърдят, че древните ловци от Сибир са смятали лосовете за въплъщение на Слънцето на Земята, а Слънцето е и топлина, и плодородие, и светлина. Но това са само предположения, които са много трудни както за проверка, така и за опровергаване. Южен Урал от каменната ера предпочиташе да рисува изображения на сърни и особено хора в различни пози върху скалите на своите светилища. Десетки светилища с скални рисунки. Някои от тях са действали периодично в продължение на няколко хиляди години, започвайки от средната или новата каменна ера. Нека цитираме за пример известния Писмен камък на река Вишера, Ирбитски писан камък, Змиев камък на река Тагил.

Вие, разбира се, се измъчвате от въпроса: "Как можете да говорите за времето, когато е създадена рисунката, ако до нея няма дата, написана от художника?" Археолозите използват различни методи за установяване на времето на рисуване на рисунки, от които най-често срещаният е методът за датиране на рисунки върху древни предмети, открити при изкоп под скала с рисунки. Да посетим едно от древните уралски светилища. Вече знаете, че в древността хората са вярвали, че всички живи същества и предмети, които могат да бъдат докоснати, имат „душа“. Не можеш да я видиш. След смъртта на човек душата му се премества в друг, все още нероден човек. Смятало се, че за известно време душата е свободна от тялото. Нашите далечни предшественици са вярвали, че през този период от време душата трябва да има убежище. Те го направиха под формата на птица от различни материали (кожа, дърво), а по-късно, с появата на метали, от мед. Образът на тази птица известно време се пази на специално място - в светилището. Едно от тези светилища е открито в началото на нашия век на езерото Болшие Алаки, в северната част на Челябинска област. По-късно се оказа, че на това езеро има няколко такива светилища. местни жителиТези места се наричат ​​Каменни палатки. През хилядолетията ветровете и дъждовете са придали на тези гранитни скали фантастичен вид. Сякаш древните магьосници са работили тук дълго, дълго време. Преди седем-пет хиляди години за първи път се появяват рисунки на повърхността на тези скали. Изработени са с естествена боя - охра. Изображенията са разнообразни. Учените бяха изненадани от една от групите рисунки. Под скалистата „козирка“ имаше редица танцуващи мъже със странни украси за глава, снабдени с антени, сякаш израстъци. Но най-вероятно това са схематично изобразени рога на животни - покровителите на тази общност. Подобни шапки (често шамански) са били снабдени с маски и от други древни народи на Сибир. Учените смятат, че тук, в древното светилище близо до езерото Болшие Алаки, шаманите-жреци са изобразявали своите предци, могъщи шамани, които заедно с техните потомци са танцували магически танц, помагайки им да постигнат просперитет в бизнеса, да се предпазят от машинации на зли духове. В близост до скалите на светилището в началото на този век е намерен вече споменатият „идол” под формата на медно изображение на птица – вместилище на нечия душа. В скалите на светилището археолозите направиха изкоп и извадиха от него каменни ножове, каменни и бронзови върхове на стрели. Съдейки по тях, светилището е действало с прекъсвания в продължение на няколко хилядолетия. Между другото, разкопките под скалата с рисунки дадоха друг неочакван резултат. Повечето от върховете на стрелите имаха характерни повреди по върха, което не оставяше съмнение стреляха по скалата с рисунки откъм езерото.Спомнете си перфорирания камък на Чусовая. Обредът е същият и това съвпадение, разбира се, не може да се нарече случайност.

Отдавна шаманските тамбури не звучат близо до скалите на Големите Алакс. Далечните потомци на създателите на това и десетки подобни светилища живеят на хиляди километри от светилището в Големия Алакс. Но рисунките върху древните скали все още ни разказват за непознатия и мистериозен живот хиляди години преди нашите дни.

Археолозите също съдят за духовния свят на Урал в края на каменната ера по скулптурите на животни, направени от камък. Интересно откритиеархеолог Ю.Б.Сериков са миниатюрни скулптури от обекти на Средния Транс-Урал, приписвани му от края на каменната ера, направени върху ... кремъчни люспи, обработени чрез ретуш. Те често изобразяват глави на животни (лосове, мечки, бобри), птици и хора.

Някои изводи за секцията:

· Неолитният период от древната история на Урал основно съвпада с атлантическия период на климатичната история.

· Урал през неолита е обитаван от носители на няколко археологически култури, които са били част от две културни общности. Това беше улеснено от близостта на езиците (формирането на фино-угорската езикова общност), живеещи в условия на подобни ландшафти, автохтонния характер на огромното мнозинство от неолитните култури, с изключение на Боборикино в Транс-Урал; съществуването на начин на живот, оформил се през мезолита.

Новите особености в живота на неолитния Урал са свързани с появата на древна керамика в техния живот, с промени в технологията на изработване на каменни инструменти (промени в параметрите на остриетата - заготовки за изработка на инструменти, постепенна замяна на ламеларните оридии с инструменти върху люспи; разпространението на двустранно ретуширани и полирани инструменти).

· Урал през неолита продължава да бъде регион, доминиран от сложна присвояваща икономика. Появата на следи от древно скотовъдство по южните граници на региона все още не е напълно документирана.

· Неолитните паметници на Урал съдържат повече информация, в сравнение с мезолита, за духовния свят на древните жители на Урал. Това са най-старите погребения в Урал, тълкувани като шамански, и различни видове светилища (картини, чиито рисунки свидетелстват за съществуването на култове към дивечови животни), магическото съдържание на орнаменти върху керамични и костни изделия и кремъчна скулптура .

Урал през енеолита

Мини на древно чудовище

Животът на по-голямата част от неолитния Урал - животът на ловци - рибари, беше по-нататъчно развитиетрадиции, заложени в предходната епоха на мезолита. Въпреки това, на границата на IV-III хилядолетие пр.н.е. в южната част на Урал се появяват признаци на нова ера, която учените наричат медно-каменна епоха - енеолит,това е времето, когато за първи път в своята история уменията за добив на медни руди, получаване на метал и изработка на различни предмети от него проникват в района на Урал. Вероятно вече знаете, че преди 300 години желязото, чугунът, медта, претопени от уралските руди в уралските заводи, за първи път помогнаха на руската армия да стане непобедима. Оттогава почти всеки уралец знае за Демидовите - цяла династия животновъди. Но малко хора знаят, че руските животновъди са наследили от древните жители на Урал ... рудни находища. Почти всички фабрики от онова време са работили върху руда от находища, открити от "чудесни мини"- следи от древно рударство. Руските миньори ги маркираха из целия Урал. Ето какво пише преди 23 години талантливият пътешественик И. П. Фолк за древното минно дело в района на Оренбург: .. ями ... или в прилични планински мини, със штолни, преспи. Съвременните учени смятат, че древните миньори са добили най-малко един милион тона медна руда тук. Преди 160 години историкът П. А. Словцов пише за следите от древни минни дейности в северната част на съвременния Челябинск и на юг от Свердловската област, според учените-пътешественици: „Когато беше открит мината Гумешевски (близо до съвременния град Полевской ).и вдлъбнатини, а в тях полуизгоряла факла, забита в стената, ръкавица и чанта от кожа на лос, кисели краставички, чук и други подобни, направени от мед. През 1770 г. ... кръгла шапка с в същата мина е намерена лента от самур ... На кръстопътя на реките Багарик и Синара бяха забелязани древни мини на левия бряг на последната. Някои от тези медни находища са разработени едва в древността. Археолозите все още намират кариери, останали от тях. Една от тези кариери наскоро беше проучена от учени близо до село Зингейски в Кизилски район на Челябинска област. През 2012 г. край селото е открита кариера за добив на медни полезни изкопаеми. Катенино на реката. Караталъ-Аят. През 20-ти век в Източна Башкирия е открита цяла „огърлица“ от древни медни находища: Николское, Таш-Казган, Бакр-Узяк и др. В района на Оренбург това е мината Ишкининский, древните мини в Еленовския район, на река. Ушкатта. В Мугоджари са открити десетки медни мини на древните жители на Южен Урал. Археолозите вече са започнали системното си проучване. Още по-древни мини са били унищожени от по-късни миньори през последните 300 години. Древните миньори и металурзи от Средния Транс-Урал, Южен Урал са получили мед от минерали, съдържащи този метал - бледозелен малахит и ярко син азурит. Най-старите металурзи на Средния Урал са от така наречените медни пясъчници от района на Горна и Средна Кама.

Пионерите на металургията

Ако мислите, че тези минерали са навсякъде, грешите. Древните народи, съседни на Урал, не са имали собствен метал. Така Уралските планини се превърнаха в истинска килера, пълна със съкровища за древните Урал. „Малахито-азуритният пояс“ от находища, простиращи се по източните разклонения на планините Южен Урал, беше забелязан от хората преди повече от 5000 години и имаше голямо влияние върху техния живот. Тук трябва да се каже, че това откритие не е направено от местни ловци и рибари. Факт е, че по това време в степите на Евразия от Днепър до Южен Сибир се установява топъл и влажен климат, благоприятен за отглеждане на добитък. Долините на степните реки в района на Оренбург и подножието на Уралските планини с множество реки и потоци станаха родината на племената на най-древните скотовъдци, които напреднаха тук от района на Волга, които, за разлика от местните южноуралски племена, живял още през бронзовата епоха, водел подвижен (номадски?) начин на живот, движейки се със стада от пасище на пасище по строго определен за всяка племенна общност маршрут през цялата година. Те чакаха само зимата в сезонни зимни селища. Археолозите ги наричат, заради начина, по който мъртвите племена са погребвани в почвени ями, древна ямаплемена. Хората от древната ямна култура на Волго-Уралския регион са били антропологично подобни на съвременните европейци и, за разлика от други уралски народи, според учените са говорили на език, който принадлежи към така нареченото индоевропейско езиково семейство. Древните ямни племена предпочитаха да отглеждат дребен добитък и коне, които са по-подходящи за преместване от пасище на пасище и освен това са в състояние да се хранят сами през зимата, гребейки сняг до миналогодишната трева. Най-древните скотовъдци от района на Оренбург са първите в района на Урал, които са построили гробни конструкции от копка - могили. И най-старите вагони в района на Урал се появиха с тях. Археолозите са проучили доста древни ямни гробища в района на Оренбург (Болдиревски, Тамар-Уткул, Герасимовка, Увак и други) и, наблюдавайки и сравнявайки размера на могилите, външния вид и степента на "богатство" на нещата, които придружаваха погребаните, заключиха, че обществото на най-древните скотовъдци вече е познавало неравенството. Това не е изненадващо. Борбата за пасища в нестабилен климат с неговите периодични засушавания и други проблеми неизбежно доведе до образуването на големи военно-политически съюзи, които единствени можеха да защитят правата и да защитят отделните пастирски семейства и кланове от врагове. Може би един от лидерите на древните ямни племена е притежавал каменен чук с изваяно изображение на конска глава, случайно намерен в района на Оренбург. Много мобилният характер на техния живот предполага чести контакти със съседите и в резултат на това обмен на различни културни постижения и технически открития.

Археолозите са убедени, че древните ямни племена са заимствали знанията за металургията и обработката на мед от населението на района на Кавказ. Защо точно сред кавказките племена? Факт е, че металните изделия на древните ямни скотовъдци от Южен Предурал са същите като в Кавказ, но са се появили там по-рано.

Част от вчерашните номади се "заселиха" на земята в подножието на Южен Урал. Сега това място се намира на 50 км северно от Оренбург, по поречието на река Каргали. Тук се намират гигантски по площ (500 кв. км) древни разработки на медни руди (мини и кариери), които са били разработени с прекъсвания от медно-каменната епоха до 19 век. Древните ямни металурзи и ковачи са били толкова опитни, че са можели да правят предмети, в които едната част е била мед, а другата - метеоритно желязо. Известният учен - археолог и историк на металургията - E.N.

Интересно е, че на изток от територията, заета от древни пастири, в Северен Казахстан са живели всъщност обратно в каменната ерапотомците на местното население са носители на местните археологически култури Терсек, Суртандин и Ботай. Изглежда, че те, с такива съседи като племената Ямная, също трябва да имат добре развита медна металургия. В техните селища обаче практически не са известни медни предмети и следи от топене на мед. Археолозите смятат, че тези народи, които са живели тук преди, които са говорили на угорските езици, и новодошлите - древните ямни племена, са станали непримирими врагове и практически не са общували.

Съседи на древните ямни племена

На север от древните скотовъдци, целият Урал е бил зает в по-голямата си част от ловни и риболовни народи - потомци на местни неолитни предшественици. Учените идентифицират в лесостепите и горите на Урал доста малки култури, приписвани на медно-каменната епоха (Суртандинская в южния Транс-Урал, Агиделская в Южен Урал, Гаринская и Новоилинская в района на гората Кама , Липчинска в Средния Заурал и др.). Начинът на живот тук не се различава особено от предишния период. Населението на културите Агидел и Суртандин от Южен Урал, наред с лова, се занимавало и със скотовъдство. Питате как учените различават енеолитните селища и гробища от неолитните? Факт е, че по времето на енеолита са настъпили известни промени в керамиката (във формата и орнаментите на съдовете), в методите за изработка на каменни инструменти и техните видове. Да, и промените се виждат и в структурата на населените места. Освен това има специален метод за сравняване на времето на съществуване на няколко археологически култури. Нарича се стратиграфски. Същността му се състои в това, че слоевете с находки от по-късно време в селищата обикновено се намират над по-старите. На територията на съвременна Башкирия са известни редки гробни паметници на енеолитните култури на Урал (гробище Кара-Якуповски на река Дема, гробище Мулино на река Ик и някои други). Размишлявайки върху техните материали, археолозите спорят за връзките на енеолитното население на Башкирия с по-западните територии, предимно с региона на Волга.

От юг, от степите, от райони, обитавани от ямни племена, металът прониква в населението на южната част на уралските гори през медно-каменната епоха само под формата на отделни продукти в резултат на обмена. следи от топене на мед (по-скоро претопяване на медни предмети в нови). С появата в степите на Южен Урал на многобройни, добре организирани, подвижни скотовъдни племена, населението на горските степи и южната част на горите на Урал след това, в продължение на хиляди години, постоянно изпитваше техния натиск и влияние.

Малко резюме на раздела:

· В енеолита населението на Урал навлиза приблизително в края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. Завършва в степната зона на Урал през различни времена: в района на Оренбург, във връзка с миграцията на ямни скотовъдни племена от Поволжието, - около 25 век. пр.н.е.; в южните уралски степи - около 20 век. пр.н.е. В горския пояс преходът към бронзовата епоха настъпва още по-късно - през първите векове на 2-ро хилядолетие пр.н.е.

· Второто важно заключение може да бъде, че в епохата на енеолита, без изключение, всички археологически култури на Урал и Северен Казахстан продължават да изграждат живота си на базата на сложна присвояваща икономика, в която ловът и риболовът са комбинирани в различни пропорции за различни култури.

· Важни променинастъпили по това време в техниката на обработка на камък. С различна степен на скорост в различните региони на Урал производството на остриета беше заменено от производството на люспи, когато повечето инструменти бяха направени върху люспи - сплескани парчета декоративни скали с необходимия размер. Широко използвани са двустранно ретуширане, полирани дървообработващи инструменти, инструменти върху плочки от шисти.

· Керамичното производство е претърпяло, в сравнение с неолита на Урал, някои промени. В по-голямата част от района на Урал са широко разпространени керамични съдове с кръгло дъно или остро дъно, украсени с отпечатъци от гребенови печати.

В района по източните склонове на Урал и в степите на Казахстан през този период се формира общност от сродни култури, които получават различни имена (Транс-Урал - Северен Казахстан или общността на културите на "геометричната керамика") но обединени както от сходен набор от видове каменни инструменти, така и, което е особено важно, много сходен външен вид на керамични съдове.

· Учените смятат, че областта между Арал-Каспий и Транс-Урал през III хил. пр.н.е. е бил зает от населението, което е говорело диалекти на фино-угорския майчин език. Освен това лингвистите смятат, че именно през енеолита се е случило разпадането на угро-финския праезик на финландския и угорския клонове.

· важно събитие, което се случи в епохата на енеолита, може да се счита за първия пряк контакт на уралските прафино-угорски народи с индоевропейското население в лицето на носителите на най-древната скотовъдна древна ямна култура в зоната на Урал, с която не само уменията за отглеждане на добитък, но и металургичните знания бяха донесени в Урал, започна разработката на най-старите медни находища, на първо място, Каргалински в района на Оренбург, Таш-Казган и Бакр-Узяк в Южен Транс-Урал. Трябва да се отбележи, че прото-финско-угорските народи на Урал, които са живели едновременно в енеолита, и племената Ямная от района на Оренбург, които вече са навлезли в бронзовата епоха, започват да общуват помежду си за метал през това време месечен цикъл. Местните енеолитни култури най-вероятно са играли в тази комуникация ролята на металоемка периферия в сравнение с металопроизвеждащата яма Оренбургска област.

Урал през бронзовата епоха

От първите векове на III хилядолетие пр.н.е. и до 7 век пр.н.е. са живели древните народи на Урал бронзова епоха,тоест повече от хиляда години основният материал за производството на инструменти и оръжия е сплав от мед с други метали, главно с калай, т.нар. бронз.

Бронзовата епоха в различни части на Урал дойде по различно време. В Оренбургските степи (древна ямна култура) - от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. В Южния Заурал - едва от края на 3-то хилядолетие пр.н.е.; в горския пояс на Урал - през първите векове на II хилядолетие пр.н.е.

Природата и живота на хората в Урал през бронзовата епоха

Животът на хората през бронзовата епоха, както и преди, силно зависи от природните и климатични условия и техните промени. Данните на различни науки за степите на Северен Казахстан и Южното Зауралие сочат, че през втората половина на III - през II хил. пр.н.е. климатът се променя няколко пъти. Последните векове на 3-то и особено на границата на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. бяха белязани от тежка суша, която предизвика далечни и масови миграции на бедни скотовъдни племена. Оптимално влажен и топъл климат е установен едва преди около 3600 години. В продължение на няколко века племена от пастири-овчари процъфтяват по бреговете на реките на степите на Южния Транс-Урал. Алакулкултура. Вододелите между речните долини бяха покрити с буйни треви. Но в средата на II хилядолетие пр.н.е. в степите на Казахстан отново избухна продължителна суша и от зоната на бедствието във всички посоки, включително южния Транс-Урал, отново се изсипаха тълпи от племена, които бързо губеха добитък. По-късно силен спад на нивото на подпочвените води е регистриран от археолозите в обектите на Южен Заурал през последните векове на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. (според височината на местата на селищата от онова време спрямо сегашното ниво на водата в реките). Толкова са ниски, че вече е невъзможно да бъдат изкопани, защото ще се излее вода в изкопа. През първата половина на I хил. пр.н.е. постепенно отново стана влажна. До последните векове на 1-во хилядолетие пр.н.е. отново се установява сух климат. Разбира се, казаното не може да се приложи към жителите на планинските долини и дори в подножието на Урал с техните многобройни микроклимати. Но когато учените обясняват причините за движенията на горските народи от басейна на реката. Об в края на бронзовата епоха, един от тях се нарича значително овлажняване на климата, което изгони жителите на откритите пространства на тайгата на юг от Урал.

Народите на Урал през бронзовата епоха, в зависимост от естествената среда, водят напълно различно изображениеживот. В отдалечените райони на тайгата, както и в минали епохи, живееха ловци-рибари. В южната част на горската зона на Урал икономиката на населението съчетава както лов, риболов, така и скотовъдство, които по това време са проникнали тук от степите. Степните племена на Южен Урал почти през целия период от този период се занимават изключително с скотовъдство. Едва в края на бронзовата епоха в селищата на Южен Урал се появяват следи от земеделие.

Урал от бронзовата епоха за първи път напълно разруши находищата на метални руди. Само през бронзовата епоха от 1 милион до 3 милиона тона медна руда са били добивани в споменатите по-горе мини Каргали в Оренбургска област! Претопени около 200 000 тона мед. Това изискваше специална организация на дружествата, занимаващи се с металургия и металообработване. Но повече за това по-късно.

Нови народи идват в Урал

Бронзовата епоха е първата епоха в историята на Урал, когато археолозите могат уверено да говорят за миграцията на големи групи новодошли тук от различни региони. Освен това следи от миграции са забелязани не само в степните райони на Урал, но и в горските райони.

За по-голямата част от степите и горските степи на Южен Заурал и Северен Казахстан бронзовата епоха е история. голяма групаплемена, наречени от археолозите Андронов.Историята на Андроновските племена включва племената на археологическите култури Алакул, Федоров и Алексеев, които са живели сравнително последователно във времето.Тяхната поява е предшествана от кратка, но много ярка история на сравнително малка група хора, преместили се тук от степите между Волга и Урал. Археолозите са нарекли останките от живота им „паметници от типа Синтаща“.

Мистериозни селища

От 80-те години на ХХ век археолозите изучават древни селища, укрепени с ровове и отбранителни стени в степите на Южен Урал. Те се отнасят към времето на бронзовата епоха между 4100-3800 години от наши дни. Особена известност по това време придобиха разкопките на селище и гробище на река Синтаща в южната част на Челябинска област. На археолозите много помогнаха ... експерти по дешифриране на снимки, направени от самолет. И геолозите имат подобни снимки за всички региони на Южен Урал. Техните инструменти направиха възможно за първи път през нашия век да видим страна, която изглеждаше завинаги изгубена през вековете, чието население имаше странен навик да живее изключително зад отбранителни стени. Към днешна дата са известни 23 такива селища. Те са разположени в ивица от север на юг по протежение на източното подножие на Южен Урал: от река Уй на север от Оренбургска област. Един от тях - Аркаим, придобива световна слава.

Тези хора дойдоха от запад до Южния Трансурал в началото на III-II хилядолетие пр.н.е. в. Никога няма да разберем как са се нарекли. Учените дадоха кодово име на тези останки от древни култури - "паметници на Синтаща" - според първото открито в нашите степи селище и гробище Синтаща, което се намира в съвременния район Бредински, на брега на реката. Синтастика. Името на реката, между другото, се превежда от казахски като „Могильная“.

Хората от Синтаща донесоха в Южния Трансурал нов начин на живот, коренно различен от съществуващия тук: умения за развито пастирско скотовъдство, изграждане на сложни дървени и земни укрепени селища, нова процедура за организиране на семейни гробища (гробища), и най-важното, ново ниво на металургични знания и производство на метали като цяло. Укрепеното селище от това време е известно на археолозите край селото. Черноречие в Троицки район, при вливането в реката. уау r. черен. Обектът, ограден с отбранителни стени и ровове, е с правоъгълна форма. По вътрешния ръб на отбранителните стени са разположени „масиви” от помещения, разделени със засипни стени. Древните строители, за да укрепят отбранителната система, отрязаха ръба на селището към река Черная, което го направи по-стръмен. Наблизо имаше достатъчно място за организиране на гробище, но жителите на Чернореченски предпочетоха да го създадат ... на отсрещния бряг на река Черная, което, виждате, е по-неудобно и трудоемко, когато става въпрос за организиране на погребения, погребални обреди и т.н. Учените виждат в този факт отражение на вярванията, според които този и другите светове трябва да бъдат разделени от водна преграда, както по-късно сред древните гърци или римляни.

Археолозите от Челябинския държавен педагогически институт през 80-те години на миналия век проучват това гробище, условно наречено на близката старица. Черной „Кривото езеро”, четири могили, а под тях над 50 синтащенски погребения и гробове на малко по-късна и свързана със „Синтаща” култура „Алакул”. Разкопките на гробището дадоха шокиращи резултати за археолозите. Останките от няколко колесници, поставени в дървени, понякога двуетажни, гробници, 11 рогови бузи - бузи - детайли от юздата на колесни коне, бронзови кинжали, връх на копие, различни декорации, около 200 керамични съда - всички тези останки от отдавна изчезналият живот започна активно да се изучава от учени от различни специалности: археолози, археозоолози, антрополози, историци на металургията и много други. Резултатите от изследването са представени в обемна книга, издадена през 2003 г. и вече позната на специалисти в различни страни по света - от Финландия до САЩ. И така, колесниците "Троица" от бронзовата епоха вече са известни далеч извън границите на Русия.

Гатанки за кръг и правоъгълник

Още първите разкопки показаха, че повечето от селищата в Синтаща са били заселвани и възстановявани поне два пъти. Често след унищожаването на синтащенските селища на тяхно място са изграждани подобни. Предметите, оставени в тях, убедиха учените, че правоъгълните селища вече са били построени от народа Алакул.

Синтаща и Алакул се смятат за предци и потомци. Има много общи черти в устройството на селищата им. Всеки от тях е построен по предварително определен план. Използвани са различни строителни материали: дърво, камък, глина, пръст. В рововете на тези селища е имало проходи към портите. Самите стени бяха подредени по различни начини. Като тяхна рамка са използвани дървени или кирпичени конструкции. След това тези рамки бяха покрити с пръст. По протежение на стените отвътре са построени къщи. По-справедливо е да ги наречем стаи, защото те не стояха отделно една от друга. Те бяха разделени от пълнежни стени и свързани с проходи в тези стени. Помещенията са били покрити с общ покрив. Ако укрепленията на селището очертават планово закръглена площ, то помещенията са изградени трапецовидна. Те също бяха разположени в кръг покрай стената или в два кръга с незастроена площ в центъра. Ако укрепленията ограничаваха правоъгълна платформа, тогава два реда правоъгъленстаите бяха прикрепени отвътре по дългите стени. Между тях беше главната улица. Ако редиците от стаи бяха ориентирани по къси стени, тогава имаше няколко улици. За изграждането на всяко от тези помещения е изкопана плитка яма. По ръбовете му са вкопани вертикални стълбове, които държат хоризонталните трупи на стените. От помещението можеше да се излезе на вътрешната улица. Изходите нямаха стъпала и изглеждаха като не стръмни изкачвания. Подовете са били дървени, стените в жилищната част може би са били измазани. Покривът на тези помещения най-вероятно е бил плосък, с наклон към вътрешността на селището. Едва ли е възможно да си представим стая без светли прозорци на покрива, леки прегради, разделящи помещението на отделения. Предполага се, че във всяка стая е живяло голямо семейство от няколко поколения близки роднини. По предварителни оценки в такива селища са живели няколкостотин души.

Защо археолозите смятат, че тези селища са построени по предварителен план? Ето някои от доказателствата. Размерите на помещенията в рамките на едно и също населено място са почти еднакви. Кладенците, които са били във всяка стая, са всеки на строго обозначено място и ако застанете пред един от тях, всички кладенци ще бъдат на една линия. Това е възможно само ако линията на кладенците е маркирана преди изграждането на стените.

По различни причини и по различно време тези укрепени селища са били изоставени от хората. Аркаим, например, се разпадна малко след построяването.

Признаци на древно магьосничество

На други селища, които са съществували по-дълго, е имало следи обикновен живот. Хората, които са живели тук по това време са се занимавали със скотовъдство. Стадата им включвали едър и дребен добитък, коне. Хиляди кости на домашни любимци потвърждават това. Фрагменти от керамика, костни и каменни изделия разказват за живота, обичаен за степните народи от онова време. Но досега духът на магьосничеството витае над руините на тези селища. Разкопавайки селището Устье, подобно на Аркаим, учените се натъкват на странни натрупвания от кости на домашни животни. Представете си 12 черепа на крави, коне и овце, положени под пода в дълбока дупка в кръг. Вътрешното пространство на кръга беше изпълнено с плътно подредени кости на краката на същите животни. Разбира се, пред нас са олтар, останки от ритуална трапеза на жителите на селището, а костите са принадлежали на жертвени животни. Според древните вярвания в тази трапеза невидимо са участвали и боговете. Подобни олтари са многобройни и имат различен вид. Това може да е куче, заровено пред входа на помещението. Вътре в помещенията, в близост до входовете, под пода са открити погребения на деца. Това са и останки от обреди, по време на които определени деца при определени условия е трябвало да бъдат погребани тук.

Селища на металурзи

Едно обстоятелство изненада археолозите, докато изучаваха мистериозните укрепени селища: огромен брой находки, свързани с металургията и обработката на бронз: парчета малахит и азурит, металургични шлаки, метални слитъци, заготовки и различни готови инструменти: фрагменти от мелници за руда, каменни пестици и чукове различни размери, керамични лячки и др. Във всички помещения до кладенците постоянно намираха заоблени изчисления от калцинирани камъни. Понякога от тях към кладенците минаваше жлеб. Оказа се, че това са останки от пещи, където не само са готвели храна, но и са топили метал. В този случай пещта е била заредена с дървени въглища. Там също е поставен слитък или част от руда, готова за топене. За постигане на необходимата температура в пещта се вдухвал въздух с помощта на специална козина, свързана с пещта с глинена или дървена тръба - дюза. Въздухът може да влезе в пещта и от кладенеца. Да, от кладенеца! Археолозите и историците на металургията са установили, че при определени условия това е възможно поради разликата в температурата на повърхността на водата в кладенеца и над него.

И така, във всяка стая - металургична пещ. Древните занаятчии са знаели как да коват бронзови предмети, да ги отливат в каменни или керамични форми и да ги заваряват. В гробищата, разкопани в близост до тези селища, са открити индивидуални погребения на металурзи. В околностите на тези селища са открити и древни мини. Геолозите сравняват добитата от тях руда с проби от руда от селищата. По състав те бяха много близки.

Така че още преди около 4000 години Южен Уралтам са живели народи, един от основните поминъци на които, освен скотовъдството, е металургията и обработката на бронз. Най-старият от тях, Синтаща, продължава да удивлява археолозите. Не забравяйте, че вече казахме, че всеки древен народ е имал свое собствено "лице" (по определен начин са оборудвали жилища и гробове, използвали са глинени съдове със същата форма и орнамент и т.н.)? Синтащаните, обитателите на укрепените селища, май са решили да се посмеят на археолозите! В орнаментите на тяхната керамика се преплитат черти на няколко народа. Някои учени обясняват това с факта, че описаните селища са оставени от народи с различна керамика, които се преместват от запад на изток по това време. Но има и друго предположение. Факт е, че древните металурзи и ковачи са предавали тайните на занаята си по наследство от поколение на поколение. Учените, които изследвали как живеят и работят ковачите сред народите, чийто начин на живот доскоро е бил близък до древния, установили, че ковачите дори предпочитали да вземат жени от семействата на ковачи от съседни народи, така че тайните на занаята да не станат известни на непосветените. След като се преместила да живее в селището на съпруга си, съпругата продължила да прави керамика, както било обичайно сред жените от нейния народ.

Може би това обяснява разнообразието от орнаменти върху съдове от мистериозни селища?

Занаят и магия

Знаете ли разликата между занаят и магия? Нека помислим заедно. Разбира се, магията предполага властта на магьосник над някого или нещо, включва комуникация с духове, богове. Магия е, че древната металургия и металообработването са били в очите на съвременниците. Наистина, колко спокоен може да бъде човек за превръщането на зеления камък в разтопено "слънце" и след това в златен бронз! Разбира се, това е чиста магия, магьосничество. Така са възприемани ковачите-леяри от народите, които до сравнително скоро са живели живот, подобен на живота на древните хора. Древните металурзи смятат метала за "дете", родено от брака на металургична пещ с въздух, който се вкарва в нея с помощта на мехове. Инструментите, особено леярските форми и дюзите (глинени или дървени тръби, които свързват кожите с пещта), също се считат за магически и, разбира се, живи, равни участници в магьосничеството. Разкопавайки укрепените селища от ранната бронзова епоха в южния Трансурал, археолозите не престават да се изненадват, че сред многобройните следи от работа с руда и метал почти няма леярски форми и дюзи. Според разкопки на други места се знае, че древните майстори са заравяли счупени форми и други принадлежности на металургията като хората. Находки на подобни „съкровища“, състоящи се от фрагменти от леярски форми от бронзовата епоха, са известни на едно от езерата в град Челябинск. Учените смятат, че още в тази епоха занаятчиите са могли да създават различни видове бронз: една композиция за производство на оръжия, друга за бижута. Какви са тези "диваци"! Това вече е на наше разположение, книги и инструменти. Знанието на древните предшественици е придобито в хода на многобройни експерименти, превръщайки се в ритуал. Още тогава огненият занаят беше невъзможен без мерки и теглилки, без познаване на пропорциите. Това се отрази не само в външен видобекти от това време, но и в правилността на очертанията на селищата като цяло, тежестта на вътрешното развитие. Разбира се, отбранителните укрепления са използвани предимно за защита на селища от врагове. Но те имаха и друга цел: да играят ролята на вид магическа черта, граница, която разделяше света на металургичните магьосници от обикновените хора, които ги гледаха със страх и преклонение.

Южноуралските майстори от бронзовата епоха не само изработват бронзови предмети, но и участват в експедиции до съседни и много далечни народи. Откъде знаем за това? Факт е, че те са оставили гробовете на своите роднини далеч от родните си места, в чужди гробища от Западен Сибир до района на Дон. Защо тези гробове трябва да се считат за гробовете на Южен Урал? Всеки народ погребваше мъртвите си роднини по свой собствен начин и археолозите, виждайки почти пълната им прилика с Южен Урал, решиха, че тези хора са дошли там от Южен Урал.

Съдбата на синтащенци

Откъде идват укрепените селища на майстори металурзи? Най-вероятно от степите на сегашната Оренбургска област преди около 4000 години в Южен Урал се е преселил народ, владеещ тайните на огнения занаят. Извънземните открили тук "килери" с медни руди и заедно с местните народи започнали да ги разработват.

Преди около 3800 години строителството на укрепени селища на металурзите - ковачи спира и не е възобновено през бронзовата епоха. По някаква причина те вече не бяха необходими. Не, пожарният кораб не е изчезнал. Просто стана различно. Малко вероятно е учените да стигнат до същото мнение, обсъждайки причините за спирането на строителството на тези селища. Но си струва да се замислим. И накрая, има и други гледни точки относно предназначението на укрепените селища от бронзовата епоха в Южен Урал. Не се изненадвайте да ги срещнете. Опитайте се да сравнявате мненията и да приемете чужда гледна точка. Археолозите смятат, че обществото Синтаща е общество на равни, което не изключва властта на водачите, въпреки че няма единодушие сред учените по този въпрос. Синтаща не само създава уникално общество от магьосници - металурзи и ковачи. Те са сред първите народи в степите на Евразия, създали лека дървена двуколесна колесница, теглена от два коня. Те са изобретили и оригиналната сбруя за колесни коне. Централната му част са рогови плочи (дискове или сегменти) - бузи с една или повече дупки и шипове от едната страна. Шиповете бяха прикрепени към устните на коня. Подложките на бузите, свързани с ремъците на юздата и юздите, позволяват стриктното управление на чифт коне едновременно.

Погребалните могили на синтащенци, които удивляват с невероятното богатство и сложност на структурите на гробовете, често се намират на противоположния бряг на селището. Защо не "реката на мъртвите", така добре позната от митовете на различни древни народи?

По времето, когато хората от Синтаща завладяват от малкото местни ловни и риболовни племена богатите медни находища на Южния Заурал в горските степи на съвременна Башкирия, други завоеватели, дошли от запад, от Поволжието, вече са били жив абашевскаякултура. Досега учените не могат със сигурност да кажат откъде са дошли в района на Волга и с каква цел. Археологът от Уфа В. С. Горбунов смята, че абашевските племена идват от Централна Европа и са дошли в Южен Урал през горските степи за същия метал като хората от Синтаща. Те преминаха през Поволжието толкова бързо, че дори не напуснаха селища - само гробни могили, под които бяха погребани в гробове в необичайно положение - по гръб, с повдигнати на коленете крака, погребаните абашевци.

В Южен Урал те се заселиха старателно. Известни са техните селища с изобилие от следи както от скотовъдство, така и от бронзова металургия (селища Береговски, селище Тюбяк и други) и гробища, където освен самите погребани са открити необичайни за тези места богато орнаментирана керамика.

Абашевците не само съседстват със синтащенци, но и активно се смесват с тях, или по-скоро са погълнати от тях. Времето на Абашев в Южен Урал не продължи дълго.

Хората от Синтаща много сериозно повлияха върху формирането на няколко големи археологически култури от бронзовата епоха в степите на Южен Трансурал и Казахстан, по-специално няколко алакулски култури наведнъж, обединени от изследователите в алакулската културно-историческа общност. Десетки селища и гробища на тази археологическа култура са известни на учените в степите и горските степи на нашия регион. И сега по бреговете на река Каратали-Аят във Варненска област, в околностите на селата Кулевчи, Катенино, близо до съвременните села на Карталинския район (Вишневка, Красни Яр), можете да видите руините на Бронз Възрастни селища - ями от сгради, затрупани в продължение на хилядолетия, разположени след това в "улицата" по крайбрежието, след това безпорядъчна, на пръв поглед, група. От селищата на Алакулската култура най-пълно е проучено селището с условното име „Кулевчи III” и разположено на 9 км източно от едноименното съвременно село. Тук археолозите Генадий Борисович Зданович и Николай Борисович Виноградов проучват останките от няколко сгради. В него са открити останки от топилни пещи, голям брой метални (медни и бронзови) инструменти (брадви, тесла, триони, шила и др.), оръжия (бойни брадви, ками), накити, заготовки за изработка на различни предмети. помещения . Учените бяха изненадани от погребенията под пода на помещенията на части от трупове на жертвени животни и няколко детски погребения - отражение на вярванията на древните скотовъдци.

Проучването на материалите от това селище в различни научни центрове на нашата страна показа, че повечето от каменните инструменти, открити в селището, са свързани с производството на метал

Археолозите започват да проучват и селището Алакул край селото. Kinzerskoe на реката. Увелка в Троицки район. Известни са останки от подобни, но неразкрити селища на брега на езерото Травяное, близо до селото. Буланово; до селото Березовски; в околностите на селото Петровски на реката. Уй в квартал Октябърски.

Хората от алакулската култура построяват дървена гробница за починал роднина, в която полагат тялото на починалия от лявата страна в „позиция за поклонение“ - със свити в лактите ръце и свити в коленете крака, глава към запад, изток или юг. Починалият роднина е бил придружен от различни (в зависимост от възрастта и пола) предмети, инструменти и украшения. Малки земни насипи над отделни гробове, срутващи се, накрая затворени, образуващи единична могила, както изглежда сега.

Археолозите останаха доволни от резултатите от разкопките на гробището от бронзовата епоха край селото. Podgorny в западната част на Троицки район, условно наричан "Priplodny Log". Археологът Татяна Сергеевна Малютина откри тук 14 гробни могили с понякога сложни вътрегробни структури, изградени от камък. Съществуването на гробището се свързва с няколко археологически култури („Алакул“, „Федоровска“ и „Федоров-Черкаскулская“) от втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Ще се изненадате, но през 90-те години на миналия век археолозите Владимир Петрович Костюков и Андрей Владимирович Епимахов откриха гробище от бронзовата епоха в град Троицк, на мястото на строящо се вилно селище. Друго гробище, в околностите на селото. Миас (Красноармейски район) на левия бряг на река Миас, е наречен Миас и е изследван от археолози от Свердловск (както се е наричал Екатеринбург) под ръководството на известния археолог, доктор на историческите науки Владимир Федорович Генинг през края на 60-те години. Първоначално гробището е представлявало група от земни могили - кургани. Под тях има около 70 погребения в дървени гробници, дървени колиби, покрити с дърво, много силно разрушени от разбойници в древността. Археолозите обаче се сдобиха с около 90 глинени съда, характерни за културите Алакул, Федоров и Срубна, както и редки бронзови накити на фрагменти, фаянсови мъниста и бронзово шило.

Скотовъдите-овчари са живели в степите на южния Транс-Урал през цялата бронзова епоха. Лицето на пасторализма се е променило под силното влияние на климатичните промени, но то продължава да бъде основата на икономиката. Следи от земеделие преди последните векове II хилядолетие пр.н.е не.

Дървени племена на Урал

Почти цялата бронзова епоха на територията на степите на Оренбургска област, степите и горските степи на съвременна Башкирия е свързана с тяхната история. Тук са открити и проучени от няколко поколения учени стотици дървени селища и гробища. Оказа се, че живелите по едно и също време срубни племена от Южен Урал и хората от Алакул от Южен Заурал са много сходни (по външен вид, език, скотовъдство и бронзова металургия, култура) , но това сходство далеч не е пълно. Ако в сградите на племената Срубни и Андроново могат да се намерят много общи черти, тогава техните погребални обреди се различават значително. Например племената на Срубни погребваха мъртвите на една страна, приклекнали, с глави винаги на север, а хората от Алакул (най-древният от андроновците) - с глави предимно на запад. Керамиката и на двете е много различна. Но по отношение на металургията те са сходни. Племената Срубни са тези, които през бронзовата епоха са притежавали известните мини Каргали и са претопили там през бронзовата епоха огромното количество метал, цитиран по-горе. Археологът Е. Н. Черних разкри селище на дървени металурзи-миньори с картина на древния живот, много различен от живота на дървените скотовъди, но много близък до този, който току-що беше описан за народа Синтаща от Южен Заурал.

Мистериозният погребален ритуал на "федоровците"

Най-вероятно от казахстанските степи, не по-рано от 15 век пр.н.е. хората от археологическата култура на Федоров се появяват в южния Транс-Урал. Между другото, „Федоровската култура“ получи името си от известното гробище Федоров, проучено от основателя на южноуралската археология, доктора на историческите науки Константин Владимирович Салников, на западната граница на съвременния Красноармейски район, на територията на село Федоровка, което е на реката. Миас. Населението на Федоров беше изгонено от казахстанските степи от ужасни промени в природата - изсушаването на климата, което направи пастирския живот там невъзможен. Въпреки че археолозите все още не са единодушни относно мястото на раждане и времето му. Южноуралските алакулски племена и извънземните федоровски племена са свързани и бързо се сливат в една култура.

Останките от селище от това време - край селото. Каменна река на реката. Леле, археологът Андрей Владимирович Епимахов изследва. Той открива тук две леко потънали в земята сгради, чиито обитатели са живели през втората половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е.

За разлика от народа Алакул, който погребваше телата на мъртвите в празнични дрехи, Федоровците предпочитаха да ги ... изгарят на погребална клада, пепелта беше внимателно събрана, зашита в триизмерно изображение на човек, направено за случая и погребан заедно с нещата в гроб толкова голям, сякаш е бил подготвен за погребението на тялото на починалия. През бронзовата епоха на Южен Урал керамиката на федоровската култура, заедно с абашевската, е най-богато орнаментирана, а съдовете й приличат по форма на цвете на лале. Особено интересно е, че сред федоровците това ястие се смяташе за ритуално, а в ежедневието те използваха друго, по-малко елегантно. Тази малка история за племената Федоров отразява само една гледна точка. Има и други. Ако ги срещнете, не се изненадвайте и се опитайте да съвпаднете.

Руините на селищата на първите фермери в Южен Урал

Историята на населението затваря бронзовата епоха на степите на Южен Урал Алексеевскаякултура. Селищата и гробищата от последния етап на бронзовата епоха в южния Транс-Урал са слабо проучени. Още преди разкопките археолозите добре идентифицират руините на Алексеевски селища по бреговете на нашите степни реки. Факт е, че сред Алексееви, които са живели в период на много сух климат и произтичащото от това намаляване на нивото на водата в реките, е имало традиция да се организират жилища, които по-скоро биха могли да се нарекат подземни. Огромни, просторни, почти по цялата височина на стените, те бяха скрити в дълбоки ями. Стените и подът бяха облицовани с дърво. Покривът, облицован с пластове копка, лежеше от едната страна на ръбовете на ямата, а от другата - върху вертикални стълбове в централната част на сградата. Покривът задължително имаше прозорец със светлинен дим, който също служи като авариен изход. По стените имаше легла за спане, ниши-вдлъбнатини за домакински прибори. Често закрит коридор водеше от къщата директно до брега на реката. Собствениците бяха удобни.

Една от мистериите на Алексеевската култура е почти пълното отсъствие на погребения. Известните погребения могат да бъдат изброени на пръсти. Учените все още не разбират това. Може би причината трябва да се търси в промените в скотовъдството. Ако по-ранните древни южноуралски народи от бронзовата епоха са го имали овчар, домашен,след това в Алексеевско време стадата, състоящи се главно от коне и дребен добитък, започват да се отдалечават през лятото до далечни пасища, богати на трева, където остават до студеното време. Може би си струва да потърсите Алексеевски гробове на тези пасища? Всъщност са известни много малко погребения от този период. Интересна могила, проучена край селото. Белоключевка от археолога Владимир Петрович Костюков. Две гробни ями бяха скрити под малка земна могила. Погребаните в тях са положени в гробове в приклекнали пози със скромни в сравнение с предишните времена гробни инвентари. Над един от гробовете, изграден от каменни плочи, има схематично изображение на каруца. От същото време датира и могилата, проучена в края на 20 век от археолога Вадим Александрович Булдашов, на разклона на пътя, свързващ селото. Каракулское, село Уйско-Чебаркулская и село Камишное, Октябрьски район. В плитки гробни ями има кости на хора, погребани в силно приклекнало настрани положение със скромни гробни дарове (глинени съдове, накити).

В края на II - началото на I хил. пр.н.е. жителите на нашите места стават участници в един грандиозен по последствията си процес - преходът от уседнал скотовъден живот, така характерен за цялото 2-ро хилядолетие пр. н. е., към нов начин на живот - номадство. Учените смятат, че неблагоприятните за предишната икономика природни и климатични условия са причинили прехода към номадски живот.

В същото време „Алексеевците“ са едни от първите народи на Урал, в паметниците на които са открити следи от най-древното земеделие. При разкопки на техните селища са открити не само земеделски инструменти, но и житни зърна. Така че селското стопанство в Урал е на поне пет хиляди години.

Горски народи от Средния Транс-Урал

В южната част на горите на Средния Транс-Урал в началото на бронзовата епоха, на границата на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е., тече историята на населението на аятската култура - потомците на местните жители на планинско-горския Урал в края на каменната ера. Те, подобно на техните предци, живеели в селища, състоящи се от малки полуподземни сгради, занимавали се с лов и риболов, използвали каменни и костни инструменти.

През първите векове на II хилядолетие пр.н.е. аяткултурата се промени Коптяковскаякултура. Находките в селищата на Коптяков свидетелстват не само за лов и риболов

Подобна информация.

Резюме по темата "Неолитът на Урал и Сибир"

Въведение

Неолит - последният период от каменно-медната епоха. Твърди хронологична рамкаТрудно е да се посочи неолитът, тъй като той започва по различно време на различни територии. Началото почти навсякъде се отнася до края на 7-мо хилядолетие пр.н.е.

След като се заселват в епохата на мезолита, хората се озовават в различни климатични условия, очевидно това обяснява разнообразието на неолитните култури.

В неолита в северното полукълбо природата придобива следния облик: тундрата се разпростира по бреговете на Северния ледовит океан, горската тундра отива на юг, ивица гори се простира от Балтийския до Тихия океан, на юг от който лежат горски степи и степи. Във всяка растителна зона се е развил съответен животински свят.

Промените в начина на производство, наречени неолитна революция, са свързани с неолита, който се състои в прехода от присвояващ тип икономика към производителна - земеделие и скотовъдство. Движещите фактори на прехода към продуктивна икономика могат да бъдат разгледани:

1) кризата на присвояващата икономика (старите методи за получаване на храна вече не могат да я осигурят в достатъчни количества);

2) демографски промени (значително увеличение на населението); 3) натрупването от човек на рационален опит, емпирични идеи за хранителната стойност на растителните и месните храни, за определени качества на определени растения и животни.

Но неолитната революция не се състоя на цялата територия.

През неолита се развиват две големи икономически зони: зоната на културите на производствената икономика и огромната зона на присвояващата икономика, в рамките на която възникват различни видове сложна икономика, тясно свързана със специфични природни и географски условия. Разграничават се следните обширни неолитни общности, които от своя страна са разделени на области на отделни култури:

1) на юг от европейската част на Русия (степни и лесостепни райони, Крим); 2) Кавказ и Закавказие;

3) на юг от Централна Азия; 4) северната част на Централна Азия и Казахстан;

5) горска ивица на европейската част на Русия;

6) Урал и Западен Сибир;

7) байкалско-източносибирски;

8) Якутия и Североизточна Азия;

9) Далечен Изток (Амур и Приморие).

Във всяка от тези зони бяха очертани характеристики на развитието на технологията, присъщи само на нея, особености на керамиката и орнаментацията. Помислете за характеристиките на материалната култура на неолита на Урал и Западен Сибир.

Неолитен Урал

Неолитът на Урал е представен от Горбуновската култура от края на 4-то - средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. Името й е дадено от торфеното блато Горбуновски близо до Нижни Тагил. Много места лежат в торф, който запазва костите и дървото. Неолитната култура на Урал възниква на базата на мезолита. В ранните етапи на тази култура са запазени микролити, характерни за мезолитната техника за обработка на камъни: повечето от инструментите са направени с помощта на вмъкнати ножовидни пластини. Има две основни области: неолитът на Южен Урал и неолитът на горския Среден и Северен Урал.

Неолитът на Южен Урал е значително повлиян от южните келтминарски селища, неолитните култури на Аралско море и транскаспийските региони, от които е заимствана способността да се прави керамика (и някои орнаментални мотиви), както и да се правят назъбени върхове на стрели от кремък . Южен Урал също е интересна зона. Още през мезолита е отбелязано проникването в Южен Урал на населението от Южния Каспий - носители на микролитна технология и производствена икономика.

Неолитната общност на горския Среден и Северен Урал е разделена на два исторически и културни региона: Източен Урал (или Об-Урал) и Западен Урал (или Кама-Волга). Между тях има много общо. Селищата са често срещани по бреговете на езера и на первази на заливни тераси. Хората живеели в полуземлянки с правоъгълна форма, занимавали се с лов и риболов. Характеристика на неолитната култура на Урал са кръглодънни или кръглоконични глинени съдове, украсени с назъбен (гребеновиден) орнамент. Масово са били използвани костни харпуни и върхове на стрели. Неолитната култура на Урал се характеризира с култови места и петроглифи.

Неолитът на Западен Урал се свързва с местния мезолит и влиянието на културите, разположени на запад от Урал. В своето развитие местната неолитна култура преминава през три етапа. Ранният Боровоозерски етап също принадлежи към 4-то - 3-то хилядолетие пр.н.е. Най-типичният обект е езерото Боровое I край Перм. Характеризира се с глинени съдове с близка до яйцевидна форма и украса с гребеновиден орнамент, листовидни върхове на стрели, извити ретуширани ножове. Вторият - етапът на фермата е проучен в селищата Хуторское близо до Березняков в участъка Бор на реката. Чусова и други, датиращи от III хилядолетие пр.н.е. По това време се появяват шлифовъчни оси-тесла, предмети от ножовидни плочи почти изчезват, а шарките върху съдове стават по-разнообразни. Този етап се характеризира с дълги четириъгълни полуземлянки с огнища в центъра и ниши покрай стените, в които са живели 25-30 души. Третият етап - Черкашински датира от края на III - началото на II хилядолетие пр.н.е. През този период формата на съдовете се променя: характерни стават цилиндрични съдове с изпъкнало дъно, украсени с шарки „ходещ гребен“ или под формата на решетка. В края на периода се появяват първите изделия от мед.

Източен Урал също премина през три етапа. Първият - Козловски - етап е проучен въз основа на най-ранното селище на Андреевското езеро. Този етап се характеризира с големи, леко стеснени нагоре съдове със заоблено конично дъно. Орнаментът покриваше цялата повърхност, включително дъното. Нанася се с тясна пръчка, чрез рисуване върху мокра глина с периодично пръскане. Кремъчният инвентар запазва своя мезолитен вид: повечето от инструментите са направени от ножовидни плочи, често срещани са върховете на стрели от типа Celtminar със зъб на върха.

Вторият етап - Полуденски - датира от края на 4-то - началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. Включва селищата Стрелка, Полуденка I в басейна на реката. Чусовой, Шайтанка I близо до Екатеринбург. Съдовете са запазили полуяйцевидна форма. Орнаментът под формата на вълнообразни начертани линии и колани от щриховани триъгълници беше широко използван. Появиха се шлифовъчни брадви-тесла със странични издатини за закрепване и рогови мотики с перваза. От това време принадлежат уникални изделия от дърво, пързалки за шейни, кофи с птичи глави на дръжки и идоли. Хората живееха в полуземлянки, основата на които беше дървена къща.

Третият етап се нарича Сосновоостровски по името на селището Соснови Остров. Този етап се характеризира с гребенчат орнамент с издутини - т. нар. перли, образувани от отпечатъци от вътрешността на съда, и скулптурни изображения, изработени от глина. Хората живееха в големи, почти квадратни землянки с площ от около 100 квадратни метра. м.

Урал, с прилежащите към него от изток и запад пространства, през неолита е бил територията на формирането на фино-угорската етническа общност - най-древната основа на фино-угорските народи.

Неолитът се различава от предходната епоха на по-високо ниво
в развитието на производителните сили: прилагат се всички основни методи
обработка на камък, усвояват се нови методи за жилищно строителство, бяха
глинените съдове, тъкането са изобретени.
Населението на Урал се възползва максимално от богатата природа
ресурси, особено различни видове камъни. Заедно със силиций и
яспис използван кварц, кварцит, гранит; слоести скали - туфопор-
фирит, шисти, талк, както и декоративни камъни - халцедон, планински
кристал и др. Суровините се добивали предимно на повърхността. Се появи
работилници, които имат характер на сезонни паркинги, основната им задача
Жителите са били добив на суровини и производство на инструменти. На юг
Урал изследва Уст-Юрюзански кремък
Неолитна работилница, която даде обширен материал за цялостна
характеристики на каменната промишленост. Има и известни
други кремъчни работилници: Учалинское, Карагайли I, Син-
Таща, разположен на изходите на суровините. Като правило, върху тях
произвеждаха се полуфабрикати, които след това се доставяха на различни
райони на Урал.
Наличието на суровини в някои племена и липсата им в други бяха
реална предпоставка за развитие на размяната, което води след себе си
разширяване на производството, разделението на труда, неговата специализация. Каменните работилници са доказателство за появата на специален отрасъл на икономиката - добивът и обработката на камък.
Ламелната индустрия доминира в техниката за обработка на камък,
в някои райони се комбинира с производството на инструменти от люспи
(Северен и Среден Транс-Урал). Най-типичният начин
вторична обработка беше изстискване ретуш, който по това време е достигнал
голямо съвършенство. Новите техники се разпространяват широко
обработка на камък: шлайфане, рязане, пробиване.

Увеличава се асортиментът от каменни сечива, особено ловни. Има нови инструменти за обработка на дърво: брадви, тесла, длета, длета. Неолитната брадва значително улесни обработката на дървесни стволове за изграждане на жилища, различни транспортни средства: лодки, шейни, ски, шейни, останки от които бяха намерени в селищата на торфените блата на Средния Транс-Урал.
Много предмети от бита са правени от дърво.
Подобрява се строителството на жилища, което беше от особено значение
в суровите климатични условия на Северен и Среден Урал. хора
създадоха изкуствена среда за себе си не само за подслон, но и като
място за определени видове производствени дейности. Основен
полуземлянката се превръща в тип жилище от епохата на неолита в Урал.
Наред с единични големи жилища се появяват селища,
състоящ се от няколко жилища. Всички те бяха разположени по бреговете на реките и
езера.
Едно от най-значимите нововъведения на онова време е
глинени съдове, което позволи подобрени методи на готвене и
разширяване на асортимента от хранителни продукти.