Образът на „вечната Сонечка“ в романа на Ф.М

Романът на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“ е едно от най-сложните произведения на руската литература, в което авторът разказва за историята на смъртта на душата на главния герой след извършване на престъпление, за отчуждението на Родион Разколников от целия свят, от най-близките му хора - майка му, сестра му, приятел.
Четейки романа, разбирате колко дълбоко авторът е проникнал в душите и сърцата на своите герои, как е разбрал човешкия характер и с какъв гений е разказал за моралните катаклизми на главния герой. Централната фигура на романа е, разбира се, Родион Разколников. Но в „Престъпление и наказание“ има много други герои. Това са Разумихин, Авдотя Романовна и Пулхерия Александровна, Разколникови, Пьотър Петрович Лужин, Мармеладови. Семейство Мармеладови играе специална роля в романа. В края на краищата именно на Сонечка Мармеладова, нейната вяра и безкористна любов Разколников дължи своето духовно прераждане.
Беше момиче на около осемнадесет години, ниско, слабо, но доста хубаво, русокосо с прекрасни сини очи.
нея велика любов, страдал, но чиста душа, способен да види човек дори в убиец, съпричастен с него, страдащ с него, спаси Разколников.
Да, Соня е „блудница“, както пише за нея Достоевски, но тя е била принудена да се продаде, за да спаси децата на мащехата си от гладна смърт. Дори в ужасната си ситуация Соня успя да остане човек, пиянството и развратът не я засегнаха. Но пред нея беше ярък примерпаднал баща, напълно смазан от бедността и собственото си безсилие да промени нещо в живота си. Търпението на Соня и нея жизнена силадо голяма степен произтичат от нейната вяра. Тя вярва в Бога, в справедливостта с цялото си сърце, вярва сляпо, безразсъдно. И в какво друго може да вярва едно осемнадесетгодишно момиче, чието цялото образование е „няколко книги с романтично съдържание“, виждайки около себе си само пиянски кавги, болести, разврат и човешка мъка?
За Соня всички хора имат еднакво право на живот. Никой не може да постигне щастие, свое или чуждо, чрез престъпление. Грехът си остава грях, без значение кой и с каква цел го прави. Личното щастие не може да бъде цел. Човек няма право на егоистично щастие, той трябва да издържи и чрез страданието постига истинско, неегоистично щастие.
Четейки легендата за възкресението на Лазар на Разколников, Соня събужда вяра, любов и покаяние в душата му. „Те бяха възкресени от любов, сърцето на единия съдържаше безкрайни източници на живот за сърцето на другия.“ Родион стигна до това, към което го призова Соня, той надцени живота и неговата същност, както се вижда от думите му: "Може ли нейните вярвания сега да не са мои вярвания? Нейните чувства, нейните стремежи, поне ..."
Трогнат от съчувствието на Соня, Родион „отива вече при нея сякаш на близък приятел, той сам признава убийството й, опитва се, объркан за причините, да обясни
пита я защо е направил това, моли я да не го оставя в нещастие и получава заповед от нея: да отиде на площада,
целунете земята и се покайте пред всички хора.” В този съвет от Соня изглежда се чува гласът на самия автор,
стремеж да доведе своя герой до страдание, а чрез страданието - до изкупление. Жертва, вяра,
любовта и целомъдрието са качествата, които авторът е въплътил в Соня. Заобиколен от порок, принуден
жертвайки достойнството си, Соня запази чистотата на душата си и вярата, че „няма щастие в комфорта, щастието
се купува от страдание, човек не е роден за щастие: човек заслужава своето щастие и винаги
страдание." А ето и Соня, която също „престъпи” и загуби душата си, „човек с висок дух”, от същата „класа”
с Разколников, осъжда го за презрението му към хората и не приема неговия „бунт“, неговата „брадва“, която, т.к.
На Разколников му се стори, че е повдигнато от нейно име. Героинята, според Достоевски, олицетворява народния принцип,
Руска стихия: търпение и смирение, безмерна любов към човека и Бога. Следователно сблъсъкът между Разколников и
Соня, чиито мирогледи са противоположни един на друг, е много важна. Идеята за „бунта“ на Родион според мисълта
Аристократичната идея на Достоевски, идеята за „избрания“ е неприемлива за Соня. Само хората, представлявани от Соня
може да осъди „наполеоновия“ бунт на Разколников, да го принуди да се подчини на такъв съд и да отиде на тежък труд -
„приеми страданието“. Соня се надява на Бог, на чудо. Разколников, със своя ядосан, добре изпипан скептицизъм, е сигурен в това
Няма Бог и няма да има чудо. Родион безмилостно разкрива на Соня безполезността на нейните илюзии. малко от,
Разколников дори казва на Соня за безполезността на нейното състрадание, за безполезността на нейните жертви. Не е срамно
нейната професия прави Соня грешница, а безполезността на нейната саможертва и нейния подвиг. „И че ти си голям грешник, това е вярно,
- добави той почти въодушевено, - и най-вече ти си грешник, защото напразно се уби и преда. | Повече ▼
не би ли било ужасно... да живееш в тази мръсотия, която толкова мразиш, а в същото време сам знаеш, че никой
Не помагаш и не спасяваш никого от нищо!“ Разколников съди Соня с различни везни в ръцете си
преобладаващ морал. Той я съди от различна гледна точка от самата нея. Сърцето на героя е пронизано от същата болка, която
и сърцето на Соня, само че той е мислещ човек, който обобщава всичко. Разколников се покланя пред Соня и я целува
нейните крака. „Аз не се поклоних пред теб, аз се поклоних пред цялото човешко страдание“, каза той някак диво и се отдалечи до прозореца. Притисната от живота в последния и вече напълно безнадежден ъгъл, Соня се опитва да направи нещо пред лицето на смъртта. Тя харесва
Разколников, действа според закона свободен избор. Но за разлика от Родион, Соня не загуби вяра в хората,
не се нуждае от примери, за да установи, че хората по природа са добри и заслужават справедлив дял.
Соня вътрешно стои извън парите, извън законите на света, който я измъчва. Както тя по собствено желание е отишла в панелката, така и самата тя по своя твърда и неунищожима воля не се е самоубила. Пред Соня стоеше въпросът за самоубийството, тя се замисли и избра отговор. Самоубийството в нейното положение би било твърде егоистичен изход - щеше да я спаси от срама, от мъките, щеше да я спаси от зловонна яма. „...В края на краищата би било по-справедливо“, възкликва Разколников, „би било хиляди пъти по-справедливо и по-разумно директно
насочете се във водата и свършете веднага! - Какво ще стане с тях? - попита слабо Соня, гледайки болезнено
него, но в същото време сякаш изобщо не беше изненадан от предложението му.
Това, което я възпрепятства да пие вода, не беше толкова мисълта за грях, колкото „за тях, нашите собствени“. За Соня развратът беше по-лош от смъртта.
В развиващия се роман между Разколников и Соня взаимното уважение и взаимната сърдечна деликатност играят огромна роля, толкова рязко различна от нравите на това общество. Родион успя да признае на Соня за убийството, защото я обичаше и знаеше, че тя също го обича.
Така в романа „Престъпление и наказание“ любовта не е дуел на изгнаници, събрани от съдбата в един съюз и избиращи по кой път да вървят към обща цел - двубой на две истини.
Наличието на линии на контакт и линии на единство направени
Борбата на Соня с Разколников не е безнадеждна и ако Соня в самия роман, преди неговия епилог, не спечели и
прероден Разколников, тогава тя, във всеки случай, допринесе за окончателния колапс на неговото нечовешко
идеи.
В епилога на романа четем: „Тяхните
възкръснала любов..." Човек, ако е личност, се чувства отговорен не само за собствените си действия, но
и за всяко зло, което се случва в света. Ето защо Соня смята, че също е виновна за престъплението
Разколников, затова тя приема това престъпление толкова близо до сърцето си и го споделя с
„тези, които са престъпили” съдбата му, тя се съгласява да понесе неговия кръст, да му помогне да стигне до истината чрез страдание. Не се съмняваме в думите й, читателят е уверен, че Соня ще следва Разколников навсякъде, навсякъде и винаги ще бъде с него. Защо, защо й е нужно това? Отидете в Сибир, живейте в бедност, страдайте в името на човек, който е сух, студен с вас и ви отхвърля. Само тя, „вечната Сонечка“, можеше да направи това. добро сърцеи безкористна любов към хората.
Достоевски пише: „Соня е надежда, най-неосъществимата“.
Създавайки образа на Соня Мармеладова, Достоевски създава антипод на Разколников и неговата теория (доброта, милосърдие срещу злото). Жизнена позицияМомичето отразява възгледите на самия писател, неговата вяра в доброто, справедливостта, прошката и смирението, но преди всичко любовта към човек, какъвто и да е той.

I. Темата за саможертвата в романа на Достоевски "Престъпление и наказание".

II. Женски образи на романа "Престъпление и наказание".

1. Соня Мармеладова.

2. Дуня Разколникова.

3. Образът на Лизавета.

III. Ролята на женските герои в романа.

Особено място в романа „Престъпление и наказание” заема женски образи. Достоевски рисува момичетата от бедния Санкт Петербург с дълбоко чувство на състрадание. „Вечната Соня“, нарича Разколников героинята, което означава онези, които биха се пожертвали в името на другите. В системата от образи на романа това са Соня Мармеладова и Лизавета, по-малката сестра на старата лихварка Алена Ивановна, и Дуня, сестрата на Разколников. „Сонечка, вечна Сонечка, докато светът стои“ - тези думи могат да служат като епиграф към историята за съдбата на момичета от бедни семейства в романа на Достоевски.

Соня Мармеладова, дъщеря от първия й брак на Семьон Мармеладов, чиновник, станал алкохолик и загубил работата си. Измъчвана от упреците на мащехата си Катерина Ивановна, обезумяла от бедност и потребление, Соня е принудена да отиде на работа, за да издържа баща си и семейството му. Авторът я представя като наивна, светла душа, слабо, безпомощно дете: „Тя изглеждаше почти като момиче, много по-млада от годините си, почти като дете...”. Но „...въпреки своите осемнадесет години” Соня наруши заповедта „не прелюбодействай”. „Вие също сте извършили престъпление... успя да премине. Вие се самоубихте, вие съсипахте живота си... своя“, казва Разколников. Но Соня продава тялото си, а не душата си, тя се жертва в името на другите, а не заради себе си. Състраданието към близките и смирената вяра в Божията милост никога не я напускаха. Достоевски не показва, че Соня „живее“, но въпреки това знаем как тя получава пари, за да нахрани гладните деца на Катерина Ивановна. И този ярък контраст между чистия й духовен облик и мръсната й професия, ужасна съдбаТова момиченце е най-убедителното доказателство за престъпността на обществото. Разколников се покланя пред Соня и целува краката й: „Не се поклоних на теб, а на цялото човешко страдание.“ Соня винаги е готова да помогне. Разколников, прекъснал всички отношения с хората, идва при Соня, за да се научи от нейната любов към хората, способността да приеме съдбата си и да „носи кръста си“.

Дуня Разколникова е версия на същата Соня: тя няма да се продаде дори за да се спаси от смъртта, но ще се продаде за брат си, за майка си. Майка и сестра страстно обичаха Родион Разколников. За да издържа брат си, Дуня стана гувернантка в семейство Свидригайлов, като взе сто рубли предварително. Тя изпрати седемдесет от тях на Рода.

Свидригайлов посегна на невинността на Дуня и тя беше принудена да напусне мястото си с позор. Чистотата и коректността му скоро бяха признати, но практически изходтя все още не можеше да го намери: бедността все още беше на прага пред нея и майка й, тя все още не можеше да помогне на брат си по никакъв начин. В безнадеждната си ситуация Дуня прие предложението на Лужин, който почти открито я купи и дори с унизителни, обидни условия. Но Дуня е готова да отиде за Лужин в името на брат си, продавайки своя мир, свобода, съвест, тяло без колебание, без мърморене, без нито едно оплакване. Разколников ясно разбира това: "... Участта на Соня не е по-лоша от участта с г-н Лужин."

Дуна няма християнското смирение, присъщо на Соня, тя е решителна и отчаяна (тя отказа Лужин, беше готова да застреля Свидригайлов). И в същото време душата й е толкова пълна с любов към ближния, колкото душата на Соня.

Лизавета се появява за кратко на страниците на романа. Студент говори за нея в кръчма, виждаме я в сцената на убийството, след убийството Соня говори за нея, мисли Разколников. Постепенно се очертава видът на мило, потъпкано създание, кротко, като голямо дете. Лизавета е покорна робиня на сестра си Алена. Авторът отбелязва: „Толкова тих, кротък, безвъзмезден, сговорчив, съгласен на всичко.“

В съзнанието на Разколников образът на Лизавета се слива с образа на Соня. Полубълнуващ, той си мисли: „Верна Лизавета! Защо се е появила тук? Соня! Бедна, кротка, с кротки очи...” Това чувство на духовно родство между Соня и Лизавета е особено остро в сцената на изповедта: „Той я погледна и изведнъж в нейното лице той като че ли видя лицето на Лизавета.” Лизавета стана „Соня“, също толкова мила, симпатична и умря невинно и безсмислено.

И Соня Мармеладова, и Дуня Разколникова, и Лизавета, допълвайки се взаимно, въплъщават в романа идеята за любов, милост, състрадание и саможертва.

(Все още няма оценки)

1. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ ОБРАЗЪТ НА СОНЯ МАРМЕЛАДОВА В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ Лъжа и истина, добро и зло, борба на идеи, сблъсъци на характери - всичко това е в основата...
2. Руска литература 2-ра половината на 19 веквек Библейски образи в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Влиянието на християнството може да се проследи в произведенията на много руски писатели, тъй като вярата в триединството...
3. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ ТЕОРИЯТА НА РОДИОН РАСКОЛНИКОВ И НЕЙНАТА РАЗРУШЕНИЕ В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ Достоевски в своя роман изобразява сблъсъка на теориите с логиката на живота. Според...
4. В световноизвестния роман на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание” образът на Родион Разколников е централен. Читателят възприема случващото се именно от гледната точка на този герой – обеднял и деградирал ученик. вече...
5. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ ОБРАЗ НА ГРАДА В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ Санкт Петербург неведнъж е ставал актьорРуски измислица. „Престъпление и наказание“ много критици и писатели...
6. Романът на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ е едно от най-дълбоките и сложни произведения на руската литература, в което авторът разказва за историята на смъртта на душата на главния герой, след като е извършил...
7. Предмет " малък човек” е една от централните теми в руската литература. Пушкин също го засегна в своите произведения (“ Бронзов конник“), и Толстой, и Чехов. Продължавайки традициите на руската литература, особено на Гогол,...
8. Образът на Соня Мармеладова в много отношения се противопоставя на Разколников. Тя е и жертва, и престъпник едновременно. Именно Соня избира Разколников като критерий на своето действие; героят иска да признае убийството пред нея, защото тя...
9. План I. Двойствеността е характерен изобразителен похват у Достоевски. II. „Двойници“ на Разколников. 1. Лужин – носител на „теорията” разумен егоизъм" 2. Образът на Свидригайлов. III. Значение на „двойници“ за показване споренРазколников....
10. Бивш ученик Родион Романович Разколников - главен герой„Престъпления и наказания“, един от най- известни романиФьодор Михайлович Достоевски. Името на този герой казва много на читателя: Родион Романович е мъж...
11. „САМОУБИХ СЕ!“ (престъплението и наказанието на Родион Разколников в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“) Ф. М. Достоевски е живял и творил в епоха, когато недоволството от съществуващото...
12. Концепцията за две части е отразена в окончателната редакция в заглавието на романа и в особеностите на неговата структура. Три ръкописни издания на романа, отразяващи етапите на работа: Висбаден (под формата на признание на престъпник); Петербург, последният. Усложнение...
13. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ ХРИСТИЯНСКИ МОТИВИ В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ Има Бог, има свят, те живеят вечно; И животът на хората е моментен и нещастен, но всичко е...
14. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ СЕМЕЙСТВОТО МАРМЕЛАДОВИ В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ Семейството Мармеладови заема специално място в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Тези хора водят...
15. СОНЯ МАРМЕЛАДОВА Е ЛИЧНОСТТА НА ДОБРОТО (по романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“) Ако Родион Разколников е носител на протестния принцип, създателят на теория, която оправдава престъпността и господството „ силен характер”, тогава антиподът...
16. В творчеството на Ф. Достоевски образът на столицата Руска империяиграе не по-малко важна роля от главните герои. Така че той е не само сцена на действие, но и всъщност пълноценен герой в романа „Престъпление и...
17. Четенето на Ф. М. Достоевски е трудно, но интересно. Една от най-значимите му творби е „Престъпление и наказание“. Проблемът, с който се бори главният герой на романа на Достоевски Разколников (как да се освободи човек от...
18. Достоевски Ф. М. е един от най-големите хуманисти XIX век Писателят открива човек и в убиеца, и в блудницата, и в пияницата. Това с пълна сила важи и за героите...
19. Романът на Ф. М. Достоевски е „психологически доклад за престъпление“, извършено от бедния студент Родион Разколников, който уби стар лихвар. Романът обаче се занимава с необичайно криминално престъпление. Това, ако е така...
20. Санкт Петербург в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Романите на И. Достоевски са хроника на човешкото страдание. II. Образът на град-октопод, в който „човек няма къде да отиде“ (думите на Мармеладов в изповедта му пред Разколников). 1....
21. Санкт Петербург заема важно мястов творчеството на Ф. М. Достоевски. Самият писател е учил в този град и е прекарал повечетоживот. В романа „Престъпление и наказание” Достоевски не описва архитектурни...
22. Библията принадлежи на всички, както на атеисти, така и на вярващи. Това е книгата на човечеството. Ф. Достоевски План I. Влиянието на Библията върху развитието на света художествена култура. II. Използване библейски мотивив романа "Престъпление и наказание"...
23. Обеднялият и деградирал студент Родион Романович Разколников - централен характерЕпохалният роман на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“. Авторът се нуждае от образа на Соня Мармеладова, за да създаде морален противовес на теорията на Разколников. млад...
24. Романът на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ се счита за едно от най-„проблемните“ произведения на световната фантастика и се характеризира с особена актуалност. Романът е написан в края на 60-те години. XIX век И...
25. Някои казват, че този човек е велик християнин. Други си спомнят, че е бил революционер и е участвал в петрашевския заговор. Този човек с толкова тежка съдба, толкова беден, преследван, който работеше ужасно, този...
26. Романът на Фьодор Михайлович Достоевски започва с описание на събитията, случващи се в бедната част на Санкт Петербург през втората половина на 19 век. Разколников Родион Романович е главният герой на тази творба. Той не живее в много...
27. КЛАСИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ ЛУЖИН И СВИДРИГАЙЛОВ КАТО ДВОЙНИЦИ НА РАСКОЛНИКОВ В РОМАНА НА Ф. М. ДОСТОЕВСКИ „ПРЕСТЪПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ“ В романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ техниката на антитезата е широко използвана,...
28. Сред най-великите произведения на Ф. М. Достоевски е романът „Престъпление и наказание“ - идеологическа творба, чийто сюжет се основава на измамната идея на Родион Разколников за правото на човека да убива, „ако ...
29. План I. Дълбок психологизъм – Характеристикапроизведения на Ф. М. Достоевски. II. Внимание и състрадание към „малките хора“. 1. Значението на семейство Мармеладови в духовните търсения на Разколников. 2. Неволи и нещастия...
30. Централният проблемРоманът на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ е обяснение на причините за престъплението на Родион Разколников. Защо възпитан, мил, съвестен, явно „сърце и душа” млад мъж извърши жестокото убийство на стара заложна къща...

Една от идеите на F.M. „Престъпление и наказание” на Достоевски е идеята, че във всеки, дори и в най-унижения човек, опозорен и престъпник, могат да се намерят високи и честни чувства. Тези чувства, които могат да бъдат намерени в почти всеки герой в романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Например Разумихин е малък, незначителен човек, беден ученик, но той искрено и страстно обича близките си и винаги е готов да им помогне. Мармеладов обича семейството си и помага на всички. Друга идея на Достоевски е идеята, че любовта към хората може да издигне човек и да му помогне да намери истинска цел в живота. Любовта на Достоевски е безкористна, честна, християнска любов към хората, желание да спаси, разбере и помогне, без да изисква нищо в замяна. Такава любов е характерна за много герои от романите на Ф.М. Достоевски. В „Престъпление и наказание” това са Дуня и Сонечка; Искам да се спра на образа на последната: той е в нея в най-голяма степен Християнската любов към хората е концентрирана. Паднала на дъното на живота си, за да спаси семейството си, тя не закоравява сърцето си и запазва благоговейна любов към близките си и към хората като цяло. "Сонечка, вечна Сонечка, докато светът съществува." Сонечка е дъщеря на Мармеладов, живее на жълт билет. „Не получих никакво образование“, научаваме от историята на баща й, служител в Мармеладов. Това, което отличава Соня от другите герои, е нейното ненаситно състрадание, че тя вече не обръща внимание на собственото си страдание: „няма място за тях в сърцето й“. Сонечка ще признае на Разколников за убийството на стария заложник и Лизавета, въпреки че той и Сонечка имат напълно различни възгледи по основните въпроси. Теорията на Разколников е неразбираема за Соня, тя не може да я разбере: „Как може това да зависи от моето решение? И кой ме накара тук да съдя: кой да живее и кой да не живее?” — Този човек въшка ли е? - ще възкликне Соня. Според нея само Всевишният може да съди човека и действията му. Сонечка е тази, която ще отвори пътя към спасението на Разколников. Тя му казва да се покае: „Стани (Тя го хвана за рамото; той се изправи, гледайки я почти учудено.) „Върви сега, тази минута, застани на кръстопътя, поклони се, първо целуни земята, която ти са осквернили, а след това се поклони по целия свят, в четирите посоки, и кажи на всички, на глас: "Аз убих!" Тогава Бог ще ви изпрати отново живот. Ще отидеш ли? Ще отидеш ли?" – пита го тя, трепереща цялата, като в пристъп, хваща го за двете си ръце, стиска ги здраво в ръцете си и го гледа с пламенен поглед. Тук можем да говорим за твърдостта на християнските убеждения на Сонечка, че тези убеждения са вечни. За разлика от Разколников, Сонечка живее „усещане за пълен и мощен живот“. Това й помага не само да не се счупи, да оцелее, но и да стане единственото спасение за близките си; за Разколников, за Соня такива чувства като съучастие, милост и състрадание са много важни: „И колко, колко пъти съм я докарвал до сълзи! Да, само миналата седмица! О, аз! Само седмица преди смъртта му. Постъпих жестоко! И колко, колко пъти съм правил това? О, как сега, беше болезнено да си спомням цял ден!“ - Соня ще каже това за Катерина Ивановна, която е безкрайно виновна пред доведената си дъщеря. Това е чувството на ненаситно състрадание, което издига Соня в очите на героя, въпреки нейния начин на живот: „Лизавета, Соня – мисли Разколников, – бедна, кротка, с нежни очи... Мила! Защо плачат? Защо стенат? Всичко дават, гледат кротко, тихо...Соня, Соня! Тихо Соня! А Мармеладов ще каже за нея: „Тя е несподелена и гласът й е толкова кротък... тя е справедлива, лицето й винаги е бледо, слабо“. Но именно тази кротост помага на тихата Соня да извършва подвизи, които изискват изключителна сила на духа и морална смелост. Тя има, така да се каже, „ядро в себе си, което никой от героите няма. Тя вярва. Вярата й помага да живее, да страда, забравяйки за себе си. „Моралната твърдост и „ненаситното състрадание“ са целият смисъл на живота на Соня, нейното щастие, нейната радост“, казва критикът Тюнкин. Напълно съм съгласен с думите му. Соня спасява Разколников и се жертва в името на семейството си. Семейството приема саможертвата на Сонечка, вижда нейното страдание, но ще се възползва от него и нищо няма да се промени. В крайна сметка Мармеладов умира, Катерина Ивановна умира и Свидригайлов ще помогне на децата. Самият Разколников потърси спасение. Може би жертвата е напразна? Защо страда толкова много? Жертвата и страданието на Соня са свързани със страданието и жертвата на Христос, „който носи светлина, истина, истина и моралните принципи, на които се основава светът“. Образът на Соня е свързан с идеята за търсене на спасение от безнравствеността, безчовечността, както и с идеята за любов към човек като цяло: „... невъзможно е да обичаш хората такива, каквито са. И все пак трябва. И затова правете добро за тях, укрепвайки чувствата си. Понасяй злото от тях, не им се сърди, ако е възможно, като помниш, че и ти си човек.” Тези, които не могат да възприемат тези цели, могат само да бъдат съжалявани. Какво да правим с Лужин и Свидригайлов? Лужин ще подкопае вярата на Сонечка в безкористността и любовта: „... да избягва неприятности от всички“. Разочарованието й беше твърде тежко. Тя, разбира се, можеше да понесе всичко с търпение и почти примирено – дори това. Но в първата минута стана твърде трудно. Въпреки нейния триумф и нейното оправдание - когато първият страх и първият тетанус отминаха, когато тя разбра и разбра всичко ясно - чувство на безпомощност и негодувание болезнено потискаше сърцето й. Да, трябва да признаем, че Соня не е в състояние да се защити с кротост пред хора като Лужин. Може ли Соня да се счита за силна? свободна жена? Да, паднала толкова ниско в името на семейството си, тя е морално по-висша от мнозина, включително водейки благочестив начин на живот. След като преживя толкова много, Сонечка остана дете по душа, с чиста, светла вяра в човека. Само за това тя е достойна за любов. Но не всеки може да разбере това. Рядко се срещат такива Сонечки, но ги има и винаги ще ги има, на тях светът опира. Човечеството страда от факта, че на този свят има твърде малко Сонечки. "Сонечка, вечна Сонечка, докато светът стои!" Писанието е разнородно: има отлични мисли, които говорят за дълбоко разбиране на намерението на автора в романа, но има не много сполучливи изявления (има речеви и граматически грешки, свързани с изграждането на изречения и употребата на думи). Напомняме, че работата се оценява като цяло, а не по фрагменти. Авторът е показал добро познаване на текста. Но цитатите не винаги точно потвърждават мислите, изразени в творческа работа(цитатите трябва да са кратки и самодостатъчни). Недостатъчно обжалване на литературна критика, към полемиката около проблема, набелязан в темата на есето.

В това развитие на урока се разкрива образът на Соня Мармеладова, показва се, че именно в това „изгнато“ момиче с бледо и слабо лице е открита велика религиозна мисъл, че именно комуникацията със Соня е принудила Разколников да признае вината си и да направи самопризнания.

Изтегли:

Преглед:

Разработка на урок по литература

Тема: „Вечна Сонечка, докато светът стои ...“ (Образът на Соня Мармеладова в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“)
Учител: Куулар Чимис Ерес-ооловна. МБОУ СОУ №1 Шагонара

Целта на урока:
- разгледайте образа на Соня Мармеладова;

Покажете, че именно в това „изгнано“ момиче с бледо и слабо лице се разкрива велика религиозна мисъл, че именно комуникацията със Соня ще принуди Разколников да признае вината си и да признае.

Да се ​​развие способността на учениците да анализират епизод в контекста на цялото произведение;

Развийте способността за провеждане на независими изследвания;

Подгответе учениците за домашна работа

Епиграф: „Човек заслужава своето щастие и винаги чрез страдание“
Ф.М.Достоевски

По време на часовете:
I Организационен момент.
II Повторение на разгледаната тема. (...)
III Обяснение на нова тема

Радион Разколников каза на Соня: „... аз избрах теб...“. Защо избра нея? Защо? Каква роля играе Соня Мармеладова в живота на главния герой Родион Разколников? Това са въпросите, на които трябва да отговорим в днешния урок.

Учител:
И така, Разколников извърши престъпление, което го доведе до задънена улица. По това време Соня получи жълт билет. Линиите на живота им се пресичат в най-критичната точка за тях: точно в този момент, когато трябва да решат веднъж завинаги как да живеят по-нататък. Старата вяра на Разколников е разклатена, но той все още не е намерил нова. Обречеността и неволното желание за смърт като изход от задънената улица го завладяха
Порфирий Петрович, по време на разговор с Разколников, го съветва„Стани слънце, всички ще те видят. Слънцето трябва да бъде преди всичко слънце.", тоест не само да свети, но и да топли. Нека продължим мисълта му.
Но не Разколников, а Соня в романа става толкова топла светлина, въпреки че на пръв поглед изглежда далеч от тази морална висота.

Момчета, помолих ви вкъщи да подготвите тънки и дебели въпроси за хероина, да започнем с тънките въпроси.
Тънките въпроси са въпроси, които изискват кратък и бърз отговор. Можете да отговорите с една дума.
Дебелите въпроси са въпроси, които изискват подробен, пълен отговор.
Изберете сами на кого ще зададете въпроса.

2. Словесен портрет на Соня.
- Каква Соня си представяте? Моля, опишете я.
- Как го описва Достоевски? (прочетено от един ученик)

3. Работа с портрети на Соня от различни артисти. Слайд шоу.

Илюстрациите на D.A. ще ни помогнат да разкрием замисъла на автора. Шмаринов към романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". На един от тях художникът засне Соня Мармеладова със свещ. Гледайки бледото й лице, човек не може да не почувства „неизразимо вълнение“, трепет, някакво вътрешно изгаряне на Соня. Нейният портрет се възприема като символ на съвестта, страданието и дълбокото състрадание, като символ на дълга, който тя събужда в Разколников, водещ го към морално прераждане. Соня държи свещ, която я осветява отстрани и отдолу, което подчертава лицето й. Светлината става " постоянен епитет“ в описанието на Соня и в други рисунки на художника.
- Мислите ли, че художниците успяха да предадат образа на Соня?

Интересно е също така да се проследят причините за избора на автора на фамилията и името на Соня Мармеладова.Какво означава името Соня, София? Защо Достоевски я нарече това име? (слайд).
Студентско съобщение. „София, София, Соня - това е едно от любимите имена на Достоевски. Това име означава „мъдрост“, „интелигентност“. И наистина, в душата на Соня Мармеладова това е образът на всички жени, майки, сестри. София е и библейското име на майката на трите мъченици Вяра, Надежда и Любов.

Лъчите на топлина, излъчвани от душата на Соня, достигат до Разколников. Той им се съпротивлява, но все пак накрая коленичи пред нея. Това се потвърждава от срещите на героя с нея.
Сонечка, беззащитна жертва на един жесток свят, доведе до покаяние убиеца, който се бунтуваше срещу несправедливостта и безчовечността, който искаше да преустрои света като Наполеон. Именно тя спаси душата на Разколников
Защо една паднала жена спасява душата на Разколников?
(Соня престъпи себе си за другите. Тя живее според законите на любовта към хората, извърши престъпление срещу себе си, пожертва се в името на хората, които обича.)
Какви черти подчертава Достоевски в него?
(Достоевски непрекъснато подчертава нейната плахост, срамежливост, дори уплашеност.)
Разкажете ни за живота на Соня.
(Мащехата на Соня, Катерина Ивановна, я осъжда на живот с жълт билет. Децата, изтощени от глад, оцеляха благодарение на Соня. Нейната саможертва прониква с топлина в душите на хората. Тя дава на Мармеладов последните „греховни стотинки“ за неговите непристойни пиянство в кръчмата... След смъртта на баща си, смъртна мащеха, именно тя, падналата Соня, вижда смисъла на живота си в грижите за осиротели малки деца.Дори и на хората около нея такъв постъпката изглежда наистина християнска и падането ѝ от благодатта в този случай изглежда свято.)
5. Соня и Разколников
Моля, кажете ми как Разколников гледа на живота и по какви закони живее Соня Мармеладова?
(Расколников не иска да приеме живота такъв, какъвто е, той протестира срещу несправедливостта. Неговата теория го тласка към пътя на насилието над другите в името на своето благополучие. Той е готов да прекрачи труповете на другите, стреми се да създава условия за себе си преди всичко, за да промени след това живота, се стреми да се издигне над този „мравуняк". Идеята и престъплението на Разколников пораждат конфликт в душата му, водят до отделяне от хората, карат героя да презира себе си най-много всичко заради неговата човечност и чувствителност към страданието на другите.Соня поема по различен път.Животът й е изграден според законите на саможертвата.В срам и унижение,в условия,които сякаш изключват всякаква чистота(морал),тя запази чувствителна и отзивчива душа.)
И така, Разколников отива при Соня. Как той обяснява първото си посещение при Соня? Какво очаква от него?
(Той търси сродна душа, защото Соня също е извършила престъпление. Отначало Разколников не вижда разликата между своето престъпление и престъплението на Соня. Той вижда в нея един вид съюзник в престъплението.)
Как да обясним поведението на Разколников, безцеремонно оглеждайки стаята? Кого очакваше да види?
(Той иска да разбере как живее като престъпник, как диша, какво я подкрепя, в името на което е извършила престъпление. Но, като я гледа, той омеква, гласът му става тих.
Разколников очакваше да види човек, съсредоточен върху проблемите си, изтощен, обречен, готов да се хване за най-малката надежда, но видя нещо различно, което породи въпроса: „Защо тя успя да остане в това положение твърде дълго и да не полудея, ако наистина не можеше, трябваше да се хвърля във водата.“)
Как Разколников си представя бъдещето на момичето?
(„Хвърли се в канавка, свърши в лудница или се хвърли в разврат.“)
Три пътя и всичките катастрофални. Защо тя не направи това? Каква е причината?
(Вяра, дълбока, способна да прави чудеса. Сила. В Соня видях силата, която й позволява да живее. Нейният източник е в грижата за чуждите деца и тяхната нещастна майка. Тя се уповава на Бог и чака избавление.)
Чрез запознанството си със Соня Разколников открива свят на хора, живеещи по различни закони, законите на човешкото братство. В нея живеят не безразличие, омраза и грубост, а открито духовно общуване, чувствителност, любов, състрадание.
Каква книга забеляза Разколников в стаята на Соня?
Книгата, която забелязах на скрина в стаята на Соня Разколникова, се оказа Новият завет в руски превод. Евангелието принадлежало на Лизавета. Невинната жертва мълчаливо понася смъртта, но ще „говори” с Божието слово. Разколников моли да му прочете за Възкресението на Лазар.
Защо е избран този епизод от Евангелието?
(Расколников върви сред живи хора, говори им, смее се, възмущава се, но не се разпознава като жив - той се разпознава като мъртъв, той е Лазар, който е в гроба от 4 дни. Но, като слабата светлина на тази свещ, която осветяваше в „тази просяшка стая, убиец и блудница, странно събрани заедно, за да четат вечна книга”, светлината на вярата блесна в душата на престъпника във възможното му възкресение.)
Работа с текст.
Прочетете епизода на Соня, която чете пасаж от Евангелието, наблюдавайте състоянието на Соня. Защо се чувства така? (Свири музиката „Аве Мария“. Ръцете на Соня трепереха, гласът й не беше достатъчно силен, не можеше да произнесе първите думи, но от 3-тата дума гласът й звънна и се прониза като опъната струна. И изведнъж всичко се промени.
Соня чете, иска той, сляп и невярващ, да повярва в Бога. И тя трепереше от радостно очакване на чудо. Разколников я погледна, изслуша и разбра как Исус обича страдащите. „Иисус проля сълзи“ - в този момент Разколников се обърна и видя, „че Соня се тресе от треска“. Той очакваше това.)
Тя искаше Разколников да приеме вярата в Христос и чрез нея да може да премине към прераждане чрез страдание.
Защо Евангелието се чете от престъпник и блудница? (Евангелието показва пътя към съживление; усетихме обединението на душите.)
Достоевски подчертава думите „Аз съм Възкресението и Животът“. Защо?
(Душата се събужда.)
Какво впечатление оставя Разколников за Соня?
(Разколников, слушайки разказите на Соня за Катерина Ивановна, нейното сърдечно четене на Евангелието, промени мнението си за нея. Соня обича хората с християнска любов. Разколников, който не вярва в Бог, мечтае за власт над всички треперещи същества, разбра Соня истина, нейната жертвена чистота. )
Напускайки Соня, той каза, че ще каже кой е убил. „Знам и ще ти кажа... Насаме ще ти кажа! Избрах теб.”
В романа е важно не само при кого Разколников идва с признание, но и къде се случва това - в апартамента на шивача Капернаумов, където Соня наема стая. Капернаумов е значимо фамилно име.

Соня - въплъщение на чистото добро - намира нещо общо в Разколников, сякаш въплъщение на чистото зло, и обратното, Разколников, в дълбините на душата на Соня, вижда собственото си отражение, знае, че те някога ще отидат „на един и същ път“, че имат „една и съща цел“.

Две истини: истината Разколников и истината Соня. Но едното е вярно, другото е лъжа. За да разберете къде е истината, трябва да сравните тези герои, чиято съдба има много общо, но се различават по основното.

Каква е силата на Сонечка?
(В способността за любов, състрадание, саможертва в името на любовта.)

Соня, със своята любов, жалост и състрадание, безкрайното си търпение и саможертва и вярата си в Бог, спасява Разколников. Живеейки според нечовешката си идея, невярвайки в Бог, той се променя само в епилога на романа, приемайки вярата в душата си. „Да намериш Христос означава да намериш собствената си душа“ - това е заключението, до което стига Достоевски.
Бих искал и вие като Соня да обичате хората такива, каквито са, да можете да прощавате и да давате светлината, излъчвана от душата ви, на другите хора.
7. Домашна работа. Есе "Избрах теб..."

Особено място в романа „Престъпление и наказание“ заемат женските образи. Достоевски рисува момичетата от бедния Санкт Петербург с дълбоко чувство на състрадание. „Вечната Соня“, нарича Разколников героинята, което означава онези, които биха се пожертвали в името на другите. В системата от образи на романа това са Соня Мармеладова и Лизавета, по-малката сестра на старата лихварка Алена Ивановна, и Дуня, сестрата на Разколников. „Сонечка, вечна Сонечка, докато светът стои“ - тези думи могат да служат като епиграф към историята за съдбата на момичета от бедни семейства в романа на Достоевски.

Соня Мармеладова, дъщеря от първия й брак на Семьон Мармеладов, чиновник, станал алкохолик и загубил работата си. Измъчвана от упреците на мащехата си Катерина Ивановна, обезумяла от бедност и потребление, Соня е принудена да отиде на работа, за да издържа баща си и семейството му. Авторът я представя като наивно, светло, слабо, безпомощно дете: „Тя изглеждаше почти като момиче, много по-млада от годините си, почти дете изобщо...“. Но „...въпреки своите осемнадесет години” Соня наруши заповедта „не прелюбодействай”. „Ти също престъпи... успя да престъпиш. Вие се самоубихте, вие съсипахте живота си... своя“, казва Разколников. Но Соня продава тялото си, а не душата си, тя се жертва в името на другите, а не заради себе си. Състраданието към близките й и смирената вяра в Божията милост никога не я напускаха. Достоевски не показва, че Соня „живее“, но въпреки това знаем как тя получава пари, за да нахрани гладните деца на Катерина Ивановна. И този крещящ контраст между чистия й духовен облик и мръсната й професия, ужасната съдба на това момиченце е най-убедителното доказателство за престъпността на обществото. Разколников се покланя пред Соня и целува краката й: „Не се поклоних на теб, а на цялото човешко страдание.“ Соня винаги е готова да помогне. Разколников, прекъснал всички отношения с хората, идва при Соня, за да се научи от нейната любов към хората, способността да приеме съдбата си и да „носи кръста си“.

Дуня Разколникова е версия на същата Соня: дори за да се спаси от смъртта, тя няма да се продаде, а ще се продаде за брат си, за майка си. Майка и сестра страстно обичаха Родион Разколников. За да издържа брат си, Дуня стана гувернантка в семейство Свидригайлов, като взе сто рубли предварително. Тя изпрати седемдесет от тях на Рода.

Свидригайлов посегна на невинността на Дуня и тя беше принудена да напусне мястото си с позор. Нейната чистота и правота скоро бяха признати, но тя все още не можеше да намери практически изход: бедността все още беше на прага за нея и майка й и тя все още не можеше да помогне по никакъв начин на брат си. В безнадеждната си ситуация Дуня прие предложението на Лужин, който почти открито я купи и дори с унизителни, обидни условия. Но Дуня е готова да се омъжи за Лужин в името на брат си, продавайки своя мир, свобода, съвест, тяло без колебание, без мърморене, без нито едно оплакване. Разколников ясно разбира това: „... Участта на Соночкин не е по-лоша от участта с господин Лужин.“

Дуна няма християнското смирение, присъщо на Соня, тя е решителна и отчаяна (тя отказа Лужин, беше готова да застреля Свидригайлов). И в същото време душата й е толкова пълна с любов към ближния, колкото душата на Соня.

Лизавета се появява за кратко на страниците на романа. Студент говори за нея в кръчма, виждаме я в сцената на убийството, след убийството Соня говори за нея, мисли Разколников. Постепенно се очертава видът на мило, потъпкано създание, кротко, подобно на голямо дете. Лизавета е покорна робиня на сестра си Алена. Авторът отбелязва: „Толкова тих, кротък, безвъзмезден, сговорчив, съгласен на всичко.“

В съзнанието на Разколников образът на Лизавета се слива с образа на Соня. Полубълнуващ, той си мисли: „Верна Лизавета! Защо се е появила тук? Соня! Бедна, кротка, с кротки очи...” Това чувство на духовно родство между Соня и Лизавета е особено остро в сцената на изповедта: „Той я погледна и изведнъж в нейното лице той като че ли видя лицето на Лизавета.” Лизавета стана „Соня“, също толкова мила и симпатична, която умря невинно и безсмислено.

И Соня Мармеладова, и Дуня Разколникова, и Лизавета, допълвайки се взаимно, въплъщават в романа идеята за любов, милост, състрадание и саможертва.