В творчеството на Гогол могат да се видят както добрите, така и лошите страни на Русия. Като мъртви души авторът поставя не мъртвите, а чиновниците и жителите на града, чиято душа е закоравяла от безчувственост и безразличие към другите.

Един от главните герои на стихотворението беше Чичиков, който посети имения на пет земевладелци. И в тази поредица от пътувания Чичиков заключава за себе си, че всеки от собствениците на земя, собственик на гадна и мръсна душа. В началото може да изглежда, че Манилов, Собакевич, Ноздрев, Коробочка са напълно различни, но въпреки това ги свързва обикновена безполезност, която отразява цялата земевладелска основа в Русия.

Самият автор се появява в това произведение като пророк, който описва тези ужасни събития в живота на Русия и след това чертае изход, макар и към далечно, но светло бъдеще. Самата същност на човешката грозота в стихотворението е описана в момента, когато хазяите обсъждат как да се справят с "мъртвите души", да направят размяна или изгодна продажба или може би дори да я дадат на някого.

И въпреки факта, че авторът описва доста бурен и активен животградове, в основата си това е просто празна суета. Най-лошото е, че мъртвата душа е често срещано явление. Гогол също обединява всички служители на града в едно, в едно безлично лице, което се различава само по наличието на брадавици по него.

И така, според Собакевич, вижда се, че всички наоколо са мошеници, христопродавци, че всеки от тях угажда и покрива другия, в името на собствената си полза и благополучие. И над всичко това смрад, чиста и ярка руска роза, която, както се надява авторът, непременно ще се възроди.

Според Гогол само хората имат живи души. Който при целия този натиск на крепостничеството е запазил жива руската душа. И тя живее в словото на хората, в делата им, в остър ум. В лирическо отклонение авторът създава самия образ на идеална Русия и нейния героичен народ.

Самият Гогол не знае кой път ще избере Рус, но се надява, че в него няма да има герои като Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка. И само с разбиране и прозрение, без цялата тази духовност, руският народ може да се издигне от коленете си, пресъздавайки идеален духовен и чист свят.

Вариант 2

Великият руски писател Н. В. Гогол е работил в трудно времеЗа Русия. Неуспешното въстание на декабристите е потушено. Съдилища и репресии в цялата страна. Поемата „Мъртви души” е портрет на съвременността. Сюжетът на поемата е прост, героите са написани просто и лесно се четат. Но във всичко написано се усеща тъга.

Концепцията на Гогол за "мъртви души" има две значения. Мъртвите души са мъртви крепостни селяни и земевладелци с мъртви души. Писателят смяташе робското крепостничество за голямо зло в Русия, което допринесе за изчезването на селяните, опустошаването на културата и икономиката на страната. Говорейки за собственици на земя мъртви душиах, Николай Василиевич въплъти в тях автократична власт. Описвайки своите герои, той се надява на възраждането на Русия, на топлите човешки души.

Русия се разкрива в творбата през очите на главния герой Павел Иванович Чичиков. Собствениците са описани в поемата не като стълб на държавата, а като разлагаща се част от държавата, мъртви души, на които не може да се разчита. Хлябът на Плюшкин умира, без полза за хората. Манилов безгрижно управлява в изоставено имение. Ноздрьов, довел икономиката до пълен упадък, играе карти и се напива. В тези образи писателят показва какво се случва в съвременна Русия. „Мъртви души“, потисници, Гогол противопоставя обикновените руски хора. Лишени от всякакви права хора, които могат да бъдат купувани и продавани. Те се явяват като "живи души".

Гогол пише с много топлина и любов за способностите на селяните, за тяхното трудолюбие и таланти.

Дърводелецът Корк, здрав герой, обиколи почти цяла Русия, построи много къщи. Mityai прави красиви и издръжливи каляски. Печкарят Милушкин сглобява масивни печки. Обущарят Максим Телятников можеше да шие ботуши от всякакъв материал. Крепостните селяни в Гогол са показани като съвестни работници, ентусиазирано вършещи работата си.

Гогол пламенно вярва в светлото бъдеще на своята Русия, в огромните, но засега скрити таланти на народа. Надява се лъч щастие и доброта да пробие дори в мъртвите души на хазяите. Неговата главен геройЧичиков П.И. спомня си любовта на майка си и детството си. Това дава надежда на автора, че и в безчувствените хора е останало нещо човешко в душата им.

Творбите на Гогол са смешни и тъжни едновременно. Четейки ги, можете да се смеете на недостатъците на героите, но в същото време да мислите какво може да се промени. стихотворението на Гогол - отличен пример негативно държаниеавтора на крепостничество.

Няколко интересни есета

• Анализ на историята на Шолохов Две съпруги

  Съдбата на човек е тясно свързана с историята на времето, в което е живял. Пряко доказателство за това намираме в произведенията на много писатели. Творбите на М. А. Шолохов не са изключение.

Човешкото обучение започва от раждането. При някои това продължава до края на живота им. Яжте различни начиниучене, но често използваме книги за това. Все пак книгата е наша основен източникзнания.

• Съчинение Погрижете се за природата 6 клас, 7 клас с числови цифрови факти разсъждения

  В наше време, когато индустрията се развива с огромна скорост, опазването на природата е неразделна част от живота. Градовете растат, а с тях се увеличава и броят на фабриките, различно оборудванеи много неща, които замърсяват околната среда

• Характеристики и образ на Иван Бездомни в есето на романа Майсторът и Маргарита Булгаков

  В романа важна роля играе образът на лудия поет. Най-напред той "отбива" Берлиоз, а след това и самия Учител, както разбирам.

Казват, че времето лекува. Обикновено изцелението означава избавяне от болести, физически рани и недъзи. Но има и емоционални рани. Най-добрият им лечител е времето.

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Общинско учебно заведение

Резюме на литературата по темата:

„Мъртвите и живите души в поемата на Н.В. Гогол "Мъртви души"

Новочеркаск

1. Историята на създаването на поемата "Мъртви души"

2. Мъртви и живи души в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"

2.1 Целта на живота на Чичиков. бащино завещание

2.2 Какво представляват "мъртвите души"?

2.3 Кои са „мъртвите души“ в поемата?

2.4 Кои са „живите души“ в стихотворението?

3. Втори том на "Мъртви души" - криза в творчеството на Гогол

4. Пътуване към смисъла

Библиография

1. Историята на създаването на поемата "Мъртви души"

Има писатели, които лесно и свободно измислят сюжетите на произведенията си. Гогол не беше един от тях. Той беше болезнено неизобретателен в сюжетите. С най-голяма трудност идеята за всяка работа му беше дадена. Винаги се нуждаеше от външен тласък, който да вдъхнови въображението му. Съвременници разказват с какво желание Гогол слушал различни битови истории, анекдоти, подбрани от улицата, а имало и басни. Слушах професионално, като писател, запаметявайки всеки характерен детайл. Минаха години и още една от тези случайно чути истории оживя в творбите му. За Гогол, П.В. Аненков, „нищо не е пропиляно“.

Сюжетът на "Мъртви души" Гогол, както знаете, е задължен на A.S. Пушкин, който отдавна го насърчава да напише голям епична творба. Пушкин разказал на Гогол историята за приключенията на някакъв авантюрист, който купувал мъртви селяни от земевладелците, за да ги заложи като живи в настоятелството и срещу тях да получи солиден заем.

Но откъде Пушкин знае сюжета, който представя на Гогол?

История на измамите мъртви душиби могло да стане известно на Пушкин по време на изгнанието му в Кишинев. В началото на деветнадесети век десетки хиляди селяни избягаха тук, на юг от Русия, в Бесарабия, от различни части на страната, бягайки от плащане на просрочени задължения и различни такси. Местните власти възпрепятстваха преселването на тези селяни. Те бяха преследвани. Но всички мерки бяха напразни. Бягайки от преследвачите, бегълците селяни често приемаха имената на мъртви крепостни. Казват, че по време на престоя на Пушкин в изгнание в Кишинев из Бесарабия се разпространил слух, че град Бендери е безсмъртен, а населението на този град е наречено "безсмъртно общество". От много години там не са регистрирани смъртни случаи. Започнало е разследване. Оказа се, че в Бендери е прието като правило: мъртвите „не се изключват от обществото“, а имената им трябва да се дават на пристигналите тук селяни-бегълци. Пушкин посещава Бендери повече от веднъж и много се интересува от тази история.

Най-вероятно именно тя стана зърното на сюжета, който почти десетилетие и половина след изгнанието в Кишинев беше преразказан от поета Гогол.

Трябва да се отбележи, че идеята на Чичиков в никакъв случай не беше такава рядкост в самия живот. Измамите с "ревизионни души" бяха доста често срещано явление в онези дни. Може спокойно да се предположи, че не само един конкретен случай е в основата на дизайна на Гогол.

В основата на сюжета на "Мъртви души" беше приключението на Чичиков. Изглеждаше само невероятно и анекдотично, но всъщност беше надеждно във всички най-малки подробности. Крепостната действителност създаде много благоприятни условия за подобни приключения.

С указ от 1718 г. така нареченото преброяване на домакинствата е заменено с анкета. Отсега нататък всички крепостни мъже, „от най-старото до последното бебе“, подлежат на данъчно облагане. Мъртвите души (мъртви или избягали селяни) се превърнаха в бреме за наемодателите, които естествено мечтаеха да се отърват от тях. И това създаде психологическа предпоставка за всякакви измами. Някои мъртви души бяха бреме, други изпитваха нужда от тях, надявайки се да се възползват от измамни сделки. Именно на това разчиташе Павел Иванович Чичиков. Но най-интересното е, че фантастичната сделка на Чичиков е извършена в пълно съответствие с параграфите на закона.

В основата на сюжетите на мн Произведенията на Гогол- абсурден анекдот, изключителен случай, спешен случай. И колкото по-анекдотична и крайна изглежда външната обвивка на сюжета, толкова по-ярка, по-надеждна, по-типична изглежда пред нас. реална картинаживот. Ето една от характерните черти на изкуството на талантливия писател.

Гогол започва да работи върху „Мъртви души“ в средата на 1835 г., тоест дори по-рано от „Ревизор“. На 7 октомври 1835 г. той казва на Пушкин, че е написал три глави от „Мъртви души“. Но ново нещовсе още не е заловен Николай Василиевич. Той иска да напише комедия. И едва след "Главния инспектор", вече в чужбина, Гогол наистина се заема с "Мъртви души".

През есента на 1839 г. обстоятелствата принуждават Гогол да пътува до родината си и съответно да си вземе принудителна почивка от работа. Осем месеца по-късно Гогол решава да се върне в Италия, за да ускори работата по книгата. През октомври 1841 г. той отново идва в Русия с намерението да публикува своя труд - резултат от шест години упорит труд.

През декември бяха завършени последните корекции и окончателният вариант на ръкописа беше представен за разглеждане от Московския цензурен комитет. Тук "Мъртви души" срещнаха явно враждебно отношение. Щом Голохвастов, който председателстваше заседанието на цензурната комисия, чу името „Мъртви души“, той извика: „Не, никога няма да допусна това: душата е безсмъртна – не може да има мъртва душа – авторът е въоръжава се срещу безсмъртието!"

Обясняват на Голохвастов, че става въпрос за ревизионни души, но той се вбесява още повече: „Това още повече не може да се допусне... означава против крепостничеството!“ Тогава членовете на комитета подхванаха: „Предприятието на Чичиков вече е престъпление!“

Когато един от цензорите се опита да обясни, че авторът не оправдава Чичиков, те се развикаха от всички страни: „Да, той не го оправдава, но го изгони сега, а други ще отидат да вземат пример и да купят мъртъв души...”

В крайна сметка Гогол е принуден да вземе ръкописа и решава да го изпрати в Петербург.

През декември 1841 г. Белински е на посещение в Москва. Гогол се обръща към него с молба да вземе ръкописа със себе си в Петербург и да съдейства за бързото му преминаване през петербургските цензурни власти. Критикът охотно се съгласява да изпълни тази поръчка и на 21 май 1842 г., с някои цензурни поправки, „Приключенията на Чичиков или Мъртви души“ излиза от печат.

Сюжетът на "Мъртви души" се състои от три външно затворени, но вътрешно много взаимосвързани връзки: земевладелци, градски служители и биографията на Чичиков. Всяка една от тези връзки спомага за по-подробно и задълбочено разкриване на идейно-художествената концепция на Гогол.

2. Мъртви и живи души в стихотворението на Н.В. Гогол "Мъртви души"

2.1 Целта на живота на Чичиков. бащино завещание

Ето какво пише В.Г. Сахновски в книгата си „За пиесата„ Мъртви души ”:

„... Известно е, че Чичиков не беше твърде дебел, нито твърде слаб; че според някои той дори приличал на Наполеон, че притежавал забележителната способност да разговаря с всеки като експерт по това, за което говори приятно. Целта на Чичиков в комуникацията беше да направи най-благоприятното впечатление, да спечели и да вдъхне доверие в себе си. Известно е също, че Павел Иванович има особен чар, с който преодолява две катастрофи, които биха повалили някой друг завинаги. Но основното, което характеризира Чичиков, е неговото страстно желание за придобиване. Да стане, както се казва, „човек с тежест в обществото“, като „човек с достоен стил“, без клан или племе, който се втурва като „някаква барка сред свирепите вълни“ - това е основната задача на Чичиков . Да намериш солидно място в живота за себе си, независимо от нечии и каквито и да било интереси, обществени или частни - това е действието от край до край на Чичиков.

И всичко, което не отговаряше с богатство и доволство, му правеше впечатление, непонятно за самия него, - пише за него Гогол. Увещанието на баща му - "пази се и пести една стотинка" - отиде при него за бъдещето. Не беше обладан от скъперничество или скъперничество. Не, той си представяше живот пред себе си с всякакъв просперитет: карети, идеално подредена къща, вкусни вечери.

„Ще направиш всичко и ще разбиеш всичко на света с една стотинка“, завеща баща му на Павел Иванович. Той научи това до края на живота си. „Саможертва, търпение и ограничаване на нуждите той показа нечувано.“ Така пише Гогол в Биографията на Чичиков (глава XI).

... Чичиков идва да отрови. Има зло, което се търкаля в Русия, като Чичиков на тройка. Какво е това зло? Тя се разкрива във всеки по свой начин. Всеки от тези, с които той прави бизнес, има своя собствена реакция към отровата на Чичиков. Чичиков води една линия, но има нова роляс всеки актьор.

... Чичиков, Ноздрьов, Собакевич и други герои от "Мъртви души" не са персонажи, а типове. В тези типове Гогол събра и обобщи много подобни герои, разкривайки във всички тях общ живот и социален бит ... "

2.2 Какво представляват "мъртвите души"?

Основният смисъл на израза "мъртви души" е следният: това са мъртви селяни, които все още са в списъците за ревизия. Без такъв много специфичен смисъл сюжетът на поемата би бил невъзможен. В края на краищата странното начинание на Чичиков се състои в това, че той купува мъртви селяни, които са записани като живи в ревизионните списъци. И че това е правно осъществимо: достатъчно е само да се състави списък на селяните и съответно да се уреди продажбата и покупката, сякаш обект на сделката са живи хора. Гогол показва със собствените си очи, че в Русия цари законът за продажбата на живи блага и че такова положение е естествено и нормално.

През май 1842 г. излиза първият том на "Мъртви души" на Гогол. Творбата е замислена от автора по време на работата му върху „Главният инспектор“. В "Мъртви души" Гогол се обръща към основната тема на своето творчество: управляващите класи на руското общество. Самият писател каза: "Моето творение е огромно и велико и краят му няма да е скоро." Наистина, "Мъртви души" е изключително явление в историята на руската и световната сатира.

„Мъртви души” – сатира за крепостничеството

"Мъртви души" - произведение В това Гогол е наследник на прозата на Пушкин. За това говори самият той на страниците на поемата в едно лирическо отклонение за два типа писатели (гл. VII).

Тук се разкрива черта на реализма на Гогол: умението да излага и показва близък планвсички недостатъци на човешката природа, които не винаги са очевидни. Мъртвите души отразяват основните принципи на реализма:

1. Историзъм. За творбата се пише модерен писателвреме - началото на 20-30-те години на XIX век - тогава крепостничеството преживява сериозна криза.
2. Типичност на характерите и обстоятелствата. Собствениците и бюрокрацията са изобразени сатирично с подчертано критична насоченост, осн. социални типове. Гогол обръща специално внимание на детайлите.
3. сатирична типография. Това се постига чрез авторска характеристика на герои, комични ситуации, препратка към миналото на героите, хиперболизация, използване на поговорки в речта.

Значението на името: буквално и метафорично

Гогол планира да напише произведение от три тома. Той взе за основа Божествена комедия» Данте Алигиери. По същия начин „Мъртви души“ трябваше да бъде в три части. Още заглавието на стихотворението препраща читателя към християнското начало.

Защо мъртви души? Самото име е оксиморон, съпоставяне на несравнимото. Душата е субстанция, която е присъща на живите, но не и на мъртвите. Използвайки тази техника, Гогол дава надежда, че не всичко е загубено, че положителното начало в осакатените души на собствениците на земя и чиновниците може да се възроди. Това трябваше да е вторият том.

Смисълът на заглавието на стихотворението „Мъртви души” е в няколко плана. На самата повърхност - буквалното значение, защото именно мъртвите души се наричаха мъртвите селяни в бюрократичните документи. Всъщност това е същността на машинациите на Чичиков: да изкупи мъртви крепостни и да вземе пари за тяхната сигурност. В обстоятелствата на продажбата на селяните са показани главните герои. „Мъртви души” са самите стопани и чиновници, с които се сблъсква Чичиков, защото в тях не е останало нищо човешко, живо. Те се управляват от алчност (чиновници), глупост (Коробочка), жестокост (Ноздрев) и грубост (Собакевич).

Дълбок смисъл на името

Всички нови аспекти се отварят, докато четете стихотворението "Мъртви души". Значението на името, което се крие в дълбините на произведението, кара човек да мисли за факта, че всеки човек, обикновен мирянин, може в крайна сметка да се превърне в Манилов или Ноздрьов. Достатъчно е да се настани в сърцето му с една малка страст. И той няма да забележи как порокът ще расте там. За тази цел в XI глава Гогол призовава читателя да погледне дълбоко в душата си и да провери: „Има ли част от Чичиков и в мен?“

Гогол постави в поемата „Мъртви души“ значението на името е многостранно, което се разкрива на читателя не веднага, а в процеса на разбиране на творбата.

Жанрова оригиналност

Когато анализираме „Мъртви души“, възниква друг въпрос: „Защо Гогол позиционира творбата като поема?“ Наистина ли, жанрова оригиналносттворенията са уникални. В процеса на работа върху творбата Гогол споделя своите творчески находки с приятели в писма, наричайки „Мъртви души“ едновременно поема и роман.

За втория том на "Мъртви души"

В състояние на дълбока творческа криза Гогол пише втория том на „Мъртви души“ в продължение на десет години. В кореспонденцията той често се оплаква на приятели, че нещата вървят много стегнато и не са особено задоволителни.

Гогол се позовава на хармоничния, положителен образ на земевладелеца Костаньогло: разумен, отговорен, използващ научно познаниев устройството на имението. Под негово влияние Чичиков преразглежда отношението си към реалността и се променя към по-добро.

Виждайки в поемата "животът лъже", Гогол изгаря втория том на "Мъртви души".

Поемата "Мъртви души" е произведение на мистерия и чудо. Писателят работи върху създаването на поемата в продължение на много години. Той й посвети толкова дълбока творческа мисъл, време и труд. Ето защо произведението може да се счита за безсмъртно, блестящо. Всичко в поемата е обмислено до най-малкия детайл: герои, типове хора, начин на живот и много други.

Заглавието на произведението – „Мъртви души” – съдържа неговия смисъл. Описва не мъртвите души на крепостните ревизионисти, а мъртвите души на помешчиците, заровени под дребните, незначителни интереси на живота. Изкупувайки мъртви души, Чичиков, главният герой на поемата, пътува из Русия и посещава земевладелци. Това се случва в определена последователност: от по-малко лоши към по-лоши, от тези, които все още имат душа, до напълно бездушни.

Първият човек, при когото Чичиков идва, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност на този джентълмен се крие безсмислена мечтателност, бездействие, престорена любов към семейството и селяните. Манилов смята себе си за образован, благороден, образован. Но какво виждаме, когато надникнем в кабинета му? Купчина пепел, прашна книга, която вече две години стои отворена на четиринадесета страница.

В къщата на Манилов винаги нещо липсва: само част от мебелите са тапицирани с коприна, а два фотьойла са покрити с рогозки; с домакинството се занимава чиновникът, който разорява и селяните, и земевладелеца. Безделно мечтание, бездействие, тесногръдие умствени способностии жизнени интереси, с привидна интелигентност и култура, ни позволяват да причислим Манилов към "безделните непушачи", които не дават нищо на обществото. Второто имение, което посети Чичиков, беше имението на Коробочка. Нейната безчувственост се крие в нейните поразително дребни жизнени интереси. Освен цената на меда и конопа, Коробочка малко я интересува, да не кажа, че не я интересува нищо. Домакинята е „възрастна жена, с някаква шапка за спане, сложена набързо, с фланела на врата, една от онези майки, дребни собственици, които плачат за неурожай, загуби и държат главата си малко настрани, и междувременно те печелят малко пари в пъстри торби..." Дори при продажбата на мъртви души Коробочка се страхува да продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Това иманярство граничи с безумие, защото "всичките пари" се крият и не се пускат в обръщение.

Следващият по пътя към Чичиков е земевладелецът Ноздрев, който беше надарен с всички възможни "ентусиазъм". В началото може да изглежда живо и активен човек, но всъщност е празен. Неговата удивителна енергия е насочена към непрекъснато веселие и безсмислена екстравагантност.

Към това се добавя още една черта от характера на Ноздрев - страстта към лъжата. Но най-долното и най-отвратителното нещо в този герой е "страстта да разваляш ближния". Според мен бездушието на този герой се крие в това, че той не може да насочи енергията и таланта си в правилната посока. Тогава Чичиков стига до земевладелеца Собакевич. Земевладелецът изглеждаше на Чичиков „съвсем като среден размермечка". Собакевич - един вид "юмрук", който природата "просто отряза от цялото рамо", не особено умна по лицето му: "хвана с брадва веднъж - носът му излезе, хвана друг - устните му се появиха навън, избожда очите си с голяма бормашина и, без да остъргва, я пуска на светлината, като казва: живее.

Незначителността и дребнавостта на душата на Собакевич подчертава описанието на нещата в къщата му. Мебелите в къщата на хазяина тежат колкото собственика. Всеки от обектите на Собакевич сякаш казва: „И аз също, Собакевич!“.

Галерията на помешчическите "мъртви души" се допълва от помешчика Плюшкин, чиято бездушност е приела напълно нечовешки форми. Веднъж Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседите идваха при него, за да научат "скъпернически мъдрости". Но след смъртта на съпругата му всичко отиде на прах, подозрението и скъперничеството се засилиха до най-висока степен. Скоро семейство Плюшкин също се разпадна.

Този собственик на земя е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, без да се задоволява с това, ходеше всеки ден из селото си и събираше всичко, което му попаднеше, и го слагаше на купчина в ъгъла на стаята. Безсмисленото иманярство доведе до това, че един много богат собственик гладува хората си, а запасите му гният в хамбарите.

До стопаните и чиновниците - "мъртви души" - има ярки образи обикновените хоракоито са въплъщение на идеалите за духовност, смелост, свободолюбие в поемата. Това са образите на мъртвите и избягалите селяни, преди всичко селяните на Собакевич: чудотворният майстор Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Корк, майсторът на печки Милушкин. Също така това е беглецът Абакум Фиров, селяните от бунтовните села Вшивая-арогантност, Боровка и Задирайлова.

Струва ми се, че Гогол в „Мъртви души“ разбира, че назрява конфликт между два свята: света на крепостните и света на земевладелците. Той предупреждава за предстоящия сблъсък в цялата книга. И завършва стихотворението си с лиричен размисъл за съдбата на Русия. Образът на Рус-тройка утвърждава идеята за неудържимото движение на родината, изразява мечтата за нейното бъдеще и надеждата за появата на истински "добродетелни хора", които могат да спасят страната.

Поемата на Гогол "Мъртви души" е една от най-добрите работисветовна литература. Писателят работи върху създаването на това стихотворение в продължение на 17 години, но никога не завършва плана си. „Мъртви души” е плод на дългогодишни наблюдения и размисли на Гогол човешки съдби, съдбата на Русия.

Заглавието на произведението – „Мъртви души” – съдържа основния му смисъл. Това стихотворение описва както мъртвите ревизионистки души на крепостните, така и мъртвите души на земевладелците, погребани под незначителните интереси на живота. Но интересно е, че първите, формално мъртви, души се оказват по-живи от дишащите и говорещи хазяи.

Павел Иванович Чичиков, извършвайки своята блестяща измама, посещава имотите на провинциалното благородство. Това ни дава възможност "в целия му блясък" да видим "живите мъртви".

Първият, при когото Чичиков посещава, е земевладелецът Манилов. Зад външната приятност, дори сладостта на този господин се крие безсмислена мечтателност, бездействие, празни приказки, фалшива любовна семейства и селяни. Манилов смята себе си за образован, благороден, образован. Но какво виждаме, когато надникнем в кабинета му? Една прашна книга, която две години стои отворена на една и съща страница.

Винаги нещо липсва в къщата на Манилов. И така, в кабинета само част от мебелите са покрити с коприна, а два стола са покрити с мат. Икономиката се управлява от "сръчен" чиновник, който разорява и Манилов, и неговите селяни. Този собственик на земя се отличава с празно мечтание, бездействие, ограничени умствени способности и жизнени интереси. И това е въпреки факта, че Манилов изглежда интелигентен и културен човек.

Второто имение, което посети Чичиков, беше имението на собственика Коробочка. Това също е "мъртва душа". Бездушието на тази жена се крие в удивително дребните интереси на живота. Освен цената на конопа и меда, Коробочка не се интересува много. Дори при продажбата на мъртви души собственикът на земята се страхува само да не продаде твърде евтино. Всичко, което надхвърля оскъдните й интереси, просто не съществува. Тя казва на Чичиков, че не познава никакъв Собакевич и следователно той не съществува в света.

В търсене на земевладелеца Собакевич Чичиков попада на Ноздрьов. Гогол пише за този "веселец", че е надарен с всички възможни "ентусиазъм". На пръв поглед Ноздрьов изглежда жив и активен човек, но всъщност се оказва напълно празен. Неговата удивителна енергия е насочена само към веселие и безсмислена екстравагантност. Към това се добавя и страстта към лъжата. Но най-долното и най-отвратителното нещо в този герой е "страстта да разваляш ближния". Това е типът хора, "които ще започнат със сатенен шев и ще завършат с влечуго". Но Ноздрьов, един от малкото собственици на земя, дори предизвиква съчувствие и съжаление. Жалко е само, че насочва неукротимата си енергия и любов към живота в "празно" русло.

Следващият земевладелец по пътя на Чичиков най-накрая е Собакевич. Той изглеждаше на Павел Иванович „много подобен на средна мечка“. Собакевич е един вид "юмрук", който природата "просто наряза от цялото рамо". Всичко в облика на героя и къщата му е задълбочено, детайлно и мащабно. Мебелите в къщата на хазяина тежат колкото собственика. Всеки от обектите на Собакевич сякаш казва: „И аз също, Собакевич!“.

Собакевич е ревностен собственик, той е разумен, проспериращ. Но той прави всичко само за себе си, само в името на своите интереси. Заради тях Собакевич ще отиде на всякакви измами и други престъпления. Целият му талант отиде само в материала, напълно забравяйки за душата.

Галерията от земевладелски „мъртви души” допълва Плюшкин, чиято бездушност е приела напълно нечовешки форми. Гогол ни разказва произхода на този герой. Веднъж Плюшкин беше предприемчив и трудолюбив собственик. Съседите идваха при него, за да научат "скъпернически мъдрости". Но след смъртта на жена му подозрението и скъперничеството на героя се засилиха до най-висока степен.

Този собственик на земя е натрупал огромни запаси от "добро". Такива резерви биха били достатъчни за няколко живота. Но той, без да се задоволява с това, ходи всеки ден в селото си и събира всички боклуци, които поставя в стаята си. Безсмисленото иманярство кара Плюшкин да се храни с остатъци, докато селяните му „мрат като мухи“ или бягат.

Галерията от "мъртви души" в стихотворението се продължава от образите на служителите на града. Н. Гогол ги рисува като една безлика маса, затънала в подкупи и корупция. Собакевич дава злобно, но много точно описание на служителите: „Мошеник седи на мошеник и кара мошеник“. Чиновниците бъркат, мамят, крадат, обиждат слабите и треперят пред силните.

При новината за назначаването на нов генерал-губернатор, инспекторът на медицинския съвет трескаво мисли за пациентите, умрели в значителен брой от треска, срещу която не са взети подходящи мерки. Председателят на камарата пребледнява при мисълта, че е направил разпродажба на мъртви селски души. И прокурорът като цяло се прибра и внезапно почина. Какви грехове имаше зад душата му, че той беше толкова уплашен? Гогол ни показва, че животът на чиновниците е празен и безсмислен. Те са просто пушачи на въздух, пропилели ценния си живот в подлост и измама.

До "мъртвите души" в стихотворението има ярки образи на обикновени хора, които са въплъщение на идеалите за духовност, смелост, любов към свободата, талант. Това са образите на мъртвите и избягалите селяни, предимно мъжете на Собакевич: чудотворецът Михеев, обущарят Максим Телятников, героят Степан Корк, майсторът на печки Милушкин. Също така това е беглецът Абакум Фиров, селяните от бунтовните села Вшивая-арогантност, Боровка и Задирайлова.

Именно хората, според Гогол, запазиха в себе си " жива душа", национална и човешка идентичност. Следователно именно с хората той свързва бъдещето на Русия. Писателят планира да напише за това в продължението на работата си. Но не можа, нямаше време. Можем само да гадаем за неговите мисли.

Започвайки да работи върху „Мъртви души“, Гогол пише за работата си: „Цялата Рус ще се появи в нея“. Писателят най-внимателно изучава миналото на руския народ - от самото му начало - и резултатите от тази работа са в основата на неговото творчество, написано в живота, поетична форма. Върху нито едно от произведенията си, включително комедията „Ревизорът“, Гогол не работи с такава вяра в призванието си на граждански писател, с което създава „Мъртви души“. Той не е посвещавал толкова много дълбока творческа мисъл, време и упорит труд на друго свое дело.

Основната тема на поемата-роман е темата за настоящето и бъдеща съдбаРусия, нейното настояще и бъдеще. Страстно вярващ в по-доброто бъдеще на Русия, Гогол безмилостно развенчава „господарите на живота“, смятащи себе си за носители на висока историческа мъдрост и творци на духовни ценности. Образите, нарисувани от писателя, свидетелстват точно за обратното: героите на стихотворението са не само незначителни, те са въплъщение на нравствена деформация.

Сюжетът на поемата е доста прост: нейният главен герой Чичиков, роден измамник и мръсен бизнесмен, разкрива възможността за изгодни сделки с мъртви души, тоест с онези крепостни селяни, които вече са отишли ​​в друг свят, но все още са били сред живите. Той решава да купи евтино мъртви души и за целта отива в един от окръжните градове. В резултат на това пред читателите се представя цяла галерия от изображения на собственици на земя, които Чичиков посещава, за да оживее плана си. Сюжетна линияпроизведения - покупка и продажба на мъртви души - позволиха на писателя не само да покаже необичайно ярко вътрешен свят актьори, но и да характеризира типичните им черти, духа на епохата. Гогол отваря тази галерия от портрети на местни собственици с изображение на герой, който на пръв поглед изглежда доста привлекателен човек. В маската на Манилов прави впечатление преди всичко неговата „приятност“ и желанието му да се хареса на всички. Самият Манилов, този „много любезен и любезен земевладелец“, се възхищава и се гордее с неговите маниери и се смята за изключително духовен и образован човек. Въпреки това, по време на разговора му с Чичиков става ясно, че участието на този човек в културата е само привидност, приятността на маниерите мирише на досадно, а зад цветистите фрази не се крие нищо друго освен глупост. Целият начин на живот на Манилов и семейството му излъчва вулгарна сантименталност. Самият Манилов живее в създадения от него илюзорен свят. Той има идилични представи за хората: без значение за кого говори, всички излизат много приятни, „най-мили“ и отлични. Още от първата среща Чичиков спечели симпатиите и любовта на Манилов: той веднага започна да го смята за свой безценен приятел и да мечтае как суверенът, след като научи за тяхното приятелство, ще ги даде на генералите. Животът според Манилов е пълна и съвършена хармония. Той не иска да види нищо неприятно в нея и заменя знанията за живота с празни фантазии. Във въображението му има най-различни проекти, които никога няма да бъдат осъществени. Освен това те възникват изобщо не защото Манилов се стреми да създаде нещо, а защото самото фантазиране му доставя удоволствие. Той е увлечен само от игра на въображение, но е напълно неспособен на реални действия. За Чичиков се оказа лесно да убеди Манилов в ползите от своето предприятие: всичко, което трябваше да направи, беше да каже, че това е направено в обществен интерес и напълно съответства на „по-нататъшните възгледи на Русия“, тъй като Манилов се смята за човек който пази общественото благосъстояние.

От Манилов Чичиков отива при Коробочка, което може би е точно обратното на предишния герой. За разлика от Манилов, Коробочка се характеризира с липсата на претенции за по-висока култура и някаква особена "простота". Липсата на "блясък" се подчертава от Гогол дори в портрета на Коробочка: тя има твърде непривлекателен, опърпан външен вид. „Простотата“ на Коробочка се отразява и в отношенията й с хората. — О, татко — обръща се тя към Чичиков, — ама ти като глиган имаш кал по гърба и хълбока! Всички мисли и желания на Коробочка са съсредоточени около икономическото укрепване на нейното имение и непрестанното натрупване. Тя не е бездействен мечтател като Манилов, а трезв придобивач, вечно гъмжащ около дома си. Но пестеливостта на Коробочка разкрива именно нейната вътрешна незначителност. Придобивните импулси и стремежи изпълват цялото съзнание на Кутията, без да оставят място за други чувства. Тя се стреми да печели от всичко, от домашните дреболии до изгодната продажба на крепостни селяни, които за нея са преди всичко собственост, с която тя има право да се разпорежда както пожелае. За Чичиков е много по-трудно да се съгласи с нея: тя е безразлична към всеки от неговите аргументи, тъй като основното за нея е да се възползва. Не напразно Чичиков нарича Коробочка "клубна глава": този епитет я характеризира много подходящо. Комбинацията от уединен начин на живот с грубо грабене на пари определя крайната духовна бедност на Коробочка.

По-нататък - отново контрастът: от Коробочка - до Ноздрьов. За разлика от дребната и продажна Коробочка, Ноздрьов се отличава с буйна храброст и „широка“ природа. Той е изключително активен, пъргав и игрив. Без да се колебае нито за миг, Ноздрьов е готов да поеме всеки бизнес, тоест всичко, което по някаква причина му хрумне: „В същия момент той предложи да отидете навсякъде, дори до края на света, да влезете в каквото предприятие искате, сменете каквото имате с каквото искате." Енергията на Ноздрьов е лишена от всякаква цел. Той лесно започва и се отказва от всяко свое начинание, веднага забравяйки за него. Неговият идеал са хора, които живеят шумно и весело, без да се натоварват с ежедневни грижи. Където и да се появи Ноздрьов, започва бъркотия и възникват скандали. Самохвалството и лъжата са основните черти на характера на Ноздрьов. Той е неизчерпаем в лъжите си, които са станали толкова органични за него, че лъже, без дори да изпитва нужда от това. С всички познати той е запознат, поддържа с тях къс крак, смята всеки за свой приятел, но никога не остава верен на думите или отношенията си. В края на краищата именно той впоследствие развенча своя "приятел" Чичиков пред провинциалното общество.

Собакевич е от онези хора, които стоят здраво на земята, трезво оценяват както живота, така и хората. Когато е необходимо, Собакевич знае как да действа и да постигне това, което иска. Описвайки ежедневния начин на живот на Собакевич, Гогол подчертава, че тук всичко "беше упорито, без да се тресе". Солидността, силата са отличителните черти както на самия Собакевич, така и на ежедневната му среда. Въпреки това, физическата сила както на Собакевич, така и на неговата начин на животсъчетано с някаква грозна непохватност. Собакевич прилича на мечка и това сравнение не е само външно: животинската природа преобладава в природата на Собакевич, който няма духовни нужди. Според твърдото му убеждение единственото важно нещо може да бъде само грижата за собственото съществуване. Насищането на стомаха определя съдържанието и смисъла на живота му. Той смята просветата не само за ненужна, но и за вредна измишльотина: "За просвета говорят, за просвета, а тази просвета е гръм! Друга дума бих казал, но просто е неприлично на маса." Собакевич е предпазлив и практичен, но за разлика от Коробочка, той разбира добре околната среда, познава хората. Това е хитър и нагъл бизнесмен и Чичиков имаше доста трудно време с него. Преди да успее да каже дума за покупката, Собакевич вече му беше предложил сделка с мъртви души и той разби цената, сякаш ставаше дума за продажба на истински крепостни селяни.

Практическата проницателност отличава Собакевич от другите земевладелци, изобразени в „Мъртви души“. Той умее да се установява в живота, но именно в това си качество низките му чувства и стремежи се проявяват с особена сила.

Всички собственици на земя, толкова ярко и безмилостно показани от Гогол, както и главният герой на поемата, са живи хора. Но можете ли да кажете същото за тях? Могат ли душите им да се нарекат живи? Дали техните пороци и низки мотиви не са убили всичко човешко в тях? Смяната на образите от Манилов към Плюшкин разкрива все по-голямо духовно обедняване, все по-голямо морален упадъксобственици на крепостни души. Наричайки произведението си „Мъртви души“, Гогол имаше предвид не само мъртвите крепостни селяни, които Чичиков преследваше, но и всички живи герои на поемата, които отдавна бяха мъртви.

В началото на работата по поемата Н.В. Гогол пише на В.А. Жуковски: "Какъв огромен, какъв оригинален сюжет! Каква разнообразна купчина! Цяла Русия ще се появи в него." Така че самият Гогол определи обхвата на своята работа - цяла Русия. И писателят успя да покаже в неговата цялост както отрицателни, така и положителни страниРуският живот от онази епоха. Идеята на Гогол беше грандиозна: подобно на Данте да изобрази пътя на Чичиков първо в „ада“ – I том на „Мъртви души“, след това „в чистилището“ – II том на „Мъртви души“ и „в рая“ – III том. . Но този план не беше изпълнен докрай, само том I, в който Гогол показва отрицателните страни на руския живот, достигна до читателя изцяло.

В „Коробочка“ Гогол ни представя друг тип руски земевладелец. Домакинска, гостоприемна, гостоприемна, тя изведнъж се превръща в "клубна глава" в сцената мъртви продажбидуш, страхувам се да продавам евтино. Това е типът човек в ума му. В Ноздрьов Гогол показва различна форма на разложение на дворянството. Писателят ни показва две същности на Ноздрьов: първо той е открито, дръзко, директно лице. Но тогава трябва да се уверите, че общителността на Ноздрьов е безразлично познаване на всеки, когото срещнете и пресечете, жизнерадостта му е неспособност да се концентрира върху някаква сериозна тема или бизнес, енергията му е загуба на енергия в разгул и разврат. Основната му страст, според самия писател, е „да развали ближния си, понякога без никаква причина“.

Собакевич е близък до Коробочка. Той като нея е иманяр. Само за разлика от Korobochka, това е умен и хитър събирач. Той успява да измами самия Чичиков. Собакевич е груб, циничен, недодялан; Нищо чудно, че той е сравнен с животно (мечка). С това Гогол подчертава степента на дивачеството на човека, степента на некроза на неговата душа. Плюшкин допълва тази галерия от "мъртви души". Вечно е класическа литератураобраза на скъперник. Плюшкин е крайна степен на икономически, социален и морален разпад на човешката личност.

Провинциалните служители се присъединяват към галерията от наемодатели, които по същество са "мъртви души".

Кои можем да наречем живи души в стихотворението и съществуват ли те? Мисля, че Гогол не е възнамерявал да противопоставя живота на селяните на задушливата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците. На страниците на поемата селяните са изобразени далеч от розови цветове. Лакеят Петрушка спи без да се съблича и „винаги носи със себе си някаква особена миризма“. Кочияшът Селифан не е глупак да пие. Но Гогол има точно за селяните добри думии топла интонация, когато говори например за Пьотър Неумивай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка, находчивия селянин Еремей Сорокоплехин. Това са всички хора, за чиято съдба авторът се замисли и зададе въпроса: „Какво направихте, сърца мои, през живота си? Как оцеляхте?“

Но в Русия има поне нещо светло, неподатливо на корозия при никакви обстоятелства, има хора, които съставляват „солта на земята“. Самият Гогол ли е дошъл отнякъде, този гений на сатирата и певец на красотата на Русия? Яжте! Трябва да е! Гогол вярва в това и затова в края на поемата се появява художествен образРус-тройка, бързаща към бъдещето, в което няма да има ноздри, плюшени. Три птица се втурва напред. "Ръс, къде отиваш? Дай ми отговор. Не дава отговор."

Грибоедов Пушкин литературен сюжет

Обичайте книга, тя ще улесни живота ви, ще ви помогне да подредите пъстрата и бурна бъркотия от мисли, чувства, събития, ще ви научи да уважавате човека и себе си, тя вдъхновява ума и сърцето с чувство за любов към света, към човека.

Максим Горки

Живите и мъртвите в поемата "Мъртви души"

"" е истинска история за Русия, за нейното минало, настояще и бъдеще. Авторът поставя проблема за подобряване на нацията в пряка връзка с трансформацията на всеки човек.
Следователно разговорът за настоящето и бъдещето на Русия се оказва размисъл за възможността за морално прераждане на душата.

В романа "Мъртви души" условно е възможно да се разграничат две групи герои: мъртви души (души, които не са способни на прераждане) и живи души (способни да се прераждат или да живеят духовен живот). Всички мъртви герои на поемата са обединени от липса на духовност, дребнавост на интереси, изолация от един вид страст. Мъртви души - хазяи, показани в близък план (Манилов, Собакович, Ноздрев, Коробочка).

Във всеки от тези герои Н.В. отбелязва някои типични характеристики. Манилов е твърде захаросан, сантиментален, безпочвено мечтателен и неспособен на решителни действия. Собакевич е въплъщение на липсата на духовност, плътския принцип, скъперничеството ("човек-юмрук"). Кутията е обвинена в прахосничество, безразсъдство, екстравагантност, лъжи, лъжи, глупост, низост на интересите.

Светът на мъртвите души се противопоставя на живите души на крепостните селяни. Те се появяват в отклоненияи в съзнанието на Чичиков и дори имат имена (сръчни хора, които обичат да работят, занаятчии, Максим Телетняков, Степан Пробка, Пименов).

Изобразявайки живи души в творбата си, авторът не идеализира хората: има хора, които обичат да пият, има и ленивци, като лакея Петрушка, има глупави, като чичо Митя. Но като цяло народът, макар и обезправен и смазан, стои над мъртвите души и неслучайно частите от книгата, посветени на него, са овеяни с лека лирика. Парадоксът е, че мъртвите души живеят дълго, а живите почти всички са умрели.