ภาพวาดของชาวสุเมเรียน ความโล่งใจในศิลปะสุเมเรียน

แท็บเล็ตดิน Tuppum จาก Shuruppak, c. จ.

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ อาคารที่สำคัญที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ถือเป็นวัดขาวและอาคารสีแดงในอูรุก (BC) ที่ได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ตามแบบแปลนของวัดไวท์เทมเพิลในอูรุก ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วัดสุเมเรียนถูกสร้างขึ้นบนแท่นดินอัดแน่น บันไดหรือทางลาดยาวนำไปสู่ ​​- ชานชาลาที่ลาดเอียงเล็กน้อย วัดแห่งนี้ตั้งอยู่เหนือย่านที่อยู่อาศัยของเมือง เตือนใจผู้คนถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจละลายได้ระหว่างสวรรค์และโลก วัดไม่มีหน้าต่าง แสงเข้ามาในห้องผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าสูงเป็นรูปโค้ง ชิ้นส่วนของโมเสกสุเมเรียนบนครึ่งเสาของอาคารสีแดงในอูรุก

ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและตกแต่งด้วยช่องและโครงสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบมีด วัดซึ่งเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมเตี้ยมีกำแพงหนาและมีลานภายใน ไม่มีหน้าต่าง ด้านหนึ่งมีรูปปั้นเทพ อีกด้านเป็นโต๊ะสำหรับถวายเครื่องบูชา

ประเภทประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ Adorant (จากภาษาละติน "ชื่นชม การอธิษฐาน") ซึ่งเป็นรูปแกะสลักของคนที่ทำจากหินเนื้ออ่อน และต่อมาเป็นดินเหนียว ซึ่งติดตั้งในวิหารเพื่ออธิษฐานเผื่อผู้ที่วางรูปปั้นนั้น บนไหล่ของน้ำหอมมักจะมีข้อความสลักระบุว่าใครเป็นเจ้าของ เป็นที่ทราบกันว่าการค้นพบนั้นอยู่ที่ใดที่คำจารึกแรกถูกลบและแทนที่ด้วยคำจารึกอื่นในภายหลัง

“สแตนดาร์ด” จากสุสานที่อูร์ แผงสงคราม III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน โมเสกหอยมุก เปลือกหอย หินปูนสีแดง และลาพิสลาซูลี ฝ่ายตรงข้ามตายภายใต้วงล้อของรถม้าศึกหนักที่ลากโดย kulans เชลยที่บาดเจ็บและอับอายถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ อีกแผงแสดงฉากงานเลี้ยง ผู้ที่มาร่วมงานเลี้ยงจะได้รับความบันเทิงด้วยการเล่นพิณ

มาตรฐานแห่งสงครามและสันติภาพ - แผงประดับฝังคู่หนึ่งที่ค้นพบโดยคณะสำรวจของแอล. วูลลีย์ระหว่างการขุดค้นเมืองอูร์แห่งสุเมเรียน บนแผ่นจารึกแต่ละแผ่นบนพื้นหลังไพฑูรย์ ฉากชีวิตของชาวสุเมเรียนถูกจัดวางเป็นสามแถวโดยมีแผ่นหอยมุก สิ่งประดิษฐ์นี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ขนาด 21.59 x 49.53 ซม.

ในปี พ.ศ. 2546 จ. Sumer และ Akkad หยุดอยู่หลังจากกองทัพของ Elam ที่อยู่ใกล้เคียงบุกเข้ามาในเขตแดนและทำลายเมืองหลวงของอาณาจักร - เมือง Ur ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ถึงศตวรรษที่ 17 พ.ศ จ. เรียกว่าบาบิโลนเก่า (เมืองหลวงบาบิโลน) ผู้ปกครองฮัมมูราบี (BC)

รัฐที่สร้างขึ้นโดยชาวฮิตไทต์และเฮอเรียนอยู่ได้ไม่นาน แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในศิลปะของยุคต่อ ๆ มา อาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พ.ศ e. มาถึงจุดสูงสุดในรอบหลายศตวรรษ ความแข็งแกร่งทางการทหารทำให้สามารถแข่งขันกับอียิปต์และอัสซีเรียได้ อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ จ. มันเสียชีวิตจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน - ที่เรียกว่า "ชาวทะเล"

รัฐที่ทรงอำนาจและก้าวร้าวซึ่งมีพรมแดนในยุครุ่งเรืองทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย ชาวอัสซีเรียจัดการกับศัตรูอย่างไร้ความปราณี: พวกเขาทำลายเมืองต่างๆ, ประหารชีวิตจำนวนมาก, ขายผู้คนนับหมื่นให้เป็นทาส, และตั้งถิ่นฐานใหม่ทั้งประเทศ แต่ในขณะเดียวกันก็มีผู้พิชิต ความสนใจอย่างมากที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศที่ถูกยึดครอง ศึกษาหลักการทางศิลปะของงานฝีมือจากต่างประเทศ เมื่อผสมผสานประเพณีของหลายวัฒนธรรมเข้าด้วยกัน ศิลปะอัสซีเรียจึงมีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์

ชะตากรรมของอาณาจักรนีโอบาบิโลนกำลังน่าทึ่งด้วยการสลับขึ้นและลงอย่างน่าทึ่ง ประวัติศาสตร์ของบาบิโลเนียคือความขัดแย้งทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด หลังจากที่อัสซีเรียสิ้นสุดลงเท่านั้น บาบิโลเนียจึงสามารถบรรลุตำแหน่งที่โดดเด่นในเอเชียตะวันตกได้ ความเจริญรุ่งเรืองเริ่มขึ้นในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 (BC)

เธอรู้รึเปล่า,

1. 1.คำเหล่านี้หมายถึงอะไร? - ชาวิน, ซานต์ ออกัสติน, ปารากัส, เตียฮวนนาโก, อัวริ, เทย์โรเน, โมชิก้า, ชิบชา, ชิมู

2. 2. “ชาติพันธุ์วิทยา” คืออะไร?

3. 3. ชาวคานาอันคือใคร?

หากคุณเห็นสิ่งนี้ จงร้องอุทานออกมาได้เลย: “สุเมเรียน!” เหล่านี้เป็นแมวน้ำหินทรงกระบอก (ด้านซ้าย) และทางด้านขวาคือ "ริบบิ้น" ดินเหนียวสมัยใหม่ซึ่งเหลือรอยประทับไว้ ชื่นชมทักษะอันประณีตของช่างแกะสลัก!

สยองขวัญ สยองขวัญ! ปัญหาอีกครั้งคือ - จะเริ่มตรงไหนดี! จะครอบคลุมศิลปะของอารยธรรมเกือบ 2,000 ปีได้อย่างไรเพื่อพูดสิ่งที่สำคัญที่สุดและไม่จมอยู่กับรายละเอียดมากมาย (และยังมีอีกมากมายที่น่าสนใจ) และเพื่อไม่ให้คุณ หลับไปจะได้ไม่หนี?!

เราได้ตกลงกันไว้แล้วว่าในยุคต้นๆ ยุคสำริดอารยธรรมที่สำคัญที่สุดของยูเรเซียคือสุเมเรียน ฮารัปปัน และอียิปต์ เราได้จัดการเรื่อง Harappan แล้ว ตอนนี้เราเดินหน้าต่อไป

ด้านซ้ายเป็นกะโหลกที่ประดับประดาอยู่ในเมืองอูร์ ซึ่งเป็นที่ฝังศพของ "ราชินี"Pa-Abi" ประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล ด้านขวา - เครื่องประดับที่ได้รับการบูรณะใหม่

แม้ว่าอารยธรรมสุเมเรียนจะมีอายุเกือบจะเท่ากับอารยธรรม Harappan แต่ก็มีสิ่งประดิษฐ์เหลืออยู่อีกมาก แต่พวกมันจะถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุดในโลกและแม้แต่ในอารยธรรมอนาจารบางแห่ง (เช่นอารยธรรมบอสตันซึ่งคุณไม่สามารถขโมยเว็บไซต์ได้ รูปภาพ). ผลงานสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ในสมัยโบราณ (ส่วนใหญ่เป็นช่างปั้นหม้อและช่างแกะสลัก) สามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ในพิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน ในอังกฤษ ในชาวอเมริกันจำนวนมาก และแน่นอนในกรุงแบกแดด (ถ้าคุณไปถึงที่นั่น) มีตัวเลข ซีล เศษ ลูกปัด หม้อและขวดจำนวนมาก - หากไม่มีร้อยกรัม คุณจะไม่สามารถเข้าใจได้ตามปกติ: "โอ้ มาดูรูปภาพกันดีกว่า!" (ดูแบบสำรวจในโพสต์ก่อนหน้า)

นี่ไม่ใช่การบูรณะ แต่เป็นภาพถ่าย นี่คือวิธีที่ "ชาวอาหรับหนองน้ำ" ยังคงอาศัยอยู่ในอิรัก นี่คือลักษณะของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรก ชาวสุเมเรียนในพื้นที่แอ่งน้ำของเมโสโปเตเมีย

นี่คือสิ่งที่คุณจินตนาการเป็นการส่วนตัวเมื่อคุณได้ยินคำว่า "สุเมเรียน" แน่นอนว่าก่อนหน้านี้ฉันทำการวิจัยเล็กน้อยนี้บางสิ่งเช่นนี้ปรากฏในความคิดของฉัน: "ส-ส-ส... สิ่งโบราณ โบราณมากมาก บางสิ่งบางอย่างในประเทศที่อบอุ่น” และยัง: “ใช่แล้ว!!! พวกเขาเจ๋งมาก! ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะมาจากพวกเขา หรือไม่จากพวกเขา? แล้ว: “เอาล่ะ ขอพระเจ้าอวยพรพวกเขา!”

เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมอูเบด (4,500-5,500 ปีก่อนคริสตกาล) ชนพื้นเมืองในเมโสโปเตเมียเหล่านี้ถูกแทนที่โดยชาวสุเมเรียนซึ่งมาจากที่ไหนสักแห่งในภูเขา

หรือบางทีเราอาจจะได้รู้จักกันมากขึ้น? ทำไมเราถึงต้องการสิ่งนี้? และด้วยวิธีนี้ เราจะติดตามว่าอารยธรรมยุคสำริดนี้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียเพิ่มเติมอย่างไร และในทางกลับกัน อารยธรรมเหล่านั้นมีอิทธิพลต่อกรีซซึ่งอยู่ใกล้เรามากขึ้นอย่างไร

ฉันตัดสินใจเริ่มต้นด้วยรูปภาพ ฉันคิดว่าฉันจะดึงพวกเขาออกจากอินเทอร์เน็ตแล้วเราจะคิดออก ปรากฎว่ารูปภาพหลายรูปมีลายเซ็นดังนี้: "รูปปั้นของนักบวช" ซัมเมอร์” หรือดียิ่งขึ้น: “รูปปั้นโบราณ เมโสโปเตเมีย". ข้อมูลมาก! เมโสโปเตเมียมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่เป็นหม้อน้ำแห่งอารยธรรมโบราณ! แค่พายหลายชั้นของวัฒนธรรมทางโบราณคดี! คุณรู้ไหมว่าเมโสโปเตเมียหมายถึงอะไร? “คำถามงี่เง่าแบบไหน?” ฉันไม่รู้ว่าเมโสโปเตเมีย เมโสโปเตเมีย และเมโสโปเตเมียเป็นหนึ่งเดียวกัน เพียง “เมโส-โปเตเมีย” คือ “แทรกแซง” ในภาษากรีกและละติน แม้แต่ฉันยังรู้จักแม่น้ำ - แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส

แผนที่ของเมโสโปเตเมียโบราณ (3500-2500 ปีก่อนคริสตกาล) ฉันเน้นเมืองหลักๆ ของสุเมเรียนและอัคคัด และรวมภาพการค้นพบที่น่าทึ่งที่สุดไว้ด้วย . ยิ่งลึกเข้าไปในสมัยโบราณ เมืองสุเมเรียนก็ยิ่งโดดเดี่ยวและเป็นอิสระจากกันมากขึ้น

เพื่อให้คุณเข้าใจว่าฉันกำลังพูดถึงอะไรเมื่อฉันพูดจาโผงผางเกี่ยวกับคำบรรยายภาพที่ "คล่องตัว" ลองดูแผนภูมิที่ฉันรวบรวมไว้ เหล่านี้เป็นอารยธรรมและวัฒนธรรมหลักที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ มันง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะรู้ว่าใครเป็นใคร และมันง่ายกว่าสำหรับคุณด้วย

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด! นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมยุคหินใหม่อีกด้วย ก่อนหน้านี้ไม่พบการตั้งถิ่นฐานของ Ubaid ในเมโสโปเตเมีย - อาจไม่มีนักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าน้ำในอ่าวเปอร์เซียกระเซ็นที่นี่หรือบางทีอาจถูกปกคลุมไปด้วยตะกอนหลายชั้นจากน้ำท่วมบ่อยครั้ง ที่สี่และอาจจะเป็นสหัสวรรษที่ห้าก่อนคริสต์ศักราช คุณนึกภาพออกไหม ยังไม่มีกำแพงจีน ไม่มีมอสโกเครมลิน ยังไม่มีปิรามิดของอียิปต์! ชนเผ่าอะบอริจินลึกลับได้สร้างเครื่องเซรามิกที่น่าทึ่งสำหรับโบราณวัตถุเช่นนี้! นอกจากนี้ทักษะยังแสดงออกมาทั้งในด้านภาพวาดและในรูปแบบของผลิตภัณฑ์ วัฒนธรรม Ubaid เป็นอารยธรรมแรกของเมโสโปเตเมีย จากนั้นชาวสุเมเรียนก็ล้มลงจากที่ไหนสักแห่งและขับไล่พวกเขาออกจากบ้าน หรือผสมกับพวกเขา?

แท็บเล็ตอีกอันแสดงเมืองหลักของสุเมเรียน ความเข้มของสีบ่งบอกถึงการเบ่งบาน ขอบเขตของการเกิดขึ้นและความเสื่อมโทรมของเมืองนั้นไม่ชัดเจน เราต้องอาศัยการกล่าวถึงครั้งสุดท้าย ฯลฯ เพียงเท่านี้ ฉันจะไม่ทรมานคุณด้วยสัญญาณอีกต่อไป!

โดยทั่วไปในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 กลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขในเมโสโปเตเมีย ได้แก่ ชาวสุเมเรียนซึ่งมาจากที่ไหนสักแห่งทางตะวันออกเฉียงเหนือและอาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนล่าง ตัวแทนของวัฒนธรรมอูเบดและชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐาน ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ตรงกลาง จากนั้นชาวสุเมเรียนก็ขับไล่ชาวอุเบเดียนออกไปและต่อมาพวกเขาก็ถูกยึดครองโดยชาวเซมิติซึ่งในเวลานั้นถูกเรียกอย่างสวยงามว่าอาณาจักรแห่งอัคคัดและดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นสุเมเรียน - อัคคัด

ค้นพบที่เมืองอูร์ (ราวกลาง 3,000 ปีก่อนคริสตกาล)- ภาชนะทองคำ หิน เงิน หมวกทองคำ จานที่มีแพะจากกระดอง รูปปั้นครึ่งตัวของเทพธิดา ศีรษะของผู้หญิงที่เป็นหิน อาวุธทองคำ

ชาวสุเมเรียนเองไม่ได้อยู่ในตระกูลเซมิติก แต่เป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนและน่าจะเป็นประเภทเมดิเตอร์เรเนียน (พวกเขากล่าวว่าบางครั้งคนเหล่านี้พบได้ในอิรัก) - สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการศึกษาทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับซากศพมนุษย์ สีเข้ม จมูกตรง ผมสีดำ มีพืชพรรณหนาแน่นตามร่างกาย ซึ่งถูกเอาออกอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เลี้ยงเหา พวกเขาโกนใบหน้าด้วยซ้ำ แต่กลุ่มสังคมบางกลุ่มก็ไว้หนวดเคราด้วย หลายบทความที่ฉันพบบอกว่ามี ตาโตและหู; เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ภาพประติมากรรม อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงสไตล์เท่านั้น ลองนึกภาพว่าลูกหลานของเราอีกสองพันปีต่อมาจะขุดค้นพระวิหารและพบรูปเคารพ และนักวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้นจะเขียนว่า “ชาวเมือง ของยุโรปตะวันออกพวกเขามีใบหน้ายาว ตาโต และจมูกยาวเรียวยาวมาก และมีสีหน้าเศร้าอยู่เสมอ”

เด็กอิรัก. บางทีชาวสุเมเรียนก็หน้าตาแบบนี้
มันน่ากลัว แต่ฉันแทบจะไม่สามารถหารูปถ่ายของเด็กธรรมดาจากอิรักบนอินเทอร์เน็ตได้ - ในภาพส่วนใหญ่พวกเขาจะขาดวิ่น มีแขนขาขาด มีเลือดเต็มหน้า ใบหน้าที่ถูกไฟไหม้ ฯลฯ. ผู้คน คุณกำลังทำอะไรอยู่!

แน่นอนว่าศิลปินและประติมากรในสมัยนั้นเป็นช่างฝีมือมากกว่าผู้สร้าง พวกเขาทำงานตามสั่ง: ตกแต่งสถานที่, ถวายเกียรติแด่เทพเจ้า, สืบสานความทรงจำของผู้ปกครองและการหาประโยชน์ของพวกเขา ทักษะทางเทคนิคได้รับการขัดเกลาเมื่อเวลาผ่านไป แต่การแสดงออกและ "อารมณ์" ของภาพในศิลปะสุเมเรียนที่พัฒนามากขึ้นนั้นหายไปเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบโบราณ ตัวเลขเริ่มคงที่มากขึ้น

รูปแกะสลักของชาวสุเมเรียน

อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินในยุคนั้น? เช่นเดียวกับสมัยใหม่: ธรรมชาติโดยรอบ ศาสนา ความคิดทางสังคมอื่น ๆ ความกลัว การเคารพผู้มีอำนาจ การไม่เคารพศัตรู วัสดุที่ใช้คือวัสดุที่เข้าถึงได้มากที่สุด: ส่วนใหญ่เป็นดินเหนียว มีเยอะมาก ในเมโสโปเตเมียมีหินเล็กๆ น้อยๆ และแทบไม่มีไม้เลย โลหะนำเข้าจากประเทศอื่น เช่นเดียวกับงาช้าง โดยทั่วไปแล้ว มันเป็นดินแดนที่รุนแรง - ระหว่างภูเขากับทะเลเค็ม ทะเลทรายสลับกับหนองน้ำ ความแห้งแล้งสลับกับน้ำท่วม เงื่อนไขของชีวิต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเจริญรุ่งเรือง ไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด

เครื่องปั้นดินเผาสุเมเรียนตอนต้น

เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนเป็นคนที่มีเอกลักษณ์อย่างแท้จริงซึ่งแสดงความเฉลียวฉลาดและจินตนาการที่ไม่ธรรมดาในการต่อสู้กับธรรมชาติที่ไม่เป็นมิตรอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ในยุคก่อนราชวงศ์ พวกเขาก็ยังเชี่ยวชาญระบบระบายน้ำและการชลประทาน และเรียนรู้การสร้างคลอง พวกเขาสร้างบ้านจากอิฐ ตอนแรกใช้อิฐตากแห้ง ต่อมาใช้อิฐอบ บ้านของคนรวยมี 2-3 ชั้น มากถึง 12 ห้อง เช่นเดียวกับชาวฮารัปปัน มีท่อระบายน้ำและห้องสุขา พวกเขาทานอาหารที่โต๊ะ ไม่ใช่บนพื้น! แม้ว่าไม้จะขาดแคลนอย่างมาก แต่ช่างไม้ก็มีทักษะมาก! เฟอร์นิเจอร์และเครื่องดนตรีทำจากไม้ในบ้านที่ร่ำรวย

เครื่องปั้นดินเผาสุเมเรียนตอนปลาย

หากคุณพิจารณาโบราณวัตถุของชาวสุเมเรียนให้ละเอียดยิ่งขึ้น คุณจะไม่เพียงได้รับสายตาที่เฉียบคมเท่านั้น แต่คุณยังจะได้รับความสุขอีกด้วย เมื่อดูแท็บเล็ตและรูปแกะสลักเหล่านี้ทั้งหมด ฉันเข้าใจว่าทำไมคนที่ชอบรื้อฟื้นตำนานจึงถือว่ามนุษย์ต่างดาวและแม้แต่ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียนจึงพยายามเชื่อมโยงพวกเขากับต้นกำเนิดของผู้คนทั้งหมดในโลก ฯลฯ ในร่างของผู้นำ เทพ และนักบวชเหล่านี้ มีบางอย่าง (ฉันไม่กลัวที่จะใช้ความขัดแย้ง!) ความสดชื่นแบบดั้งเดิม ความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ขุ่นมัว และความกระหายที่จะมีชีวิต!

ค้นหาจากอูรุก และพวกเขาก็ปฏิบัติต่อวัวด้วยความเคารพใช่ไหม?

ผิดปกติมากเมื่อพิจารณาจากแนวคิดดั้งเดิมของเราเกี่ยวกับสมัยโบราณ! สุดท้ายก็แค่สวย! เมื่อคุณมองดูงานศิลปะชิ้นหนึ่งเพื่อทำความเข้าใจว่ามันสวยงามแค่ไหน (มันให้ความรู้สึกที่ขัดแย้งกันในการรับรู้ครั้งแรก!) ลองจินตนาการว่างานศิลปะชิ้นนี้จะยืนอยู่บนลิ้นชักหรือแขวนไว้บนผนังเสมอและจะ "ปวดตา" เป็นเวลาหลายเดือน ไม่มีอะไรจะแขวนบนผนังที่ทำจากสิ่งของของชาวสุเมเรียน - หากมีภาพวาดคุณก็รู้ว่ามันมีคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์ที่สุด - ใต้ชั้นทรายและตะกอนมันจะใช้งานไม่ได้อย่างรวดเร็ว แต่รูปแกะสลัก - ได้โปรด! ทุกคน - ยินดีต้อนรับสู่ชั้นวางของฉันข้างคอมพิวเตอร์! เราจะขยิบตาให้กันและแม้แต่พูดคุยเงียบๆ แอบๆ จากคนที่เรารัก

เจ้าชาย Gudea แห่ง Lagash (ศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช) เห็นได้ชัดว่าผู้ปกครององค์นี้มีพลังมากและได้รับการเคารพอย่างมาก - รูปของเขาหลายรูปจึงรอดชีวิตมาได้! หรือลัทธิบุคลิกภาพ?

กลุ่มตุ๊กตาป๊อปอายจาก Eshnuna น่าจะเป็นตุ๊กตาที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดและเหมาะสมที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจศิลปะของชาวสุเมเรียน รูปแกะสลักเป็นสัญลักษณ์อย่างไม่ต้องสงสัย แต่ไม่มีภัยคุกคาม ไม่มีความยิ่งใหญ่ ไม่มีความนิ่งงันที่ไร้ชีวิตชีวา แม้ว่าตัวละครทุกตัวจะถูกจับภาพด้วยท่าทางที่สมมาตรกันอย่างเคร่งครัดก็ตาม พวกเขาต่างกันทั้งหมด พวกเขาทั้งหมด- ตัวละครที่แยกจากกันและสถานะ ฉันอยากจะทิ้งทุกอย่างแบบเด็กๆ คว้ามัน ซ่อนไว้หลังเครื่องถ่ายเอกสารในห้องถ่ายเอกสารแล้วเล่นเป็น "แม่-ลูกสาว" หรือ "ทหาร" (ฉันไม่รู้ว่าคุณเป็นเพศอะไร!) ทำไมการรับรู้แบบเด็ก ๆ เช่นนี้? เหตุใดมือจึงเอื้อมมือไปหาพวกเขาโดยไม่สมัครใจ?

รูปแกะสลักจาก Eshnuna (2900-2600 ปีก่อนคริสตกาล)

บางทีอาจเป็นเพราะทักษะของประติมากรโบราณนั้นไร้เดียงสาและไม่สมบูรณ์ ดังนั้น "เพื่อประโยชน์ของเขา"? บางทีเขาอาจต้องการทำบางสิ่งที่สำคัญและจิตวิญญาณ แต่สิ่งที่เขาทำได้คือพวกประหลาดตาชั่วร้ายจำนวนหนึ่ง หรือบางทีความเรียบง่ายที่เป็นมิตรและเสน่ห์ไร้เดียงสานี้อาจสะท้อนปรัชญาชีวิตและโลกทัศน์ของชาวสุเมเรียนโบราณ ที่อยู่อาศัยที่เชื่อถือได้, เทคโนโลยีชั้นสูง, สมัยโบราณ, วัดขนาดใหญ่, อารยธรรมที่เจริญรุ่งเรืองระหว่างหนองน้ำและทะเลทราย, งานศิลปะที่ "ไม่ทางทหาร", ตัวอย่างบทกวีมากมายที่ประทับบนแผ่นดินเหนียวและรูปแกะสลักที่มีเสน่ห์เหล่านี้ - ชาวสุเมเรียนผู้ลึกลับทิ้งสิ่งที่ดีมาก ทำเครื่องหมายในประวัติศาสตร์

Stele แห่งนรามสิน (Sumero-Akkad, 2300) หลังจากการพิชิตสุเมเรียนโดยอัคคัด มีแนวโน้มไปสู่การใช้กำลังทหารในงานศิลปะ

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักวิจัยบางคน (ลึกซึ้งและมีความคิดมากกว่าฉันมาก) เปรียบเทียบปรัชญาที่สันนิษฐานของชาวสุเมเรียนกับแนวคิดของเพลโต!

และของตกแต่ง! นี่มันอะไรกัน!!! การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษถูกค้นพบที่ Ur โดย Leonard Woolley ในปี 1927-28 เขาขุดหลุมฝังศพของราชวงศ์ที่ยังไม่ได้ปล้นสะดม 16 แห่งในช่วง 2,700-2,600 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งพบวัตถุศิลปะที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี เช่น เครื่องประดับ เครื่องดนตรีฝังอย่างหรูหรา หมวกทองคำ และอื่นๆ อีกมากมาย

อัญมณีที่พบในเมืองอูร์ระหว่างการขุดค้นที่ฝังศพของราชวงศ์

หลังจากการวิจัยพบว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของราชินีเช่นผู้ติดตามของเธอก็ติดตามเธอไปโดยรับยาพิษ พิณอันโด่งดังที่มีหัววัวถูกค้นพบอยู่ในมือของนักพิณซึ่งดูเหมือนว่าจะเล่นดนตรีจนวินาทีสุดท้ายของชีวิต การค้นพบนี้ไม่ด้อยไปกว่าคุณค่าของสมบัติ "โทรจัน" ที่มีชื่อเสียงของ Schliemann หรือการค้นพบการฝังศพของ Tutankhamun แต่ด้วยเหตุผลบางประการจึงไม่ค่อยมีใครรู้จัก

เครื่องประดับเพิ่มเติม

ฉันเพิ่งเสียเท้า (หรือนิ้วของฉัน) ทุบคีย์บอร์ดและกำจัดสิ่งสกปรกบนเว็บไซต์มองหาจานเซรามิกของสุเมเรียน - ฉันพบภาพสองสามภาพจริงๆ ฉันคิดว่ามีอยู่จริง มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับเซรามิกบนอินเทอร์เน็ต แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงไม่มีภาพ แต่มีเครื่องปั้นดินเผามากมายตั้งแต่สมัยอุบัยด์ก่อนสุเมเรียน พวกเขาเขียนว่าเครื่องปั้นดินเผาของชาวสุเมเรียนในยุคแรกนั้นคล้ายคลึงกันมาก - บนพื้นหลังสีอ่อนมีลวดลายเรียบง่ายสีแดง สีส้ม และ สีน้ำตาล- นั่นคือสีในสมัยนั้น สีน้ำเงินและสีเขียวถูกประดิษฐ์ขึ้นในเวลาต่อมา เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อใด อารยธรรมสุเมเรียนพัฒนาและก้าวไปข้างหน้า เซรามิกเปลี่ยนไป - กลายเป็นลายนูน ภาชนะตกแต่งด้วยเครื่องประดับนูนและหัวสัตว์ แต่มีแผ่นดินเหนียวและรูปแกะสลักมากมาย - ท้ายที่สุดแล้วที่นี่มีเพียงกองดินเหนียวจากริมฝั่งแม่น้ำ!

การค้นพบอื่น ๆ ของ Ur - "สงครามและสันติภาพ" มาตรฐาน (ด้านบน), ตุ๊กตา "แพะในสวนในพุ่มไม้", พิณรอยัล, เกมกระดาน, พิณสีเงิน พวกเขายังพบบางอย่างที่เหมือนเลื่อนอยู่ที่นั่นด้วย!

อย่างที่ฉันบอกไปแล้วว่าหินนั้นหายาก แต่รูปแกะสลักสุเมเรียนที่สวยงามและเชี่ยวชาญที่สุดที่ลงมาหาเรานั้นทำจากหิน ส่วนใหญ่ทำจากสตีไทต์หรือ "หินสบู่" ลักษณะเด่นของประติมากรรมสุเมเรียนคือ “ตาโต” รูปปั้นลัทธิทั้งหมดจาก Eshnuna ยืนในท่าเดียวกันและดวงตาของพวกเขาโปนด้วยความประหลาดใจอย่างแท้จริง กระโปรงยาว มักมีขอบสแกลลอปสวมใส่ได้ทั้งชายและหญิง มือมักจะพับในลักษณะพิเศษที่ด้านหน้าหน้าอก ทรงผมและเคราที่สลับซับซ้อนบนรูปปั้นชายบางรูปดูโดดเด่น ราวกับถูกขดด้วยที่คีบสีแดง ต่อมาเราจะเห็นสิ่งเดียวกันนี้ในภาพของชาวบาบิโลน

เรือไทกริสของ Thor Heyerdahl ชาวเมโสโปเตเมียว่ายข้ามอ่าวเปอร์เซียและไปถึงทะเลแดง

คุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักโดยเฉพาะของชาวสุเมเรียนคืออาคารขนาดใหญ่สำหรับจุดประสงค์ทางศาสนา - ซิกกุรัต ประเพณีการก่อสร้างอาคารดังกล่าวถูกนำมาใช้ในภายหลังโดยชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นตำนาน หอคอยแห่งบาเบลมันเป็นซิกกุรัตอย่างแน่นอน มันเป็นอะไรที่เหมือนกับปิรามิดขั้นบันไดที่เกาะซ้อนกัน พวกมันมีรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดาจนผู้รักแฟนตาซีในปัจจุบันถือว่าพวกมันมีต้นกำเนิดจากนอกโลก เชื่อกันว่าชาวสุเมเรียนสร้างซิกกุรัตโดยโหยหาบ้านเกิดโบราณของพวกเขา - เชื่อกันว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากภูเขาที่ไหนสักแห่งบนยอดเขาที่พวกเขาสวดภาวนาต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์ มีการขุดซิกกูแรตหลายแห่งในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา น่าเสียดายที่ทั้งหมดอยู่ในเขตความขัดแย้ง ห่างไกลจากเส้นทางท่องเที่ยว ซิกกุรัตแห่งอูร์อันโด่งดังซึ่งได้รับการบูรณะใหม่อย่างมีชื่อเสียงตามคำสั่งของฮุสเซน ตั้งอยู่ไม่ไกลจากฐานทัพทหารอเมริกัน ซิกกุรัตที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดโดยไม่มีการสร้างใหม่ใดๆ อยู่ใกล้กับ Susa (Shush ในอิหร่าน)

ท่าเรือเอริดูและเรือกก (การบูรณะใหม่)

รัฐหลักของโลกยุคโบราณในช่วงสหัสวรรษที่สองที่สามก่อนคริสต์ศักราชไม่ได้ถูกแยกออกจากกันด้วยระยะทางเช่นโลกปัจจุบัน และถึงแม้ว่าการคมนาคมในสมัยนั้นจะง่ายกว่า แต่ผู้อยู่อาศัยในรัฐหลัก ๆ ในเวลานั้น - อารยธรรม Harappan, สุเมเรียนและอียิปต์ - ยังคงสามารถรักษาความสัมพันธ์ได้ ในอียิปต์ในชั้นโบราณคดีระหว่าง 3,200-3,500 ปีก่อนคริสตกาล มีการค้นพบสิ่งของฟุ่มเฟือยที่นำมาจากสุเมเรียนระหว่างการขุดค้น ชาวอียิปต์และสุเมเรียนค้นพบในช่วงเวลาเดียวกัน - สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - มักมีลวดลายเดียวกัน นั่นคือสัตว์ในตำนานที่มีคอพันกันยาว ฯลฯ

เมืองสุเมเรียน (ดูเหมือนว่าจะสร้างใหม่จากนิตยสาร "Around the World")

ชาวสุเมเรียนมักจะติดต่อกับชาวฮารัปปันด้วย และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาต่างจากโรคกลัวชาวต่างชาติ พวกเขาติดต่อกับผู้คนรอบข้างอย่างแข็งขันเดินทางและค้าขายกับประเทศห่างไกล บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมงานศิลปะของพวกเขาจึงมีความหลากหลายและมีความหลากหลาย ศิลปินชาวสุเมเรียนจึงพร้อมซึมซับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ทำให้เกิดรูปแบบใหม่ ดั้งเดิม และโดดเด่น คุณจำ Thor Heyerdahl ชาวนอร์เวย์ที่เจ๋งขนาดนี้ได้ไหม? เพื่อนของยูริ Senkevich ของเรา ฉันเคยอ่านหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของเขาเรื่อง "On the Ra ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก" และ "The Tigris Expedition" ดังนั้นไทกริสจึงเป็นเรือกกที่เฮเยอร์ดาห์ลแล่นออกจากอิรัก ข้ามอ่าวเปอร์เซีย ไปถึงปากีสถาน (อารยธรรมฮารัปปัน) จากนั้นจึงไปยังทะเลแดง (อียิปต์)

ซิกกุรัตแห่งอูร์ สร้างขึ้นใหม่ตามคำสั่งของซัดดัม ฮุสเซน

จากสิ่งนี้เขาได้พิสูจน์ว่าชาวเมโสโปเตเมียสามารถเดินทางด้วยเรือดังกล่าวไปยังพื้นที่ห่างไกลได้อย่างง่ายดาย แมวน้ำดินเหนียวที่พบในดินแดนปากีสถานและสุเมเรียนในปริมาณมากมีความคล้ายคลึงกันมาก มีเพียงชาว Harappans เท่านั้นที่ใช้แบบแบนมากกว่า และในบรรดาชาวสุเมเรียนพวกเขาพบแบบทรงกระบอกมากกว่า เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนมีการติดต่อกับชาวเอลาไมต์ (อิหร่านในปัจจุบัน) บ้าง มีการพบ "การทำซ้ำ" ในงานศิลปะของทั้งสองรัฐ มีการนำแรงจูงใจที่คล้ายสงครามและก้าวร้าวมาใช้ วัฒนธรรมอัคคาเดียน- หลังจากการรวมตัวกันของทั้งสองอาณาจักร มีการสังเกตการรวมตัวกันของวัฒนธรรมอย่างชัดเจน แม้ว่าจะเป็นเพียงบางส่วนก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราเห็นลวดลายสุเมเรียน-อัคคาเดียนในสิ่งประดิษฐ์ยุคหลังจากบาบิโลเนียและอัสซีเรีย

ซิกกุรัต. การฟื้นฟู

ปีเตอร์ บรูเกล "หอคอยแห่งบาเบล"

ซัมเมอร์ไปไหน? และเห็นได้ชัดว่าไม่มีที่ไหนเลย มันถูกยึดครองและดูดซับโดยจักรวรรดิบาบิโลนในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นก็หายไปในนั้น

ชาวสุเมเรียนยังมาพร้อมกับสี่ฤดูกาล หนึ่งนาทีใน 60 วินาที และสัญลักษณ์ของจักรราศี ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีระบบการเขียนแบบแรก - แบบฟอร์มซึ่งพวกเขาเขียนมากมายไม่เพียง แต่บันทึกในโรงนาและการค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วย และพวกเขาได้รับการรักษา (ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นคนแรกที่พูดน้ำได้) และเป็นโรงเรียนแห่งแรก

วัฒนธรรมยุโรปเกือบทั้งหมดและเอเชียครึ่งหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกัน อิทธิพลของตำนานของพวกเขามีอยู่ในพระคัมภีร์ พวกเขาได้รับการศึกษาโดยตัวแทนของวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดและนัก ufologists มีความขยันเป็นพิเศษ และถ้าเป็นเรื่องจริงที่เราทุกคนสืบเชื้อสายมาจากแม่คนเดียวคืออีฟซึ่งเป็นลิงกลายพันธุ์บางชนิดมาจาก แอฟริกากลางแล้วเราแต่ละคนก็มียีนสองสามยีนจากสุเมเรียนโบราณ ฟังตัวเอง - คุณไม่อยากมองท้องฟ้าแล้วคิดแล้วปั้นสิ่งมหัศจรรย์จากดินเหนียวเหรอ?

และคำตอบที่ถูกต้องสำหรับ "แบบทดสอบตัวเอง"

1. ฉันจะให้คำแนะนำแก่คุณโดยเพิ่มอีกสองคน - อินคาและแอซเท็ก ฉันแสดงรายการวัฒนธรรมโบราณของทวีปอเมริกา ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ลองนึกภาพ - ชีวิตก็เต็มไปด้วยความผันผวนเช่นกัน! เราจะไม่ศึกษาพวกมันเลย ฉันนึกไม่ออกด้วยซ้ำว่ามันอยู่ที่ไหน นี่ยังอยู่บนโลกด้วยเหรอ?

2. วิทยาศาสตร์เป็นเช่นนั้นแน่นอน ศึกษาจิตวิทยาประชาชนและกลุ่มชาติพันธุ์ วิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่เกิดขึ้นที่จุดตัดของผู้อื่น ดังนั้นตามวิทยาศาสตร์นี้ ผู้คนที่อาศัยอยู่บนที่ราบมีแนวโน้มที่จะเหนียวแน่นเพื่อเอาชนะความยากลำบากด้วยความพยายามร่วมกัน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับผลกระทบในทางลบจากภูมิประเทศที่ "ราบเรียบ" ที่น่าเบื่อหน่ายและมีความเสี่ยงต่อความเศร้าและความหดหู่เป็นพิเศษ .

3. นี่คือสิ่งที่ชาวปาเลสไตน์เรียกว่าชาวฟินีเซียนในสมัยพระคัมภีร์ พวกเขาเป็นพ่อค้าเดินเรือที่ตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (ลิแวนต์) ก่อตั้งเมืองต่างๆ เช่น ไทร์และคาร์เธจ เมื่อเร็ว ๆ นี้ สเปนเซอร์ เวลส์ นักพันธุศาสตร์ชาวอังกฤษ นำวัสดุ DNA จากฟันในการฝังศพโบราณ และเปรียบเทียบกับ DNA ของชาวเลบานอนสมัยใหม่ หลังจากนี้ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าชาวเลบานอนสมัยใหม่เป็นทายาทสายตรงของชาวคานาอัน (ชาวฟินีเซียน)

ใครอ่านแล้ว-ฟินมาก!
แล้วพบกันอีก!

อารยธรรมสุเมเรียนซึ่งมีอยู่เมื่อหลายพันปีก่อนในสภาพภูมิอากาศที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ไม่มีโอกาสมากนักที่จะอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมเอาไว้ ตัวอย่างเช่น อียิปต์โบราณอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบมากกว่า: สภาพอากาศในทะเลทรายที่แห้งแล้งและทรายซึ่งเป็นวัสดุ "การอนุรักษ์" ที่ดี มีส่วนทำให้งานศิลปะอียิปต์หลายชิ้นยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ งานศิลปะของชาวสุเมเรียนส่วนใหญ่ (เช่น ภาพวาดฝาผนัง) นั้นมีความทนทานไม่มากนัก อย่างไรก็ตาม เรายังคงรู้มากเกี่ยวกับศิลปะของชาวสุเมเรียนด้วยตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่

ศิลปะที่สะท้อนถึงศาสนาและการปฏิบัติ

นักวิจัยสังเกตคุณลักษณะของศิลปะสุเมเรียนที่มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อศิลปะของอารยธรรมเมโสโปเตเมีย อียิปต์โบราณ และแม้แต่ศิลปะของโลกยุคโบราณในระดับหนึ่ง (และผ่านอารยธรรมตะวันตกสมัยใหม่ในระดับหนึ่ง) . ประการแรก นี่เป็นลักษณะทางศาสนาที่สำคัญของศิลปะสุเมเรียน เนื่องจากงานศิลปะที่โดดเด่นที่สุดประเภทต่างๆ มีจุดมุ่งหมายเพื่อเชิดชูเทพเจ้า การประกอบพิธีกรรมทางศาสนา การบูชายัญ และอื่นๆ ดังนั้นชาวสุเมเรียนจึงไม่รู้ว่าศิลปะเป็นพื้นที่ที่แยกจากชีวิตของพวกเขา แต่เป็นขอบเขตในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ศิลปะต้องตอบสนองวัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงมาก

นี่คือเหตุผลที่หมวดหมู่ "สวยงาม" สำหรับชาวสุเมเรียนไม่ใช่สุนทรียศาสตร์ แต่มีเหตุผล - นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าไม่ใช่งานที่สวยงามประณีตหรือมีความสามารถเป็นพิเศษ แต่เป็นงานที่ วิธีที่ดีที่สุดปฏิบัติหน้าที่ของตน แต่ในขณะเดียวกัน หน้าที่ของศิลปะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงขอบเขตทางศาสนาเท่านั้น ผลงานยังมีลักษณะเชิงปฏิบัติและเป็นอนุสรณ์อีกด้วย จากมุมมองของผลประโยชน์ที่มีเหตุผล มีงานศิลปะเช่นในการผลิตซีลกระบอกหรือของใช้ในครัวเรือนสำหรับ ราชวงศ์- สำหรับการปฐมนิเทศศิลปะเพื่อรำลึกนั้น มันเป็นความปรารถนาของกษัตริย์หรือนักบวชที่จะสานต่อเหตุการณ์หรือการตัดสินใจบางอย่างที่นำไปสู่การปรากฏขององค์ประกอบทางประติมากรรมที่บรรยายความหมายของข้อความที่ถ่ายทอดไปยังรุ่นต่อ ๆ ไปอย่างชัดเจน

จากกระถางไปจนถึงของตกแต่ง

สุสานหลวงที่เมืองอูร์

ใกล้กับเมืองอูร์ในศตวรรษที่ 19 นักโบราณคดีได้ขุดค้นสิ่งที่เรียกว่า “สุสานหลวง” มีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นี่เป็นสมัยราชวงศ์ที่ 1 ของกษัตริย์แห่งเมืองอูร์

พวกนี้อยู่ใต้ดิน สุสานเพลามีห้องจำนวน 1-3 ห้องที่ทำด้วยหินหรืออิฐ พิธีฝังศพจำเป็นต้องอาศัยการบูชายัญของมนุษย์ โดยมีผู้เข้าร่วมตั้งแต่ 3 ถึง 74 คน

1) สุสานของกษัตริย์ทรงพระนาม เมสกะลัมทุต “อัจฉริยะคนดีของประเทศ”ตัวเขาเองนอนอยู่ในโลงไม้ ชื่อของเขาถูกแกะสลักไว้บนตะเกียงทองคำ บนจานที่ทำด้วยทองและเงิน หินและเซรามิก พบหมวกทองคำที่มีรูปร่างคล้ายทรงผมอันประณีต

2) สุสานของราชินีชุบอัด: เธอมาพร้อมกับผู้หญิงแต่งตัวหรูหรา 10 คนพร้อมพิณในมือ โครงกระดูกของราชินีเกลื่อนไปด้วยอัญมณี และมีพวงหรีดใบไม้สีทองและดอกไม้บนศีรษะของเธอ เสื้อคลุมที่ทอจากลูกปัดสีแดง น้ำเงิน และทองถูกโยนทับโครงกระดูก บนไหล่ของเธอมีตราลาพิสลาซูลีซึ่งสลักไว้ว่าชุบอัด สุภาพสตรี” สิ่งต่างๆ มากมายที่ทำจากทองคำ ลาพิส ลาซูลี

3) ในสุสานอีกแห่งหนึ่ง พบโครงกระดูกของวัว 6 ตัวที่ถูกลากด้วยเกวียนที่มีห่วงเงินอยู่ในรูจมูก โครงกระดูกผู้หญิง 9 ท่อนที่สวมเสื้อคลุมสีแดง สวมหมวกสีทอง นักรบสวมหมวกกันน็อค และชุดเกราะทองแดงของทหาร โดยรวมแล้ว มีเหยื่อมนุษย์มากกว่า 60 รายถูกฝังอยู่ที่นี่ พร้อมด้วยผู้เสียชีวิตไปที่หลุมศพ รายการทองและเงินมากมาย แต่การค้นพบที่สำคัญที่สุดก็คือ พิณ,ประดับด้วยทองคำฝังลาพิสลาซูลีสีน้ำเงินและเปลือกหอย วัวเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ซึ่งแสดงให้เห็นตามความเป็นจริง รูปลักษณ์ที่ดูน่ากลัว. ใต้คางมีแผ่นจารึกรูปวีรบุรุษต่อสู้กับวัวสองตัว นี่คือกิลกาเมช ภาพของกิลกาเมชพบได้ทุกที่ในศิลปะเมโสโปเตเมีย . มีภาพสัตว์มหัศจรรย์มากมายบนแผ่นโลหะนี้

ที่. การฝังศพของกษัตริย์แห่งเมโสโปเตเมียเป็นพยานถึงลักษณะของความเชื่อเกี่ยวกับ ชีวิตหลังความตายต้องมีพิธีกรรมพิเศษ

สถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม เช่น พระราชวัง อาคารที่พักอาศัย วัดเล็กๆ ที่ทำจากอิฐดิบ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีนักเนื่องจากสภาพอากาศชื้น

บ้านที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นจากต้นกก วัดและพระราชวังสร้างจากอิฐโคลน เนื่องจากน้ำท่วมแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส บ้านและวัดจึงถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่สูง มีบันไดทอดไปที่นั่น เมือง พระราชวังของกษัตริย์ และวัดต่างๆ ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการ

ตัวอย่างโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม ได้แก่ ซากปรักหักพังของวัดขาวและวัดแดง พวกเขามีลักษณะโดย การตกแต่ง- เสาตกแต่งด้วยเครื่องประดับ - ที่เรียกว่า “เล็บ” สีแดง สีดำ และ สีขาวจากดินเหนียวอบ

วัดถูกอุทิศให้กับเทพเจ้า

วัดทั่วไปที่สุดคือซิกกุรัต ซิกกุรัตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือหอคอยบาเบล

ซิกกุรัตที่อูร์

ถวายแด่เทพพระจันทร์นันนารา สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช

ซิกกุรัต- วิหาร 3 ขั้น ก่อด้วยอิฐโคลน ภายนอกและเพดานปูด้วยดินเหนียว ยาวและกว้าง 65x43 ม. สูง 20 ม. เดิมอาจสูง 60 ม. ทาสีระเบียง 3 ขั้นเหมือนโลกทั้งสาม ส่วนล่างสุดเป็นสีดำ (ปูด้วยน้ำมันดิน) ระเบียงที่ 2 – โลกกลางช่วงเปลี่ยนผ่าน อิฐแดงที่ถูกเผา ระเบียงที่สามเป็นสีขาว (ปูนขาว) คือโลกเบื้องบน ด้านบนเป็นที่ประทับของพระเจ้า สีฟ้า- นี่คือโลกสวรรค์ ผนังถูกปกคลุมไปด้วยชั้นอิฐเคลือบสีน้ำเงิน บันไดกลางมี 100 ขั้นนำไปสู่ที่ประทับของเทพเจ้า ด้านข้างมีบันไดสองขั้นมาบรรจบกันบนแท่นด้านบน - นี่เป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวของ Moon God Nannara และ Sun Goddess Ningal พวกเขาประกอบพิธีกรรมถวายเทพเจ้าในวัด

ประติมากรรมของสุเมเรียนและอัคคัด

ประติมากรรมแห่งสุเมเรียน.

ประติมากรรมที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึง 29-24 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช สมัยราชวงศ์สุเมเรียนตอนต้น

ช่างแกะสลักสร้างรูปเทพเจ้า ผู้ปกครอง (กษัตริย์) และ ผู้ชื่นชอบ, เช่น. ร่างของผู้คนที่สวดภาวนาต่อหน้าเทพ เช่นเดียวกับรูปปั้นวัว สิงโต และสัตว์อื่นๆ

โดดเด่นด้วยความธรรมดา ความยิ่งใหญ่ และการตกแต่ง

เช่น รูปสลักผู้ปกครองขนาดเล็ก Kurlilya และ Ebikh Ilyaลักษณะที่ปรากฏนั้นถูกสร้างขึ้นตามอัตภาพแม้ว่าจะแสดงให้เห็นก็ตาม คนจริง- โอนแล้ว ลักษณะทางชาติพันธุ์สุเมเรียน - จมูกใหญ่ ริมฝีปากบาง หน้าผากสูง ไม่มีความคล้ายคลึงกับภาพบุคคล สัดส่วนก็สั้นลง ท่าก็สงบ การแสดงออกของคำอธิษฐาน

แสดงไว้ด้านหน้า (มองจากด้านหน้า) ได้รับการออกแบบสำหรับผนัง

ชื่อของเขาถูกสลักไว้บนหลังของ Kurlil

ประติมากรรมของ Ebikh Ilya แกะสลักจากหินสีขาวและสีน้ำเงิน

ดวงตาถูกห่อหุ้ม ถ่ายทอดทรงผมและเครา

ประติมากรรมสุเมเรียนตอนปลาย (22-20 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ภายใต้การปกครองของ Gudea เมือง Lagash ก็เติบโตขึ้น อยู่ระหว่างการก่อสร้างอย่างเข้มข้น

ประติมากรรมของ Gudea ทำจากไดโอไรต์ความสูงมากกว่า 1 ม. เล็กน้อย – สัดส่วนที่สั้นลง ใบหน้าเป็นแนวตั้ง มีหมวกขนแกะอยู่บนหัวและมีเสื้อคลุมคลุมไหล่

ประติมากรรมของผู้ชื่นชอบสำหรับวัดขนาด 35-40 ซม. ทำด้วยหินปูน หินทราย บรอนซ์ และอาจเป็นไม้ บรรดาผู้สวดภาวนาก็คุกเข่าต่อหน้าเทพ อย่างแพร่หลาย เปิดตาและรอยยิ้มสื่อถึงคำวิงวอน

โล่งอกบนstelesทำจากหินปูน องค์ประกอบเรื่องราวเรื่องชัยชนะเหนือศัตรู การวางรากฐานวิหาร ฯลฯ ตัวอย่าง: Kite Stele จาก Lagash เป็นการรำลึกถึงชัยชนะของ King Ennatum ในสงคราม เสามีความสูง 75 ซม.

เอนนาทัมถูกบรรยายว่าเป็นผู้นำที่ได้รับชัยชนะ กองทัพของเขาเดินทัพ เหยียบย่ำใต้ร่างของศัตรู ด้านหน้าคือ Ningirsu เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งเมือง Lagash เก็บตาข่ายไว้กับศัตรูที่พ่ายแพ้

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2016-02-16

ศิลปะแห่งสุเมเรียนและอัคคาเดียน

ศิลปะ

บาบิโลนเก่า

ศิลปะแห่งความฮิตและความเร่งรีบ

ศิลปะแห่งอัสซีเรีย

ศิลปะ

นีโอบาบิโลเนียน

ศิลปะแห่งอาณาจักร ACHEMENIL

ศิลปะแห่งปาร์เธีย

ศิลปะแห่งจักรวรรดิศาสนิยะห์

ดินแดนของเอเชียตะวันตกประกอบด้วยเขตธรรมชาติที่แตกต่างกันมาก: เมโสโปเตเมีย - หุบเขาของแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสซึ่งชาวกรีกเรียกว่าเมโสโปเตเมีย, คาบสมุทรเอเชียไมเนอร์และพื้นที่ภูเขาที่อยู่ติดกัน, ชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน, ที่ราบสูงอิหร่านและอาร์เมเนีย . ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้ในสมัยโบราณเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ในโลกที่ก่อตั้งเมืองและรัฐ คิดค้นวงล้อ เหรียญ และงานเขียน และสร้างสรรค์ผลงานศิลปะอันมหัศจรรย์

ศิลปะของคนโบราณในเอเชียตะวันตกอาจดูซับซ้อนและลึกลับ: โครงเรื่องเทคนิคในการวาดภาพบุคคลหรือเหตุการณ์แนวคิดเกี่ยวกับอวกาศและเวลานั้นแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง ภาพใด ๆ มีความหมายเพิ่มเติมที่นอกเหนือไปจากโครงเรื่อง ด้านหลังตัวละครแต่ละตัวในจิตรกรรมฝาผนังหรือประติมากรรมมีระบบแนวคิดเชิงนามธรรม - ความดีและความชั่วชีวิตและความตาย ฯลฯ เพื่อแสดงออกถึงสิ่งนี้ปรมาจารย์จึงใช้ภาษาของสัญลักษณ์ คิดออก สู่คนยุคใหม่ไม่ใช่เรื่องง่าย: ไม่เพียง แต่ฉากจากชีวิตของเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ด้วย: พวกเขาเข้าใจว่าเป็นรายงานของบุคคลต่อเทพเจ้าสำหรับการกระทำของเขา

ประวัติความเป็นมาของศิลปะของประเทศในเอเชียตะวันตกโบราณซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเมโสโปเตเมียตอนใต้ครอบคลุมช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ - หลายพันปี

ศิลปะแห่งสุเมเรียนและอัคคาเดียน

ชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเป็นสองชนชาติโบราณที่สร้างภาพลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันเพียงว่าพวกเขาปรากฏตัวในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรติส พวกเขาชลประทานในพื้นที่แห้งแล้งและสร้างเมือง Ur, Uruk, Nippur, Lagash ฯลฯ บนพวกเขา เมืองสุเมเรียนแต่ละเมืองเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง

ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - อักษรรูปลิ่ม

ป้ายรูปลิ่มถูกบีบออกด้วยแท่งแหลมคมบนแผ่นดินเหนียวที่ชื้น แล้วนำไปตากให้แห้งหรือเผาบนไฟ งานเขียนของชาวสุเมเรียนได้ยึดถือกฎ ความรู้ แนวคิดทางศาสนา และตำนาน

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่รอดชีวิต เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีไม้หรือหินที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ยังไม่เผา อาคารที่สำคัญที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) ถือเป็นวัดขาวและอาคารสีแดงในอูรุก (3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล) วิหารสุเมเรียนมักจะสร้างบนหลังคาอัดแน่น

แท่นดินที่ป้องกันอาคารจากน้ำท่วม บันไดหรือทางลาดยาว (ชานชาลาที่มีความลาดเอียงเล็กน้อย) นำไปสู่ ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและตกแต่งด้วยช่องและโครงสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบมีด วัดแห่งนี้ตั้งอยู่เหนือย่านที่อยู่อาศัยของเมือง เตือนใจผู้คนถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจละลายได้ระหว่างสวรรค์และโลก วัดซึ่งเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมเตี้ยมีกำแพงหนาและมีลานภายในไม่มีคูน้ำ ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นเทพ อีกด้านเป็นโต๊ะสำหรับถวายเครื่องบูชา แสงส่องเข้ามาในห้องผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าสูงในรูปแบบของส่วนโค้ง เพดานมักจะรองรับด้วยคาน แต่ก็ใช้ห้องใต้ดินและโดมด้วย พระราชวังและอาคารพักอาศัยทั่วไปถูกสร้างขึ้นโดยใช้หลักการเดียวกัน

ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ จ. ประเภทของประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ adora"nt(จาก ละติจูด“บูชา” - “กราบไหว้”) ซึ่งเป็นรูปปั้นคนกำลังสวดมนต์ - รูปคนนั่งหรือยืนเอามือประสานกันไว้บนหน้าอกซึ่งนำไปถวายที่วัด ดวงตาขนาดใหญ่ของผู้ชื่นชอบถูกประหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขามักจะถูกฝังอยู่ ประติมากรรมสุเมเรียนนั้นต่างจากรูปปั้นอียิปต์โบราณตรงที่ไม่เคยมีภาพเหมือนมาก่อน คุณสมบัติหลักของมันคือความธรรมดาของภาพ

ผนังของวัดสุเมเรียนตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่บรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การก่อตั้งวัด) และกิจวัตรประจำวัน (การรีดนมวัว การปั่นเนยจากนม ฯลฯ) ความโล่งใจประกอบด้วยหลายชั้น เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้ชมตามลำดับจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ตัวละครทุกตัวมีส่วนสูงเท่ากัน - มีเพียงราชาเท่านั้น

มักจะแสดงให้เห็นใหญ่กว่าคนอื่นเสมอ ตัวอย่าง บรรเทาสุเมเรียนอาจทำหน้าที่เป็น stele (แผ่นแนวตั้ง) ของผู้ปกครองเมือง Lagash Eannatum (ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอุทิศให้กับชัยชนะเหนือเมือง Umma

สถานที่พิเศษในมรดกทางสายตาของสุเมเรียนเป็นของ ไกลป์ติก -แกะสลักบนของล้ำค่าหรือ หินสังเคราะห์- แมวน้ำที่แกะสลักเป็นรูปทรงกระบอกของชาวสุเมเรียนจำนวนมากยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แมวน้ำถูกกลิ้งไปบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีตัวอักษรจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง เรื่องราวส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนแมวน้ำนั้นเน้นไปที่การเผชิญหน้าระหว่างสัตว์ต่างๆ หรือสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ สำหรับชาวเมโสโปเตเมีย ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความเป็นเจ้าของ แต่เป็นวัตถุที่มี พลังวิเศษ- ผนึกถูกเก็บไว้เป็นเครื่องราง มอบให้กับวัด และฝังไว้ในที่ฝังศพ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 24 พ.ศ. ดินแดนทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียถูกยึดครองโดยชาวอัคคาเดียน บรรพบุรุษของพวกเขาถือเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐาน

รูปปั้นของผู้มีเกียรติ Ebih-Il จาก Mari กลาง สาม สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

*ซุ้มโค้ง โค้ง และโดมเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมนูนที่ใช้ปิดช่องเปิดในผนังหรือช่องว่างระหว่างเสา (โค้ง) อาคาร และโครงสร้างที่มีการออกแบบต่างๆ (โค้ง โดม)

**การฝัง - ตกแต่งพื้นผิวผลิตภัณฑ์ด้วยเศษหิน ไม้ โลหะ ฯลฯ ที่แตกต่างกันในเรื่องสีหรือวัสดุ

ในระหว่างการขุดค้นที่เมืองอูร์ในช่วงทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ XX ภายใต้การนำของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Leonard Woolley มีการค้นพบการฝังศพจำนวนมากซึ่งปรากฏออกมา มากมายค่านิยม สุสานยังประหลาดใจกับซากศพมนุษย์ที่มีอยู่มากมาย - เห็นได้ชัดว่าเป็นการสังเวย ดังนั้นการฝังศพจึงถูกเรียกว่า "ราชวงศ์" แม้ว่าจะไม่เคยมีการระบุว่าใครถูกฝังอยู่ในนั้นจริงๆ พบกระดานสองแผ่นซึ่งก่อตัวเป็นหลังคาหน้าจั่วพร้อมรูปภาพของการรณรงค์ทางทหารและพิธีกรรมซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคโมเสก - ที่เรียกว่า "มาตรฐานจากอูร์" ไม่ทราบวัตถุประสงค์ที่แน่นอน

"มาตรฐาน" จาก "สุสาน" ที่เมืองอูร์ แฟรกเมนต์ ประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน

ภาพประทับตราแกะสลักจากอูร์ สาม สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

Stele ของ King Eannatum (Stele ของ Vultures) ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือในสมัยโบราณ กษัตริย์อัคคาเดียนซาร์กอนผู้โบราณซึ่งต่อมาถูกเรียกว่ามหาราชสามารถพิชิตเมืองสุเมเรียนที่อ่อนแอลงจากสงครามภายในได้อย่างง่ายดายและสร้างรัฐที่เป็นเอกภาพแห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักรสุเมเรียนและอัคกาดซึ่งมีอยู่จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช . จ. ซาร์กอนและเพื่อนร่วมเผ่าของเขาปฏิบัติต่อชาวสุเมเรียน

วัฒนธรรม. พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงอักษรสุเมเรียนให้เข้ากับภาษาของพวกเขา และอนุรักษ์ตำราและงานศิลปะโบราณไว้ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกนำมาใช้โดยชาวอัคคาเดียน มีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่

ในสมัยอัคคาเดียน มีวิหารรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ซิกกุรัตนี่คือปิรามิดแบบขั้นบันได ซึ่งด้านบนมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เล็กๆ ชั้นล่างของซิกกูร์คือ

ได้รับความประทับใจจากตราประทับแกะสลัก

สเตลแห่งพระเจ้านเรศวร. XXIII วี. พ.ศ เอ่อ .

การบรรเทาทุกข์ของกษัตริย์นารามซินแห่งอัคคัดเล่าถึงชัยชนะของพระองค์ในการต่อสู้กับชนเผ่าภูเขา Lullubey ปรมาจารย์สามารถถ่ายทอดพื้นที่และการเคลื่อนไหวปริมาตรของร่างและไม่เพียงแสดงนักรบเท่านั้น แต่ยังแสดงด้วย ภูมิทัศน์ภูเขา- ภาพนูนแสดงสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพผู้อุปถัมภ์แห่งอำนาจกษัตริย์

ซิกกุรัตที่อูร์ การฟื้นฟู XXI วี. พ.ศ จ.

ตามกฎแล้วทาสีดำอันกลาง - แดงอันบน - ขาว สัญลักษณ์ของรูปแบบซิกกุรัต - "บันไดสู่สวรรค์" - นั้นเรียบง่ายและเข้าใจได้ตลอดเวลา ในศตวรรษที่ 21 พ.ศ จ. ในเมือง Ur มีการสร้างซิกกุรัตสามชั้นซึ่งมีความสูงยี่สิบเอ็ดเมตร ต่อมาได้รับการสร้างขึ้นใหม่ โดยเพิ่มจำนวนชั้นเป็นเจ็ดชั้น

อนุสาวรีย์ ทัศนศิลป์ตั้งแต่สมัยอัคคาเดียนมีผู้รอดชีวิตน้อยมาก หัวที่หล่อจากทองแดงอาจเป็นภาพเหมือนของพระเจ้าซาร์กอนมหาราช การปรากฏตัวของกษัตริย์เต็มไปด้วยความสงบ ความสูงส่ง และ ความแข็งแกร่งภายใน- มีคนรู้สึกว่าอาจารย์พยายามที่จะรวบรวมภาพลักษณ์ของผู้ปกครองและนักรบในอุดมคติไว้ในประติมากรรม ภาพเงาของประติมากรรมชัดเจนรายละเอียดทำอย่างระมัดระวัง - ทุกสิ่งบ่งบอกถึงความเชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมของเทคนิคงานโลหะและความรู้เกี่ยวกับความสามารถของวัสดุนี้

ในช่วงยุคสุเมเรียนและอัคคาเดียนในเมโสโปเตเมียและพื้นที่อื่น ๆ ของเอเชียตะวันตก ทิศทางหลักของศิลปะ (สถาปัตยกรรมและประติมากรรม) ถูกกำหนดไว้ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม

“หัวหน้าแห่งซาร์กอนมหาราช” จากนีนะเวห์ XXIII วี. พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์อิรัก กรุงแบกแดด

รูปปั้นของ Gudea ผู้ปกครองเมือง Lagash XXI วี. พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์นารัมสิน อาณาจักรสุเมเรียนและอัคคัดที่ล่มสลายก็ถูกยึดครองโดยชนเผ่ากูเชียนเร่ร่อน เมืองบางแห่งทางตอนใต้ของสุเมเรียนสามารถรักษาเอกราชได้ รวมทั้งเมืองลากาชด้วย Gudea ผู้ปกครองเมือง Lagash (ประมาณ 2080-2060 ปีก่อนคริสตกาล) มีชื่อเสียงในด้านการก่อสร้างและบูรณะวัดวาอาราม รูปปั้นของเขาเป็นผลงานที่โดดเด่นของประติมากรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน

ศิลปะแห่งอาณาจักรบาบิโลนเก่า

ในปี พ.ศ. 2546 จ. อาณาจักรสุเมเรียนและอัคคัดยุติลงหลังจากกองทัพของเอลามที่อยู่ใกล้เคียงบุกเข้ามาในเขตแดนและเอาชนะเมืองหลวงของอาณาจักร - เมืองอูร์ ช่วงเวลาตั้งแต่ XX ถึง XVII ศตวรรษ พ.ศ จ. เรียกว่าบาบิโลนเก่า เนื่องจากบาบิโลนกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่สำคัญที่สุดของเมโสโปเตเมียในขณะนั้น ผู้ปกครองฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335-2393 ปีก่อนคริสตกาล) หลังจากการต่อสู้อันดุเดือดได้สร้างรัฐรวมศูนย์ที่แข็งแกร่งขึ้นอีกครั้งในดินแดนนี้ - บาบิโลเนีย

ยุคบาบิโลนเก่าถือเป็นยุคทองของวรรณคดีเมโสโปเตเมีย: นิทานที่กระจัดกระจาย

ศิลาของกษัตริย์บาบิโลนและผู้ก่อตั้งรัฐ ฮัมมูราบี ได้รวบรวมเนื้อหาในกฎหมายสองร้อยสี่สิบเจ็ดข้อของเขา ซึ่งเขียนด้วยอักษรรูปลิ่ม กฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักนี้ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสในปี 1901 ระหว่างการขุดค้นในเมืองซูซา เมืองหลวงของอีแลมโบราณ

Stele ของกษัตริย์ฮัมมูราบีจาก Susa ที่สิบแปด วี. พ.ศ จ.

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

เกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษที่ผสานกันเป็นบทกวี ตัวอย่างเช่นมหากาพย์ของ Gilgamesh ผู้ปกครองกึ่งตำนานของเมือง Uruk ใน Sumer เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผลงานวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรมเพียงไม่กี่ชิ้นในช่วงเวลานั้นยังคงหลงเหลืออยู่: หลังจากการตายของฮัมมูราบี ชาวบาบิโลเนียถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยคนเร่ร่อนซึ่งทำลายอนุสาวรีย์หลายแห่ง

ในองค์ประกอบพระราชพิธีที่แสดงถึงการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ต่อหน้าเทพนั้นมีการใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม: ร่างของฮีโร่ไม่นิ่งและตึงเครียดและรายละเอียดของรูปลักษณ์ของพวกเขาไม่ได้รับการพัฒนา หินบะซอลต์ของฮัมมูราบีซึ่งมีการแกะสลักข้อความในกฎของเขาถูกสร้างขึ้นในรูปแบบ "ทางการ" นี้ ศิลาสวมมงกุฎด้วยความโล่งใจเป็นรูปมือซ้ายของผู้ปกครองชาวบาบิโลนยืนอยู่ในท่าแสดงความเคารพต่อพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความยุติธรรมชามาช พระเจ้าประทานคุณลักษณะแห่งอำนาจของกษัตริย์ให้ฮัมมูราบี

หากงานไม่เกี่ยวกับเทพเจ้าหรือผู้ปกครองแต่เกี่ยวกับ คนธรรมดาแล้วลักษณะการพรรณนาก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างนี้คือความโล่งใจเล็กๆ น้อยๆ จากบาบิโลน ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้หญิงสองคนเล่นดนตรี คนหนึ่งยืนเล่นพิณ และคนนั่งเล่นเครื่องเพอร์คัชชันที่คล้ายกับกลอง ท่าทางของพวกเขาดูสง่างามและเป็นธรรมชาติ และภาพเงาของพวกมันก็สง่างาม การเรียบเรียงเล็กๆ น้อยๆ ที่มีภาพของนักดนตรีหรือนักเต้นเป็นส่วนที่น่าสนใจที่สุดของมรดกทางประติมากรรมของชาวบาบิโลน

การพรรณนาทั้งสองรูปแบบผสมผสานกันอย่างลงตัวในภาพวาดของพระราชวังในเมืองมารี เมืองใหญ่ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของบาบิโลน และในศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. ฮัมมูราบีพิชิตและทำลาย ฉากจากชีวิตของเหล่าทวยเทพมีองค์ประกอบที่เข้มงวดและไม่เคลื่อนไหวในโทนขาวดำหรือน้ำตาลแดง แต่ในการวาดภาพในชีวิตประจำวัน เราสามารถพบท่าทางที่มีชีวิตชีวา จุดสีสดใส และแม้กระทั่งความพยายามที่จะถ่ายทอดความลึกของอวกาศ

รูปปั้นชายกำลังอธิษฐาน (อาจเป็นกษัตริย์ฮัมมูราบี) พ.ศ. 2335-2293 พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

เทพีอิชทาร์กับนักบวชหญิงสองคน โล่งใจจากวังที่มารี XIX-XVIII ศตวรรษ พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์ Deir al-Zur ประเทศซีเรีย

เสียสละ. จิตรกรรมฝาผนังจากวังที่เมืองมารี ครั้งที่สอง

ศิลปะแห่งความฮิตและความเร่งรีบ

รัฐที่สร้างขึ้นโดยชาวฮิตไทต์ (ชาวอินโด - ยูโรเปียน) และชาวฮูเรียน (ชนเผ่าที่ไม่ทราบที่มา) นั้นมีอยู่ได้ไม่นาน แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในศิลปะของยุคต่อ ๆ ไป วิสัยทัศน์ทางศิลปะของโลกโดยรอบของชาวฮิตไทต์และเฮอร์เรียนมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ: อนุสาวรีย์ของศิลปะฮิตไทต์และเฮอร์เรียนทำให้ประหลาดใจด้วยความรุนแรงและพลังภายในพิเศษ

อาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พ.ศ e. มาถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ XIV-XIII อำนาจทางการทหารทำให้สามารถแข่งขันกับอียิปต์ได้

และอัสซีเรีย อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มันเสียชีวิตจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน - ที่เรียกว่า "ชาวทะเล" อาณาเขตหลักของอาณาจักรฮิตไทต์ - คาบสมุทรของเอเชียไมเนอร์ - เป็นแอ่งภูเขาที่กว้างใหญ่ บางทีภูเขาของชาวฮิตไทต์อาจเป็นมากกว่าที่อยู่อาศัย: มันเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาของพวกเขาและ โลกศิลปะ- ในศาสนาฮิตไทต์มีลัทธิหิน พวกเขาถึงกับถือว่าห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ทำจากหิน

อนุสรณ์สถานศิลปะ Hittite ส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักจากการขุดค้นในเมืองหลวง - Hattusa (ปัจจุบันคือ Bogazkoy ในตุรกี) เมืองนี้ล้อมรอบด้วยกำแพงอันทรงพลังที่มีประตูห้าบาน และศูนย์กลางของเมืองคือป้อมปราการที่ตั้งอยู่บนหิน อาคารทั้งหมดของชาวฮิตไทต์สร้างขึ้นจากหินขนาดใหญ่หรือบล็อกดินเหนียว โครงสร้างของชาวฮิตไทต์มักจะไม่สมมาตร เพดานแบน ไม่ใช่เสา แต่ใช้เสาจัตุรมุขอันทรงพลังเป็นตัวรองรับ ตามกฎแล้วส่วนล่างของอาคาร (ชั้นใต้ดิน) ตกแต่งด้วยแผ่นหินขนาดใหญ่ - ออร์โธสตา "ทามิ,ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง

ทัศนคติที่ระมัดระวังของชาวฮิตไทต์ต่อหินซึ่งเต็มไปด้วยความกลัวทางศาสนาเป็นตัวกำหนดลักษณะสำคัญ

ประติมากรรมของชาวฮิตไทต์: ให้ความสำคัญกับการบรรเทา ซึ่งรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับรูปร่างของบล็อกหินได้คมชัดกว่าในรูปปั้น บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับศิลปะของชาวฮิตไทต์ก็คืออนุสาวรีย์ของพวกเขาผสมผสานอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติโดยรอบและในขณะเดียวกันภูมิทัศน์ก็กลายเป็น "สถาปัตยกรรมทางธรรมชาติ" ห่างจาก Hattusa สามกิโลเมตร มีการค้นพบเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าบนภูเขาที่เรียกว่า Yazyly-Kaya (หินทาสี) เหล่านี้เป็นช่องเขาสองช่องที่เชื่อมต่อถึงกัน บน "กำแพง" หินขนาดยักษ์มีภาพนูนต่ำนูนสูงพร้อมฉากขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า ขบวนแห่เทพเจ้าในรูปแบบของนักรบสวมหมวกทรงกรวย ถือดาบ และเทพธิดาในชุดยาวเคลื่อนตัวเข้าหากัน ตรงกลางขององค์ประกอบคือร่างของเทพเจ้าสายฟ้า Teshub และภรรยาของเขา เทพ Hebat

ชาวฮิตไทต์ไม่ใช่กลุ่มเดียวที่สร้างแท่นบูชาหิน หลายชาติ ตะวันออกโบราณพยายามที่จะแปลงร่าง โลกสู่วิหารอันโอ่อ่า แต่เนื่องจากขนาดที่ใหญ่โตและความเรียบง่ายของภาพประติมากรรม จึงเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Yazyly-Kaya ที่สร้างความประทับใจอย่างยิ่ง

ประตูสิงโตแห่งป้อมฮัตทูซา ประมาณ 1350-1250 พ.ศ จ.

ประตูสิงโต. ป้อมปราการที่ฮัททูซา

แฟรกเมนต์ ประมาณ 1350-1250 พ.ศ จ.

มีอนุสรณ์สถานเกี่ยวกับงานศิลปะ Hurrian เพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตมาได้ รัฐที่สำคัญที่สุดของรัฐ Hurrian คือ Mithaini ซึ่งตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลาง ดำรงอยู่มาประมาณสามร้อยปี (XVI-XIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ต้องทนทุกข์ทรมานในศตวรรษที่ 14 พ.ศ จ. ความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของชาวฮิตไทต์ ส่งผลให้อัสซีเรียพ่ายแพ้ในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา

ชาวเฮอร์เรียนได้คิดค้นพระราชวังและอาคารวัดแบบพิเศษ - บิตฮิลา"(แปลตามตัวอักษรว่า “บ้านแกลเลอรี”) ซึ่งเป็นอาคารที่มีแกลเลอรีซับซ้อนขนานกับส่วนหน้าอาคารหลัก แกลเลอรีทางเข้าซึ่งมีหอคอยสองหลังอยู่ที่ขอบซึ่งมีบันไดพิเศษทอดอยู่ มีลักษณะคล้ายกับประตูเมืองหลัก

อนุสาวรีย์ไม่กี่แห่งของประติมากรรม Hurrian - รูปภาพของผู้คนที่สร้างขึ้นในลักษณะทั่วไปด้วยใบหน้าที่ตึงเครียดเหมือนหน้ากาก - มีผลกระทบค่อนข้างมากต่อผู้ชม: ดูเหมือนว่ามีพลังบางอย่างซ่อนอยู่ในมวลที่หนักหน่วงและไม่อาจเจาะเข้าไปได้ ก้อนหิน. นี่แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวพันกับรูปปั้นของชาวฮิตไทต์ อย่างไรก็ตาม ช่างฝีมือของ Hurrian ต่างจากชาวฮิตไทต์ตรงที่ขัดหินให้เงางาม และองค์ประกอบที่นิ่งและดูเหมือนมีอยู่ในตัวเองก็มีชีวิตชีวาด้วยการเล่นไคอาโรสคูโรบนพื้นผิวของประติมากรรม

ทางเดินใต้ดินของป้อมปราการใน Hattusa ประมาณ 1350-1250 พ.ศ จ.

ขบวนแห่เทพเจ้า. ความโล่งใจของหินใน Yazyly-Kaya แฟรกเมนต์ สิบสาม วี. พ.ศ จ.

ขบวนแห่เทพเจ้า. ความโล่งใจของหินใน Yazyly-Kaya สิบสาม วี. พ.ศ จ.

ศิลปะฟินีเซียน

ชาวฟินีเซียนที่ตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ XII-X พ.ศ จ. ตั้งแต่ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงเทือกเขาเลบานอน พวกเขาเป็นกะลาสีเรือ พ่อค้า และช่างฝีมือผู้มีทักษะ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านงานศิลปะในหลายประเทศในเอเชียตะวันตก ช่างอัญมณีและช่างแกะสลักชาวฟินีเซียนได้ผสมผสานประเพณีของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในผลิตภัณฑ์ของตนและสร้างสรรค์ขึ้นอย่างเชี่ยวชาญ ผลงานที่น่าทึ่ง- ทำจากไม้แกะสลักและงาช้าง ทองคำและเงิน อัญมณี และแก้วสี ช่างฝีมือชาวฟินีเซียนมีความละเอียดอ่อนในการทำงาน ความรู้เกี่ยวกับความสามารถของวัสดุ และความรู้สึกของรูปทรงไม่เท่ากัน

ในเมืองฟินีเซียน - Byblos, Ugarit, Tyre, Sidon - มีการสร้างโครงสร้างหลายชั้นที่ตกแต่งอย่างหรูหรา มีการใช้ไม้ซีดาร์ทองสัมฤทธิ์และไม้มีค่ามาตกแต่งวัด ช่างก่อสร้างชาวฟินีเซียนเชี่ยวชาญเทคนิคการทำงานที่ไม่คุ้นเคยอย่างรวดเร็วดังนั้นจึงได้รับคำเชิญจากทุกที่ นักวิจัยแนะนำว่าพระราชวังและวิหารอันโด่งดังของกษัตริย์โซโลมอนชาวยิวโบราณในกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นโดยชาวฟินีเซียน

สฟิงซ์มีปีก สิบสอง วี. พ.ศ จ. Borovsky Collection, เยรูซาเลม

รูปผู้หญิงจากวิหารฟินีเซียน พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติ เบรุต

เกวียนที่มีเทพผู้พิทักษ์ ฉัน สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. มักเรียกว่าเป็นยุคแห่งจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่ รัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ อัสซีเรีย บาบิโลเนีย อาเคเมนิด อิหร่าน ต่างทำสงครามอย่างต่อเนื่องในขณะที่พวกเขาพยายามรวบรวมผู้คนและดินแดนจำนวนมากให้อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา ตัวอย่างเช่น กษัตริย์อัสซีเรียเรียกตนเองว่าผู้ปกครองของสี่ประเทศของโลก แต่ไม่เพียงแต่พวกเขารู้สึกว่าตนเป็นผู้ปกครองโลกเท่านั้น แต่ยังเกิดการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างจักรวรรดิอีกด้วย อย่างไรก็ตาม

แม้จะมีความซับซ้อนของโครงสร้างทางการเมืองของรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดของเอเชียตะวันตกโบราณ แต่พวกเขาก็สามารถรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเมื่อเผชิญกับการรุกรานทำลายล้างของชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งในศตวรรษที่ 12 พ.ศ จ. ทำลายอาณาจักรฮิตไทต์และคุกคามประเทศอื่นอย่างต่อเนื่อง

ศิลปะแห่งอัสซีเรีย

ผู้คนรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอัสซีเรียซึ่งเป็นรัฐที่ทรงอำนาจและก้าวร้าวซึ่งมีพรมแดนในยุครุ่งเรืองทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย - นานก่อนที่จะมีการค้นพบทางโบราณคดีจากตำราในพระคัมภีร์ - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวและชาวคริสต์ ชาวอัสซีเรียจัดการกับศัตรูอย่างไร้ความปราณี: พวกเขาทำลายเมืองต่างๆ, ประหารชีวิตจำนวนมาก, ขายผู้คนนับหมื่นให้เป็นทาส, และตั้งถิ่นฐานใหม่ทั้งประเทศ แต่ในขณะเดียวกันผู้พิชิตก็ให้ความสนใจอย่างมากกับมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศที่ถูกยึดครองโดยศึกษาหลักการทางศิลปะของงานฝีมือจากต่างประเทศ ด้วยการผสมผสานประเพณีของหลายวัฒนธรรม ศิลปะอัสซีเรียจึงมีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์

เมื่อมองแวบแรก ชาวอัสซีเรียไม่ได้พยายามสร้างรูปแบบใหม่ สถาปัตยกรรมของพวกเขาประกอบด้วยอาคารทุกประเภทที่เคยรู้จัก: ziggurat, bit-khilani ความแปลกใหม่นี้เกี่ยวข้องกับกลุ่มสถาปัตยกรรม ศูนย์กลางของกลุ่มอาคารวัง-วัดไม่ใช่วัด แต่เป็นวัง ปรากฏขึ้น ชนิดใหม่เมืองนี้เป็นเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งมีผังเมืองที่เข้มงวดเพียงแห่งเดียว ตัวอย่างคือ Dur-Sharrukin - ที่ประทับของ King Sargon II (722-705 BC) มากกว่าครึ่งหนึ่งของพื้นที่ทั้งหมดของเมืองถูกครอบครองโดยพระราชวังที่สร้างขึ้นบนแท่นสูง ล้อมรอบด้วยกำแพงทรงพลังสูงสิบสี่เมตร ห้องใต้ดินและส่วนโค้งถูกนำมาใช้ในระบบเพดานของพระราชวัง ทางเข้าด้านหน้าของมันถูก "คุ้มกัน" โดยทหารยามขนาดยักษ์ สวดู -วัวมีปีกมีหน้าเป็นมนุษย์

เมื่อตกแต่งห้องในพระราชวังชาวอัสซีเรียให้ความสำคัญกับการบรรเทาทุกข์โดยสร้างงานศิลปะในรูปแบบนี้ สไตล์ของตัวเอง- ลักษณะสำคัญของการบรรเทาทุกข์ของชาวอัสซีเรียนั้นก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ.

รูปปั้นวัวเชดูจากวังของกษัตริย์ซาร์กอน ครั้งที่สอง ในดูร์-ชาร์รูคิน จบ 8 วี. พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, ปารีส.

ดูร์-ชารูคิน. การฟื้นฟู 713-708 พ.ศ จ.

กษัตริย์ซาร์กอน ครั้งที่สอง โล่งใจจากวังของซาร์กอน ครั้งที่สอง ในลูร์-ชาร์รูกิน 8 วี. พ.ศ จ.

สิงโตที่ได้รับบาดเจ็บ บรรเทาทุกข์จากวังของกษัตริย์อาเชอร์บานิปาลในเมืองนีนะเวห์ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว วี. พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน

ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงวงดนตรีจากพระราชวังของกษัตริย์ Ashurnasirpal II (883-859 ปีก่อนคริสตกาล) ในเมือง Kalhu พระราชวังได้รับการตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่ถวายเกียรติแด่กษัตริย์ในฐานะผู้บัญชาการ ผู้ปกครองที่ชาญฉลาด และผู้ที่มีร่างกายแข็งแรงมาก เพื่อรวบรวมแนวคิดนี้ ช่างแกะสลักใช้ฉากสามกลุ่มที่แสดงถึงสงคราม การล่าสัตว์ และขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์พร้อมการแสดงความเคารพ องค์ประกอบที่สำคัญอย่างหนึ่งของ

รูปปั้นพระเจ้าอชุนสิปาล ครั้งที่สอง 883-859 พ.ศ ชม. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน

ตำแหน่งคือข้อความ: เส้นปิดของรูปลิ่มบางครั้งลากผ่านรูปภาพ ภาพนูนแต่ละภาพมีตัวละครและรายละเอียดการเล่าเรื่องมากมาย ร่างของผู้คนบนภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นถูกสร้างขึ้นในสไตล์ทั่วไปทั่วไป ในขณะที่รูปลักษณ์ของสัตว์นั้นถ่ายทอดออกมาในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ บางครั้งปรมาจารย์ก็หันไปใช้สัดส่วนที่บิดเบี้ยว ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงดราม่าของสถานการณ์ เช่น ในฉากล่าสัตว์ สิงโตอาจมีขนาดใหญ่กว่าม้า คนส่วนใหญ่มักวาดภาพตามหลักการ: ศีรษะ, ลำตัวส่วนล่าง, ขาและไหล่ข้างหนึ่ง - ในโปรไฟล์, ไหล่อีกข้าง - ด้านหน้า รายละเอียดถูกตัดแต่งอย่างระมัดระวัง - ผมหยิก, รอยพับของเสื้อผ้า, กล้ามเนื้อส่วนบุคคล ภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสี บางทีในตอนแรกพวกมันอาจชวนให้นึกถึงภาพวาดฝาผนังมาก

ภาพนูนต่ำนูนสูงที่ซับซ้อนจากวังของ Ashurnasirpal II กลายเป็นต้นแบบสำหรับงานประติมากรรมอัสซีเรียที่ตามมาทั้งหมด ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวงดนตรีจากพระราชวังของกษัตริย์ Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช)

การล้อมเมืองลาคีชของชาวยิวโดยเซนนาเคอริบ ชิ้นส่วนบรรเทาทุกข์จากวังลอยน้ำในนีนะเวห์ 701 ปีก่อนคริสตกาล จ. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน

ภาพนูนต่ำนูนสูงพร้อมฉากล่าสัตว์ที่ตกแต่งผนังห้องที่เรียกว่าห้องรอยัลนั้นสร้างขึ้นด้วยทักษะอันน่าทึ่งและพลังทางอารมณ์ ต่างจากภาพที่คล้ายกันจาก Kalhu ที่มีการกระทำที่เคร่งขรึมและค่อนข้างช้าทุกอย่างที่นี่เป็นการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว: ซูม ที่ว่างระหว่างตัวเลขช่วยให้คุณสัมผัสได้ถึงการเคลื่อนไหวนี้และความตื่นเต้นที่ดึงดูดผู้เข้าร่วมทั้งหมดในฉาก ภาพนูนต่ำนูนสูงในนีนะเวห์เป็นไปตามธรรมชาติ ซึ่งใช้กับภาพสัตว์เป็นหลัก รูปร่างหน้าตาถูกต้องตามหลักกายวิภาค ท่าทางที่แม่นยำและแสดงออก และความทรมานของสิงโตที่กำลังจะตาย

ตัวละครในตำนาน

ในศิลปะแห่งเอเชียโบราณจากต่างประเทศ

ผลงานศิลปะเมโสโปเตเมียหลายชิ้นเกี่ยวข้องกับหัวข้อทางศาสนาและตำนาน นิทานและบทกวีมักบอกเล่าเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ - ครึ่งมนุษย์ ครึ่งสัตว์ เทพเจ้า วีรบุรุษ และคนธรรมดาที่คอยติดตามอยู่ตลอดเวลา

ที่สุด ตัวอย่างที่มีชื่อเสียง- "ผู้พิทักษ์" วังของกษัตริย์อัสซีเรีย เหล่านี้คือวัวมีปีกที่มีห้าขาและใบหน้ามนุษย์ ขาพิเศษของสัตว์มหัศจรรย์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นพิเศษเพื่อสร้างเอฟเฟกต์แสง: สำหรับผู้ที่ผ่านประตูเข้าไปดูเหมือนว่ายามผู้ยิ่งใหญ่กำลังเคลื่อนตัวมาหาเขาและ ก็พร้อมจะขัดขวางเส้นทางของผู้ที่นำพาความชั่วร้ายมาทุกเมื่อ

ตัวละครอีกตัวคือมนุษย์วัว - หนึ่งในฮีโร่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของสุเมเรียนและอัคคาเดียน glyptics - สิ่งมีชีวิตที่มีหัวและลำตัวของมนุษย์มีขาวัวและหาง ใน สมัยโบราณเขาได้รับความเคารพนับถือจากนักอภิบาลในฐานะผู้พิทักษ์ฝูงสัตว์จากโรคภัยและการถูกโจมตีโดยผู้ล่า นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงถูกวาดภาพโดยอุ้มสิงโตหรือเสือดาวคู่หนึ่งคว่ำลง ต่อมาเขาได้รับเครดิตให้มีบทบาทเป็นผู้พิทักษ์ดินแดนของเทพเจ้าต่างๆ เป็นไปได้ว่าภายใต้หน้ากากของผู้ชาย - วัวพวกเขาเป็นตัวแทนของเพื่อนที่ซื่อสัตย์และสหายของวีรบุรุษผู้โด่งดัง Gilgamesh - Enkidu ผู้ซึ่งมีรูปร่างหน้าตาเป็นมนุษย์ใช้ชีวิตเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเขาในป่าโดยมีนิสัยและพฤติกรรมไม่แตกต่างกัน จากสัตว์

อีกสองคนถือเป็นผู้พิทักษ์โดเมนของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Utu-Shamash ตัวละครยอดนิยม: ชายแมงป่องซึ่งตามตำนานโบราณสนับสนุนห้องนิรภัยแห่งสวรรค์และวัวที่มีหน้ามนุษย์ อย่างไรก็ตาม ในแง่ของความแข็งแกร่งและความก้าวร้าว อันซุดอินทรีหัวสิงโตไม่มีความเท่าเทียมกับมอนสเตอร์ตัวอื่น เขาปกป้องเขตแดนของยมโลกและเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพเจ้าแห่งสงคราม Ningirsu

*แคนนอน - (จาก กรีก“กฎ*) คือระบบของกฎเกณฑ์ที่นำมาใช้ในงานศิลปะในช่วงเวลาประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ ในทิศทางศิลปะโดยเฉพาะ

ถ่ายทอดออกมาด้วยความสมจริงและความสดใสที่หาได้ยาก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. อัสซีเรียถูกทำลายโดยศัตรูที่มีมายาวนาน - สื่อและบาบิโลเนีย; นีนะเวห์

เมืองหลวงของอัสซีเรียใน 612 ปีก่อนคริสตกาล จ. ถูกทำลายและใน 605 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในการรบที่ Karkemish กองทัพอัสซีเรียที่เหลืออยู่ก็เสียชีวิต ในศิลปะสมัยโบราณประเพณีของอัสซีเรียโดยเฉพาะ

ศิลปะแห่งอูราร์ตู

Urartu มีขนาดเล็ก แต่ รัฐที่แข็งแกร่งซึ่งพัฒนาบนอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียในช่วงศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. การกล่าวถึงครั้งแรกพบได้ในคำจารึกของ Ashurnasirpal II ผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย อูราตู เวโล สงครามอย่างต่อเนื่อง: ครั้งแรกกับอัสซีเรีย และต่อมากับชนเผ่าเร่ร่อนของซิมเมอเรียน ไซเธียนและมีเดีย ระหว่างปี 593 ถึง 591 พ.ศ จ. กองกำลังมัธยฐานยึดป้อมปราการ Urartian แห่งสุดท้ายได้ และด้วยเหตุนี้ Urartu จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของ Media และต่อมาของ Achaemenid Persia

อนุสรณ์สถานของศิลปะ Urartian ไม่ได้โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม แต่เป็นที่สนใจเนื่องจากเดิมทีพวกเขาผสมผสานประเพณีทางศิลปะของชนชาติใกล้เคียงเข้าด้วยกัน เมืองที่มีป้อมปราการอันทรงพลังของ Teishebaini" และ Erebuni ซึ่งค้นพบระหว่างการขุดค้นในดินแดนอาร์เมเนียแสดงความรู้อย่างลึกซึ้งโดยผู้สร้างสถาปัตยกรรม Urartian และ Assyrian อิทธิพลของอัสซีเรียยังสามารถสืบย้อนได้จากชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ของภาพวาดที่ยิ่งใหญ่จาก Erebuni แต่เครื่องประดับ Urartian ล้วนๆ มักจะรวมอยู่ใน องค์ประกอบ

งานฝีมือระดับสูงทำให้อนุสรณ์สถานของศิลปะการตกแต่งและศิลปะประยุกต์แตกต่างออกไป ซึ่งมักปรากฏตัวละครที่เป็นที่รู้จักจากวัฒนธรรมอื่น ตัวอย่างเช่น สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่ชวนให้นึกถึงเชดูของชาวอัสซีเรีย มีเพียง "ฉันจะ" ไปที่ Urartu - นี่คือรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดเล็กที่มีใบหน้าฝังด้วยสีงาช้างและปีกหลากสี ภาพสิงโตอันงดงามบนโล่และเครื่องประดับ ทหารม้าควบม้าศึก ซึ่งโดยปกติแล้วภาพเหล่านี้จะใช้ประดับกล่องลูกศร ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวอัสซีเรียเช่นกัน

คุณลักษณะหลักของการคิดเชิงศิลปะของ Urartian ถือได้ว่าเป็นความรักในสี: ปรมาจารย์ใช้สีที่สดใสสดใสและการผสมสีที่งดงามเช่นสีแดงหนาและสีน้ำเงินเข้มสีน้ำตาลเข้มพร้อมการปิดทองมันวาว ความสมัครใจที่จะผสมผสานเทคนิคและวัสดุต่างๆ ภายในงานเดียวยังแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของปรมาจารย์ในการค้นหาสีใหม่สำหรับภาพที่เป็นที่รู้จัก ด้วยเหตุนี้เทพเจ้า ปีศาจ และสัตว์ประหลาดที่น่าอัศจรรย์ในผลงานของ Urartu จึงดูเข้าถึงและเข้าใจได้ง่ายขึ้น บางครั้งดูเหมือนว่าพวกเขาไม่ได้ถูกเรียกให้ข่มขู่ แต่เพื่อปกป้องบุคคลเพื่อดึงดูดเขาให้เข้ามาหาตัวเอง แม้แต่ฉากทางการทหารที่มักพบในเหรียญ Urartian ความตื่นเต้นในการสู้รบก็หายไป และความสนใจของผู้ชมทั้งหมดก็เปลี่ยนไปที่การตกแต่งที่แสดงออกถึงองค์ประกอบ อนุสาวรีย์จากอูราร์ตูแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีทางวัฒนธรรมอันลึกซึ้งที่ผูกพันกันอีกครั้ง ผู้คนที่แตกต่างกันตะวันออกโบราณมักมีความขัดแย้งทางการเมือง

ที่จับหม้อน้ำพร้อมรูปตัวละครในตำนาน 8 - ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ศตวรรษ พ.ศ จ.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการบรรเทาทุกข์พวกเขาดึงดูดความสนใจมาเป็นเวลานาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อรูปปั้นของอิหร่านโบราณ

ศิลปะแห่งอาณาจักรนีโอบาบิโลเนียน

ชะตากรรมของอาณาจักรนีโอ-บาบิโลน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองหลวงของมัน กำลังตกตะลึงกับการสลับขึ้นลงอันน่าทึ่ง ประวัติศาสตร์ของบาบิโลเนียเป็นความขัดแย้งทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งไม่ได้ได้รับชัยชนะเสมอไป การต่อสู้กับอัสซีเรียนั้นยากเป็นพิเศษ ใน 689 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย เซนนาเคอริบ (705-680 ปีก่อนคริสตกาล) ทำลายและท่วมบาบิโลน สังหารหมู่ชาวเมืองอย่างโหดเหี้ยม เอซาร์ฮัดดอน บุตรชายของเซนนาเคอริบ สั่งให้สร้างเมืองขึ้นใหม่ ขณะเดียวกันก็ปราบปรามการประท้วงต่อต้านอัสซีเรียใน 652 ปีก่อนคริสตกาล

ก่ออาชญากรรมของบิดาซ้ำแล้วซ้ำอีก หลังจากที่อัสซีเรียหยุดแล้วเท่านั้น

การดำรงอยู่ของมัน บาบิโลเนียสามารถบรรลุตำแหน่งที่โดดเด่นในเอเชียตะวันตก ช่วงเวลาอันรุ่งเรืองอันสั้นเกิดขึ้นในรัชสมัยของเนบูคัดโน "ซอร์ที่ 2 (605-562 ปีก่อนคริสตกาล) บาบิโลนกลายเป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดและมีเอกลักษณ์ที่สุดในภูมิภาคนี้ ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและจิตวิญญาณ: มีวิหารห้าถึงสิบแห่ง ใน วัฒนธรรมบาบิโลน พวกเขาเห็นทายาทโดยตรงของประเพณีสุเมเรียน - อัคคาเดียนซึ่งได้รับการเคารพนับถือในเวลานั้น

น่าเสียดายที่มีอนุสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่รอดชีวิตจากยุคอันรุ่งโรจน์ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ได้นำข้อมูลเกี่ยวกับอาคารขนาดใหญ่อื่นๆ ที่ตั้งอยู่ในบาบิโลนมาให้เราทราบ ก่อนอื่นนี่คือวังขนาดใหญ่ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ซึ่งมี "สวนลอย" ของราชินีเซรามิสซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก โครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือซิกกุรัตที่เรียกว่าเอเทเมนันกิ ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าสูงสุดของเมือง

บาบิโลน. การฟื้นฟู วี วี. พ.ศ จ.

*"สวนลอย" ของราชินีเซรามิส (ศตวรรษที่ 9) พ.ศ ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รับชื่อนี้เพราะตั้งอยู่บนระเบียงสูงติดกับพระราชวัง

ตามพระคัมภีร์ชาวเมืองบาบิโลนวางแผนที่จะสร้างหอคอยสู่สวรรค์ แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้พวกเขาดำเนินการตามแผนนี้โดย "ทำให้ภาษาสับสน" ของผู้สร้างจนพวกเขาหยุดที่จะเข้าใจซึ่งกันและกัน หอคอยบาเบลตามพระคัมภีร์มีต้นแบบที่แท้จริง - ซิกกุรัตแห่งเอเทเมนันกิในบาบิโลน เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนว่า "... หอคอยขนาดใหญ่ แต่ละแห่งมีเวทีเดียว (หนึ่งร้อยแปดสิบเมตร - บันทึก เอ็ด)ความยาวและความกว้าง เหนือหอคอยนี้มีอีกหอคอยหนึ่ง เหนือหอคอยที่สองในสาม และต่อ ๆ ไปจนถึงหอคอยที่แปด ทางขึ้นสำหรับพวกเขานั้นทำจากภายนอก: เป็นวงแหวนรอบหอคอยทั้งหมด เมื่อขึ้นไปถึงกลางทางขึ้นคุณจะพบสถานที่พักผ่อนพร้อมม้านั่ง: ผู้ที่ปีนหอคอยนั่งลงเพื่อพักผ่อนที่นี่ บนหอคอยสุดท้ายมีวัดใหญ่...” Ziggurat แห่ง Etemenanki ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ การขุดค้นที่ดำเนินการในศตวรรษที่ 20 สร้างเฉพาะสถานที่ที่ตั้งอยู่เท่านั้น

เอเตเมนันกิ ซิกกูรัต. การฟื้นฟู วี วี. พ.ศ จ.

มาร์ดุก. ความสูงของซิกกุรัตอยู่ที่เก้าสิบเมตร และถือเป็นต้นแบบของหอคอยบาเบลตามพระคัมภีร์

โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเพียงแห่งเดียวของบาบิโลนที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้คือประตูของเทพธิดาอิชทาร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในประตูทางเข้าพิธีการแปดแห่ง ซึ่งมีชื่อของเทพเจ้าหลักทั้งแปด จากทางเข้าแต่ละทางมีถนนศักดิ์สิทธิ์นำไปสู่วิหารของเทพองค์เดียวกัน ดังนั้นประตูจึงเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มวิหาร และอาณาเขตทั้งหมดของเมืองจึงถูกมองว่าเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ประตูอิชทาร์มีความสำคัญเป็นพิเศษ - จากนั้นมีการวางถนนขบวนกว้างผ่านวิหารมาร์ดุกซึ่งมีการจัดขบวนแห่ในพิธี ประตูเป็นโค้งขนาดใหญ่ มีหอคอยหยักขนาดใหญ่สูงทั้งสี่ด้าน

ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง. โครงสร้างทั้งหมดปกคลุมไปด้วยอิฐเคลือบพร้อมภาพนูนของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้ามาร์ดุก ด้วยโทนสีที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อน (ภาพสีเหลืองบนพื้นหลังสีน้ำเงิน) อนุสาวรีย์นี้จึงดูสว่างและรื่นเริง ระยะห่างระหว่างตัวเลขที่รักษาไว้อย่างชัดเจนทำให้ทุกคนที่เข้าใกล้ประตูเป็นไปตามจังหวะขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์

เป็นเวลาหลายศตวรรษในยุคใหม่ ผู้คนรู้จักบาบิโลนและอัสซีเรียจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ บนพื้นฐานของพวกเขาภาพของรัฐที่ก้าวร้าวได้ถูกสร้างขึ้นโดยละเมิดบรรทัดฐานทางการเมืองและศีลธรรมทั้งหมด แท้จริงแล้วด้วยความปรารถนาที่จะพิชิตด้วยความไร้ความปรานีต่อผู้พ่ายแพ้บาบิโลเนียไม่ได้ด้อยกว่าอัสซีเรีย: ผู้คนมากมายอาศัยอยู่ในดินแดนของตนซึ่งถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่จาก

*เคลือบ (จาก เยอรมัน Glas - "แก้ว") เป็นสารเคลือบคล้ายแก้วบนพื้นผิวของผลิตภัณฑ์ดินเหนียวซึ่งยึดโดยการเผา

ปูกระเบื้องที่ประตูของเทพีอิชทาร์จากบาบิโลน แฟรกเมนต์, วี

ประตูของเทพีอิชทาร์

จากบาบิโลน วี วี. พ.ศ จ. พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเบอร์ลิน

สิงโต. ปูกระเบื้องผนังห้องบัลลังก์ของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์

จากบาบิโลน

แฟรกเมนต์

วี วี. พ.ศ จ.

พิพิธภัณฑ์ของรัฐ

เบอร์ลิน

ศิลปะไซเธียน

ประชาชนที่พเนจรไปในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่สาม n. จ. บนที่กว้างใหญ่ของสเตปป์ยูเรเชียนนักประวัติศาสตร์และนักเขียนโบราณเรียกพวกเขาว่าไซเธียนส์ พวกเขาไม่มีการเขียน ดังนั้นต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์จึงเต็มไปด้วยความลับ

วิถีชีวิตเร่ร่อนมีอิทธิพลต่อศิลปะของชนชาติเหล่านี้ พวกเขาไม่รู้จักอาคารและภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ “มันไม่ใช่ธรรมเนียมของชาวไซเธียนที่จะสร้างแท่นบูชาและวิหารสำหรับเทพเจ้า…” เฮโรโดทัส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้เดินทางผ่านดินแดนของชาวไซเธียนในศตวรรษที่ 5 รู้สึกประหลาดใจ พ.ศ จ. ผลงานศิลปะของชาวไซเธียนส่วนใหญ่มักเป็นวัตถุขนาดเล็กที่ทำจากทองคำ เงิน และทองแดงพร้อมรูปสัตว์ ร่างของสัตว์และนกสร้างตัวละครในตำนานขึ้นมาใหม่และสะท้อนความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ตัวอย่างเช่น กวางที่กำลังวิ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา นกอินทรีเป็นผู้พิทักษ์ชีวิตหลังความตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ

ตัวอย่างเกือบทั้งหมด ศิลปะไซเธียนพบระหว่างการขุดค้น เนินดิน- เนินเขาที่สร้างขึ้นเหนือสถานที่ฝังศพของผู้นำและกษัตริย์ ตามคำอธิบายของ Herodotus สำหรับพิธีกรรมงานศพที่ซับซ้อนมีการเย็บเสื้อผ้าเป็นพิเศษสายรัดม้าภาชนะพิธีกรรมการตกแต่งฝักดาบและลูกธนูสำหรับคันธนูและลูกธนู

ในระหว่างการขุดค้นเนิน Chilikta ในคาซัคสถานตะวันออก (VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) นักโบราณคดีค้นพบทองคำห้าร้อยยี่สิบสี่ชิ้น ในจำนวนนั้นมีกวางที่มีเขากวางโค้งอยู่ด้านหลัง เสือดำขดตัวเป็นลูกบอล และหัวของนกอินทรีที่มีจะงอยปากโค้ง รูปภาพของสัตว์มีความหมายอย่างยิ่ง: สื่อถึงการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและความตึงเครียดภายในพร้อมกับรูปลักษณ์ของการพักผ่อน ในรูปลักษณ์ของสัตว์และนก ปรมาจารย์เน้นย้ำว่าเขาที่ทรงพลัง กีบที่แข็งแรง ฟันที่แข็งแรง และดวงตาที่แหลมคม นักวิทยาศาสตร์เรียกสไตล์ศิลปะของปรมาจารย์ชาวไซเธียนว่าสไตล์สัตว์ไซเธียน

ในเนินดินของหุบเขา Pazyryk ในเทือกเขาอัลไต ต้องขอบคุณชั้นดินเยือกแข็งถาวร สิ่งของที่ทำจากวัสดุอายุสั้นจึงได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี เหล่านี้เป็นภาพเงาของสัตว์ที่แสดงออกซึ่งถูกตัดออกจากหนัง ส่วนต่างๆ ของร่างกายจะถูกเน้นด้วยเครื่องหมายจุลภาค ครึ่งวงกลม และเกลียว รูปแกะสลักหงส์เย็บจากผ้าสักหลาด สิ่งทอและพรม แม้แต่รอยสักบนผิวหนังของชายที่ถูกฝังก็ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ รอยสักเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะไซเธียน - ภาพวาดสัตว์ที่ตกแต่งด้วยเกลียวผสานกับรายละเอียดของภาพอื่น ๆ ทำให้เกิดลวดลายที่สวยงามและซับซ้อน

ศิลปะไซเธียนในการพัฒนาได้รับอิทธิพลซ้ำแล้วซ้ำอีกจากวัฒนธรรมอื่น ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ e. ในระหว่างการรณรงค์ไซเธียนในเอเชียตะวันตกและหลังจากนั้นใน งานศิลปะปรมาจารย์ไซเธียนปรากฏลวดลายแบบตะวันออก - ภาพสัตว์มหัศจรรย์ฉากผู้ล่าโจมตีกวาง ในศตวรรษที่ VI-V พ.ศ จ. ศิลปะของชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของชาวกรีกโบราณ

ในตอนต้นของยุคใหม่ ชนเผ่าไซเธียนหายตัวไปปะปนกับชนชาติอื่น

เสือดำ เนินดินเคเลอร์เมส ภูมิภาคสตาฟโรปอล

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว วี. พ.ศ จ.

อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

กวาง. โคสโตรมา คูร์แกน. ภูมิภาคสตาฟโรปอล ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล จ. อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นักรบต่อสู้ ตกแต่งหวี. เนินโซโลคา ยูเครน. IV วี. พ.ศ จ.

อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฉากในตำนาน การตกแต่งลูกศรสั่น คูร์แกน เชอร์ตัมลิก. ยูเครน. IV วี. พ.ศ จ. อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ศีรษะ เทพเจ้ากรีกโบราณไดโอนีซัส. ตกแต่งเสื้อผ้า. IV วี. พ.ศ . จ. คูร์แกน เชอร์ตัมลิก. ยูเครน.

อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ไซเธียนส์ บรรเทาทุกข์บนเรือ สุสานฝังศพบ่อยครั้ง ยูเครน. IV วี. พ.ศ จ.

อาศรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ถิ่นกำเนิด; ในหมู่พวกเขามีชาวยิวโบราณ อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณบาบิโลนได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ พระองค์ไม่ทรงประสบชะตากรรมอันเลวร้ายของนีนะเวห์ กษัตริย์เปอร์เซีย ไซรัสที่ 2 มหาราช ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้ยึดประเทศไม่ได้ทำลายบาบิโลน แต่เข้ามาในเมืองอย่างมีชัยในฐานะผู้ชนะจึงแสดงความเคารพต่ออดีตอันยิ่งใหญ่ของมัน

สิงโต. ปูกระเบื้องถนนขบวนจากบาบิโลน

แฟรกเมนต์ วี วี. พ.ศ จ.

พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเบอร์ลิน

ศิลปะแห่งอาณาจักร ACHEMENID

ชาวเปอร์เซียและชาวมีเดีย - ชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียนซึ่งอาศัยอยู่ในอิหร่านโบราณ - ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารอัสซีเรียแห่งศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. ใน 550 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus II มหาราช (558-530 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมาจากราชวงศ์ Achaemenid ได้โค่นล้มกษัตริย์ Median และผนวก Media เข้ากับรัฐของเขา ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล จ. อาณาจักรเปอร์เซียพิชิตบาบิโลเนียใน 525 ปีก่อนคริสตกาล จ. -อียิปต์ จากนั้นจึงแผ่อิทธิพลไปยังเมืองต่างๆ ของซีเรีย ฟีนิเซีย เอเชียไมเนอร์ และกลายเป็นอาณาจักรขนาดมหึมา กษัตริย์ Achaemenid ดำเนินนโยบายที่ยืดหยุ่นและมองการณ์ไกลต่อรัฐที่ถูกยึดครอง แต่ละคนได้รับการประกาศให้เป็น satrapy (จังหวัด) ของเปอร์เซียและต้องจ่ายส่วย ขณะเดียวกันผู้พิชิตไม่ได้ทำลายเมือง แต่เน้นย้ำถึงความอดทนต่อประเพณี ศาสนา และวัฒนธรรมของชนชาติที่ถูกพิชิตอยู่เสมอ เช่น จัดงานพิธีราชาภิเษกเชิงสัญลักษณ์สำหรับราชอาณาจักรตามประเพณีท้องถิ่น และเข้าร่วมในพิธีบรมราชาภิเษก การบูชาเทพเจ้าประจำท้องถิ่น การครอบงำของเปอร์เซียในภาคตะวันออกกินเวลาประมาณสองร้อยปี และถูกบดขยี้เพียงใน 331 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในระหว่างการรณรงค์ทางตะวันออกของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช

ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับปรมาจารย์ชาวมีเดียนและเปอร์เซียที่จะค้นหาเส้นทางอิสระทางศิลปะ เนื่องจากพวกเขาถูกรายล้อมไปด้วยอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่และเก่าแก่กว่า วัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวากว่าของพวกเขาเอง อย่างไรก็ตาม ด้วยการศึกษาและนำประเพณีของผู้อื่นมาใช้ พวกเขาสามารถสร้างระบบศิลปะของตนเองขึ้นมา ซึ่งเรียกว่า "สไตล์จักรวรรดิ" โดดเด่นด้วยความเคร่งขรึม ขนาด และในเวลาเดียวกันก็ใส่ใจในการตกแต่งรายละเอียด

ศูนย์กลางทางศิลปะของจักรวรรดิ Achaemenid เป็นที่ประทับของราชวงศ์ ผู้คนจำนวนมากที่นำมาจากดินแดนที่ถูกยึดครองเข้ามามีส่วนร่วมในการก่อสร้าง

หลุมศพของกษัตริย์ไซรัส ครั้งที่สอง ยิ่งใหญ่ใน Pasargadae ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ที่อยู่อาศัยแต่ละหลังมีความซับซ้อนทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้แนวคิดหลัก - การเชิดชูอำนาจของกษัตริย์

วงดนตรีใน Pasargadae เมืองที่ก่อตั้งโดย Cyrus II ทางตอนใต้ของอิหร่านในศตวรรษที่ 6 ก่อนที่ผมจะ. e. เป็นที่เก่าแก่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี อาจมีรูปร่างหน้าตาของเขาที่เข้มงวดและรุนแรงซึ่งเข้ากันได้อย่างลงตัวกับภูมิทัศน์ภูเขาอันงดงาม วงดนตรีประกอบด้วยอาคารหลักสามหลัง: พอร์ทัลทางเข้าขนาดใหญ่ด้านข้างซึ่งตามประเพณีของชาวอัสซีเรียมีร่างยักษ์ของวัว; พระราชวังสำหรับพิธีรับรอง - อาปาดะ" ก็ได้; วังสถานที่สำหรับการอยู่อาศัย - ทาจา"รู.เค้าโครงนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับวงดนตรีที่ตามมาทั้งหมด ใน Pasargadae หลุมฝังศพของ Cyrus II ได้รับการเก็บรักษาไว้ - โครงสร้างที่เข้มงวดและใหญ่โตสูง 11 เมตรซึ่งมีลักษณะคล้ายกับซิกกุรัตเมโสโปเตเมียอย่างคลุมเครือ ผนังไม่ได้รับการตกแต่งและเหนือทางเข้าเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าผู้สูงสุด Ahura Mazda ซึ่งเป็นดอกกุหลาบขนาดใหญ่ที่ซับซ้อน (เครื่องประดับรูปดอกไม้) พร้อมเม็ดมีดสีทองและทองแดง

ในรูปแบบและการตกแต่งพระราชวังในเมืองซูซาซึ่งเป็นเมืองหลวงเปอร์เซียโบราณที่ถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรียและสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งในสมัยรัชกาลที่โด่งดังที่สุด

*อเล็กซานเดอร์มหาราช (336-323 ปีก่อนคริสตกาล) - กษัตริย์แห่งมาซิโดเนีย (หนึ่งในรัฐบนคาบสมุทรบอลข่าน) ผู้นำทางทหาร ผู้สร้างหนึ่งในมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกโบราณ ซึ่งล่มสลายหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา

กษัตริย์: Darius I (522-486 BC), Xerxes (486-465 BC) และ Ar-taxerxes I (465-424 BC) ชัดเจน แต่มีการติดตามประเพณีของ Meso-Potamia ห้องพักทุกห้องของกลุ่มอาคารถูกจัดกลุ่มไว้รอบๆ สนามหญ้าอันกว้างขวาง ทางเข้าลานหลักของที่พักอาศัยของ Darius I ได้รับการตกแต่งด้วยกระเบื้องนูน มีองค์ประกอบและสีที่วิจิตรงดงามเป็นรูปทหารองครักษ์ การตกแต่งผนังด้านหลังของส่วนหน้าทางทิศเหนือ - ร่างของวัวมีปีกซึ่งปูด้วยกระเบื้อง - ชวนให้นึกถึงประตูอิชทาร์ในบาบิโลน

ที่อยู่อาศัยพิธีการ (520-460) สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

พ.ศ BC) ของกษัตริย์ Darius I และ Xerxes ในทุ่งเปอร์เซียซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าคนอื่น ๆ แม้ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชจะพยายามทำลายมันใน 330 ปีก่อนคริสตกาลก็ตาม กลุ่มสถาปัตยกรรมตั้งอยู่บนแท่นเทียมสูงในหุบเขาที่ล้อมรอบด้วย หินบะซอลต์สีดำอันยิ่งใหญ่ อาคารหลักของคอมเพล็กซ์คือพระราชวังของ Darius I และ Xerxes เช่นเดียวกับ apadana ที่มีโถงเสาพิธีซึ่งมีบันไดขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงมากมาย

ภาพนูนต่ำนูนสูงสะท้อนถึงหัวข้อที่ได้รับความนิยมในเอเชียตะวันตก: การต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์, ฉากการต้อนรับของราชวงศ์ด้วย

อีลาไมต์ การ์ด. ภาพนูนกระเบื้องจากวังของ Artaxerxes ใน Susa วี วี. พ.ศ จ.

อาปาดานาในเพอร์เซโพลิส แฟรกเมนต์ 520-460 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ลัทธิโซโรอัสเตอร์

ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ จ. ในอิหร่านโบราณ ศาสนาใหม่ถือกำเนิดขึ้น - ลัทธิโซโรอัสเตอร์ ผู้ก่อตั้งลัทธินี้คือโซโรแอสเตอร์ (กรีก Zoroaster) แย้งว่าพื้นฐานของจักรวาลคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างเทพแห่งความดีและความชั่ว - Ahura Mazda และ Anhra Mainyu ซึ่งเริ่มต้นก่อนการสร้างจักรวาลด้วยซ้ำ มนุษย์มีอิสระในการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว แต่หน้าที่ทางศาสนาและศีลธรรมของเขาคือการอยู่เคียงข้างความดี สถานที่สำคัญในคำสอนของ Zarathushtra ยังถูกครอบครองโดยความเคารพต่อ "องค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์" - ดินอากาศและโดยเฉพาะไฟ (สัญลักษณ์ของ Ahura Mazda) ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ลัทธิโซโรอัสเตอร์กลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิอะคีเมนิด อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงหลายประการ Achaemenids อนุรักษ์ลัทธิที่มีอยู่ก่อนของเทพอิหร่านโบราณที่สำคัญ - ตัวอย่างเช่นเทพแห่งดวงอาทิตย์ Mithra เทพีแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ Anahita - ประกาศว่า Ahura Mazda เป็นผู้สูงสุดของพวกเขา

*กระเบื้องคือกระเบื้องที่ทำจากดินเผา มักเคลือบด้วยภาพวาดหรือเคลือบ

ภาพนูนต่ำนูนของ Apadana ที่ Persepolis เศษ. 520-460 พ.ศ จ.

ขบวนแห่ของชาวบาบิโลน, มีเดีย, อูราร์เทียน และชนชาติอื่น ๆ ที่ถูกยึดครองโดยชาวอิหร่าน ในห้องโถงใหญ่ มีภาพกษัตริย์ประทับอยู่บนบัลลังก์ท่ามกลางคณะผู้ติดตาม เมื่อสร้างภาพนูนต่ำนูนสูง ช่างฝีมือจาก Persepolis ใช้ประสบการณ์ของประติมากรชาวอัสซีเรีย

แต่ต่างจากพวกเขา พวกเขาไม่เคยพยายามที่จะพรรณนาในฉากการทำงานที่มีการเคลื่อนไหวและความตึงเครียดทางอารมณ์มากมาย แม้แต่องค์ประกอบที่อุทิศให้กับการต่อสู้ก็ยังนิ่งและเคร่งขรึม

เบฮิสตุนโล่งใจ จบ วี วี. พ.ศ จ.

เบฮิสตุนโล่งใจ แฟรกเมนต์ จบ วี วี. พ.ศ จ.

ใน 522 ปีก่อนคริสตกาล จ. บาร์เดีย น้องชายของกษัตริย์เปอร์เซีย แคมบีซีส บุตรชายของไซรัสที่ 2 กบฏและยึดอำนาจ ตามที่ผู้ปกครองคนต่อมากล่าวว่านักต้มตุ๋นนักมายากลชาวอินเดีย (นักบวช) Gaumata ทำหน้าที่ภายใต้ชื่อ Bardiya และ Bardiya เองก็ถูกสังหาร รัชสมัยของ Bardia-Gaum กินเวลาเพียงเจ็ดเดือน - อันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดเขาเสียชีวิตและ Darius ขุนนางหนุ่ม (กษัตริย์ในอนาคต Darius 1) ซึ่งยึดบัลลังก์จัดการกับผู้สนับสนุนของเขาอย่างไร้ความปราณีตามคำสั่งของ Darius ใน ความทรงจำเกี่ยวกับชัยชนะครั้งนี้มีการแกะสลักไว้บนหิน Behistun ซึ่งเป็นองค์ประกอบขนาดใหญ่ ภาพนูนต่ำนูนสูงชิ้นหนึ่งแสดงให้เห็น Darius เหยียบย่ำ Gaumata และพันธมิตรของเขา คำจารึกใน Elamite, Akkadian และเปอร์เซียโบราณกล่าวว่า Darius ผู้ดำเนินการตามพินัยกรรมของ Ahura มาสด้าสถาปนาความสงบเรียบร้อยและความยุติธรรม

ศิลปะแห่งปาร์เธีย

ประวัติศาสตร์ของอาณาจักร Parthian นั้นสั้น แต่มีพายุและมีชีวิตชีวา ดินแดนปาร์เธีย (ส่วนหนึ่งของเติร์กเมนิสถานสมัยใหม่และอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจอันทรงพลัง (กลุ่มแรก Medes จากนั้น Achaemenid อิหร่านต่อมา - อาณาจักรของ Alexander the Great และในที่สุดอาณาจักร Seleucid ซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Seleucus ผู้บัญชาการ Alexander the Great) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ชนเผ่าเร่ร่อนของ Parthians นำโดย Arshak ผู้นำของพวกเขาเอาชนะผู้ว่าการ Seleucid และเมื่อรวมตัวกับประชากรในท้องถิ่นได้สร้างรัฐเอกราช - Parthia ซึ่งกลายเป็นพลังทางทหารที่ทรงพลังอย่างรวดเร็ว ในช่วงรุ่งเรืองนั้น รวมถึงอิหร่านและเมโสโปเตเมีย เอเชียกลางตอนใต้ พื้นที่สำคัญของซีเรียและอัฟกานิสถานสมัยใหม่ Parthia กลายเป็นรัฐเดียวในเอเชียตะวันตกที่ต่อต้านการโจมตีทางทหารของจักรวรรดิโรมัน

ดังนั้นวัฒนธรรมของภูมิภาคนี้จึงก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของทั้งประเพณีอิหร่าน-เมโสโปเตเมียและขนมผสมน้ำยา และเป็นการยากที่จะตัดสินว่าอิทธิพลใดในทั้งสองอิทธิพลที่แข็งแกร่งกว่า ชะตากรรมของมรดกทางศิลปะของ Parthia นั้นน่าทึ่งมาก อนุสาวรีย์หลายแห่งถูกทำลายในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการดำเนินการงานทางโบราณคดีในดินแดนอัส-

*ขนมผสมน้ำยา (จาก กรีก"Hellenes" - "Greeks") - ศิลปะโบราณในช่วงปลายศตวรรษที่ 4-1 พ.ศ e. ซึ่งแผ่ขยายออกไปอันเป็นผลมาจากการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราช

ซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนใต้: ด้วยความเร่งรีบที่จะไปถึงส่วนที่ลึกที่สุดและเก่าแก่ที่สุดของดินซึ่งสัญญาว่าจะมีการค้นพบที่น่าตื่นเต้น นักโบราณคดีสมัครเล่นได้ทำลายชั้นของวัฒนธรรม Parthian ที่อยู่ด้านบนอย่างไร้ความปราณี เป็นเวลานานแล้วที่วัสดุทางโบราณคดีที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่สามารถชื่นชมได้ แน่นอนว่ามรดก Parthian ดูเรียบง่ายเมื่อเทียบกับฉากหลังของอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงจากอัสซีเรีย บาบิโลน หรือจักรวรรดิ Achaemenid เป็นเรื่องจริงที่ปรมาจารย์ Parthian พยายามรวมคุณลักษณะต่างๆ ของ สไตล์ที่แตกต่างส่งผลเสียต่อการค้นหาเส้นทางศิลปะของตนเอง

ในระหว่างการขุดค้นในเมือง Old Nisa พวกเขาค้นพบ อาคารที่น่าสนใจแต่ส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างไม่ดี Square House ที่เรียกว่า (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นอาคารที่มีห้อง 12 ห้องตั้งอยู่รอบลานภายใน อยากรู้ว่าห้องต่างๆ กลายเป็นกำแพงพร้อมกับงานศิลปะที่อยู่ในนั้น เป็นไปได้ว่า Square House เป็นกลุ่มคลังสมบัติที่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงกษัตริย์ผู้ล่วงลับ สตราโบ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณกล่าวถึงธรรมเนียมที่คล้ายกันนี้

อนุสาวรีย์อีกแห่งใน Old Nisa คือวัดทรงกลม (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้รับความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับจุดประสงค์ของมัน บางคนแนะนำว่านี่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์ Mithridates (ประมาณ 170-138 หรือ 137 ปีก่อนคริสตกาล) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อชื่อโบราณของเมืองคือ Mithridatokert ผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ถือว่าวัดทรงกลมเป็นโครงสร้างงานศพ - สุสานเนื่องจากรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ใช้ในนั้น (วงกลมและสี่เหลี่ยม) มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ วงกลมมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับท้องฟ้า และจัตุรัสหมายถึงทิศสำคัญทั้งสี่และเป็นสัญลักษณ์ของโลก

ส่วนที่น่าสนใจที่สุดของมรดก Parthian คืองานศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ ซึ่งรวมถึงตุ๊กตาโลหะ ชิ้นส่วนเฟอร์นิเจอร์ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือ rhytons สีงาช้าง คอของ Rhyton ได้รับการตกแต่งด้วยความโล่งใจซึ่งมักมีพื้นฐานมาจากธีมโบราณ: ตัวอย่างเช่นด้วยภาพของขบวนแห่พิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้ากรีกแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ Dionysus ปรมาจารย์ Parthian พยายามที่จะไม่ไปไกลกว่านั้น

หัวสีบรอนซ์

รูปปั้นจาก Shami

ฉัน วี. พ.ศ จ. - ฉัน วี. n. จ.

ราชินีคู่ปรับ ฉัน วี. n. จ.

พิพิธภัณฑ์โบราณคดีเตหะราน

Riton จาก Old Nisa ครั้งที่สอง - ฉัน ศตวรรษ พ.ศ จ.

เติร์กเมนิสถาน

*Rhytons คือถ้วยไวน์สำหรับตกแต่งที่มีรูปทรงเขาสัตว์ ซึ่งมักจะประดับด้วยตุ๊กตาสัตว์ อย่างไรก็ตาม ยังพบ Rhytons ในรูปของหัวมนุษย์หรือสัตว์อีกด้วย

ประเพณีของชาวกรีกและผลงานของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดในท้องถิ่นเกี่ยวกับความงามของใบหน้าและสัดส่วน

อาณาจักรคู่ปรับต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของหลายรัฐที่สร้างขึ้นโดยกำลังทหาร - เสียชีวิตในปีคริสตศักราช 224 ชม. อันเป็นผลมาจากการลุกฮือของชนเผ่าเปอร์เซีย พระราชอำนาจส่งต่อไปยังผู้ว่าราชการเปอร์เซีย Ardashir I (227-241) ซึ่งมาจากตระกูล Sassanid

ศิลปะแห่งจักรวรรดิศาสนิยะห์

ศิลปะของอาณาจักรนี้ซึ่งดูดซับ Parthia ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมของเอเชียตะวันตกอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง ราชวงศ์ซัสซานิดส์ซึ่งเป็นราชวงศ์อิหร่าน ได้สร้างรัฐของตนตามแบบจำลองของรัฐอาเคเมนิด ดังนั้นจึงสร้างความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอิหร่านโบราณ เช่นเดียวกับ Achaemenids Sassanids ปลูกฝังแนวคิดในสังคมเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของผู้ปกครอง - Shakhinshah - "ราชาแห่งราชา" พวกเขาเลือกลัทธิโซโรอัสเตอร์เป็นศาสนาประจำชาติ ศิลปะ Sasanian ฟื้นฟูประเพณีของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่และประติมากรรมหินในยุค Achaemenid คอมเพล็กซ์วัดอันงดงามที่สร้างขึ้นบนระเบียงหินสูงและภาพนูนต่ำนูนสูงขนาดยักษ์ที่แกะสลักบนหินเป็นการเชิดชูพลังและยืนยันถึงแก่นแท้ของอำนาจของราชวงศ์

ในช่วงยุคซัสซานิด กลุ่มของวิหารไฟโซโรแอสเตอร์ของอิหร่านปรากฏขึ้น แผนภูมิ(จาก เปอร์เซีย"chahartak" - "สี่โค้ง") ในแผนผังเป็นอาคารสี่โค้งทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีโดมอยู่ตรงกลาง โดยปกติจะสร้างด้วยหินเจียระไนและปูด้วยปูนปลาสเตอร์ ชาติกิถูกสร้างขึ้นบนเนินหรือบนภูเขา ไม่ไกลจากลำธาร แม่น้ำ หรือสระน้ำ มีการประกอบพิธีทางศาสนาหน้ากองไฟ

ในสถาปัตยกรรมของพระราชวังศาสเนียน สถานที่สำคัญไม่ว่าง ควินซ์"น- ห้องโถงด้านหน้าทรงโค้งสูงไม่มีผนังด้านหน้า ivan ติดตั้งที่ด้านหน้าห้องโถงทรงโดมทรงสี่เหลี่ยมทำให้อาคารมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ พระราชวัง Sassanid ใน Ctesiphon ห่างจากกรุงแบกแดด (อิรัก) ห้าสิบกิโลเมตร สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5-6 และถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหวและเวลา ต้องขอบคุณ ivan ที่ยังคงมีอยู่ แม้จะอยู่ในซากปรักหักพัง แต่ก็ยังคงรักษาภาพลักษณ์ของพลังและความยิ่งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อน

ช่างแกะสลักหินในยุคซัสซานิดยังคงรักษาประเพณีทางศิลปะที่พัฒนาขึ้นในงานศิลปะอย่างเป็นทางการของอาณาจักร Achaemenid ภาพขนาดยักษ์บนภาพนูนต่ำนูนสูงแสดงถึงชัยชนะทางทหาร การตามล่าของกษัตริย์ ฉากของพระเจ้าที่มอบมงกุฎแห่งอำนาจให้เขา

หลักการเขียนภาพบุคคลอย่างเป็นทางการถูกสร้างขึ้นในภาพนูนต่ำนูนสูงของ Sasanian ใบหน้าของ Shahinshah รัชทายาทหรือขุนนางผู้สูงศักดิ์ถูกแสดงบนภาพนูนต่ำนูนสูงในโปรไฟล์ ด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ ปรมาจารย์วาดภาพทรงผมและผ้าโพกศีรษะพร้อมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของบุคคลที่ถูกนำเสนอและสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับผู้อุปถัมภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ภาพของกษัตริย์มีคำจารึกระบุชื่อมาตรฐานของชาคินชาห์: “ผู้สักการะของอาฮูรา มาสด้า ลอร์ด กษัตริย์แห่งกษัตริย์แห่งอิหร่าน สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้า” กฎเกณฑ์สำหรับการแสดงภาพเทพโซโรแอสเตอร์ในร่างมนุษย์ก็ได้พัฒนาขึ้นเช่นกัน Ahura Mazda บนภาพนูนต่ำนูนสูงดูเหมือนกับ Shahinshah แต่เทพเจ้านั้นสวมมงกุฎด้วยมงกุฎหยัก โซล-

การล่าสิงโตหลวง โล่งอกบนชาม

มิธรา เทพผู้อ่อนโยน มีรูปร่างเป็นชายถือดาบและสวมชุดคลุมที่มีแผ่นรัศมีอยู่ด้านหลังศีรษะ องค์เทพยืนอยู่บนดอกบัวอันสวยงาม เทพีแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ อนาฮี สวมชุดของราชินีและสวมมงกุฎหยักของอาฮูรา มาสด้า

ศิลปะการตกแต่งของจักรวรรดิ Sasanian แสดงได้ชัดเจนที่สุดด้วยภาชนะเงินที่ยังมีชีวิตรอดด้วยความโล่งใจ ภาพปิดทองของการล่าของราชวงศ์ที่ถูกไล่ล่าและประยุกต์ สัญลักษณ์มงคลของโซโรแอสเตอร์ในรูปแบบของพืชและสัตว์ และตัวละครในตำนาน

ในศตวรรษที่ 7 จักรวรรดิซัสซานิดถูกพิชิตโดยชาวอาหรับ งานศิลปะของเธอซึ่งเติมเต็มประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมศิลปะของอิหร่านโบราณกลายเป็น

ยิ่งกว่ารากฐานที่ศิลปะของอิหร่านในยุคกลางได้เกิดขึ้นและเจริญรุ่งเรืองอย่างงดงามในเวลาต่อมา

กษัตริย์ชาปูร์ที่ 1 ได้รับมงกุฎแห่งอำนาจจากเทพเจ้าอาฮูรา มาสด้า 243-273 Naqsh-i-Rajab ใกล้เมือง Persepolis