วัฒนธรรมศิลปะของชาวสุเมเรียน วัฒนธรรมสุเมเรียน

เผด็จการครั้งแรกของเมโสโปเตเมีย อำนาจของ Akkad และ Ur ข้าราชบริพารผู้เยาว์ของกษัตริย์ Lugalzagesi แห่ง Kish ที่ถูกสังหาร ซึ่งเป็นสามัญชนชาว Akkadian โดยกำเนิด (ตามตำนานในเวลาต่อมา เขาเป็นเด็กกำพร้า: แม่ของเขาปล่อยให้เขาเป็นทารกแรกเกิด ไปตามแม่น้ำยูเฟรติสในตะกร้ากก เขาเป็น หยิบขึ้นมาและ

แท็บเล็ตดิน Tuppum จาก Shuruppak, c. จ.

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ อาคารที่สำคัญที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ถือเป็นวัดขาวและอาคารสีแดงในอูรุก (BC) ที่ได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ตามแบบแปลนของวัดไวท์เทมเพิลในอูรุก ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วัดสุเมเรียนถูกสร้างขึ้นบนแท่นดินอัดแน่น บันไดหรือทางลาดยาวนำไปสู่ ​​- ชานชาลาที่ลาดเอียงเล็กน้อย วัดแห่งนี้ตั้งอยู่เหนือย่านที่อยู่อาศัยของเมือง เตือนใจผู้คนถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจละลายได้ระหว่างสวรรค์และโลก วัดไม่มีหน้าต่าง แสงเข้ามาในห้องผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าสูงเป็นรูปโค้ง ชิ้นส่วนของโมเสกสุเมเรียนบนครึ่งเสาของอาคารสีแดงในอูรุก

ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและตกแต่งด้วยช่องและโครงสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบมีด วัดซึ่งเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมเตี้ยมีกำแพงหนาและมีลานภายใน ไม่มีหน้าต่าง ด้านหนึ่งมีรูปปั้นเทพ อีกด้านเป็นโต๊ะสำหรับถวายเครื่องบูชา

ประเภทประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ Adorant (จากภาษาละติน "ชื่นชม การอธิษฐาน") ซึ่งเป็นรูปแกะสลักของคนที่ทำจากหินเนื้ออ่อน และต่อมาเป็นดินเหนียว ซึ่งติดตั้งในวิหารเพื่ออธิษฐานเผื่อผู้ที่วางรูปปั้นนั้น บนไหล่ของน้ำหอมมักจะมีคำจารึกไว้ว่าใครเป็นเจ้าของ เป็นที่ทราบกันดีว่าพบว่าคำจารึกแรกถูกลบไปที่ใดและแทนที่ด้วยคำจารึกอื่นในภายหลัง

“สแตนดาร์ด” จากสุสานที่อูร์ แผงสงคราม III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. พิพิธภัณฑ์อังกฤษลอนดอน โมเสกหอยมุก เปลือกหอย หินปูนสีแดง และลาพิสลาซูลี ฝ่ายตรงข้ามตายภายใต้วงล้อของรถม้าศึกหนักที่ลากโดย kulans เชลยที่บาดเจ็บและอับอายถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ อีกแผงแสดงฉากงานเลี้ยง ผู้ที่มาร่วมงานเลี้ยงจะได้รับความบันเทิงด้วยการเล่นพิณ

มาตรฐานแห่งสงครามและสันติภาพ - แผงประดับฝังคู่หนึ่งที่ค้นพบโดยคณะสำรวจของแอล. วูลลีย์ระหว่างการขุดค้นเมืองอูร์แห่งสุเมเรียน บนแผ่นจารึกแต่ละแผ่นบนพื้นหลังไพฑูรย์ ฉากชีวิตของชาวสุเมเรียนถูกจัดวางเป็นสามแถวโดยมีแผ่นหอยมุก สิ่งประดิษฐ์นี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ขนาด 21.59 x 49.53 ซม.

ในปี พ.ศ. 2546 จ. Sumer และ Akkad หยุดอยู่หลังจากกองทัพของ Elam ที่อยู่ใกล้เคียงบุกเข้ามาในเขตแดนและทำลายเมืองหลวงของอาณาจักร - เมือง Ur ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ถึงศตวรรษที่ 17 พ.ศ จ. เรียกว่าบาบิโลนเก่า (เมืองหลวงบาบิโลน) ผู้ปกครองฮัมมูราบี (BC)

รัฐที่สร้างขึ้นโดยชาวฮิตไทต์และเฮอเรียนอยู่ได้ไม่นาน แต่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในศิลปะของยุคต่อ ๆ มา อาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พ.ศ e. มาถึงจุดสูงสุดในรอบหลายศตวรรษ อำนาจทางทหารทำให้สามารถแข่งขันกับอียิปต์และอัสซีเรียได้ อย่างไรก็ตามในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ จ. มันเสียชีวิตจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อน - ที่เรียกว่า "ชาวทะเล"

รัฐที่มีอำนาจและก้าวร้าวซึ่งมีพรมแดนในยุครุ่งเรืองขยายออกไป ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย ชาวอัสซีเรียจัดการกับศัตรูอย่างไร้ความปราณี: พวกเขาทำลายเมืองต่างๆ, ประหารชีวิตจำนวนมาก, ขายผู้คนนับหมื่นให้เป็นทาส, และตั้งถิ่นฐานใหม่ทั้งประเทศ แต่ในขณะเดียวกันก็มีผู้พิชิต ความสนใจอย่างมากเป็นของ มรดกทางวัฒนธรรมพิชิตประเทศกำลังศึกษา หลักการทางศิลปะทักษะต่างประเทศ เมื่อผสมผสานประเพณีของหลายวัฒนธรรมเข้าด้วยกัน ศิลปะอัสซีเรียจึงมีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์

ชะตากรรมของอาณาจักรนีโอ-บาบิโลนกำลังน่าทึ่งด้วยการสลับขึ้นและลงอย่างน่าทึ่ง ประวัติศาสตร์ของบาบิโลเนียคือความขัดแย้งทางทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด หลังจากที่อัสซีเรียสิ้นสุดลง บาบิโลเนียก็สามารถบรรลุตำแหน่งที่โดดเด่นในเอเชียตะวันตกได้ ความเจริญรุ่งเรืองเริ่มขึ้นในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 (BC)

มันพัฒนาขึ้นในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสและมีมาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ต่างจากวัฒนธรรมอียิปต์ เมโสโปเตเมียไม่เป็นเนื้อเดียวกัน มันถูกสร้างขึ้นในกระบวนการแทรกซึมของกลุ่มชาติพันธุ์และชนชาติต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีก ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้น หลายชั้น

ประชากรหลักของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน อัคคาเดียน บาบิโลน และชาวเคลเดียทางตอนใต้ ได้แก่ อัสซีเรีย ฮูเรียน และอารัมในภาคเหนือ วัฒนธรรมของสุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรียมีการพัฒนาและมีความสำคัญสูงสุด

การเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์สุเมเรียนยังคงเป็นปริศนา เป็นที่ทราบกันเพียงว่าในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชาวสุเมเรียนและวางรากฐานสำหรับอารยธรรมที่ตามมาทั้งหมดของภูมิภาคนี้ เช่นเดียวกับชาวอียิปต์อารยธรรมนี้ก็คือ แม่น้ำ.ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียมีเมืองรัฐหลายแห่งปรากฏขึ้น รัฐหลักคือ Ur, Uruk, Lagash, Jlapca ฯลฯ พวกเขาสลับกันมีบทบาทสำคัญในการรวมประเทศ

ประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนมีขึ้นและลงหลายครั้ง ศตวรรษที่ XXIV-XXIII สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ก่อนคริสต์ศักราชเมื่อมีการเพิ่มขึ้นเกิดขึ้น เมืองอัคคัดของชาวเซมิติกตั้งอยู่ทางเหนือของสุเมเรียน ภายใต้การนำของกษัตริย์ซาร์กอน ชาวอัคคัดโบราณสามารถปราบซูเมอร์ทั้งหมดให้อยู่ในอำนาจของมันได้ ภาษาอัคคาเดียนเข้ามาแทนที่สุเมเรียนและกลายเป็นภาษาหลักทั่วเมโสโปเตเมีย ศิลปะเซมิติกยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งภูมิภาค โดยทั่วไปความสำคัญของยุคอัคคาเดียนในประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนมีความสำคัญมากจนผู้เขียนบางคนเรียกวัฒนธรรมทั้งหมดว่า ของช่วงเวลานี้สุเมเรียน-อัคคาเดียน

วัฒนธรรมสุเมเรียน

พื้นฐานของเศรษฐกิจของสุเมเรียนคือเกษตรกรรมพร้อมระบบชลประทานที่พัฒนาแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดอนุสรณ์สถานหลักแห่งหนึ่งในวรรณคดีสุเมเรียนจึงเป็น "ปูมเกษตรกรรม" ซึ่งมีคำแนะนำเกี่ยวกับการทำฟาร์ม - วิธีรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินและหลีกเลี่ยงการเค็ม สำคัญก็มี การเลี้ยงโค โลหะวิทยาเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเริ่มสร้างเครื่องมือทองสัมฤทธิ์และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่ยุคเหล็ก ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ล้อของพอตเตอร์ใช้ในการผลิตเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร งานฝีมืออื่นๆ กำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ เช่น การทอผ้า การตัดหิน และการตีเหล็ก การค้าและการแลกเปลี่ยนอย่างกว้างขวางเกิดขึ้นทั้งระหว่างเมืองสุเมเรียนและกับประเทศอื่น ๆ - อียิปต์, อิหร่าน อินเดีย รัฐของเอเชียไมเนอร์

ควรให้ความสำคัญเป็นพิเศษ การเขียนของชาวสุเมเรียนสคริปต์อักษรคูนิฟอร์มที่ชาวสุเมเรียนประดิษฐ์ขึ้นกลับกลายเป็นว่าประสบความสำเร็จและมีประสิทธิภาพมากที่สุด ปรับปรุงในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช โดยชาวฟินีเซียน มันเป็นพื้นฐานของตัวอักษรสมัยใหม่เกือบทั้งหมด

ระบบ แนวคิดและลัทธิทางศาสนาและตำนานสุเมเรียนมีบางอย่างที่เหมือนกันกับอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันยังประกอบด้วยตำนานของเทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพซึ่งก็คือเทพเจ้า Dumuzi เช่นเดียวกับในอียิปต์ ผู้ปกครองนครรัฐได้รับการประกาศให้เป็นผู้สืบเชื้อสายของเทพเจ้าและถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าทางโลก ในเวลาเดียวกัน มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างระบบสุเมเรียนและอียิปต์ ชาวสุเมเรียนจึงมีความเชื่อเรื่องงานศพ โลกหลังความตายไม่ได้รับความสำคัญมากนัก ในทำนองเดียวกัน นักบวชสุเมเรียนไม่ได้กลายเป็นชั้นพิเศษที่มีบทบาทอย่างมาก ชีวิตสาธารณะ- โดยทั่วไประบบสุเมเรียน ความเชื่อทางศาสนาดูเหมือนซับซ้อนน้อยลง

ตามกฎแล้วเมืองแต่ละรัฐจะมีพระเจ้าผู้อุปถัมภ์ของตนเอง ในเวลาเดียวกันก็มีเทพเจ้าหลายองค์ที่ได้รับความเคารพนับถือทั่วเมโสโปเตเมีย เบื้องหลังพวกเขาคือพลังแห่งธรรมชาติ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกษตร - ท้องฟ้า ดิน และน้ำ เหล่านี้คือเทพแห่งท้องฟ้าอัน เทพดินเอนลิล และเทพแห่งน้ำเอนกิ เทพเจ้าบางองค์มีความเกี่ยวข้องกับดวงดาวหรือกลุ่มดาวแต่ละดวง เป็นที่น่าสังเกตว่าในภาษาสุเมเรียนที่เขียนรูปสัญลักษณ์รูปดาวหมายถึงแนวคิดเรื่อง "พระเจ้า" เจ้าแม่ผู้อุปถัมภ์การเกษตร ความอุดมสมบูรณ์ และการคลอดบุตร มีความสำคัญอย่างยิ่งในศาสนาสุเมเรียน มีเทพธิดาหลายองค์ หนึ่งในนั้นคือเทพธิดาอินันนา ผู้อุปถัมภ์เมืองอูรุก ตำนานสุเมเรียนบางเรื่องเกี่ยวกับการสร้างโลก น้ำท่วมโลก— มีอิทธิพลอย่างมากต่อเทพนิยายของชนชาติอื่น รวมถึงชาวคริสต์ด้วย

ในสุเมเรียนศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.ชาวสุเมเรียนต่างจากชาวอียิปต์ตรงที่ไม่รู้จักการก่อสร้างด้วยหิน และโครงสร้างทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบ เนื่องจากภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นเทียม - เขื่อน ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นกลุ่มแรกที่ใช้ซุ้มโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกคือวัดสองแห่ง สีขาวและสีแดง ค้นพบในอูรุก (ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และอุทิศให้กับเทพเจ้าหลักของเมือง - เทพเจ้าอนุและเทพธิดาอินันนา วัดทั้งสองมีแผนผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยมีส่วนยื่นและช่อง และตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำใน "สไตล์อียิปต์" อนุสาวรีย์ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งคือวิหารเล็ก ๆ ของเทพี Ninhursag แห่งความอุดมสมบูรณ์ในเมือง Ur (ศตวรรษที่ XXVI ก่อนคริสต์ศักราช) มันถูกสร้างขึ้นโดยใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมเดียวกัน แต่ตกแต่งไม่เพียงแต่ด้วยความโล่งใจเท่านั้น แต่ยังตกแต่งด้วย ประติมากรรมทรงกลม- ตามซอกกำแพงมีรูปแกะสลักทองแดงของวัวเดินและบนสลักเสลาก็มีวัวนอนนูนสูง ที่ทางเข้าวัดมีรูปปั้นสิงโตไม้สองตัว ทั้งหมดนี้ทำให้วัดมีความรื่นเริงและสง่างาม

ในสุเมเรียน อาคารทางศาสนาประเภทที่มีเอกลักษณ์เฉพาะได้พัฒนาขึ้น - ซิกกุรัก ซึ่งเป็นหอคอยขั้นบันไดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผน บนแท่นด้านบนของซิกกุรัตมักจะมีวิหารเล็ก ๆ - "ที่ประทับของพระเจ้า" เป็นเวลาหลายพันปีที่ซิกกุรัตมีบทบาทเหมือนกับ ปิรามิดอียิปต์แต่ไม่เหมือนอย่างหลังนี้ไม่ใช่วัดแห่งชีวิตหลังความตาย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือซิกกุรัต ("ภูเขาวัด") ในอูร์ (XXII-XXI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มวัดขนาดใหญ่สองแห่งและพระราชวังและมีชานชาลาสามแห่ง: ดำแดงและขาว มีเพียงแท่นสีดำด้านล่างเท่านั้นที่รอดมาได้ แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ซิกกุรัตก็สร้างความประทับใจที่ยิ่งใหญ่

ประติมากรรมในสุเมเรียนได้รับการพัฒนาน้อยกว่าสถาปัตยกรรม ตามกฎแล้วมันมีลักษณะของลัทธิ "อุทิศ": ผู้ศรัทธาวางตุ๊กตาที่ทำตามคำสั่งของเขาซึ่งมักจะมีขนาดเล็กในวัดซึ่งดูเหมือนจะสวดภาวนาเพื่อชะตากรรมของเขา บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามอัตภาพ แผนผัง และนามธรรม โดยไม่สังเกตสัดส่วนและไม่มีภาพเหมือนนางแบบ มักอยู่ในท่าสวดมนต์ ตัวอย่างคือตุ๊กตาผู้หญิง (26 ซม.) จาก Lagash ซึ่งมีลักษณะทางชาติพันธุ์ร่วมกันเป็นส่วนใหญ่

ในช่วงสมัยอัคคาเดียนประติมากรรมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ: มันมีความสมจริงมากขึ้น ลักษณะบุคลิกภาพ- ที่สุด ผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงช่วงนี้เป็นหัวรูปเหมือนที่ทำจากทองแดงของซาร์กอนโบราณ (ศตวรรษที่ XXIII) ซึ่งสื่อถึงลักษณะเฉพาะของกษัตริย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ความกล้าหาญเจตจำนงความรุนแรง งานนี้หาได้ยากในการแสดงออกแทบไม่ต่างจากงานสมัยใหม่

ลัทธิสุเมเรียนถึงระดับสูง วรรณกรรม.นอกจาก “ปูมเกษตร” ที่กล่าวมาข้างต้นที่สำคัญที่สุดแล้ว อนุสาวรีย์วรรณกรรมกลายเป็นมหากาพย์แห่งกิลกาเมช ในเรื่องนี้ บทกวีมหากาพย์เล่าถึงชายผู้เห็นทุกสิ่ง ประสบทุกสิ่ง รู้ทุกสิ่ง และผู้ที่ใกล้จะไขความลับแห่งความเป็นอมตะ

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช สุเมเรียนค่อยๆ ลดลง และถูกยึดครองโดยบาบิโลเนียในที่สุด

บาบิโลเนีย

ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสองยุค: ยุคโบราณซึ่งครอบคลุมครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล และยุคใหม่ซึ่งตกในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

บาบิโลเนียโบราณขึ้นสู่จุดสูงสุดภายใต้กษัตริย์ ฮัมมูราบี(พ.ศ. 2335-2293 ปีก่อนคริสตกาล) อนุสาวรีย์สำคัญสองแห่งยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยของเขา อันแรกก็คือ กฎของฮัมมูราบี -กลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางกฎหมายตะวันออกโบราณที่โดดเด่นที่สุด ประมวลกฎหมาย 282 มาตราครอบคลุมเกือบทุกแง่มุมของชีวิตในสังคมบาบิโลน และประกอบด้วยกฎหมายแพ่ง อาญา และกฎหมายปกครอง อนุสาวรีย์ที่สองคือเสาหินบะซอลต์ (2 ม.) ซึ่งแสดงถึงกษัตริย์ฮัมมูราบีซึ่งนั่งอยู่ต่อหน้าเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความยุติธรรม Shamash และยังแสดงให้เห็นส่วนหนึ่งของข้อความของ Codex ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย

บาบิโลเนียใหม่ถึงจุดสูงสุดภายใต้กษัตริย์ เนบูคัดเนสซาร์(605-562 ปีก่อนคริสตกาล) ในรัชสมัยของพระองค์ผู้มีชื่อเสียง "สวนลอยแห่งบาบิโลน"กลายเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความรักที่ยิ่งใหญ่เนื่องจากกษัตริย์ได้มอบสิ่งเหล่านี้ให้กับภรรยาที่รักของเขาเพื่อบรรเทาความปรารถนาของเธอสำหรับภูเขาและสวนในบ้านเกิดของเธอ

อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กันก็มีเช่นกัน หอคอยแห่งบาเบลมันเป็นซิกกูรัตที่สูงที่สุดในเมโสโปเตเมีย (90 ม.) ซึ่งประกอบด้วยหอคอยหลายหลังที่ซ้อนกันซึ่งด้านบนเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Marduk ซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของชาวบาบิโลน เฮโรโดทัสที่เห็นหอคอยก็ตกตะลึงกับความยิ่งใหญ่ของมัน เธอถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ เมื่อชาวเปอร์เซียพิชิตบาบิโลเนีย (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาทำลายบาบิโลนและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่อยู่ในนั้น

ความสำเร็จของ Babylonia สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ วิธีทำอาหารและ คณิตศาสตร์.นักโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนคำนวณเวลาการปฏิวัติของดวงจันทร์รอบโลกด้วยความแม่นยำอย่างน่าทึ่ง รวบรวมปฏิทินสุริยคติและแผนที่ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ชื่อดาวเคราะห์ทั้ง 5 ดวงและกลุ่มดาวทั้ง 12 ดวง ระบบสุริยะมีต้นกำเนิดมาจากบาบิโลน นักโหราศาสตร์ให้โหราศาสตร์และดูดวงแก่ผู้คน สิ่งที่น่าประทับใจยิ่งกว่านั้นคือความสำเร็จของนักคณิตศาสตร์ พวกเขาวางรากฐานของเลขคณิตและเรขาคณิต พัฒนา "ระบบตำแหน่ง" โดยที่ ค่าตัวเลขเครื่องหมายขึ้นอยู่กับ "ตำแหน่ง" ของมัน สามารถยกกำลังสองและแยกออกได้ รากที่สองได้สร้างสูตรเรขาคณิตสำหรับวัดที่ดิน

อัสซีเรีย

มหาอำนาจที่สามของเมโสโปเตเมีย - อัสซีเรีย - เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มาถึงความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียมีทรัพยากรที่ยากจน แต่ก็ได้รับความยกย่องต้องขอบคุณมัน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์- เธอพบว่าตัวเองอยู่ตรงทางแยกของเส้นทางคาราวาน และการค้าขายทำให้เธอร่ำรวยและยิ่งใหญ่ เมืองหลวงของอัสซีเรียได้แก่ อาซูร์ คาลาห์ และนีนะเวห์ตามลำดับ เมื่อถึงศตวรรษที่ 13 พ.ศ. มันกลายเป็นอาณาจักรที่ทรงอำนาจที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด

ใน วัฒนธรรมทางศิลปะอัสซีเรีย - เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมียทั้งหมด - ศิลปะชั้นนำคือ สถาปัตยกรรม.อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดคือพระราชวังของกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2 ในดูร์-ชาร์รูกิน และพระราชวังของอาชูร์-บานาปาลในนีนะเวห์

ชาวอัสซีเรีย สีสรรตกแต่งบริเวณพระราชวัง โดยมีเนื้อหาเป็นฉากชีวิตในราชวงศ์ ได้แก่ พิธีทางศาสนา การล่าสัตว์ กิจกรรมทางการทหาร

หนึ่งใน ตัวอย่างที่ดีที่สุดภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวอัสซีเรียถือเป็น "การล่าสิงโตที่ยิ่งใหญ่" จากพระราชวัง Ashurbanipal ในเมืองนีนะเวห์ ซึ่งฉากนี้แสดงให้เห็นสิงโตที่ได้รับบาดเจ็บ กำลังจะตายและถูกฆ่า เต็มไปด้วยเรื่องราวดราม่าที่ลึกซึ้ง การเคลื่อนไหวที่เฉียบแหลม และการแสดงออกที่สดใส

ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ผู้ปกครองอัสซีเรียคนสุดท้ายคือ Ashur-banapap ได้สร้างสิ่งอันงดงาม ห้องสมุด,ประกอบด้วยแผ่นดินเหนียวคิวนิฟอร์มมากกว่า 25,000 แผ่น ห้องสมุดกลายเป็นห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางทั้งหมด มีเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเมโสโปเตเมียทั้งหมดในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ในบรรดาพวกเขาคือ Epic of Gilgamesh ที่กล่าวถึงข้างต้น

เมโสโปเตเมียก็เหมือนกับอียิปต์ ที่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมและอารยธรรมของมนุษย์อย่างแท้จริง อักษรสุเมเรียนและดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ของชาวบาบิโลน - นี่เพียงพอที่จะพูดถึงความสำคัญพิเศษของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียแล้ว

สุเมเรียนและอัคคาเดียน- สองชนชาติโบราณที่สร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียใน IY-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันเพียงว่าพวกเขาปรากฏตัวในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรติส พวกเขาชลประทานในพื้นที่แห้งแล้งและสร้างเมือง Ur, Uruk, Nippur, Lagash ฯลฯ บนพวกเขา เมืองสุเมเรียนแต่ละเมืองเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง

ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - อักษรคูนิฟอร์ม งานเขียนของสุเมเรียนได้รวบรวมกฎหมาย ความรู้ ความเชื่อทางศาสนา และตำนานต่างๆ

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่รอดชีวิต เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีไม้หรือหินที่เหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ยังไม่เผา อาคารที่สำคัญที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) ถือเป็นวัดขาวและอาคารสีแดงในอูรุก (3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล) วิหารสุเมเรียนมักสร้างขึ้นบนแท่นดินเหนียวอัดแน่น บันไดหรือทางลาดยาวนำไปสู่มัน ผนังของแท่นเช่นเดียวกับผนังของวัดถูกทาสีตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสคและตกแต่งด้วยช่องและโครงสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบมีดโดยปกติแล้ววัดนี้จะตั้งอยู่เหนือบริเวณที่พักอาศัยของเมือง โดยเตือนให้ผู้คนนึกถึงความเชื่อมโยงที่ไม่อาจละลายได้ระหว่างสวรรค์และโลก วัดเป็นอาคารเตี้ยมีกำแพงหนามีลานภายใน ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นเทพ อีกด้านเป็นโต๊ะสำหรับถวายเครื่องบูชา เพดานมักจะรองรับด้วยคาน แต่ก็ใช้ห้องใต้ดินและโดมด้วย

ตัวอย่างประติมากรรมสุเมเรียนที่สวยงามซึ่งสร้างขึ้นตั้งแต่แรกเริ่มยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ สหัสวรรษที่สามพ.ศ. ประเภทของประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ ชื่นชมซึ่งเป็นรูปคนกำลังสวดมนต์ - รูปคนนั่งหรือยืนเอามือประสานกันไว้ที่อกแล้วนำไปถวายที่วัด ดวงตากลมโตถูกประหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ผู้ชื่นชอบ- มักถูกฝังอยู่ ประติมากรรมสุเมเรียนไม่เคยให้ภาพเหมือน; คุณสมบัติหลักคือภาพลักษณ์ทั่วไป

ผนังวัดสุเมเรียนตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงบอกเล่าถึงวิธีการ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของชาวเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การก่อตั้งวัด) และเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวัน ความโล่งใจประกอบด้วยหลายระดับ เหตุการณ์ที่เปิดเผยต่อหน้าผู้ชมตามลำดับจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ตัวละครทั้งหมดมีความสูงเท่ากัน - มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่วาดภาพให้ใหญ่กว่าตัวละครอื่น ๆ เสมอ (สเตลาของผู้ปกครองเมืองลากาช Eannatum - ประมาณ 2470 ปีก่อนคริสตกาล)

สถานที่พิเศษในสุเมเรียน มรดกทางสายตาเป็นของ ยิปติกส์- แกะสลักบนของมีค่าหรือ หินสังเคราะห์- แมวน้ำถูกกลิ้งไปบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีตัวละครจำนวนมากและองค์ประกอบที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง- เรื่องราวส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนแมวน้ำนั้นเน้นไปที่การเผชิญหน้าระหว่างสัตว์ต่างๆ หรือสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ ซีลถือเป็นวัตถุที่มี ความหมายมหัศจรรย์ถูกเก็บไว้เป็นเครื่องราง มอบให้วัด และฝังไว้ในสถานที่ฝังศพ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 21 พ.ศ. ชาวอัคคาเดียนยึดครองดินแดนทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย บรรพบุรุษของพวกเขาถือเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือในสมัยโบราณ กษัตริย์อัคคาเดียนซาร์กอนมหาราชปราบเมืองสุเมเรียนที่อ่อนแอลงจากสงครามภายในและสร้างรัฐเอกภาพแห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักรสุเมเรียนและอัคคัดซึ่งมีอยู่จนถึงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอัคคาเดียนปฏิบัติต่อวัฒนธรรมสุเมเรียนด้วยความเอาใจใส่ พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงอักษรสุเมเรียนให้เข้ากับภาษาของพวกเขา และอนุรักษ์ข้อความโบราณและผลงานศิลปะ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกนำมาใช้โดยชาวอัคคาเดียน มีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่

ในสมัยอัคคาเดียน มีวิหารรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ซิกกุรัต- นี่คือปิรามิดแบบขั้นบันได ซึ่งด้านบนมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เล็กๆ ชั้นล่างของซิกกุรัตทาสีดำ ชั้นกลางสีแดง และชั้นบนสีขาวสัญลักษณ์ของรูปทรงซิกกุรัตคือ “บันไดสู่สวรรค์” ในศตวรรษที่ 21 พ.ศ. ในเมืองอูร์มีการสร้างซิกกุรัตสามชั้นซึ่งมีความสูง 21 เมตร ต่อมาได้มีการสร้างขึ้นใหม่จนมีจำนวนเพิ่มขึ้นไปจนถึงระดับเจ็ด

อนุสรณ์สถานวิจิตรศิลป์จากสมัยอัคคาเดียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ หล่อทองแดง ภาพเหมือน- อาจเป็นภาพเหมือนของพระเจ้าซาร์กอนมหาราชการปรากฏตัวของกษัตริย์เต็มไปด้วยความสงบ ความสูงส่ง และ ความแข็งแกร่งภายใน- อาจารย์มุ่งมั่นที่จะรวบรวมภาพไว้ในประติมากรรม ไม้บรรทัดในอุดมคติและเป็นนักรบ ภาพเงามีความชัดเจน รายละเอียดถูกสร้างขึ้นมาอย่างพิถีพิถัน ทุกสิ่งบ่งบอกถึงความชำนาญในเทคนิคงานโลหะที่ยอดเยี่ยม

ดังนั้นในช่วงสุเมเรียนและอัคคาเดียนทิศทางหลักของศิลปะจึงถูกกำหนดในเมโสโปเตเมีย - สถาปัตยกรรมและประติมากรรมซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนา