Nikolaj Nekrasov. Kto môže žiť dobre v Rusku?

si tu: Remeslá

Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ rozpráva o ceste siedmich roľníkov po Rusku pri hľadaní šťastného človeka. Dielo bolo napísané koncom 60. až 70. rokov. XIX storočia, po reformách Alexandra II a zrušení nevoľníctva. Vypovedá o poreformnej spoločnosti, v ktorej nielenže veľa starých nerestí nezmizlo, ale objavilo sa mnoho nových. Podľa plánu Nikolaja Alekseeviča Nekrasova sa mali tuláci dostať na konci cesty do Petrohradu, no pre chorobu a blízku smrť autora zostala báseň nedokončená.

Dielo „Komu sa v Rusku dobre žije“ je napísané prázdnym veršom a štylizované ako ruské ľudové rozprávky. Pozývame vás, aby ste si online prečítali zhrnutie „Kto žije dobre v Rusku“ od Nekrasova, kapitolu po kapitole, ktoré pripravili redaktori nášho portálu.

Hlavné postavy

Román, Demyan, Luke, Bratia Gubinovci Ivan a Mitrodor, Slabiny, Prov- sedem sedliakov, ktorí išli hľadať šťastného muža.

Iné postavy

Ermil Girin- prvý „kandidát“ na titul šťastlivca, čestný starosta, veľmi rešpektovaný roľníkmi.

Matryona Korchagina(Manželka guvernéra) - roľníčka, vo svojej dedine známa ako „šťastná žena“.

Savely- manželov starý otec Matryona Korchagina. Storočný muž.

Princ Utyatin(Posledný) je starý statkár, tyran, ktorému jeho rodina po dohode so sedliakmi nehovorí o zrušení poddanstva.

Vlas- zeman, starosta obce, ktorá kedysi patrila Utyatinovi.

Grisha Dobrosklonov- seminarista, syn úradníka, snívajúci o oslobodení ruského ľudu; prototypom bol revolučný demokrat N. Dobrolyubov.

Časť 1

Prológ

Na „stĺpovej ceste“ sa zbieha sedem mužov: Roman, Demyan, Luka, bratia Gubinovci (Ivan a Mitrodor), starec Pakhom a Prov. Okres, z ktorého pochádzajú, nazýva autor Terpigorev a „priľahlé dediny“, z ktorých muži pochádzajú, sa nazývajú Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo a Neurozhaiko, teda použité v básni. výtvarná technika„hovoriace“ mená.

Muži sa spojili a hádali sa:
Kto sa baví?
Zadarmo v Rusku?

Každý z nich trvá na svojom. Jeden kričí, že život je najslobodnejší pre statkára, druhý, že pre úradníka, tretí pre kňaza, „obchodníka s tučným bruchom“, „šľachetného bojara, panovníka“ alebo cára.

Zvonku sa zdá, akoby muži našli na ceste poklad a teraz si ho rozdeľujú medzi sebou. Chlapi už zabudli, kvôli čomu odišli z domu (jeden išiel krstiť dieťa, druhý na trh...), a idú bohvie kam, kým nepadne noc. Až tu sa muži zastavia a „obviňujú z problémov diabla“, sadnú si, oddýchnu si a pokračujú v hádke. Čoskoro príde na boj.

Roman tlačí Pakhomushku,
Demyan tlačí Luka.

Boj znepokojil celý les, zobudila sa ozvena, zvieratá a vtáky sa znepokojili, krava bučala, kukučka kvákala, kavky škrípali, líška, ktorá odpočúvala mužov, sa rozhodla utiecť.

A potom je tu penica
Drobné kuriatko so strachom
Spadol z hniezda.

Keď sa boj skončí, muži venujú pozornosť tomuto kuriatku a chytia ho. Pre vtáka je to jednoduchšie ako pre človeka, hovorí Pakhom. Keby mal krídla, preletel by po celej Rusi, aby zistil, komu sa v nej žije najlepšie. „Nepotrebovali by sme ani krídla,“ dodávajú ostatní, dali by si chlieb a „vedro vodky“, ako aj uhorky, kvas a čaj. Potom by nohami zmerali celú „Matku Rus“.

Kým si to muži vysvetľujú, priletí k nim penica a požiada ich, aby jej kuriatko pustili na slobodu. Dá za neho kráľovské výkupné: všetko, čo muži chcú.

Muži súhlasia a penica im ukáže miesto v lese, kde je zakopaná krabica s vlastnoručne zloženým obrusom. Potom očarí ich šaty, aby sa neopotrebovali, aby sa im nelámali lykové topánky, nezhnili omotávky na nohách a nemnožili sa vši na tele a odletela „so svojím pôrodným kuriatkom“. Pri rozlúčke varí sedliaka: z vlastnoručne zostaveného obrusu si môžu vypýtať toľko jedla, koľko chcú, ale nemôžete si pýtať viac ako vedro vodky denne:

A raz a dva – splní sa
Na vašu žiadosť
A tretíkrát budú problémy!

Sedliaci sa ponáhľajú do lesa, kde skutočne nájdu svojpomocne zložený obrus. Natešení usporiadajú hostinu a sľúbia: nevrátiť sa domov, kým s istotou nezistia, „kto žije šťastne a v pohode v Rusku?

Takto sa začína ich cesta.

Kapitola 1. Pop

Ďaleko sa tiahne široká cesta lemovaná brezami. Muži na ňom natrafia najmä na „malých ľudí“ – roľníkov, remeselníkov, žobrákov, vojakov. Cestovatelia sa ich ani na nič nepýtajú: aký druh šťastia existuje? K večeru sa muži stretávajú s kňazom. Muži mu zablokovali cestu a hlboko sa uklonili. V odpovedi na kňazovu tichú otázku: čo chcú?, Luka hovorí o spore, ktorý sa začal, a pýta sa: „Je kňazov život sladký?

Kňaz dlho premýšľa a potom odpovie, že keďže je hriech reptať proti Bohu, mužom jednoducho opíše svoj život a oni sami prídu na to, či je to dobré.

Šťastie podľa kňaza spočíva v troch veciach: „mier, bohatstvo, česť“. Kňaz nepozná mieru: svoju hodnosť si vyslúži tvrdou prácou a potom sa začína rovnako ťažká služba, plač sirôt, plač vdov a stonanie umierajúcich k pokoju málo prispievajú.

So cťou to nie je o nič lepšie: kňaz slúži ako objekt vtipov prostého ľudu, píšu sa o ňom obscénne rozprávky, anekdoty a bájky, ktoré nešetria nielen jeho, ale ani jeho manželku a deti.

To posledné, čo ostáva, je bohatstvo, no aj tu sa už všetko dávno zmenilo. Áno, boli časy, keď si šľachtici uctievali kňaza, hrali veľkolepé svadby a prichádzali na svoje panstvá, aby zomreli – to bola práca kňazov, ale teraz sa „vlastníci pôdy rozpŕchli po vzdialených cudzích krajinách“. Ukazuje sa teda, že kňaz je spokojný so vzácnymi medenými niklmi:

Roľník sám potrebuje
A rád by som to dal, ale nič...

Po skončení reči kňaz odchádza a diskutéri útočia na Lukáša výčitkami. Jednohlasne ho obviňujú z hlúposti, z toho, že len na prvý pohľad sa mu zdalo, že ubytovanie kňaza je pohodlné, no hlbšie na to prísť nedokázal.

čo si vzal? tvrdohlavá hlava!

Muži by Luku pravdepodobne porazili, ale potom sa, na jeho šťastie, v zákrute cesty opäť objaví „kňazova prísna tvár“...

Kapitola 2. Vidiecky jarmok

Muži pokračujú v ceste a ich cesta vedie cez prázdne dediny. Nakoniec stretnú jazdca a spýtajú sa ho, kam išli dedinčania.

Išli sme do dediny Kuzminskoye,
Dnes sa tu koná jarmok...

Potom sa tuláci rozhodnú ísť aj na jarmok – čo ak sa práve tam skrýva ten, „kto žije šťastne“?

Kuzminskoje je bohatá, aj keď špinavá dedina. Má dva kostoly, školu (zatvorenú), špinavý hotel a dokonca aj zdravotníka. Preto je jarmok bohatý a hlavne krčmy, „jedenásť krčiem“ a nestihnú každému načapovať:

Ó pravoslávny smäd,
Aký si skvelý!

Okolo je veľa opitých ľudí. Muž karhá zlomenú sekeru a vedľa neho je smutný Vavilov starý otec, ktorý sľúbil, že donesie pre vnučku topánky, no prepil všetky peniaze. Ľuďom je ho ľúto, ale nikto mu nepomôže - sami nemajú peniaze. Našťastie sa stane „majster“, Pavlusha Veretennikov, a kúpi topánky pre Vavilinu vnučku.

Na veľtrhu predávajú aj Ofeni (kníhkupci), no žiadané sú najviac nekvalitné knihy, ale aj hrubšie portréty generálov. A nikto nevie, či príde čas, keď muž:

Belinského a Gogoľa
Príde z trhu?

K večeru sa všetci tak opijú, že sa zdá, že sa triasol aj kostol so zvonicou a chlapi opúšťajú dedinu.

Kapitola 3. Prepitá noc

Je tichá noc. Muži kráčajú po „stohlasnej“ ceste a počujú útržky rozhovorov iných ľudí. Hovoria o úradníkoch, o úplatkoch: „A dáme päťdesiat dolárov úradníkovi: Požiadali sme,“ ozývajú sa ženské piesne, ktoré ich žiadajú „milovať“. Jeden opitý chlapík si zahrabáva šaty do zeme a všetkých uisťuje, že „pochováva svoju matku“. Pri dopravnej značke sa tuláci opäť stretávajú s Pavlom Veretennikovom. Rozpráva sa s roľníkmi, zapisuje ich piesne a výroky. Po tom, čo si Veretennikov dosť zapísal, obviňuje roľníkov z toho, že veľa pijú - "škoda to vidieť!" Namietajú mu: sedliak pije hlavne zo smútku a je hriechom ho odsudzovať alebo závidieť.

Meno odporcu je Yakim Goly. Pavlusha svoj príbeh zapisuje aj do knihy. Aj v mladosti Yakim kupoval obľúbené výtlačky pre svojho syna a sám nie menšie dieťa rád sa na ne pozeral. Keď v chatrči vypukol požiar, prvé, čo urobil, bolo, že sa ponáhľal trhať obrazy zo stien, a tak spálili všetky jeho úspory, tridsaťpäť rubľov. Teraz dostane 11 rubľov za roztavenú hrudku.

Keď si tuláci vypočuli dosť príbehov, sadnú si, aby sa občerstvili, potom jeden z nich, Roman, zostane pri vedre vodky strážcu a zvyšok sa opäť zmieša s davom pri hľadaní toho šťastného.

Kapitola 4. Šťastný

V dave kráčajú tuláci a volajú, aby sa objavil ten šťastný. Ak sa taký objaví a povie im o svojom šťastí, potom ho pohostia vodkou.

Triezvi ľudia sa takýmto rečiam smejú, no tvorí sa značný rad opitých ľudí. Sexton je na prvom mieste. Jeho šťastie je podľa jeho slov „v spokojnosti“ a v „kosushechke“, ktorú muži vylievajú. Šestnásť je odohnaná a objaví sa stará žena, ktorá sa na malom hrebeni „narodilo až tisíc repíc“. Ďalším, kto skúša šťastie, je vojak s medailami, „sotva žije, ale chce sa napiť“. Jeho šťastím je, že bez ohľadu na to, ako veľmi bol v službe mučený, stále zostal nažive. Prichádza aj kamenár s obrovským kladivom, roľník, ktorý sa presilil v službe, no aj tak sa dostal domov sotva živý, dvorník s „ušľachtilou“ chorobou – dnou. Ten sa chváli, že štyridsať rokov stál pri stole Jeho pokojnej výsosti, oblizoval taniere a dopíjal poháre cudzieho vína. Muži ho tiež odháňajú, pretože majú jednoduché víno, „nie pre vaše pery!“

Rad pre cestujúcich sa nezmenšuje. Bieloruský roľník je rád, že sa tu dosýta naje ražného chleba, pretože v jeho domovine piekli chlieb len s plevami, a to spôsobilo hrozné kŕče v žalúdku. Muž so zloženou lícnou kosťou, poľovník, je šťastný, že prežil boj s medveďom, zatiaľ čo zvyšok jeho spolubojovníkov zabili medvede. Aj žobráci prichádzajú: tešia sa, že je almužna, ktorá ich nasýti.

Nakoniec je vedro prázdne a tuláci si uvedomujú, že takto šťastie nenájdu.

Hej, šťastie človeka!
Deravé, so záplatami,
Hrbatý s mozoľmi,
Choď domov!

Tu im jeden z ľudí, ktorí ich oslovili, radí, aby sa „spýtali Ermily Girinovej“, pretože ak sa ukáže, že nie je šťastný, potom tu nie je čo hľadať. Ermila je jednoduchý muž, ktorý si získal veľkú lásku ľudí. Tulákom sa rozpráva nasledovný príbeh: Ermila mala kedysi mlyn, no rozhodli sa ho predať pre dlhy. Začalo sa licitovanie, obchodník Altynnikov chcel mlyn skutočne kúpiť. Ermila dokázala poraziť jeho cenu, ale problém bol v tom, že nemal pri sebe peniaze na vklad. Potom požiadal o hodinové meškanie a vybehol na trhovisko, aby si od ľudí vypýtal peniaze.

A stal sa zázrak: Yermil dostal peniaze. Veľmi skoro mal tisícku, ktorú potreboval na vykúpenie mlyna. A o týždeň neskôr sa na námestí naskytol ešte krajší pohľad: Yermil „počítal ľudí“, peniaze rozdával všetkým a čestne. Zostal len jeden rubeľ navyše a Yermil sa až do západu slnka pýtal, kto to je.

Pútnici sú zmätení: akým čarodejníctvom si Yermil získal takú dôveru ľudí. Hovorí sa im, že to nie je čarodejníctvo, ale pravda. Girin slúžil ako úradník v kancelárii a nikdy od nikoho nevzal ani cent, ale pomáhal radami. Staré knieža čoskoro zomrelo a nový prikázal sedliakom zvoliť si purkmistra. Jednohlasne, „šesťtisíc duší, celé panstvo,“ kričala Yermila – hoci je mladá, miluje pravdu!

Len raz Yermil „zradil svoju dušu“, keď nezverboval svojho mladšieho brata Mitriho a nahradil ho synom Nenily Vlasjevny. Ale po tomto čine ho Yermilovo svedomie tak mučilo, že sa čoskoro pokúsil obesiť. Mitri bola odovzdaná ako regrút a Nenilin syn jej bol vrátený. Yermil dlho nebol sám sebou, „odstúpil zo svojej pozície“, ale namiesto toho si prenajal mlyn a stal sa „ľudom milovanejší ako predtým“.

Tu však do rozhovoru zasiahne kňaz: toto všetko je pravda, ale ísť k Yermilovi Girinovi je zbytočné. Sedí vo väzení. Kňaz začne rozprávať, ako sa to stalo - dedina Stolbnyaki sa vzbúrila a úrady sa rozhodli zavolať Yermila - jeho ľudia budú počúvať.

Príbeh prerušia výkriky: chytili zlodeja a zbičovali ho. Zlodeja sa ukáže ako ten istý sluha s „ušľachtilou chorobou“ a po bičovaní utečie, akoby na svoju chorobu úplne zabudol.
Kňaz sa medzitým lúči a sľubuje, že rozprávanie dokončí pri ďalšom stretnutí.

Kapitola 5. Vlastník pôdy

Na svojej ďalšej ceste sa muži stretávajú s majiteľom pôdy Gavrilou Afanasichom Oboltom-Obolduevom. Majiteľ pozemku je najprv vystrašený, podozrieva ich, že sú lupiči, ale keď zistil, o čo ide, zasmeje sa a začne rozprávať svoj príbeh. Svoju šľachtickú rodinu vystopuje až k tatárovi Obolduiovi, ktorého pre pobavenie cisárovnej stiahol z kože medveď. Dala za to tatárske plátno. Takí boli vznešení predkovia zemepána...

Zákon je mojou túžbou!
Päsť je moja polícia!

Nie však všetku prísnosť, statkár priznáva, že „náklonnosťou viac priťahoval srdcia“! Všetci sluhovia ho milovali, dávali mu dary a bol pre nich ako otec. Všetko sa však zmenilo: roľníci a pôda boli odobraní vlastníkovi pôdy. Z lesov sa ozýva zvuk sekery, všetkých ničia, namiesto usadlostí vyrastajú domčeky na pitie, lebo teraz už vôbec nikto nepotrebuje list. A kričia na vlastníkov pôdy:

Zobuď sa, ospalý statkár!
Vstať! - študovať! práca!..

Ako však môže fungovať statkár, ktorý je od detstva zvyknutý na niečo úplne iné? Nič sa nenaučili a „mysleli si, že takto budú žiť navždy“, ale dopadlo to inak.

Majiteľ pôdy začal plakať a dobromyseľní sedliaci takmer plakali s ním a mysleli si:

Veľká reťaz sa zlomila,
Roztrhané a roztrieštené:
Jedna cesta pre majstra,
Ostatným je to jedno!...

Časť 2

Posledný

Na druhý deň sa chlapi vyberú na brehy Volgy, na obrovskú lúku so senom. Sotva sa začali rozprávať s miestnymi obyvateľmi, keď začala hudba a na brehu kotvili tri lode. Sú vznešenou rodinou: dvaja páni s manželkami, malý barchat, sluhovia a sivovlasý starý pán. Starý pán kontroluje kosenie a všetci sa mu klaňajú takmer až po zem. Na jednom mieste sa zastaví a prikáže pozametať suchú kopu sena: seno je ešte vlhké. Absurdný príkaz je okamžite vykonaný.

Tuláci sa čudujú:
dedko!
Aký úžasný starý muž?

Ukazuje sa, že starý muž - princ Utyatin (roľníci ho nazývajú Posledný) - keď sa dozvedel o zrušení nevoľníctva, „oklamal“ a ochorel na mozgovú príhodu. Jeho synom bolo oznámené, že zradili ideály vlastníkov pôdy, nedokázali ich brániť, a ak áno, zostali bez dedičstva. Synovia sa zľakli a nahovorili sedliakov, aby trochu oklamali zemepána s tým, že po jeho smrti dajú obci záplavové lúky. Starcovi povedali, že cár prikázal vrátiť nevoľníkov k vlastníkom pôdy, princ sa potešil a vstal. Tak táto komédia pokračuje dodnes. Niektorí roľníci sú z toho dokonca šťastní, napríklad nádvorie Ipat:

Ipat povedal: „Zabávajte sa!
A ja som Utyatinskí princovia
Nevoľník - a to je celý príbeh!"

Agap Petrov sa však nevie zmieriť s tým, že aj na slobode ho niekto postrčí. Jedného dňa povedal majstrovi všetko priamo a dostal mozgovú príhodu. Keď sa prebudil, prikázal Agapa zbičovať a sedliaci, aby neprezradili podvod, ho odviedli do maštale, kde pred neho postavili fľašu vína: pite a hlasnejšie kričte! Agap zomrel v tú istú noc: bolo pre neho ťažké pokloniť sa...

Tulák sa zúčastňuje sviatku Posledného, kde prednesie prejav o výhodách poddanstva, potom si ľahne do člna a zaspáva večným spánkom pri počúvaní piesní. Dedina Vakhlaki si s úprimnou úľavou povzdychne, ale lúky im nikto nedaruje – súdny proces trvá dodnes.

Časť 3

Sedliacka žena

„Nie všetko je medzi mužmi
Nájdite toho šťastného
Cítime ženy!"

S týmito slovami putujú tuláci za guvernérkou Korchagina Matryona Timofeevna, krásna žena 38 ročná, ktorá si však už hovorí starenka. Hovorí o svojom živote. Potom som bol len šťastný, keďže som vyrastal v dome svojich rodičov. Ale dievčenstvo rýchlo preletelo a teraz si Matryonu už naháňajú. Jej snúbencom je Filip, pekný, ryšavý a silný. Svoju ženu miluje (podľa nej ho zbil iba raz), no čoskoro sa pustí do práce a zanechá ju so svojou veľkou, no pre Matryonu cudziu rodinu.

Matryona pracuje pre svoju staršiu švagrinú, prísnu svokru a svojho svokra. Vo svojom živote nemala žiadnu radosť, kým sa jej nenarodil najstarší syn Demushka.

V celej rodine je Matryony ľúto len starému dedkovi Savelymu, „hrdinovi svätej Rusi“, ktorý si po dvadsiatich rokoch tvrdej driny dožíva. Skončil na ťažkých prácach za vraždu nemeckého manažéra, ktorý mužom nedal ani jednu voľnú minútu. Savely povedal Matryone veľa o svojom živote, o „ruskom hrdinstve“.

Svokra zakazuje Matryone vziať Demushku do poľa: veľa s ním nepracuje. Dedko sa o dieťa stará, no jedného dňa zaspí a dieťa zožerú svine. Po nejakom čase sa Matryona stretne so Savelym pri hrobe Demushky, ktorá odišla na pokánie do Pieskového kláštora. Odpustí mu a vezme ho domov, kde starec čoskoro zomiera.

Matryona mala ďalšie deti, ale nemohla zabudnúť na Demushku. Jedna z nich, pastierka Fedot, sa raz chcela dať zbičovať za ovcu, ktorú odniesol vlk, no Matryona vzala trest na seba. Keď bola tehotná s Liodoruškou, musela ísť do mesta a požiadať o návrat svojho manžela, ktorého vzali do armády. Matryona porodila priamo v čakárni a pomáhala jej manželka guvernéra Elena Alexandrovna, za ktorú sa teraz modlí celá rodina. Odvtedy je Matryona „oslavovaná ako šťastná žena a prezývaná manželka guvernéra“. Ale čo je to za šťastie?

Toto hovorí Matryonushka potulkám a dodáva: šťastnú ženu medzi ženami nikdy nenájdu, kľúče k ženskému šťastiu sa strácajú a ani Boh nevie, kde ich nájsť.

4. časť

Sviatok pre celý svet

V dedine Vakhlachina sú hody. Zišli sa tu všetci: tuláci, Klim Jakovlich a Vlas starší. Medzi hodovnými sú dvaja seminaristi, Savvushka a Grisha, dobrí, jednoduchí chlapci. Na žiadosť ľudí spievajú „zábavnú“ pieseň a potom sú na rade iné príbehy. Existuje príbeh o „príkladnom otrokovi - vernom Yakovovi“, ktorý celý život nasledoval svojho pána, splnil všetky jeho rozmary a radoval sa aj z jeho bitiek. Až keď pán dal svojho synovca za vojaka, Jakov začal piť, ale čoskoro sa vrátil k pánovi. A predsa mu Jakov neodpustil a dokázal sa Polivanovovi pomstiť: vzal ho s opuchnutými nohami do lesa a tam sa obesil na borovici nad pánom.

Nasleduje spor o to, kto je najhriešnejší. Boží pútnik Jonáš rozpráva príbeh „dvoch hriešnikov“ o zbojníkovi Kudeyarovi. Pán prebudil jeho svedomie a uložil mu pokánie: vyrúbať obrovský dub v lese, potom mu budú odpustené hriechy. Ale dub padol, až keď ho Kudejar pokropil krvou krutého Pana Glukhovského. Ignác Prochorov namieta Jonášovi: roľnícky hriech je ešte väčší a rozpráva príbeh o prednostovi. Skryl poslednú vôľu svojho pána, ktorý sa rozhodol pred smrťou oslobodiť svojich sedliakov. Ale prednosta, zvedený peniazmi, roztrhal svoju slobodu.

Dav je deprimovaný. Spievajú sa piesne: „Hungry“, „Soldier's“. Ale v Rusku príde čas na dobré piesne. Potvrdzujú to dvaja bratia seminaristi, Savva a Grisha. Seminár Grisha, syn šesťdesiatnika, už od pätnástich rokov s istotou vie, že svoj život chce zasvätiť šťastiu ľudí. Láska k matke sa v jeho srdci spája s láskou ku všetkým Vakhlachinom. Grisha kráča po svojom pozemku a spieva pieseň o Rusovi:

Aj ty si nešťastný
Ste tiež hojní
Si mocný
Aj vy ste bezmocní
Matky Rusi!

A jeho plány sa nestratia: osud pripravuje pre Grisha „slávnu cestu, skvelé meno pre ľudového príhovorcu, konzum a Sibír“. Grisha medzitým spieva a je škoda, že ho tuláci nepočujú, lebo potom by pochopili, že už našli šťastného človeka a môžu sa vrátiť domov.

Záver

Týmto sa končia nedokončené kapitoly básne Nekrasova. Čitateľovi sa však aj z dochovaných častí predkladá rozsiahly obraz poreformnej Rusi, ktorá sa s bolesťou učí žiť novým spôsobom. Rozsah problémov, ktoré autor v básni nastolil, je veľmi široký: problémy rozšíreného opilstva, ničenia ruského ľudu (nie nadarmo sa šťastnému ponúka vedro vodky ako odmena!), problémy žien , nevykoreniteľná psychológia otrokov (odhalená na príklade Jakova, Ipata) a hlavný problém národného šťastia. Väčšina týchto problémov, žiaľ, v tej či onej miere zostáva aktuálna aj dnes, a preto je dielo veľmi obľúbené a množstvo citátov z neho sa dostalo do každodennej reči. Kompozičná metóda cesty hlavných postáv približuje báseň k dobrodružnému románu, vďaka čomu sa číta ľahko a s veľkým záujmom.

Krátke prerozprávanie „Kto žije dobre v Rusku“ sprostredkúva len najzákladnejší obsah básne, pre presnejšiu predstavu o diele vám odporúčame prečítať si plnú verziu „Komu sa v Rusku dobre žije“. “

Test z básne „Kto žije dobre v Rusku“

Po prečítaní súhrnu si môžete otestovať svoje znalosti vykonaním tohto testu.

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.4. Celkový počet získaných hodnotení: 13899.

„Kto žije dobre v Rusku“ je Nekrasovovo záverečné dielo, ľudový epos, ktorý zahŕňa celú stáročnú skúsenosť roľníckeho života, všetky informácie o ľuďoch, ktoré básnik zbieral „ústne“ dvadsať rokov. Komentované vydanie.

Pre stredoškolský vek.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?

Yu Lebedev
Ruská odysea

V „Denníku spisovateľa“ z roku 1877 si F. M. Dostojevskij všimol charakteristickú črtu, ktorá sa objavila u ruského ľudu v období po reforme - „toto je množstvo, mimoriadne moderné množstvo nových ľudí, nový koreň ruského ľudu. ktorí potrebujú pravdu, jednu pravdu bez podmienečných lží a ktorí, aby túto pravdu dosiahli, dajú všetko rozhodne.“ Dostojevskij v nich videl „napredujúce budúce Rusko“.

Na samom začiatku 20. storočia urobil ďalší spisovateľ V. G. Korolenko objav, ktorý ho zasiahol z letného výletu na Ural: „Práve v čase, keď sa v centrách a na vrcholoch našej kultúry hovorilo o Nansenovi. , o Andrého odvážnom pokuse preniknúť teplovzdušný balón na severný pól – v ďalekých uralských dedinách sa hovorilo o Belovodskom kráľovstve a pripravovali sa na vlastnú náboženskú a vedeckú výpravu.“ Medzi obyčajnými kozákmi sa šírilo a upevňovalo presvedčenie, že „niekde tam vonku, „za hranicami vzdialenosť zlého počasia“, „za údoliami, za horami, za šírym morom“ existuje „požehnaná krajina“, v ktorej sa Božou prozreteľnosťou a náhodami dejín zachovala a prekvitá úplná a integrálna formula milosti. v celej svojej celistvosti. Toto je skutočné Krajina snov všetkých storočí a národov, zafarbené iba starovereckou náladou. V nej, zasadenej apoštolom Tomášom, kvitne pravá viera s kostolmi, biskupmi, patriarchami a zbožnými kráľmi... Toto kráľovstvo nepozná ani krádeže, ani vraždy, ani vlastné záujmy, keďže pravá viera tam rodí pravú zbožnosť.“

Ukazuje sa, že ešte koncom 60. rokov 19. storočia si donskí kozáci dopisovali s uralskými kozákmi, zhromaždili pomerne značné množstvo a vybavili kozáka Varsonofyho Baryšnikova a dvoch súdruhov na hľadanie tejto zasľúbenej zeme. Baryšnikov sa vydal cez Konštantínopol do Malej Ázie, potom na malabarské pobrežie a nakoniec do Východnej Indie... Expedícia sa vrátila so sklamanou správou: nepodarilo sa jej nájsť Belovodyeho. O tridsať rokov neskôr, v roku 1898, sa sen o Belovodskom kráľovstve rozžiari novú silu, financie sa nájdu, vybavuje sa nová púť. 30. mája 1898 nastúpila „deputácia“ kozákov na loď, ktorá odchádzala z Odesy do Konštantínopolu.

„Od tohto dňa sa v skutočnosti začala zahraničná cesta poslancov Uralu do Belovodského kráľovstva a medzi medzinárodným zástupom obchodníkov, vojakov, vedcov, turistov, diplomatov cestujúcich po celom svete zo zvedavosti alebo pri hľadaní peniaze, sláva a potešenie, traja domorodci sa akoby pomiešali z iného sveta a hľadali cesty do rozprávkového Belovodského kráľovstva.“ Korolenko podrobne opísal všetky peripetie tejto nezvyčajnej cesty, na ktorej, napriek všetkej zvedavosti a zvláštnosti koncipovaného podniku, to isté Rusko čestných ľudí, ktoré poznamenal Dostojevskij, „ktorí potrebujú iba pravdu“, ktorí „majú neotrasiteľnú túžba po čestnosti a pravde“, sa javila ako nezničiteľná a za slovo pravdy každý z nich dá svoj život a všetky svoje výhody."

Koncom 19. storočia sa do veľkej duchovnej púte vtiahla nielen špička ruskej spoločnosti, ponáhľalo sa na ňu celé Rusko, všetci jeho ľudia. „Títo ruskí bezdomovci,“ poznamenal Dostojevskij v prejave o Puškinovi, „pokračujú vo svojom putovaní dodnes a zdá sa, že ešte dlho nezmiznú“. Po dlhú dobu „ruský tulák potrebuje presne univerzálne šťastie, aby sa upokojil - nebude zmierený lacnejšie“.

„Bol to približne nasledujúci prípad: Poznal som jedného človeka, ktorý veril v spravodlivú zem,“ povedal ďalší pútnik v našej literatúre, Luke, z hry M. Gorkého „V hlbinách.“ „Musí byť, povedal, spravodlivý krajina na svete...v tej,hovoria,ze -zvláštni ľudia obývajú...dobrí ľudia!Rešpektujú sa navzájom,jednoducho si pomáhajú...a všetko je s nimi pekné!A tak ten človek stále sa chystal ísť... hľadať túto spravodlivú zem. Bol - chudobný, žil zle... a keď mu bolo tak ťažko, že si mohol aj ľahnúť a zomrieť, nestratil ducha, a všetko sa stalo, len sa uškrnul a povedal: „Nič! Budem trpezlivý! Ešte pár - počkám... a potom sa vzdám celého tohto života a - pôjdem do spravodlivej zeme...“ Mal jedinú radosť - túto krajinu... A na toto miesto - bolo to na Sibíri - poslali exilového vedca... s knihami, s plánmi on, vedec, a so všetkými možnými vecami... Muž hovorí vedcovi: „Ukáž mi, urob mi láskavosť, kde spravodlivá zem leží a ako sa tam dostať?“ Teraz to bol vedec, kto otvoril knihy, rozložil plány... pozrel a pozrel – nikde spravodlivá zem! "Všetko je pravda, všetky krajiny sú ukázané, ale spravodlivý nie!"

Muž neverí... Musí byť, hovorí... vyzerať lepšie! V opačnom prípade sú podľa neho vaše knihy a plány zbytočné, ak neexistuje spravodlivá zem... Vedec je urazený. Moje plány, hovorí, sú najvernejšie, ale spravodlivá zem neexistuje. No potom sa muž nahneval – ako to mohlo byť? Žil, žil, vydržal, vydržal a uveril všetkému - existuje! ale podľa plánov sa ukazuje - nie! Lúpež!... A hovorí vedcovi: "Ach, ty... taký bastard! Ty si darebák, nie vedec..." Áno, do ucha - raz! Navyše!.. ( Po prestávke.) A potom išiel domov a obesil sa!“

Šesťdesiate roky 19. storočia znamenali prudký historický obrat v osudoch Ruska, ktoré sa odteraz rozišlo s legálnou, „domácou“ existenciou a celým svetom, všetci ľudia sa vydali na dlhú cestu duchovného hľadania, poznačenú vzostupmi a pádmi, osudnými. pokušeniami a odchýlkami, ale spravodlivá cesta spočíva práve vo vášni, v úprimnosti jeho nevyhnutnej túžby nájsť pravdu. A možno po prvýkrát reagovala poézia Nekrasova na tento hlboký proces, ktorý pokrýval nielen „vrcholy“, ale aj samotné „spodky“ spoločnosti.

Básnik začal pracovať na veľkolepom pláne “ ľudová kniha“ v roku 1863 a v roku 1877 skončil smrteľne chorý s trpkým vedomím neúplnosti a neúplnosti svojich plánov: „Jediná vec, ktorú hlboko ľutujem, je, že som nedokončil svoju báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“. „Mala zahŕňať všetky skúsenosti poskytnuté Nikolajovi Alekseevičovi štúdiom ľudí, všetky informácie o ňom nahromadené „ústne“ za dvadsať rokov,“ pripomenul G. I. Uspenskij rozhovory s Nekrasovom.

Otázka „nekompletnosti“ „Komu sa v Rusku dobre žije“ je však veľmi kontroverzná a problematická. Po prvé, básnikove priznania sú subjektívne zveličené. Je známe, že spisovateľ má vždy pocit nespokojnosti a čím je myšlienka väčšia, tým je akútnejšia. Dostojevskij o Bratoch Karamazovových napísal: „Sám verím, že ani desatina z toho nemohla vyjadriť to, čo som chcel. Odvážime sa však na tomto základe považovať Dostojevského román za fragment nerealizovaného plánu? Je to rovnaké s „Kto žije dobre v Rusku“.

Po druhé, báseň „Kto žije dobre v Rusku“ bola koncipovaná ako epos, teda umelecké dielo zobrazujúce s maximálnou úplnosťou a objektívnosťou celú éru života ľudí. Keďže ľudový život je vo svojich nespočetných prejavoch neobmedzený a nevyčerpateľný, epiku v ktorejkoľvek zo svojich odrôd (báseň-epos, román-epos) charakterizuje neúplnosť a neúplnosť. To je jeho špecifický rozdiel od iných foriem básnického umenia.

„Táto zložitá pieseň
Bude spievať až do konca slova,
Kto je celá zem, pokrstená Rus,
Pôjde to od konca do konca."
Jej Kristo-potešiteľ sám
Ešte nedospieval - spí vo večnom spánku -

Takto Nekrasov vyjadril svoje chápanie epického plánu v básni „Podomovníci“. Epos môže pokračovať donekonečna, ale je tiež možné ukončiť niektorý vysoký úsek jeho cesty.

Výskumníci Nekrasovovej práce sa doteraz hádajú o postupnosti usporiadania častí „Kto žije dobre v Rusku“, pretože umierajúci básnik nemal v tomto ohľade čas urobiť konečné objednávky.

Je pozoruhodné, že tento spor sám o sebe mimovoľne potvrdzuje epickú povahu „Kto žije dobre v Rusku“. Kompozícia tohto diela je postavená podľa zákonov klasickej epiky: pozostáva zo samostatných, relatívne autonómnych častí a kapitol. Navonok tieto časti spája téma cesty: sedem hľadačov pravdy sa potuluje po Rusi a snaží sa vyriešiť otázku, ktorá ich prenasleduje: komu sa môže na Rusi dobre žiť? Zdá sa, že v „Prológu“ je jasný náčrt cesty – stretnutie so statkárom, úradníkom, obchodníkom, ministrom a cárom. Eposu však chýba jasný a jednoznačný zmysel pre účel. Nekrasov nenúti akciu a neponáhľa sa, aby ju priviedol k všestrannému záveru. Ako epický umelec sa snaží úplne obnoviť život, odhaliť všetku rozmanitosť ľudové postavy, všetka tá nepriamosť, všetka kľukatá ľudové cestičky, cestičky a cesty.

Báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ má svoj vlastný jedinečná vlastnosť. Všetky názvy dedín a mená hrdinov jasne odrážajú podstatu toho, čo sa deje. V prvej kapitole sa čitateľ môže stretnúť so siedmimi mužmi z dedín „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“, ktorí sa hádajú o tom, kto má dobrý život. v Rusi a v žiadnom prípade sa nemôže dohodnúť. Nikto sa ani nechystá druhému ustúpiť... Takto sa netradične začína dielo, ktoré Nikolaj Nekrasov koncipoval preto, aby, ako sám píše, „ukázal v súvislom príbehu všetko, čo o ľuďoch vie, všetko, čo bolo počuť z ich úst...“

História básne

Nikolaj Nekrasov začal na svojom diele pracovať začiatkom 60. rokov 19. storočia a prvú časť dokončil o päť rokov neskôr. Prológ vyšiel v januárovom čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Potom sa začala usilovná práca na druhej časti, ktorá sa volala „Posledná“ a vyšla v roku 1972. Tretia časť s názvom „Roľnícka žena“ vyšla v roku 1973 a štvrtá časť „Sviatok pre celý svet“ vyšla na jeseň 1976, teda o tri roky neskôr. Je škoda, že autor legendárneho eposu nikdy nedokázal úplne dokončiť svoje plány - písanie básne prerušila jeho predčasná smrť v roku 1877. Toto dielo však aj po 140 rokoch zostáva pre ľudí dôležité, čítajú a študujú ho deti aj dospelí. Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ je zahrnutá v povinnej časti školské osnovy.

Časť 1. Prológ: Kto je v Rusi najšťastnejší

Prológ teda hovorí, ako sa sedem mužov stretne na diaľnici a potom sa vydajú na cestu, aby našli šťastného muža. Komu na Rusove životy slobodne, šťastne a veselo – to je hlavná otázka zvedavých cestovateľov. Každý, kto sa háda s iným, verí, že má pravdu. Roman kričí, že veľkostatkár má najlepší život, Demyan tvrdí, že život úradníka je úžasný, Luka dokazuje, že je to stále kňaz, aj ostatní sa vyjadrujú: „na šľachetného bojara“, „na kupca s tučným bruchom“ ”, “panovníkovi ministrovi” alebo cárovi .

Takýto nesúhlas vedie k absurdnému boju, ktorý pozorujú vtáky a zvieratá. Je zaujímavé čítať, ako autor odráža ich prekvapenie z toho, čo sa deje. Dokonca aj krava „prišla k ohňu, uprela oči na mužov, počúvala bláznivé reči a začala, milé srdce, bučať, buchnúť, buchnúť!...

Nakoniec, po vzájomnom hnetení bokov, sa muži spamätali. Videli maličké mláďa penice letieť k ohňu a Pakhom ho vzal do rúk. Cestovatelia začali závidieť malému vtáčikovi, ktorý si mohol lietať, kam chcel. Rozprávali sa o tom, čo všetci chceli, keď zrazu... vtáčik prehovoril ľudským hlasom, požiadal o vypustenie kuriatka a sľúbil zaň veľké výkupné.

Vták ukázal mužom cestu k miestu, kde bol pochovaný skutočný vlastnoručne zostavený obrus. Wow! Teraz môžete určite žiť bez obáv. Ale chytrí tuláci tiež žiadali, aby sa ich oblečenie neopotrebovalo. „A to urobí vlastnoručne zložený obrus,“ povedal penice. A svoj sľub dodržala.

Muži začali žiť dobre živený a veselý život. Ale ešte nevyriešili hlavnú otázku: komu sa napokon v Rusku dobre žije? A priatelia sa rozhodli nevrátiť sa k svojim rodinám, kým na ňu nenájdu odpoveď.

Kapitola 1. Pop

Cestou stretli muži kňaza a klaňajúc sa ho požiadali, aby odpovedal „s čistým svedomím, bez smiechu a bez prefíkanosti“, či sa mu na Rusi naozaj žije dobre. To, čo povedal kňaz, rozptýlilo predstavy siedmich zvedavcov o ňom. šťastný život. Bez ohľadu na to, aké kruté sú okolnosti – mŕtva jesenná noc, silný mráz alebo jarná povodeň – kňaz musí ísť tam, kam ho zavolajú, bez toho, aby sa hádal alebo si protirečil. Práca to nie je jednoduchá a okrem toho stonanie ľudí odchádzajúcich na druhý svet, plač sirôt a vzlyky vdov úplne rozrušujú pokoj kňazovej duše. A len navonok sa zdá, že kňaza si veľmi vážia. V skutočnosti je často terčom posmechu medzi pospolitým ľudom.

Kapitola 2. Vidiecky jarmok

Ďalej cesta vedie cieľavedomých tulákov do ďalších dedín, ktoré sa z nejakého dôvodu ukážu byť prázdne. Dôvodom je, že všetci ľudia sú na jarmoku v obci Kuzminskoje. A bolo rozhodnuté ísť tam a opýtať sa ľudí na šťastie.

Život v dedine priniesol mužom nie veľmi príjemné pocity: okolo bolo veľa opilcov, všetko bolo špinavé, nudné a nepríjemné. Na veľtrhu predávajú aj knihy, ale sú nekvalitné, Belinského a Gogoľa tu nenájdete.

K večeru sú všetci takí opití, že sa zdá, že sa triasol aj kostol so zvonicou.

Kapitola 3. Prepitá noc

V noci sú muži opäť na cestách. Počujú rozprávať opitých ľudí. Zrazu upúta pozornosť Pavluša Veretennikov, ktorý si robí poznámky do zošita. Zbiera sedliacke piesne a porekadlá, ako aj ich príbehy. Po zachytení všetkého, čo bolo povedané, na papieri, Veretennikov začne vyčítať zhromaždenému ľudu opilstvo, na čo počuje námietky: „roľník pije hlavne preto, že je v smútku, a preto nie je možné, ani len hriech, vyčítať ho za to.

Kapitola 4. Šťastný

Muži sa neodchyľujú od svojho cieľa – nájsť za každú cenu šťastného človeka. Sľúbia, že odmenia vedrom vodky toho, kto povie, že on je ten, kto žije slobodne a veselo v Rusi. Pijani prepadnú takejto „lákavej“ ponuke. Ale akokoľvek sa snažia farbisto opísať pochmúrny každodenný život tých, ktorí sa chcú opiť pre nič za nič, nič z toho nie je. Príbehy starenky, ktorá mala až tisíc repíc, šestonedelia, ktorá sa teší, keď mu niekto naleje drink; ochrnutý bývalý sluha, ktorý štyridsať rokov oblizoval pánove taniere s najlepšou francúzskou hľuzovkou, tvrdohlavým hľadačom šťastia na ruskej pôde vôbec nerobí dojem.

Kapitola 5. Vlastník pôdy.

Možno sa tu na nich usmeje šťastie - predpokladali hľadači šťastného ruského muža, keď na ceste stretli veľkostatkára Gavrilu Afanasyič Obolt-Obolduev. Najprv sa zľakol, myslel si, že videl lupičov, ale keď sa dozvedel o nezvyčajnej túžbe siedmich mužov, ktorí mu zablokovali cestu, upokojil sa, zasmial sa a vyrozprával svoj príbeh.

Možno predtým sa statkár považoval za šťastného, ale nie teraz. Za starých čias bol Gabriel Afanasjevič majiteľom celého okresu, celého pluku sluhov a organizoval sviatky s divadelnými predstaveniami a tancami. Dokonca neváhal pozývať na sviatky do kaštieľa sedliakov, aby sa modlili. Teraz sa všetko zmenilo: rodinný majetok Obolta-Obolduev bol predaný za dlhy, pretože majiteľ pôdy, ktorý nebol zvyknutý pracovať, zostal bez roľníkov, ktorí vedeli, ako obrábať pôdu, utrpel veľké straty, čo viedlo ku katastrofálnemu výsledku.

Časť 2. Posledná

Na druhý deň sa cestujúci vybrali na breh Volgy, kde uvideli veľkú lúku so senom. Skôr než sa stihli porozprávať miestni obyvatelia, keďže sme pri móle zbadali tri člny. Ukazuje sa, že ide o vznešenú rodinu: dvoch pánov so svojimi manželkami, ich deťmi, služobníctvom a sivovlasého starého pána menom Utyatin. Všetko v tejto rodine sa na prekvapenie cestovateľov deje podľa takého scenára, ako keby k zrušeniu poddanstva nikdy nedošlo. Ukázalo sa, že Utyatin sa veľmi rozhneval, keď sa dozvedel, že roľníci dostali voľnú ruku a ochorel ranou, pričom hrozil, že jeho synov pripraví o dedičstvo. Aby tomu zabránili, prišli s prefíkaným plánom: presvedčili roľníkov, aby hrali spolu s vlastníkom pôdy, vydávajúc sa za nevoľníkov. Za odmenu po pánovej smrti sľúbili najlepšie lúky.

Utyatin, ktorý sa dopočul, že roľníci sú u neho, sa vzchopil a komédia sa začala. Niektorým sa dokonca páčila úloha nevoľníkov, ale Agap Petrov sa nedokázal vyrovnať so svojím hanebným osudom a všetko vyjadril do tváre majiteľa pôdy. Za to ho princ odsúdil na bičovanie. Rolu tu zohrali aj sedliaci: „odbojného“ odviedli do maštale, postavili pred neho víno a požiadali ho, aby kričal hlasnejšie, aby sa zviditeľnil. Bohužiaľ, Agap nezniesol také poníženie, veľmi sa opil a v tú istú noc zomrel.

Potom Posledný (princ Utyatin) usporiada hostinu, kde sotva pohne jazykom a prednesie prejav o výhodách a výhodách nevoľníctva. Potom si ľahne do člna a vzdá sa ducha. Všetci sú radi, že sa konečne zbavili starého tyrana, no dediči sa nechystajú splniť ani sľub tým, ktorí sa hrali na nevoľníkov. Nádeje roľníkov neboli opodstatnené: nikto im nedal žiadne lúky.

Časť 3. Sedliacka žena.

Už v nádeji, že nájdu šťastnú osobu medzi mužmi, sa tuláci rozhodli opýtať sa žien. A z úst roľníckej ženy menom Matryona Timofeevna Korchagina počujú veľmi smutný a dalo by sa povedať hrozný príbeh. Iba v rodičovský dom bola šťastná a potom, keď sa vydala za Filipa, ryšavý a silný chlap, začal sa ťažký život. Láska netrvala dlho, pretože manžel odišiel pracovať a mladú manželku nechal s rodinou. Matryona neúnavne pracuje a nevidí žiadnu podporu od nikoho okrem starého muža Savelyho, ktorý žije storočie po tvrdej práci, ktorá trvala dvadsať rokov. V jej ťažkom osude sa objavuje len jedna radosť - jej syn Demushka. Zrazu však ženu postihlo hrozné nešťastie: nemožno si ani len predstaviť, čo sa s dieťaťom stalo, pretože svokra nedovolila svojej neveste, aby ho vzala so sebou na pole. Kvôli nedopatreniu jeho starého otca chlapca zožerú prasatá. Aký materinský smútok! Celý čas smúti za Demushkou, hoci sa v rodine narodili ďalšie deti. Kvôli nim sa žena obetuje, napríklad dostane trest, keď chcú zbičovať jej syna Fedota za ovečku, ktorú odniesli vlci. Keď bola Matryona tehotná s ďalším synom Lidorom, jej manžela nespravodlivo vzali do armády a jeho žena musela ísť hľadať pravdu do mesta. Je dobré, že jej vtedy pomohla manželka guvernéra Elena Alexandrovna. Mimochodom, Matryona porodila syna v čakárni.

Áno, život nebol ľahký pre tú, ktorú v dedine prezývali „šťastná“: neustále musela bojovať za seba, za svoje deti a za manžela.

Časť 4. Sviatok pre celý svet.

Na konci dediny Valakhchina sa konala hostina, na ktorej sa zišli všetci: potulní muži, Vlas starší a Klim Jakovlevič. Medzi oslavujúcimi sú dvaja seminaristi, jednoduchí, milí chlapci – Savvushka a Grisha Dobrosklonov. Spievajú zábavné piesne a rozprávajú rôzne príbehy. Robia to preto, lebo si to bežní ľudia pýtajú. Od pätnástich rokov Grisha pevne vie, že svoj život zasvätí šťastiu ruského ľudu. Spieva pieseň o veľkej a mocnej krajine zvanej Rus. Nie je toto ten šťastlivec, ktorého cestovatelia tak vytrvalo hľadali? Zmysel svojho života totiž jasne vidí – v službe znevýhodneným ľuďom. Bohužiaľ, Nikolaj Alekseevič Nekrasov zomrel predčasne a nemal čas dokončiť báseň (podľa plánu autora mali muži ísť do Petrohradu). Ale myšlienky siedmich tulákov sa zhodujú s myšlienkami Dobrosklonova, ktorý si myslí, že každý roľník by mal žiť slobodne a veselo na Rusi. To bol hlavný zámer autora.

Báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova sa stala legendárnou, symbolom boja za šťastný každodenný život obyčajných ľudí, ako aj výsledkom autorových myšlienok o osude roľníkov.

„Kto žije dobre v Rusku“ - zhrnutie básne N.A. Nekrasovej

4 (80 %) 5 hlasov

Kto môže žiť dobre v Rusku? Táto otázka stále znepokojuje mnohých ľudí a táto skutočnosť vysvetľuje zvýšenú pozornosť Nekrasovovej legendárnej básni. Autorovi sa podarilo nastoliť tému, ktorá sa v Rusku stala večnou – tému askézy, dobrovoľného sebazaprenia v mene záchrany vlasti. Práve služba vysokému cieľu robí ruského človeka šťastným, čo spisovateľ dokázal na príklade Griša Dobrosklonova.

„Kto žije dobre v Rusku“ je jedným z posledných Nekrasovových diel. Keď ju písal, bol už vážne chorý: postihla ho rakovina. Preto to nie je dokončené. Básnikovi blízki ho zbierali kúsok po kúsku a fragmenty usporiadali v náhodnom poradí, sotva zachytili zmätenú logiku tvorcu, zlomenú smrteľnou chorobou a nekonečnou bolesťou. Umieral v agónii, a predsa dokázal odpovedať na otázku položenú na samom začiatku: Komu sa v Rusku dobre žije? Sám sa ukázal byť šťastným v širokom zmysle, pretože verne a nezištne slúžil záujmom ľudí. Táto služba ho podporovala v boji s jeho smrteľnou chorobou. História básne sa tak začala písať v prvej polovici 60. rokov 19. storočia okolo roku 1863 (poddanstvo bolo zrušené v roku 1861) a v roku 1865 bola hotová prvá časť.

Kniha vyšla v zlomkoch. Prológ vyšiel v januárovom čísle Sovremennik v roku 1866. Neskôr vyšli ďalšie kapitoly. Celý ten čas dielo priťahovalo pozornosť cenzorov a bolo nemilosrdne kritizované. V 70-tych rokoch autor napísal hlavné časti básne: „Posledná“, „Sedliacka žena“, „Sviatok pre celý svet“. Plánoval písať oveľa viac, ale pre rýchly vývoj choroby to nedokázal a usadil sa na „Sviatku...“, kde vyjadril svoju hlavnú myšlienku o budúcnosti Ruska. Veril, že takí svätí ľudia ako Dobrosklonov budú môcť pomôcť jeho vlasti, utápajúcej sa v chudobe a nespravodlivosti. Napriek prudkým útokom recenzentov našiel silu postaviť sa za spravodlivú vec až do konca.

Žáner, druh, réžia

NA. Nekrasov nazval svoj výtvor „epos moderného roľníckeho života“ a bol presný vo svojej formulácii: žáner diela je „Kto môže dobre žiť v Rusku? - epická báseň. To znamená, že v jadre knihy neexistuje jeden druh literatúry, ale dva: lyrika a epika:

Epická zložka. V dejinách vývoja ruskej spoločnosti nastal zlom v 60. rokoch 19. storočia, keď sa ľudia po zrušení poddanstva a ďalších zásadných premenách zaužívaných zvyklostí naučili žiť v nových podmienkach. spôsob života. Tento je ťažký historické obdobie a spisovateľ to opísal, odrážajúc vtedajšiu realitu bez prikrášľovania a falše. Okrem toho má báseň jasný lineárny dej a veľa originálnych postáv, čo naznačuje rozsah diela, porovnateľný len s románom (epickým žánrom). Kniha obsahuje aj folklórne prvky hrdinských piesní rozprávajúcich o vojenských ťaženiach hrdinov proti nepriateľským táborom. To všetko sú všeobecné znaky eposu.
Lyrická zložka. Dielo je napísané vo veršoch - to je hlavná vlastnosť textov ako žánru. Kniha obsahuje priestor aj pre autorove odbočky a typické poetické symboly, prostriedky výtvarného vyjadrenia a črty výpovedí postáv.

Smer, v ktorom bola napísaná báseň „Kto žije dobre v Rusku“, je realizmus. Autor však výrazne rozšíril jeho hranice, pridal fantastické a folklórne prvky (prológ, úvod, symbolika čísel, fragmenty a hrdinovia z ľudových povestí). Básnik si pre svoj plán zvolil formu cestovania, ako metaforu hľadania pravdy a šťastia, ktoré uskutočňuje každý z nás. Mnohí výskumníci Nekrasovovej práce porovnávajú štruktúru deja so štruktúrou ľudového eposu.

Zloženie

Zákony žánru určovali kompozíciu a dej básne. Nekrasov dokončil písanie knihy v hroznej agónii, ale stále nemal čas ju dokončiť. To vysvetľuje chaotickú kompozíciu a mnohé vetvy z pozemku, pretože diela boli tvarované a reštaurované z návrhov jeho priateľmi. On sám je in posledné mesiaceživot sa nedokázal striktne držať pôvodnej koncepcie stvorenia. Jedinečná je teda skladba „Komu sa v Rusku dobre žije?“, porovnateľná len s ľudovým eposom. Bol vyvinutý ako výsledok tvorivého rozvoja svetovej literatúry, a nie priamym požičaním nejakého známeho príkladu.

Expozícia (Prológ). Stretnutie siedmich mužov - hrdinov básne: "Na stĺpovej ceste / Sedem mužov sa zišlo."
Zápletkou je prísaha postáv, že sa nevrátia domov, kým nenájdu odpoveď na svoju otázku.
Hlavná časť sa skladá z mnohých autonómnych častí: čitateľ sa zoznámi s vojakom, šťastným, že ho nezabili, otrokom, hrdým na výsadu jesť z pánových misiek, starou mamou, ktorej záhrada na radosť prinášala repku. Zatiaľ čo hľadanie šťastia stojí na mieste, zobrazuje pomalý, ale stabilný rast národného sebauvedomenia, ktorý chcel autor ukázať ešte viac ako deklarované šťastie v Rusku. Z náhodných epizód sa vynorí všeobecný obraz Rusa: chudobný, opitý, ale nie beznádejný, usilujúci lepší život. Okrem toho má báseň niekoľko veľkých a nezávislých vložených epizód, z ktorých niektoré sú dokonca zahrnuté v autonómnych kapitolách („Posledná“, „Sedliacka“).
Climax. Spisovateľ nazýva Griša Dobrosklonova, bojovníka za šťastie ľudí, šťastným človekom v Rusi.
Rozuzlenie. Ťažká choroba zabránila autorovi dokončiť jeho veľký plán. Dokonca aj tie kapitoly, ktoré sa mu podarilo napísať, boli po jeho smrti roztriedené a označené jeho splnomocnencami. Musíte pochopiť, že báseň nie je dokončená, napísal ju veľmi chorý človek, preto je toto dielo najkomplexnejšie a najmätúce z celého Nekrasovovho literárneho dedičstva.
Posledná kapitola sa volá „Sviatok pre celý svet“. Celú noc sedliaci spievajú o starých a nových časoch. Grisha Dobrosklonov spieva milé a nádejné piesne.

O čom je báseň?

Na ceste sa stretlo sedem mužov a dohadovali sa, komu sa bude v Rusi dobre žiť? Podstatou básne je, že odpoveď na túto otázku hľadali na ceste a rozprávali sa so zástupcami rôznych tried. Odhalenie každého z nich je samostatný príbeh. Hrdinovia sa teda vydali na prechádzku, aby vyriešili spor, ale iba sa pohádali a začali bojovať. V nočnom lese počas boja vypadlo z hniezda vtáčie mláďa a jeden z mužov ho zdvihol. Účastníci rozhovoru si sadli k ohňu a začali snívať o tom, že tiež získajú krídla a všetko potrebné na cestu za hľadaním pravdy. Ukazuje sa, že penica je čarovná a ako výkupné za svoje mláďa povie ľuďom, ako nájsť vlastnoručne zostavený obrus, ktorý im poskytne jedlo a oblečenie. Nájdu ju a hodujú a počas hostiny sa zaprisahajú, že spolu nájdu odpoveď na svoju otázku, no dovtedy neuvidia nikoho zo svojich príbuzných a nevrátia sa domov.

Na ceste stretnú kňaza, roľníčku, predvádzaciu miestnosť Petrušku, žobrákov, preťaženého robotníka a ochrnutého bývalého sluhu, čestného muža Ermilu Girinovú, statkárku Gavrilu Obolt-Obolduevovú, šialeného Last-Utyatina a jeho rodinu, sluha Jakov verný, Boží tulák Jonáš Lyapuškin, ale nikto z nich nebol šťastný muž. Každý z nich je spojený s príbehom utrpenia a nešťastí plných skutočnej tragédie. Cieľ cesty je dosiahnutý až vtedy, keď tuláci narazili na seminaristu Grisha Dobrosklonova, ktorý je spokojný so svojou nezištnou službou vlasti. Dobrými piesňami vlieva do ľudí nádej a tu sa končí báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“. Nekrasov chcel pokračovať v príbehu, ale nemal čas, ale dal svojim hrdinom šancu získať vieru v budúcnosť Ruska.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

O hrdinoch „Kto žije dobre v Rusku“ môžeme s istotou povedať, že predstavujú úplný systém obrazov, ktorý organizuje a štruktúruje text. Dielo napríklad zdôrazňuje jednotu siedmich tulákov. Neprejavujú individualitu ani charakter, vyjadrujú spoločné črty národného sebauvedomenia pre všetkých. Tieto postavy sú jedným celkom, ich dialógy sú v skutočnosti kolektívnou rečou, ktorá vychádza z ústneho prejavu ľudové umenie. Táto vlastnosť robí Nekrasovovu báseň podobnou ruskej folklórnej tradícii.

Sedem tulákov predstavujú bývalých nevoľníkov „z priľahlých dedín - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika a tiež. Všetci predložili svoje verzie toho, komu by sa na Rusi malo dobre žiť: statkár, úradník, kňaz, obchodník, šľachtický bojar, suverénny minister alebo cár. Ich charakter sa vyznačuje vytrvalosťou: všetci prejavujú neochotu postaviť sa na stranu niekoho iného. Spája ich sila, odvaha a túžba po pravde. Sú vášniví a ľahko sa nahnevajú, no ich nenútená povaha tieto nedostatky kompenzuje. Láskavosť a ústretovosť z nich robia príjemných partnerov, a to aj napriek určitej pedantnosti. Ich povaha je drsná a drsná, no život ich nepokazil luxusom: bývalí nevoľníci pri práci u pána vždy ohýbali chrbát a po reforme sa im nikto neunúval poskytnúť poriadny domov. A tak sa túlali po Rusi a hľadali pravdu a spravodlivosť. Samotné pátranie ich charakterizuje ako serióznych, premyslených a dôkladných ľudí. Symbolické číslo „7“ znamená náznak šťastia, ktoré ich čakalo na konci cesty.
Hlavná postava– Grisha Dobrosklonov, seminarista, syn šestonedelia. Od prírody je snílek, romantik, rád skladá piesne a robí ľudí šťastnými. Hovorí v nich o osude Ruska, o jeho nešťastiach a zároveň o jeho mohutnej sile, ktorá jedného dňa vyjde najavo a rozdrví nespravodlivosť. Hoci je idealista, jeho charakter je silný, rovnako ako jeho presvedčenie zasvätiť svoj život službe pravde. Postava cíti povolanie byť vodcom ľudu a spevákom Rusu. Je rád, že sa obetuje vysoká myšlienka a pomôcť svojej vlasti. Autor však naznačuje, že ho čaká ťažký osud: väzenie, vyhnanstvo, ťažká práca. Úrady nechcú počuť hlas ľudu, pokúsia sa ich umlčať a potom bude Grisha odsúdená na muky. Ale Nekrasov zo všetkých síl dáva jasne najavo, že šťastie je stav duchovnej eufórie a spoznáte to len tak, že sa inšpirujete vznešenou myšlienkou.
Matrena Timofeevna Korchagina – Hlavná postava, sedliačka, ktorú susedia nazývajú šťastnou, pretože uprosila manžela od manželky vojenského vodcu (jeho, jediného živiteľa rodiny, mal naverbovať na 25 rokov). Životný príbeh ženy však neodhaľuje šťastie ani bohatstvo, ale smútok a poníženie. Zažila stratu jediného dieťaťa, hnev svokry a každodennú vyčerpávajúcu prácu. Jej osud je podrobne opísaný v eseji na našom webe, určite si ho pozrite.
Savely Korchagin- starý otec manžela Matryony, skutočný ruský hrdina. Svojho času zabil nemeckého manažéra, ktorý sa nemilosrdne vysmieval jemu zvereným roľníkom. Za to zaplatil silný a hrdý muž desaťročiami tvrdej práce. Po návrate už nebol na nič, roky väzenia pošliapali jeho telo, ale nezlomili jeho vôľu, pretože ako predtým sa postavil za spravodlivosť. Hrdina vždy hovoril o ruskom roľníkovi: „A ohýba sa, ale nerozbije sa. Bez toho, aby o tom vedel, sa však starý otec ukáže ako kat vlastného pravnuka. Nestaral sa o dieťa a prasatá ho zožrali.
Ermil Girin- muž výnimočnej čestnosti, starosta v panstve princa Jurlova. Keď potreboval kúpiť mlyn, postavil sa na námestie a požiadal ľudí, aby sa prihlásili, aby mu pomohli. Keď sa hrdina postavil na nohy, vrátil ľuďom všetky požičané peniaze. Za to si vyslúžil úctu a rešpekt. Je však nešťastný, pretože za svoju autoritu zaplatil slobodou: po roľníckej vzbure naňho padlo podozrenie z jeho organizácie a bol uväznený.
Vlastníci pôdy v básni„Komu sa dobre žije v Rusku“ sú prezentované v hojnosti. Autor ich vykresľuje objektívne a dokonca podáva niektoré obrázky kladný charakter. Napríklad guvernérka Elena Alexandrovna, ktorá pomáhala Matryone, vystupuje ako ľudový dobrodinec. Spisovateľ s nádychom súcitu vykresľuje aj Gavrilu Obolt-Obolduevovú, ktorá sa tiež správala k roľníkom znesiteľne, dokonca im organizovala dovolenky a zrušením nevoľníctva stratil pôdu pod nohami: bol príliš zvyknutý na staré objednať. Oproti týmto postavám sa vytvoril obraz Posledného káčatka a jeho zradnej, vypočítavej rodiny. Príbuzní starého, krutého poddaného majiteľa sa ho rozhodli oklamať a nahovorili bývalých otrokov, aby sa zúčastnili predstavenia výmenou za výnosné územia. Keď však starček zomrel, bohatí dedičia bezostyšne oklamali pospolitý ľud a bez ničoho ho vyhnali. Vrcholom ušľachtilej bezvýznamnosti je statkár Polivanov, ktorý bije svojho verného sluhu a dáva svojho syna ako regrúta za pokus oženiť sa s jeho milovaným dievčaťom. Spisovateľ teda zďaleka neočierňuje šľachtu všade, snaží sa ukázať obe strany mince.
Nevoľník Jakov- orientačná postava poddaného sedliaka, antagonistu hrdinu Savelyho. Jacob absorboval celú otrockú podstatu utláčanej triedy, premoženej nezákonnosťou a nevedomosťou. Keď ho pán zbije a dokonca syna pošle na istú smrť, sluha pokorne a rezignovane znáša urážku. Jeho pomsta bola v súlade s touto pokorou: obesil sa v lese priamo pred pánom, ktorý bol zmrzačený a bez jeho pomoci sa nemohol dostať domov.
Jonáš Lyapuškin- Boží tulák, ktorý mužom vyrozprával niekoľko príbehov zo života ľudí v Rusi. Rozpráva o zjavení Atamana Kudeyaru, ktorý sa rozhodol odčiniť svoje hriechy zabitím nadobro, a o prefíkanosti Gleba staršieho, ktorý porušil vôľu zosnulého pána a na jeho príkaz neprepustil nevoľníkov.
Pop- zástupca duchovenstva, ktorý sa sťažuje na ťažký život kňaz Neustále stretávanie sa so smútkom a chudobou rmúti srdce, nehovoriac o ľudových vtipoch na adresu jeho rangu.

Postavy v básni „Komu sa v Rusku dobre žije“ sú rôznorodé a umožňujú nám nakresliť obraz vtedajšej morálky a života.

Predmet

Hlavnou témou práce je Liberty- spočíva na probléme, že ruský roľník nevedel, čo s tým robiť a ako sa prispôsobiť novej realite. Národný charakter je tiež „problematický“: ľudia mysliaci, ľudia hľadajúci pravdu stále pijú, žijú v zabudnutí a prázdnych rečiach. Nie sú schopní zo seba vyžmýkať otrokov, kým ich chudoba nenadobudne aspoň skromnú dôstojnosť chudoby, kým neprestanú žiť v opileckých ilúziách, kým si neuvedomia svoju silu a hrdosť, pošliapanú stáročiami ponižujúceho stavu vecí, ktoré boli zapredané. , stratené a kúpené.
Téma šťastia. Básnik verí, že najvyššie uspokojenie zo života môže človek získať iba pomocou druhým ľuďom. Skutočná hodnota bytie znamená cítiť sa potrebným spoločnosťou, prinášať do sveta dobro, lásku a spravodlivosť. Nezištná a nezištná služba dobrej veci napĺňa každú chvíľu vznešeným zmyslom, myšlienkou, bez ktorej čas stráca farbu, otupí nečinnosťou či sebectvom. Grisha Dobrosklonov nie je šťastný pre svoje bohatstvo alebo postavenie vo svete, ale preto, že vedie Rusko a jeho ľud k svetlej budúcnosti.
Téma vlasti. Rus sa síce v očiach čitateľov javí ako chudobná a umučená, no stále krásna krajina s veľkou budúcnosťou a hrdinskou minulosťou. Nekrasov ľutuje svoju vlasť a úplne sa venuje jej náprave a zlepšeniu. Jeho vlasť je pre neho ľud, ľud je jeho múzou. Všetky tieto pojmy sú úzko prepojené v básni „Kto žije dobre v Rusku“. Autorov patriotizmus je obzvlášť zreteľne vyjadrený v závere knihy, keď tuláci nájdu šťastlivca, ktorý žije v záujme spoločnosti. V silnej a trpezlivej ruskej žene, v spravodlivosti a cti hrdinského sedliaka, v úprimnej dobrosrdečnosti ľudového speváka vidí tvorca skutočný obraz svojho štátu, plný dôstojnosti a duchovnosti.
Téma práce. Užitočná činnosť povyšuje chudobných Nekrasovových hrdinov nad ješitnosť a skazenosť šľachty. Je to nečinnosť, ktorá ničí ruského pána a mení ho na samoľúbostnú a arogantnú hlúposť. Ale obyčajní ľudia majú schopnosti a skutočné cnosti, ktoré sú pre spoločnosť skutočne dôležité, bez nich nebude Rusko, ale krajina sa zaobíde bez vznešených tyranov, bujarých a chamtivých hľadačov bohatstva. Spisovateľ teda prichádza k záveru, že hodnotu každého občana určuje len jeho príspevok k spoločnej veci – blahobytu vlasti.
Mystický motív. Fantastické prvky sa objavujú už v Prológu a pohltia čitateľa rozprávková atmosféra epos, kde treba sledovať vývoj myšlienky, a nie realizmus okolností. Sedem sov na siedmich stromoch - magické číslo 7, ktoré sľubuje veľa šťastia. Havran, ktorý sa modlí k diablovi, je ďalšou maskou diabla, pretože havran symbolizuje smrť, vážny rozklad a pekelné sily. On je proti dobrá sila v podobe vtáka penice, ktorý vybaví mužov na cestu. Vlastnoručne zostavený obrus je poetickým symbolom šťastia a spokojnosti. „Široká cesta“ je symbolom otvoreného konca básne a základom deja, pretože na oboch stranách cesty sa cestujúcim ponúka mnohostranná a autentická panoráma ruského života. Obraz neznámej ryby v neznáme moria, ktorý absorboval „kľúče k ženskému šťastiu“. Aj plačúca vlčica s krvavými bradavkami jasne demonštruje ťažký osud ruskej sedliackej ženy. Jedným z najvýraznejších obrazov reformy je „veľká reťaz“, ktorá sa po pretrhnutí „rozdelila jeden koniec nad pánom, druhý nad sedliakom! Sedem pútnikov je symbolom celého ľudu Ruska, nepokojného, čakajúceho na zmenu a hľadajúceho šťastie.

Problémy

IN epická báseň Nekrasov sa dotkol veľkého množstva naliehavých a aktuálnych problémov tej doby. Hlavný problém v "Kto môže žiť dobre v Rusku?" - problém šťastia, spoločenský aj filozofický. Je spojená s sociálny problém zrušením poddanstva, ktoré sa výrazne zmenilo (a nie v lepšia strana) tradičný spôsob života všetkých vrstiev obyvateľstva. Zdá sa, že toto je sloboda, čo ešte ľudia potrebujú? Nie je to šťastie? V skutočnosti sa však ukázalo, že ľudia, ktorí kvôli dlhému otroctvu nevedia samostatne žiť, boli hodení napospas osudu. Kňaz, statkár, roľníčka, Griša Dobrosklonov a sedem mužov sú skutočné ruské postavy a osudy. Autor ich opísal na základe svojich bohatých skúseností z komunikácie s ľuďmi z radov prostého ľudu. Problémy diela sú prevzaté aj zo života: neporiadok a zmätok po reforme na zrušenie poddanstva skutočne zasiahli všetky vrstvy. Nikto neorganizoval práce alebo aspoň pozemky pre včerajších otrokov, nikto neposkytol majiteľovi pôdy kompetentné pokyny a zákony upravujúce jeho nové vzťahy s robotníkmi.
Problém alkoholizmu. Pútnici dospejú k nepríjemnému záveru: život v Rusi je taký ťažký, že bez opitosti roľník úplne zomrie. Potrebuje zabudnutie a hmlu, aby nejako utiahol bremeno beznádejnej existencie a tvrdej práce.
Problém sociálnej nerovnosti. Majitelia pôdy roky beztrestne týrali roľníkov a Savelii za zabitie takého utláčateľa zničil celý život. Pre oklamanie sa príbuzným Posledného nič nestane a ich služobníkom opäť nezostane nič.
Filozofický problém hľadania pravdy, s ktorým sa stretáva každý z nás, je alegoricky vyjadrený v putovaní siedmich tulákov, ktorí pochopili, že bez tohto objavu sa ich životy stávajú bezcennými.

Myšlienka diela

Cestná bitka medzi mužmi nie je každodennou hádkou, ale večným veľkým sporom, v ktorom v tej či onej miere figurujú všetky vrstvy vtedajšej ruskej spoločnosti. Na sedliacky dvor sú predvolaní všetci jeho hlavní predstavitelia (kňaz, statkár, obchodník, úradník, cár). Muži po prvýkrát môžu a majú právo súdiť. Za všetky roky otroctva a chudoby nehľadajú odplatu, ale odpoveď: ako žiť? To vyjadruje význam Nekrasovovej básne „Kto môže dobre žiť v Rusku? - rast národného sebauvedomenia na troskách starého systému. Pohľad autora vyjadruje Grisha Dobrosklonov vo svojich piesňach: „A osud, spoločník Slovanských dní, uľahčil tvoje bremeno! V rodine ste stále otrokom, ale matkou slobodného syna!...“ Napriek negatívnym dôsledkom reformy z roku 1861 sa tvorca domnieva, že sa za ňou skrýva šťastná budúcnosť vlasti. Na začiatku zmeny je to vždy ťažké, ale táto práca bude odmenená stonásobne.

Najdôležitejšou podmienkou ďalšej prosperity je prekonanie vnútorného otroctva:

Dosť! Dokončené minulé vyrovnanie,
Vyrovnanie s majstrom je dokončené!
Ruský ľud naberá na sile
A učí sa byť občanom

Aj keď báseň nie je dokončená, hlavný nápad Vyjadrený Nekrasovom. Už prvá z piesní „Sviatok pre celý svet“ dáva odpoveď na otázku položenú v názve: „Predovšetkým podiel ľudí, ich šťastie, svetlo a sloboda!“

Koniec

Vo finále autor vyjadruje svoj pohľad na zmeny, ku ktorým došlo v Rusku v súvislosti so zrušením nevoľníctva, a nakoniec zhŕňa výsledky hľadania: Grisha Dobrosklonov je uznaný za šťastného. Je to on, kto je nositeľom Nekrasovovho názoru a v jeho piesňach je skrytý skutočný postoj Nikolaja Alekseeviča k tomu, čo opísal. Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ sa končí sviatkom pre celý svet v doslovnom zmysle slova: tak sa volá záverečná kapitola, kde postavy oslavujú a radujú sa zo šťastného záveru pátrania.

Záver

V Rusku je to dobré pre Nekrasovovho hrdinu Grisha Dobrosklonova, pretože slúži ľuďom, a preto žije so zmyslom. Grisha je bojovník za pravdu, prototyp revolucionára. Záver, ktorý možno na základe diela vyvodiť, je jednoduchý: šťastlivec sa našiel, Rus sa vydáva na cestu reforiem, ľud siaha tŕňmi k titulu občana. Veľký význam básne spočíva v tomto jasnom znamení. Už po stáročia učí ľudí altruizmu a schopnosti slúžiť vysokým ideálom, nie vulgárnym a pominuteľným kultom. Kniha má veľký význam aj z hľadiska literárnej dokonalosti: je to skutočne ľudový epos, reflektujúci kontroverznú, zložitú a zároveň najvýznamnejšiu historickú epochu.

Samozrejme, báseň by nebola taká cenná, keby len učila dejepis a literatúru. Dáva životné lekcie a to je jej najdôležitejšia vlastnosť. Morálka diela „Komu sa v Rusku dobre žije“ je taká, že je potrebné pracovať pre dobro svojej vlasti, nie ju karhať, ale pomáhať jej skutkami, pretože je ľahšie presadiť sa slovom, ale nie každý môže a naozaj chce niečo zmeniť. To je šťastie – byť na svojom mieste, byť potrebný nielen pre seba, ale aj pre ľudí. Len spoločne môžeme dosiahnuť významné výsledky, len spoločne dokážeme prekonať problémy a útrapy tohto prekonávania. Grisha Dobrosklonov sa snažil svojimi piesňami spájať a spájať ľudí, aby čelili zmene plece pri pleci. Toto je jeho svätý účel a každý ho má; dôležité je nebyť lenivý vyjsť na cestu a hľadať ju, ako to urobili siedmi tuláki.

Kritika

Recenzenti venovali pozornosť Nekrasovovej práci, pretože on sám bol dôležitou osobou v literárnych kruhoch a mal obrovskú autoritu. Jeho fenomenálnej občianskej lyrike boli venované celé monografie s podrobným rozborom tvorivej metodológie a ideovej a tematickej originality jeho poézie. Tu je napríklad to, ako o svojom štýle hovoril spisovateľ S.A. Andreevsky:

Vyviedol anapesta, opusteného na Olympe, zo zabudnutia a na dlhé roky urobil tento ťažký, ale ohybný meter bežným, akým zostal vzdušný a melodický jamb z čias Puškina až po Nekrasova. Tento rytmus, ktorý básnik obľuboval a pripomínal rotačný pohyb sudového organu, mu umožňoval zostať na hraniciach poézie a prózy, vtipkovať s davom, hovoriť hladko a vulgárne, vložiť vtipný a krutý vtip, vyjadrovať trpkosť pravdy a nepozorovane, spomaľujúc rytmus, slávnostnejšie povedané, prejsť do floridity.

Korney Chukovsky hovoril s inšpiráciou o dôkladnej príprave Nikolaja Alekseeviča na prácu, pričom ako štandard uviedol tento príklad písania:

Sám Nekrasov neustále „navštevoval ruské chatrče“, vďaka čomu sa mu od detstva vojaka aj sedliacka reč stala dôkladne známa: nielen z kníh, ale aj v praxi študoval spoločný jazyk a od mladého veku sa stal veľkým znalcom ľudové básnické obrazy a ľudové formy myslenia, ľudová estetika.

Básnikova smrť bola prekvapením a ranou pre mnohých jeho priateľov a kolegov. Ako viete, na jeho pohrebe hovoril F.M. Dostojevskij srdečným prejavom inšpirovaným dojmami z básne, ktorú nedávno čítal. Okrem iného najmä povedal:

Bol skutočne veľmi originálny a skutočne prišiel s „novým slovom“.

Po prvé, jeho báseň „Kto žije dobre v Rusku“ sa stala „novým slovom“. Nikto pred ním nerozumel tak hlboko sedliackemu, jednoduchému, každodennému smútku. Jeho kolega vo svojom prejave poznamenal, že Nekrasov mu bol drahý práve preto, že sa „celou svojou bytosťou klaňal pravde ľudí, o čom svedčil vo svojich najlepších výtvoroch“. Fjodor Michajlovič však nepodporil svoje radikálne názory na reorganizáciu Ruska, ako mnohí myslitelia tej doby. Kritika preto na publikáciu reagovala násilne, v niektorých prípadoch agresívne. V tejto situácii česť svojho priateľa obhajoval slávny recenzent, majster slova Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov vo svojom poslednom diele zostal verný svojej myšlienke: vzbudiť sympatie vyšších spoločenských vrstiev k obyčajným ľuďom, ich potrebám a želaniam.

I. S. Turgenev celkom žieravo, očividne pripomínajúc profesionálne nezhody, hovoril o práci:

Nekrasovove básne, zhromaždené do jedného ohniska, sú spálené.

Liberálny spisovateľ nebol zástancom svojho bývalého redaktora a otvorene vyjadril svoje pochybnosti o jeho talente ako umelca:

V bielej nite zošité, všelijakými absurditami okorenené, bolestne vyliahnuté výmysly trúchlivej múzy pána Nekrasova – nie je tam ani cent, poézia.“

Bol to skutočne muž veľmi vysokej ušľachtilosti duše a muž veľkej inteligencie. A ako básnik je, samozrejme, nadradený všetkým básnikom.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Kto môže žiť dobre v Rusku?

Nikolaj Alekseevič Nekrasov

„Kto žije dobre v Rusku“ je Nekrasovovo záverečné dielo, ľudový epos, ktorý zahŕňa celú stáročnú skúsenosť roľníckeho života, všetky informácie o ľuďoch, ktoré básnik „slovom“ zbieral dvadsať rokov.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov

Kto môže žiť dobre v Rusku?

ČASŤ PRVÁ

V akom roku - vypočítajte

Hádajte aká krajina?

Na chodníku

Zišlo sa sedem mužov:

Siedmi dočasne zaviazaní,

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Z priľahlých obcí:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Tiež je slabá úroda,

Zišli sa a hádali sa:

Kto sa baví?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

Luke povedal: zadok.

K obchodníkovi s tučným bruchom! -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Starý Pakhom zatlačil

A pri pohľade do zeme povedal:

Vznešenému bojarovi,

Suverénnemu ministrovi.

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete ich vyradiť: odolávajú,

Každý stojí na svojom!

Toto je ten druh hádky, ktorú začali?

Čo si myslia okoloidúci?

Viete, deti našli poklad

A delia sa medzi sebou...

Každý svojim spôsobom

Odišli z domu pred poludním:

Tá cesta viedla do vyhne,

Odišiel do obce Ivankovo

Zavolajte otca Prokofyho

Pokrstite dieťa.

Voština slabín

Nesené na trh vo Velikoye,

A dvaja bratia Gubinovci

Tak jednoduché s ohlávkou

Chyťte tvrdohlavého koňa

Išli do vlastného stáda.

Pre všetkých je najvyšší čas

Vráťte sa vlastnou cestou -

Kráčajú vedľa seba!

Chodia, ako keby ich prenasledovali

Za nimi sú siví vlci,

Čo je ďalej, je rýchle.

Idú - vyčítajú!

Kričia - neprídu k rozumu!

Ale čas nečaká.

Spor si nevšimli

Ako červené slnko zapadá,

Ako prišiel večer.

Bozkával by som ťa snáď celú noc

Tak išli - kam, nevediac,

Keby len stretli ženu,

Gnarled Durandiha,

Nekričala: „Ctihodní!

Kam sa v noci pozeráš?

Rozhodli ste sa ísť?..."

Spýtala sa, zasmiala sa,

Bič, bosorka, valach

A odišla cvalom...

"Kde?..." - pozreli sa na seba

Naši muži sú tu

Stoja, ticho, pozerajú dole...

Noc už dávno prešla,

Hviezdy sa často rozsvietili

Na vysokej oblohe

Mesiac sa vynoril, tiene sú čierne

Cesta bola prerezaná

Horliví chodci.

Ach tiene! čierne tiene!

Koho nedobehneš?

Koho nepredbehneš?

Len ty, čierne tiene,

Nemôžeš to chytiť - nemôžeš to objať!

Do lesa, na cestu-cestu

Pakhom sa pozrel, zostal ticho,

Pozrel som sa - moja myseľ sa rozptýlila

A nakoniec povedal:

„No dobre! goblin pekný vtip

Robil si z nás srandu!

V žiadnom prípade, veď už sme skoro

Prešli sme tridsať verst!

Teraz hádzať a vracať sa domov -

Sme unavení - nedostaneme sa tam,

Sadneme si – nie je čo robiť.

Poďme odpočívať do slnka!”

Obviňovanie problémov na diabla,

Pod lesom po ceste

Muži si sadli.

Zapálili oheň, vytvorili formáciu,

Dvaja ľudia bežali po vodku,

A ostatné pokiaľ

Sklo bolo vyrobené

Brezová kôra bola dotknutá.

Vodka prišla čoskoro.

Občerstvenie prišlo -

Muži hodujú!

Vypili tri kosushki,

Jedli sme a hádali sa

Opäť: koho baví žiť?

Zadarmo v Rusku?

Roman kričí: majiteľovi pozemku,

Demyan kričí: úradníkovi,

Luka kričí: zadok;

Kupčina tučná, -

Bratia Gubinovci kričia,

Ivan a Mitrodor;

Pakhom kričí: k najjasnejšiemu

Vznešenému bojarovi,

suverénnemu ministrovi,

A Prov kričí: ku kráľovi!

Trvalo to viac ako predtým

energickí muži,

Neslušne nadávajú,

Niet divu, že sa toho chopia

Vo vlasoch toho druhého...

Pozri - už to chytili!

Roman tlačí Pakhomushku,

Demyan tlačí Luka.

A dvaja bratia Gubinovci

Žehlia statné Provo, -

A každý si kričí svoje!

Zobudila sa dunivá ozvena,

Poďme na prechádzku,

Poďme kričať a kričať

Akoby dráždiť

Tvrdohlaví muži.

Ku kráľovi! - počuť doprava

Vľavo odpovedá:

zadok! zadok! zadok!

Celý les bol v rozruchu

S lietajúcimi vtákmi

Rýchlonohé šelmy

A plazivé plazy, -

A ston a rev a rev!

Po prvé, malý šedý zajačik

Z neďalekého kríka

Zrazu vyskočil, ako rozstrapatený,

A utiekol!

Nasledujú ho malé kavky

Na vrchole boli vyvýšené brezy

Nechutné, ostré škrípanie.

A potom je tu penica

Drobné kuriatko so strachom

Spadol z hniezda;

Penica cvrliká a plače,

Kde je kuriatko? - nenájde!

Potom starý kukuč

Zobudil som sa a premýšľal

Niekto kukučať;

Prijaté desaťkrát

Áno, zakaždým som sa stratil

A začalo odznova...

Kukuj, kukuj, kukuj!

Chlieb sa začne pichať,

Zadusíš sa klasom -

Nebudeš kukať!

Sedem sov lietajúcich spolu,

Obdivovať masaker

Zo siedmich veľkých stromov,

Smejú sa, nočné sovy!

A ich oči sú žlté

Horia ako horiaci vosk

Štrnásť sviečok!

A havran, inteligentný vták,

Prišiel, sedel na strome

Priamo pri ohni.

Sedí a modlí sa k diablovi,

Byť fackou na smrť

Ktorý!

Krava so zvončekom

Že som sa večer stratil

Prišla k ohňu a zadívala sa

Oči na mužov

Počúval som bláznivé reči

A začal som, moja drahá,

Moo, moo, moo!

Hlúpa krava bučí

Malé kavky pisknú.

Chlapci kričia,

A ozvena sa ozýva všetkým.

Má len jednu starosť -

Škádliť čestných ľudí

Vystrašte chlapcov a ženy!

Nikto ho nevidel

A každý počul,

Bez tela - ale žije,

Bez jazyka - výkriky!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princezná okamžite bučí,

Lieta nad roľníkmi

Búchanie o zem,

O kríkoch s krídlom...

Samotná líška je prefíkaná,

Zo ženskej zvedavosti,

Prikradli sa k mužom

Počúval som, počúval som

A odišla a myslela si:

"A diabol im nebude rozumieť!"

Vskutku: samotní diskutéri

Sotva vedeli, pamätali si -

O čom robia hluk...

Tým, že som si dosť pomliaždil boky

Navzájom sme si prišli na svoje

Nakoniec roľníci

Napili sa z kaluže,

Umyté, osviežené,

Spánok ich začal nakláňať...

Medzitým to malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol semiačka,

Letieť nízko,

Priblížil som sa k ohňu.

Pakhomushka ho chytil,

Priniesol to k ohňu a pozrel sa na to

A povedal: „Vtáčik,

A nechtík je úžasný!

Dýchnem a ty sa odkotúľaš z dlane,

Ak kýchnem, zvalíš sa do ohňa,

Ak kliknem, budeš sa váľať mŕtvy

Ale ty, vtáčik,

Silnejší ako muž!

Krídla budú čoskoro silnejšie,

čau čau! kdekoľvek chceš

Tam budete lietať!

Ach, ty vtáčik!

Daj nám svoje krídla

Obletíme celé kráľovstvo,

Pozrime sa, poďme preskúmať,

Spýtajme sa a zistíme:

Kto žije šťastne?

Je v Rusku pokoj?

„Nepotreboval by si ani krídla,

Keby sme mali chlieb

Pol kila denne, -

A tak by sme Matku Rus

Skúšali to nohami!“ -

Povedal zachmúrený Prov.

"Áno, vedro vodky," -

Nedočkavo pridali

Pred vodkou, bratia Gubinovci,

Ivan a Metrodor.

„Áno, ráno tam budú uhorky

Desať slaných,“ -

Muži žartovali.

„A na poludnie by som si dal džbán

Studený kvas."

„A večer si dajte šálku čaju

Daj si teplý čaj...“

Kým sa rozprávali,

Penica sa krútila a krútila

Nad nimi: počúval všetko

A sadla si k ohňu.

Chiviknula, vyskočila

Pahomu hovorí:

„Nechajte kuriatko ísť na slobodu!

Pre kuriatko pre maleho

Dám veľké výkupné."

- Čo dáš? -

„Dám ti chlieb

Pol kila denne

Dám ti vedro vodky,

Ráno ti dám nejaké uhorky,

A na poludnie kyslý kvas,

A večer čaj!“

- A kde,

Strana 2 z 11

malý vták, -

Bratia Gubinovci sa pýtali:

Nájdete víno a chlieb

Si ako sedem mužov? -

„Ak to nájdeš, nájdeš to sám.

A ja, vtáčik,

Poviem ti, ako to nájdeš."

- Povedz! -

"Prechádzka lesom,

Proti tridsiatemu pilieru

Len míľu ďaleko:

Poď na čistinku,

Stoja na tej čistinke

Dve staré borovice

Pod týmito borovicami

Krabica je zakopaná.

Dostať ju, -

Tá magická krabička:

Obsahuje vlastnoručne zostavený obrus,

Kedykoľvek budeš chcieť,

Nakŕmi ťa a dá ti piť!

Len ticho povedz:

„Hej! vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Podľa vášho želania,

Na môj príkaz

Všetko sa objaví okamžite.

Teraz pustite kuriatko!"

- Počkaj! sme chudobní ľudia

Ideme na dlhú cestu, -

Odpovedal jej Pakhom. -

Vidím, že si múdry vták,

Rešpektujte staré oblečenie

Očarte nás!

- Tak, že sedliacky Arméni

Nosené, neztrhnuté! -

dožadoval sa Roman.

- Takže tie falošné lýkové topánky

Slúžili, nezrazili sa, -

dožadoval sa Demyan.

- Sakra tá voš, hnusná blcha

Nemnožila sa v košeliach, -

dožadoval sa Luka.

- Keby len mohol pokaziť... -

Gubinovci požadovali...

A vták im odpovedal:

„Prestieranie je celé zložené svojpomocne

Opraviť, umyť, vysušiť

Budete... No, pustite ma!...“

Široko otvor dlaň,

Vypustil kuriatko so slabinami.

Pustil to dnu - a to malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol semiačka,

Letieť nízko,

Smeroval k priehlbine.

Za ním priletela penica

A za behu dodala:

„Pozri, pozor, jedna vec!

Koľko jedla znesie?

Lono - potom sa opýtajte,

A môžete požiadať o vodku

Presne vedro denne.

Ak sa pýtate viac,

A raz a dva – splní sa

Na vašu žiadosť

A tretíkrát budú problémy!

A penica odletela

S tvojou pôrodnou kuriatkou,

A muži v jednom súbore

Natiahli sme sa na cestu

Hľadajte tridsiaty stĺp.

Nájdené! - Kráčajú ticho

Priamo, priamo vpred

Cez hustý les,

Každý krok sa počíta.

A ako merali míľu,

Videli sme čistinu -

Stoja na tej čistinke

Dve staré borovice...

Sedliaci kopali okolo

Dostal som tú krabicu

Otvorené a nájdené

Ten obrus je zložený svojpomocne!

Našli to a hneď vykríkli:

„Hej, vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Hľa, obrus sa rozvinul,

Odkiaľ prišli?

Dve mohutné ramená

Dali vedro vína,

Nahromadili horu chleba

A opäť sa schovali.

"Prečo tam nie sú uhorky?"

"Prečo tam nie je teplý čaj?"

"Prečo tam nie je studený kvas?"

Všetko sa zrazu objavilo...

Roľníci sa uvoľnili

Sadli si k obrusu.

Je tu sviatok!

Bozkávanie pre radosť

Sľubujú si navzájom

Neboj nadarmo,

Ale vec je skutočne kontroverzná

Podľa rozumu, podľa Boha,

Na počesť príbehu -

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ je vec sporná

Nenájde sa žiadne riešenie

Kým to nezistia

Bez ohľadu na to, čo určite:

Kto žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Po zložení takéhoto sľubu,

Ráno ako zabitý

Muži zaspali...

Kapitola I. POP

Široká cesta

Zariadený brezami,

Rozprestiera sa ďaleko

Piesková a hluchá.

Po stranách cesty

Sú tam mierne kopce

S poliami, so senami,

A častejšie s nepohodlným

Opustená pôda;

Sú tam staré dediny,

Sú tu nové dediny,

Pri riekach, pri rybníkoch...

Lesy, lužné lúky,

Ruské potoky a rieky

Dobré na jar.

Ale vy, jarné polia!

Na svojich výhonkoch chudáci

Nie je zábavné to sledovať!

„To nie je nadarmo v dlhej zime

(Naši tuláci vykladajú)

Snežilo každý deň.

Prišla jar - sneh sa prejavil!

Zatiaľ je pokorný:

Letí - mlčí, klame - mlčí,

Keď zomrie, potom reve.

Voda – všade, kam sa pozriete!

Polia sú úplne zaplavené

Nosenie hnoja - nie je cesta,

A čas nie je príliš skoro -

Blíži sa mesiac máj!"

ani mne sa nepáčia tie staré,

Pre nových je to ešte bolestivejšie

Mali by sa pozrieť na dediny.

Och chatrče, nové chatrče!

Si šikovný, nech ťa postaví

Ani cent navyše,

A problémy s krvou!

Ráno sme stretli tulákov

Stále viac malých ľudí:

Váš brat, roľnícky robotník,

Remeselníci, žobráci,

Vojaci, kočiši.

Od žobrákov, od vojakov

Cudzinci sa nepýtali

Ako to majú oni – je to ľahké alebo ťažké?

Žije v Rusku?

Vojaci sa holia šidlom,

Vojaci sa zahrievajú dymom -

Aké je tam šťastie?...

Deň sa už blížil k večeru,

Idú po ceste,

Prichádza ku mne kňaz.

Sedliaci si sňali čiapky.

hlboko sa uklonil,

Zoradené v rade

A valach Savras

Zablokovali cestu.

Kňaz zdvihol hlavu

Pozrel sa a očami sa spýtal:

čo chcú?

"Predpokladám! Nie sme lupiči! -

povedal Luke kňazovi.

(Luka je podsaditý chlapík,

So širokou bradou.

Tvrdohlavý, vokálny a hlúpy.

Luke vyzerá ako mlyn:

Jeden nie je mlyn na vtáky,

To, bez ohľadu na to, ako máva krídlami,

Pravdepodobne nebude lietať.)

„Sme sediaci muži,

Z dočasne povinných

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Blízke dediny:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Aj zlá úroda.

Poďme k niečomu dôležitému:

Máme obavy

Je to taká starosť?

Ktorý z domov prežila?

Spriatelila nás prácou,

Prestal som jesť.

Dajte nám to správne slovo

K našej sedliackej reči

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

Podľa svedomia, podľa rozumu,

Aby som odpovedal pravdivo

Nie tak s vašou starostlivosťou

Pôjdeme k niekomu inému...“

– Dávam ti svoje pravdivé slovo:

Ak sa pýtate na vec,

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

V pravde a v rozume,

Ako má človek odpovedať?

"Ďakujem. Počúvaj!

Kráčať po ceste,

Dali sme sa dokopy náhodou

Zišli sa a hádali sa:

Kto sa baví?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

A ja som povedal: zadok.

Kupčina tučná, -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Pakhom povedal: k najbystrejším

Vznešenému bojarovi,

Suverénnemu ministrovi.

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete to vyradiť: bez ohľadu na to, ako veľmi sa hádajú,

Nedohodli sme sa!

Po hádke sme sa pohádali,

Po hádke bojovali,

Keď sa chytili, zmenili názor:

Nerozchádzajte sa

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ náš spor

Nenájdeme riešenie

Kým to nezistíme

Nech je to čokoľvek - určite:

Kto rád žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Povedz nám božským spôsobom:

Je život kňaza sladký?

Ako sa máš - v pohode, šťastne

Žiješ, čestný otec?...“

Pozrel som sa dole a pomyslel som si,

Sedím vo vozíku, pop

A on povedal: "Pravoslávni!"

Je hriechom reptať proti Bohu,

Trpezlivo nesiem svoj kríž,

Žijem... ale ako? Počúvaj!

Poviem ti pravdu, pravdu,

A máš sedliacky rozum

Buď múdry! -

"Začať!"

– Čo je podľa teba šťastie?

Mier, bohatstvo, česť -

Nie je to tak, milí priatelia?

Povedali: "Áno"...

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aký je zadok mier?

Musím sa priznať, mal by som začať

Takmer od samotného narodenia,

Ako získať diplom

kňazov syn,

Za akú cenu Popovičovi

Kňazstvo je kúpené

Buďme radšej ticho!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Strana 3 z 11

. . . . . . . . . .

Naše cesty sú ťažké.

Naša farnosť je veľká.

Chorý, umierajúci,

Narodený do sveta

Nevyberajú si čas:

Pri žatve a kosení sena,

V hlbokej jesennej noci,

V zime, pri silných mrazoch,

A v jarnej povodni -

Choď, kam ťa zavolajú!

Ideš bezpodmienečne.

A aj keď len kosti

Sám sa zlomil, -

Nie! zakaždým zmokne,

Duša bude bolieť.

Neverte tomu, pravoslávni kresťania,

Existuje limit pre zvyk:

Žiadne srdce nevydrží

Bez akéhokoľvek strachu

Smrtiaci hrkálka

Pohrebný nárek

Sirotský smútok!

Amen!... Teraz premýšľajte.

Aký je mier?...

Roľníci mysleli málo

Nechajte kňaza odpočívať,

Povedali s poklonou:

"Čo nám ešte môžeš povedať?"

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aká je česť kňaza?

Úloha je chúlostivá

nehneval by som ťa...

Povedz mi, pravoslávny,

komu voláš?

Plemeno žriebä?

Chur! reagovať na dopyt!

Roľníci váhali.

Mlčia – a mlčí aj kňaz...

– Koho sa bojíš stretnúť?

Kráčať po ceste?

Chur! reagovať na dopyt!

Stonajú, posúvajú sa,

- O kom to píšeš?

Ste vtipné rozprávky,

A piesne sú obscénne

A všelijaké rúhanie?...

Matka-kňaz, sediac,

Popovova nevinná dcéra,

Každý seminarista -

Ako si vážiš?

Koho chytiť, ako valacha,

Kričať: ho-ho-ho?...

Chlapci sa pozreli dole

Mlčia – a mlčí aj kňaz...

Pomysleli si roľníci

A pop so širokým klobúkom

Zamával som si tým v tvári

Áno, pozrel som sa na oblohu.

Na jar, keď sú vnúčatá malé,

S červeným slniečkom

Mraky hrajú:

Tu je pravá strana

Jeden súvislý oblak

Zakryté - zamračené,

Zotmelo sa a kričalo:

Riadky sivých nití

Viseli na zemi.

A bližšie, nad roľníkmi,

Od malých, roztrhaných,

Veselé mraky

Červené slnko sa smeje

Ako dievča zo snopov.

Ale oblak sa pohol,

Pop sa zakrýva klobúkom -

Buďte v silnom daždi.

A pravá strana

Už jasné a radostné,

Tam dážď ustáva.

Nie je to dážď, to je Boží zázrak:

Tam so zlatými niťami

Závesné pradienka...

"Nie my sami... rodičmi."

Takto sme...“ – bratia Gubinovci

Nakoniec povedali.

A ďalší odpovedali:

"Nie na seba, ale na svojich rodičov!"

A kňaz povedal: "Amen!"

Prepáčte, ortodoxní!

Nie v súdení svojho blížneho,

A na vašu žiadosť

Povedal som ti pravdu.

Taká je česť kňaza

V roľníctve. A majitelia pozemkov...

„Prechádzate okolo nich, majitelia pôdy!

My ich poznáme!

- Teraz sa pozrime, bratia,

Odkiaľ pochádza bohatstvo?

Prichádza Popovskoye?...

V čase nie ďaleko

Ruská ríša

Šľachtické majetky

Bolo plno.

A žili tam majitelia pôdy,

Slávni majitelia

Teraz už žiadne nie sú!

Boli plodné a množte sa

A nechali nás žiť.

Aké svadby sa tam hrali,

Že sa narodili deti

Na chlieb zadarmo!

Aj keď často ťažké,

Avšak ochotne

To boli páni

Nevyhýbali sa príchodu:

Tu sa vzali

Naše deti boli pokrstené

Prišli k nám činiť pokánie,

Spievali sme ich pohrebnú službu

A keby sa to stalo,

Že v meste žil statkár,

Tak asi zomriem

Prišiel do dediny.

Ak náhodou zomrie,

A potom vás tvrdo potrestá

Pochovajte ho vo farnosti.

Pozri, do dedinského chrámu

Na smútočnom voze

Šesť dedičov koní

Mŕtveho muža prevážajú -

Dobrá korekcia zadku,

Pre laikov je sviatok sviatkom...

Ale teraz to nie je to isté!

Ako kmeň Júdov,

Majitelia pozemkov sa rozišli

Naprieč vzdialenými cudzími krajinami

A pôvodom z Ruska.

Teraz nie je čas na hrdosť

Lež v rodnom vlastníctve

Vedľa otcov, starých otcov,

A tých vlastností je veľa

Poďme k prospechárom.

Ach, hladké kosti

Rus, vznešený!

Kde nie si pochovaný?

V ktorej krajine nie si?

Potom ten článok... schizmatici...

Nie som hriešnik, nežil som

Nič od schizmatikov.

Našťastie nebolo potrebné:

V mojej farnosti sú

Život v pravoslávnej cirkvi

Dve tretiny farníkov.

A existujú také volosty,

Tam, kde sú takmer všetci schizmatici,

Tak čo so zadkom?

Všetko na svete je premenlivé,

Svet sám pominie...

Predtým prísne zákony

Pre schizmatikov zmäkli,

A s nimi aj kňaz

Príjem prišiel.

Majitelia pozemkov sa odsťahovali

Nebývajú na sídliskách

A zomrieť v starobe

Už k nám nechodia.

Bohatí vlastníci pôdy

Zbožné staré dámy,

Ktorý vymrel

Ktorí sa usadili

V blízkosti kláštorov,

Teraz nikto nenosí sutanu

Nedá ti tvoj zadok!

Nikto nebude vyšívať vzduch...

Žiť len s roľníkmi,

Zbierajte svetské hrivny,

Áno, koláče na sviatky,

Áno, sväté vajcia.

Roľník sám potrebuje

A rád by som dal, ale nič...

A potom nie všetci

A sedliacky groš je sladký.

Naše výhody sú mizivé,

Piesky, močiare, machy,

Malá šelma ide z ruky do úst,

Chlieb sa narodí sám,

A ak sa to zlepší

Vlhká zem je sestra,

Takže nový problém:

S chlebom nie je kam ísť!

Je potreba, predáš to

Pre úplnú maličkosť,

A potom je tu neúroda!

Potom plaťte cez nos,

Predajte dobytok.

Modlite sa, pravoslávni kresťania!

Hrozia veľké problémy

A tento rok:

Zima bola krutá

Jar je daždivá

Už to malo byť dávno zasiate,

A na poliach je voda!

Zmiluj sa, Pane!

Pošlite chladnú dúhu

Do nášho neba!

(Pastiar si zloží klobúk a prekríži sa,

A poslucháči tiež.)

Naše dediny sú chudobné,

A roľníci v nich sú chorí

Áno, ženy sú smutné,

Zdravotné sestry, pijani,

Otroci, pútnici

A veční pracovníci,

Pane daj im silu!

S toľkou prácou za groše

Život je ťažký!

Stáva sa to chorým

Prídeš: neumieraš,

Roľnícka rodina je strašidelná

V tú hodinu, keď musí

Príďte o svojho chlebodarcu!

Dajte zosnulému odkaz na rozlúčku

A podporu vo zvyšných

Snažíš sa zo všetkých síl

Duch je veselý! A tu pre vás

Stará žena, matka mŕtveho muža,

Pozri, naťahuje sa s tým kostnatým,

Mozoľná ruka.

Duša sa obráti,

Ako cinkajú v tejto malej ruke

Dve medené mince!

Samozrejme, je to čistá vec -

Žiadam odplatu

Ak to neberiete, nemáte s čím žiť.

Áno, slovo útechy

Zamrzne na jazyku

A akoby urazený

Pôjdeš domov... Amen...

Dokončený prejav - a valach

Pop zľahka našľahaný.

Roľníci sa rozišli

Nízko sa uklonili.

Kôň sa pomaly vliekol.

A šesť súdruhov,

Akoby sme sa dohodli

Útočili výčitkami,

S vybranými veľkými nadávkami

Chudák Luka:

- Čo, vzal si to? tvrdohlavá hlava!

Country klub!

To je miesto, kde dochádza k hádke! -

"Šľachtici zvonu -

Kňazi žijú ako kniežatá.

Idú pod nebom

Popovova veža,

Kňazovo léno bzučí -

Hlasné zvony -

Pre celý Boží svet.

Tri roky ja, malí,

Žil s kňazom ako robotník,

Maliny nie sú život!

Popova kaša - s maslom.

Popov koláč - s náplňou,

Popova kapustnica - s vôňou!

Popova manželka je tučná,

Kňazova dcéra je biela,

Popov kôň je tučný,

Kňazova včela je dobre živená,

Ako zvoní zvonček!"

Strana 4 z 11

tu je tvoja pochvala

Život kňaza!

Prečo si kričal a predvádzal sa?

Dostať sa do boja, anathema?

Nebolo to to, čo som chcel vziať?

Čo je brada ako lopata?

Ako koza s bradou

Predtým som chodil po svete,

Ako praotec Adam,

A je považovaný za blázna

A teraz je z neho koza!...

Luke stál a mlčal,

Bál som sa, aby ma nezasiahli

Súdruhovia, čakajte.

Stalo sa tak,

Áno, k šťastiu roľníka

Cesta je ohnutá -

Tvár je kňazsky prísna

Objavil sa na kopci...

KAPITOLA II. Vidiecky jarmok

Niet divu, že naši tuláci

Pokarhali toho mokrého,

Studená jar.

Sedliak potrebuje jar

A skoro a priateľsky,

A tu - aj vlčie zavýjanie!

Slnko nezohrieva zem,

A daždivé mraky

Ako dojné kravy

Kráčajú po oblohe.

Sneh je preč a zeleň

Ani tráva, ani list!

Voda sa neodstraňuje

Zem sa neoblieka

Zelený svetlý zamat

A ako mŕtvy muž bez plášťa,

Leží pod zamračenou oblohou

Smutný a nahý.

Je mi ľúto chudobného sedliaka

A ešte viac mi je ľúto dobytka;

Nakŕmil skromné zásoby,

Majiteľ ratolesti

Zaviezol ju na lúky,

Čo si tam mám zobrať? Černekhonko!

Len na Nikolu Veshnyho

Počasie sa umúdrilo

Zelená čerstvá tráva

Dobytok hodoval.

Je horúci deň. Pod brezami

Sedliaci si razia cestu

Rozprávajú sa medzi sebou:

„Ideme cez jednu dedinu,

Poďme na ďalší - prázdny!

A dnes je sviatok,

Kam zmizli ľudia?..."

Prechádzka dedinou - na ulici

Niektorí chlapci sú malí,

V domoch sú staré ženy,

Alebo dokonca úplne zamknuté

Uzamykateľné brány.

Castle - verný pes:

Nešteká, nehryzie,

Ale on ma nepustí do domu!

Prešli sme dedinu a videli

Zrkadlo v zelenom ráme:

Okraje sú plné jazierok.

Nad rybníkom lietajú lastovičky;

Nejaké komáre

Agilný a chudý

Skákajúc, ako na suchu,

Chodia po vode.

Pozdĺž brehov, v metle,

Chrapkáče vŕzgajú.

Na dlhej, vratkej plti

Hrubá deka s valčekom

Stojí ako kopa sena,

Zastrčenie lemu.

Na tej istej plti

Kačica spí so svojimi káčatkami...

Chu! konské chrápanie!

Roľníci sa odrazu pozreli

A videli sme nad vodou

Dve hlavy: mužská.

Kučeravé a tmavé,

S náušnicou (slnko blikalo

na tej bielej náušnici)

Druhý je kôň

S lanom päť siahov.

Muž vezme lano do úst,

Muž pláva - a kôň pláva,

Muž zarehotal – a kôň zarehotal.

Plávajú a kričia! Pod ženou

Pod malými káčatkami

Plť sa pohybuje voľne.

Dohonil som koňa - chyť ho za kohútik!

Vyskočil a vyšiel na lúku

Bábätko: biele telíčko,

A krk je ako decht;

Voda tečie v potokoch

Od koňa aj od jazdca.

„Čo máte vo svojej dedine?

Ani starý, ani malý,

Ako vymreli všetci ľudia?"

- Išli sme do dediny Kuzminskoye,

Dnes je tu jarmok

A chrámový sviatok. -

"Ako ďaleko je Kuzminskoje?"

- Áno, budú to asi tri míle.

„Poďme do dediny Kuzminskoye,

Pozrime sa na veľtrh!" -

Muži rozhodli

A pomyslel si si:

„Nie je tam, kde sa skrýva?

Kto žije šťastne?..."

Kuzminskoe bohatý,

A čo viac, je to špinavé

Obchodná dedina.

Tiahne sa pozdĺž svahu,

Potom klesá do rokliny.

A tam znova na kopci -

Ako tu nemôže byť špina?

Sú v ňom dva starobylé kostoly,

Jeden starý veriaci,

Ďalší pravoslávny

Dom s nápisom: škola,

Prázdne, pevne zabalené,

Chata s jedným oknom,

S obrazom záchranára,

Odber krvi.

Je tam špinavý hotel

Zdobené znakom

(S veľkou kanvicou na čaj

Podnos v rukách nositeľa,

A malé poháre

Ako hus s húsatami,

Tá kanvica je obklopená)

Sú tam stále obchody

Ako okres

Gostiny Dvor…

Na námestie prišli cudzinci:

Existuje veľa rôzneho tovaru

A zrejme-neviditeľne

K ľuďom! Nie je to zábavné?

Zdá sa, že neexistuje krstný otec,

A akoby pred ikonami,

Muži bez klobúkov.

Taká vedľajšia vec!

Pozrite sa, kam idú

Roľnícke šiky:

Okrem skladu vína,

Taverny, reštaurácie,

Tucet damaškových obchodov,

Tri hostince,

Áno, "Pivnica Renského",

Áno, pár krčiem.

Jedenásť cukiet

Sada na dovolenku

Stany v dedine.

Každý má päť nosičov;

Dopravcovia sú dobrí chlapci

Trénovaný, zrelý,

A nemôžu držať krok so všetkým,

Nevie sa vyrovnať so zmenou!

Pozri čo? natiahnutý

Roľnícke ruky s klobúkmi,

So šatkami, s palčiakmi.

Ó pravoslávny smäd,

Aký si skvelý!

Len osprchovať môj miláčik,

A tam dostanú klobúky,

Keď trh odíde.

Nad opitými hlavami

Jarné slnko svieti...

Opojne, hlučne, slávnostne,

Farebné, červené všade okolo!

Chlapské nohavice sú manšestrové,

Pruhované vesty,

Košele všetkých farieb;

Ženy majú na sebe červené šaty,

Dievčatá majú vrkoče so stuhami,

Navijaky plávajú!

A stále existujú nejaké triky,

Oblečený ako metropolita -

A rozširuje sa a trucuje

Obručový lem!

Ak zakročíte, oblečú sa!

V pohode, novodobé ženy,

Rybárske potreby pre vás

Noste pod sukne!

Pri pohľade na inteligentné ženy,

Starí veriaci zúria

Tovarke hovorí:

"Byť hladný! byť hladný!

Čuduj sa, ako sú sadenice namočené,

Že jarná povodeň je horšia

Do Petrova sa to oplatí!

Odkedy ženy začali

Oblečte sa do červenej kaliko, -

Lesy sa nedvíhajú

Aspoň nie tento chlieb!“

- Prečo sú kalichy červené?

Urobila si tu niečo zlé, matka?

Neviem si to predstaviť! -

"A tie francúzske kaliko -

Pomaľované psou krvou!

No... už chápeš?...“

Tlačili sa okolo koňa,

Pozdĺž kopca, kde sú nahromadené

Srnčia zver, hrable, brány,

Háky, vozíky,

Ráfiky, sekery.

Obchodovalo sa tam dobre,

S Bohom, s vtipmi,

So zdravým, hlasným smiechom.

A ako sa nemôžete smiať?

Ten chlap je akýsi maličký

Išiel som a vyskúšal ráfiky:

Jeden som ohol - nepáči sa mi to,

Druhého zohol a zatlačil.

Ako sa vyrovná ráfik?

Kliknite na chlapovo čelo!

Muž reve cez okraj,

"Brestový klub"

Napomína bojovníka.

Ďalší prišiel s iným

Drevené remeslá -

A vysypal celý vozík!

Opitý! Zlomila sa náprava

A začal to robiť -

Sekera sa zlomila! Zmenil som názor

Muž nad sekerou

Vyčíta mu, vyčíta mu,

Akoby to robilo svoju prácu:

„Ty darebák, nie sekera!

Prázdna služba, nič

A tomu neslúžil.

Celý život si sa klaňal,

Ale nikdy som nebol láskavý!“

Pútnici išli do obchodov:

Obdivujú vreckovky,

Ivanovo chintz,

Popruhy, nové topánky,

Produkt Kimryakovcov.

V tom obchode s obuvou

Cudzinci sa opäť smejú:

Sú tu kozie topánky

Dedko obchodoval s vnučkou

Päťkrát viac ako cena

Strana 5 z 11

spýtal sa

Otočil ho v rukách a rozhliadol sa:

Produkt je prvotriedny!

„No, strýko! dve dve hrivny

Zaplať alebo sa stratiť!" -

Obchodník mu povedal.

- Počkaj minútu! - Obdivuje

Starý muž s malou topánkou,

Toto hovorí:

- Nestarám sa o svojho zaťa a moja dcéra bude mlčať,

Je mi ľúto mojej vnučky! Obesila sa

Na krku sa krúti:

„Kúp si hotel, dedko.

Kúpiť!" – Hodvábna hlava

Tvár je pošteklená, pohladená,

Bozkáva starého muža.

Počkaj, bosý lezec!

Počkaj, kolovrat! Kozy

Kúpim topánky...

Vavilushka sa pochválil,

Starí aj mladí

Sľúbil mi dary,

A pripil si na cent!

Aké sú moje oči nehanebné

Ukážem to svojej rodine?...

Nestarám sa o svojho zaťa a moja dcéra bude mlčať,

Manželke je to jedno, nech reptá!

A je mi ľúto mojej vnučky!.. - Išiel som znova

O mojej vnučke! Zabiť sa!..

Ľudia sa zhromaždili, počúvali,

Nesmejte sa, ľutujte sa;

Stalo sa, práca, chlieb

Pomohli by mu

A vytiahnite dva kusy po dvoch kopách -

Takže vám nezostane nič.

Áno, bol tu muž

Pavluša Veretennikov

(Aký druh, hodnosť,

Muži nevedeli

Hovorili mu však „majster“.

Veľmi dobre vedel robiť žarty,

Mal na sebe červenú košeľu,

Látkové dievča,

Mastné topánky;

Hladko spievali ruské piesne

A rád ich počúval.

Mnohí ho videli

Vo dvoroch hostincov,

V krčmách, v krčmách.)

Tak pomohol Vavilovi -

Kúpil som mu čižmy.

Vavilo ich schmatol

A taký bol! - Pre radosť

Vďaka aj pánovi

Starý muž zabudol povedať

Ale iní roľníci

Tak boli utešení

Tak šťastný, ako keby všetci

Dal to v rubľoch!

Bola tu aj lavička

S obrazmi a knihami,

Ofeni sa zásobila

Váš tovar v ňom.

"Potrebujete generálov?" -

Opýtal sa ich horiaci obchodník.

„A dajte mi generálov!

Áno, len ty, podľa svojho svedomia,

Byť skutočný -

Hrubšie, hrozivejšie."

“Úžasné! ako vyzeráš! -

Obchodník s úškrnom povedal:

Nejde o pleť...“

- Čo je to? Si robíš srandu, kamarát!

Odpad, možno, je žiaduce predať?

Kam s ňou pôjdeme?

Si nezbedný! Pred sedliakom

Všetci generáli sú si rovní

Ako šišky na smreku:

Predať toho škaredého,

Musíš sa dostať do doku,

A tučný a hrozivý

dám to každému...

Poďte veľkí, dôstojní,

Hruď vysoká ako hora, oči vypúlené,

Áno viac hviezd!

"Nechceš civilistov?"

- Tak a zase ideme s civilistami! -

(Vzali to však - lacno! -

Nejaký hodnostár

Pre brucho veľkosti vínneho suda

A za sedemnásť hviezdičiek.)

Obchodník - so všetkou úctou,

Čokoľvek má rád, to mu dopraje

(Od Lubyanky - prvého zlodeja!) -

Poslal som dolu sto Blucherov,

Archimandrite Fotius,

Zbojník Sipko,

Predal knihu: Šašek Balakirev

A "angličtina môj pane" ...

Knihy išli do krabice,

Poďme na prechádzku portréty

Podľa Všeruského kráľovstva

Kým sa neusadia

V roľníckej letnej chate,

Na nízkej stene...

Boh vie prečo!

Eh! aha! príde čas,

Keď (príď, vytúžená!...)

Nechajú sedliaka pochopiť

Aká ruža je portrét portrétu,

Aká je kniha knihy ruží?

Keď muž nie je Blucher

A nie môj hlúpy pán -

Belinského a Gogoľa

Príde z trhu?

Ach ľudia, Rusi!

Ortodoxní roľníci!

Počul si niekedy

Ste tieto mená?

To sú skvelé mená,

Nosil ich, oslavoval ich

Príhovorcovia ľudí!

Tu je niekoľko ich portrétov

Držte sa svojich gorenki,

"A bol by som rád, keby som išiel do neba, ale dvere."

Tento druh reči preniká

Nečakane do obchodu.

- Ktoré dvere chcete? -

„Áno, do kabínky. Chu! hudba!..."

- Poďme, ukážem ti to! -

Keď som počul o fraške,

Odišli aj naši tuláci

Počúvaj, pozri.

Komédia s Petruškou,

S kozou a bubeníkom

A nie s jednoduchým sudovým orgánom,

A so skutočnou hudbou

Pozreli sa sem.

Komédia nie je múdra,

Nie však ani hlúpe

Rezident, štvrťročne

Nie do obočia, ale rovno do očí!

Chata je úplne prázdna.

Ľudia lúskajú orechy

Alebo dvaja alebo traja roľníci

Prehodíme slovo -

Pozrite, objavila sa vodka:

Budú sa pozerať a piť!

Smejú sa, utešujú sa

A často v Petruškinovej reči

Vložte výstižné slovo,

Ktorú si nevymyslíš

Prehltni aspoň pierko!

Sú takí milenci -

Ako sa komédia skončí?

Pôjdu za obrazovky,

Bozkávanie, bratstvo,

Chatovanie s hudobníkmi:

"Odkiaľ, dobrí kamaráti?"

- A boli sme majstri,

Hrali za statkára.

Teraz sme slobodní ľudia

Kto to prinesie, ošetrí,

On je náš pán!

„A je to, milí priatelia,

Pekný bar, ktorý si pobavil,

Zabavte mužov!

Ahoj! malý! sladká vodka!

Likéry! nejaký čaj! pol piva!

Tsimlyansky - oži!...”

A zaplavené more

Postačí, štedrejšie ako pánove

Deti budú pohostené.

Nie sú to vetry, ktoré fúkajú prudko,

Nie je to matka Zem, ktorá sa kýve -

Robí hluk, spieva, nadáva,

Hojdajúc sa, ležať,

Boje a bozky

Ľudia oslavujú!

Zdalo sa roľníkom

Ako sme sa dostali na kopec,

Že sa celá dedina trasie,

Že aj kostol je starý

S vysokou zvonicou

Triaslo sa raz-dva! -

Tu, triezvy a nahý,

Nešikovné... Naši tuláci

Opäť sme sa prešli po námestí

A do večera odišli

Búrlivá dedina...

KAPITOLA III. OPITÁ NOC

Nie stodola, nie stodola,

Nie krčma, nie mlyn,

Ako často v Rusku,

Dedina skončila nízko

Zrubová stavba

So železnými tyčami

V malých oknách.

Za tou významnou budovou

Široká cesta

Zariadený brezami,

Práve tam sa to otvorilo.

Nie je preplnené počas pracovných dní,

Smutné a tiché

Teraz už nie je rovnaká!

Po celej tej ceste

A pozdĺž kruhových objazdových ciest,

Kam až oko dovidelo,

Plazili sa, ležali, jazdili.

Opití ľudia sa motali

A ozval sa ston!

Skryjú sa ťažké vozíky,

A ako teľacie hlavy,

Hojdanie, hojdanie

Víťazné hlavy

Spiaci muži!

Ľudia chodia a padajú,

Akoby kvôli valčekom

Nepriatelia s buckshot

Strieľajú na mužov!

Padá tichá noc

Už von na tmavú oblohu

Mesiac, naozaj

Strana 6 z 11

napíše list

Pán je červené zlato

Na modrej na zamate,

Ten zložitý list,

Čo ani múdri muži,

Bzučí to! Že more je modré

Ticho, vstáva

Populárna fáma.

"A dáme päťdesiat dolárov úradníkovi:

Žiadosť bola podaná

Šéfovi provincie...“

„Hej! Vrece spadlo z vozíka!“

„Kam ideš, Olenushka?

Počkaj! Dám ti aj perník,

Si mrštný ako blcha,

Zjedla sa do sýtosti a odskočila preč.

Nemohol som to pohladiť!"

„Si dobrý, kráľovský list,

Áno, nepíšeš o nás...“

"Ustúpte, ľudia!"

(Spotrební úradníci

So zvončekmi, s plaketami

Ponáhľali sa z trhu.)

"A teraz myslím toto:

A metla je svinstvo, Ivan Iľjič,

A bude chodiť po podlahe,

Rozpráši sa všade!

"Bože chráň, Parashenka,

Nechoďte do Petrohradu!

Sú takí úradníci

Si ich kuchár na jeden deň,

A ich noc je bláznivá -

Takže je mi to jedno!"

"Kam ideš, Savvushka?"

(Kňaz kričí na Sockého

Na koni, s vládnym odznakom.)

- Cválam do Kuzminskoje

Za stanov. Príležitosť:

Pred nami je sedliak

Zabitý... - „Eh!.. hriechy!...“

"Schudol si, Daryushka!"

-Nie vreteno, priateľu!

To je to, čím viac sa točí,

Začína to byť brucho

A ja som ako každý deň...

"Hej chlap, hlúpy chlap,

Otrhaný, mizerný,

Hej, miluj ma!

Ja, prostovlasý,

Opitá stará žena,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Naši roľníci sú triezvi,

Pozerať sa, počúvať,

Idú si svojou cestou.

Uprostred cesty

Nejaký chlap je ticho

Vykopal som veľkú jamu.

"Čo tu robíš?"

- A pochovávam svoju matku! -

"Blázon! aká matka!

Pozri: nové tielko

Zakopali ste to do zeme!

Choď rýchlo a chrochtajte

Ľahnite si do priekopy a napite sa vody!

Možno sa to svinstvo zvrhne!“

"Poď, ponaťahujeme sa!"

Sadnú si dvaja roľníci

Opierajú si nohy,

A žijú a tlačia,

Stonajú a naťahujú sa na valčeku,

Kĺby praskajú!

Na valčeku sa mi to nepáčilo:

„Skúsme teraz

Natiahnite si fúzy!"

Keď je brada v poriadku

Znižovali sa navzájom,

Chyť sa za lícne kosti!

Nafukujú sa, červenajú sa, krútia sa,

Bučia, piští a naťahujú sa!

„Nech je to pre vás, prekliati!

Vodu nevyleješ!"

Ženy sa hádajú v priekope,

Jeden kričí: „Choď domov

Viac chorý ako tvrdá práca!“

Ďalší: - Klameš, v mojom dome

Horšie ako tvoje!

Môj najstarší švagor mi zlomil rebro,

Stredný zať ukradol loptu,

Pľuvanec, ale ide o to, že...

Bolo v ňom zabalených päťdesiat dolárov,

A mladší zať stále berie nôž,

Chystá sa ho zabiť, zabije ho!...

„No, to je dosť, to je dosť, drahá!

No nehnevajte sa! - za valčekom

Je to počuť v blízkosti. -

Som v poriadku... poďme!"

Taká zlá noc!

Je to vpravo, je to vľavo?

Z cesty môžete vidieť:

Páry kráčajú spolu

Nie je to ten správny háj, do ktorého smerujú?

Slávici spievajú...

Cesta je preplnená

Čo je neskôr škaredšie:

Čoraz častejšie sa stretávajú

Zbitý, plaziaci sa,

Ležať vo vrstve.

Bez nadávok, ako obvykle,

Nepadne ani slovo,

Bláznivé, obscénne,

Je najhlasnejšia!

Krčmy sú v nepokoji,

Vodiče sú zmiešané

Vystrašené kone

Bežia bez jazdcov;

Malé deti tu plačú.

Manželky a matky smútia:

Je to ľahké z pitia

Mám zavolať mužov?...

Naši tuláci sa blížia

A vidia: Veretennikov

(Aké topánky z kozej kože

dal to Vavilovi)

Rozhovory s roľníkmi.

Roľníci sa otvárajú

Pánovi sa páči:

Pavel bude chváliť pieseň -

Budú to spievať päťkrát, zapíšte si to!

Ako príslovie -

Napíšte príslovie!

Keď som napísal dosť,

Veretennikov im povedal:

„Ruskí roľníci sú inteligentní,

Jedna vec je zlá

Že pijú, kým neomrzia,

Padajú do priekop, do priekop -

Škoda vidieť!"

Roľníci počúvali tú reč,

Dohodli sa s majstrom.

Pavlusha má niečo v knihe

Už som chcel napísať.

Áno, objavil sa opitý

Človeče, je proti pánovi

Ležiace na bruchu

Pozrel som sa mu do očí,

Mlčala som – ale zrazu

Ako vyskočí! Priamo k majstrovi -

Zoberte ceruzku z rúk!

- Počkaj, prázdna hlava!

Bláznivá správa, nehanebná

Nehovorte o nás!

Na čo si žiarlil!

Prečo sa chudáčik baví?

Sedliacka duša?

Z času na čas veľa pijeme,

A pracujeme viac.

Vidíš nás veľa opitých,

A je nás viac triezvych.

Chodili ste po dedinách?

Vezmime si vedro vodky,

Poďme cez chaty:

V jednom, v druhom sa budú hromadiť,

A v treťom sa nedotknú -

Máme pijúcu rodinu

Nepijúca rodina!

Nepijú a tiež sa namáhajú,

Bolo by lepšie, keby pili, hlupáci,

Áno, svedomie je také...

Je úžasné sledovať, ako vtrhne dovnútra

V takej triezvej kolibe

Mužský problém -

A ani by som sa nepozrel!... Videl som to

Sú ruské dediny uprostred utrpenia?

V podniku na pitie, čo, ľudia?

Máme obrovské polia,

A nie príliš štedrý,

Povedz mi, koho rukou

Na jar sa budú obliekať,

Vyzlečú sa na jeseň?

Stretli ste chlapa?

Po práci večer?

Zožať dobrú horu

Odložil som to a zjedol kúsok veľkosti hrášku:

„Hej! hrdina! Slamka

Zrazím ťa, choď nabok!"

Roľnícke jedlo je sladké,

Celé storočie videlo pílu na železo

Prežúva, ale neje!

Áno, brucho nie je zrkadlo,

pre jedlo neplačeme...

Pracuješ sám

A práca je takmer u konca,

Pozrite, stoja traja akcionári:

Boh, kráľ a pán!

A je tu aj torpédoborec

Po štvrté, buď zlý ako Tatar,

Takže nebude zdieľať

Všetko to zhltne sám!

Tretí ročník je za nami

Ten istý podradný pán,

Ako ty, z blízkosti Moskvy.

Nahráva pesničky

Povedz mu to príslovie

Nechajte hádanku za sebou.

A bol tu ďalší - vypočúval,

Koľko hodín denne budete pracovať?

Kúsok po kúsku, po kúsku

Strkáte si kúsky do úst?

Ďalší meria pôdu,

Ďalší v obci obyvateľov

Môže to spočítať na prstoch,

Ale nepočítali to,

Koľko každé leto

Oheň fúka do vetra

Roľnícka práca?...

Pre ruský chmeľ neexistuje žiadne opatrenie.

Odmerali náš smútok?

Existuje nejaký limit pre prácu?

Víno zrazí sedliaka,

Nepremáha ho smútok?

Práca nejde dobre?

Muž nemeria problémy

Vyrovná sa so všetkým

Nech sa deje čokoľvek, príď.

Muž, ktorý pracuje, nemyslí,

Čo zaťaží vašu silu.

Takže naozaj nad pohárom

Premýšľajte o tom, čo je príliš veľa

Skončíte v priekope?

Prečo je pre teba hanebné pozerať sa,

Ako okolo ležiaci opití ľudia

tak pozri,

Ako keď vás vytiahnu z močiara

Roľníci majú mokré seno,

Po pokosení ťahajú:

Tam, kde sa kone nedostanú

Kam a bez záťaže pešo

Prechádzať je nebezpečné

Je tam sedliacka horda

Podľa Kochovcov, podľa Zhorinovcov

Plazenie sa bičmi -

Sedliakovi puká pupok!

Pod slnkom bez klobúkov,

V pote, v blate až po temeno mojej hlavy,

Rozrezať ostrica,

Plaz močiarny-komár

Zjedený do krvi, -

Sme tu krajší?

Ľutovať - zručne ľutovať,

Na majstrovské miery

Nezabíjajte sedliaka!

Nie nežné biele ruky,

A sme skvelí ľudia

V práci aj zábave!...

Každý roľník

Duša je ako čierny mrak -

Nahnevaný, hrozivý - a bolo by to potrebné

Odtiaľ bude duniť hrom,

Krvavé dažde,

A všetko končí pri víne.

V žilách mi prešlo malé kúzlo -

A ten milý sa zasmial

Sedliacka duša!

Tu nie je potrebné smútiť,

Pozrite sa okolo seba - radujte sa!

Hej chlapci, hej

Strana 7 z 11

mladé dámy,

Vedia ísť na prechádzku!

Kosti zamávali

Vykrútili môjho miláčika von,

A statočnosť je statočná

Uložené pre túto príležitosť!...

Muž stál na podhlavníku

Vydupal svoje malé topánky

A po chvíli ticha,

Obdivovanie veselých

Búrlivý dav:

- Hej! si roľnícke kráľovstvo,

Bez klobúka, opitý,

Robte hluk – robte viac hluku!... -

"Ako sa voláš, stará pani?"

- A čo? napíšeš to do knihy?

Možno to nie je potrebné!

Napíšte: „V dedine Basovo

Yakim Nagoy žije,

Pracuje sa na smrť

Pije, kým nie je napoly mŕtvy!..."

Sedliaci sa zasmiali

A povedali pánovi:

Aký je Yakim človek.

Yakim, úbohý starý muž,

Kedysi som žil v Petrohrade,

Áno, skončil vo väzení:

Rozhodol som sa súťažiť s obchodníkom!

Ako kus suchého zipsu,

Vrátil sa do vlasti

A on sa chopil pluhu.

Odvtedy sa praží už tridsať rokov

Na páse pod slnkom,

Uteká pod brány

Z častého dažďa,

Žije a hrá sa s pluhom,

A smrť príde k Yakimushke -

Ako hruda zeme odpadáva,

Čo sa zaseklo na pluhu...

Stala sa s ním príhoda: obrázky

Kúpil ho synovi

Zavesili ich na steny

A on sám nie je o nič menší ako chlapec

Rád som sa na ne pozeral.

Prišla Božia nemilosť

Obec zachvátil požiar -

A bolo to u Yakimushky

vzadu celé storočie nahromadený

Tridsaťpäť rubľov.

Radšej by som bral ruble,

A najprv ukázal obrázky

Začal ho odtrhávať od steny;

Medzitým jeho manželka

Hral som sa s ikonami,

A potom sa chata zrútila -

Yakim urobil takú chybu!

Panny sa spojili do hrudy,

Za tú hrudku mu dajú

Jedenásť rubľov...

„Ach brat Yakim! nie lacné

Obrázky sa vydarili!

Ale do novej chaty

Predpokladám, že si ich zavesil?"

- Zavesil som to - sú nové, -

Povedal Yakim a stíchol.

Majster sa pozrel na oráča:

Hrudník je prepadnutý; akoby vtlačený

žalúdok; na oči, na ústa

Ohýba sa ako trhliny

Na suchej zemi;

A samotnej Matke Zemi

Vyzerá takto: hnedý krk,

Ako vrstva odrezaná pluhom,

Tehlová tvár

Ruka - kôra stromu,

A vlasy sú pieskové.

Roľníci, ako poznamenali,

Prečo sa neurazíš pánom?

Yakimovove slová,

A oni sami súhlasili

S Yakim: - Slovo je pravdivé:

Mali by sme piť!

Ak pijeme, znamená to, že sa cítime silní!

Príde veľký smútok,

Ako môžeme prestať piť!...

Práca by ma nezastavila

Problémy by nezvíťazili

Chmeľ nás neprekoná!

Nieje to?

"Áno, Boh je milosrdný!"

- No, dajte si s nami pohár!

Dali sme si vodku a vypili sme ju.

Jakim Veretennikov

Priniesol dve váhy.

- Hej majster! nehneval sa

Inteligentná hlavička!

(Povedal mu Yakim.)

Inteligentná malá hlava

Ako môže niekto neporozumieť sedliakovi?

Chodia prasatá? zemi -

Nemôžu vidieť oblohu navždy!...

Zrazu sa pieseň ozvala v refréne

Odvážne, súhlasné:

Desať troch mladých mužov,

Sú opití a neľahnú si,

Kráčajú vedľa seba, spievajú,

Spievajú o matke Volge,

O statočnej odvahe,

O dievčenskej kráse.

Celá cesta stíchla,

Tá jedna pesnička je vtipná

Roluje široko a voľne

Ako žito šíriace sa vo vetre,

Podľa sedliackeho srdca

Ide to s ohňom a melanchóliou!...

Prejdem k tej pesničke

Stratil som rozum a rozplakal som sa

Mladé dievča samo:

"Môj vek je ako deň bez slnka,

Môj vek je ako noc bez mesiaca,

A ja, mladý a mladý,

Ako chrtský kôň na vodítku,

Čo je lastovička bez krídel!

Môj starý manžel, žiarlivý manžel,

Je opitý a opitý, chrápe,

Ja, keď som bol veľmi mladý,

A ten ospalý je na stráži!“

Tak sa mladé dievča rozplakalo

Áno, zrazu zoskočila z vozíka!

"Kde?" - kričí žiarlivý manžel,

Postavil sa a chytil ženu za vrkoč,

Ako reďkovka pre kravičku!

Oh! noc, opitá noc!

Nie ľahké, ale hviezdne,

Nie horúce, ale láskavo

Jarný vánok!

A našim dobrým spolubratom

Neboli ste márne!

Bolo im smutno za svojimi ženami,

Je to pravda: s mojou ženou

Teraz by to bola väčšia zábava!

Ivan kričí: „Chcem spať,“

A Maryushka: "A ja som s tebou!" -

Ivan kričí: „Posteľ je úzka,“

A Maryushka: "Poďme sa usadiť!" -

Ivan kričí: „Ach, je zima,“

A Maryushka: - Poďme sa zohriať! -

Ako si spomínate na tú pesničku?

Bez slova – súhlasili sme

Vyskúšajte svoju rakvu.

Jedna, prečo Boh vie,

Medzi poľom a cestou

Vyrástla hustá lipa.

Pod ním sa krčili cudzinci

A opatrne povedali:

„Hej! vlastnoručne zostavený obrus,

Doprajte si mužov!"

A obrus sa rozvinul,

Odkiaľ prišli?

Dve silné ramená:

Dali vedro vína,

Nahromadili horu chleba

A opäť sa schovali.

Sedliaci sa občerstvili.

Roman pre strážcu

Zostal pri vedre

A zasiahli ďalší

V dave - hľadajte šťastného:

Naozaj chceli

Čoskoro domov...

KAPITOLA IV. ŠŤASNÝ

V hlasnom, slávnostnom dave

Potulky kráčali

Kričali:

„Hej! Existuje niekde šťastný?

Ukázať sa! Ak sa ukáže

Že žijete šťastne

Máme pripravené vedro:

Pite zadarmo, koľko chcete -

Doprajeme ti slávu!..."

Také neslýchané reči

Triezvi ľudia sa smiali

A opití ľudia sú múdri

Skoro mi napľul do fúzov

Horliví krikľúni.

Avšak, poľovníci

Dajte si dúšok vína zadarmo

Našlo sa toho dosť.

Keď sa tuláci vrátili

Pod lipou volajúc krik,

Ľudia ich obklopili.

Prišiel prepustený súdny dvor,

Chudý ako zápal síry,

A pustil svoje šnúrky,

Že šťastie nie je na pastvinách,

Nie v sablech, nie v zlate,

Nie v drahých kameňoch.

"A čo?"

- V dobrej nálade!

Majetok má svoje hranice

Páni, šľachtici, králi zeme,

A majetok múdrych -

Celé Kristovo mesto!

Ak vás zohrieva slnko

Áno, bude mi chýbať vrkoč,

Tak to ma teší! -

"Kde získate vrkoč?"

- Áno, sľúbil si, že dáš...

"Stratiť sa!" Si nezbedný!..."

Prišla stará žena

Popichaný, jednooký,

A s poklonou oznámila,

Aká je šťastná:

Čo ju čaká na jeseň?

Rap sa narodil tisícke

Na malom hrebeni.

- Takú veľkú repu,

Tieto repy sú chutné

A celý hrebeň má tri siahy,

A naprieč - arshin! -

Vysmiali sa žene

Ale nedali mi ani kvapku vodky:

„Pi doma, starec,

Zjedz tú repu!"

Prišiel vojak s medailami,

Sotva žijem, ale chcem sa napiť:

- Som šťastný! - hovorí.

„No, otvor, stará pani,

Čo je šťastie vojaka?

Neskrývaj sa, pozri!"

- A to je po prvé šťastie,

Čo je v dvadsiatich bitkách

Bol som, nie zabitý!

A po druhé, čo je dôležitejšie,

Ja aj v časoch mieru

Nešiel som ani plný, ani hladný,

Ale nevzdal sa smrti!

A po tretie - za priestupky,

Veľké a malé

Bol som nemilosrdne bitý palicami,

Stačí to cítiť a je to živé!

"Na! piť, sluha!

Nemá zmysel sa s tebou hádať:

Ste šťastní - neexistuje žiadne slovo!

Prišiel s ťažkým kladivom

Olonchan kamenár,

Široké ramená, mladý:

- A žijem - nesťažujem sa, -

Povedal: "so svojou ženou, so svojou matkou."

Nepoznáme potreby!

"Aké je tvoje šťastie?"

- Ale pozri (a s kladivom,

Zamával ním ako pierkom):

Keď sa zobudím pred slnkom

Nech sa zobudím o polnoci,

Tak rozdrvím horu!

Stalo sa, nemôžem sa pochváliť

Sekanie drvených kameňov

Päť strieborných denne!

Slabiny zvýšili "šťastie"

A keď som si trochu zavrčal,

Prezentované zamestnancovi:

„No, to je dôležité! nebude to tak?

Pobehovať s týmto šťastím

Je to v starobe ťažké?...“

- Pozri, nechváľ sa svojou silou, -

Muž s dýchavičnosťou povedal:

Uvoľnená, štíhla

(Nos je ostrý, ako mŕtvy,

Chudé ruky ako hrable,

Nohy sú dlhé ako pletacie ihlice,

Nie človek - komár). -

Nebol som horší ako murár

Áno, chválil sa aj svojou silou,

Takže Boh potrestal!

Mám to

Strana 8 z 11

dodávateľ, zviera,

Aké jednoduché dieťa,

Naučil ma chváliť

A som hlúpo šťastný,

Pracujem pre štyroch!

Jedného dňa si oblečiem dobrú

Položil som tehly.

A tu je, sakra,

A tvrdo aplikujte:

"Čo to je? - hovorí. -

Nespoznávam Tryphon!

Choďte s takým bremenom

Nehanbíš sa za toho druha?"

- A ak sa to zdá trochu,

Pridajte rukou svojho pána! -

Povedal som a nahneval sa.

No, myslím, asi pol hodiny

Čakal som a on zasadil,

A on to zasadil, ty darebák!

Sám to počujem - túžba je hrozná,

Nechcel som cúvať.

A priniesol som to prekliate bremeno

Som na druhom poschodí!

Dodávateľ vyzerá a čuduje sa

Výkriky, darebák, odtiaľ:

„Výborne, Trofim!

Nevieš čo si urobil:

Prinajmenšom jeden si dal dole

Štrnásť libier!

Oh, ja viem! srdce s kladivom

Búšenie v hrudi, krvavé

V očiach sú kruhy,

Chrbát mám ako popraskaný...

Trasú sa, nohy majú slabé.

Odvtedy chradnem!...

Nalejte, brat, pol pohára!

„Naliať? Kde je tu šťastie?

Zaobchádzame so šťastnými

Čo si povedal!"

- Počúvajte do konca! tam bude šťastie!

"Prečo, hovor!"

- Tu je čo. V mojej domovine

Ako každý roľník,

Chcel som zomrieť.

Z Petrohradu, uvoľnene,

Bláznivý, takmer bez pamäti,

Nastúpil som do auta.

Tak, poďme.

V koči - horúčkovitý,

Horúci pracovníci

Je nás veľa

Všetci chceli to isté

Ako sa dostanem do vlasti?

Zomrieť doma.

Potrebujete však šťastie

A tu: cestovali sme v lete,

V horúčave, v dusne

Veľa ľudí je zmätených

Úplne choré hlavy,

V koči vypuklo peklo:

Stoná, kotúľa sa,

Ako katechumen, cez podlahu,

Blásne o svojej žene, matke.

No na najbližšej stanici

Preč s týmto!

Pozrel som sa na svojich spolubojovníkov

Celý som horel a myslel som si...

Smola aj pre mňa.

V očiach sú fialové kruhy,

A všetko sa mi zdá, brat,

Prečo krájam peunov!

(Aj my sme bastardi,

Stalo sa, že vykrmil rok

Až tisíc strum.)

Kde ste si to spomenuli, preboha!

Už som sa snažil modliť,

Nie! všetci sa zbláznia!

uveríš tomu? celá partia

Je zo mňa v úžase!

Hrtany sú prerezané,

Krv tečie, ale oni spievajú!

A ja s nožom: "Do riti!"

Ako sa Pán zmiloval,

Prečo som nekričal?

Sedím, posilňujem sa... našťastie,

Deň sa skončil a večer

Ochladilo sa – zľutoval sa

Boh je nad sirotami!

No a tak sme sa tam dostali,

A vybral som sa domov,

A tu, z Božej milosti,

A bolo to pre mňa jednoduchšie...

-Čím sa tu chválite?

S tvojím sedliackym šťastím? -

Výkriky zlomené na nohách

Muž z dvora. -

A ty ma liečiš:

Som šťastný, Boh vie!

Od prvého bojara,

U princa Peremetyeva,

Bol som milovaný otrok.

Manželka je milovaná otrokyňa,

A dcéra je s mladou slečnou

Študoval som aj francúzštinu

A do všetkých druhov jazykov,

Bolo jej dovolené sadnúť si

V prítomnosti princeznej...

Oh! ako to štípalo!.. otcovia!.. -

(A začal pravú nohu

Potierajte dlaňami.)

Sedliaci sa zasmiali.

"Prečo sa smeješ, hlupáci?"

Nečakane nahnevaný

Muž z dvora skríkol. -

Som chorý, mám ti to povedať?

Za čo sa modlím k Pánovi?

Vstať a ísť spať?

Modlím sa: „Nechaj ma, Pane,

Moja choroba je čestná,

Podľa nej som šľachtic!

Nie tvoja hnusná choroba,

Nie chrapľavý, nie kýla -

Vznešená choroba

Čo je tam za vec?

Medzi najvyššími predstaviteľmi ríše,

Som chorý, človeče!

Tomu sa hovorí hra!

Pochopiť to -

Šampanské, Bourgogne,

Tokaji, maďarčina

Treba piť tridsať rokov...

Za stoličkou Jeho pokojnej Výsosti

U princa Peremetyeva

Stál som štyridsať rokov

S najlepšou francúzskou hľuzovkou

Oblizoval som taniere

Zahraničné nápoje

Napil som sa z pohárov...

No nalejte! -

"Stratiť sa!"

Máme sedliacke víno,

Jednoduché, nie v zámorí -

Nie na perách!

Žltovlasý, zhrbený,

Nesmelo sa prikradol k tulákom

bieloruský roľník

Tu siaha po vodke:

- Nalejte mi aj maneničko,

Som šťastný! - hovorí.

„Netráp sa rukami!

Nahlásiť, dokázať

Po prvé, čo ťa robí šťastným?"

-A naše šťastie je v chlebe:

V Bielorusku som doma

S plevami, s ohňom

Žuval jačmenný chlieb;

Zvíjaš sa ako rodiaca žena,

Ako ťa chytá za žalúdok.

A teraz, milosrdenstvo Božie! -

Gubonin má svoje

Dajú ti ražný chlieb,

Prežúvam - nenechám sa žuť! -

Je akosi zamračené

Muž so stočenou lícnou kosťou,

Všetko vyzerá vpravo:

- Idem za medveďmi.

A cítim veľké šťastie:

Traja moji kamaráti

Plyšové medvedíky boli rozbité,

A žijem, Boh je milosrdný!

"No, pozri sa doľava?"

Nepozeral som sa, akokoľvek som sa snažil,

Aké strašidelné tváre

Ani muž neurobil tvár:

- Medveď ma prevrátil

Manenichko lícenka! -

"A porovnávaš sa s tým druhým,

Daj jej svoje pravé líce -

On to opraví...“ – Zasmiali sa,

Priniesli to však.

Otrhaní žobráci

Počuť vôňu peny,

A prišli dokázať

Akí sú šťastní:

– Pred našimi dverami je obchodník

Pozdravený almužnou

A vstúpime do domu, presne tak z domu

Odprevadia vás k bráne...

Poďme spievať malú pieseň,

Hosteska beží k oknu

S ostrím, s nožom,

A sme plní:

"Poď, poď - celý bochník,

Nekrčí sa ani sa nedrobí,

Ponáhľaj sa k tebe, ponáhľaj sa k nám...“

Naši tuláci si uvedomili

Prečo sa vodka plytvala zbytočne?

Mimochodom, a vedro

Koniec. „No, to bude tvoje!

Hej, šťastie človeka!

Deravé so záplatami,

Hrbatý s mozoľmi,

Choď domov!"

- A vy, drahí priatelia,

Opýtajte sa Ermily Girinovej, -

Povedal, keď si sadol s tulákmi,

Obce Dymoglotova

Sedliak Fedosey. -

Ak Yermil nepomôže,

Nebude vyhlásený za šťastného

Takže nemá zmysel blúdiť...

„Kto je Yermil?

Je to princ, slávny gróf?"

- Nie princ, nie slávny gróf,

Ale je to len človek!

„Hovoríš inteligentnejšie,

Sadni si a budeme počúvať,

Aký je Yermil človek?"

- A tu je to, čo: sirota

Yermilo si mlyn ponechal

Na Unzha. Súdom

Mlyn sa rozhodli predať:

Yermilo prišiel s ostatnými

Do aukčnej siene.

Prázdni kupujúci

Rýchlo odpadli.

Jeden obchodník Altynnikov

Vstúpil do boja s Yermilom,

Drží krok, zjednáva,

Stojí to pekný cent.

Aký nahnevaný bude Yermilo -

Získajte päť rubľov naraz!

Obchodník opäť pekný cent,

Začali bitku;

Obchodník mu dá cent,

A dal mu rubeľ!

Altynnikov nemohol odolať!

Áno, bola tu príležitosť:

Hneď sa začali dožadovať

Vklady tretej časti,

A tretia časť je do tisícky.

S Yermilom neboli žiadne peniaze,

Naozaj sa pokazil?

Podvádzali úradníci?

Ale ukázalo sa, že je to svinstvo!

Altynnikov sa rozveselil:

"Ukazuje sa, že je to môj mlyn!"

„Nie! - hovorí Ermil,

Pristupuje k predsedovi. -

Je to možné pre vašu česť

Počkajte pol hodiny?

- Čo budeš robiť o pol hodiny?

"Prinesiem peniaze!"

-Kde to nájdeš? Si pri zmysloch?

Tridsaťpäť verst do mlyna,

A o hodinu neskôr som prítomný

Koniec, drahá!

"Tak čo, dovolíš mi pol hodinu?"

- Pravdepodobne počkáme hodinu! -

Yermil išiel; úradníci

S obchodníkom sme si vymenili pohľady,

Smejte sa, darebáci!

Na námestie do nákupnej zóny

Prišiel Yermilo (v meste

Bol to trhový deň)

Stál na voze a videl: bol pokrstený,

Na všetkých štyroch stranách

Kričí: „Hej, dobrí ľudia!

Drž hubu, počúvaj,

Poviem ti svoje slovo!"

Preplnené námestie stíchlo,

A potom Yermil hovorí o mlyne

Povedal ľuďom:

"Už dávno obchodník Altynnikov."

Išiel do mlyna,

Áno, ani ja som sa nepomýlil,

V meste som sa prihlásil päťkrát,

Povedali: s

Strana 9 z 11

rebiding

Dražba bola naplánovaná.

Nečinný, viete

Dopravte pokladnicu k roľníkovi

Vedľajšia cesta nie je ruka:

Prišiel som bez peňazí

A hľa, pomýlili sa

Žiadne predražovanie!

Zlé duše podvádzali,

A neveriaci sa smejú:

„Čo preboha budeš robiť?

Kde nájdete peniaze?

Možno to nájdem, Boh je milosrdný!

Prefíkaní, silní úradníci,

A ich svet je silnejší,

Obchodník Altynnikov je bohatý,

A všetko mu nemôže odolať

Proti svetskej pokladnici -

Je ako ryba z mora

Storočia chytať – nechytať.

Nuž, bratia! Boh vidí

Už nejaký ten piatok sa toho zbavím!

Mlyn mi nie je drahý,

Útok je skvelý!

Ak poznáte Ermilu,

Ak veríš Yermilovi,

Tak mi pomôž, alebo čo! .."

A stal sa zázrak:

Po celom trhovisku

Každý roľník má

Ako vietor, polovica vľavo

Zrazu sa to obrátilo hore nohami!

Roľníci sa rozdvojili

Prinášajú peniaze Yermilovi,

Dávajú tým, ktorí sú bohatí v čom.

Yermilo je gramotný chlap,

Dajte si plný klobúk

Tselkovikov, čelá,

Spálené, zbité, dotrhané

Roľnícke bankovky.

Yermilo to vzal - nepohrdol

A medený groš.

Napriek tomu by sa stal opovrhujúcim,

Kedy som sem narazil

Ďalšia hrivna medi

Viac ako sto rubľov!

Celá suma už bola splnená,

A štedrosť ľudí

Vyrástol: - Vezmi to, Ermil Iľjič,

Ak ho darujete, nevyjde nazmar! -

Yermil sa ľuďom poklonil

Na všetkých štyroch stranách

Vošiel na oddelenie s klobúkom,

Zovretie pokladnice v nej.

Úradníci boli prekvapení

Altynnikov zozelenal,

Ako on úplne celú tisícku

Vyložil im to na stôl!...

Nie vlčí zub, ale líščí chvost, -

Poďme sa pohrať s úradníkmi,

Gratulujeme vám k nákupu!

Áno, Yermil Ilyich nie je taký,

Nepovedal príliš veľa.

Nedal som im ani cent!

Celé mesto sa prišlo pozerať,

Ako v deň trhu, v piatok,

O týždeň

Ermil na tom istom námestí

Ľudia počítali.

Pamätáte si, kde sú všetci?

V tom čase sa veci robili

V horúčke, v zhone!

K sporom však nedošlo

A dať cent príliš veľa

Yermil nemusel.

Tiež - sám povedal -

Rubeľ navyše, Boh vie komu!

Zostal s ním.

Celý deň s otvorenými peniazmi

Yermil obišiel a spýtal sa:

Koho rubeľ? nenašiel som to.

Slnko už zapadlo,

Keď z trhoviska

Yermil sa pohol ako posledný,

Keď som dal ten rubeľ slepým...

Tak takýto je Ermil Iľjič. -

“Úžasné! - povedali tuláci. -

Je však vhodné vedieť -

Aký druh čarodejníctva

Muž nad celým okolím

Vzal si takú silu?"

- Nie čarodejníctvom, ale pravdou.

Počuli ste už o Hellishness?

Dedičstvo Jurlovho princa?

"Počul si, no a čo?"

- Je to hlavný manažér

Bol tam žandársky zbor

Plukovník s hviezdou

Má pri sebe päť alebo šesť asistentov,

A náš Yermilo je úradník

Bol v kancelárii.

Malý mal dvadsať rokov,

Čo urobí úradník?

Avšak pre roľníka

A úradník je muž.

Najprv sa k nemu priblížiš,

A poradí

A bude sa pýtať;

Tam, kde je dosť sily, pomôže,

Nežiada o vďačnosť

A ak to dáš, on ti to nevezme!

Potrebujete zlé svedomie -

Na sedliaka od sedliaka

Vymáhať cent.

Týmto spôsobom celé dedičstvo

Vo veku piatich rokov Yermil Girina

Dobre som zistil

A potom ho vyhodili...

Hlboko ľutovali Girin,

Bolo ťažké zvyknúť si na niečo nové,

Grabber, zvykni si na to,

Nedá sa však nič robiť

Zladili sme sa včas

A novému pisárovi.

Bez mlátičky nepovie ani slovo,

Ani slovo bez siedmeho študenta,

Spálené, z funhousov -

Boh mu to povedal!

Avšak z vôle Božej,

Nevládol dlho, -

Starý princ zomrel

Princ prišiel, keď bol mladý,

Odohnal som toho plukovníka.

Poslal som jeho asistenta preč

Vyhnal som celú kanceláriu preč,

A povedal nám to z pozostalosti

Zvoliť starostu.

No dlho sme nerozmýšľali

Šesťtisíc duší, celý majetok

Kričíme: "Ermila Girina!" -

Aký je jeden muž!

Zavolajú Ermilu k pánovi.

Po rozhovore s roľníkom,

Z balkóna princ kričí:

„Nuž, bratia! nech je po Tvojom.

S mojou kniežacou pečaťou

Vaša voľba je potvrdená:

Ten chlap je agilný, kompetentný,

Poviem jednu vec: nie je mladý?..."

A my: - Nie je potrebné, otec,

A mladý a inteligentný! -

Yermilo začal vládnuť

Na celom kniežacom panstve,

A on vládol!

Za sedem rokov svetový cent

Nestlačil som to pod necht,

V siedmich rokoch som sa nedotkol toho pravého,

To vinníkovi nedovolil.

nesklonil som svoje srdce...

„Prestaň! - kričal vyčítavo

Nejaký sivovlasý kňaz

Rozprávkarovi. - Ty hrešíš!

Brány kráčali priamo vpred,

Áno, zrazu zamávala na stranu -

Zub narazil do kameňa!

Keď som začal rozprávať,

Takže nevyhadzujte slová

Z piesne: alebo k tulákom

Rozprávaš rozprávku?...

Poznal som Ermilu Girinovú...“

- Myslím, že som nevedel?

Boli sme jedno léno,

Tá istá farnosť

Áno, presunuli nás...

"A keby ste poznali Girin,

Takže som poznal svojho brata Mitriho,

Premýšľaj o tom, môj priateľ."

Rozprávač sa zamyslel

A po pauze povedal:

– Klamal som: to slovo je zbytočné

Pokazilo sa to!

Bol tu prípad a Yermil ten muž

Zblázniť sa: z náboru

Malý brat Mitri

Obhajoval to.

Zostávame ticho: tu nie je čo diskutovať,

Sám pán prednostovho brata

Nepovedal by som ti, aby si sa holil

Jedna Nenila Vlaseva

Horko plačem pre svojho syna,

Výkriky: nie sme na rade!

Je známe, že by som kričal

Áno, s tým by som odišla.

No a čo? sám Ermil,

Po dokončení náboru

Začal som byť smutný, smutný,

Nepije, neje: to je koniec,

Čo je v stánku s lanom

Našiel ho jeho otec.

Tu syn činil pokánie svojmu otcovi:

„Už od Vlasjevninho syna

Nezaradil som to do frontu

Neznášam biele svetlo!

A sám siaha po lane.

Snažili sa presvedčiť

Jeho otec a brat

Je rovnaký: „Som zločinec!

Ten darebák! zviaž mi ruky

Dajte ma na súd!"

Aby sa to horšie nestalo,

Otec zviazal srdečného,

Postavil strážcu.

Svet sa spojil, je hlučný, hlučný,

Taká úžasná vec

Nikdy som nemusel

Ani vidieť, ani sa rozhodnúť.

rodina Ermilovcov

To sme neskúšali,

Aby sme pre nich mohli urobiť mier,

A súďte prísnejšie -

Vráťte chlapca Vlasjevne,

Inak sa Yermil obesí,

Nebudete ho môcť spozorovať!

Sám Yermil Ilyich prišiel,

Bosý, tenký, s chráničmi,

S povrazom v rukách,

Prišiel a povedal: „Bol čas,

Súdil som ťa podľa svojho svedomia,

Teraz som sám hriešnejší ako ty:

Súdiť ma!

A sklonil sa k našim nohám.

Svätého blázna nedávajte ani neberte,

Stojí, vzdychá, kríži sa,

Bola to pre nás škoda vidieť

Ako on pred starou ženou,

Pred Nenila Vlaseva,

Zrazu padol na kolená!

No všetko dobre dopadlo

Pán silný

Všade je ruka; Vlasevnin syn

Vrátil sa, odovzdali Mitriho,

Áno, hovoria, a Mitriya

Nie je ťažké podávať

Stará sa oňho samotný princ.

A za prehrešok s Girinom

Dali sme pokutu:

Pekné peniaze za nábor,

Malá časť Vlasjevny,

Časť sveta pre víno...

Avšak po tomto

Yermil to skoro nezvládol,

Asi rok som chodil ako blázon.

Bez ohľadu na to, ako sa dedičstvo pýtalo,

Odstúpil zo svojej funkcie

Prenajal som si ten mlyn

A stal sa hustejším ako predtým

Láska ku všetkým ľuďom:

Vzal si to podľa svojho vedomia a svedomia.

Nezastavil ľudí

Úradník, manažér,

Bohatí vlastníci pôdy

A muži sú najchudobnejší -

Všetky riadky boli poslúchnuté,

Rozkaz bol prísny!

Ja sám som už v tej provincii

Už som dlho nebol

A počul som o Ermile,

Ľudia sa nimi nechvália,

Ideš k nemu.

"Márne prechádzaš,"

Ten, kto argumentoval, to už povedal

Šedovlasý pop. -

Poznal som Ermilu, Girin,

Skončil som v tej provincii

Pred piatimi rokmi

(V živote som veľa cestoval,

Naša Eminencia

Preložiť kňazov

Milovaný)... S Ermilou Girinovou

Boli sme susedia.

Áno! bol tam len jeden muž!

Mal všetko, čo potreboval

Pre šťastie: a pokoj v duši,

A peniaze a česť,

Závideniahodná, skutočná česť,

Tiež nie kupované

Strana 10 z 11

peniaze,

Nie so strachom: s prísnou pravdou,

S inteligenciou a láskavosťou!

Áno, len vám opakujem,

Darmo prechádzaš

Sedí vo väzení...

"Ako to?"

- A vôľa Božia!

Počul niekto z vás,

Ako sa panstvo vzbúrilo

Majiteľ pozemku Obrubkov,

Vystrašená provincia,

Nedychanevská župa,

Dedinský tetanus?...

Ako písať o požiaroch

V novinách (čítam ich):

„Zostal neznámy

Dôvod“ – tak tu:

Doteraz to nie je známe

Nie policajtovi zemstvo,

Nie do najvyššej vlády

Ani samotný tetanus,

Prečo sa naskytla príležitosť?

Ale ukázalo sa, že je to svinstvo.

Chcelo to armádu.

Sám panovník poslal

Hovoril k ľuďom

Potom sa pokúsi prekliať

A ramená s epoletami

Pozdvihne ťa vysoko

Potom to s láskou skúsi

A truhlice s kráľovskými krížmi

Vo všetkých štyroch smeroch

Začne sa otáčať.

Áno, zneužívanie tu bolo zbytočné,

A pohladenie je nepochopiteľné:

„Pravoslávne roľníctvo!

Matky Rusi! Otec cár!

A nič viac!

Dosť bitý

Chceli to pre vojakov

Príkaz: padni!

Áno úradníčke volost

Sem prišla šťastná myšlienka,

Ide o Ermilu Girinovú

Povedal šéfovi:

- Ľudia uveria Girinovi,

Ľudia ho budú počúvať...

"Rýchlo mu zavolaj!"

…………………………….

Zrazu výkrik: „Ach, ach! maj zľutovanie!"

Zrazu sa ozve,

Narušil reč kňaza,

Všetci sa ponáhľali pozrieť:

Pri cestnom valci

Zbičovať opitého sluhu -

Prichytený pri krádeži!

Kde ho chytili, tu je jeho rozsudok:

Zišli sa asi tri desiatky sudcov,

Rozhodli sme sa dať lyžicu,

A každý dal vinič!

Lokaj vyskočil a dal výprask

Vychudnutí obuvníci

Bez slova mi dal trakciu.

„Pozri, bežal ako strapatý! -

Naši tuláci žartovali

Uznávajúc ho ako stĺpik,

Že sa niečím chválil

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením plnej legálnej verzie (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) v litroch.

Poznámky

Kosushka je starodávna miera tekutiny, približne 0,31 litra.

Kukučka prestane kukať, keď sa chlieb začne kukať (ľudia hovoria, že sa „dusí uchom“).

Lužné lúky sa nachádzajú v nive rieky. Keď sa rieka, ktorá ich pri povodni rozvodnila, opadla, na pôde zostala vrstva prírodného hnojiva, preto tu rástli vysoké trávy. Takéto lúky boli obzvlášť cenené.

Týka sa to skutočnosti, že do roku 1869 mohol absolvent seminára dostať farnosť len vtedy, ak sa oženil s dcérou kňaza, ktorý opustil jeho farnosť. Verilo sa, že týmto spôsobom bola zachovaná „čistota triedy“.

Farnosť je združenie veriacich.

Raskoľníci sú odporcami reforiem patriarchu Nikona (XVII. storočie).

Farníci sú pravidelnými návštevníkmi farnosti kostola.

Mat - budova: koniec. Mat je koniec partie v šachu.

Airs sú vyšívané prehozy zo zamatu, brokátu alebo hodvábu, používané pri cirkevných obradoch.

Sam je prvá časť nemenných zložených prídavných mien s radovými alebo kardinálnymi číslicami s významom „toľkokrát viac“. Samotný chlieb je úroda, ktorá je dvakrát väčšia ako množstvo zasiateho obilia.

Chladná dúha - do vedra; plochý - do dažďa.

Pyatak je medená minca v hodnote 5 kopejok.

Treba - „vykonávanie sviatosti alebo posvätného obradu“ (V.I. Dal).

Hlava je lacná malá ryba, pleskáč jazerný.

Anathema je cirkevná kliatba.

Yarmonka – t.j. fér.

Nikola jar - náboženský sviatok, oslavuje sa 9. mája starým štýlom (22. mája novým štýlom).

Krížový sprievod je slávnostný sprievod veriacich s krížmi, ikonami a zástavami.

Shlyk - „klobúk, čiapka, čiapka, čiapka“ (V.I. Dal).

Kabak je „piváreň, miesto na predaj vodky, niekedy aj piva a medu“ (V.I. Dal).

Stan je dočasný priestor na obchod, zvyčajne ľahký rám pokrytý plátnom, neskôr plachtou.

Francúzsky chintz je karmínovo sfarbený chintz zvyčajne farbený pomocou madderu, farbiva vyrobeného z koreňov bylinnej trvácej rastliny.

Jazdecký – časť jarmoku, kde sa obchodovalo s koňmi.

Srnčia zver je druh ťažkého pluhu alebo ľahkého pluhu s jednou radlicou, ktorý valil zem len jedným smerom. V Rusku sa srnčia zver zvyčajne používala v severovýchodných oblastiach.

Vozík je hlavnou súčasťou štvorkolesového vozidla alebo vozíka. Drží karosériu, kolesá a nápravy.

Postroj je časť postroja, ktorá sa hodí na boky a kríže koňa, zvyčajne vyrobená z kože.

Kimryakovia sú obyvateľmi mesta Kimry. V čase Nekrasova to bola veľká dedina, ktorej 55% obyvateľov boli obuvníci.

Ofenya je obchodník, „drobný obchodník, ktorý predáva a dodáva do malých miest, dedín, dedín knihy, papier, hodváb, ihly, so syrom a klobásou, s náušnicami a prsteňmi“ (V.I. Dal).

Doka je „majster svojho remesla“ (V.I. Dal).

Tie. viac objednávok.

Tie. nie vojaci, ale civilisti (vtedy civilisti).

Hodnostár je úradník na vysokej úrovni.

Lubyanka - ulica a námestie v Moskve, v 19. storočí. centrum veľkoobchodu s ľudovými tlačami a knihami.

Blucher Gebhard Leberecht – pruský generál, vrchný veliteľ prusko-saskej armády, ktorá rozhodla o výsledku bitky pri Waterloo a porazila Napoleona. Vojenské úspechy urobili meno Blucher v Rusku veľmi populárnym.

Archimandrite Fotius - vo svete Peter Nikitich Spassky, vodca ruskej cirkvi v 20. rokoch. XIX storočia, o ktorom sa opakovane žartovalo v epigramoch A.S. Pushkin, napríklad, „Rozhovor medzi Fotiom a gr. Orlová“, „Na Photius“.

Zbojník Sipko je dobrodruh, ktorý sa vydával za rôznych ľudí, vr. za kapitána I.A. Sipko. V roku 1860 jeho proces vzbudil šialenú pozornosť verejnosti.

„Jester Balakirev“ je populárna zbierka vtipov: „Balakirev plné stretnutie anekdoty o šaškovi, ktorý bol na dvore Petra Veľkého.“

„Anglický môj pán“ je v tom čase najobľúbenejším dielom spisovateľa Matveja Komarova z 18. storočia „Príbeh o dobrodružstvách anglického môjho lorda Georga a jeho brandenburskej grófky Friederike Louise“.

„Koza“ je meno pre herca v búdke ľudového divadla, na ktorého hlave bola namontovaná kozia hlava vyrobená z pytloviny.

Bubeník - bubnovanie lákalo divákov na vystúpenia.

Riga - stodola na sušenie snopov a mlátenie (so strechou, ale takmer bez stien).

Päťdesiat kopejok je minca v hodnote 50 kopejok.

Cárova listina je cársky list.

Spotrebná daň je druh dane zo spotrebného tovaru.

Sudarka je milenka.

Sotsky bol zvolený z roľníkov, ktorí vykonávali policajné funkcie.

Vreteno je ručný nástroj na spriadanie priadze.

Tat – „zlodej, dravec, únosca“ (V.I. Dal).

Kocha je forma slova „humock“ v nárečí Jaroslavľ-Kostroma.

Zazhorina - snehová voda v diere pozdĺž cesty.

Pletyukha - v severných dialektoch - veľký, vysoký kôš.

Pasienky - v tambovsko-ryazanských nárečiach - lúky, pasienky; v Archangelsku - veci,

Strana 11 z 11

nehnuteľnosť.

Súcit je stav mysle, ktorý vedie k milosrdenstvu, dobru, dobru.

Vertograd Krista je synonymom raja.

Arshin je starodávna ruská miera dĺžky rovnajúca sa 0,71 m.

Olonchanin je obyvateľom provincie Olonets.

Peun je kohút.

Kohút je osoba, ktorá vykrmuje kohúty na predaj.

Hľuzovka je huba okrúhleho tvaru rastúca pod zemou. Obzvlášť vysoko cenená bola francúzska čierna hľuzovka.

Oheň – drevnaté časti stoniek ľanu, konope atď.

Koniec úvodného fragmentu.

Text poskytol liter LLC.

Prečítajte si celú túto knihu zakúpením plnej legálnej verzie na liter.

Za knihu môžete bezpečne zaplatiť bankovou kartou Visa, MasterCard, Maestro alebo z vášho účtu mobilný telefón, z platobného terminálu, v salóne MTS alebo Svyaznoy, cez PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonusové karty alebo akúkoľvek inú vhodnú metódu.

Tu je úvodná časť knihy.

Iba časť textu je otvorená na voľné čítanie (obmedzenie držiteľa autorských práv). Ak sa vám kniha páčila, plné znenie môžete získať na webovej stránke nášho partnera.

Voľba redaktora

Dedičnosť a vývoj Je dedičnosť taká dôležitá?

Pochopiť zákonitosti ľudského vývoja znamená dostať odpoveď na kľúčovú otázku: aké faktory určujú priebeh a...

knihy o Harrym Potterovi v angličtine

Študentom anglického jazyka sa často odporúča prečítať si originálne knihy o Harrym Potterovi – sú jednoduché, fascinujúce, zaujímavé nielen...

Organizačné faktory spôsobujúce stres

Stres môže byť spôsobený vystavením veľmi silným alebo nezvyčajným podnetom (svetlo, zvuk a pod.), bolesťou...

Recept na dusenú kapustu v pomalom hrnci: jednoduchý, rýchly a chutný

Popis Dusená kapusta v pomalom hrnci je už dlho veľmi obľúbeným jedlom v Rusku a na Ukrajine. Pripravte ju...

Osem prútika, popis a charakteristika kariet

Názov: Osem palíc, Osem palíc, Osem palíc, Majster rýchlosti, Prechádzka, Prozreteľnosť, Prieskum....

Steakové a lososové medailóniky

o večeri. Na návštevu prichádza manželský pár. Teda večera pre 4. Hosť z kóšer dôvodov neje mäso. Kúpila som si ružového lososa (pretože môj manžel...

Zhrnutie individuálnej logopedickej hodiny o zvukovej automatizácii Zhrnutie zvukovej automatiky l vo vetách

SYNOPSA individuálnej hodiny o oprave výslovnosti zvuku Téma: „Automatizácia zvuku [L] v slabikách a slovách“ Vyplnil: učiteľ -...

Štátna pedagogická univerzita v Nižnom Novgorode pomenovaná po

Univerzitu vyštudovali učitelia, psychológovia a lingvisti, inžinieri a manažéri, umelci a dizajnéri. Štát Nižný Novgorod...

Všetci tí, čo ukrižovali Krista, zomreli hroznou smrťou Bol tam naozaj Pontský Pilát?

„Majster a Margarita.“ V biografii Piláta Pontského je príliš veľa prázdnych miest, takže časť jeho života stále zostáva bádateľom...

Nový

Populárne

Nikolaj Nekrasov. Kto môže žiť dobre v Rusku?

Hlavné postavy

Iné postavy

Časť 1

Prológ

Kapitola 1. Pop

Kapitola 2. Vidiecky jarmok

Kapitola 3. Prepitá noc

Kapitola 4. Šťastný

Kapitola 5. Vlastník pôdy

Časť 2

Posledný

Časť 3

Sedliacka žena

4. časť

Sviatok pre celý svet

Záver

Test z básne „Kto žije dobre v Rusku“

Hodnotenie prerozprávania

Nikolaj Alekseevič Nekrasov Kto môže žiť dobre v Rusku?

Yu Lebedev Ruská odysea

História básne

Časť 1. Prológ: Kto je v Rusi najšťastnejší

Kapitola 1. Pop

Kapitola 2. Vidiecky jarmok

Kapitola 3. Prepitá noc

Kapitola 4. Šťastný

Kapitola 5. Vlastník pôdy.

Časť 2. Posledná

Časť 3. Sedliacka žena.

Časť 4. Sviatok pre celý svet.

Žáner, druh, réžia

Zloženie

O čom je báseň?

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Predmet

Problémy

Myšlienka diela

Koniec

Záver

Kritika

Koniec úvodného fragmentu.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?

Yu Lebedev
Ruská odysea