Matryonin dvor. Solženicyn "Matryona Dvor" - celý text Príbeh Matryony Dvor je založený na

Dielo napísané v čase, keď bol spisovateľ na čiernomorskom pobreží Krymu, je autobiografické a je založené na skutočných udalostiach, ktoré sa autorovi stali po odpykaní si trestu v zajateckom tábore. Napísanie diela trvá autorovi niekoľko mesiacov a príbeh vychádza spolu s ďalším výtvorom spisovateľa „Udalosť na stanici Kochetovka“ pod jednotným označením „Dva príbehy“.

Spisovateľ vytvára dielo s názvom „Niet dediny bez spravodlivého“, avšak po zadaní diela na vydanie v publikácii „Nový svet“, ktorej šéfredaktorom je Tvardovský A.T., sa autor mení názov príbehu na radu staršieho kolegu, aby sa predišlo cenzúrnym prekážkam, keďže zmienku o spravodlivosti možno považovať za výzvu ku kresťanskému náboženstvu, ktoré v tom čase malo zo strany úradov ostrý a negatívny postoj. Redakčná rada časopisu sa stotožňuje s názorom šéfredaktora, že v pôvodnom znení má názov poučný, morálny príťažlivý.

Základom rozprávania v príbehu je obraz životného obrazu ruskej dediny v polovici dvadsiateho storočia, pre odhalenie ktorého autor v diele vyvoláva večné ľudské problémy v podobe ľahostajného postoja k svojmu blížneho, prejavy láskavosti, súcitu a spravodlivosti. Kľúčová téma príbehu sa odzrkadľuje na príklade obrazu dedinskej obyvateľky Matreny, ktorá v živote skutočne existovala, v ktorej dome trávi spisovateľ niekoľko mesiacov po prepustení z tábora. V súčasnosti je známe skutočné meno gazdinej spisovateľky Matryony Vasilievny Zakharovej, ktorá žije v dedine Miltsevo vo Vladimirskej oblasti a je prototypom hlavnej postavy diela.

Hrdinka je v príbehu vykreslená ako spravodlivá žena, ktorá cez pracovné dni pracuje v miestnom kolchoze a nemá nárok na štátny dôchodok. Spisovateľ si zároveň zachováva meno skutočného prototypu svojej vlastnej hrdinky a mení iba priezvisko. Matryonu autor predstavuje ako negramotnú, nečítanú starú roľnícku ženu, ktorá sa vyznačuje bohatým duchovným svetom a má skutočné ľudské hodnoty v podobe lásky, súcitu, starostlivosti, ktoré zatieňujú útrapy a ťažkosti ťažkého dedinského života. .

Pre spisovateľku, bývalú trestankyňu, neskôr učiteľku v škole, sa hrdinka stáva ideálom ženskej ruskej skromnosti, obetavosti, jemnosti, pričom autorka upriamuje pozornosť čitateľov na drámu a tragédiu hrdinkinho životného osudu, čo neovplyvnilo jej pozitívne vlastnosti. Z pohľadu A. Tvardovského obraz Matryony, jej neskutočne obrovský vnútorný svet, pôsobí dojmom rozhovoru s Tolstého obrazom Anny Kareninovej. Túto charakteristiku hrdinky príbehu spisovateľ vďačne prijíma.

Po zákaze uverejňovania spisovateľových diel v Sovietskom zväze sa republikácia príbehu uskutočňuje až koncom 80. rokov dvadsiateho storočia v časopise Ogonyok, sprevádzaná ilustráciami umelca Novozhilova Gennadija.

Po návrate do Ruska v 90-tych rokoch 20. storočia spisovateľ navštevuje pamätné miesta svojho života vrátane dediny, v ktorej žila jeho hrdinka, a vzdáva hold jej pamiatke vo forme nariadenej spomienkovej bohoslužby na cintoríne, kde odpočíva Matryona Vasilievna Zakharova. .

Skutočný zmysel diela, ktorý spočíva v rozprávaní príbehu trpiacej a milujúcej roľníčky, je kritikmi i čitateľmi prijímaný pozitívne.

Prototypy postáv, komentáre k príbehu, história písania.

Niektoré zaujímavé eseje

• Význam názvu románu Vojna a mier od Tolstého

  Slávny román Leva Nikolajeviča bol pôvodne koncipovaný ako príbeh o živote Decembristov. Spisovateľ chcel oboznámiť ľudí s týmito ľuďmi, ich zvykmi, zásadami a presvedčeniami.

Mnohé národy sveta si cenia česť viac ako život. Kráčať po ceste cti je tvrdá práca, ktorá zahŕňa neustálu prácu na sebe, na svojich zásadách a na svojom správaní.

• Kompozícia Veľká vlastenecká vojna v literatúre 20. storočia

  Keď vyslovím slová „Veľká vlastenecká vojna“, okamžite si predstavím bitku a bitky o moju vlasť, uplynulo veľa rokov, ale tá bolesť je stále v duši a srdciach ľudí, ktorí v tých dňoch stratili príbuzných.

• Obraz a charakteristika Nikanora Barefoot v románe Majster a esej Margarita Bulgakov

  Jednou z vedľajších postáv diela je Nikanor Ivanovič Bosoy, ktorého spisovateľ predstavuje v podobe predsedu bytového družstva domu na Sadovej ulici.

• Analýza príbehu Allez! Kuprinova esej na základe diela

  Tento príbeh sa mi zdá celkom poučný. Nora je dobré dievča, ale je zvyknutá poslúchať iných, a to ju, samozrejme, nevedie k jej vlastnému šťastiu.

Alexander Solženicyn vo svojich dielach odhalil pravdu doby, v ktorej žil a pracoval, vo všetkej nahote a škaredosti ukázal chudobu roľníckej ruskej dediny.

Táto téma neobišla ani slávny príbeh uverejnený v roku 1963 v časopise Nový Mir. Pôvodne mal autor v úmysle dať dielu iný názov – „Neexistuje dedina bez spravodlivých“. Ale A. Tvardovský dal dobrú radu: s takýmto názvom cenzúra nepustí príbeh do tlače. A autor svoj výtvor ľahko nazval „Matryona Dvor“. Nebudeš tu kopať. Rovnaké dôvody tvorili základ pre zmenu a rok udalostí odohrávajúcich sa v príbehu. Spočiatku to bolo v roku 1956, v najnovšej verzii, ktorá bola zverejnená - 1953.

Autor viackrát zdôraznil, že príbeh "Matryona Dvor" je založený na skutočných udalostiach. Kedysi vo svojom živote žil Alexander Solženicyn v dedine Miltsevo, okres Kuplovsky, región Vladimir. A poznal ženu, Matryonu Timofeevnu Zakharovú, ktorá sa stala prototypom jeho hlavnej postavy - Matryony Vasilievny. Jej život a smrť sú prenesené tak, ako sa to všetko skutočne stalo. Dá sa dokonca predpokladať, že patronymum rozprávača, učiteľa matematiky a nocľažníka Matreny – Ignaticha – je veľmi blízke a zhodné s patronymom samotného autora – Isaeviča.

Príbeh "Matrenin Dvor" prináša čitateľom obraz života ruskej dediny v 60. rokoch 20. storočia. Roľníci sú chudobní a bezmocní. Celý život pracovala na palice, a preto nemá nárok na dôchodok. Je chorá, ale nie invalidná. Snaží sa získať peniaze za stratu živiteľa rodiny, pretože jej manžel zomrel vo vojne, no ani to sa jej nedarí. Po zhromaždení obrovského množstva informácií zostáva bez ničoho. A tento prípad je názorným príkladom práce vtedajšieho byrokratického aparátu.

V súvislosti so súčasnou situáciou ľudia stratili ľudskosť. Využívajú sa navzájom, zabúdajú na elementárne slová vďačnosti a do popredia kladú sebectvo a osobný prospech. Náboženstvo ustupuje do pozadia, mnohé kostoly sú zatvorené. Ľudia strácajú ľudskosť. A potom sa život spravodlivých končí tak absurdne a kruto. Ona sama a dom, v ktorom žila 40 rokov, sa zdajú byť obetované.

Príbeh "Matryona Dvor" bol vysoko ocenený kritikmi. Tvardovský definoval podstatu tohto diela takto: osud jednoduchej sedliackej ženy, tak jednoducho a nekomplikovane vyrozprávaný na niekoľkých stranách, nás láka a nenecháva ľahostajnými. Ide o to, že negramotná stará žena, ktorá celý život strávila tvrdou prácou, je taká bohatá na dušu, že ju možno postaviť na roveň napríklad Anne Kareninej.

Alexander Solženicyn vysoko ocenil takéto Tvardovského prejavy, pretože skutočne odrážajú silu a hĺbku tohto diela. Autorka nechcela porovnávať kolchozy, ale ukázať silu a čistotu duše jednoduchej sedliackej ženy, ktorá žije v prospech iných, zabúdajúc na seba.

A urobil to s veľkou zručnosťou. Dielo po roku čitateľa dojíma a nadchne.

"Matryonin dvor"- druhý z príbehov Alexandra Solženicyna uverejnený v časopise Nový Mir. Názov autora – „Niet dediny bez spravodlivého“ bol na žiadosť redakcie zmenený, aby sa predišlo cenzúrnym prekážkam. Z rovnakého dôvodu autor zmenil čas pôsobenia v príbehu na rok 1953.

„Základná vec“ celej ruskej „dedinskej literatúry“ nazvala toto dielo Andrej Sinyavskij.

História tvorby a publikovania

Príbeh sa začal koncom júla - začiatkom augusta 1959 v dedine Černomorskij na západe Krymu, kam Solženicyna pozvali jeho priatelia v exile do Kazachstanu, manželia Nikolaj Ivanovič a Elena Alexandrovna Zubov, ktorí sa tam usadili v roku 1958. Príbeh sa skončil v decembri toho istého roku.

Solženicyn odovzdal príbeh Tvardovskému 26. decembra 1961. Prvá diskusia v časopise sa uskutočnila 2. januára 1962. Tvardovský veril, že toto dielo nemožno vytlačiť. Rukopis zostal v redakcii. Keď sa Lydia Čukovskaja dozvedela, že cenzúra vystrihla spomienky Veniamina Kaverina o Michailovi Zoshčenkovi z Nového Miru (1962, č. 12), do svojho denníka si 5. decembra 1962 napísala:

Po úspechu príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ sa Tvardovský rozhodol pre redakčnú diskusiu a prípravu príbehu na publikovanie. V tých dňoch si Tvardovský do denníka napísal:

Pri dnešnom príchode Solženicyna som si od piatej ráno znovu prečítal jeho „Spravodlivý“. Bože môj, spisovateľ. Žiadne vtipy. Spisovateľ, ktorý sa zaoberá výlučne vyjadrením toho, čo leží „v základoch“ jeho mysle a srdca. Ani tieň túžby "udrieť do oka", prosím, uľahčite úlohu redaktora alebo kritika - robte si, čo chcete, a vypadnite, ale ja sa z toho nedostanem. Pokiaľ nemôžem ísť ďalej.

Názov „Matryonin Dvor“ navrhol Alexander Tvardovský pred uverejnením a schválil ho počas redakčnej diskusie 26. novembra 1962:

"To meno by nemalo byť také poučné," argumentoval Alexander Trifonovič. "Áno, nemám šťastie s vašimi menami," odpovedal Solženicyn, hoci celkom dobromyseľne.

Na rozdiel od Solženicynovej prvej publikovanej práce Jeden deň v živote Ivana Denisoviča, ktorá bola kritikmi všeobecne pozitívne prijatá, Matryonin Dvor vyvolal v sovietskej tlači vlnu kontroverzií a diskusií. Postavenie autora v príbehu bolo stredobodom kritickej diskusie na stránkach Literaturnaya Rossiya v zime 1964. Začalo to článkom mladého spisovateľa L. Zhukhovitského „Hľadám spoluautora!“.

A. N. Solženicyn, ktorý sa vracal z exilu, pôsobil ako učiteľ na škole Milceva. Býval v byte s Matrenou Vasilievnou Zakharovou. Všetky udalosti opísané autorom boli skutočné. Solženicynov príbeh „Matryonin dvor“ opisuje ťažký život kolchoznej ruskej dediny. Ponúkame na preskúmanie analýzu príbehu podľa plánu, tieto informácie je možné použiť pri práci na hodinách literatúry v 9. ročníku, ako aj pri príprave na skúšku.

Stručná analýza

Rok písania– 1959

História stvorenia– Spisovateľ začal pracovať na svojom diele o problémoch ruskej dediny v lete 1959 na krymskom pobreží, kde navštevoval svojich priateľov v exile. Vzhľadom na cenzúru sa odporúčalo zmeniť názov „Dedina bez spravodlivého“ a na radu Tvardovského sa príbeh spisovateľa nazval „Matryonin dvor“.

Téma- Hlavnou témou tohto diela je život a život ruského vnútrozemia, problémy vzťahu obyčajného človeka k moci, morálne problémy.

Zloženie- Rozprávanie je v mene rozprávača, akoby očami vonkajšieho pozorovateľa. Rysy kompozície nám umožňujú pochopiť samotnú podstatu príbehu, kde postavy dospejú k poznaniu, že zmysel života nie je len (a nie až tak) v obohacovaní, materiálnych hodnotách, ale v hodnotách morálnych. tento problém je univerzálny, a nie jedna dedina.

Žáner– Žáner diela je definovaný ako „monumentálny príbeh“.

Smer- Realizmus.

História stvorenia

Spisovateľov príbeh je autobiografický, skutočne po svojom vyhnanstve učil v dedine Milcevo, ktorá sa v príbehu volá Talnovo, a prenajal si izbu od Zakharovej Matreny Vasilievnej. Spisovateľ vo svojej poviedke zobrazil nielen osud jedného hrdinu, ale aj celú epochálnu predstavu o vzniku krajiny, všetky jej problémy a morálne princípy.

Ja sám význam mena„Matryonin dvor“ je odrazom hlavnej myšlienky diela, kde sa hranice jej dvora rozširujú na rozsah celej krajiny a myšlienka morálky sa mení na univerzálne problémy. Z toho môžeme vyvodiť záver, že história vzniku „Matryona Dvora“ nezahŕňa samostatnú dedinu, ale históriu vytvorenia nového pohľadu na život a na moc, ktorá vládne ľuďom.

Téma

Po analýze práce v Matrenin Dvor, je potrebné určiť Hlavná téma príbeh, zistiť, čo autobiografická esej učí nielen samotného autora, ale celkovo celú krajinu.

Život a práca ruského ľudu, ich vzťah s úradmi sú hlboko osvetlené. Človek pracuje celý život, stráca svoj osobný život a záujmy v práci. Vaše zdravie predsa bez toho, aby ste niečo dostali. Na príklade Matreny sa ukazuje, že celý život pracovala bez akýchkoľvek oficiálnych dokladov o svojej práci a nezarábala ani na dôchodok.

Všetky posledné mesiace svojej existencie boli vynaložené na zbieranie rôznych papierikov a byrokracia a byrokracia úradov viedli aj k tomu, že jeden a ten istý papier sa musel dostať viackrát. Ľahostajní ľudia sediaci za stolmi v kanceláriách si ľahko dajú zle pečať, podpis, pečiatku, nestarajú sa o problémy ľudí. Takže Matrena, aby dosiahla dôchodok, viac ako raz obchádza všetky prípady a nejako dosahuje výsledok.

Dedinčania myslia len na svoje obohatenie, pre nich neexistujú žiadne morálne hodnoty. Faddey Mironovich, brat jej manžela, prinútil Matryonu, aby počas svojho života dala sľúbenú časť domu svojej adoptívnej dcére Kire. Matryona súhlasila, a keď sa z chamtivosti zavesili na jeden traktor dve sane, vozík spadol pod vlak a Matryona zomrela spolu so svojím synovcom a traktoristom. Ľudská chamtivosť je nadovšetko, práve v ten večer prišla do jej domu jej jediná kamarátka, teta Máša, aby si zobrala sľúbenú maličkosť, až kým ju Matryonine sestry neukradli.

A Faddey Mironovich, ktorý mal vo svojom dome aj rakvu so svojím mŕtvym synom, ešte pred pohrebom stihol priniesť polená opustené na prechode a neprišiel ani vzdať hold pamiatke ženy, ktorá zomrela hroznou smrťou. kvôli jeho nepotlačiteľnej chamtivosti. Matrenine sestry jej najskôr zobrali peniaze na pohreb a začali deliť zvyšky domu, plakali nad rakvou svojej sestry nie od žiaľu a súcitu, ale preto, že to tak malo byť.

V skutočnosti, ľudsky, nikto nezľutoval Matryonu. Chamtivosť a chamtivosť zaslepili oči spoluobčanov a ľudia nikdy nepochopia Matryonu, že s jej duchovným vývojom stojí žena od nich v nedosiahnuteľnej výške. Je skutočne spravodlivá.

Zloženie

Udalosti tej doby sú opísané z pohľadu outsidera, nájomníka, ktorý býval v Matryoninom dome.

Rozprávač začína jeho rozprávanie z čias, keď si hľadal prácu učiteľa a snažil sa nájsť život v odľahlej dedine. Vôľou osudu skončil v dedine, kde žila Matryona, a rozhodol sa s ňou zostať.

V druhej časti, opisuje rozprávač ťažký osud Matryony, ktorá od mladosti nevidela šťastie. Jej život bol ťažký, v každodennej práci a starostiach. Všetkých svojich šesť narodených detí musela pochovať. Matryona znášala veľa múk a smútku, ale nezatrpkla a jej duša nezatvrdla. Je stále pracovitá a nezaujatá, benevolentná a pokojná. Nikdy nikoho neodsudzuje, ku každému sa správa vyrovnane a milo, tak ako doteraz, pracuje vo svojej usadlosti. Zomrela, keď sa snažila pomôcť svojim príbuzným presunúť jej vlastnú časť domu.

V tretej časti, rozprávač opisuje udalosti po smrti Matryony, tú istú bezduchosť ľudí, príbuzných a príbuzných ženy, ktorá po smrti ženy vletela ako vrany do zvyškov svojho dvora a snažila sa všetko rýchlo rozobrať. a plieniť, odsudzujúc Matryonu za jej spravodlivý život.

hlavné postavy

Žáner

Vydanie Matryony Dvor vyvolalo medzi sovietskymi kritikmi veľa kontroverzií. Tvardovský vo svojich poznámkach napísal, že Solženicyn je jediným spisovateľom, ktorý vyjadruje svoj názor bez ohľadu na autority a názory kritikov.

Všetci jednoznačne dospeli k záveru, že dielo spisovateľa patrí "monumentálny príbeh", takže vo vysokom duchovnom žánri sa uvádza opis jednoduchej ruskej ženy, ktorá zosobňuje univerzálne ľudské hodnoty.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 1545.

Nie si otrok!
Uzavretý vzdelávací kurz pre deti elity: "Skutočné usporiadanie sveta."
http://noslave.org

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Matryonínový dvor
Dedina nestojí bez spravodlivého človeka
Žáner:
Pôvodný jazyk:
Dátum písania:
Dátum prvého zverejnenia:	1963, "Nový svet"
Vydavateľ:	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Cyklus:	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Predchádzajúce:	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Nasledujúce:	Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).

"Matryonin dvor"- druhý z príbehov Alexandra Solženicyna uverejnený v časopise Nový Mir. Autorov názov „Dedina nemá cenu bez spravodlivého“ bol na žiadosť redakcie zmenený, aby sa predišlo cenzúrnym prekážkam. Z rovnakého dôvodu autor zmenil čas pôsobenia v príbehu na rok 1956.

„Základná vec“ celej ruskej „dedinskej literatúry“ nazvala toto dielo Andrej Sinyavskij.

História tvorby a publikovania

Príbeh sa začal koncom júla - začiatkom augusta 1959 v dedine Černomorskij na západe Krymu, kam Solženicyna pozvali jeho priatelia v kazašskom exile, manželia Nikolaj Ivanovič a Elena Aleksandrovna Zubov, ktorí sa tam usadili v roku 1958. Príbeh sa skončil v decembri toho istého roku.

Solženicyn príbeh odovzdal Tvardovskému 26. decembra 1961. Prvá diskusia v časopise sa uskutočnila 2. januára 1962. Tvardovský veril, že toto dielo nemožno vytlačiť. Rukopis zostal v redakcii. Keď sa Lydia Čukovskaja dozvedela, že cenzúra vystrihla spomienky Veniamina Kaverina o Michailovi Zoshčenkovi z Nového Miru (1962, č. 12), do svojho denníka si 5. decembra 1962 napísala:

... A čo keď druhá vec Solženicyna nebude vytlačená? Páčila sa mi viac ako tá prvá. Ohromuje odvahou, otriasa materiálom – no, samozrejme, literárnou zručnosťou; a "Matryona" ... tu už môžete vidieť veľkého umelca, humánneho, ktorý nám vracia náš rodný jazyk, milujúci Rusko, ako povedal Blok, so smrteľne urazenou láskou.<…>Takže prorocká prísaha Achmatovovej sa naplní:

A my ťa zachránime, ruská reč,
Veľké ruské slovo.

Zachovaný - oživený - s / c Solženicyn.

Po úspechu príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ sa Tvardovský rozhodol pre redakčnú diskusiu a prípravu príbehu na publikovanie. V tých dňoch si Tvardovský do denníka napísal:

Pri dnešnom príchode Solženicyna som si od piatej ráno znovu prečítal jeho „Spravodlivý“. Bože môj, spisovateľ. Žiadne vtipy. Spisovateľ, ktorý sa zaoberá výlučne vyjadrením toho, čo leží „v základoch“ jeho mysle a srdca. Ani tieň túžby "udrieť do oka", prosím, uľahčite úlohu redaktora alebo kritika - robte si, čo chcete, a vypadnite, ale ja sa z toho nedostanem. Pokiaľ nemôžem ísť ďalej.

Názov „Matryonin Dvor“ navrhol Alexander Tvardovský pred uverejnením a schválil ho počas redakčnej diskusie 26. novembra 1962:

"To meno by nemalo byť také poučné," argumentoval Alexander Trifonovič. „Áno, nemám šťastie na vaše mená,“ odpovedal Solženicyn, hoci celkom dobromyseľne.

Príbeh bol uverejnený v januárovom zošite Nového Mira na rok 1963 (strany 42-63) spolu s príbehom „Udalosť na stanici Kochetovka“ pod názvom „Dva príbehy“.

Na rozdiel od Solženicynovej prvej publikovanej práce Jeden deň v živote Ivana Denisoviča, ktorá bola kritikmi všeobecne pozitívne prijatá, Matryonin Dvor vyvolal v sovietskej tlači vlnu kontroverzií a diskusií. Postavenie autora v príbehu bolo stredobodom kritickej diskusie na stránkach Literárneho Ruska v zime 1964. Začalo to článkom mladého spisovateľa L. Zhukhovitského „Hľadám spoluautora!“.

V roku 1989 sa Matryonin Dvor stal po dlhých rokoch mlčania prvým vydaním textov Alexandra Solženicyna v ZSSR. Príbeh vyšiel v dvoch číslach časopisu Ogonyok (1989, č. 23, 24) v obrovskom náklade viac ako 3 milióny výtlačkov. Solženicyn označil publikáciu za „pirátsku“, keďže bola vykonaná bez jeho súhlasu.

Zápletka

V lete 1956, „sto osemdesiaty štvrtý kilometer od Moskvy pozdĺž vetvy, ktorá vedie do Muromu a Kazane“, vystúpi z vlaku cestujúci. Ide o rozprávača, ktorého osud pripomína osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu sa „meškal s návratom o desať rokov“, čiže strávil čas v tábore a bol v exile, čo je tiež svedčí aj fakt, že keď sa rozprávač zamestnal, každé písmeno v jeho dokumentoch bolo „cítiť“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Bývanie v dedine s nádherným názvom Vysokoye Pole však nevyšlo: „Bohužiaľ, chlieb tam nepiekli. Nepredali nič jedlé. Potraviny vo vreciach z krajského mesta vláčila celá dedina. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre jeho sluchový výrobok Rašelina. Ukazuje sa však, že „nie všetko je okolo ťažby rašeliny“ a existujú aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To zmieruje rozprávača s jeho podielom: „Z týchto mien ma pritiahol vietor pokoja. Sľúbili mi Rusko ťahané koňmi.“ V jednej z dedín zvanej Talnovo sa usadí. Pani chaty, v ktorej rozprávač sídli, sa volá Matryona Vasilievna Grigoryeva alebo jednoducho Matryona.

Matryona, ktorá nepovažuje svoj osud za zaujímavý pre „kultúrneho“ človeka, niekedy vo večerných hodinách hovorí o sebe hosťovi. Životný príbeh tejto ženy ho fascinuje a zároveň omračuje. Vidí v tom zvláštny význam, ktorý si nevšimnú spoluobčania a príbuzní Matryony. Manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia svoje manželky. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona naňho čakala, no nakoniec sa na naliehanie Tadeášovcov vydala za svojho mladšieho brata Yefima. A zrazu sa vrátil Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí. Podľa jeho slov nesekal Matryonu a jej manžela sekerou len preto, že Yefim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si pre seba našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale „prvá Matryona“ mala všetky deti z Yefima (tiež šesť) zomreli skôr, ako žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona je „rozmaznaná“ a ona tomu sama verila. Potom sa ujala dcéry „druhej Matryony“ - Kiry, vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracovala: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robila „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiadala peniaze. V Matryone je obrovská vnútorná sila. Dokáže napríklad zastaviť rútiaceho sa koňa na úteku, ktorého muži nedokážu zastaviť. Postupne si rozprávač uvedomuje, že Matryona, ktorá sa bez stopy dáva iným, a „... existuje... ten istý spravodlivý muž, bez ktorého... dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša zem." Toto zistenie ho však sotva teší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ňou bude ďalej?

Preto absurdne tragická smrť hrdinky na konci príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeášovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na smrť Matryony a rozhodol sa prevziať dedičstvo pre mladých počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie Matryoninho majetku. Tadeáš ani nepríde k brázde.

Postavy

• Ignác – rozprávač
• Matryona Vasilievna Grigorieva - hlavná postava, spravodlivá
• Efim Mironovič Grigoriev - manžel Matryony
• Faddey Mironovich Grigoriev - Jefimov starší brat (bývalý milenec Matryony a hlboko do nej zamilovaný)
• "Druhá Matryona" - manželka Tadeáša
• Kira - dcéra „druhej“ Matryony a Thaddeusa, adoptívnej dcéry Matryony Grigorievy
• Kirin manžel, strojník
• synovia Tadeáša
• Máša je blízky priateľ Matryony
• 3 sestry Matryona

Prototypy

Príbeh je založený na skutočných udalostiach. Hrdinka príbehu sa v skutočnosti volala Matryona Vasilievna Zakharova (1896-1957). Udalosti sa odohrali v dedine Miltsevo (v príbehu Talnovo). Koncom roka 2012 vyhorel dom Matryony Vasilievny, v ktorom malo byť múzeum. Je možné, že príčinou bolo podpaľačstvo. 26. októbra 2013 bolo v dome zrekonštruovanom po požiari otvorené múzeum.

Ďalšie informácie

O inscenáciu príbehu sa postaralo Vakhtangovovo divadlo (nápadom javiskovej verzie príbehu bol Alexander Michajlov, scénická verzia a inscenácia Vladimíra Ivanova, premiéra 13. apríla 2008). Hrajú: Ignatich - Alexander Mikhailov, Matryona - Elena Mikhailova. Umelec Maxim Obrezkov.

Napíšte recenziu na článok "Matryonin Dvor"

Poznámky

Literatúra

• A. Solženicyn. . Texty príbehov na oficiálnej stránke Alexandra Solženicyna
• Žuchovitskij, L. Hľadá sa spolupracovník! // Literárne Rusko: noviny. - 1964. - 1. januára.
• Brovman, G. Je potrebné byť spoluautorom? // Literárne Rusko: noviny. - 1964. - 1. januára.
• Poltoratsky, V. "Matryonin Dvor" a jeho okolie // Izvestia: noviny. - 1963. - 29. marca.
• Sergovantsev, N. Tragédia osamelosti a „nepretržitého života“ // Október: magazín. - 1963. - Číslo 4. - S. 205.
• Ivanová, Ľ. Musí to byť občan // Literaturnaya Gazeta. - 1963. - 14. mája.
• Meshkov, Yu. Alexander Solženicyn: Osobnosť. Tvorba. Čas. - Jekaterinburg, 1993.
• Suprunenko, P. Uznanie... zabudnutie... osud... Zážitok z čitateľského štúdia diela A. Solženicyna. - Pjatigorsk, 1994.
• Chalmaev, V. Alexander Solženicyn: Život a dielo. - M., 1994.
• Kuzminová, V. V.. - Tver: TVGU, 1998. - Bez ISBN.
• "Matryonin Dvor" A. I. Solženicyn: Umelecký svet. Poetika. Kultúrny kontext: so. vedecký tr. / pod. vyd. A. V. Urmanová. - Blagoveshchensk: Vydavateľstvo BSPU, 1999.
• N.S.<Н. Солженицына.> Príbeh "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka" // Alexander Solženicyn: Spod skál: Rukopisy, dokumenty, fotografie: Pri príležitosti 95. výročia narodenia. - M .: Rus. spôsob, 2013. - S. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Zobraziť túto šablónu Príbehy a romány Romány Spomienky Básne, básne Dramaturgia Eseje a žurnalistika Iné Adaptácie obrazovky

Úryvok charakterizujúci Matryonin dvor

- Necítil si sa zle, keď prišiel tento "anjel"? – už som pochopil, ako sa dohodnúť, spýtal som sa.
- Ako to vieš? .. - bol veľmi prekvapený.
- Nebol to anjel, skôr naopak. Jednoducho ťa využili, ale neviem ti to správne vysvetliť, pretože sa v tom ešte nepoznám. Len cítim, keď sa to stane. Musíte byť veľmi opatrní. "To bol jediný raz, čo som mu to mohol povedať."
"Je to niečo ako to, čo som dnes videl?" spýtal sa Arthur zamyslene.
"Svojím spôsobom áno," odpovedal som.
Bolo evidentné, že sa veľmi snaží niečomu pre seba porozumieť. Ale vtedy som mu, žiaľ, nevedela nič vysvetliť, keďže som sama bola ešte len malé dievčatko, ktoré sa samo snažilo „dostať na dno“ nejakej podstaty, vedené len vo svojom „hľadaní“, no predsa najviac. nie celkom jasné, s jeho „zvláštnym talentom“ ...
Arthur bol očividne silný muž a bez toho, aby vôbec pochopil, čo sa deje, ho jednoducho prijal. Ale bez ohľadu na to, aký silný bol tento muž, sužovaný bolesťou, bolo jasné, že pôvodné obrazy jeho milovanej dcéry a manželky, ktoré boli pred ním opäť skryté, ho znova prinútili trpieť neznesiteľne a hlboko ... A človek musel mať srdce z kameňa, aby pokojne sledoval, ako sa pozerá okolo seba očami zmäteného dieťaťa, snažiaceho sa aspoň na krátku chvíľu „vrátiť“ svoju milovanú manželku Christinu a jeho statočnú, milú „líšku“ Vestu. Ale, žiaľ, jeho mozog, ktorý zrejme nedokázal vydržať takú obrovskú záťaž, sa tesne uzavrel pred svetom svojej dcéry a manželky a už nedával príležitosť prísť s nimi do kontaktu ani v najkratšom spásnom momente ...
Artur neprosil o pomoc a nebol rozhorčený... Na moju veľkú úľavu prijal s prekvapivým pokojom a vďačnosťou to, čo mu ešte dnes život mohol dať. Zjavne príliš búrlivý „nával“, pozitívne aj negatívne emócie, úplne zdevastoval jeho úbohé, vyčerpané srdce a teraz už len s nádejou čakal, čo mu ešte ponúknem...
Dlho sa rozprávali, dokonca aj mňa rozplakali, hoci som si na to už tak trochu zvykol, ak sa na to, samozrejme, dá vôbec zvyknúť ...
Asi po hodine som sa už cítil ako vyžmýkaný citrón a začal som mať trochu obavy, pomýšľajúc na návrat domov, no stále som sa neodvážil prerušiť toto, už síce šťastnejšie, ale, žiaľ, ich posledné stretnutie. Veľmi veľa, ktorým som sa takto snažil pomôcť, ma prosilo, aby som prišiel znova, no ja som to neochotne odmietol. A nie preto, že by mi ich nebolo ľúto, ale len preto, že ich bolo veľa a, žiaľ, bol som sám... A mal som aj nejaký svoj život, ktorý som veľmi miloval a ktorý Vždy som sníval o tom, že budem žiť čo najplnšie a najzaujímavejšie.
Preto, nech mi to bolo akokoľvek ľúto, vždy som sa každému venoval len na jedno stretnutie, aby mal možnosť zmeniť (alebo aspoň skúsiť), čo zvyčajne nikdy nemohol dúfať... Považoval som to za úprimný prístup pre seba aj pre nich. A iba raz som porušil svoje „železné“ pravidlá a niekoľkokrát som sa stretol s hosťom, pretože jednoducho nebolo v mojej moci odmietnuť ju ...