Živi u sjevernoj Namibiji nevjerojatno pleme za koje je malo ljudi znalo. Njegovi stanovnici, koji nisu imali kontakta s bijelcima, dugo nisu dopuštali novinarima da ih posjete, a nakon nekoliko izvještaja interes za njih je nevjerojatno porastao. Bilo je mnogo onih koji su htjeli posjetiti pleme i ispričati svijetu o nomadima koji žive po vlastitim zakonima.

Pleme stočara

Pleme Himba, čija populacija ne prelazi 50 tisuća ljudi, živi u raštrkanim naseljima od 16. stoljeća i vodi polusjedilački, polunomadski život u pustinji, gdje nema vode. Sada se bavi uzgojem stoke: stanovnici uzgajaju krave posebne pasmine, nepretenciozne i spremne dugo bez vode. Kućni ljubimci su glavno bogatstvo i nasljeđe koje se ne smatra hranom.

Ljudi koji nisu upoznati s blagodatima civilizacije

Prodajom životinja priskrbe nešto novca, a česti gosti kupuju suvenire i rukotvorine. Himba svoju zaradu troši na kupovinu šećera, kukuruznog brašna, poslastica za djecu. Stanovnici ne trebaju odjeću, prave je od životinjskih koža i pričvršćuju za tijelo pojasom. Sve što im treba su papuče za hodanje kroz pustinju koja im peče stopala. Nitko od njih ne koristi tehnologiju, gotovo ne poznaje pisanje, posuđe za pripadnike plemena zamjenjuju posude izdubljene u bundevi, ali nimalo ne pate od nedostatka atributa civilizacije.

Pleme Himba, čije se fotografije često tiskaju u raznim publikacijama, poštuje drevne običaje, obožavanja duše mrtvih i bogu Mukuru, uzgaja stoku i ne prolijeva tuđu krv. Vode miran život u beživotnoj pustinji, u uvjetima ozbiljne nestašice vode.

Pozornost na izgled

Za pripadnike plemena izgled igra važnu ulogu u tradicionalnoj kulturi. Označava položaj u društvu i određene faze života. Na primjer, udate žene na glavi nose neku vrstu krune koja se pravi od kozje kože, a oženjeni muškarci- turban.

djevojke pletenice duga kosa u pletenice iznad čela, s godinama rade frizure koje se sastoje od veliki iznos kikice, a dečki kosu skupljaju u rep svezanu u punđu.

Žene su proglašene najljepšima

Predstavnici Himba ne propuštaju niti jedan detalj i pažljivo prate svoj izgled, njeguju kožu i kosu. Nedostatak odjeće nadoknađuju brojnim nakitom od bakra, školjki i bisera. Ovo je važan dio stoljetne tradicije, a žene plemena Himba prepoznate su kao najljepše. Njihovim nježnim crtama lica i bademastim očima dive se putnici koji tvrde da bi svaka djevojka mogla raditi kao model na modnoj pisti.

To su visoke i vitke žene koje odskaču od ostalih, spretno nose posude s dragocjenom vodom na glavi, zahvaljujući čemu su oblikovale izvrsno držanje. Nakit koji pripadnice lijepog spola nose na vratu, nogama, rukama nije samo za uljepšavanje - tako se domaće djevojke štite od ugriza zmija.

Čarobna mješavina za lice i tijelo

Svaka kap vode zlata vrijedi, a ono što se stigne popije se pa se pripadnici plemena ne umivaju, a u preživljavanju im pomaže posebna mješavina crveno-narančaste boje kojoj Himba duguje poseban ton kože. Žene melju kamenje vulkanskog kamenja u prah i miješaju ga s maslacem, pepelom, biljnim eliksirima umućenim od kravljeg mlijeka. Svako jutro započinje činjenicom da domoroci cijelo tijelo i lice namažu oker bojom koja održava potrebnu razinu higijene i štiti od uboda insekata i jake sunčeve svjetlosti.

Nevjerojatno meka koža žena izgleda lijepo i ugodno miriše na aromatičnu smolu, koja se često dodaje u smjesu, koja također služi kao osnova za složene frizure koje odlikuju pleme Himba.

Svaki stanovnik ima drugo, "europsko" ime. Djeca ga dobivaju kada se školuju u mobilnim školama. Svako dijete zna brojati i zna nekoliko fraza Engleski jezik, ali nakon prvih razreda obuke malo ih ljudi nastavlja.

Pleme Himba u Namibiji gradi kolibe stožastog oblika od mladog drveća i palminog lišća, koje se isprepliću kožnim remenima, a kasnije prekrivaju balegom i muljem. Unutar takvog stana nema nikakvih pogodnosti, osim madraca na podu.

Pleme živi u klanu koji vodi starješina - djed, koji je odgovoran za stanovanje, vjerske aspekte, poštivanje zakona i tradicije, ekonomska pitanja, upravljanje imovinom. Njegove moći potvrđuje posebna narukvica na erenge ruci. Poglavar sklapa brakove, provodi razne ceremonije i rituale na svetoj vatri, privlačeći duhove predaka da riješe hitna pitanja.

Brakovi se dogovaraju na takav način da se bogatstvo ravnomjerno raspoređuje. Nakon vjenčanja žena se seli k mužu i prihvaća pravila novog klana.

Žene ustaju vrlo rano, u zoru, muzu krave koje muškarci vode na pašu. Čim zemlja postane rijetka, pleme Himba biva uklonjeno sa svog mjesta i seli se na drugo mjesto. Muževi lutaju sa stadima, a žene i djecu ostavljaju u selu.

Od modernih stvari pleme je ukorijenilo plastične boce u kojima se čuva nakit.

U selo je najbolje otići s vodičem koji će vam detaljno ispričati o životu plemena i moći će se s vođom dogovoriti oko posjeta nastambi.

Nevjerojatno pleme Himba gostoljubivi su i nasmijani ljudi koji ne traže dobrobiti od čestih putnika. Izvorni ljudi, koji žive u izolaciji od vanjskog svijeta, ravnodušni su prema blagodatima civilizacije, a svaki slučaj očuvanja tradicionalnih načina od velikog je interesa za znanstvenike i turiste.

Namibija je ugodna za opuštanje. Ali ona je svestrana. Ima tako divljih kutaka, jednom u kojima čak modernog čovjeka shvaća koliko je malen i slab pred velikim silama prirode. Čovječanstvo se vjerojatno tako osjećalo tek u osvit civilizacije, kada su ljudi sami sebi izmišljali bogove i od njih tražili zaštitu i pomoć. Apsolutno netaknuta, fantastično lijepa, izuzetno opasna i neprijateljska mjesta za ljude su pustinja Namib, Obala kostura i rijeka Kunene, koja je postala prirodna granica zemlje s Angolom. Srednji dio svog toka prolazi kroz posebno teško dostupna mjesta. Ovdje počinje ogromno područje Kaokolanda. Ova sjeverozapadna regija zemlje gotovo da nema asfaltiranih cesta i praktički je nenaseljena: jedna osoba na dva četvorna kilometra. Ali to je dom naroda Himba.

Jedna Namibija - jedna nacija

Takav lijepi moto odabrala je zemlja nakon neovisnosti. A na tom putu ima i uspjeha. Dapače, unatoč šarenilu Nacionalni sastav, među narodima Namibije već se razvio osjećaj solidarnosti.

Danas je multikulturalna nacija složena isprepletenost 11 velikih nacionalnih skupina i mnogih malih etničkih skupina, od kojih svaka ima svoju povijest, jezik i tradiciju. Međutim, ljudi, iako manje uočljivi u gradovima, ali jasno vidljivi u ruralnim područjima, i dalje slijede svoj tradicionalni način života i vrlo su različiti po izgledu zbog svojih heterogenih kulturnih korijena.

Upečatljiv primjer toga je narod Herero, čije se žene ne mogu zamijeniti ni s kim u gomili. Ništa manje karakterističan, ali doslovno suprotan, je narod Himba, s njima blisko povezan. Povijesni Himba bonton zahtijeva od žena da otkriju grudi, što je potpuna suprotnost slici Herero žena, sigurno upakiranih u desetke metara tkanine.

Rođaci slikovitog Herera

Tko je najfotografiranija žena? Član Visokog društva? modeli? Filmske glumice? Naravno, ali ne samo - vrlo često su objektivi kina i kamera upereni u žene naroda Himba. Vjerojatno ste ih vidjeli - na fotografijama u časopisima ili u putnim brošurama o Africi.

Pleme Himba - najpopularnije i najprepoznatljivije etnička skupina Namibija. Ove visoke i skulpturalne ljepotice s ogrlicama i narukvicama s ugodnom crvenkastom bojom kože i dugim uskim dreadlocksima koje idu u toplesu u kratku suknju od kozje kože teško je zamijeniti s bilo kim.

Njihova se slika često koristi kao simbol zemlje, prave namibijske egzotike, a ipak je broj himba na ljestvici cjelokupne namibijske populacije jednostavno mali - manji od dva posto.

Pet zanimljivih činjenica o Himbi

1. Tko su i koliko ih ima.

Himba je etnička skupina koja broji, prema različitim procjenama, od 20 do 50 tisuća ljudi. Oni su polunomadski pastirski narod čije se cjelokupno postojanje vrti oko stada krava, koza i ovaca. Sa stajališta Himba, ovo je nezamisliva vrijednost koja određuje društveni statusčovjeka, i, štoviše, izvor svih materijalnih bogatstava.

Istina, vanjština dragocjenih krava plemena malo podsjeća na tip luksuznih simentalaca uobičajenih u Rusiji i ne mogu se pohvaliti prinosom mlijeka, ali mršavo lokalno rogato govedo ima kvalitete koje su ovdje neusporedivo značajnije - vitalnost i nepretencioznost .

1. Što jedu.

Osnova svemira je krava himba. Ona daje plemenu mlijeko, izuzetno važan proizvod. Mlijeko se koristi za dnevne obroke i za izradu kozmetičke kreme za domaće dame. Meso se u plemenu jede rijetko - to se događa samo na plemenskim praznicima, u prehrani je to više iznimka nego pravilo.

Prirodni uvjeti, kameni i neplodni bubrezi, nedostatak vode ne dopuštaju himbi da diverzificira prehranu uzgojenim povrćem, mnogo češće sakupljeno samoniklo bilje, jestivo korijenje i voće su vitaminska pomoć.

Međutim, ponekad žene sade kukuruz i proso koji su nezahtjevni za tlo u blizini sela. Dnevna hrana u plemenu je kaša od kukuruznog ili prosenog brašna. Jelo se priprema jednostavno: ujutro i navečer zagriju vodu, u nju se uspe brašno, doda malo ulja, kratko kuha i - dobar tek.

Zanimljivo je da su obje ove kulture sada u Europi na vrhuncu popularnosti zdrava prehrana. A kod nas su se uvijek voljeli kuhani mladi klipovi sa solju i prosenom kašom.

1. Kako žive.

Naselje plemena - kraal - skup je koliba stožastog oblika, kružnog tlocrta, ožbukanih mješavinom gline i balege. U središtu kraala, iza pletene ograde, glavni je tor za stoku.

Nasuprot ulazu u nju je koliba starješine - obično starije i poštovane osobe. Pred njom sveta vatra gori dan i noć. Ovdje se odvijaju svi važni obredi Himba vezani uz rođenja, vjenčanja, ceremonija vezana uz faze odrastanja - kada se pripadnicima plemena koji su u adolescenciji izbiju 4 donja zuba.

1. Što vjeruju.

Misionari su nestrpljivi. Himba se opirao njihovim aktivnostima više od 150 godina. Na kraju, ne mogavši ​​obući te tvrdoglave pogane i ne uspjevši pronaći odgovor na Riječ Božju u svojim srcima, glasnici crkve su ustuknuli.

Himbe su ostale animisti. Dim svete vatre diže se u nebesa, omogućujući im ritualnu komunikaciju sa svojim precima, koji su pak u izravnom kontaktu s nevidljivim višim bićem koje vlada svime na ovom svijetu.

1. o njihovoj higijeni.

Ponosne ljepotice Himba žena svako jutro posvećuju nekoliko sati brizi o sebi. Istina, u isto vrijeme nikad se ne peru - voda je previše vrijedan resurs. No, dosjetili su se brojnih higijenskih postupaka i izumili prekrasnu kremu koja im omogućuje da iu sofisticiranim očima Europljana budu iznimno privlačne osobe s izvrsnom kožom.

Sastav kreme nije poslovna tajna, svatko može pratiti njenu pripremu: u jarkocrvenu je dodana mliječna mast, pepeo i, kao aromatični miris, smola grma omumbirija (Commiphora wildii) koji ovdje raste, zvana namibijska smirna. hematit istucan u najfiniji prah.

Mješavina daje tijelu intenzivan zlatno-crvenkasti odsjaj, koji, prvo, odgovara Himba idealu ljepote i, drugo, štiti kožu od nemilosrdnog sunca, uboda insekata i, donekle, blokira rast dlaka na koži. tijelo.

Ono što na glavi izgleda kao crveno-narančasta glina zapravo je ista mješavina. Himba ovim proizvodom pokriva svoju originalno oblikovanu kosu tijekom složenih frizerskih manipulacija.

Žene također svakodnevno rade kupku od dima za čišćenje. Tinjajući žar zagrijava malu posudu sa začinskim biljem, lišćem i grančicama sa stabla Commiphora dok se ne počne dimiti mirisni dim. Dame se naginju nad njim, za maksimalan učinak pokriveni dekama da se dobro oznoje.

Kad se pore rasparene kože otvore, čiste je posebnim plosnatim štapićima, da bi se potom ponovno namazale porcijom svježe čudotvorne kreme. Tada se, mirišljavi i lijepi, ponovno mogu otkriti svijetu zadivljenom.

Na putu za Etoshu

U četiri sata već smo se približavali namibijskom gradiću Kamanjabu - šest tisuća stanovnika, trgovina, benzinska postaja, pošta. On je posredna točka u našem putovanju, čiji je cilj bio sada Nacionalni park Etosha. Mali grad pruža putnicima ne samo opuštanje, već nudi i nekoliko ugodnih i primamljivih mogućnosti za turiste:

• prvo, upoznajte pleme Himba,
• drugo, 24 kilometra od Kamanjaba nalazi se Cheetah Farm - farma geparda.

Gepardi su posebne životinje. Dok trče, ove graciozne i brze mačke mogu postići brzinu od sto kilometara na sat, ali to nije najnevjerojatnije. Oni nikada neće napasti osobu, ne kao lavovi ili tigrovi. Kralja zvijeri se ne može držati kod kuće, obično to loše završi - postoje slučajevi, ali ne treba se bojati geparda.

Od pamtivijeka su se gepardi pripitomljavali i držali u kući ili u kući za lov. Kod nas su gepardi poznati od god Kijevska Rus, tada su se zvali pardus. Povjesničari kažu da je indijski vladar mogulske dinastije Akbar Veliki na svom dvoru držao tisuću geparda.

Na farmi Otjitotongwe možete vidjeti i fotografirati same životinje i način na koji se hrane. A mogu se i maziti pa i napraviti zajednička fotografija"Ja i čitanje". Kao na Tajlandu u nezaboravno! Najzanimljivije je kako one, poput domaćih mačaka, slatko spavaju u zagrljaju, nježno se ližu, mijauču s rođacima i predu, i to tako glasno, kao da u sebi imaju upaljene motore.

Ovo je naša prilika! Želim vidjeti pravog geparda, biti blizu ove moćne životinje, želim ga dodirnuti i zapamtiti osjećaj njegovog krzna! Što je: tvrdo ili svilenkasto?

Zaustavili smo se na rubu grada u kampu Oppi-Koppi, čije ime na afrikaansu nalik dječjoj pjesmici znači domišljato "na malom brežuljku" i točno je ono što jest.

Na padini malog brežuljka

Oppi-Koppi se nalazi na samom rubu grada. Veliki teritorij, ulaz je okrunjen velikim slamnatim krovom, unutra su raštrkani lijepi žuti bungalovi - drvo, kamen i crna slama.

Vlasnik kampa je porijeklom iz prosperitetne kraljevine Belgije, koji je bio toliko fasciniran Namibijom da se preselio ovdje živjeti. On je još prilično mlad čovjek, ali, poput njega, mnogi Europljani traže ugodno mjesto u ovoj zemlji kako bi dočekali svoju starost mirno, u udobnosti i blagostanju.

Belgijac nam se svidio: cvrčci pucketaju, kuća je ugodna, hrana u restoranu je ukusna. Ali ja sam bio taj koji je trčao naprijed, s ceste smo ipak prvi potrčali da se istuširamo. Namibija je vruća, suha i prašnjava. Na putovanju automobilom, kako god se skrivali, prašina vam ulazi u nos, natapa svaki centimetar kože i odjeće, svaki pramen kose miriše na nju.

Ali u mojoj duši... Usred Namibije, u mirisnom sapunastom oblaku, kao Afrodita rođena u pjeni, stajala je Ruskinja i skoro zaplakala. Voda pod tušem nas je iznevjerila. Ne, bila je. I bilo je vruće, ali...

Glavni problem sušne zemlje je nedostatak vode. Malo je rijeka koje stalno teku, spas je u zalihama vlage akumulirane iz prolaznih rijeka, iz podzemlja vodeni resursi i povratio Otpadne vode. Što si mislio? Samo ponovno iskorištena voda prolazi kroz mnoge faze pročišćavanja na posebnim stanicama i zadovoljava najviše standarde.

Ali sastav prirodnih voda na različitim mjestima u Namibiji vrlo je raznolik, kao i njihova kvaliteta. U velikim namibijskim gradovima voda je sasvim normalna, ali tko može jamčiti da je posvuda poput proljetne suze? Naš bivši Europljanin u svom je kampu pratio sve stupnjeve čišćenja. Mi pridošlice smo ponosno obavijestili da se voda kod njega može piti direktno iz slavine.

Može i može se piti, nisam probao, ali pod mlaznicama tuša sapun se nije htio isprati ni u koji - voda se pokazala pretjerano mekom. Čini se da u njemu nije ostala niti jedna najmanja molekula soli kalcija i magnezija, tako da bi krutost koju oni daju omogućila uklanjanje nevidljivog skliskog filma s kose i tijela. Kažem sigurno: ako je tvrda voda loša, onda vrlo meka voda nije dobra.

Vidjeti pustinjake surovih krajolika

Pretrpjevši što je potrebno u borbi protiv sapuna i umjesto kose dobivši tvrdoglavo paperje na glavi, koje nikako nije htjelo pristati, otišli smo u restoran. Jelovnik je bio opsežan, nudila je jela od kudua, zebre pa čak i žirafe. Naručili smo vino, salatu i kotlete od oriksa. Prišla nam je ljubazna domaćica da popričamo i primijetila je da u njihovom vrtu ima puno ptica, a navečer možete gledati kako jedu dikobrazi. Ali nas su zanimale najspektakularnije žene Namibije Himba.

Kad smo odlučili otići u Afriku, bilo je mnogo stvari koje smo tamo htjeli raditi. Na primjer, posjetiti ovo pleme. Ali činjenica je da nije tako lako doći u selo do himbe. Za to postoje određena pravila:

1. Ne možete samo otići i uvaliti se u selo bez prethodnog dopuštenja starješine.
2. Određeni novčani iznos uplaćuje se u korist zajednice. Uz to, dopuštena je ponuda hrane plemenu u obliku kukuruznog brašna, šećera, posuda s vodom i biljnog ulja. Darovi se dijele cijelom selu.
3. Dolaskom u selo, nađete se u tuđoj kući - pa budite poštovani.
4. Ali za svaki slučaj, da nitko ne čeprka po naselju, gdje god mu se prohtije, grupu prati poseban suborac koji ljubazna riječ traži: ne idi tamo, idi ovamo. Ali od njega ima praktičnu upotrebu: u slučaju iskrenog razgovora s lijepim divljacima, može pomoći turistima s prijevodom.

A ljubazna domaćica mobitelom nam je rezervirala posjet selu zaostalog plemena Himba za sutra ujutro.

Da! Evo još jednog - upućeni ljudi Prije snimanja preporučljivo je dobiti dopuštenje od objekta koji se snima. Sada su svi spremni za susret!

U Otjikandero - selo plemena Himba

Trudimo se ne pričati o predstojećem susretu s plemenom, da ga ne ureknemo. Imam komad papira na koljenima, na njemu je zaliha osnovnih i operativnih riječi na Himba jeziku (odjednom će započeti smisleni razgovor!): "Bok" je "Moro", "kako si" - "Perivi ”, “sve je u redu” - “Nava” .

Dvadesetak minuta vožnje, još dvadesetak minuta lutanja stazama u potrazi za ulazom u selo i evo nas parkiranih kod mjesne škole. Hmm… Škola… Izgleda da država ne troši puno na nju: kuća od ćerpiča, plakati na zidovima, plastični stolovi i stolice.

Ulaz u selo blokiran je nakrivljenim kolcima ograde i barijerom - morate čekati vodiča. Uokolo - nitko ... Četvrt sata kasnije dovezao se još jedan automobil sa španjolskim parom, koji se također želio upoznati sa životom plemena.

Dosađivali smo zajedno, napokon se pojavio dugo očekivani vodič, Afrikanac u modernoj, ali iznošenoj odjeći, i polako nas poveo do sela, pričajući nam o životu ovdje.

Himba u fokusu stvarnog života

Rijetkost je da naselje Himba - polunomadskog naroda - dugo postoji na svom mjestu. Ovo selo nije baš tipično. Pleme se na ovo mjesto doselilo prije desetak godina, povukavši sa sobom hrpu djece, kako bismo rekli – iz disfunkcionalnih obitelji, iz pijanih plemena.

Stoga je ovdje mnogo djece, a muškaraca gotovo uopće nema. Posao im je napasati stoku, pa sa stadima idu daleko i dugo. NA posljednjih godina ljudi su počeli odlaziti u potrazi za poslom iu vanjskom svijetu. Pripadnici plemena koji su bili pod njegovim utjecajem lako su prepoznatljivi po zapadnjačkom stilu odijevanja. Ovdje smo pobliže pogledali našeg vodiča. Da, on je također Himba.

Ušli smo u selo, razgledavajući krug obiteljskih zemljanih koliba pokrivenih slamom, s utabanom zemljom ispred njih. Djeca trče i pužu, koze i kokoši šetaju se, domaćice spremaju doručak. Jutro - to je najtoplije vrijeme za Himba žene. Imaju puno dnevnih obaveza: ujutro treba pomusti krave, umutiti maslac u posudi od suhe bundeve, pospremiti kuću, otići po vodu, skuhati hranu, pa, treba posvetiti nekoliko sati svom ljubljeni brinuti se za ljepotu.

Jasno je, naravno, da ako je selo otvoreno za svakodnevne posjete stranaca, a ne uvijek delikatnih ljudi, onda se to radi s namjerom zarade. No, koliko je u prikazanom stvarnog, a koliko od predstave za turiste? Nevjerojatno, ali pričajući i gledajući himbu, došli smo do zaključka da ovdje nema mirisa nikakve proizvodnje.

Žene ne obraćaju pažnju na nas. Jedna je namibijska Madona s dugom kosom ispletenom u pletenice, koja sjaji crveno-smeđom nijansom, u hladu svoje kolibe hrani bebu. Za ruku je drži maleni dječak, u blizini se igra još dvoje djece.

Obično se bebama briju glave, ali kod starije djece ostavlja se čuperak kose da raste na glavi.

Kod dječaka, ovaj snop je pleten u jednu pletenicu koja ide na leđa. Djevojke tkaju dva pigtaila, usmjerena su prema licu. Debeljuškasti kikice vise preko očiju, ometaju gledanje, ali nema kosih djevojaka.

Na glavi majke, njezino pokrivalo je nešto što izgleda kao kruna. Ovaj komad nakita zove se Erembe, napravljen je od komada kože i simbolizira… pogađate? Pa, naravno, rogovi krave - najvrjednije i najljepše stvorenje u očima nasljednih uzgajivača stoke.

Za žene se sam život i način života ne razlikuju od drevnog kakav su vodile njihove pra-prabake, osim što su dodani moderni noževi i pribor od plastičnih boca. Ni njihova se odjeća nije promijenila: još uvijek nose kratke suknje od mekane kože i bezbroj nakita na vratu, zapešćima, pojasu i gležnjevima.

Himba ženski nakit za gležnjeve - osebujna verzija vjenčani prsten, što čak govori i o broju djece koju ima. Na predstavnicama ljepše polovice svih dobi, bez iznimke, teške kilograme vise narukvice i ogrlice od željeza i bakra, bezbrojne perle od stakla, perle, žice, sjemenke, privjesci s kamenčićima i školjkama, neka vrsta suhog voća na remenčićima. .

Starija djeca obučena su u traperice i majice kratkih rukava, djeca su prekrivena komadićima kože na stegnutoj traci oko struka, za one još manje cijeli outfit je omiljena nacionalna crvena oker otjize pasta.

Gdje pronaći društvo slobodnih i naprednih ljudi

Vodič je, ljubazno nasmiješen od uha do uha (nema on četiri donja zuba!), primijetio da je odjeća svačiji posao. Tko hoće, taj i hoda. “Evo ga”, snažno se bocka u prsa, “hoda u modernoj odjeći. Ali za vrijeme praznika ili za rituale nosi Himba odjeću.

“Mi Himbe smo najslobodniji ljudi na svijetu! ponosno izjavljuje predstavljajući nam starješinu. - Evo ti, da bi došao ovamo, treba ti i putovnica, i vize, i dozvole, i treba platiti novac, ali himba - ustao, skupio potrebne stvari u torbu i otišao. A na granici ga nitko neće ništa pitati. Nemam putovnicu! Mi smo Himba, mi smo slobodni ljudi!”

Starješina značajno kima glavom i predstavlja nam svoju ženu koja sjedi pokraj kolibe. Pogled se zalijepi za šarenu suknju u susjednoj kolibi. Gotovo sam glasno uzdahnuo: “Pa, točno: Herero! Gdje?" Sanya izražava naše iznenađenje.

Starješina okreće lice prema njoj, razmišlja i ozbiljno, kao dobar učitelj, odgovara da narod Himba nije samo slobodan, nego i progresivan, za jednakost. “Ova se žena udala za muškarca Himba. Pa što bi ona trebala učiniti? Postati Himba? Ne. Živjela je kako živi. A djeca će na inicijaciji sama odlučiti tko će biti - Himba ili Herero. A on mi pametno zaškilji očima.

I gledam ženu u raskošnoj Herero odjeći u društvu svojih polugolih prijateljica. I sjećam se dana kada sam, napravivši sebi tetovažu, došao na posao. Koža praščića od deset četvornih centimetara izazvala je toliko komentara, rasprava, osuda, pogleda poprijeko! A ovdje - gluha višeslojna odjeća, pogrešna frizura, neumazano tijelo i kosa ... Na mojim nogama nema čak ni narukvica! I to nikome ne smeta... Da.

Bum-bum-bum, - selom je projurila metalna zvonjava. Djeca su podigla glave i opet svatko za svojim poslom. "Rpopopopopo!" naša pratnja je u šali doviknula jednom od njih. Dječak je kao odgovor slegnuo ramenima i nastavio sjediti u prašini.

“Svi su pozvani u školu”, objasnio nam je vodič. Ali djeca baš i ne žele hodati, a to i nije potrebno za život ovdje.” Nažalost, želja za znanjem nije zahvatila mladu generaciju Himba sve dok još nisu sanjali o karijeri koja je hladnija od pastira.

Pozvani smo da uđemo u kuću, gdje je djevojka, čije ime nikada ne bismo mogli ponoviti zbog njegove potpune neizgovorljivosti za Rusa, pokazala svu mudrost nanošenja poznate paste na žensko tijelo i sve suptilnosti postupak za davanje ugodnih aroma.

Samostan Himba je čist i gotovo prazan - samo nekoliko posuđa. Kože ili sagovi na kojima ljudi spavaju noću su uklonjeni. Tijekom lekcije domaćica i ja sjedile smo zajedno na zemljanom podu glatkom poput dna posude. Djevojka je sjedila nekako posebno spretno, vidjelo se da joj je udobno. I bio sam na iglama.

I da, sjedi mirno. Ali što je još važnije, skučeni prostor stanovanja tjerao me da komuniciram na udaljenosti koja je bila preblizu, a samim time i za mene neugodna. I, da budem potpuno iskren, priznajem vam, prijatelji moji, da me u potpunom uživanju u predavanju spriječio osjećaj gađenja nedostojan pravog putnika. Ali što možete - svi smo mi ljudi.

Iako je sama djevojka - nema pritužbi. Draga, prirodna, nasmijana. Pokazali smo joj fotografije koje smo snimili. Bila je oduševljena kako je izgledala na ekranu i to je tako izravno pokazala.

Na kraju obilaska, pozvani smo na platformu u središtu sela, gdje su Himba žene sjedile u polukrugu i ispred sebe postavljale narukvice, igračke, perle i druge rukotvorine. Nema veze s imidžom bučnih trgovaca - utjelovljenje staloženog dostojanstva, prijateljski osmijesi. Ako hoćeš – kupi, hoćeš – ne.

Ali teško je odoljeti a da ne kupite mali suvenir. Kupili smo privjesak - drvene ptice na koncu i hrpu narukvica za poklon.

Iz plemena Himba djetinjasto stanje očekivanja sreće otišli su na farmu geparda. Ali ovdje nismo imali sreće s čudom: farma je radila prema ograničen raspored, što nije koreliralo s našim planovima. Brzo smo održali ratno vijeće, stavili farmu geparda na popis obaveznih mjesta za naše sljedeće putovanje u zemlju i krenuli.

Napredni ili neukrotivi Himba?

Jedna moja prijateljica naborala je nos: “E sad, ako ste posjetili takve Himbe, koji ne znaju ni u kojoj zemlji žive, inače...”. Jasno je o čemu govorimo. O autentičnosti plemena, koja je narušena dodirom s civiliziranim svijetom.

Sada je cijeli svijet opsjednut autentičnošću različitim područjima kulture – od hrane do namještaja. Industrija putovanja ne zaostaje, s putovanjima na egzotična i skrovita mjesta i zajednice koja su još uvijek vjerojatno neiskvarena modernošću sada u modi. Potraga za takvom autentičnošću često vodi u Kaokoland, gdje narod Himba živi gotovo pod primitivnim sustavom.

Nepotrebno je reći da bi bilo puno zanimljivije vidjeti potpuno neukroćenu himbu... Ali... I previše je tih "ali".

• U ovaj zabačeni sjeverozapadni dio zemlje, gdje nema cesta, možete putovati samo vozilima s pogonom na sva četiri kotača s vlastitim zalihama goriva i hrane.
• Bezvodni teren, oštra klima, na koju utječe blizina pustinje Namib, sugerira prisutnost dobrog vodiča.
• A nekoliko ljudi plemena živi na teritoriju nipošto kompaktno.
• Štoviše, nisu vezani ni za jedno određeno mjesto, pa se potraga za njima može odgoditi. Dugo vremena. Ili čak jako dugo.

Dakle, takav zadatak već povlači organizaciju ozbiljne ekspedicije, velike financijske troškove i pristojnu količinu vremena u imovini. Ovo očito nije naš slučaj.

Da, evo još. Gotovo glavnim znakom autentičnosti smatra se istinska "jednostavnost" - siromaštvo i primitivizam primitivnih plemena, suprotstavljen bogatstvu i materijalizmu modernog svijeta.

Jednostavnost i siromaštvo koje je vladalo u plemenu u stvarnom životu – izmamilo je suzu. Djeci se kaša kuhala u nekakvoj limenoj posudi, majka ju je brala štapom podignutim sa zemlje, a onda su djeca bez žlice po šaku malo ohlađenog napitka vukla u usta. Izgled stanovnici sela na odgovarajućoj razini, poštivanje običaja - sve, kako se uči.

Ukratko, nepokolebljivo smo uvjereni da mjesto koje smo posjetili ispunjava najstrože kriterije za autentičnost naroda Himba u svakom pogledu. Tko ne misli tako, njegova je stvar, tu je Kaokoland - tu je u blizini, potražite odgovarajuće ...

O neizbježnosti budućih promjena

Himbe su stoljećima ljubomorno čuvale svoje običaje i tradiciju, ali sada dolazi vrijeme kada se moraju odreći nekih svojih kulturnih običaja. Prije svega – od običaja poligamije i raširenih izvanbračnih veza kako bi se suzbila epidemija HIV-a i AIDS-a koja bjesni u plemenu.

Vrlo je moguće da će promjenu u načinu života, kojeg su se tako dugo tvrdoglavo držali, donijeti politika države koja djeci Himba, čak i u najudaljenijim kutcima, pruža mogućnost da učiti u nekoj vrsti mobilnih besplatnih škola.

U školi se mlađa generacija plemena ne uči samo čitati i pisati. Čak i tamo saznaju za postojanje drugog svijeta. I vrlo je moguće da će jednog dana poželjeti ostaviti svoje kraale s kravama u ovoj gotovo izoliranoj regiji i otići živjeti neko vrijeme u grad. A onda će se potpuno drugačiji himba vratiti kući.

Popularnost plemena koje se pojavilo na televiziji i postalo heroj mnogih dokumentarni filmovi postao izvor stalnih prihoda za svoje članove. Sve više članova počinje raditi kao vodiči, prevoditelji, stvarati kampove za turiste, pružajući takozvane "himba ture".

Sve veći priljev turista, fotografa i filmaša smeta svakidašnjica plemena i nehotice postupno gube one osobine koje su ih nekoć činile tako privlačnima u očima stranih gostiju i medija.

Drevno i nevjerojatno pleme Himba sa svojom neuhvatljivom autentičnošću... Ali ako bolje razmislite, kultura ljudi nije samo po sebi zadata, mijenja se s vremenom, mijenjaju je kontakti s drugim kulturama. Stoga, možda, autentičnost treba promatrati ne kao nešto nepromijenjeno, zamrznuto u prošlosti, već kao svojstvo koje je u dinamici?

Još jedna atrakcija Namibije su plemena Himba - to su drevni nomadski ljudi koji žive uglavnom od stočarstva.
Izvanredni su isključivo za ženski spol od mladih do starih. A sve zato što idu, da tako kažem, u toplesu, pa čak i namazani glinom.

Ima puno kampova ovih plemena, a što su bliže glavnim atrakcijama, to su plemena više okrenuta turistima i performanse su dobre.

Ali na samom sjeveru još nisu toliko razmaženi, već su blizu toga. Kada putujete u pleme, preporuča se opskrbiti se svim vrstama proizvoda i nakon posjeta, dati ih sve. Rečeno, učinjeno.

Došli smo do parkirališta gdje su stanari ovaj trenutak nije bilo dovoljno: svi su muškarci otišli, polovica žena, uključujući vođinu glavnu ženu, također je negdje otišla. Ali bilo je malo predstave.

Parkiralište ograđeno ogradom

Upoznali smo djecu, jako smiješno.

Chegototam skladištenje

Prva je izašla žena. Ispostavilo se da čak ni jedna od žena vođe. Stalno je bila nezadovoljna.

Došle su i druge ljepotice

A onda druga žena vođe. "Koji je onda prvi?" - mislili smo.

Za par su nam rekli o tradiciji Himba. Usput, vrlo zabavno. Svi ključni događaji u životu oni različiti putevi oznaka na tijelu.

Na primjer, na ovim stvarima na gležnjevima nalaze se okomite pruge prema broju rođena djeca. Ovaj je imao jednu prugu.

Ovaj također

Uglavnom, postalo ih je zanimljivo gledati kada su završili s uvodom, a mi smo samo prošetali kampom. Nekome je bilo malo neugodno, ostali su se opustili.

Djeca se, međutim, nisu naprezala

Tip u iPhoneu već je dobro orijentiran

Imali smo iste igre kad smo bili klinci :)

Nakon nekog vremena došla je još jedna djevojka s malom bebom. Prilično.

Zove li se to sling? Provjerite koliko je pametno.

Nisam mogao odoljeti da se ne fotografiram s njom.

Zatim je ponovno počelo kretanje. Opet su nam pokušali pozirati, ali kad ih neko vrijeme ne slikate, opuste se. Onda možete snimiti nekoliko slika.

Himba žene se smatraju standardom ljepote na afričkom kontinentu.

U našim godinama sve je teže pronaći kutak globus netaknuta civilizacijom. Naravno, ponegdje je takozvana nacionalna boja još uvijek glavna atrakcija za turiste. Ali sve je to uglavnom egzotično hinjeno, umjetno. Uzmimo, na primjer, strašnog Masaija - poslovna kartica Kenija. Čuvši zvuk motora autobusa koji se približava, predstavnici ovog plemena skrivaju televizore, telefone i traperice i hitno se daju iskonski pogled. Himba je sasvim druga stvar - malo pleme u sjevernoj Namibiji. Oni su u svom životu sačuvali tradiciju kamenog doba, ne zbog turista, već zato što ne žele živjeti drugačije, pišu Zapisi i činjenice.

Klima pokrajine Kunene, gdje himbe lutaju, ne može se nazvati blagom. Tijekom dana, termometar neumoljivo teži do + 60 °, ponekad mraz pada noću. Dah najstarije pustinje na planetu - Namiba utječe.

Himba je migrirao u sjevernu Namibiju prije otprilike nekoliko stotina godina iz Istočna Afrika. Nekada je to bilo veliko pleme, ali u sredinom devetnaestog stoljeća bila je podijeljena. Većina je migrirala prema jugu, u područje bogatije vodom. Ljudi koji su se odvojili od Himba postali su poznati kao Herero. Uspostavili su kontakt s Europljanima, što ih je na kraju ubilo.

Prije nekoliko desetljeća u Namibiji su shvatili: malo je starosjedilaca koji su sačuvali način života i vjerovanja svojih predaka. Općenito, Himba je odlučio ostaviti na miru i pustiti ih da žive kako žele. Svi zakoni Namibije na njihovom teritoriju stupaju na snagu tek nakon odobrenja plemenskog vođe, koji se naziva kralj.

Kao i prije stotina godina, pleme vodi polunomadski život. Osnovna djelatnost je uzgoj krava, koza i ovaca. Broj krava određuje društveni status, krave služe i kao sredstvo plaćanja. Himba praktički nije zainteresiran za novac, jer oni ne koriste nikakvu industrijsku robu u svakodnevnom životu. Izuzetak su plastični kanisteri za čuvanje i nošenje vode i raznih sitnica koje vam slučajno padnu u ruke.

Himbe žive u kraalima s kružnim rasporedom. Smješten u sredini dvorište za štalu ograđena ogradom od pruća. Okolo - okrugle ili četvrtaste kolibe. Građene su od motki ukopanih u zemlju i pričvršćenih kožnim remenima. Okvir je premazan glinom, a krov pokriven slamom ili trskom. Pod u kolibama je zemljani, namještaja nema. Himba spava na madracima punjenim slamom. Na ulazu u kolibu nalazi se ognjište, koje se grije na crno.

Kako su pašnjaci iscrpljeni, oni rastavljaju kolibe i sele se. Himba voda se nekada iskopavala kopanjem dubokih rupa u pijesku, a pogodna mjesta za to pronalazili su na jedan njima poznat način. Nikada nisu stavljali kraal blizu izvora, tako da stranci ne mogu proviriti odakle voda dolazi. Ne tako davno, po nalogu vlade, arteški bunari iskopani su na nomadskim rutama. Ali starosjedioci ne piju ovu vodu, osim što njome hrane stada.

Na starinski način, životvorna vlaga može se dobiti samo za vlastite potrebe, i to jedva dovoljno. Pranje ne dolazi u obzir. Pomaže čarobna mast, kojoj Himba duguje crveni ton kože. Ovo je mješavina maslaca umućenog od kravljeg mlijeka, raznih biljnih eliksira i žarkocrvenog vulkanskog plovućca samljevenog u najfiniji prah. Minirano je na jednom mjestu - na planini na granici visoravni koju zauzima himba. Planinu, naravno, smatraju svetom, a nikome ne otkrivaju recept za melem.

Ovim sastavom Himba žene mažu cijelo tijelo i kosu nekoliko puta dnevno. Mast štiti od opeklina i uboda insekata. Osim toga, kada se navečer mast sastruže, s njom se skine i prljavština, što je čudno, ali učinkovit alat osobna higijena. Iznenađujuće, koža Himba žena je savršena. Uz pomoć iste masti radi se tradicionalna frizura: tuđa kosa - obično muška, najčešće od oca obitelji - utkana je u njihovu vlastitu, stvarajući "dreadlockse" na glavi.

U pravilu jedna obitelj zauzima jedan kraal, ali ima i većih naselja. Gotovo svi Himbe znaju čitati, brojati, napisati svoje ime i znaju nekoliko fraza na engleskom. To je zasluga mobilnih škola, koje pohađaju gotovo sva djeca plemena. Ali samo rijetki završe više od dva-tri razreda – za nastavak školovanja treba ići u grad.

Samo žene rade u kraalima. Nose vodu, čuvaju stoku, peku maslac, šiju i krpaju jednostavnu odjeću. Osim toga, slabiji spol bavi se sakupljanjem, tako da se prehrana plemena ne sastoji samo od mliječnih proizvoda. Naravno, žene se brinu i o odgoju djece. Usput, djeca se ne dijele na prijatelje i neprijatelje.

Stoku napasaju starci i tinejdžeri. Muškarci Himba ne pretjerano rade. Sastavljanje i rastavljanje kraala - to je, uglavnom, sav njihov posao. Lov nije među stalnim zanimanjima plemena, to je prije hobi Himba muškaraca. Stalna dužnost predstavnika jačeg spola je ekstrakcija vrlo crvenkaste pasmine koja se koristi za pripremu boje za tijelo. No, kompoziciju čine i žene.

Slabiji spol također je svojevrsni motor napretka. Ako turisti žele kupiti neki suvenir iz plemena, onda se moraju cjenkati samo sa ženama. Posljednjih godina svijetle plastične vrećice postale su iznimno popularne među ljudima plemena. Himbe su spremne dati posljednje za njih. Doista, u ovim je torbama tako prikladno pohraniti svoje siromašne stvari, nakit i, naravno, školjke. Uz pomoć potonjeg, vrlo je zgodno konstruirati fantastične frizure po kojima su Himba žene poznate. One se, između ostalog, smatraju standardom ljepote na afričkom kontinentu.

Do dobi od 12-14 godina svakom Himbi nedostaju četiri donja zuba. Ovo je posljedica obreda inicijacije. Zubi se izbijaju kamenom. Ako želite biti odrasli, budite strpljivi. Do dobi od 14 godina, Himba se smije oženiti, ali vjenčanja se ne događaju često, jer se za nevjestu mora platiti velika otkupnina.

Ceremonija vjenčanja je vrlo originalna. Mladenci provode noć u kolibi mladenkine obitelji. Ujutro, u pratnji prijatelja svoje buduće supruge, odlaze roditeljski dom izlaziti na ulicu bez greške na sve četiri. Zatim svi ustaju na noge i, uzimajući jedni druge za ogrlice, kreću prema "svetoj vatri", gdje vođa već čeka ceremoniju za mlade. Ako netko iz povorke posrne, obred će se morati ponoviti, ali ne prije nego za nekoliko tjedana.

Sudionici obreda sjede oko vatre, a vođi se donose tri posude s mlijekom - po jedna iz koliba mladoženje, mlade i samog vođe. Uzima uzorak, nakon čega se preostali članovi plemena redom nanose na posude. Nakon toga svi prisutni odlaze u vođinu kolibu, gdje će mladenci provesti tri dana. Biti prvi bračna noć bio uspješan, pred kolibom svatovi opet padaju na sve četiri i tako idu oko kuće u smjeru suprotnom od kazaljke na satu.

Čak i ako su Himba muškarac i žena u braku, od njih se ne zahtijeva da budu vjerni. Svaki Himba može imati onoliko žena koliko može uzdržavati. Žene možete mijenjati, a ako čovjek ide na daleki put, ostavi ženu da živi kod nekoga koga zna.

Takva sloboda morala zabrinjava lokalne vlasti. Više od 20% stanovništva Namibije ima AIDS, pa su Himba svojevrsna rizična skupina. Međutim, u plemenu se medicinski problemi tretiraju filozofski. Bogovi daju život, mogu ga i oduzeti, kaže himba. Općenito, oni su dugovječni: gotovo svi žive do 70 godina, a neki čak i do stotinu.

Zanimljiv je i pravosudni sustav Himba. Ako, na primjer, muž ubije ženu ili nekoga od njezinih rođaka, mora platiti odštetu od 45 krava. Ako žena ili netko od njezinih rođaka ubije svog muža, onda se ne daje otkupnina. Vlasti Namibije ni na koji način ne kažnjavaju himbu, smatrajući da je sve to njihova unutarnja stvar.

Himbe vjeruju da njihovo pleme potječe od praoca Mukurua, koji je zajedno sa svojom ženom potekao sa svetog stabla Omumborombongo. Mukuru je stvorio sve i obdario duše umrlih Himba predaka nadnaravne moći. Ali onda su neprijatelji otjerali pleme iz zemlje njegovih predaka i zarobili stablo. Jednog će se dana Himba tamo vratiti. Usput, nemajući pojma o geografiji, bilo koji šef klana pokazat će rukom smjer gdje treba tražiti Omumborombongo.

Sredinom 19. stoljeća himba je gotovo nestala s lica zemlje. Napalo ih je najveće i najmoćnije pleme Namibije – Nama. Kao rezultat okrutnih napada, Himba je izgubio sva svoja stada i pobjegao u planine. Tamo su morali loviti, ali takav im život nije bio po volji te su otišli na sjever u Angolu.

Neko se vrijeme vjerovalo da su Himba izumrli ili se pomiješali s drugim plemenima, kada su se iznenada ponovno pojavili na starom mjestu. Dogodilo se to 1903. godine, kada su se Nama pobunili protiv njemačkih kolonijalista. Europske trupe brzo su porazile Name i njihove saveznike Herere, nakon čega su priredile pravi genocid. Kao rezultat toga, oba plemena praktički su prestala postojati. Nijemci i Himba nisu zaobišli "pažnju". Gotovo svi Himbe su ubijeni ili zarobljeni i poslani u crnačke logore. Srećom, nakon Prvog svjetskog rata kolonije su oduzete Njemačkoj. I ako se Herero i Nama nisu oporavili od udarca, onda se Himba "digao" poput ptice feniks iz pepela.

Treći put su ih smatrali izumrlim sredinom 1980-ih. Strašna višegodišnja suša uništila je 90% stočnog fonda, a 1988. godine ugasilo se posljednje ognjište u posljednjem Himba kraalu. Preostali ljudi iz plemena preseljeni su u grad Opuwo kao izbjeglice. Ali početkom 1990-ih, Himba se vratio. Sada ih ima nešto manje od 50.000, a broj stanovnika raste. Istovremeno, žive potpuno isto kao i njihovi preci prije nekoliko stotina godina.

Na sjeveru Namibije, u udaljenim područjima visoravni Kaokoland, živi jedinstven narod - Himba. Himba žene nose samo ogrlice i prekrivaju svoja tijela tamnom oker bojom. Priprema se od kamena iskopanog na planini, pokraj koje prolazi jedini put do zemlje Himba. Himbe su oduvijek vodile polunomadski način života i čak ni danas nisu previše voljne kontaktirati s bijelcima. Stoga ni kršćanski misionari ni kolonijalna uprava nisu uspjeli promijeniti njihov način života. Glavna razlika između Himba i drugih naroda Namibije je u tome što oni još uvijek zadržavaju sav teret svojih tradicija i vjerovanja. Kršćanstvo nije imalo nikakvog utjecaja na život ovog naroda. Život himba, njihovi običaji nisu se puno promijenili. Do danas ih nema više od 10 tisuća.

Kao i svaka nacija, Himba ima mit o svom porijeklu. Stara tradicija, uobičajena među nekim Himbama, kaže da su predak naroda Mukuru i njegova žena, zajedno sa stokom, izašli iz svetog stabla Omumborombongo. U drugim legendama, Mukuru se poistovjećuje s bogom stvoriteljem, stvoriteljem svih stvari, koji je duše umrlih predaka obdario nadnaravnim sposobnostima. Od kože antilopa, gazela, ali češće od kože domaćih životinja - koza i krava - Himba izrađuje muške i ženske natkoljenice. Vjerojatno je točan naziv za ovu stavku. narodna nošnja. Gamaše za muškarce je pravokutni komad obučene kože, pričvršćen za tijelo remenom.

Otprilike isto nose svoje tajice i žene. Body paint također pripremaju žene. Oni melju meko kamenje iskopano na sveta planina, u prah i pomiješan sa životinjskom mašću. Morate se opskrbiti velikom količinom boje. Svaka himba koja poštuje sebe započinje jutro pokrivanjem cijelog tijela njome. Prvo, lijepo je, drugo, štiti kožu od zraka užarenog sunca, i treće, higijensko je. Boja zamjenjuje aboridžinski sapun. Kada se sastruže s tijela, prljavština se skida s njim. Po mom mišljenju, vrlo koristan izum u uvjetima stalnog nedostatka vode.

Ratnički ples.

Oni imaju svoj jezik, ne govore nijedan drugi jezik, ali kao prevoditelji možete koristiti ljude iz ovog plemena koji žive u civilizaciji - oni već odlično govore engleski ...

Himba ima takav postupak - ako muž ubije svoju ženu, to se dogodi u obiteljskom životu, onda plaća odštetu ženinoj obitelji u iznosu od 45 krava. Ako žena ubije muža, to se također događa, tada ništa ne pada na muževljevu obitelj. Vlasti ne kažnjavaju počinitelje incidenata, ne strpaju ih u zatvor. Vjeruju da je to unutarnja stvar Himba i ne miješaju se. Čak i kada su muškarac i žena u braku, od njih se ne traži vjernost. Himba još uvijek ima običaj mijenjati žene tijekom praznika. Ova sloboda morala zabrinjava vladu. Nakon stjecanja neovisnosti, namibijske vlasti pokrenule su ofenzivu protiv carine Himba. Dužnosnici pozivaju ljude da napuste drevne tradicije zbog opasnosti od AIDS-a. Himba, s druge strane, vjeruje da su se preci odlikovali zavidnim zdravljem, jer su sveto poštovali tradiciju. I nije vrijedno napuštanja tradicije, iako svako vrijeme ima svoje dekrete.

Nevjesta Himbi. Dečko od cure možete razlikovati po frizuri. Djevojke nose dva kikica koja im vise preko očiju. Dječaci - jedan, iza ili uopće bez njega. Nevjestom se smatra djevojka koja je navršila 14 godina. U znak toga ispletene su joj mnoge pletenice, tako da joj gotovo potpuno pokrivaju lice. Na udate žene frizura je ista, ali lice je otvoreno. Kosu podupire zamršeno pokrivalo za glavu od kože.

Zapravo, gotovo je nemoguće naći takav način života u modernoj Africi: posve primitivan način života ostao je prirodan za te ljude, nimalo razmetljiv. Ovo nisu istočnoafrički Maasai, koji desetljećima praktički žive od iznuđivanja prolaznih turista kao glavnog zanata i bezglavo trče da se presvuku u "primitivnu" odjeću, jedva da vide slatku prašinu ispod kotača turističkog autobusa na horizontu. A Himbe su doista takve: vode polusjedeći, polunomadski plemenski život u područjima gotovo potpuno beživotne pustinje, u uvjetima velike nestašice vode. Ne zato što se "nisu uspjeli probiti do civilizacije", nego zato što i danas više vole ovako živjeti i ne treba im gotovo ništa što nemaju i nikada nisu imali. Himba živi od stočarstva. Zapravo, jedino što imaju su mršave, ali vrlo nepretenciozne i uporne krave posebne pasmine, spremne, gotovo poput deva, tjednima bez vode. Prodajom ove stoke u rijetkim i posebnim prilikama, Himba zarađuje nešto novca. Pa, česti gosti još uvijek ponekad kupuju neke jednostavne suvenire i rukotvorine. I tada dođu u grad – po kukuruzno brašno, šećer, neke poslastice za djecu. Odjeća im ne treba, osim što će u ovoj kamenitoj pustinji dobro doći plastične papuče. Posuđe - osim posuda od tikvica, koje ponekad zamjenjuju velike plastične boce vode za piće - ne koriste. I općenito, čini se da uopće ne pate od odsutnosti svih ovih atributa civilizacije. Novu Naomi Campbell od Himba djevojaka moglo bi se napraviti na desetke. A gdje traže agencije za modele? ..

Himba Madona

Ovo je tipičan krajolik plemena Himba.

Najstrašnija nesreća Himba: AIDS. U Namibiji je gotovo 20 posto stanovništva zaraženo AIDS-om, a Himbe o opasnosti od zaraze gledaju čisto filozofski: Bog dao, Bog uzeo. Naravno, ne govore ni o kakvoj prevenciji. Ali ako imate sreće i ne dobijete sidu u djetinjstvu ili mladosti, himbe žive prilično dugo: često više od 70 godina, a ponekad dožive i 100.

Himbe žive u malim klanovima ili čak obiteljima odvojene jedne od drugih, jer. oni su stočari i stoci je potrebno mnogo prostora za ispašu u uvjetima najvećeg nedostatka vode, a time i trave. Ovdje se okupilo oko 150 ljudi, jer. ja i kolege smo im donijeli bika kojeg su pojeli i dvije tone brašna koje smo svima podijelili. Za organizaciju ove akcije bilo je potrebno skoro 7 mjeseci...

Hvala na sjajnim fotografijama i zanimljiva priča od artamonoff2009