با شروع مکالمه در مورد اسلاوهای شرقی، بدون ابهام بسیار دشوار است. عملا هیچ منبعی در مورد اسلاوها در دوران باستان وجود ندارد. بسیاری از مورخان به این نتیجه می رسند که روند پیدایش اسلاوها در هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. همچنین اعتقاد بر این است که اسلاوها بخشی جداگانه از جامعه هند و اروپایی هستند.

اما منطقه ای که خانه اجدادی اسلاوهای باستان در آن قرار داشت هنوز مشخص نشده است. مورخان و باستان شناسان به بحث ادامه می دهند که اسلاوها از کجا آمده اند. اغلب گفته می شود و منابع بیزانسی در این مورد صحبت می کنند که اسلاوهای شرقی قبلاً در اواسط قرن 5 قبل از میلاد در قلمرو اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. همچنین اعتقاد بر این است که آنها به سه گروه تقسیم می شوند:

وندز (در حوضه رودخانه ویستولا زندگی می کرد) - اسلاوهای غربی.

اسکلاوین ها (بین قسمت های بالایی ویستولا، دانوب و دنیستر زندگی می کردند) - اسلاوهای جنوبی.

Antes (زندگی بین Dnieper و Dniester) - اسلاوهای شرقی.

همه منابع تاریخی اسلاوهای باستان را به عنوان افرادی که دارای اراده و عشق به آزادی هستند توصیف می کنند که از نظر خلقی با شخصیت قوی، استقامت، شجاعت و همبستگی متمایز می شوند. آنها مهمان نواز غریبان بودند، شرک بت پرستی و مناسک متفکرانه داشتند. در ابتدا، اسلاوها پراکندگی زیادی نداشتند، زیرا اتحادیه های قبیله ای زبان ها، آداب و رسوم و قوانین مشابهی داشتند.

قلمروها و قبایل اسلاوهای شرقی

موضوع مهم این است که چگونه توسعه سرزمین های جدید توسط اسلاوها و اسکان آنها به طور کلی صورت گرفت. دو نظریه اصلی در مورد ظهور اسلاوهای شرقی در اروپای شرقی وجود دارد.

یکی از آنها توسط مورخ مشهور شوروی، آکادمیک B. A. Rybakov مطرح شد. او معتقد بود که اسلاوها در اصل در دشت اروپای شرقی زندگی می کردند. اما مورخان مشهور قرن نوزدهم S. M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky معتقد بودند که اسلاوها از مناطق نزدیک دانوب نقل مکان کردند.

اسکان نهایی قبایل اسلاو به این صورت بود:

مشاغل اسلاوهای شرقی

مشاغل اصلی اسلاوهای شرقی شامل کشاورزی است که با ویژگی های خاک محلی همراه بود. کشاورزی زراعی در مناطق استپی رواج داشت و کشاورزی بریده بریده و سوخته در جنگل ها انجام می شد. زمین های قابل کشت به سرعت تخلیه شد و اسلاوها به سرزمین های جدید نقل مکان کردند. چنین کشاورزی به نیروی کار زیادی نیاز داشت ، مقابله با پردازش حتی قطعات کوچک دشوار بود و آب و هوای شدید قاره ای اجازه نمی داد روی محصول بالا حساب شود.

با این وجود، حتی در چنین شرایطی، اسلاوها انواع مختلفی از گندم و جو، ارزن، چاودار، جو دوسر، گندم سیاه، عدس، نخود، کنف و کتان را کاشتند. شلغم، چغندر، تربچه، پیاز، سیر و کلم در باغ ها کاشته می شد.

غذای اصلی نان بود. اسلاوهای باستان آن را "ژیتو" می نامیدند که با کلمه اسلاوی "زندگی کردن" همراه بود.

مزارع اسلاوی پرورش دام: گاو، اسب، گوسفند. صنایع دستی کمک بزرگی بود: شکار، ماهیگیری و زنبورداری (مجموعه عسل وحشی). تجارت خز گسترده شده است. این واقعیت که اسلاوهای شرقی در کنار سواحل رودخانه ها و دریاچه ها مستقر شدند به ظهور کشتیرانی، تجارت و صنایع دستی مختلف کمک کرد که محصولاتی را برای مبادله فراهم می کند. راه های تجاری نیز به پیدایش شهرهای بزرگ و مراکز قبیله ای کمک کرد.

نظم اجتماعی و اتحادیه های قبیله ای

در ابتدا اسلاوهای شرقی در جوامع قبیله ای زندگی می کردند ، بعداً آنها به قبایل متحد شدند. توسعه تولید، استفاده از نیروی پیشرو (اسب و گاو) به این واقعیت کمک کرد که حتی یک خانواده کوچک نیز می تواند سهم خود را پرورش دهد. پیوندهای خانوادگی شروع به ضعیف شدن کرد، خانواده ها شروع به سکونت جداگانه کردند و زمین های جدید را خودشان شخم زدند.

جامعه باقی ماند، اما اکنون نه تنها اقوام، بلکه همسایگان را شامل می شود. هر خانواده قطعه زمین مخصوص به خود را برای کشت، ابزار تولید و برداشت خود داشت. مالکیت خصوصی ظاهر شد، اما به جنگل ها، مراتع، رودخانه ها و دریاچه ها تسری پیدا نکرد. اسلاوها در این مزایا سهیم بودند.

در جامعه همسایه دیگر وضعیت ملکی خانواده های مختلف یکسان نبود. بهترین زمین ها در دست بزرگان و رهبران نظامی متمرکز شد و آنها نیز بیشتر غنایم را از لشکرکشی به دست آوردند.

در رأس قبایل اسلاو ، رهبران - شاهزادگان ثروتمند ظاهر شدند. آنها گروه های مسلح خود را داشتند - جوخه ها، و همچنین از جمعیت موضوع ادای احترام می کردند. مجموعه خراج را پلیود می گفتند.

قرن ششم با اتحاد قبایل اسلاو در اتحادیه ها مشخص می شود. قدرتمندترین شاهزادگان نظامی آنها را رهبری می کردند. در اطراف چنین شاهزادگانی، اشراف محلی به تدریج تقویت شدند.

یکی از این اتحادیه های قبیله ای، همانطور که مورخان معتقدند، اتحاد اسلاوها در اطراف قبیله راس (یا روس) بود که در رودخانه روس (یکی از شاخه های دنیپر) زندگی می کردند. بعداً طبق یکی از نظریه های منشأ اسلاوها ، این نام به همه اسلاوهای شرقی که نام عمومی "روس" را دریافت کردند ، منتقل شد و کل قلمرو به سرزمین روسیه یا روس تبدیل شد.

همسایگان اسلاوهای شرقی

در هزاره 1 قبل از میلاد، سیمریان در منطقه دریای سیاه شمالی با اسلاوها همسایه بودند، اما پس از چند قرن توسط سکاها که دولت خود را در این سرزمین ها تأسیس کردند - پادشاهی سکاها جایگزین شدند. بعدها سرماتی ها از شرق به منطقه دان و شمال دریای سیاه آمدند.

در جریان مهاجرت بزرگ ملل، قبایل آلمان شرقی گوت ها از این سرزمین ها عبور کردند، سپس هون ها. تمام این حرکت با سرقت و ویرانی همراه بود که به اسکان مجدد اسلاوها به شمال کمک کرد.

عامل دیگر اسکان مجدد و تشکیل قبایل اسلاو ترکها بودند. آنها بودند که خاقانات ترک را در قلمرو وسیعی از مغولستان تا ولگا تشکیل دادند.

حرکت همسایگان مختلف در سرزمین های جنوبی به این واقعیت کمک کرد که اسلاوهای شرقی سرزمین هایی را تحت سلطه استپ های جنگلی و باتلاق ها اشغال کردند. جوامعی در اینجا ایجاد شدند که با اطمینان بیشتری از حملات بیگانگان محافظت می شدند.

در قرون VI-IX، سرزمین های اسلاوهای شرقی از اوکا تا کارپات ها و از دنیپر میانه تا نوا قرار داشتند.

یورش عشایر

حرکت عشایر خطری دائمی برای اسلاوهای شرقی ایجاد کرد. عشایر نان، احشام، خانه ها را به آتش کشیدند. مردان، زنان و کودکان به بردگی برده شدند. همه اینها مستلزم آن بود که اسلاوها در آمادگی دائمی برای دفع حملات باشند. هر مرد اسلاو نیز یک جنگجوی پاره وقت بود. گاهی زمین توسط افراد مسلح شخم زده می شد. تاریخ نشان می دهد که اسلاوها با هجوم مداوم قبایل کوچ نشین با موفقیت کنار آمدند و از استقلال خود دفاع کردند.

آداب و رسوم و اعتقادات اسلاوهای شرقی

اسلاوهای شرقی مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. آنها عناصر را می پرستیدند، به خویشاوندی با حیوانات مختلف اعتقاد داشتند و قربانی می کردند. اسلاوها چرخه سالانه مشخصی از تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. هدف تمام آیین ها حصول اطمینان از محصول بالا و همچنین سلامت مردم و دام ها بود. اسلاوهای شرقی حتی یک ایده از خدا نداشتند.

اسلاوهای باستان معابد نداشتند. همه مراسم در بت های سنگی، در نخلستان ها، در گلدها و در مکان های دیگری که توسط آنها به عنوان مقدس شناخته می شد انجام می شد. ما نباید فراموش کنیم که تمام قهرمانان فولکلور افسانه روسیه از آن زمان آمده اند. گابلین، براونی، پری دریایی، آب و شخصیت های دیگر برای اسلاوهای شرقی به خوبی شناخته شده بودند.

در پانتئون الهی اسلاوهای شرقی، مکان های پیشرو توسط خدایان زیر اشغال شد. داژبوگ - خدای خورشید، نور خورشید و باروری، سواروگ - خدای آهنگر (طبق برخی منابع، خدای برتر اسلاوها)، استریبوگ - خدای باد و هوا، موکوش - الهه زن، پرون - خدا. از رعد و برق و جنگ جایگاه ویژه ای به خدای زمین و باروری Veles داده شد.

کاهنان اصلی بت پرست اسلاوهای شرقی مجوس بودند. آنها تمام مراسم را در پناهگاه ها انجام می دادند، با درخواست های مختلف به خدایان روی می آوردند. مغ ها طلسم های مختلف مردانه و زنانه با نمادهای طلسم مختلف می ساختند.

بت پرستی بازتاب روشنی از اشغالگری های اسلاوها بود. این پرستش عناصر و همه چیز مرتبط با آن بود که نگرش اسلاوها را به کشاورزی به عنوان روش اصلی زندگی تعیین کرد.

با گذشت زمان، اسطوره ها و معانی فرهنگ بت پرستی شروع به فراموشی کرد، اما بسیاری از هنرهای عامیانه، آداب و رسوم و سنت ها به روزهای ما رسیده است.

تاریخ اولیه اسلاوهای شرقی ارتباط نزدیکی با تاریخ خزرها، نورمن ها و بیزانس دارد. خزرهانزدیکترین همسایه چمنزارها در شرق بودند. گروه ترکان کوچ نشین خزر به دنبال هون ها، آوارها و بلغارها به اروپا رفتند. بر خلاف انبوهی دیگر که از استپ های ولگا به سمت غرب عبور کردند، خزرها با فشار بر بلغارها در منطقه ولگا مستقر شدند. تشکیل خاقانات خزر در اواسط قرن هفتم. چهره اروپای شرقی را تغییر داد. خاقانات حرکت گروههای عشایری را از آسیا به اروپا به مدت دو قرن متوقف کرد که شرایط مساعدی را برای استعمار اسلاوها در اروپای شرقی ایجاد کرد. در قرن نهم خزرها برخی از سرزمین های اسلاوی شرقی را تحت سلطه خود درآوردند. ویاتیچی، شمالی ها، گلید و رادیمیچی، که در مجاورت مرزهای خزاریا در ولگای میانی و منطقه دنیپر زندگی می کردند، شروع به ادای احترام به کاگانات کردند.

در بالتیک و در ناحیه ولگا بالا، نزدیکترین همسایگان اسلاوها قبایل فنلاندی و بالت بودند. در شمال آنها در اسکاندیناوی، نورمن ها که به قبایل ژرمن تعلق داشتند، زندگی می کردند. از قرن هشتم در اردوگاه های اروپا مورد هجوم "عشایر دریا" - وایکینگ ها قرار گرفتند. دوره وایکینگ ها به دوران "کوچ بزرگ مردم" پایان داد. سکونت گاه های اولیه اسلاوها به نورمن ها وعده غنیمت غنی نمی داد. ( این نظر R.G. Skrynnikov است ، با توجه به اینکه وایکینگ ها خود سرزمین های اسلاوی را "گارداریکا" (کشور شهرها) می نامیدند ، دشوار است با او موافق باشیم و شهرهای قرون وسطایی نتیجه تجارت نسبتاً بزرگ محلی و ترانزیت بودند.). اسکاندیناوی ها از طریق ولگا علیا وارد خزریا شدند. مسیر بزرگ "از Varangians به یونانی ها" از دریای Varangian "به دریاچه بزرگ Nevo" (لادوگا)، در امتداد رودخانه های Volkhov، Lovat از طریق درگاه ها به Dnieper و Pont Euxinus (دریای سیاه) منتهی می شد. در امتداد دریای سیاه، وایکینگ ها به سمت قسطنطنیه هجوم بردند. وایکینگ ها با عبور از سرزمین اسلاوها، اسیران را اسیر کردند و به بردگی فروختند.

سیستم اجتماعی.

در قرون II-V. فقط بخش محدودی از قبایل اسلاوی شرقی منطقه جنگلی-استپی دارای سطح بالایی از توسعه نیروهای تولیدی برای آن زمان بودند که به ما امکان می دهد فقط در مورد آغاز روند تشکیل طبقات در قلمرو صحبت کنیم که متعاقباً به طور طبیعی هسته اصلی دولت قدیمی روسیه شد. در قرون VI - IX. کشاورزی زراعی، که در میان مورچه ها شناخته شده است، در حال حرکت به اعماق منطقه جنگلی است. در پایان دوره مورد بررسی، صنایع دستی در همه جا توسعه یافت. متخصصان برجسته بودند - آهنگرها، کاستورها. زرگرها و نقره سازان، سفالگران بعدی. روستاهای صنایع دستی ایجاد شد. کارگاه های صنایع دستی در سکونتگاه ها - گورستان ها و در "شهرهای" قبیله ای متمرکز بودند که به جنین شهرهای فئودالی تبدیل شدند. تمایز تاریخی بین بخش های جنوبی و شمالی سرزمین روسیه به تدریج از بین رفت. سطح صنايع دستي و كشاورزي به حدي بود كه اجازه كشت زمين توسط نيروهاي خانواده جداگانه را مي داد، جامعه ايلي همسايه مي شد.

در طول قرون VI-IX. ادامه فروپاشی شدید روابط قبیله ای. استقلال اقتصادی خانواده‌های فردی وجود گروه‌های قبیله‌ای کاملاً متحد را غیرضروری کرد. شخم زدن زمین های جدید توسط نیروهای تک خانواده آغاز شد. خانواده های جدا از هم که دیگر نه بر اساس خویشاوندی، بلکه بر اساس یک زندگی مشترک اقتصادی متحد می شدند، یک جامعه روستایی (همسایگی) یا سرزمینی را تشکیل می دادند. اعضای این جامعه که به صورت انفرادی مالک زمین های زراعی جداگانه بودند، در عین حال حق استفاده از زمین های متعلق به جامعه را داشتند.

نهاد مالکیت خصوصی در درون جامعه توسعه یافت. از قرن ششم سیستم های خاصی از علائم مالکیت ایجاد شد که اسلحه ها، اسب ها و سایر اموال را مشخص می کرد. در نتیجه لشکرکشی ها علیه بیزانس، اسلاوها، به گفته جان افسسی، "ثروتمند شدند، طلا و نقره ساختند و گله های اسب و سلاح داشتند و علوم نظامی را بهتر از خود بیزانسی ها آموختند"، اشراف قبیله ای، شاهزادگان. و پسران، به ویژه غنی شد. در برخی منابع بیزانسی قرن IV - VI. خبرهایی مبنی بر انتقال اسیران به کشور اسلاوها (آنتس) و باج برای آنها وجود داشت. مبارزات موفقیت آمیز موقعیت شاهزادگان و پسران را تقویت کرد. تمایز مالکیت هم در جوامع قبیله ای و هم در درون قبایل رشد کرد. یک جوخه دائمی قبیله ای برجسته بود که اعضای آن از نظر موقعیت اقتصادی و اجتماعی با هم قبیله های خود متفاوت بودند.

توسعه کشاورزی، جدایی پیشه وری از کشاورزی، رشد نابرابری مالکیت، توسعه مالکیت خصوصی، پیچیده شدن دستگاه حاکمیت های قبیله ای و تقویت پسران - همه اینها ظهور یک فئودالی جدید را آماده کرد. شیوه تولید و در نتیجه تشکیل یک دولت فئودالی اولیه.

قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو روسیه باستان

در زمان ما، اسلاوهای شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) حدود 85٪ از جمعیت روسیه، 96٪ اوکراین و 98٪ بلاروس را تشکیل می دهند.

مسئله زمان ظهور اسلاوها در شبه جزیره بالکان، در اروپای مرکزی و شرقی هنوز یکی از بحث برانگیزترین مسائل در علم تاریخی است.

بیشتر مورخان قدیمی ترین فرهنگ های باستان شناسی اسلاوی شرقی را در نظر می گیرند زاروبینتسو چرنیاخوف. فرهنگ باستان شناسی Zarubinets متعلق به عصر آهن است و قدمت آن به قرن 3 قبل از میلاد می رسد. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن سوم. n ه. این در قلمرو مدرن غربی و مرکزی اوکراین، جنوب بلاروس، در غرب روسیه توزیع شد. در سال 1899 توسط باستان شناس V. Khvoyka کشف شد و به نام روستای Zarubintsy (منطقه چرکاسی، اوکراین) نامگذاری شد. قدمت فرهنگ چرنیاخوف به قرن دوم تا چهارم باز می گردد. قلمرو اوکراین مدرن، کریمه، مولداوی، رومانی را پوشش می دهد. نام خود را از روستای چرنیاخوف (منطقه کیف) گرفته است، که V. Khvoyka در سال 1900 در نزدیکی آن محل دفن (قبرستان) متعلق به این فرهنگ باستان شناسی را کشف کرد.

اولین اطلاعات مکتوب در مورد اسلاوها به قرن اول باز می گردد. n ه. نویسندگان رومی در نوشته های خود قبایل اسلاو را تحت این نام ها توصیف کردند وندز, antes, اسکلاوین ها. برای اولین بار، اطلاعاتی در مورد قبیله وندز در تاریخ طبیعی مورخ رومی پلینی بزرگ (23-79 پس از میلاد) یافت می شود. پلینی وندها را در میان مردمانی که در حوضه رودخانه ویستولا زندگی می کنند نام می برد. مورخ رومی کورنلیوس تاسیتوس (حدود 56 - حدود 117 پس از میلاد) نشان می دهد که وندها در قسمت شمالی رود دانوب و در کمربند جنگلی اروپای شرقی از بالتیک تا اورال زندگی می کردند. ظاهراً بخشی از وندها در اواخر قرن 7-8 به سمت شرق ویستولا حرکت کردند.

اطلاعات کامل تر در مورد اسلاوها در کار اسقف گوتیک اردن که در قرن ششم زندگی می کرد موجود است. از آثار او چنین بر می آید که در قرن ششم. اسلاوها قلمروی از دانوب میانی تا دنیپر سفلی را مستقر کردند.

سیاح و نویسنده عرب ابن فضلان پس از 922 توصیفات منحصر به فردی از زندگی و ساختار سیاسی قبایل اسلاو به جا گذاشت.

منابع بیزانسی هم اسلاوها و هم آنتس ها را ذکر می کنند که به گفته نویسنده یک رساله نظامی بیزانسی در پایان قرن ششم. «استراتژیکون» از نظر شیوه زندگی و آداب و رسوم مشابه بودند. یکی دیگر از نویسندگان بیزانسی قرن ششم نیز در مورد نزدیکی اسلاوها و آنت ها می نویسد. - پروکوپیوس قیصریه.

منبع داخلی در مورد تاریخ باستانی اسلاوها، داستان سالهای گذشته، اولین وقایع (مجموعه) آغاز قرن دوازدهم است که توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور به ما رسیده است. وقایع نگاری دوره تاریخ اسلاوها را از زمان های کتاب مقدس پوشش می دهد و در 1117 به پایان می رسد. قسمت تاریخی تاریخ کیوان روس در سال 852 آغاز می شود.

اتحادیه های قبیله ای اسلاو

بر اساس داستان سال های گذشته، 15 قبیله اسلاوی شرقی (اتحادیه قبیله ای) در دشت اروپای شرقی زندگی می کردند.

قبایل اسلاوی شرقی

• ایلمن اسلوونیبه نام دریاچه ایلمن که در اختیار آنها بود نامگذاری شدند. پایتخت اتحادیه قبیله ای شهر نووگورود بود که در کرانه های رودخانه ولخوف که از دریاچه ایلمن سرازیر می شد قرار داشت. شهرهای موجود در قلمروهای اسلوونیایی ایلمن عبارت بودند از لادوگا، استارایا روسا، پسکوف.
• کریویچیدر تلاقی رودخانه های دنیپر، ولگا و دوینا غربی، در اطراف اسمولنسک، ایزبورسک، یاروسلاول، روستوف بزرگ، سوزدال، موروم زندگی می کرد. نام این قبیله از نام شاهزاده کریو گرفته شده است که تمام قبایل کوچکی را که در این قلمرو زندگی می کردند تحت حکومت خود متحد کرد. مسکو متعاقباً در زمین های کریویچی پدید آمد.
• پولوچندر سواحل رودخانه پولوت که به دوینا غربی می ریزد مستقر شدند. شهر اصلی این قبیله پولوتسک بود.
• درگوویچیدر سواحل رودخانه پریپیات زندگی می کرد. آنها نام خود را از کلمه "dryagovina" ("مرداب") گرفته اند. اینجا شهرهای توروف و پینسک بود.
• رادیمیچی، که در تلاقی رودخانه های دنیپر و سوژ زندگی می کردند ، به نام اولین شاهزاده خود رادیم نامیده می شدند.
• ویاتیچیدر حوضه اوکا بالا و میانی زندگی می کرد. این نام را از طرف شاهزاده ویاتکو دریافت کردند. ریازان در سرزمین ویاتیچی قرار داشت.
• شمالی هاشمالی ترین قبیله اسلاوی شرقی (محل تلاقی دسنا و سیم) بودند. در سرزمین های آنها شهرهای نووگورود-سورسکی و چرنیگوف قرار داشتند.
• گلید، که در سرزمین های اطراف کیف و پریاسلاول زندگی می کردند، از کلمه "میدان" به این نام خوانده می شدند. شغل اصلی آنها کشاورزی بود که به توسعه کشاورزی و دامداری آنها کمک کرد. گلدها به عنوان قبیله ای در تاریخ ثبت شدند که روند اتحاد همه قبایل اسلاوی شرقی را در یک دولت واحد آغاز کردند.
• روسیچیدر کنار رودخانه روس زندگی می کرد که نام این قبیله از نام آن گرفته شد و بعداً کل قلمرو اسلاوها (روس ، روسیه).
• تیورتسیقلمروی در امتداد سواحل دنیستر تا دهانه دانوب و سواحل دریای سیاه را اشغال کرد. این نام از رودخانه تیور (دنیستر) گرفته شده است.
• اوچیزمین های اشغال شده در دنیپر پایین، در سواحل باگ و سواحل دریای سیاه. شهر اصلی آنها Peresechen بود.
• درولیاندر کنار رودخانه های تترف، اوژ و سویگا، در پولیسیا و در ساحل راست دنیپر زندگی می کرد. شهر اصلی ایسکوروستن در رودخانه اوژ بود. آنها نام خود را از کلمه "درخت" گرفته اند - یک درخت، زیرا Drevlyans عمدتا در جنگل های انبوه زندگی می کردند.
• کروات های سفیددر اطراف شهر پرزمیسل در کنار رودخانه سن زندگی می کرد. نام ایل با کلمه ایرانی باستان "چوپان" مشخص شده است که نشان دهنده شغل اصلی آنها - دامداری است.
• ولینی هادر هر دو ساحل باگ غربی و در قسمت بالایی پریپیات مستقر شد. شهر اصلی آنها چرون بود.
• بوژانواقع در سواحل باگ جنوبی. عقیده ای وجود دارد که ولهین ها و بوژان ها یک قبیله بوده اند و نام مستقل آنها فقط به دلیل زیستگاه های مختلف به وجود آمده است.

همسایگان قبایل اسلاو

در غرب و جنوب اروپا، همسایگان اسلاوهای شرقی، اسلاوهای غربی و جنوبی بودند که در قرون 6-8. روند تشکیل دولت نیز در جریان بود. اسلاوهای غربی شامل لهستانی های مدرن، اسلواکی ها، چک ها هستند. اسلاوهای جنوبی شامل صرب‌ها، بلغارها، کروات‌های مدرن هستند.

در جنوب و شرق، همسایگان قبایل اسلاوی شرقی، مردمان متعدد کوچ نشین و نیمه کوچ نشین بودند. آنها ایالت های خود را تشکیل دادند و به سرزمین های اسلاوی همسایه حمله کردند.

اسلاوهای شرقی با بیزانس همزیستی داشتند. امپراتوری بیزانس (روم شرقی) (395-1453) دولتی است که پس از تقسیم امپراتوری روم به بخش های غربی و شرقی به وجود آمد. روابط روسیه و بیزانس قرن IX-XI. - اینها روابط مسالمت آمیز اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و درگیری های شدید نظامی است. از یک سو، بیزانس منبع مناسبی برای غنیمت نظامی برای شاهزادگان اسلاو و جنگجویان آنها بود. از سوی دیگر، دیپلماسی بیزانس به دنبال جلوگیری از گسترش نفوذ روسیه در منطقه دریای سیاه بود و سپس سعی کرد روسیه را به دست نشانده بیزانس تبدیل کند.

مشاغل اسلاوهای شرقی

شغل اصلی اسلاوهای شرقی کشاورزی بود. مانند همه کشاورزان، اسلاوهای باستان رهبری می کردند شیوه زندگی کم تحرک(اسکان در یک مکان). قبایل اسلاو توسعه یافتند دو سیستم کشاورزی اصلی:

• بریده بریده و آتشدر شمال، در منطقه ای از جنگل های انبوه تشکیل شده است. در سال اول، درختان در محل جدید قطع شدند و خشک شدند. سال بعد، درختان قطع شده سوزانده شدند و غلات در خاکستر کاشته شدند. سایت بارور شده با خاکستر برای چندین سال برداشت نسبتاً خوبی داشت و سپس زمین تخلیه شد و یک سایت جدید باید توسعه می یافت. ابزار اصلی کار در کمربند جنگلی تبر، بیل، بیل، هارو بود. آنها با داس درو می کردند و دانه را با آسیاب و سنگ آسیاب می کردند.
• انتقالدر مناطق حاصلخیز جنوبی غالب شد: قطعات کاشته شدند و پس از تخلیه خاک آنها به زمین های جدید منتقل شدند ("انتقال"). ابزار اصلی مورد استفاده رالو و گاوآهن چوبی با شخم آهنی (نوک) بود. زراعت گاوآهن کارآمدتر بود و بازدهی بالا و پایدار داشت.

ارتباط نزدیک با کشاورزی دامپروری. اسلاوها خوک، گاو، گوسفند، بز را پرورش دادند. از گاو به عنوان دام کار استفاده می شد. نقش مهم دامپروری با این واقعیت تأیید می شود که در زبان روسی قدیمی کلمه "گاو" به معنای "پول" نیز بوده است.

در قرون VII-VIII. اسلاوها تخصص های اصلی صنایع دستی را تشکیل دادند - آهنگرها، کارگران ریخته گری، صنعتگران طلا و نقره و سفالگر.

جایگاه مهمی در اقتصاد اسلاوهای شرقی توسط صنایع دستی فصلی - شکار، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای وحشی) بازی می شد. عسل، موم، خز اقلام اصلی تجارت خارجی بودند.

سیستم اجتماعی اسلاوهای شرقی

سکونتگاه های اسلاوها اغلب در سواحل رودخانه ها قرار داشتند. رودخانه ها منبع آب، ماهی و همچنین به عنوان یک دفاع طبیعی در برابر حملات دشمن عمل می کردند. در هر روستا چند خانواده زندگی می کردند.

ساکنان چندین روستا با هم متحد شدند تا زمین را به صورت مشترک کشت کنند ( طناب). خانه، زمین خانه، دام، موجودی کالا، دارایی شخصی هر یک از اعضای جامعه بود. ملک مشترک زمین های زراعی، مراتع، جنگل ها، زمین های ماهیگیری، آب انبارها بود.

صنعتگران مستقر در مراکز قبیله ای - تگرگ(استحکامات). بزرگترین سکونتگاه ها که در آن صنعتگران و بازرگانان متمرکز شده بودند، توسط رهبران قبیله ای اسلاوهای شرقی (شاهزاده ها) زندگی می کردند که توسط دیوارهای قلعه محصور شده بودند - حصارها. نام شهر از اینجا آمده است. قسمت مرکزی شهر که با بارو و دیوار دژ احاطه شده بود نامیده می شد کرملین، یا بچه. در مجاورت کرملین قرار گرفت شهرک ها- اسکان صنعتگران. قسمتی از شهر که صنعتگران و بازرگانان در آن زندگی می کردند نامیده می شد اجاره نشینی.

در اطراف شاهزاده ها انباشته شده اند جوخه ها- گروه هایی از همکاران رزمی دائمی، دوستان شاهزاده، نوعی جنگجویان حرفه ای و مشاوران شاهزاده. کلمه "تیم" از کلمه "دوست" گرفته شده است. جدایی این جوخه به تبدیل قدرت شاهزاده از قدرت قبیله ای به قدرت دولتی کمک کرد. جوخه به بزرگ‌ترین‌ها تقسیم می‌شد، که از آن مهمانداران شاهزاده بیرون می‌آمدند، و کوچک‌ترین که با شاهزاده زندگی می‌کرد و به دربار و خانواده او خدمت می‌کرد. علاوه بر جوخه حرفه ای، یک شبه نظامی قبیله ای نیز وجود داشت (هنگ، هزار).

بت پرستی

اسلاوهای باستان مشرکانی بودند که نیروهای طبیعت را خدایی می کردند. خدای اصلی بود جنس، خدای آسمان و زمین. نقش مهمی توسط خدایان مرتبط با نیروهای طبیعت که به ویژه برای کشاورزی مهم بودند ایفا کردند: یاریلو- خدای خورشید و پرون- خدای رعد و برق. همچنین شناختهشده است مو(ولس) - قدیس حامی دامداران، دژدبوگ- خدای باروری، که جد همه اسلاوها به حساب می آید، استریبوگ- خدای بادها سواروگ- خدای آتش، حامی صنعتگران، موکوشا- الهه زمین، حامی زنان، لادا- الهه عشق و زیبایی و غیره. خدایان ثانویه که به اسلاوهای باستان "کمک" یا "آسیب رسانده اند" پری دریایی (موجودات رودخانه)، اجنه (ساکنان جنگل)، قهوه ای ها بودند.

قربانی هایی برای خدایان انجام می شد، حتی گاهی اوقات انسان. فرقه بت پرستان با ترتیب خاصی وارد شد معابدجایی که قرار داده شد بت. شاهزادگان به عنوان کاهنان اعظم عمل می کردند، اما کشیشان خاصی نیز وجود داشتند - مجوس.

اسلاوها یک چرخه سالانه تعطیلات کشاورزی به افتخار خورشید و تغییر فصل داشتند. مراسم بت پرستان قرار بود برداشت زیاد، سلامت مردم و دام ها را تضمین کند.

سخنرانی: مردم و دولت های باستانی در قلمرو روسیه. قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها

زبان‌های اسلاوی به گسترده‌ترین خانواده زبانی هندواروپایی در جهان تعلق دارند. از این رو، جامعه هند و اروپایی باستان زمینه ساز شکل گیری اسلاوها و سایر اقوام اروپایی (لتونیایی ها، لیتوانیایی ها، آلمانی ها، یونانی ها، ایرانی ها و ...) شد. بر اساس یک روایت، در شمال آسیای صغیر (ترکیه امروزی) قرار داشت. از آنجا در آستانه هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد. اسکان مجدد اروپاییان مدرن از جمله اسلاوها را آغاز کرد.

قوم زایی اسلاوها موضوع اختلافات علمی است. قبلاً اعتقاد بر این بود که اسلاوها از رود دانوب آمده اند، اما محققان مدرن استدلال می کنند که خانه اجدادی اسلاوها محل تلاقی ویستولا و اودرا است. در اینجا اسکان قبایل اسلاو از شرق و جنوب (شبه جزیره بالکان) آغاز شد. اولین ذکر ملیت ها در روسیه به عصر برنز برمی گردد. کتاب مقدس، اسناد تاریخی یونان باستان و نوشته های هرودوت ذکر شده است سیمریان- اتحاد قبایل ساکن در شبه جزیره کریمه و بخش های شمالی منطقه دریای سیاه.

در منطقه دریای سیاه شمالی قرن 7-6th. قبل از میلاد مسیح ه. استعمار بزرگ یونانیان در غرب آغاز شد. در نتیجه، بسیاری از ایالت های کرسونی (سواستوپل)، فئودوسیا، پانتیکاپائوم، فاناگریا، اولبیا و غیره تأسیس شدند که مرکز تجارت ماهی، نان، گاو و بردگان بودند. در 480 ق.م. ه. Panticapaeum (نام فعلی - کرچ) به پایتخت پادشاهی بسفر تبدیل می شود - یک دولت قدرتمند یونانی-بربر. در همین زمان، قبایل ایرانی زبان به سواحل استپی دریای سیاه آمدند - سکاها. شغل اصلی آنها دامداری، کشاورزی و پیشه وری بود. با گذشت زمان تا قرن چهارم پس از میلاد. آنها در سراسر منطقه شمال دریای سیاه، از دانوب تا دان، ساکن شدند. شیوه زندگی آنها توسط هرودوت نیز توصیف شده است. بعداً این زمین ها آمدند سرمتی ها، بیشتر سرزمین های خود را از سکاها فتح کردند و با سکونتگاه های خود آنها را اشغال کردند.

در طول دوره مهاجرت بزرگدر قرون IV-VII. n ه. منطقه شمال دریای سیاه به نوعی مسیر اصلی حرکت مردم از شرق به غرب تبدیل می شود. هژمونی Sarmatians در استپ های دریای سیاه به کسانی که از بالتیک آمده بودند منتقل شد گاتهامکه از قبایل آلمانی آمده بودند. گوت ها در قرن چهارم میلادی اولین ایالت شناخته شده در اروپا - Oyum را ایجاد کرد. که به زودی توسط هون ها ویران شد. هون ها مردمی کوچ نشین بودند که در منطقه ای از ولگا تا دانوب زندگی می کردند. آنها شهرهای رومی منطقه دریای سیاه را شکست دادند و رونق اسلاوهای منطقه دنیپر میانه را تضعیف کردند و فرصت صادرات نان را از آنها سلب کردند. هون ها در قرن پنجم میلادی در زمان حکومت آتیلا، رهبر آتیلا، به حداکثر قدرت خود رسیدند و حتی توانستند یک کشور تشکیل دهند. اما پس از مرگ آتیلا، به دلیل جنگ های داخلی بین وارثان و دیگر رهبران، دولت به سرعت از هم پاشید، هون ها فراتر از دنیپر رفتند. و اسلاوها به جای خود حرکت کردند و به طور گسترده به شبه جزیره بالکان حمله کردند.

• اسلاوهای غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، صرب های لوزاتی)؛
• اسلاوهای جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها، مقدونی ها، اسلوونیایی ها، مونته نگرویی ها، مسلمانان بوسنیایی)؛
• اسلاوهای شرقی (روس، اوکراینی، بلاروسی).

آنها در قلمرو اروپای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی مستقر شدند.

تمام قبایل اسلاو بخش قابل توجهی از قلمرو دشت اروپای شرقی را اشغال کردند. اسلاوهای شرقی در غرب از کارپات ها تا قلمروهای شمالی دنیپر در شرق، از دریاچه لادوگا در شمال تا دنیپر میانه در جنوب مستقر شدند. نام قبایل با زیستگاه آنها مرتبط است (گلاد - مزرعه ، درولیان - درخت - جنگل ها ، درگوویچی - دریاگوا - باتلاق). لهستانی ها و اسلوونیایی ها از نظر جمعیت و مساحت بزرگ ترین ها بودند.

همسایگان قبایل اسلاوی شرقی

همسایگان اسلاوها قبایل فینو-اوگریک و بالتیک خیلی زیاد نبودند. در شمال، آنها با مردمان گروه فینو-اوگریک همزیستی داشتند: کل، مریا، موروما، چود، موردوا، ماری. قبایل اسلاوی شرقی بیشتر و توسعه یافته تر بودند، بنابراین بسیاری از قبایل همسایه بخشی از آنها شدند. اما نه تنها اسلاوها به همسایگان خود آموزش دادند، بلکه قبایل فینو-اوگریک نیز بسیاری از اعتقادات خود و همچنین اعتقادات بالتیک را به اسلاوها القا کردند.

"داستان سالهای گذشته" نوشته نستور اخبار "عذاب" قبایل اسلاوی توسط "اوبرام" را حفظ کرد. ما در مورد آن صحبت می کنیم آوارها- مردم کوچ نشین با اصالت آسیای مرکزی. که در VIv. آگهی به اروپای مرکزی نقل مکان کردند و در آن کشور خود را به نام خاقانات آوار (در قلمرو مجارستان کنونی) ایجاد کردند. این دولت کل اروپای شرقی از جمله سرزمین های اسلاو را تحت کنترل داشت. برای محافظت در برابر حملات مداوم آوارها ، اسلاوها شروع به ساخت سلاح کردند ، مردان شبه نظامی را جمع کردند. در پایان قرن هشتم ایالت آوارها توسط نیروهای مجارستانی ویران شد.

یکی دیگر از اقوام کوچ نشین همسایه خزرها هستند. در قرن 7 آمد. همچنین از آسیا، ساکن در جنوب ولگا. جایی که آنها بزرگترین دولت در اروپای شرقی را تشکیل دادند - خاقانات خزر (که شامل قلمروهای شمالی منطقه دریای سیاه، شبه جزیره کریمه، قفقاز شمالی، منطقه ولگا پایین و منطقه خزر بود). تحت ظلم و حملات مداوم، اسلاوهایی که در قلمرو استپ ها زندگی می کردند مجبور بودند به آنها خراج بپردازند، عمدتاً با پوست خز. درست است، دولت خزر به اسلاوها اجازه داد تا در امتداد مسیر تجاری ولگا تجارت کنند. در قرن X توسط ارتش روسیه ویران شد.

وایکینگ ها نقش مهمی در زندگی اسلاوهای شرقی داشتند. از طریق قلمرو اسلاوهای شرقی مهمترین راه تجاری عبور می کرد که اسکاندیناوی و بیزانس را به هم متصل می کرد. همسایگان شمالی علاوه بر تاثیر اقتصادی، نفوذ سیاسی نیز داشتند. تئوری نورمن می گوید که این مردم اسکاندیناوی بودند که به اسلاوهای شرقی کشوری دادند. در زندگی اسلاوها نقش بیزانس نیز بسیار زیاد بود که یکی از بزرگترین مراکز تجاری، اقتصادی، فرهنگی و مذهبی قرن نهم بود.

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها

اسلاوها- یکی از بزرگترین گروه های جمعیت اروپا که منشاء بومی (خودکار) دارد. به عنوان یک جامعه قومی جداگانه، اسلاوها در آغاز عصر جدید شکل گرفتند و خود را از جامعه بزرگتر هند و اروپایی جدا کردند. اولین اشاره های مکتوب به آنها را می توان در آثار وقایع نگاران رومی قرن 1-2 یافت. - پلینی بزرگ، تاسیتوس، بطلمیوس. منابع کمی وجود دارد که تاریخ اولیه اسلاوها را روشن کند. دلیل این امر فقدان زبان نوشتاری و دوری آنها از مراکز عمده تمدنی آن عصر است. اطلاعات جزئی را می توان از آثار مورخان و جغرافی دانان رومی، بیزانسی، عربی، ایرانی و همچنین به لطف کاوش های باستان شناسی و تحلیل تطبیقی ​​زبان های اسلاوی به دست آورد.

خاستگاه اسلاوها

در علم تاریخی مدرن، رایج ترین نظریه ها در مورد منشأ اسلاوها، خودگردان و مهاجر هستند. ماهیت تئوری اتوکتون این است که اسلاوها جمعیت بومی اروپای شرقی هستند. بر اساس این دیدگاه، اسلاوهای شرقی فرزندان حاملان فرهنگ های باستان شناسی Zarubinets (قرن III قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد) و Chernyakhov (قرن II-IV) هستند.

با اجداد اسلاوها، اکثر طرفداران این نظریه مواد مربوط به فرهنگ زاروبینتسی را مرتبط می کنند. جامعه حاملان آن در اواخر قرن 3-2 در امتداد سواحل Dnieper میانه، Pripyat و Desna زندگی می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. - قرن اول. n ه. بناهای تاریخی Zarubinets مربوط به زمان وجود یک توده اسلاو باستانی (وندیایی) است. جمعیت منطقه توزیع شمالی فرهنگ چرنیاخوف (قرن II-IV پس از میلاد) مستقیماً با تشکیل اسلاوهای شرقی - مورچه ها مرتبط بود. از تأثیرات رومی استانی که در آن زمان در اروپای جنوب شرقی و مرکزی رایج بود، اشباع شده بود. یافته‌های مادی نشان می‌دهد که فرهنگ جامعه چرنیاخف حاوی عناصر سکایی-سرماتی، تراکایی و ژرمنی نیز بوده است. ظاهراً اسلاوها به عنوان بخشی از این فرهنگ رنگارنگ از نظر سیاسی به ویژه پس از ظهور قبایل گوت در شمال دریای سیاه و ایجاد اتحاد نظامی توسط آنها وابسته بودند.

طرفداران تئوری مهاجرت استدلال می کنند که اسلاوها جمعیتی بیگانه هستند که در قرن های اول عصر ما در اروپای شرقی ظاهر شدند و خانه اجدادی آنها حوضه رودخانه اودر، راین و ویستولا بود. در آستانه قرن 1-2. n ه.، تحت فشار قبایل جنگجو ژرمن، از ویستولا عبور کردند و در قرن 4-5th. به دنیپر رسید.

نسخه دیگری از تئوری مهاجرت نشان می دهد که نفوذ اسلاوها به منطقه اروپای شرقی از سواحل جنوبی بالتیک تا سواحل لادوگا رخ می دهد ، جایی که بعداً آنها یکی از مراکز اصلی قبیله - نووگورود را ایجاد می کنند. به موازات روند اسکان، جذب نمایندگان جمعیت محلی فینو-اوریک که قبلاً در این سرزمین ها زندگی می کردند توسط اسلاوها صورت گرفت. با این وجود، افراد منفرد این گروه هنوز در فدراسیون روسیه زندگی می کنند (مردوویان، ماری، کومی).

اسکان مجدد اسلاوها

در طول دوره مهاجرت بزرگ مردم (قرن II-VI)، اسلاوها قبلاً قلمرو قابل توجهی از اروپا را مستقر کرده بودند و متعاقباً به سه گروه تقسیم شدند - وندها، اسلاوها و آنتها که مطابق با اسلاوهای غربی، جنوبی و شرقی فعلی بود. :

• غربی (چک ها، اسلواکی ها، لهستانی ها، صرب های لوزاتی، کاشوبی ها)؛
• جنوبی (بلغارها، کروات ها، صرب ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها)؛
• شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها).

تهاجم گوتیک قرن چهارم. اولین روند تاریخی تحکیم فرهنگی، اقتصادی و سیاسی اسلاوها را به حالت تعلیق درآورد. تقسیم وندها توسط "گوه" گوتیک به گروه های شرقی و غربی منجر به ظهور مورچه های منطقه دنیپر و اسکلاوینیان منطقه دنیستر شد. دومی با فرهنگ باستان شناسی پراگ مرتبط است. و حومه شمال غربی جهان اسلاو، پس از پایان تهاجم گوتیک ها، همچنان نام رایج اسلاوی سابق Veneti (مجموعه ای از مکان های باستان شناسی در مرکز و شمال لهستان) را به خود اختصاص داد.

در ابتدا، آنت ها توسط گوت ها شکست خوردند، اما به زودی فرآیندهای تثبیت و ابراز وجود آنها ادامه یافت، که به شکل گیری اتحادهای نظامی - سیاسی قدرتمند در آینده کمک کرد. بر خلاف قبایل نسبتاً صلح آمیز فرهنگ زاروبینتس ، اسلاوهای آن زمان جنگجوتر شدند ، مستعد تجاوز و گسترش به سرزمین های همسایگان خود شدند. بنابراین، آنت ها بودند که به نیروی اصلی مخالف گوت ها تبدیل شدند. اندکی بعد، اسلاوها جای اتحاد گوتیک را در اروپای جنوب شرقی گرفتند.

این رویدادها که مربوط به اواخر قرن 4-5 است، انگیزه ای برای تشکیل یک جامعه قومی-فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی جدید داد که در آن اسلاوها جایگاه پیشرو را اشغال کردند. یافته‌های این زمان که در مرز مناطق جنگلی-استپی و قطبی اروپای شرقی کشف شد، نشان می‌دهد که این منطقه به خانه اجدادی فرهنگ‌های اسلاوی شرقی اولیه قرون وسطی تبدیل شده است و از اینجا، در طول مهاجرت بزرگ مردم، از در اواخر قرن پنجم، اسکان اسلاوها در جهات شمال شرقی، جنوبی و جنوب غربی آغاز شد.

اسلاوهای شرقی قلمروی از دریاچه ایلمن در شمال تا استپ های دریای سیاه در جنوب و از کوه های کارپات در غرب تا ولگا در شرق را اشغال کردند. در سالنامه ها به 13 گروه قبیله ای مختلف اسلاوهای شرقی (Polyane، شمالی ها، Radimichi، Krivichi، Ilmen Slovenes، Dregovichi، Tivertsy، Dulebs، کروات های سفید، Volynians، Buzhans، Ulichs، Polochans) اشاره شده است. همه آنها دارای ویژگی های قومی مشترک بودند. اسلاوهای شرقی توسط مورخان بیزانسی پروکوپیوس قیصریه و جوردن نیز ذکر شده است. به عنوان مثال، پروکوپیوس قیصریه در مورد آنها چنین می نویسد: "این قبایل، اسلاوها و آنت ها، توسط یک نفر اداره نمی شوند، بلکه مدت هاست که در حکومت مردم زندگی می کنند، و به همین دلیل آنها موفقیت ها و شکست ها را به عنوان یک علت مشترک درک می کنند. ... هر دوی آنها زبان مشابهی دارند ... و قبلاً حتی نام اسلاوها و مورچه ها نیز یکی بود. با ورود به جنگ، اکثراً با سپرهای کوچک و نیزه‌هایی در دست، پیاده به سوی دشمن می‌روند. پوسته هرگز پوشیده نمی شود. بعضی ها نه تونیک دارند و نه مانتو، فقط شلوار... همگی قد بلند و بسیار قوی هستند... روش زندگی شان خشن و بی تکلف است...».

پس از سال 602، مورچه ها در منابع مکتوب ذکر نشده اند. ناپدید شدن آنها از منطقه تاریخی با شکست اتحادیه قبیله ای آوارها توضیح داده می شود. بخش شمالی آنتس با اسلاوها ادغام شد، در حالی که بقیه از دانوب گذشتند و در بیزانس مستقر شدند.

اسلاوها که به تدریج در سراسر دشت اروپای شرقی مستقر شدند، با قبایل فینو اوگریک و بالت ساکن در آنجا تماس گرفتند و آنها را جذب کردند. در طول قرون VI-IX. روند اتحاد اسلاوها در جامعه ای وجود داشت که علاوه بر قبیله ای ، قبلاً دارای شخصیت سرزمینی و سیاسی بود. اتحادیه های قبیله ای (اسلاویا، آرتانیا، کویاویا) اولین انجمن های دولتی اولیه اسلاوهای شرقی شدند.

اولین فرهنگ های باستان شناسی که با اسلاوهای شرقی شناسایی شده اند عبارتند از کیف (قرن II-V) و پنکوفسکایا (VI-اوایل قرن هشتم). کاوش های باستان شناسی به طور کلی داده های وقایع نگاری در مورد اسکان قبایل اسلاو را تأیید کردند.

همسایگان اسلاوها

شکل گیری قومیت اسلاو شرقی، فرهنگ آن به طور قابل توجهی تحت تأثیر همسایگان اسلاوها قرار گرفت. در قرن های اول عصر ما، اسلاوها با مردمان گروه هند و ایرانی، عمدتاً سرماتی ها، و همچنین با جمعیت یونانی دولت شهرهای باستانی منطقه شمال دریای سیاه در تماس نزدیک بودند. بعداً آنها روابط نزدیکی با قبایل گروه بالتیک داشتند. تماس با آوارها، بلغارها، خزرها، وایکینگ ها ردپای قابل توجهی بر جای گذاشت. از قرن پنجم روابط بین اسلاوهای شرقی و امپراتوری بیزانس برقرار است.

نقش ویژه ای در زندگی اسلاوها توسط روابط با مردم عشایر استپ اشغال شد. در قرن ششم. آوارهای ترک زبان (ابری) موفق شدند دولت خود را ایجاد کنند که قلمرو آن بیشتر استپ های جنوبی روسیه را در بر می گرفت. خاقانات آوار در سال 625 تحت ضربات امپراتوری بیزانس قرار گرفت.

در قرون VII-VIII. در محل وجود خاقانات آوار، پادشاهی بلغارستان و خاقانات خزر و در منطقه آلتای خاقانات ترک پدید آمدند. این تشکل های دولتی ساختار محکمی نداشتند. فعالیت اصلی عشایر ساکن در آنها لشکرکشی مداوم بود. پس از فروپاشی پادشاهی بلغارستان، بخشی از ساکنان آن به رود دانوب رفتند، جایی که به زودی با قبایل اسلاوهای جنوبی ساکن آنجا که نام مردم کوچ نشین - بلغارها را به خود گرفتند، جذب شدند. بخش دیگری از بلغارهای ترک خانه جدیدی در منطقه میانی ولگا پیدا کردند و ولگا بلغارستان (بلغارستان) را ایجاد کردند. در همسایگی با زمین های خود در اواسط قرن هفتم. خاقانات خزر به وجود آمد. با گذشت زمان، خزرها شروع به کنترل سرزمین های منطقه ولگا پایین، استپ های قفقاز شمالی، منطقه دریای سیاه و تا حدی کریمه کردند. خاقانات خزر تا پایان قرن نهم. خراجی را به قبایل اسلاو از منطقه دنیپر تحمیل کرد. بنابراین، بین قرن VI-IX. به دلیل گروه بندی مجدد طولانی و پیچیده قبایل اسلاو که در تعامل دائمی با محیط چند قومی زیستگاه خود (بالت ها، مردمان فینو-اوریک، نوادگان عشایر منطقه شمال دریای سیاه، ترک ها و غیره) و همسایگان بودند. مردم (اعراب، بیزانس، اسکاندیناوی)، شکل گیری ویژگی های مشترک تصویر قومی اسلاوهای شرقی که در شرق اروپا زندگی می کردند.

درس ها

نظام اقتصادی اسلاوهای شرقی مبتنی بر کشاورزی (بریده بریده و سوختن و جابجایی) و دامداری بود. در حفاری های باستان شناسی، اغلب بقایای غلات (چودار، گندم، جو، ارزن) و محصولات باغی (شلغم، کلم، چغندر، هویج، تربچه، سیر و غیره) یافت می شود. انواع محصولات کشاورزی به شرایط آب و هوایی بستگی دارد.

سیستم بریده بریده و بسوزان بر جنگل های شمالی تسلط داشت. در سال اول درختان را قطع کردند و سال بعد آن ها را سوزاندند و کنده ها را ریشه کن کردند. خاکستر حاصل به عنوان کود برای کاشت دانه استفاده شد. از بیل، تبر، گاوآهن، هارو و بیل به عنوان ابزار استفاده می شد. با کمک دومی، خاک شل شد. برداشت با داس انجام می شد. با زنجیر کوبیدند. برای آسیاب دانه از رنده سنگی و سنگ آسیاب دستی استفاده می شد.

در جنوب، نظام جابجایی کشاورزی اولویت داشت. از آنجایی که زمین های حاصلخیز بیشتری وجود داشت، زمین ها برای دو تا سه سال متوالی کاشته می شدند. هنگامی که عملکرد کاهش یافت، آنها شروع به کشت کرت های جدید کردند (تغییر دادند). ابزار اصلی کار، گاوآهن، رالو، گاوآهن چوبی مجهز به گاوآهن آهنی بود.

دامداری که در درجه دوم اهمیت قرار داشت، با کشاورزی پیوند تنگاتنگی داشت. اسلاوها عمدتا خوک ها، گاوها و گاوهای کوچک را پرورش می دادند. در مناطق جنوبی از گاو به عنوان دام کار استفاده می شد و در نوار جنگلی شمالی از اسب استفاده می شد.

همچنین شواهدی وجود دارد که اسلاوهای شرقی به ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل زنبورهای وحشی)، شکار و تولید حیوانات خزدار (سنجاب، مرتع، سمور) اهمیت ویژه ای می دادند. انواع صنایع دستی ( آهنگری، بافندگی، سفالگری) وجود داشت. پردازش فلزات، ساخت ابزار از آهن، و همچنین جواهرات از فلزات گرانبها، توسط متخصصان واقعی - استادان هنر خود انجام شد. در همان زمان، سفالگری، بافندگی، پانسمان پوست، سنگ و چوب کار در سطح نسبتاً ابتدایی به دلیل حفظ روش طبیعی زندگی باقی ماند. به عنوان مثال، یافته‌های تکه‌هایی از سرامیک‌های گچبری که در بیشتر فرهنگ‌های اسلاوی وجود دارد، نشان می‌دهد، در حالی که اقلام ساخته شده با چرخ سفالگری بسیار کمتر رایج بودند.

تجارت به شدت توسعه یافته بود که اساساً دارای ویژگی مبادله بود. فقط در حوزه توزیع فرهنگ چرنیاخوف، اغلب از دناری های نقره رومی استفاده می شد. عمده اقلام صادراتی خز، عسل، موم، غلات و همچنین خرید پارچه و جواهرات بود.

از اهمیت زیادی برای توسعه قبایل اسلاوی شرقی ، تشکیل دولت آنها ، عبور از طریق سرزمین های آنها از مسیر تجاری معروف "از وارنگیان به یونانی ها" بود که اروپای شمالی و جنوبی را به هم وصل می کرد.

نظم اجتماعی

توسعه جامعه در جهتی از جامعه بدوی در قرون اول عصر ما به جامعه همسایه (جهان، طناب) صورت گرفت. پیوندهای سرزمینی جایگزین پیوندهای قبیله ای می شود که رو به زوال است. اکنون اعضای این جنس شروع به متحد کردن قلمرو مشترک و خانه داری کردند. مالکیت خصوصی قبلاً وجود داشت (خانه‌ها، زمین‌های خانگی، دام‌ها، تجهیزات کار)، اما زمین، جنگل و زمین‌های ماهیگیری و مخازن در مالکیت مشترک باقی ماندند. مسائل اصلی توسط مجمع مردمی - veche - تصمیم گیری شد.

بتدریج نقش اشراف و رهبرانی که در طول جنگ ها ثروتمند شدند، افزایش یافت. این باعث طبقه بندی اموال شد. در این زمان، نهادهای اجتماعی ذاتی در مرحله دموکراسی نظامی توسعه قابل توجهی یافتند. اشراف قبیله ای برجسته بودند: رهبران و بزرگان. آنها خود را با گروهی محاصره کردند، یعنی با نیروی مسلح، که تابع دستورات وحشی نبودند و قادر به وادار کردن اعضای عادی جامعه به اطاعت بودند.

داده های باستان شناسی و مورخان بیزانسی نشان می دهد که جوخه ها در میان اسلاوهای شرقی در قرون 6-7 ظاهر شدند. این جوخه به افراد ارشد (سفیران، مدیران شاهزاده، صاحب زمین خود) و جوانان (آنها زیر نظر شاهزاده زندگی می کردند و در دربار و خانواده او خدمت می کردند) تقسیم شد. شاهزادگان جنگجویان را برای جمع آوری خراج به قبایل فتح شده فرستادند. به چنین سفرهایی پولیود می گفتند. ادای احترام، به عنوان یک قاعده، از نوامبر تا آوریل جمع آوری می شد و در طول رانش یخ بهاری، زمانی که شاهزاده ها به کیف بازگشتند، تکمیل می شد. خراج بر خانوار دهقانی (دود) یا زمینی که توسط خانوار دهقانی (رالو، گاوآهن) کشت می شد، تحمیل می شد.

بنابراین، در میان اسلاوها، اولین نشانه های دولتی شکل گرفت. اول از همه، آنها در آن سرزمین های اسلاوی شرقی که سطح توسعه اقتصادی در مقایسه با سایر سرزمین ها بالاتر بود، قابل توجه بودند. این مربوط به سرزمین های گلدها و اسلوونیایی های نوگورود بود.

باورها

نقش مهمی در زندگی قبایل اسلاوی شرقی توسط بت پرستی ایفا می کرد که برای مدت طولانی به عنوان اساس فرهنگ معنوی و مادی آنها عمل می کرد. بت پرستی شرک است، اعتقاد به خدایان بسیار. اکثر کارشناسان مدرن اعتقادات بت پرستانه اسلاوها را به آنیمیسم نسبت می دهند ، زیرا خدایان اسلاو ، به عنوان یک قاعده ، نیروهای مختلف طبیعت را شخصیت می دادند و روابط اجتماعی و اجتماعی آن زمان را منعکس می کردند.

نقش مهمی در بت پرستی اسلاو به مجوس - وزرای فرقه مذهبی بت پرستی دوره پیش از مسیحیت - اختصاص یافت. اعتقاد بر این بود که مغ ها می توانند بر نیروهای طبیعت تأثیر بگذارند، آینده را پیش بینی کنند و مردم را شفا دهند. خدایان بت پرستی شخصیت نیروهای طبیعت بودند، در حالی که ارواح، شیاطین و غیره مورد احترام بودند. پروکوپیوس قیصریه مورخ بیزانسی خاطرنشان کرد که «... آنها معتقدند که تنها خدا، خالق صاعقه، ارباب همه است، و برای او گاو نر قربانی می کنند و چیزهای مقدس دیگری انجام می دهند.

خدایان اصلی اسلاوها عبارتند از:

• پرون - خدای رعد و برق، رعد و برق، جنگ؛
• Svarog - خدای آتش؛
• Veles قدیس حامی دامداری است.
• موکوش - الهه ای که از بخش زن قبیله محافظت می کرد.
• Dazhdbog (Yarilo) - خدای خورشید؛
• سیمرگل خدای عالم اموات است.