مفاهیم مرتبط با حوزه اجتماعی. اشیاء حوزه اجتماعی: فهرست، طبقه بندی، ویژگی ها، هدف

حوزه های جامعه مجموعه ای از روابط با ماهیت پایدار بین اشیاء مختلف اجتماعی است.

هر حوزه از جامعه شامل انواع خاصی از فعالیت های انسانی (مثلاً: مذهبی، سیاسی یا آموزشی) و روابط برقرار شده بین افراد است.

• اجتماعی (ملت ها، مردم، طبقات، جنسیت و گروه های سنی و غیره)؛
• اقتصادی (روابط و نیروهای تولیدی)؛
• سیاسی (احزاب، دولت، جنبش های اجتماعی-سیاسی)؛
• معنوی (اخلاق، دین، هنر، علم و آموزش).

حوزه اجتماعی

حوزه اجتماعی مجموعه ای از روابط، بنگاه ها، صنایع و سازمان هایی است که به هم پیوسته اند و سطح و حیات جامعه و رفاه آن را تعیین می کنند. این حوزه در درجه اول شامل طیف وسیعی از خدمات است - فرهنگ، آموزش، مراقبت های بهداشتی، تربیت بدنی، تامین اجتماعی، پذیرایی عمومی، حمل و نقل مسافر، خدمات عمومی و ارتباطات.

مفهوم "حوزه اجتماعی" معانی مختلفی دارد، اما همه آنها به هم مرتبط هستند. در جامعه شناسی، حوزه ای از جامعه است که شامل جوامع مختلف اجتماعی و پیوندهای نزدیک بین آنها می شود. در علوم سیاسی و اقتصاد مجموعه ای از صنایع، سازمان ها و بنگاه هایی است که وظیفه آنها ارتقای سطح زندگی جامعه است.

این حوزه شامل جوامع مختلف اجتماعی و روابط بین آنها می شود. با اشغال موقعیت خاصی در جامعه، فرد وارد جوامع مختلف می شود.

حوزه اقتصادی

حوزه اقتصادی مجموعه ای از روابط بین مردم است که پیدایش آن به دلیل ایجاد و جابجایی انواع کالاهای مادی است; حوزه مبادله، تولید، مصرف و توزیع خدمات و کالاهاست. نحوه تولید و توزیع ثروت عامل اصلی تعیین کننده خصوصیات است

وظیفه اصلی این حوزه از جامعه حل سوالاتی از این قبیل است: "چه، چگونه و برای چه کسی تولید کنیم؟" و «چگونه فرآیندهای مصرف و تولید را هماهنگ کنیم؟».

ساختار حوزه اقتصادی جامعه عبارت است از:

• - نیروی کار (افراد)، ابزار و اشیاء زندگی کاری؛
• روابط تولید - این تولید کالا، توزیع آن، مبادله یا مصرف بیشتر است.

حوزه سیاسی

حوزه سیاسی رابطه افرادی است که اولاً مستقیماً با مقامات در ارتباط هستند و به تأمین امنیت مشترک مشغول هستند. عناصر زیر در حوزه سیاسی قابل تشخیص است:

• نهادها و سازمان های سیاسی - گروه های انقلابی، ریاست جمهوری، احزاب، پارلمانتاریسم، شهروندی و غیره.
• ارتباطات سیاسی - اشکال و ارتباطات تعامل بین شرکت کنندگان مختلف در روند سیاسی، روابط آنها.
• هنجارهای سیاسی - هنجارهای اخلاقی، سیاسی و قانونی، سنت ها و آداب و رسوم؛
• ایدئولوژی و فرهنگ سیاسی - ایده هایی با ماهیت سیاسی، روانشناسی سیاسی و فرهنگ.

قلمرو معنوی

این حوزه تشکیلات غیر مادی و آرمانی است که ارزش ها و اندیشه های گوناگون دینی، اخلاقی و هنری را در بر می گیرد.

ساختار این حوزه از جامعه شامل:

• اخلاق - سیستمی از آرمان ها، هنجارهای اخلاقی، اقدامات و ارزیابی ها؛
• دین - اشکال مختلف جهان بینی که مبتنی بر ایمان به قدرت خداوند است.
• هنر - زندگی معنوی یک فرد، درک هنری و توسعه جهان؛
• آموزش - فرآیند آموزش و آموزش؛
• قانون - هنجارهایی که توسط دولت پشتیبانی می شود.

همه عرصه های جامعه ارتباط تنگاتنگی با هم دارند.

هر حوزه ذاتی استقلال است، اما در عین حال، هر یک از آنها در تعامل نزدیک با دیگران است. مرزهای بین حوزه های جامعه شفاف و مبهم است.

حوزه اجتماعی

حوزه اجتماعی

مجموعه ای از صنایع، بنگاه ها، سازمان هایی که مستقیماً به هم مرتبط هستند و نحوه و استاندارد زندگی مردم، رفاه آنها را تعیین می کنند. مصرف. حوزه اجتماعی در درجه اول شامل بخش خدمات (آموزش، فرهنگ، مراقبت های بهداشتی، تامین اجتماعی، فرهنگ بدنی، پذیرایی عمومی، خدمات عمومی، حمل و نقل مسافر، ارتباطات) می شود.

Raizberg B.A.، Lozovsky L.Sh.، Starodubtseva E.B.. فرهنگ لغت اقتصادی مدرن. - چاپ دوم، تصحیح شد. مسکو: INFRA-M. 479 ص.. 1999 .

فرهنگ لغت اقتصادی. 2000 .

ببینید "SOCIAL SPHERE" در سایر لغت نامه ها چیست:

مجموعه‌ای از صنایع، بنگاه‌ها، سازمان‌هایی که مستقیماً با هم مرتبط هستند و نحوه و سطح زندگی مردم، رفاه و مصرف آنها را تعیین می‌کنند. به انگلیسی: Social sphere همچنین ببینید: Social sphere Sectors of the economy ... ... واژگان مالی

مجموعه‌ای از صنایع، بنگاه‌ها، سازمان‌هایی که مستقیماً به هم مرتبط هستند و نحوه و سطح زندگی مردم، رفاه و مصرف آن‌ها را تعیین می‌کنند... ویکی‌پدیا

حوزه اجتماعی- (به حوزه اجتماعی مراجعه کنید) ... اکولوژی انسانی

مجموعه‌ای از صنایع، بنگاه‌ها، سازمان‌ها که مستقیماً با هم مرتبط هستند و نحوه و سطح زندگی مردم، رفاه، مصرف آنها را تعیین می‌کنند. K S.s. اول از همه مربوط به بخش خدمات (آموزش و پرورش، فرهنگ، مراقبت های بهداشتی، ... ... فرهنگ دایره المعارف اقتصاد و حقوق

حوزه اجتماعی- مجموعه ای از صنایع، بنگاه ها، سازمان هایی که مستقیماً به هم مرتبط هستند و نحوه و سطح زندگی مردم، رفاه، مصرف آنها را تعیین می کنند. حوزه اجتماعی در درجه اول شامل بخش خدمات، آموزش، فرهنگ، .... تحصیلات حرفه ای. فرهنگ لغت

حوزه اجتماعی- شاخه هایی از اقتصاد ملی که در تولید مادی شرکت نمی کنند، اما سازماندهی خدمات، مبادله، توزیع و مصرف کالاها و همچنین شکل گیری استاندارد زندگی مردم و رفاه آن را تضمین می کنند. به حوزه اجتماعی ... فرهنگ لغت مختصر اکونومیست

حوزه اجتماعی- سیستمی از بخش ها و نهادهای اجتماعی، روابط عمومی که حفظ، شکل گیری، توسعه و حفظ کیفیت لازم از پتانسیل انسانی جامعه را تضمین می کند. فرهنگ اصطلاحات نوجوانان

حوزه اجتماعی- مجموعه ای از صنایع، بنگاه ها، سازمان هایی که مستقیماً به هم مرتبط هستند و نحوه و سطح زندگی مردم، رفاه، مصرف آنها را تعیین می کنند. حوزه اجتماعی در درجه اول شامل بخش خدمات (آموزش، فرهنگ، ... ... فرهنگ اصطلاحات اقتصادی

حوزه اجتماعی- ثروت فقر ثروت فقر ثروتمند فقیر ثروتمند فقیر بورژوا پرولتاریای تجمل گدای فقر ثروت ... فرهنگ لغت oxymorons زبان روسی

حوزه اجتماعی اقتصاد- حوزه باریکی از اقتصاد که مستقیماً با پدیده های اجتماعی مرتبط است و حوزه اجتماعی نامیده می شود. مرسوم است که به حوزه اجتماعی اشیاء و فرآیندهای اقتصادی، انواع فعالیت های اقتصادی که مستقیماً با تصویر مرتبط هستند، اشاره شود. فرهنگ اصطلاحات یک کتابدار در موضوعات اجتماعی و اقتصادی

کتاب ها

• حوزه اجتماعی در اقتصاد مدرن. سوالات تئوری و عملی، . این مقاله نقش بخش دولتی را در حل مشکلات اجتماعی جامعه مدرن، جایگاه دولت در اقتصاد و زندگی اجتماعی جامعه، مدل‌های اجتماعی و…
• دستمزد نیروی کار: تولید، حوزه اجتماعی، خدمات عمومی. تجزیه و تحلیل، مسائل، راه حل ها، N.A. Volgin. این کتاب به تجزیه و تحلیل انتقادی طرح‌های جاری برای سازماندهی حقوق کارگران، مهندسان، مدیران، معلمان، پزشکان، کارمندان دولت، مدیران ارشد...

در فلسفه اجتماعی، جامعه شناسی و سایر علوم اجتماعی، مفهوم «حوزه اجتماعی جامعه» بسیار مورد استفاده قرار می گیرد. در ارزیابی ماهیت حوزه اجتماعی جامعه و در فهم آن معمولاً دو دیدگاه وجود دارد - علمی و اداری و داخلی. در علم، اول از همه، در فلسفه اجتماعی و جامعه شناسی، حوزه اجتماعی جامعه با حوزه جامعه نشان داده می شود که در آن کل پالت وجود دارد. موضوع اجتماعیارتباطات و روابط از نظر اداری، حوزه اجتماعی شامل فعالیت ها و روابط گوناگون است غیر مولد، عمومیشخصیتی که در مورد یک شخص اعمال می شود. به همین دلیل، ارزش آن را دارد که به تفصیل درک کنیم که حوزه اجتماعی زندگی جامعه واقعاً چیست.

اشاره کردیم که جامعه ساختاری چند صد ساله دارد و فضای اجتماعی جامعه است که با تغییر شرایط اجتماعی زندگی از نظر تاریخی تغییر می کند: طبیعی، فنی، اجتماعی، محیطی و غیره. دو دیدگاه کلاسیک در اینجا قابل استناد است: مارکسیستی و تمدنی. در مفهوم شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی (رویکرد مارکسیستی)، شرایط ذکر شده به طور خاص مورد توجه قرار گرفت: فقط یک تعیین وجود داشت - تعیین حزب - ایدئولوژیک. مطابق با رویکرد تمدنی به توسعه جامعه - پارادایم علمی غربی A. Toynbee، O. Spengler و سایر اندیشمندان، شکل گیری و عملکرد جامعه دارای عوامل تعیین کننده دیگری بود که اساس آن ویژگی های بودن یک تمدن خاص

بر اساس دو مفهوم، می توان اشاره کرد که هر مرحله اصلی در تاریخ جامعه - یک شکل گیری یا تمدن، باید با جامعه خود، نوع اجتماعی خود، نظام اجتماعی خود، یعنی حضور ساختار خاصی مطابقت داشته باشد. ترکیب: نهادها و جوامع اجتماعی، گروه ها و اقشار اجتماعی، و مهمتر از همه - ارتباطات و روابط بین آنها و درون آنها.

وقتی صحبت از یک شکل‌گیری یا تمدن اجتماعی-اقتصادی می‌شود، آنگاه نوع جامعه از نظر تاریخی تثبیت شده، سطح معینی از توسعه آن و بر این اساس، نوع خاصی از جامعه آن ارائه می‌شود. تغییر یک شکل بندی اجتماعی-اقتصادی به شکل دیگر، پویایی تمدن ها منجر به تغییرات اساسی در حوزه اجتماعی می شود، یعنی تغییر در محتوا و اشکال روابط و نهادهای اجتماعی. این روند طبیعی است و باعث افزایش علاقه علمی می شود، زیرا حوزه اجتماعی جامعه در رابطه با شرایط تمدنی یا اجتماعی-اقتصادی موجود در حال تغییر عینی منفعل نیست. پویایی خود به دلیل تعدادی از عوامل داخلی و خارجی است که دارای ثبات و استقلال کافی است، در ارتباط با حفظ روابط اجتماعی نظام اجتماعی قبلی (مثلاً در یک جامعه فئودالی - گروه های اجتماعی بردگان و روابط در یک جامعه فراصنعتی - گروه های اجتماعی کارگرانی را با ویژگی های کارکردی وجودشان استخدام می کردند. با این حال، شیوه تولید کاملتر در ساخت شکلی جامعه (همراه با تعدادی از عوامل دیگر - سیاسی، سرزمینی، قومی، جهانی شدن و غیره) و عامل فرهنگی در رویکرد تمدنی به تدریج جایگزین اجتماعی منسوخ شده (باستانی) می شود. تشکیلات و روابط ذاتی آنها این فرآیند آسان نیست، اما برای حوزه اجتماعی، یعنی برای جامعه، طبیعی است.

برای درک ماهیت حوزه اجتماعی جامعه و روند شکل گیری آن مقوله های شناخته شده ای مانند "فضای اجتماعی"، "محیط اجتماعی"، "جامعه"، "جامعه" مهم است. علاوه بر این، شناخت ساختار زندگی اجتماعی ضروری است که به طور کروی (ساختاری و عملکردی) کل سیستم روابط اجتماعی را تعیین می کند: اقتصادی و زیست محیطی، مدیریتی و آموزشی، علمی و هنری، پزشکی و فرهنگ فیزیکی، دفاع و امنیت عمومی. . در اینجا مهم است که بدانیم پیدایش هر نهاد نظام‌ساز زندگی جامعه، یعنی حوزه آن، با شکل اساسی فعالیت اجتماعی تعیین شد که این روابط را به وجود آورد. اقتصادبه عنوان حوزه ای از زندگی اجتماعی، یک نهاد نظام ساز مستقل زندگی اجتماعی از طریق سیستم روابط تولید، مصرف، توزیع و مبادله کالاها و خدمات از طریق فعالیت های لازم برای کل جامعه شکل گرفت. بوم شناسی- از طریق سیستم روابطی که حفظ محیط زیست، احیا و بهبود انتخاب آن و همچنین محافظت از انسان در برابر اثرات مضر عوامل طبیعی را تضمین می کند. کنترل- از طریق یک سیستم روابط در توسعه، اتخاذ، اجرا و همبستگی تصمیمات استراتژیک، تاکتیکی و عملیاتی، نیاز به مسئولیت پذیری نتایج آنها. آموزش و پرورش- از طریق روابطی که در فرآیند فعالیت در کسب دانش، مهارت و نگرش، یعنی در فرآیند آموزش، تعلیم و تربیت به وجود می آید. علم- از طریق یک سیستم روابط که منعکس کننده فعالیت کسب دانش جدید، ایجاد نوآوری است. هنر- از طریق ویژگی روابط بین طیف هنری و هنری- کاربردی فعالیت و ارتباط متقابل خالق و مصرف کننده آنها. دارو- از طریق روابط در زمینه های حرفه ای فعالیت برای تشخیص، پیشگیری، درمان و توانبخشی افراد. فرهنگ بدنی- از طریق رابطه رشد هماهنگ بدنی یک فرد با استفاده از یک پایگاه مدرن فرهنگ بدنی و جدیدترین روش های آموزشی. دفاع- از طریق سیستم روابط تضمین استفاده از نیروهای مسلح برای محافظت از جامعه و نهادهای آن در برابر تهاجم مسلحانه احتمالی خارجی و تجهیز آنها به انواع مدرن سلاح ها و تجهیزات نظامی. امنیت عمومی- از طریق سیستم روابطی که در ویژگی های فعالیت های حرفه ای چند وجهی او توسعه می یابد: پلیس، قضایی و حقوقی، امنیتی، اطلاعاتی، دیپلماتیک، گمرکی، ویژه و غیره، تضمین حمایت همه جانبه از نهادهای عمومی و حقوق مردم در کشور کشور و خارج از کشور همه موارد فوق منعکس کننده ماهیت عملکردی است روابط عمومی،که بر اساس آن سیستم کروی زندگی جامعه ساخته شده است که در آن یک فرد، یک فرد، جامعه نقش کلیدی ایفا می کند. حوزه جامعه، فضای اجتماعی جامعه با ذاتی آن است روابط اجتماعی،که در کل انواع روابط اجتماعی «بافته» شده اند. ولی حوزه اجتماعی جامعه یک نهاد نظام ساز زندگی عمومی نیست،از آنجایی که بر اساس اصل شکل اولیه فعالیت اجتماعی، با سنت های تاریخی، اصول، هنجارها، فرهنگ خود ساخته نشده است. به طور کلی فضای اجتماعی جامعه را با ساختار اجتماعی آن منعکس می کند: افراد، گروه های اجتماعی، جوامع اجتماعی، نهادهای اجتماعی و روابط ذاتی آنها. "حوزه اجتماعی" از این نظر در محدوده گونه شناختی "حوزه های زندگی عمومی" قرار نمی گیرد که ماهیت روابط آن توسط فعالیت نهادی تعیین می شود و در بالا ارائه شده است.

حوزه اجتماعی یک فضای اجتماعی شکل گرفته تاریخی از زندگی مردم است، که در آن پیوندها و روابط پایداری بین عناصر مختلف اجتماعی جامعه وجود دارد: افراد، گروه ها، جوامع، نهادها. حوزه اجتماعی، حوزه جامعه است،موضوع تربیت انسانی که در آن روابط اجتماعی افراد ساختار یافته است. حوزه اجتماعی، فضای اجتماعی استقرار یافته جامعه است.نباید آن را با درک عادی و اداری «حوزه اجتماعی» اشتباه گرفت، که می‌توان آن را به نهادهایی با ماهیت غیرمولد تقلیل داد که از نظر عملکردی برای ارضای نیازهای انسان در زمینه‌های مختلف زندگی طراحی شده‌اند: در زمینه مراقبت‌های بهداشتی، در زمینه آموزش، در زمینه اشتغال، در زمینه بازنشستگی، در زمینه حمایت، حقوق کودکان و مادری و غیره. آنها عناصری با ماهیت عمومی، مدنی، اداری-حقوقی و نه «صرفاً» اجتماعی را نشان می دهند. به طور خاص، اجتماعی در آنها افراد هستند، با احساسات، تجربیات، نیازها، روابط، فعالیت هایشان. بنابراین، مفهوم علمی - فلسفی، جامعه شناختی، آموزشی، تاریخی "حوزه اجتماعی" مشابه استفاده اداری و روزمره از اصطلاح "حوزه اجتماعی" به عنوان نوعی "حوزه اجتماعی" نیست. در مورد اول، «حوزه اجتماعی» حوزه جامعه است که فضای اجتماعی تثبیت شده تاریخی جامعه را با روابط اجتماعی ذاتی و نهادهای ناشی از فعالیت های انسانی پوشش می دهد. در مورد دوم، "حوزه اجتماعی" به عملکرد ساختارهای اداری فدرال، منطقه ای و محلی اشاره دارد که با توجه به هدف خود، موظف به رسیدگی به مشکلات حیاتی جمعیت، یعنی انجام وظایف رسمی هستند.

در این راستا، تعیین محیطی که روابط اجتماعی در آن تجلی می یابد و برای این امر توصیه می شود درک تفاوت های حوزه اجتماعی جامعه و موجود اجتماعی ضروری است. این تفاوت‌ها بنیادی هستند و ماهیت اساسی دارند، اگرچه ساختارهای نظری جداگانه‌ای وجود دارد که مرزی بین آنها قائل نمی‌شود. حوزه اجتماعی جامعه- این حوزه روابط اجتماعی اوست که در فرآیند فعالیت پدید می آید و ماهیت انسانی دارد، یعنی ماهیتی اجتماعی. این روابط مستقیماً در درون و بین جوامع اجتماعی و افراد - مردم، شخصیت ها، افراد، ساختارهای اجتماعی: قبیله ای، قومی، جمعیتی، قشربندی، سکونتگاه، ملی، خانواده ایجاد می شود. موجود اجتماعی- این کل فضای زندگی انسان با گنجاندن طیف کاملی از مسائل اقتصادی، زیست محیطی، مدیریتی، آموزشی، علمی، هنری، پزشکی، فرهنگ بدنی، دفاعی و تامین امنیت جامعه، اساسی است. تشکیل می دهدفعالیت های اجتماعی و همچنین پرکردن آنها موضوع گونه هافعالیت های حرفه ای با روابط ذاتی آنها (به عنوان مثال، در زمینه اقتصاد - مالی و صنعتی؛ در زمینه مدیریت - رهبری و اجرا و غیره).

عموم همیشه مفهومی فراگیرتر از مفهوم اجتماعی است، اگرچه مفهوم دوم در همه انواع روابط عمومی گنجانده شده است و آنها را از جنبه های انسانی، شخصی، شخصی در حوزه های اقتصادی و علمی، مدیریتی و آموزشی، دفاعی و پزشکی و سایر حوزه ها مشخص می کند. یعنی نهادهای ستون فقرات جامعه .

در اینجا مناسب است دیدگاه ک. مارکس و اف. انگلس در مورد تبیین مفاهیم "عمومی" و "اجتماعی" را یادآوری کنیم که آنها در تعدادی از آثار خود هنگام تحلیل جامعه و فرآیندهای در حال وقوع به آن اشاره کردند. در آن و روابطی که در این مورد ایجاد می شود. آنها از مفهوم "geBellschaftlich" - "عمومی" برای نشان دادن "روابط عمومی"، "نیازهای عمومی"، "ارتباط عمومی" و غیره استفاده کردند. زمانی که لازم بود صحبت کند در مورد جامعه به عنوان یک کلدر تعامل همه عرصه های زندگی او. مفهوم "اجتماعی" - "اجتماعی" توسط آنها در مطالعه استفاده شد ماهیت روابط افراد با یکدیگر،یعنی روابط انسانی «صرفا» که در فرآیند تعامل بین افراد، افراد و گروه‌های اجتماعی به وجود می‌آید.

در این راستا، هنگام توصیف اجتماعی در عموم، توصیه می‌شود که از این مفهوم استفاده شود جامعه،که اساس انسانی (اجتماعی) جامعه و یکی از سه زیر سیستم آن است. در کنار جامعه، نظام جامعه شامل یک زیر سیستم صنعتی-فنی (محیط مصنوعی ساخت بشر) و یک زیر سیستم اکولوژیکی (محیط طبیعی اصلاح شده توسط انسان) است. جامعه - اینها افرادی هستند که از طریق فعالیت های خود، با تشکیلات اجتماعی خاص خود (خانواده، تیم، گروه) و همچنین نیازها و توانایی های خود در روند روابط اجتماعی قرار می گیرند. اجزای جامعه - نیازها، توانایی ها، فعالیت ها، روابط، نهادها - ساختار آن را تشکیل می دهند. ساختار جامعه منعکس کننده محتوا و شکل فضای اجتماعی است که در آن روابط اجتماعی مختلف افراد شکل می گیرد، عمل می کند و توسعه می یابد: افراد، شخصیت ها، افراد، گروه های اجتماعی. جامعه فضای اجتماعی یک جامعه است که همه روابط اجتماعی آن یکپارچه است.

اساس روابط اجتماعینیازهایی وجود دارد که توسط عوامل مادی و معنوی فردی یا گروهی تعیین می شود. بنابراین تنظیم روابط اجتماعی عمدتاً با قوانین و هنجارهای سنتی (اخلاقی) زندگی مردم که بر اساس اصول برابری رسمی، آزادی و عدالت اجرا می شود، عینیت می یابد. اساس روابط عمومینیازهای نهادی جامعه که عمدتاً توسط هنجارهای قانونی - قوانین، احکام، قطعنامه ها تنظیم می شود. از همین رو روابط اجتماعی شخصیت می شود و روابط اجتماعی نهادینه می شود.

حوزه اجتماعی (فضای اجتماعی) شامل همه عناصر ساختار اجتماعی جامعه - افراد، جوامع و گروه های اجتماعی، نهادها و اقشار اجتماعی و از همه مهمتر - روابط موجود بین آنها و درون آنهاست. به همین دلیل، به نظر می رسد که بهتر است در مورد ساختار اجتماعی جامعه با جزئیات بیشتر صحبت کنیم.

ساختار اجتماعی جامعهیکپارچگی تمام شکل‌های اجتماعی فعال در آن است که در مجموع پیوندها و روابط در نظر گرفته شده است. ساختار اجتماعی نیز نشان دهنده نوع تاریخی روابط جامعه است. در رابطه با مارکسیسم - اشتراکی بدوی، برده داری، فئودالی، صنعتی. یک رویکرد متفاوت، نوع منطقه ای روابط اجتماعی است که منعکس کننده ویژگی های ملی، ویژگی های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی است: آمریکای لاتین، اروپایی، آسیایی، آفریقایی. ساختار اجتماعی جامعه، وحدت قلمرو، زبان مشترک، وحدت زندگی اقتصادی، وحدت هنجارهای اجتماعی، کلیشه‌ها و ارزش‌ها را پیش‌فرض می‌گیرد که به گروه‌هایی از مردم امکان تعامل پایدار را می‌دهد. یک عامل مهم ذهنیت ملت است. بنابراین، ساختار اجتماعی بیانگر قطعیت کیفی جامعه است که نهادها و شکل‌گیری‌های اجتماعی، روابط ذاتی در آنها و همچنین هنجارها و ارزش‌های به طور کلی معتبر را ترکیب می‌کند.

حلقه مرکزی در ساختار اجتماعی جامعه یک شخص، یک فرد، یک شخصیت، به عنوان موضوع روابط اجتماعی، به عنوان یک شخص است. او نماینده ملموس هر یک از عناصر ساختار اجتماعی است. او در سیستم و اجرای طیف گسترده ای از موقعیت ها و نقش های اجتماعی گنجانده می شود و همزمان فعالیت های خود را به عنوان عضوی از خانواده و حرفه ای و شهرنشین یا روستایی و همچنین به عنوان یک قومیت، اعتراف یا مذهب انجام می دهد. نماینده حزب جامعه

ساختار اجتماعی مدرن جامعه کاملاً متنوع است. می توان آن را به صورت زیر نشان داد:

• - جزء قومی (ساختار قومی)؛
• - جزء جمعیتی (ساختار جمعیتی)؛
• - جزء حل و فصل (ساختار شهرک سازی)؛
• - جزء طبقه بندی (ساختار طبقه بندی).

اجزای ساختار اجتماعی ناهمگن هستند و وابسته به سطح توسعه جامعه هستند. به عنوان مثال، در یک جامعه ابتدایی اشتراکی، نه تنها یک جزء طبقه بندی وجود نداشت، بلکه یک جزء سکونتگاهی نیز وجود داشت، زیرا ظاهر دومی با تخصیص شهر به عنوان مکانی مرکزی برای صنایع دستی و تجارت، جدایی آن از دهکده. در این نظام اجتماعی کهن، رتبه‌بندی بر مبنای اقتصادی، شغلی و غیره وجود نداشت.

روند بهبود مولفه های ساختار اجتماعی جامعه و همبستگی آنها نیز تاریخی است. به ویژه، مولفه طبقه بندی، اگر از دیدگاه P.A. سوروکین شامل سه لایه اقتصادی، سیاسی و حرفه ای است که به صورت عمودی رتبه بندی می شوند. به نظر می رسد بسیار پویا است. به عنوان مثال، رتبه بندی بر اساس تحصیلات: اگر در آغاز قرن 20th. از آنجایی که چندین صد تخصص وجود داشت که در آن آموزش عالی تدریس می شد، در آغاز قرن بیست و یکم به ترتیب چندین هزار تخصص مورد تقاضای جامعه وجود داشت و ساختار طبقه بندی نیاز به همبستگی دارد.

سوروکین پیتیریم الکساندرویچ(1889-1968)، بزرگترین جامعه شناس سیاره زمین، متفکر. در روستای توریا، منطقه یارنسکی، استان ولوگدا، اکنون ژشارت، جمهوری کومی متولد شد. او برای دیدگاه های انقلابی اجتماعی در مدرسه علمیه معلمان کلیسا تحصیل کرد (در حزب سوسیالیست انقلابی با 1904 جی.) در سال 1906 جی. از حوزه علمیه اخراج شد. مادرش زمانی که او جوان بود درگذشت، پدرش به شدت مشروب الکلی مصرف کرد و پیتیریم به همراه برادرش کارگر شدند. او به خواندن متنوع ترین ادبیاتی که می شد علاقه مند شد. در سال 1907 او دانشجوی دوره های سن پترزبورگ شد و پس از آن امتحانات را به عنوان دانشجوی خارجی به مدت 8 سال در ژیمناستیک گذراند. در سال 1909، او وارد مؤسسه روان‌شناسی شد که دارای یک بخش جامعه‌شناسی بود که به نوبه خود توسط P.I. کووالفسکی و دی روبرتی و در سال 1910 به دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ منتقل شد و در سال 1914 از آنجا فارغ التحصیل شد. او به عنوان منشی شخصی کووالوفسکی کار کرد که دیدگاه های او عمدتاً فعالیت علمی او را به عنوان یک جامعه شناس تعیین کرد. در سال 1917، او سردبیر روزنامه راستگرای سوسیالیست-انقلابی Volya Naroda، منشی شخصی رئیس دولت موقت روسیه، A.F. کرنسکی. به طور فعال در تشکیل مجلس مؤسسان روسیه (اواخر 1917 - اوایل 1918) شرکت کرد. جی.)، به عضویت حزب سوسیالیست انقلابی انتخاب شد. یکی از مبتکران "اتحادیه احیای روسیه"، ایده ای که عملا توسط بلشویک ها انجام شد. چکا چندین بار دستگیر شد، به اعدام محکوم شد، اما با شانس (یا الگو) این اتفاق نیفتاد. در خروجی پ.ا. سوروکین از نتیجه گیری A.V. لوناچارسکی، کمیسر خلق آموزش، به او پیشنهاد شغلی در دستگاه کمیساریای خلق داد، اما سوروکین نپذیرفت و گفت که او به علم مشغول خواهد شد. این بیانیه که به لنین گزارش شد، واکنش فوری او را به دنبال داشت و او مقاله «اعترافات ارزشمند پیتیریم سوروکین» را نوشت که در آن لنین، با ویژگی صریح بلشویک ها، موضع سوروکین را مورد انتقاد قرار داد. از سال 1918، سوروکین در دانشگاه پتروگراد تدریس کرد، نتیجه علمی کار او کار "سیستم جامعه شناسی" بود، که او به عنوان پایان نامه دکترا از آن دفاع کرد. در همان زمان روی «تاریخ جامعه شناسی روسیه در قرن نوزدهم تا امروز» کار کرد. او مؤسس و رئیس اولین گروه جامعه شناسی روسیه در این دانشگاه، استاد جامعه شناسی بود. کارمند مجلات "احیای اقتصادی"، "تجارت آرتل". در سال 1922 که درطبق فرمان شورای کمیساریای خلق RSFSR، او با گروه بزرگی از متفکران برجسته روسیه - دانشمندان برجسته، معلمان، نویسندگان، هنرمندانی که انقلاب اکتبر را به رسمیت نمی شناختند از کشور اخراج شد. 1917او حدود یک سال را به همراه همسرش در برلین و پراگ گذراند و در مورد وضعیت کنونی روسیه سخنرانی کرد و روی جامعه شناسی انقلاب کار کرد. در پاییز 1923، به دعوت جامعه شناسان آمریکایی ای. هیز و ای. راس، به ایالات متحده نقل مکان کرد. AT 1924-1929 gg. استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه مینه‌سوتا، جایی که کتاب کلاسیک «دینامیک اجتماعی» را نوشت. AT 1929 به دانشگاه هاروارد دعوت شد و در سال 1931 دانشکده جامعه شناسی را در آنجا تأسیس کرد که به مدت 11 سال ریاست آن را بر عهده داشت و تا زمان بازنشستگی خود در سال 1959 روی آن کار کرد. در این مدت، پسران سی و دومین رئیس جمهور ایالات متحده، اف روزولت، سی و پنجمین رئیس جمهور آینده آمریکا آمریکا جان اف کندی. در سال 1960، سوروکین به عنوان رئیس انجمن جامعه شناسی آمریکا انتخاب شد که کاملا طبیعی است. وی دانشمند برجسته، جامعه شناس مشهور جهان، نویسنده آثار و تحولات نظری بسیاری از جمله مفاهیم قشربندی اجتماعی و تحرک اجتماعی است. کتاب "5ocia1 و تحرک فرهنگی" (1927 جی.، 1959) و اکنون به عنوان یک اثر کلاسیک باقی مانده است که در آن بررسی علمی روابط اجتماعی در حوزه های مختلف جامعه انجام شده و دلایل تغییرات آنها آشکار می شود. آثار نظری اختصاص داده شده به تجزیه و تحلیل مشکلات روسیه وجود دارد: "روسیه و ایالات متحده آمریکا" (1944)، "ویژگی های اصلی ملت روسیه در قرن 20" (1967). یک بار پیتیریم سوروکین سعی کرد با درخواست از اعضای هیئت شوروی (به ویژه اوسیپوف) که برای یک کنفرانس جامعه شناسی به ایالات متحده آمده بودند، اجازه یک سفر کوتاه به سرزمین مادری را دریافت کند. اوسیپوف سعی کرد از طریق بخش ایدئولوژیک کمیته مرکزی حزب کمونیست CPSU کمک انسانی به این امر کند، اما پس از مشاهده پرونده شخصی خود توسط دبیر کل حزب، ال. برژنف، که عنوان وی توسط وی. لنین نوشته شده بود، به طور قطعی ( تحت علامت مجازات اعدام) منع P. Sorokin از حضور در روسیه، رد شد و هرگز به این موضوع بازگشت.

پیتیریم الکساندرویچ تا پایان دوران زندگی خود با خانواده خود - همسر و دو پسرش - سرگئی (پروفسور، دکترای زیست شناسی) و پیتر در خانه خود در پرینستون زندگی می کرد و پس از یک بیماری در 11 فوریه 1968 درگذشت.

توسعه هر جامعه مستقیماً به فعالیت اعضای آن در هر یک از حوزه ها بستگی دارد - اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معنوی، داخلی، علمی، سیاسی، صنعتی یا غیره. بسته به اینکه افراد به کدام صنعت تعلق دارند، در فضای اجتماعی خود با یکدیگر رابطه دارند.

در نتیجه این تعامل، حوزه اجتماعی جامعه شکل می گیرد. در گذشته، هر یک از لایه های آن با سنت ها، قوانین یا حقوق خاص خود از لایه های دیگر حصار می شد. به عنوان مثال، قبلاً فقط با حق تولد امکان ورود به اقشار نجیب جامعه وجود داشت.

سیستم اجتماعی

هر جامعه ای بر اساس سیستم های خاص خود توسعه می یابد. این نه تنها شامل موضوعات اجتماعی است، بلکه شامل تمام اشکال زندگی انسانی است. جامعه یک سازمان بسیار پیچیده است که شامل زیرسیستم های متعددی است که مجموعاً حوزه های فعالیت اجتماعی اعضای آن را نشان می دهد.

هنگامی که روابط پایدار بین افراد آن برقرار می شود، یک زندگی اجتماعی شکل می گیرد که شامل:

• انواع متعدد فعالیت های انسانی (مذهبی، آموزشی، سیاسی و غیره)؛
• نهادهای اجتماعی مانند احزاب، مدارس، کلیساها، خانواده ها و غیره؛
• جهات مختلف ارتباط بین مردم، به عنوان مثال، در زمینه های اقتصادی، سیاسی یا سایر حوزه ها؛

یک فرد مدرن می تواند همزمان در حوزه های اجتماعی مختلف باشد و در برخی از جنبه های زندگی با افراد دیگر در تماس باشد.

به عنوان مثال، یک پیشخدمت (طبقه اجتماعی پایین) در یک رستوران گران قیمت با اعضای نخبگان نجیب همراه است و به آنها سر میز خدمت می کند.

حوزه های زندگی عمومی

انواع مختلفی از فعالیت های انسانی وجود دارد، اما همه آنها را می توان به 4 دسته اصلی تقسیم کرد:

• حوزه اجتماعی به روابط بین اقشار مختلف جامعه مربوط می شود.
• اقتصادی - مربوط به اقدامات مربوط به ثروت مادی است.
• حوزه سیاسی با جنبش های طبقات مختلف در چارچوب حقوق مدنی و ترجیحات آنها مشخص می شود.
• معنویت عبارت است از نگرش افراد نسبت به انواع ارزش های مادی، فکری، دینی و اخلاقی.

هر یک از این دسته‌ها به حوزه‌های خاص خود تقسیم می‌شوند، که در هر یک از آنها فعالیت‌های انسانی انجام می‌شود که محدوده آن محدود است. در جامعه مدرن هیچ مرز مشخصی بین حوزه‌های اجتماعی مختلف وجود ندارد، بنابراین یک فرد می‌تواند همزمان در چندین مورد از آنها باشد.

مثلاً در زمان برده داری یا رعیت، این مرزها وجود داشت و کاری که ارباب می توانست انجام دهد، مجاز به smerd نبود. امروزه انسان می تواند در زمینه های مختلف فعالیت کند، به دیدگاه های سیاسی خاص پایبند باشد، دینی را انتخاب کند و در مورد ثروت مادی نظرات متناقضی داشته باشد.

حوزه اقتصادی فعالیت عمومی

حوزه اجتماعی-اقتصادی به تولید، مبادله، توزیع و مصرف کالاهای مادی مختلف مشغول است. در عین حال، فعالیت های انسانی با هدف اجرای دستاوردهای علمی و فناوری از طریق روابط بین تولیدی افراد، تبادل تجربه و اطلاعات و توزیع مجدد ارزش ها انجام می شود.

این حوزه فضایی است که حیات اقتصادی جامعه بر اساس تعامل همه بخش‌های اقتصاد داخلی و بین‌المللی در درون آن شکل می‌گیرد. در این حوزه، هم علاقه مادی فرد به نتایج کار و هم توانایی های خلاقانه او با هدایت نهادهای مدیریتی محقق می شود.

بدون این حوزه توسعه هیچ کشوری غیر ممکن است. به محض افول اقتصاد، سایر حوزه های زندگی عمومی شروع به فروپاشی می کنند.

حوزه سیاسی

در هر جامعه ای، در هر مرحله ای از توسعه که باشد، برخوردهای سیاسی وجود دارد. آنها نتیجه این واقعیت هستند که احزاب، گروه های اجتماعی و جوامع ملی مختلف تلاش می کنند تا پله مسلط را در نردبان سیاسی اشغال کنند.

هر فردی به طور جداگانه به دنبال تأثیرگذاری بر فرآیندهایی است که در کشور اتفاق می افتد. برای اینکه بتوانند این کار را انجام دهند، آنها در احزاب متحد می شوند که با موقعیت مدنی آنها مطابقت دارد و اراده سیاسی آنها را تجسم می بخشد.

این حوزه از زندگی عمومی نقش مهمی در شکل گیری رقابت سالم بین احزاب مختلف ایفا می کند و در نتیجه بر توسعه دموکراتیک کشورهایی که در آن مردم آشکارا نظرات خود را بیان می کنند، تأثیر می گذارد.

حوزه فعالیت معنوی

حوزه معنوی نگرش افراد جامعه به ارزش هایی است که توسط همه اعضای آن ایجاد، توزیع و جذب می شود. اینها نه تنها شامل اشیاء مادی (نقاشی، مجسمه سازی، معماری، ادبیات)، بلکه شامل موارد فکری (موسیقی، دستاوردهای علمی، دانش انسانی و معیارهای اخلاقی) می شود.

حوزه معنوی انسان را در سراسر توسعه تمدن ها همراهی کرد و خود را در هنر، آموزش، ادیان و بسیاری موارد دیگر نشان داد.

انسان در ساختار جامعه

حوزه اجتماعی حوزه روابط بین افراد متعلق به گروه های مختلف طبقاتی و ملی است. صداقت آنها با علائم جمعیتی (پنسالان، جوانان)، حرفه ای (پزشکان، وکلا، معلمان و ...) و سایر علائم مشخص می شود که امنیت اجتماعی آنها باید با در نظر گرفتن حقوق همه افراد جامعه رعایت شود.

جهت اصلی در این زمینه ایجاد شرایط بهینه زندگی برای هر فرد، سلامت، تحصیل، کار و عدالت اجتماعی او برای همه اقشار جامعه صرف نظر از اینکه چه تقسیم بندی طبقاتی در کشور وجود دارد، می باشد.

بسته به میزان ارضای نیازهای هر فرد و همچنین خانواده ها، اقلیت های ملی، مذهبی و گروه های کاری، می توان در مورد رفاه جامعه به عنوان یک کل قضاوت کرد.

اقلام اصلی هزینه در حوزه اجتماعی

بودجه هر کشور شامل مواد بسیاری است که تنظیم می کند پول مالیات دهندگان کجا می رود و چگونه توزیع می شود، اما تنها در جوامع بسیار توسعه یافته بیشتر این پول به برنامه های اجتماعی اختصاص می یابد.

اقلام اصلی هزینه ای که باید در بودجه لحاظ شود عبارتند از:

• مراقبت های بهداشتی؛
• تحصیلات؛
• فرهنگ؛
• مسکن و تسهیلات عمومی؛
• برنامه های اجتماعی برای حمایت از حقوق و تأمین شهروندان.

با ظهور اولین جوامع، و دولت های بعدی، سیستم های بدوی برای حمایت و حمایت از فقرا شکل گرفتند.

به عنوان مثال، در برخی از کشورهای باستانی مرسوم بود که بخشی از محصول یا کالاهای تولید شده را به خزانه داری عمومی می دادند. این وجوه در زمان‌های سخت، به عنوان مثال، در سال‌های کم درآمد یا در زمان جنگ، بین فقرا توزیع می‌شد.

مدل های اجتماعی کشورهای جهان

بسته به اینکه دولت چقدر بر فرآیندهای توزیع منافع در تمام بخش های جامعه تأثیر دارد یا ندارد، به چندین مدل تقسیم می شود:

1. یک نظام پدرانه که در آن جمعیت کاملاً وابسته به دولت است و از اراده آن اطاعت می کند. حوزه اجتماعی زندگی مردم در چنین کشوری می تواند بسیار پایین باشد (کوبا، روسیه، کره شمالی و دیگران)، و مردم به عنوان "دنده" در سیستم تلقی می شوند که می توانند مجازات شوند، نابود شوند، تشویق شوند. در این مدل از جامعه، جمعیت مسئولیت زندگی خود را به طور کامل به دوش دولت می اندازد.
2. مدل سوئدی یکی از مترقی‌ترین مدل‌ها در جهان در نظر گرفته می‌شود، زیرا اقتصاد در آن 95 درصد بر پایه سرمایه خصوصی بنا شده است، اما حوزه اجتماعی کاملاً توسط دولت کنترل می‌شود که بیشتر بودجه را در بخش بهداشت، آموزش و امور اجتماعی توزیع می‌کند. برنامه ها. در سوئد نه تنها مدارس و موسسات آموزش عالی رایگان هستند، بلکه دارو برای کودکان و جوانان زیر 21 سال نیز رایگان است. بنابراین، این کشور دارای برخی از بالاترین مالیات در جهان (60 درصد) و بهترین کیفیت زندگی است.
3. مدل‌های تنظیم‌شده اجتماعی با تأثیر نسبتاً زیاد دولت در حمایت و تنظیم برنامه‌های اجتماعی مشخص می‌شوند. در چنین کشورهایی، شرایط ویژه ای برای انجام مشاغل کوچک و متوسط ​​ایجاد می شود، مشوق های مالیاتی برای کارآفرینان معرفی می شود، زیرا جهت اصلی در توسعه چنین مدلی تشویق مردم به ابتکار عمل برای بهبود کیفیت است. زندگی در دستان خودشان نمونه بارز چنین جوامعی عبارتند از آلمان، اتریش، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا و پرتغال.

توسعه حوزه اجتماعی در هر یک از این مدل ها مستقیماً به ساختار و وضعیت اقتصادی موجود در کشور بستگی دارد.

حوزه فرهنگ

بسته به مرحله توسعه حوزه اجتماعی-فرهنگی کشور، به طور کلی می توان در مورد رفاه شهروندان آن قضاوت کرد. در این منطقه است که تمام صنایع مهم برای کیفیت زندگی مردم قرار دارند:

• مراقبت های بهداشتی - تعداد بیمارستان ها و کلینیک های رایگان در مقایسه با مراقبت های پزشکی پولی و کیفیت آن؛
• فرهنگ - بازدید از اشیاء دارای اشیای میراث مردمی باید در دسترس همه اقشار مردم باشد. همچنین حفاظت از مالکیت معنوی شخصیت های فرهنگی و دستمزد مناسب برای کار و خلاقیت آنها مهم است.
• آموزش - در دسترس بودن و سطح مدرسه رایگان و آموزش عالی برای همه اقشار جمعیت؛
• ورزش و تربیت بدنی حوزه ای از فرهنگ است که وظیفه اصلی آن حفظ سلامت و زیبایی و افزایش امید به زندگی مردم است.
• تامین اجتماعی برنامه ای است با هدف کمک به افراد فقیر یا خانواده های پرجمعیت.

اگر در سیاست داخلی دولت، هر دو حوزه فرهنگی و اجتماعی جایگاه پیشرو را به خود اختصاص دهند، جمعیت آن شکوفا می شود.

هدف از فعالیت اجتماعی

مدیریت حوزه اجتماعی توسط نهادهای قدرت و نهادهای مستقر در بخش های آنها انجام می شود. اشیایی که سازماندهی و اجرای برنامه های لازم برای بهبود کیفیت زندگی اعضای جامعه را کنترل می کنند به منطقه ای، منطقه ای یا محلی تقسیم می شوند.

هدف از فعالیت های اجتماعی این نهادها:

• حفاظت از سلامت و زندگی مردم؛
• تامین مسکن برای آنها؛
• حقوق برابر برای همه برای تحصیل و کار؛
• تأمین پس از بازنشستگی؛
• حق ابراز وجود و رشد خلاق.

اقتصاد حوزه اجتماعی به طور مستقیم به نحوه توزیع کالاها و خدمات توسط دولت های مختلف بستگی دارد. در کشورهای توسعه یافته، این کار توسط دولت انجام می شود و استاندارد زندگی همه اقشار مردم را دنبال می کند.

هدف از فعالیت اجتماعی

حوزه اجتماعی در هدف مورد نظر خود عبارت است از:

• در توسعه منابع انسانی؛
• خدمات رسانی به جمعیت در سطوح خانگی، تجاری، مسکن و سایر سطوح؛
• حمایت اجتماعی در سیستم کمک های مادی، بیمه، تامین شرایط کار و زندگی.

باید توجه و حمایت ویژه ای به آن دسته از مراجع و سازمان هایی شود که در توزیع منافع اجتماعی در جامعه فعالیت می کنند.

تحصیل سرزمینیاجتماع با ماهیت پایدار ارتباط مستقیمی با زندگی اجتماعی افراد در یک فضای معین دارد. به عنوان مثال، این به معنای پیوند اشکال مالکیت با روستا، شهر و شهر، سازماندهی قدرت و فعالیت زیرساخت های مختلف است.

جمعیت شناختی

AT جمعیتیعامل حوزه اجتماعی شامل نرخ زاد و ولد، مرگ و میر، نسبت جنسی، مطالعه ترکیب سنی و جنسی با در نظر گرفتن میزان افزایش جمعیت و همچنین فعالیت نهادهای مدیریتی در این حوزه است.

قومی

اشکال قومی که از طایفه شروع می شود، به عنوان اولین شکل تشکیلاتی جامعه، قبیله، ملیت، ملت و در شرایط مدرن جامعه شکل گرفته از مردم را در بر می گیرد.

به عنوان بخشی از حوزه اجتماعی قومی تشکیل می دهدخود یک کره نسبتا بزرگ را تشکیل می دهند. از این میان، طایفه اولین اجتماع اجتماعی بود و تاریخچه ای طولانی از کل دوره نظام بدوی داشت. در نتیجه تکامل قبایل، یک جامعه قبیله ای و بعداً اتحادیه ای از قبیله ها ظاهر می شود. آنها به نوبه خود پیش نیازی برای ظهور جوامع زیر ایجاد می کنند - ملیت ها و ملت ها. در شرایط مدرن، زمانی که روند نزدیک شدن سریع در روابط بین قومی و بین دولتی وجود دارد، مردم به عنوان یک جامعه خاص شروع به شکل گیری کردند.

کلاس

طبقه بندی طبقاتی جامعه(معمولاً به طور سازمانی در اروپا متجلی می شود) جایگاه مهمی در حوزه اجتماعی دارد.

طبقات طبق تعدادی از شاخص های اساسی مشخصه گروه های بزرگی از مردم است. وجود طبقات در درجه اول با اشکال مالکیت و تقسیم کار مرتبط است. در کشورهای پیشرفته مدرن، تمایز طبقاتی به طور فزاینده ای شاخص های قبلی خود را از دست می دهد. جایگاه طبقات را گروه‌های اجتماعی اشغال می‌کنند که نگرش متفاوتی نسبت به دولت‌های رفاه موجود، سطح تحصیلات بالا، شیوه زندگی مشترک و غیره دارند.

آموزش حرفه ای

تمایز افراد توسط مدرک تحصیلی(مثلاً دبستان، راهنمایی یا دبیرستان) و ماهیت ویژگی های اجتماعی-حرفه ای(یک حرفه خاص، افراد کار ذهنی یا بدنی)، همچنین به حوزه اجتماعی اشاره دارد، زیرا در اینجا وضعیت کیفی بخشی خاصی از جمعیت بیان می شود.

اقتصادی

ساختار اقتصادی جامعه بر اساس میزان درآمد افراد (در حد معیشت، درآمد متوسط ​​یا بالا) است. همچنین بخشی جدایی ناپذیر از حوزه اجتماعی است.

ازدواج خانوادگی

صحبت از ترکیب حوزه اجتماعی در زندگی جامعه، غیرممکن است که به آن اشاره نکنیم ازدواجو خانواده. زیرا ازدواج به عنوان یک قرارداد قانونی، بر روابط زن و شوهر، فرزندان و خویشاوندان حاکم است. و خانواده به عنوان یک گروه کوچک و چگونه مبتنی بر ازدواج، خویشاوندی، اجتماع زندگی روزمره، اخلاق و مسئولیت، کمک متقابل است. مطالب از سایت

اگر گروه‌های اجتماعی را بر اساس معیارهای اجتماعی مهم جامعه انسانی در نظر بگیریم، می‌توان آن را تشخیص داد موقعیت اجتماعیموقعیت، جایگاه یک فرد در جامعه. این را می توان در مثال زیر مشاهده کرد: می توان همان شخص را در نظر گرفت توسط حرفه- معلم، کارمند، دریافت حقوق - علامت اقتصادی ، مرد 50 ساله- شاخص جمعیتی، عضو حزب سیاسی- موقعیت اجتماعی و غیره

بر اساس موقعیت اجتماعی، می توان به عنوان مثال، گروه های کارگری را - افرادی که در صنایع خاصی کار می کنند، مشخص کرد. کشاورزان, دلالان، نوع متفاوت مستاجرینو غیره.