نام های مسیحی منشا نام خانوادگی کلیسا به صورت رایگان چند نام خانوادگی در روسیه وجود دارد

...
موضوع لیست پستی نام خانوادگی حوزوی است.
وقتی ظاهر شدند: در دهه 1440 ، کلیسای روسیه از اطاعت از پاتریارک قسطنطنیه دست کشید و به استقلال - استقلال رسید. در سال 1589 اولین پدرسالار در کلیسا ظاهر شد. اصلاح کلیسای پاتریارک نیکون ( ساختن علامت صلیب با سه انگشت تا شده به جای دو انگشت؛ راهپیمایی در اطراف کلیسا از غرب به شرق و نه برعکس؛ جایگزینی کمان های خاکی با کمان های کمری با حفظ تعداد آنها؛ استفاده از چهار انگشت -صلیب نوک تیز به همراه یک صلیب هشت و شش پر؛ برقراری تعجب سه گانه «هللویا» به جای دو بار؛ برگزاری نماز بر روی پنج صفره به جای هفت) منجر به انشقاق شد که قبلاً در مورد آن در موارد مختلف نوشته ام. مناسبت ها مبارزه با او کلیسا را ​​به دولت وابسته کرد و آن را تابع قدرت دولتی کرد.
در سال 1720، اسقف اعظم فئوفان پروکوپویچ، از طرف پیتر اول، "مقررات معنوی" را تنظیم کرد، که در آن امپراتور به عنوان مرجع عالی در کلیسا اعلام شد، در حالی که مدیریت کلیسا به شورای مقدس (کالجیومی از انجمن) سپرده شد. بالاترین درجات کلیسا) تحت کنترل مستقیم دولت در شخص دادستان اصلی. در سال 1721، "مقررات معنوی" توسط اسقف های حاکم و راهبان صومعه ها تصویب شد. کلیسا دیگر پدرسالار نداشت. کلیسا به ابزار دولت تبدیل شد، اما از نظر مادی، به نفع او بود. در نتیجه این بود که روحانیون نام خانوادگی داشتند.
روحانیت از منظر دولتی هم طبقه دیگر بود، باید رهبری می شد، باید سازماندهی و هدایت می شد. عمل به ارث بردن کلیساهای کلیسا ریشه دوانده بود. جزئیات در یکی از اولین خبرنامه ها در مورد املاک موجود است، همچنین در آنجا نوشته شده است که کجا باید به دنبال شواهدی مبنی بر تعلق به یک املاک معنوی بگردید.
در زمان امپراطور آنا یوآنونا (در سال 1739) فرمانی برای تأسیس حوزه های علمیه در همه اسقف ها صادر شد ، اما این فرمان برای مدت طولانی امکان پذیر نبود ، اگرچه برخی از مؤسسات آموزشی الهیات قبلاً وجود داشتند. در ابتدا، موضوع به این موضوع محدود شد که قرار بود برای آماده سازی فرزندان روحانیون برای روحانیت، «کشیش های معلم» به تمام حوزه های علمیه اعزام شوند. تنها پس از افزایش تعداد حوزه های علمیه، نام حوزه های علمیه ظاهر شد.
اکثریت اسامی کشیشاندر قرن 19 ایجاد شد. پیش از این، کاهنان معمولاً پدر اسکندر، پدر واسیلی، پدر یا پاپ ایوان نامیده می شدند، در حالی که هیچ نام خانوادگی ذکر نمی شد. فرزندان آنها در صورت لزوم اغلب نام پوپوف را دریافت کردند.
همه کشیش ها در حوزه علمیه تحصیل نکرده اند، به طوری که بخش قابل توجهی از اسامی کشیش ها به معنای واقعی کلمه حوزوی نیست.
بسیاری از کشیشان، و به ویژه فرزندانشان، نام‌های خانوادگی را از نام کلیساهایی که خود یا پدرانشان در آن خدمت می‌کردند دریافت کردند: ایلینسکی، سرگیفسکی، پردتچنسکی، ترینیتی و غیره. تعدادی از نام های خانوادگی با نام نمادها مرتبط است: Znamensky (نماد علامت مادر خدا)، Vyshensky (نماد Vyshenskaya مادر خدا). نام نمادها با نام های درژاوین و درژاوینسکی (نماد "درژاونایا")، داستایوفسکی (نماد "شایسته خوردن است") همراه است.
در جایی نوشته شده بود که اکثر نام‌های کاهنان به تقلید از نام‌های خانوادگی اوکراینی و بلاروسی به آسمان ختم می‌شد، زیرا در آن زمان افراد زیادی از این مناطق در میان اداره کلیسا، معلمان حوزه‌های علمیه و آکادمی‌های الهیات بودند. اما، به نظر من، این یک عطف است - این نام ها فقط صفت هستند، پاسخ به سؤال "چه؟".
نام خانوادگی مصنوعی مشخصه روحانیون بزرگ روسیه است، کشیشان اوکراینی و بلاروسی، به طور معمول، نام خانوادگی ارثی خود را در حوزه علمیه حفظ کردند.
نام خانوادگی مصنوعی در حوزه نه تنها به کسانی داده می شد که نام خانوادگی نداشتند، بلکه اغلب به کسانی که قبلاً نام خانوادگی داشتند داده می شد. فرمول بازیگوش نام خانوادگی دریافت شده: "برای کلیساها، برای گل ها، برای سنگ ها، برای گاو، و گویی که حضرتش خوشحال خواهد شد." نام خانوادگی ممکن است با تصمیم رهبری تغییر کند، به عنوان مثال، Unbegaun نمونه ای از تغییر نام خانوادگی Landyshev به Krapivin را دارد، زیرا دانش آموز در کلاس به خوبی پاسخ نداد. او همچنین نمونه ای از نام شش خواهر و برادر دارد: پتروپاولوفسکی، پرئوبراژنسکی، اسمیرنوف، میلوویدوف، اسکورودوموف و سدونوف.
از آنجایی که این نام‌های خانوادگی اختراع شده‌اند، نمی‌توان آنها را بر اساس قوانین تشکیل نام‌های خانوادگی تشکیل داد. به عنوان مثال، با تصمیم به تشکیل نام خانوادگی از کلمه برنز، در حوزه علمیه نام خانوادگی برنز را گذاشتند، اگرچه طبق قوانین، نام خانوادگی برنزین باید از نام مستعار برنز گرفته می شد (همانطور که قبلاً نوشتم ، پاسخ سؤال "تو کی هستی؟"). اسامی حوزه علمیه ناگرادوف، پالموف، روزوف، تاینوف نیز شناخته شده است.
و در میان کشیشان، و در میان کسانی که در حوزه علمیه نام خانوادگی دریافت کردند، نام های خانوادگی وجود داشت از نام همه مهم ترین تعطیلات تشکیل شده است: بشارت، بوگویاولنسکی، وودنسکی، وزدویژنسکی، ووزنسنسکی، رستاخیز، وسسویاتسکی، زنیمنسکی، پوکروفسکی، پرئوبراژنسکی، روژدستونسکی، سوشستونسکی، سرتنسکی، تثلیث، فرض. نام خانوادگی پوکروفسکی را می توان به افتخار جشن "شفاعت مقدس" و کشیش که در کلیسای شفاعت مادر مقدس خدمت می کرد داده شود. نام خانوادگی Subbotin اغلب در محیط معنوی داده می شد ، زیرا چندین شنبه در سال روزهای بزرگداشت ویژه درگذشتگان بود.
نام خانوادگی سمینار از نام مقدسین یا از کلیسا به افتخار این قدیس: Annensky، Anninsky، Varvarinsky، Ekaterinsky، Georgievsky، Savvinsky، Kosminsky، Sergievsky، Andreevsky، Ilyinsky، Nikolaevsky، Dmitrievsky، Konstantinovsky، Petrvosky، Zosimovsky، Lavrovsky، Florovsky. نام‌های خانوادگی ترکیبی از دو نام غسل تعمید با قدیسان که اعیاد آنها در همان روز برگزار می‌شود یا با کلیساهایی که به نام آنها برگزار می‌شود مرتبط است. به عنوان مثال: Borisoglebsky، Kosmodamyansky، Petropavlovsky.
نام خانوادگی از القاب هایی که به قدیسان خاص داده شده است: آرئوپاگیت، الهیات، دمشق، زلاتوست، هیراپولیس، کاتان، کورینث، ماگدالن، مدیولان، ناپل، ناپل، اوبنورسکی، پریان، پارسی، پرووزوانسکی، باپتیست، رادونژ، تسالونیتسکی، پیروزمند، ساووایتوف، ساووایتسکی، استارتیلاتوف، استودیتس. نام خانوادگی پیتوورانوف به افتخار پیامبر الیاس که "توسط وران ها تغذیه می شد" بوجود آمد.
از اسامی از عهد عتیقنام خانوادگی رخ داده است: آبسالوموف، جریکو، اسرائیل، لیوانف، مکابی، ملخیزدک، نمورودوف، ساولسکی، سینا، سودوموف، فراعنه، فارسوف. نام خانوادگی از اسامی از عهد جدید: بیت لحم، جتسیمانی، گلجتا، زیتون، امائوس، اردن، ناصره، سامریان، تابور.
همچنین نامهای حوزه علمیه عبارتند از: آنجلوف، آرخانگلسکی، بوگورودیتسکی، پراووسلالف، پوستینسکی، رایسکی، سرافیم، اسپاسکی، ایکونوستاز، ایسپولاتوف، ایسپولاتوفسکی، کونداکف، کرستوف، کرستینسکی، کرستوفسکی، متانیف، مینیف، اوبرازسکی، تریودین، تریودین، ورتوگرادسکی، دسنیتسکی، دسنیتسین، گلاگولف، گلاگولفسکی، زرتسالوف، زلاتوراتسکی، ایزوکوف، چاریوتسین، نووچادوف.
به هر حال نام خانوادگی منعکس کننده ویژگی های شخصیتی یک حوزویبه عنوان پاداش یا مجازات داده می شود. بوگوبویازنوف، میاگکوف، میاگکوسردوف، دولرینسکی (از لاتین - سوگوار)، لیپروفسکی (از یونانی - غمگین)، اسملوف، نروبیف، وسلوف، وسلوفسکی، اسمخوف، زاباوین و "همنام های لاتین" آنها. Gilyarovskiy، Gilyarov و Gilyarov از کلمه لاتین hilaris - "شاد" تشکیل شده اند. بلاگوویدوف، بلاگونراوف، بواگوراسودوف، بلاگوسکلونوف، دوبروولسکی، دوبرولیوبوف، گروموگلاسوف، زلاتوموف، لیوبومودوف، میرولیوبوف، اوستروموف، خوانندگان آواز، پروستوسردوف، اسلاولوبوف، اسمیرنومودرنسکی، تیخومیروف، لاکومیروفسکی، لاکومیروفسکی، تیکه‌نوفسکی، لاکومیروفسکی، تیکه‌نوفسکی.
نمونه هایی از نام خانوادگی حوزه علمیه: آتنکی، دوخوسوشستونسکی، برلیانس، دوبرومیسلوف، بنمانسکی، کیپاریسوف، پالمین، رفورماتسکی، پاوسکی، گولوبینسکی، کلیوچفسکی، تیخومیروف، میاگکوف، لیپروفسکی (از ریشه یونانی به معنای "غمگین").
پرشمارترین گروه نام‌های حوزوی، نام‌های خانوادگی هستند. جغرافیایی". قاعدتاً از نام شهرهای نه حوزوی، بلکه سکونتگاه های کوچکتر تولید می شدند، زیرا عمدتاً در حوزه علمیه حوزه خود تحصیل می کردند. اگر نام خانوادگی حوزه علمیه از نام شهر حوزوی گرفته شده باشد، به احتمال زیاد حوزوی حوزوی است. از یک استان همسایه آمده است، به عنوان مثال، نام خانوادگی رایج Ufimtsev است، زیرا تا سال 1859 هیچ بخش اسقفی در اسقف نشین اوفا وجود نداشت، بنابراین جوانان به استان های همسایه رفتند.
نگهبان کلیسا، با فرستادن پسرش به یک مدرسه مذهبی، می تواند او را با نام میخائیلوفسکی به افتخار مالک زمین میخائیلوف که برای این کار پول داد، بنویسد. نمونه هایی از این نام های خانوادگی: الکساندروفسکی، نیکیفوروفسکی، ویکتوروفسکی، سوکولوفسکی، گووروفسکی، چرنیشفسکی. در همان زمان، نام خانوادگی، به عنوان مثال، الکساندروفسکی، می تواند داده شود به افتخار یک نیکوکارالکساندروف، از طرف روستای الکساندروکا، به افتخار سنت اسکندر یا کلیسایی که به این قدیس تقدیم شده است. در همه موارد احتمال حوزوی بودن نام خانوادگی زیاد است.
گاه در موارد انفاق به حوزوی نام خانوادگی خود خیر می دادند و یا نام خانوادگی او را اضافه می کردند. این وجود تعداد زیادی نام خانوادگی را توضیح می دهد که دومین عنصر آن پلاتونوف است. متروپولیتن مسکو، افلاطون لیوفشین در سال 1789 پنج بورسیه تحصیلی را در آکادمی الهیات مسکو تأسیس کرد. مثال: گیلیاروف-پلاتونوف، گورسکی-پلاتونوف، ایوانیتسکی-پلاتونوف، کودریاوتسف-پلاتونوف، پوبدینسکی-پلاتونوف.
نام خانوادگی منشأ از شکل رسمی اسلاو کلیسا نام غسل تعمیدحوزه نیز هستند. مثال: گئورگیف، اوفیموف، ایلاریونوف، یوانوف، متودیف، ملتیف.
از نام گیاهاننام خانوادگی سمینار هیاسینتوف، لندیشف، لوکویف، لیلیف، لیلین، نارسیسوف، روزوف، روزانوف، توبروزوف، فیالکوف، فیالکوفسکی، تسوتکوف، تسوتکوفسکی، ابریکوسف، آنچاروف، وینوگرادوف، وینوگرادسکی، کدروف، میروتوفمر، میندالوف تشکیل شد . از نام حیوانات: گولوبینسکی، اورلوفسکی، کنارسکی، لبدینسکی، پاوسکی، بارسف، پانتروفسکی، زورف. از اسامی کانی ها: آمیتیست ها، الماس ها، مرجان ها، کریستالفسکی، مارگاریت ها، اسماراگدوف. از نام پدیده های طبیعی: شمال، شرق، جنوب، غرب، شمال شرق، غروب خورشید، وترینسکی، افق، خطوط آسمان، زرنیتسکی، زفیروف، منابع، کلیوچفسکی، کرینیتسکی، ماه ها، سولنتسف، افیروف.
همه این نام‌ها را می‌توان به لاتین و یونانی ترجمه کرد. با این حال لیست نمی کنم تا حوصله ام سر نرود می نویسم. آلبوف، آلبوفسکی، آلیتسکی، گراندیلوسکی، مایورسکی، مینورسکی، روبوستوف، فورموزوف، لابورینسکی، ملیورانسکی، موریگروفسکی، پرفرانسف، فرونتوف، بالبوچینوفسکی، دپلورانسکی، توتورسکی، آمپلوگوف، لوفیتسکی، لیبروف، ساسردوتوف:
به طور کلی این را به شما می گویم. اگر نام خانوادگی عجیب و غریبی دارید، کتاب B.O. Unbegaun "نام خانوادگی روسی" را در کتابخانه بیابید، در آخر فهرست الفبایی و توضیحات داخل آن وجود دارد. شاید معنی نام خانوادگی خود را بدانید. اگر نام خانوادگی عجیب و غریبی ندارید، بلکه نام خانوادگی بسیار قابل فهمی دارید، باز هم به احتمال زیاد یک حوزه علمیه خواهد بود. Seminarskaya حتی ممکن است یک نام خانوادگی باشد که به وضوح از یک نام تشکیل شده است.
شاید همین واقعیت وجود نام خانوادگی حوزوی بود که باعث ایجاد چنین تنوع دیوانه کننده ای از نام خانوادگی در روسیه شد. اصولاً همه نام‌های خانوادگی وجود دارند که اختراع آنها ممکن و حتی غیرممکن است. نام خانوادگی حوزوی حتی از خدایان بت پرست وجود داشت: آوورین، آپولونسکی، آفرودیت، باخوسوف، دیانین، ایزدین، اوزیریس و غیره. حتی نام های خانوادگی از نام ها و کلمات خارجی را می توان در حوزه علمیه داد: بوفون، اوسیان، سوربونسکی، آلفونسف. پدیده، تجربی بودند:
Unbegaun را بخوانید. اگر می خواهید سقوط کنید، به اصطلاح، به منبع، روزنامه Diocesan را بخوانید، آنها در کتابخانه تاریخی هستند، تعداد زیادی نام خانوادگی عجیب و غریب وجود دارد:
اما آیا در نهایت باور کردید که با یک نام خانوادگی، بدون هیچ اقدامی، نمی توانید اصل و نسب خود را بفهمید؟

اگر مشخص نباشد، حداقل می توان وابستگی طبقاتی اجداد آنها را تنها در صورتی فرض کرد که نام خانوادگی معنوی را به فرزندان خود منتقل کنند. اکثر نام‌های خانوادگی دیگر روسی، به طور کلی، همه‌کلاس هستند، از جمله نام‌های نجیب "بلند". به عنوان مثال، گاگارین ها هر دو نماینده یک خانواده شاهزاده باستانی و دهقانان اسمولنسک هستند. یوری الکسیویچ گاگارین از نوادگان آنها بود.

یا مثال دیگر: میخائیل آندریویچ اوسورگین (1878-1942)، نویسنده برجسته روسی در خارج از کشور، با نام مستعار می نوشت. نام اصلی او ایلین بود و اشراف اوفای ایلین از نوادگان روریک بودند. بنابراین نام خانوادگی "ساده" ایلین می تواند توسط روریکوویچ ها و همچنین بازرگانان، فیلیستین ها و دهقانان استفاده شود.

اما در میان روحانیون ارتدکس تعداد کمی از ایلین ها وجود داشت. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در پایان قرن هجدهم - ثلث اول قرن نوزدهم، یک روند منحصر به فرد "تشکیل نام خانوادگی" در روحانیون اتفاق افتاد: در همه جا، زمانی که دانش آموزی وارد مدرسه الهیات یا حوزه علمیه می شد، به او یک نام خانوادگی صوتی جدید یا اصلی اختصاص داده شد.

شرح جالبی از این دوران در خاطرات او به جا مانده است که در سال 1882 در مجله "روسی باستان"، استاد آکادمی الهیات سن پترزبورگ دیمیتری ایوانوویچ روستیسلاووف (1809-1877) منتشر شد.

"در آن زمان که من شرح می دهم، و حتی برای مدت طولانی، نام خانوادگی اکثر روحانیون کاربرد چندانی نداشت... پدرم، علیرغم سمت ریاست، تمام گزارش های مجلس و اسقف ایوان مارتینوف را امضا کرد. . بعداً ، خواهر و برادرهایی که در مؤسسات معنوی و آموزشی تحصیل می کردند اغلب نام های خانوادگی مختلفی داشتند ، به عنوان مثال ، از فرزندان پدربزرگ ، پدرم با نام مستعار تامسکی ، عمو ایوان - وسلچاکوف و عمو واسیلی - کریلوف نامگذاری شد.

... بر اساس این رسم، روحانیون با فرستادن فرزندان خود به مدرسه، نام های خانوادگی یا کنیه هایی را به آنها می دادند که به دلایلی پسندیده بودند. افراد ساده، نه مبتکر، نه دانشمندان، در این مورد این موارد را نیز در نظر گرفتند:

1) نام روستا: به عنوان مثال، از چهارده روستای منطقه کاسیموفسکی متعلق به مشچورا، فقط چرکاسوو و فرول، تا آنجایی که من به یاد دارم، به فرزندان روحانی خود لقب نگذاشتند و افراد مشهور. تومسکی‌ها و تومین‌ها، بیرنف‌ها، لسکوف‌ها، پالینسکی‌ها، پشچوروف‌ها، کورشین‌ها، وریکودورسکی‌ها، گوسف‌ها، پارمین‌ها، پالیشچین‌ها و پرودین‌ها برخاستند.

2) تعطیلات معبد: از این رو بسیاری از Voznesensky، Assumption، Ilyinsky.

3) عنوان پدر: از این رو Protopopovs، Popovs، Dyachkovs، Dyakovs، Ponomarevs. قابل توجه است که کلمات "کشیش" و "کارمند" رایج نبودند. من حتی یک حوزوی با نام خانوادگی کشیش یا منشی را به خاطر ندارم.

... کسانی که در حوزه های علمیه درس می خواندند و عموماً ادعای علم آموزی یا شوخ طبعی از خود نشان می دادند، به فرزندان خود نام خانوادگی می گذاشتند، یا به خصلت هایی که در آنها توجه می شد، یا با امیدهایی که روی آنها حساب می شد. از این رو انبوهی از اسمیرنوف ها، کروتکوف ها، اسلاوسکی ها، اسلاوینسکی ها، پوسپلوف ها، چیستیاکوف ها، نادژدی ها، نادژین ها، رازوموف ها، رازوموفسکی ها، دوبرینی ها، دوبروف ها، توردوف ها و غیره هستند. در اینجا اما نام‌های فامیلی که از دو کلمه تشکیل شده بودند بسیار محبوب بودند، مخصوصاً نام‌هایی که شامل کلمات خدا، خوب و خوب بود. از این رو تیخومیروف‌ها، استروموف‌ها، میرولوبوف‌ها، صلح‌سازان، میلوویدوف‌ها، بوگولیوبوف‌ها، بلاگوسوتلوف‌ها، بلاگونراوف‌ها، بلاگوسردوف‌ها، بلاگونادژدین‌ها، دل‌های خالص، دوبرومیسلوف‌ها، دوبرولیوبوف‌ها، دوبرونادوژدین‌ها، دوبرونادژدین‌ها هستند.

... اما زبان روسی برای بسیاری ناکافی به نظر می رسید، یا شاید لازم بود دانش لاتین یا یونانی را به رخ بکشد. از این رو اسپرانسکی ها، آمفیتاتروها، پالیمستوف ها، اوربانسکی ها، آنتیزیتروف ها، ویتولین ها، مشچروف ​​ها.

خود مقامات نیز نخواستند در این موضوع مشارکت خود را اعلام نکنند. برخی به این دلیل که خود پدران به آنها اجازه نامگذاری پسرانشان را داده بودند، در حالی که برخی دیگر حتی حق این کار را از پدران سلب کردند. در این زمینه، ناظم مدرسه اسکوپینسکی، ایلیا روسف، قابل توجه بود. او برای نام شاگردانش از همه علوم به ویژه علوم طبیعی و تاریخ استفاده کرد: او اورلوف ها، سولوویوف ها، ولکوف ها، لیسیسین ها، آلمازوف ها، ایزومرودوف ها، رومیانتسف ها، سووروف ها و غیره را داشت. و غیره یک بار تصمیم گرفت خود را در مقابل هیئت علمیه متمایز کند و توجه خود را به زیرکی خود جلب کند. او فهرست هایی فرستاد که در آن دانش آموزان، به اصطلاح، در گروه های جداگانه، با توجه به ماهیت نام خانوادگی شان، یعنی. رومیانتسف‌ها، سووروف‌ها، کوتوزوف‌ها، سپس اورلوف‌ها، سولوویوف‌ها، پتیتسین‌ها، سپس ولکوف‌ها، لیسیتسین‌ها، کونیتسین‌ها برای این سریال نوشته شدند. اما هیئت مدیره حوزه با توبیخ شدید لیست ها را پس داد و دستور داد که بر اساس موفقیت طلاب و نه بر اساس معنی نام خانوادگی آنها تهیه شود.

... بسیاری از پدران، اساتید، دانشگاهیان، استادان دوست داشتند در مورد نام خانوادگی شوخ طبع باشند. اگر به دلایلی از دانش آموزی خوششان می آمد، نام خانوادگی او را تغییر می دادند و نام خانوادگی دیگری را که به نظر آنها بهتر بود می دادند. رئیس مدرسه علمیه ریازان، ایلیودور، با این پیچیدگی متمایز بود... او رفیق من دیمیتروف را به ملیورانسکی، دانشجوی الهیات کوبیلسکی را به بوگوسلوفسکی و غیره تعمید داد.

زمانی که من قبلاً در آکادمی بودم، سندیکا به نحوی حدس زد که باید به این اختلال پایان داد، که علت بسیاری از سوء تفاهمات در مسائل ارثی بود. فرمانی صادر کرد و دستور داد که همه روحانیون و روحانیون با نام و نام خانوادگی امضا و امضا شوند تا فرزندانشان نام خانوادگی پدرانشان را داشته باشند. در این زمان، پدرم تصمیم گرفت به روشی نسبتاً بدیع عمل کند. او قبلاً چهار فرزند داشت: من در دفتر بودم و بقیه هنوز در حال تحصیل بودند، اما همه آنها نام خانوادگی من را داشتند. او دادخواستی را به اسقف داد تا به خود اجازه داده شود روستیسلاووف نامیده شود. عمویم ایوان مارتینوویچ دقیقاً همین کار را کرد: او از وسلچاکف دوبروولسکی شد، زیرا این نام مستعار پسر بزرگش بود که فکر می کنم هنوز در آن زمان در مدرسه علمیه درس می خواند. بسیار متاسف شدم که از قصد کشیش برای تغییر نام خانوادگی خود اطلاعی نداشتم. نمی دانم چرا او می خواست مرا روستیسلاووف صدا کند ، اما من این نام خانوادگی را دوست نداشتم ، برای من خوشایندتر بود که تامسکی باشم.

برخی از نام های خانوادگی روحانی یا حوزوی شناخته شده است - "کاغذ ردیابی". هنگامی که پتوخوف به آلکتوروف (از یونانی "الکتور" - خروس) تبدیل شد، سولوویوف - به آدونیتسکی، بلوف - به آلبانوف، نادژدین - به اسپرانسکی و غیره تبدیل شد.

مواردی وجود داشت که نام خانوادگی به افتخار یک فرد مشهور یا محترم انتخاب می شد. در دهه 1920، خاطرات مورخ کلیسا یوگنی اوسینیویچ گولوبینسکی (1834 - 1912)، که در استان کوستروما در خانواده یک کشیش روستایی E.F. پسکوف وقتی هفت ساله بودم، پدرم به فکر بردن من به مدرسه افتاد. در همان زمان اولین سوال از او این بود که چه نامی برای من بگذارم ... می خواست نام یکی از افراد مشهور دنیای معنوی را برای من بگذارد. اتفاق می افتاد که در یک غروب زمستانی با پدرم تا غروب روی اجاق دراز می کشیدیم و او شروع به مرتب کردن می کرد: گولوبینسکی، دلیتسین (که به عنوان سانسورکننده کتاب های معنوی شناخته می شد)، ترنوفسکی (به معنی پدر ... معلم معروف حقوق دانشگاه مسکو در زمان خود، دکترای الهیات، تنها پس از متروپولیتن فیلارت)، پاوسکی، ساخاروف (منظور پدر کوسترومای ما و همتای او یوگنی ساخاروف است که رئیس آکادمی الهیات مسکو بود. و کسی که در رتبه اسقف سیمبیرسک درگذشت)، شمارش خود را با یک سوال از من به پایان رساند: "کدام نام خانوادگی را ترجیح می دهید؟" پس از مدت ها مشورت، سرانجام پدرم با نام خانوادگی گلوبینسکی کنار آمد.

یک قسمت سرگرم کننده دیگر را می توان از خاطرات منتشر شده در سال 1879 در مجله روسی استارینا ذکر کرد (نام نویسنده آنها که یک کشیش دهکده است ذکر نشده است). در سال 1835، پدرش او را به مدرسه الهیات ساراتوف آورد.

«چند صد دانش‌آموز در حیاط ازدحام کردند... برخی از تازه‌واردها، با تکه‌ای کاغذ در دست، به دیوار چسبیده بودند، نام خانوادگی خود را حفظ کردند. ما روحانی ها، همانطور که همه از قبل می دانند، نام خانوادگی خنده دار داریم. آنها از کجا آمده اند؟ اینطوری بود: پدری پسرش را به مدرسه می‌آورد، او را در آپارتمان می‌گذارد، مطمئناً در یک آرتل. یک نحو غول‌پیکر، که 10 سال است بر روی صیغه‌های لاتین و یونانی کار می‌کند، مطمئناً از قبل در آپارتمان آرتل تسلط دارد. گاهی اوقات چنین آقایانی چند نفر را در یک آپارتمان جمع می کردند. پدر رو به کسی می کند و می پرسد: آقا جان من اسم پسرم را چه بگذارم؟ اون موقع داشت توخالی میکرد: تیپتو، تیپتیس، تیپتی... چه فامیلی بذارم؟!.. تیپتوف! ورزشکار دیگری، همان ورزشکار، در این هنگام نشسته است، جایی سوار بر انبار علوفه یا سرداب و چکش می زند: کوشا - با پشتکار، مرد - بد... او می شنود که چه می پرسند و فریاد می زند: "نه، نه! اسم مستعار را به پسرت بده. دیلیگنتروف، بشنو: دیلیگنتروف!» سومی، همان جانور، روی حصاری نشسته و درسی از جغرافیا فریاد می‌زند: آمستردام، هارلم، ساردام، گاگا... «نه، نه،» او حرفش را قطع می‌کند، «به آن اسم مستعار بدهید. پسر آمستردام!" همه می دوند، نصیحت می شود، یعنی. فریاد زدن، فحش دادن، و گاهی با دندان های درهم، و هر که آن را بگیرد، آن نام خانوادگی باقی می ماند. بچه وحشی حتی نمی تواند آنچه را که این Urvants او را تعمید داده اند تلفظ کند. روی یک کاغذ برایش می نویسند و او می رود و گاهی حفظ می کند، واقعاً تقریباً یک ماه. حداقل برای یک ماه، مثل این بود که از کسی معلم بخواهی، و ده نفر با عجله در جیب خود یک یادداشت بخرند تا بپرسند آیا او را صدا می زنند. به همین دلیل است که ما روحانیان نام زنگ های عالی را تشکیل دادیم! من بیش از یک بار شاهد چنین صحنه هایی بوده ام. من قبلاً در سال 1847 در آخرین کلاس حوزه علمیه بودم، زمانی که دستور اتحادیه صادر شد که فرزندان باید نام خانوادگی پدران خود را داشته باشند. اما برای آن، زنگ های عالی برای همیشه تثبیت شدند.

اصالت نام خانوادگی در روحانیت اغلب موضوع شوخی می شد. بنابراین، در داستان A.P. شماس "جراحی" چخوف نام خانوادگی ونمیگلاسوف دارد (از کلیسای اسلاوونی "wonmi" - بشنو، گوش کن)؛ شماس در داستان "گیمپ" - اوتلوکاوین.

در 27 سپتامبر 1799، با فرمان امپراتور پل اول، یک اسقف نشین مستقل اورنبورگ تأسیس شد. در همان زمان، محل اقامت اسقف استان آن زمان اورنبورگ نبود، بلکه شهر اوفا بود. در ژوئن 1800، مدرسه علمیه اورنبورگ در اوفا افتتاح شد. در این منطقه وسیع، اولین مؤسسه آموزشی معنوی بود. و می توان فرض کرد که مانند جاهای دیگر، در درون دیوارهای آن بود که "ایجاد نام خانوادگی" فعال آغاز شد. اما شایان ذکر است که حتی در قرن 18 (یعنی در دوران پیش از حوزوی) روحانیون با نام خانوادگی غیر معمول در اوفا و استان ها خدمت می کردند: Rebelinsky ، Ungvitsky ، Bazilevsky.

در سال 1893، در "روزنامه استانی Ufimskiye" مورخ محلی A.V. چرنیکوف-آنوچین مقاله ای در مورد جد بازیلوسکی ها منتشر کرد و به لطف کار او، تاریخچه پیدایش این نام خانوادگی شناخته شده است. کشیش کلیسای جامع استرلیتاماک فئودور ایوانوویچ بازیلوفسکی (1757-1848) پسر کشیش قلعه زیلیر، پدر. جان شیشکوف. در سال 1793، شماس تئودور شیشکوف توسط اسقف اعظم کازان، آمبروز (پودوبدوف)، در کلیسای شفاعت در استرلیتاماک به عنوان شماس منصوب شد. در همان زمان ، ولادیکا "دستور داد که شماس تازه منصوب شده از این پس دیگر توسط شیشکوف، بلکه توسط بازیلسکی در همه جا نوشته شود." احتمالاً نام خانوادگی از عنوان یونان باستان و سپس امپراتوران بیزانس - باسیلئوس شکل گرفته است. میلیونر آینده معدن طلا و مشهورترین نیکوکار اوفا ایوان فدوروویچ بازیلفسکی (1791-1876) یکی از اولین دانش آموزان مدرسه علمیه اورنبورگ بود که در ژوئن 1800 در اوفا افتتاح شد، اما نام خانوادگی خود را نه در آنجا، بلکه از پدرش دریافت کرد. در حین انتصاب به آنها واگذار شد.

با این وجود، می توان فرض کرد که اکثر خانواده های روحانی «بومی» اوفا در حوزه علمیه ظاهر شدند. گاهی اوقات می توان روند شکل گیری آنها را ردیابی کرد. بنابراین ، در دهه 1880 ، کشیش ویکتور اوسینیویچ کاسیموفسکی در اسقف نشین اوفا خدمت می کرد ، برادرش واسیلی اوسینیویچ (1832-1902) معلم مدرسه علمیه اوفا بود. در داستان های تجدید نظر در روستای کاسیموف، منطقه اوفا، اطلاعاتی حفظ شده است که در سال 1798 شماس پیوتر فدوروف درگذشت. در سال 1811، پسر پانزده ساله او Evsigney Kasimovsky در مدرسه علمیه اورنبورگ تحصیل کرد. بنابراین ، اوسیگنی نام خانوادگی خود را از نام روستایی که پدرش در آن خدمت می کرد دریافت کرد.

در سال 1809، دانش آموزان مدرسه علمیه اورنبورگ (به یاد بیاورید که در اوفا واقع شده بود) نام های خانوادگی مانند آدامانتوف، آکتاشفسکی، آلفیف، آلبینسکی، آماناتسکی، بوگورودیتسکی، بورتسکی، بیستریتسکی، ویسوتسکی، گارانتلسکی، ژنیف، گولوینف، گولوبیف، داشتند. ، Dobrolyubov، Dubravin، Dubrovsky، Evladov، Evkhoretensky، Yeletsky و دیگران.

همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که برخی از حوزویان در همان آغاز قرن نوزدهم نام خانوادگی ساده ای داشتند که از نام های داده شده تشکیل شده بود. همچنین کسانی بودند که اصل و نسب خانوادگی باستانی خود را حفظ کردند. بنابراین، به عنوان مثال، کیباردینی. در دهه 1730، در روستای قصر کاراکولین (اکنون در قلمرو اودمورتیا)، واسیلی کیباردین یک سکستون بود. در بیش از 200 سال آینده، بسیاری از کیباردین ها در اسقف نشین اورنبورگ-اوفا خدمت کردند.

در قرن نوزدهم، روحانیون از بخش اروپایی روسیه به منطقه اورنبورگ منتقل شدند. نام های معنوی جدیدی را از وطن خود ترجمه کردند و آوردند. اولین فهرست نسبتاً کامل روحانیون اوفا (کشیشان، شماسها، مزمور خوانان) در کتاب مرجع استان اوفا برای سالهای 1882-1883 منتشر شد. در میان آنها، البته، Andreevs، Vasilievs، Makarovs بودند. همچنین کسانی بودند که نام خانوادگی "نه کاملا" روحانی داشتند: بابوشکین، کولاگین، پولوزوف، اوواروف، مالیشف. اما با وجود این، برای اکثریت روحانیون و روحانیون «حوزه علمیه» بودند. پس از متوقف شدن "بی نظمی" خانوادگی در سال های 1830-1840 با احکام مجمع، سهم آنها به تدریج شروع به کاهش کرد، اما حتی در یک سوم اول قرن بیستم بسیار بالا باقی ماند. بنابراین، طبق اطلاعات آدرس-تقویم استان اوفا برای سال 1917، بیش از نیمی از کشیش ها نام خانوادگی آشکارا روحانی داشتند.

ممکن است تعجب کند که چرا مثلاً در بین تجار چنین اتفاقی نیفتاد؟ چرا اشراف عجله ای برای جدا شدن از نام های خانوادگی گاهی بسیار ناسازگار که سرهایشان دوروف، سوینین، کورویدوف بود، نداشتند؟

در "چیزهای کوچک زندگی بیشاپ" N.S. لسکوف در مورد مردم "روحانی" اوریل که از کودکی به طور غیرعادی به او علاقه مند بودند نوشت: "آنها من را بر اصالت طبقاتی به دست آوردند، که در آن به طور غیرقابل مقایسه ای زندگی بیشتری نسبت به آن به اصطلاح "اخلاق خوب" حس می کردم. که توسط دایره پرمدعای بستگان اوریول من را عذاب داد. به احتمال زیاد، "اصالت طبقاتی" از این واقعیت ناشی می شود که روحانیون تحصیل کرده ترین طبقه جامعه روسیه بودند.

اگر در سال 1767 ، هنگام تنظیم دستوری به کمیسیون قانونگذاری ، بیش از نیمی از اشراف اوفا (به دلیل ناآگاهی از نامه) حتی نتوانستند آن را امضا کنند ، در خانواده کشیش ربلینسکی در اواسط قرن 18 ، و احتمالاً قبل از آن، دفتر یادبودی در خانه نگهداری می شد که در آن وقایع ثبت شده بود که شاهد آن بودند. در آینده، چندین ربلینسکی خاطرات شخصی خود را حفظ کردند، خاطرات و خاطرات نوشتند. ایوان شیشکوف، کشیش قلعه زیلیر، از آنجایی که در منطقه هیچ مدرسه الهیات یا مدرسه علمیه وجود نداشت، در دهه 1770 توانست به پسرش فقط آموزش خانگی بدهد. در همان زمان، فئودور ایوانوویچ بازیلفسکی، کشیش استرلیتاماک مورد احترام و بسیار روشنفکر، خواندن و نوشتن، شمارش، قانون خدا، منشور کلیسا و آواز خواندن را طبق استفاده کلیسا آموخت.

اولین موسسه آموزشی متوسطه در استان وسیع اورنبورگ-اوفا، مدرسه علمیه بود که در سال 1800 در اوفا افتتاح شد. اولین سالن بدنسازی مردان تقریباً سی سال بعد - در سال 1828 - فعالیت خود را آغاز کرد.

تا دهه 1840 موضوع اصلی حوزه های علمیه زبان لاتین بود که تا حد تسلط به آن مطالعه می شد. در طبقات متوسط، سرودن شعر و سخنرانی به زبان لاتین به دانش آموزان آموزش داده می شد. در آموزش عالی، همه سخنرانی ها به زبان لاتین برگزار می شد، حوزویان آثار کلامی و فلسفی کهن و اروپای غربی را می خواندند و امتحانات را به زبان لاتین قبول می کردند. در اوایل سال 1807، کلاس های پزشکی و طراحی در مدرسه علمیه اوفا و در سال 1808 کلاس هایی به زبان های فرانسوی و آلمانی افتتاح شد. از دهه 1840، لاتین به یکی از رشته های آموزشی عمومی تبدیل شده است. مدرسه علمیه اوفا علاوه بر موضوعات الهیاتی و مذهبی، به مطالعه: تاریخ مدنی و طبیعی، باستان شناسی، منطق، روانشناسی، شعر، بلاغت، فیزیک، پزشکی، کشاورزی، جبر، هندسه، نقشه برداری زمین، یهودی، یونانی، لاتین، آلمانی، فرانسوی پرداخت. ، زبان های تاتاری و چوواشی.

بخش عمده ای از فارغ التحصیلان کشیش محله شدند، اما کسانی نیز بودند که بعداً در مؤسسات مختلف سکولار (مقامات، معلمان) خدمت کردند. برخی از حوزویان وارد موسسات آموزشی عالی معنوی و سکولار - دانشکده های الهیات، دانشگاه ها شدند.

در سال 1897، طبق داده های اولین سرشماری عمومی نفوس در استان اوفا، 56.9 درصد در میان اشراف و مقامات، 73.4 درصد در خانواده های روحانی و 32.7 درصد در املاک شهری باسواد بودند. در میان اشراف و مقامات کسانی که تحصیلات بالاتر از سطح ابتدایی را دریافت کردند، 18.9٪، در میان روحانیون - 36.8٪، املاک شهری - 2.75٪ وجود داشت.

به ویژه در قرن نوزدهم، روحانیون مرتباً روشنفکران را به دولت روسیه می‌رساندند و در میان نام‌های دانشمندان، پزشکان، معلمان، نویسندگان و هنرمندان مشهور بسیاری از افراد «روحانی» وجود دارد. به دور از تصادف است که تجسم استعداد، تمدن، اصالت و فرهنگ مشترک، قهرمان بولگاکف، فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی، پسر کشیش کلیسای جامع باشد.

هر فرد روی زمین نام شخصی خود را دارد، هر فردی در بدو تولد آن را دریافت می کند و در طول زندگی با او می رود. همراه با نام در هنگام تولد، ما همچنین حق افتخار به نام پسر یا دختر پدرمان و البته نام خانوادگی - نام خانوادگی ارثی را نیز دریافت می کنیم. با اینحال منظور همیشه این نیست. در اقشار مختلف اجتماعی، نام خانوادگی در زمان های مختلف ظاهر شد. یکی از اولین کسانی که ظاهر شد نام خانوادگی شاهزاده بود - Tverskoy، Meshchersky، Zvenigorodsky، Vyazemsky، Kolomensky، نشان دهنده محلات. با گذشت زمان، اشراف، بازرگانان، ساکنان تک قصر، و طاغوت ها نام خانوادگی دریافت کردند. قشر بزرگی از جمعیت روسیه نیز از خادمین کلیسا تشکیل شده بود. روحانیون تنها در نیمه اول قرن نوزدهم شروع به دریافت نام خانوادگی به صورت دسته جمعی کردند. پیش از این، کشیش ها معمولاً به سادگی پدر اسکندر، پدر واسیلی، پدر یا کشیش ایوان نامیده می شدند، بدون اینکه نام خانوادگی ذکر شود. در کتاب های متریک پایان 18 اوایل 19 قرن ما امضای کشیشان را می بینیم: الکسی ایوانف، ایوان ترنتیف یا نیکیتا ماکسیموف، این نام و نام خانوادگی است، نه نام و نام خانوادگی. به فرزندان روحانیون، در صورت نیاز، نام های پوپوف، پروتوپوپوف، دیاکونوف، پونومارف داده شد. با این حال، با ظهور مدارس علمیه و حوزه های علمیه، تعداد زیادی از کشیشان ظاهر شدند کهپس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه نام خانوادگی به دست آورد. نام خانوادگی مصنوعی در حوزه نه تنها به کسانی داده می شد که نام خانوادگی نداشتند، بلکه اغلب به کسانی که قبلاً نام خانوادگی داشتند داده می شد. فرمول بازیگوشی نام‌های فامیلی دریافتی به این صورت بود: "در سراسر کلیساها، بر سر گلها، بر سنگها، بر گاوها و گویی حضرتش قیام خواهد کرد." نام خانوادگی ممکن است با تصمیم مدیریت تغییر کند، به عنوان مثال، نمونه هایی از تغییر نام خانوادگی از مزاحم به توهین آمیز وجود دارد، زیرا دانش آموز در کلاس به خوبی پاسخ نمی دهد. یک مثال وجود داردخواهر و برادرهایی که در حوزه علمیه نام های خانوادگی متفاوتی گرفتند. فرزندان الکسی (نووسپاسکی)، کشیش کلیسای استورژفسکایا، تئودور، ایوان (فارغ التحصیل 1842)، آرکادی (فارغ التحصیلی 1846) نام خانوادگی اورانسکی را دریافت کردند و پسرش نیکولای (فارغ التحصیلی 1854) نام خانوادگی پدرش - نووسپاسکی را دریافت کرد. . پسر کشیش کلیسای جامع شفاعت در شهر کوزلوف، نیکولای، در سپتامبر 1830، برای تحصیل در مدرسه منطقه الهیات تامبوف، نه با نام خانوادگی پروتوپوپوف، بلکه با نام اوگنوف، وارد کلاس پایین شد. خود او روند کسب نام خانوادگی را اینگونه توصیف می کند: «این به خودسری رئیس مدرسه بستگی داشت. چنین خودسری، تغییر نام خانوادگی پدری، قبل از ورود من به مدرسه بود و پس از آن ادامه یافت، به عنوان مثال، رئیس پدر، پسری را که برای ثبت نام در مدرسه معرفی شده بود معاینه کرد، متوجه نگاه سریع او شد و بلافاصله نام بیستروزوروف را به او داد. یا بیستروف اغلب اتفاق می افتاد که پسران یک پدر نام خانوادگی متفاوتی داشتند. این مثال دور از دسترس نیست. کشیش سابق کلیسای جامع تامبوف نیکیفور ایوانوویچ تلیاتینسکی دارای پنج پسر بود که تنها یکی از آنها نام خانوادگی تلیاتینسکی را به ارث برد و چهار نفر باقی مانده نام خانوادگی دیگری داشتند: پوبدونوستسف، بلاگووشچنسکی، پرئوبراژنسکی وتوپیلسکی. مواردی وجود داشت که خودسری برای تغییر نام خانوادگی نیز به معلم بستگی داشت، به عنوان مثال، یک دانش آموز به نام Landyshev و یک دانش آموز از افراد بسیار شایسته وجود داشت. او به نحوی نامناسب به معلم پاسخ داد، معلم با تغییر نام خانوادگی او را تنبیه کرد: "به جای لندیشف کراپیوین برای این باشد!" لندیشف نام کراپیوین را دوست نداشت، او از او خجالت می کشید و مخصوصاً از اینکه به پدرش به عنوان کراپیوین ظاهر شود خجالت می کشید. قبل از رفتن به تعطیلات از معلم التماس کرد که نام خانوادگی سابقش را به او برگرداند. 1 به دست آوردن نام خانوادگی فقط با تخیل شخصی که آن را داده بود محدود می شد. و تخیل اساتید حوزه پایانی نداشت. و با این حال، آنها به سنت های خاصی پایبند بودند.

گروه بزرگی از نام‌های خانوادگی کشیش‌ها و نام‌های حوزوی از نام‌های خانوادگی «جغرافیایی» تشکیل شده‌اند. هنگام ورود به مدرسه دینی، کودکان اغلب بر اساس نام شهر، روستا یا رودخانه، نام خانوادگی خود را با توجه به منطقه ای که اهل آن بودند، می دادند. نمونه هایی از نام های خانوادگی حوزه علمیه: پسر شماس واسیلی از روستای چوریوکوف، ناحیه کوزلوفسکی، گابریل (فارغ التحصیلی در سال 1844) نام خانوادگی چوریوکوفسکی را دریافت کرد. واسیلی واسیلی (فارغ التحصیل 1860) پسر یک سکستون در روستای یورکووا سورنی، منطقه کوزلوفسکی، نام خانوادگی سورنسکی، لامسکی - روستای لامکی، تاربیفسکی - روستای تاربیوو، اوزرسکی - روستای اوزرکی، کادمسکی - را دریافت کرد. شهر کادوم، کریولوتسکی - روستای کریوایا لوکا، تاپتیکوفسکی - روستای تاپتیکوو

نام‌های خانوادگی جدیدی که توسط کشیش آینده داده می‌شود اغلب باید با مذهب و کلیسا مرتبط می‌شد. بسیاری از کشیشان، و به ویژه فرزندانشان، نام‌های خانوادگی را از نام کلیساهایی که خود یا پدرانشان در آن خدمت می‌کردند، دریافت کردند: کشیشی که در کلیسای تثلیث خدمت می‌کرد، می‌توانست نام خانوادگی ترویتسکی را دریافت کند، و کسی که در کلیسای عروج مقدس خدمت می‌کرد. باکره - اوسپنسکی. بر اساس این اصل، نام های خانوادگی آرخانگلسکی، ایلینسکی، سرگیفسکی تشکیل شد. ایزیدور آتاناسیوس (فارغ التحصیل در سال 1848)، پسر سکستون کلیسای سنت نیکلاس، نام خانوادگی نیکولسکی را دریافت کرد.

تعدادی از نام های خانوادگی با نام نمادها مرتبط است: Znamensky (نماد علامت مادر خدا)، Vyshensky (نماد Vyshenskaya مادر خدا). نام نمادها با نام های Derzhavin و Derzhavinsky (نماد "Derzhavnaya")، داستایوفسکی (نماد "شایسته خوردن است") همراه است.

و در میان کشیشان و در میان کسانی که در حوزه علمیه نام خانوادگی دریافت کردند، نام های خانوادگی از نام همه مهم ترین تعطیلات تشکیل شده بود: بشارت (تبلیغ)، اپیفانی (اپیفانی)، وودنسکی (مقدمه)، وزدویژنسکی (تعالی)، ووزنسنسکی (معراج)، ووسکرسنسکی (رستاخیز)، وسوسویاتسکی (همه مقدسین)، زنامنسکی (نشان)، پوکروفسکی (پوکروف)، پسر شماس کلیسای ایلینسکی، پل الکساندر (فارغ التحصیلی 1840) نام خانوادگی پرئوبراژنسکی (تغییر شکل) را دریافت کرد. ، Rozhdestvensky (کریسمس)، Soshestvensky (نزول سنت روح)، Sretensky (شمع)، ترینیتی (تثلیث)، فرض (فرع). نام خانوادگی پوکروفسکی را می توان به افتخار جشن "شفاعت مقدس" و کشیش که در کلیسای شفاعت مادر مقدس خدمت می کرد داده شود. نام خانوادگی Subbotin اغلب در محیط معنوی داده می شد ، زیرا چندین شنبه در سال روزهای بزرگداشت ویژه درگذشتگان بود.

نام‌های خانوادگی سمینار از نام‌های غسل تعمید مرد و زن قدیسان یا از کلیسا به افتخار این قدیس تشکیل شده است: آننسکی، آنینسکی، واروارینسکی، کاترین، گئورگیوسکی، ساووینسکی، کوسمینسکی، سرگیفسکی، آندریوسکی، ایلینسکی، نیکولایفسکی، دیمیتریوفسکی، پتروستانسکی، کونستان. ، زوسیموفسکی، لاوروفسکی، فلوروفسکی.

نام‌های خانوادگی ترکیبی از دو نام غسل تعمید با قدیسان که اعیاد آنها در همان روز برگزار می‌شود یا با کلیساهایی که به نام آنها برگزار می‌شود مرتبط است. به عنوان مثال: بوریسوگلبسکی (بوریس و گلب)، کوسمودامیانسکی (کوزما و دامیان)، پتروپاولوفسکی (پیتر و پل).

تعداد زیادی نام خانوادگی از القاب هایی که به قدیسان خاص داده شده است وجود دارد: آرئوپاگیت (دیونیسیوس آرئوپاگیت)، الهیات (گریگوری متکلم)، دمشق (جان دمشقی)، زلاتوست (جان کریسوستوم)، هیراپولیس (آورکی از هیراپولیس)، کاتان. (شیر کاتان)، کورینتی (شهدای کورنت)، مگدالن (مریم مجدلیه)، مدیولان (آمبروس میلان)، ناپل، ناپلی (ژانویه ناپل)، اوبنورسکی (پل اوبنورسکی)، پریان (ریحان پریا)، پارسی ( سیمئون ایرانی)، پرووزوانسکی (آندره اول)، پیشرو (جان تعمید دهنده)، رادونژسکی (سرجیوس رادونژ)، تسالونیتسکی (گریگوری فسالونیتسکی)، پوبدونوستسف (جورج پیروز)، ساوایتوف، ساوفایتسکی (Savvatevity) و )، استارتیلاتوف (فدور استراتیلات)، استودیتوف، استودیتسکی (تئودور استودیت). نام خانوادگی پیتوورانوف به افتخار پیامبر الیاس که "توسط وران ها تغذیه می شد" بوجود آمد.

از نام های عهد عتیق نام ها آمده است: ابشالوم (اووسالوم)، اریحا (اریحا)، اسرائیل (اسرائیل)، لیوانوف (لبنان)، مکابیان (مکابیان)، ملخیزدک (ملکیزدک)، نمورودوف (نمرود)، شائول (شائول شاه شائول). )، سینا (کوه سینا)، سدوموف (سودوم)، فراعنه (فرعون)، فارسوف (فارس). از نام های عهد جدید نام های خانوادگی آمده است: بیت لحم (بیت لحم)، جتسیمان (جتسیمانی)، کالواری (گلگوتا)، زیتون (کوه زیتون)، اماوس (امائوس)، اردنی (اردن)، ناصره (ناصره)، ساماریانوف ( سامری)، تابور (کوه تابور).

نام‌های خانوادگی بر اساس سنت‌های مسیحی عبارتند از: آنجلوف، آرخانگلسکی، بوگورودیتسکی، پراووسلالف، پوستینسکی، رایسکی، سرافیم، اسپاسکی، ایکونوستاسوف، ایسپولاتوف، ایسپولاتوفسکی، کونداکف، کرستوف، کرستینسکی، کرستوفسکی، متانیف، مینیف، اوبرازسکی، ترایبود. ورتوگرادوف، ورتوگرادسکی، دسنیتسکی، دسنیتسین، گلاگولف، گلاگولفسکی، زرتسالوف، زلاتوراتسکی، ایزوکوف، شاریوتسین، نووچادوف.

بسیاری از نام های خانوادگی با اصطلاحات کلیسا مرتبط هستند: Iconostasis (Iconostasis)، Obraztsov (تصویر)، Krestov، Krestinsky، Krestov (صلیب)، Khramov (معبد)، Kolokolov (زنگ).

در نام روحانیون روسی، زبان اسلاو کلیسا علامت خود را به جا گذاشت: دسنیتسکی (دست راست)، گلاگولف، گلاگولفسکی (فعل).

با این حال، متداول‌ترین نام‌های خانوادگی دو پایه کلیسای اسلاو، به هر نحوی که منعکس‌کننده ویژگی‌های شخصیتی حوزوی بود، رایج‌تر بودند: بلاگونراوف، بوگوبویازنوف، اوستروموف، میاگکوسردوف، پروستوسردوف، بلاگوویدوف، بلاگونراوف، بلاگونادژدین، بوگوداروف، بلاگوسکلونوف، بوگولیوبوف. ، دوبروولسکی، دوبرولیوبوف، گروموگلاسوف، زلاتوموف، لیوبومودوف، میرولیوبوف، اوستروموف، خوانندگان آهنگ، پروستوسردوف، اسلاولیوبوف، اسلادکوپفتسف، اسمیرنومودرنی، تیخومیروف، تیخونراوف. پسر کشیش کلیسای ترینیتی تئودور ایوان (فارغ التحصیل 1840) نام خانوادگی Spesivtsev را دریافت کرد.

از اسامی گیاهان، نام‌های خانوادگی حوزه علمیه هیاسینتوف، لندیشف، لوکویف، لیلیف، لیلین، نارسیسف، روزوف، روزانوف، توبروزوف، فیالکوف، فیالکوفسکی، تسوتکوف، تسوتکوفسکی، ابریکوسوف، یاسمینوف، آنچاروف، وینوگرادسکیوف، وینوگرادوف، کیپاریسوف، میندالف، میرتوف، پالموف، پومرانتسف، شافرانوفسکی. پسر شماس کلیسای ایلینسکی ، ایلیا واسیلی (فارغ التحصیل 1846) ، پیتر نام خانوادگی - روزانوف را دریافت کرد. فرزندان نگهبان هیئت معنوی کوزلوفسکی لئونتی ایوان (فارغ التحصیل 1846)، پیتر (فارغ التحصیل 1852) نام خانوادگی یاسمینوف را دریافت کردند.

نام های خانوادگی را می توان از نام حیوانات و پرندگان تشکیل داد: گولوبینسکی، اورلوفسکی، کنارسکی، لبدف، لبدینسکی، سوکولوف، پاوسکی، بارسف، پانتروفسکی، زورف، شچگلوف،از نام مواد معدنی: آمتیست ها، الماس ها، مرجان ها، کریستالوسکی، مارگاریت ها (معادل یونانی نام روسی مروارید) یا ژمچوژنیکوف، اسماراگدوف،از نام پدیده های طبیعی: شمال، شرق، جنوب، غرب، شمال شرق، غروب خورشید، وترینسکی، افق، خطوط آسمان، زرنیتسکی، زفیروف، منابع، کلیوچفسکی، کرینیتسکی، ماه ها، سولنتسف، افیروف.

همه این نام‌ها را می‌توان به لاتین ترجمه کرد. برخی از آنها با توانایی های فیزیکی حاملان خود در ارتباط بودند: آلبوف، آلبوفسکی، آلبیتسکی (آلبوس - سفید)، گراندیلوسکی (گراندیلیس - بلند، مهم)، مایورسکی، مینورسکی، روبوستوف (روبوستوس - قوی)، فورموزوف (فورموسوس - زیبا). با این حال ، بیشتر اوقات برای نام خانوادگی ، کلماتی انتخاب می شدند که خلق و خو یا رفتار حاملان آنها را مشخص می کند: Speransky ، Speransov (sperans - امیدوار). فرزندان کشیش کلیسای تثلیث واسیلی پاول (فارغ التحصیل 1848)، کنستانتین (فارغ التحصیل 1850)، واسیلی (فارغ التحصیلی 1856) نام خانوادگی گیلیارفسکی (هیلاریس - شاد) را دریافت کردند، اما از اسناد می بینیم که این نام خانوادگی به پدرشان داده شده است. پسر شماس کلیسای نیکلاس استروژفسکی، ایوان گاوریل (فارغ التحصیل 1868) نام خانوادگی Melioransky (ملیور - بهترین) را دریافت کرد. فرزندان شماس کلیسای معراج جان مایکل (فارغ التحصیل 1840)، نیکولای (فارغ التحصیلی 1852) نام خانوادگی Celebrovsky (سلبر - مشهور) را دریافت کردند.

نام خانوادگی یونانی: آریستوف، آریستوفسکی (بهترین). تعدادی از نام‌های روحانیون که به یونانی و لاتین ترجمه شده‌اند، به سه شکل وجود داشته است: بدنوف - پاوپروف - پنینسکی (فقر یونانی)، نادژدین - اسپرانسکی - الپیدین، الپیدینسکی (امید یونانی).

علاوه بر نام‌های خانوادگی لاتین و یونانی، نام‌هایی وجود دارند که دارای ویژگی‌های شخصی نیستند. آنها بر اساس واقعیت های باستانی، عمدتا یونانی، از جمله برخی از نام های جغرافیایی یونانی هستند: آتن، تروجان، مقدونی. علاوه بر این، نام فیلسوفان و شاعران باستان به نام روحانیون روسی ارائه شده است: هومر، دموکرات، اورفئوس. اعتبار سنت کلاسیک به قدری بالا بود که کشیشان ارتدکس پوشیدن نام های خانوادگی برگرفته از نام یک خدای بت پرست - یونانی، رومی یا مصری را شرم آور نمی دانستند: Trismegistov (Hermes Trismegistus). برخی از نام‌های خانوادگی از نام شاعران، نویسندگان و دانشمندانی که در مدارس الهیات تحصیل می‌کردند و برای کسانی که نام‌های فامیلی می‌دادند می‌شناختند آمده‌اند: اوسیان (اوسیان قهرمان افسانه‌ای اروس قومی سلتی است که نام خود را به چرخه بزرگ شعری داده است. آثار، به اصطلاح اشعار اوسیان).

می خواهم توجه داشته باشم که فرزندان کشیش ها و کشیشان اکثراً نام خانوادگی داشتند و بنابراین نام خانوادگی خانوادگی یا نام خانوادگی جدیدی دریافت کردند. فرزندان شماس و سکستون غالباً نام خانوادگی نداشتند و بنابراین پس از فارغ التحصیلی از دانشکده یا حوزه علمیه نام خانوادگی جدیدی دریافت کردند.

علاوه بر نام‌های خانوادگی در نظر گرفته شده، یادآور می‌شویم که نام‌هایی وجود دارد که به فرزندان نامشروع داده شده است. به طور خاص، نام خانوادگی بوگدانوف (که خدا داده است) در میان روحانیون کوزلوفسکی یافت می شود. می توان فرض کرد که افرادی که در خانواده این نام خانوادگی را یدک می کشند، جد نامشروعی داشته اند.

علاوه بر این، به منظور مطالعهروابط، باید بدانید که در قرن هجدهم رسم به ارث بردن کلیساهای کلیسا در روسیه برقرار شد، زمانی که اسقف اسقف، هنگام ترک کشیش محله "به منظور بازنشستگی"، به درخواست دومی، مکانی را برای پسرش تضمین کرد. ، که اغلب با پدرش در کلیسا خدمت می کرد یا در مورد عدم وجود فرزند پسر برای داماد. موارد مشابهی در کتاب وجود خواهد داشت که مدعی می تواند با ازدواج با دختر کشیش، محله ای به دست آورد. برای این کار فهرستی از عروس ها در منظومه های معنوی نگهداری می شد و به هرکسی که مایل بود توصیه هایی ارائه می شد.

این نام خانوادگی کلیسا در برخی موارد منشأ لهستانی دارد و یا از خود لهستان یا از کشورهای همسایه آن (بلاروس، اوکراین) تشکیل شده است. اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان خانواده کلیسا به اعیان لهستانی تعلق داشتند. در 10 درصد، دارنده نام خانوادگی احتمالاً از نوادگان یک خانواده شاهزاده یا بویار باستانی روسیه است. اما در هر دو مورد، نام خانوادگی عمدتاً نشان‌دهنده منطقه‌ای است که اجداد دور یک شخص در آن زندگی می‌کرده‌اند یا سکونتگاهی که طبق افسانه، این خانواده از آنجا سرچشمه می‌گیرد، با این حال، نام خانوادگی می‌تواند از نام مستعار یا نام یک اجداد دور نیز آمده باشد. می توان حدس زد که در 24 درصد موارد این نام خانوادگی را جد روحانی هنگام فارغ التحصیلی از حوزه علمیه گذاشته است. معمولاً چنین نام خانوادگی به دستور رهبری مدرسه داده می شد و می توانست از نام شهر، روستا یا قدیس تشکیل شود.

نام خانوادگی Tserkovny در قلمرو روسیه و کشورهای همسایه ضعیف است. در متون سالنامه ای باقی مانده، شهروندان با این نام خانوادگی به طبقه اشراف از بازرگانان اسلاوی اسکوف در قرن های 16-17 تعلق داشتند و دارای امتیاز سلطنتی بزرگی بودند. شواهد اصلی نام خانوادگی را می توان در فهرست سرشماری کل روسیه در عصر سلطنت ایوان وحشتناک یافت. حاکم فهرست مشخصی از نام‌های خانوادگی محترمانه و خوش‌آوازه را حفظ می‌کرد که فقط در صورت شایستگی یا جوایز خاص به خویشاوندان اعطا می‌شد. بنابراین، نام خانوادگی مشخص شده منشأ منحصر به فرد شخصی را منتقل می کند و استثنایی است.

املای نام خانوادگی در لاتین: TSERKOVNYIY

نام های مسیحی

... اگر البته مسیحیت به سراغ ما نمی آمد.

روسیه بسیار دیر غسل تعمید داده شد ، در آن زمان کلیسا از قبل تشریفات را برقرار کرده بود ، آداب و رسوم برقرار شده بود و لیست اسامی "مسیحی" خود آماده بود. او چگونه ظاهر شد؟

اولاً بگوییم که اولین مسیحیان هیچ نام «مسیحی» خاصی نداشتند، بلکه از نام‌های معمولی و هنوز مشرکانه استفاده می‌کردند، به همین دلیل است که به نوعی (عمدتاً با پذیرش شهادت) به نام‌هایی معروف شدند که به این معنی که گاهی از خدایان پیشین یاد می شود: آپولودوروس ("هدیه آپولو")، آتنوژن ("زاده آتنا")، زینیدا ("دختر زئوس")...

برخی از شهدای اولیه غلام یا آزاده بودند. قبلاً نام‌های کنجکاو «برده» رومی را قبلاً در نظر گرفته‌ایم.

گاهی اوقات بردگان نامی را که داشتند، زمانی که هنوز به عنوان افراد آزاد زندگی می کردند، حفظ می کردند.

غالباً بردگان رومی اسامی یونانی داشتند: اسکندر، آنتیگونوس، بقراط، دیادومن، موزه، فلودسپات، فیلوکال، فیلونیک، اروس و غیره. گاهی اوقات اسامی یونانی به بردگان بربر داده می شد.

نام برده می تواند مبدأ یا محل تولد او را نشان دهد: Dacus - Dacian، Corinthus - Corinthian. در کتیبه ها برده هایی با نام Peregrinus - یک خارجی یافت شد.

برده می تواند به جای نام، نام مستعار First، Second، Third، یعنی Prim، Secundus، Tertius که قبلاً برای ما آشناست و غیره تا ده داشته باشد.

مشخص است که سهم برده در روم بسیار دشوار بود، اما این تأثیری بر نام بردگان نداشت. برعکس، نام های فلیکس و فاستوس ("خوشبخت") در میان بردگان یافت شد. بدیهی است که این نام های مستعار که به نام تبدیل شدند، فقط توسط بردگانی دریافت می شد که زندگی نسبتاً موفقی داشتند. دختران برده ای از خانه سزارها فورتوناتا ("خوشبخت") و فلیتسا ("خوشبخت") نامیده می شدند. با این حال، کمتر احتمال دارد که والدین امیدوار باشند که این نام باعث شادی شود.

نام Ingenus اغلب در میان بردگان یافت می شود - اگر آزاد به دنیا می آمد و بعداً به بردگی می افتاد.

بردگانی که در برده داری متولد می شدند، نام های ویتالیو یا ویتالیس ("بازمانده") داشتند.

یک برده آزاد شده نام ارباب خود را که حامی او شد، دریافت کرد و نام سابق خود را در قالب یک نام شخصی حفظ کرد. به عنوان مثال، برده ای به نام آپلا که توسط مارک مانی پریموس آزاد شد، به مارک مانی آپلا معروف شد. برده Bassa که توسط Lucius Hostilius Pamphilus آزاد شد، نام Hostilius Bassa را دریافت کرد. لوسیوس کورنلیوس سولا ده هزار برده متعلق به افرادی را که در حین ممنوعیت مرده بودند آزاد کرد. همه آنها لوسیوس کورنلی شدند.

در کتیبه های رومی، نام آزادگان امپراتوری اغلب یافت می شود: نانوا گایوس جولیوس اروس، خیاط لباس های تئاتر تیبریوس کلودیوس دیپتر، مسئول لباس های سفید پیروزمندانه امپراتور مارکوس کوکئوس آمبروسیوس، مسئول لباس های شکار امپراتور مارک اولپیوس اوفروسینوس، مسئول پذیرش دوستان امپراتور، مارکوس اورلیوس جانشینی و غیره.

اولین مسیحیان می‌توانستند هر نامی داشته باشند - یونانی، رومی، گالی، ژرمنی، از هر منشأ دیگری، از جمله Varadat ایرانی ("درآمد") و Vakhtisiy ("خوشبختی") و غیره.

گاهی اوقات اولین مسیحیان بر اساس مفاهیم مسیحی نامی برای فرزند خود می آوردند. نام های Agnes، Agnia، Agnes، که به عنوان "بره" ترجمه می شود، بلکه "بره خدا"، آنجلینا، گلپر - "فرشته"، مسیحی - "مسیحی"، پاسکال - "متولد در عید پاک"، و غیره.

تعدادی از نام ها توسط عهد عتیق و جدید به مسیحیان داده شده است.

بعداً به فکر یک نفر افتاد که می توان به افتخار شهیدی که در راه ایمان از دنیا رفته است، نامی گذاشت. این رسم برای ما روشن است: می توانیم به افتخار یک پدر یا پدربزرگ، به افتخار قهرمان یک فیلم یا کتاب، به افتخار یک شخصیت مشهور تاریخی، نامی بگذاریم. معنای چنین نامی این است که آرزو می کنیم کودک مانند کسی شود که به نام او نامگذاری شده است.

سنت مشابهی در کلیسای اولیه مسیحیت آغاز شد.

با گذشت زمان، دو آیین به هم پیوستند: کودک نه تنها نامی به او داده شد، بلکه در آغوش ایمان مسیحی پذیرفته شد. بله، و اکنون یک بزرگسال، اگر مراسم غسل تعمید را انجام می داد، نام قدیمی خود را از لیست مقدسین و شهدای ایمان به نام جدید تغییر می داد. اعتقاد بر این بود که مقدسی که آن شخص به نام او نامگذاری شده است، به او کمک می کند و از او محافظت می کند، یعنی فرشته خوب او می شود. چنین فهرست هایی شروع به نامیدن قدیسان کردند. برای راحتی بیشتر، آنها متعاقباً توصیه هایی را ارائه کردند که در چه روزی از کدام یک از مقدسین نام ها بر اساس تقویم توزیع می شود و شروع به نامیدن نام های تقویم می شود. روزی که یاد قدیس را گرامی می داشتند که به افتخار آن شخص نامگذاری شده بود، روز نامگذاری یا روز فرشته نامیده می شد.

مردم روسیه البته در تقویم مقدس نبودند. درست است، مقدسین از میان اسلاوهای غربی و جنوبی، به عنوان مثال، شاهزاده خانم چک لیودمیلا، به آنجا رسیدند، اما روسیه در تدوین تقویم تاخیر داشت. شاهزاده ولادیمیر که روسیه را غسل تعمید داد، با نام واسیلی وارد تاریخ کلیسا شد. پس زمانی که او را به عنوان قدیس شناختند در تقویم ها نوشتند. درست است ، هیچ کس شاهزاده واسیلی را نمی شناخت و در نهایت کلیسا به خطر افتاد ، نام ها شروع به نوشتن کردند: "ولادیمیر ، واسیلی در غسل تعمید مقدس" ، "اولگا ، النا در تعمید مقدس".

توجه داشته باشید

به اندازه کافی عجیب، اما فرزندان شاهزاده ولادیمیر، بوریس و گلب، در غسل تعمید مقدس روم و داوود، در ارتدکس، به عنوان یک قاعده، تحت نام های بت پرست خود ذکر شدند!

بچه ها به دنیا آمدند، آنها را به کلیسا بردند، غسل تعمید دادند ... با این حال، نام های موجود در کلیسا عجیب، نامفهوم و برای روس ها معنی نداشت. بنابراین، یک رسم به وجود آمد که علاوه بر نام تقویم، روسی معمولی یا سکولار را نیز به نام آن نامید. معلوم شد که آن شخص دو نام دارد. با این حال، برخی از دانشمندان معتقدند که اسلاوها قبلاً نامگذاری دوگانه را انجام می دادند: یک شخص یک نام مخفی داشت و یک نام روزمره.

توجه داشته باشید

شواهدی که نشان می دهد تقویم و نام های دنیوی به طور مساوی استفاده می شدند را می توان نام قهرمان حماسی دوبرینیا نیکیتیچ در نظر گرفت: شوالیه نامی جهانی داشت و پدرش نامی تقویم داشت.

به هر حال، نام های تقویم در میان روس ها شروع به گسترش کردند و به تدریج جایگاه خود را به دست آوردند. در اسناد مکتوب آن زمان، نوشته هایی مانند این غیر معمول نیست: "آندری، اما مالیوتای دنیوی" یا "ترتیاک، و ایوان در غسل تعمید مقدس".

اما بعداً ما ناگهان شروع به یافتن سوابق از نوع دیگری می کنیم: "در تعمید مقدس ایوان و مایکل دنیوی" یا "فدور و در غسل تعمید مقدس نیسیفور" ...

چطور؟

و به طوری که مردم روسیه در نهایت به نام های تقویم عادت کردند و حداقل برخی از آنها کاملاً معمولی و معمولی در نظر گرفته شدند. مردم شروع به عادت کردند به این واقعیت که نام لازم نیست مبنای روشنی داشته باشد. نام های بت پرستان به تدریج زندگی روسی را ترک کردند. چنین عادتی مدت زیادی به طول انجامید، نام های بت پرستان تا قرن های 16-17 در کنار نام های مسیحی همزیستی داشتند، تا زمانی که کلیساها شروع به رفتار کامل با نام های بت پرستان کردند. اسامی دنیوی به کلی از اسناد محو شده است. قانون تقسیم نشدنی نام های تقویم آغاز شد که برای روس ها معنایی ندارد.

مردم به این واقعیت عادت کردند که نام نباید مبنای روشنی داشته باشد.