سلامتی. سبک زندگی. دستور پخت. توجه به مالک
شما اینجایید:  سلامتی

جنبش مخالف در اتحاد جماهیر شوروی. دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی - ایدئولوژی، مبارزه، معنای جنبش


اگرچه اپوزیسیون در اتحاد جماهیر شوروی همیشه وجود داشته است (مثل اصولاً در هر کشوری)، دگراندیشی به عنوان یک جنبش، از دهه 1960 (به اصطلاح "ذوب") تا 1989 - سالی که محرومیت شهروندی لغو شد و اخراج مخالفان، آنها همچنین فرصتی برای بازگرداندن شهروندی شوروی به دست آوردند.

دگراندیشان چه کسانی هستند؟

AT آگاهی توده ایافسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه مخالفان شوروی لیبرال های هار غربی بودند که رویای یک سرمایه داری «درست» را در سر می پرورانند و به شدت از سوسیالیسم متنفرند. بله، چنین گروهی واقعاً وجود داشت و در جنبش دگراندیشان تأثیرگذار بود، اما به اندازه کافی گروه های دیگر وجود داشت، گاهی اوقات در جناح های مخالف طیف سیاسی. لیودمیلا آلکسیوا، که خود یک مخالف است، گروه های زیر را شناسایی می کند

1) کمونیست‌های «واقعی» - افرادی با دیدگاه‌های چپ، که معتقد بودند در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیسم و ​​مارکسیسم-لنینیسم تحریف شده است و از دگرگونی انقلابی کشور برای سوسیالیسم «درست» حمایت می‌کنند.

2) دموکرات های غربی فوق الذکر

3) ناسیونالیست های روسی - به "امپریال ها"، بلشویک های ملی، اوراسیا تقسیم شدند. حامیان یک روش خاص روسیه. اغلب از سنتز دو ایدئولوژی ضد سرمایه داری - بلشویسم و ​​فاشیسم (در درک آنها) حمایت می کرد. برخی از طرفداران احیای سلطنت بودند.

4) ناسیونالیست های دیگر مردم اتحاد جماهیر شوروی. دیدگاه‌ها از تقاضا برای توسعه کامل‌تر فرهنگ ملی تا درخواست استقلال کامل از اتحاد جماهیر شوروی را دربرمی‌گرفت. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، آنها اغلب خود را لیبرال معرفی می کردند، اما در واقع، پس از به قدرت رسیدن، رژیم های قومیتی نزدیک به رژیم های فاشیستی را ساختند. آنها اغلب در دیدگاه های خود روسوفوبیا و البته ضد شوروی را با هم ترکیب می کردند.

در ترکیب اجتماعی، مخالفان عمدتاً روشنفکر بودند - دانشمندان، شاعران، نویسندگان، پزشکان، مهندسان، تکنسین ها و غیره.

آنها الان کجا هستند؟

همانطور که در بالا ذکر شد، مخالفان در سال 1989 در واقع "پیروز" شدند (یا بهتر بگوییم "تسلیم آنها" شدند). در آن زمان، طبق قانون جدید انتخابات شورای عالی که انتخابات «جایگزین» را معرفی می کرد، هنوز اولین انتخابات برگزار می شد. به جز اعضای CPSU، هر کسی می توانست نامزد شود، خوب، به استثنای دیوانگان و جنایتکاران (اما، به طور دقیق، انتخابات همیشه در اتحاد جماهیر شوروی جایگزین بود - افراد غیر حزبی نیز همیشه انتخاب می شدند، تعداد آنها موضوع دیگری بود، اما هنوز). در نتیجه، بدنه عالی قدرت دولتی اتحادیه مملو از انواع "دمکرات ها"، "فعالان حقوق بشر" و دیگران شد که بلافاصله شروع به تجزیه کشور کردند. کار به جایی رسید که CPSU جناح «دمکراتیک» خود را داشت که هدفش در واقع نابودی سوسیالیسم و ​​ساختن سرمایه داری «متمدن» بر ویرانه های آن بود.

اما، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، ثمرات انقلاب ها (و ضدانقلاب ها) اغلب توسط کسانی که آنها را انجام دادند استفاده نمی شود. ناراضیان که امیدوار بودند در تقسیم کیک اموال عمومی شرکت کنند، توسط نومنکلاتورا، جی‌بی‌شنیک‌ها، اعضای سابق کومسومول، «مدیران سرخ»، جنایتکاران و غیره کنار زده شدند - کسانی که اکنون روسیه را تشکیل می‌دهند. , خدایا منو ببخش '' نخبه'' .

در نتیجه، بسیاری از مخالفان شوروی در خارج از کشور زندگی می کنند.

لودمیلا آلکسیوا.

اولین فعال حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی، یکی از بنیانگذاران گروه هلسینکی مسکو در اتحاد جماهیر شوروی، که "نقض" حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی را زیر نظر داشت و به مخالفان کمک می کرد. در تبعید، او تابعیت ایالات متحده را دریافت کرد، در ایستگاه های رادیویی صدای آمریکا و آزادی کار کرد، مقاله ای برای کنگره ایالات متحده در مورد جنبش مخالف در اتحاد جماهیر شوروی نوشت. او در سال 1994 تابعیت روسیه را دریافت کرد. در فدراسیون روسیه زندگی می کند، رئیس دائمی گروه هلسینکی مسکو است. این گروه تا سال 20123 توسط سازمان های مختلف بین المللی عمدتا آمریکایی تامین مالی می شد. برخی از آنها:

کمیسیون اروپایی؛

بنیاد جان دی و کاترین تی مک آرتور (ایالات متحده);

بنیاد ملی برای دموکراسی (ایالات متحده آمریکا)؛

سرمایه " جامعه باز"(بنیاد سوروس)؛

آژانس توسعه بین المللی ایالات متحده؛

اپوزیسیون، در تظاهرات ضد دولتی مختلف علیه «دیکتاتوری» شرکت می کند. او تابعیت ایالات متحده را رد نکرد (با این حال، قانون اساسی فدراسیون روسیه تابعیت مضاعف را ممنوع نمی کند)، فرزندان و نوه های او شهروندان ایالات متحده هستند و به طور دائم در ایالات متحده اقامت دارند.

او روی آنتن گفت: من یک فعال حقوق بشر هستم. بچه ها، من، سرگئی کووالف، مسئولیت را می پذیرم. بیرون بیایید، تسلیم شوید و اکنون با ماشین به واحدهای خود منتقل خواهید شد. اما در واقع آنها بیرون آمدند، آنها را اسیر کردند، سپس این پسرها را اخته کردند، تجاوز کردند ... "

والریا ایلینیچنا بدنام که مستقیماً کووالف از باسایف حمایت کرد

و اینکه او در سال 1995 از باسایف حمایت کرد، کاملاً حق داشت، زیرا باسایف در سال 1995، باسایف در سال 2005 نیست. سپس باسایف را واقعاً می توان رابین هود در نظر گرفت، او هیچ اشتباهی نکرد، او از کشورش دفاع کرد. و در واقع، چچنی ها به او دستور دادند، و آنها او را به خاطر این هدف دادند، زیرا او سعی کرد جنگ را متوقف کند.

با این حال، دومی زمانی تلاش کرد تا شهرت خود را حفظ کند که رابین هودهای چچنی هنوز نسبت به روس‌ها زیاده‌روی می‌کنند.

اس. کووالف که روز چهارشنبه در مسکو در مراسم اهدای جایزه "شوالیه افتخار" ایچکریا صحبت می کرد، به ویژه گفت که رایج ترین اشکال ظلم بیرون راندن روس ها از آپارتمان ها و مصادره اموال و همچنین آدم ربایی برای باج است. .
به گفته این فعال حقوق بشر، «البته جنایتکاران و غارتگران ملیت ندارند، اما درک اینکه چرا چچنی ها که برای عزت و شرافت جنگیدند، به همسایگان خود که در طول جنگ به آنها کمک و نجات داده اند، اجازه می دهند تا به آنها اجازه دهند. مظلوم واقع شود».
همانطور که S. Kovalev اشاره کرد، حقایق ربوده شدن روحانیون ارتدکس برای او "به ویژه غیرقابل درک" است. به نظر او «این توهین نه تنها به مسیحیت، بلکه به اسلام نیز هست».

باید گفت که چچنی ها از چنین سفر کووالف قدردانی نکردند.

"این فقط یک کلاهبرداری است. اتهامات دادستان علیه من در تمام رسانه ها تکرار شد، تمام دنیا را شوکه کرد، آبروی من را برد - و حالا به من می گویند هرگز این کار را نکرده اند! حتی در حال حاضر آنها سعی نمی کنند تبلیغات خود را اصلاح کنند، هنوز هم دقیقاً با همان شرایط در سایت آنها ارسال می شود. من همچنان متهم به "ایجاد" این تصاویر هستم، اگرچه در دادگاه مشخص شد که در تولید آنها شرکت نکرده ام."

به هر حال، یک دادگاه منصفانه بریتانیایی، مؤدبانه سه نامه برای پدربزرگ یا ارسال کرد که در آن اظهار داشت که او به سادگی از دفتر دادستانی بریتانیا "سوءتفاهم" کرده است. این برای شما نیست که اسکوپ را محکوم کنید!

زمان شاعران

انقلاب فرهنگی ذوب در 28 ژوئیه 1957 با آغاز جشنواره جهانی جوانان و دانشجویان دمکرات آغاز شد. مسکو مملو از خارجی های جوان و معاشرت کننده بود ، نمایشگاه های هنری افتتاح شد که از طریق آن آوانگاردها وارد اتحاد جماهیر شوروی شدند ، در رژه مد می توان به لباس های روشن تقریباً همه کشورهای جهان پیوست. فرهنگ شوروی چیزی برای پاسخگویی داشت. مسکو با نمایش باشکوه باله در استادیوم لوژنیکی، راهپیمایی‌های رنگارنگ در خیابان‌های مسکو، یک نمای معماری و تبلیغاتی مهمانان را شگفت‌زده کرد. نظام شوروی. شتاب جشنواره عواقب جبران ناپذیری را برای غزل سرایان به همراه داشت. مهمانان رفتند، اما فضا باقی ماند - آواز خواندن با گیتار، مد "دوست ها" که از کنترل خارج شد، زیرزمینی هنری که هنجارهای "رئالیسم سوسیالیستی" را نقض کرد، شب های شاعرانه.

نسل جدید معمولاً در رویارویی با نسل اول خود را نشان می دهد. سیاست «ذوب» که مبتنی بر انتقاد از دولت قبل بود، به شدت به این امر کمک کرد. قهرمانان ادبی جدید - شکاکان یا حقیقت جویان، اما به هر حال نسبت به نسل قدیمی که در برابر استالین زانو زده بودند، بی اعتماد بودند - باعث خوشحالی خوانندگان جوان و ترس و سوءتفاهم بیشتر "رفقای قدیمی" شد.

در سپتامبر 1956، "جوانان" "تواریخ دوران ویکتور پودگورسکی" را منتشر کرد، که پایه و اساس نثر صریح "اعترافی" جوانان را گذاشت. اگر نویسندگان آن در ابتدا روانشناسی جوانی را مطالعه می کردند، به زودی به سبک رئالیسم انتقادی به سمت "رحم حقیقت" رفتند. به عنوان مثال، سانسورچیان هوشیار از توصیف خیابان گورکی در داستان "دود در چشم" آ. گلادیلین شوکه شدند. مرکز مسکو "برادوی"، "نمایشگاه غرور"، "مجموعه ای از آدم های خوش لباس و آدم های خوش پوش" است. سانسور فهمید که حقیقتی در این وجود دارد ، اما گلادیلین پدیده های منفی را محکوم نمی کند و به قولی آنها را قانونی می کند. قهرمان او، همانطور که در نثر اعترافی مرسوم است، رک و پوست کنده به آرمان های کمونیستی تف می زند: «وقتی در میان میلیون ها نفر باشی چیز وحشتناکی است... چیز ترسناک- زندگی ما. برای اینکه بخوای یه جوری بشکنی، تا کمی قابل توجه باشی، باید 20-30 سال مثل جهنم با عرق و خون کار کنی. و تنها در این صورت به شهرت خواهید رسید. اکنون چنین نظری در مورد جامعه شوروی مانند یک تعریف به نظر می رسد. این جامعه منصف است. ولی مرد جواناو راه‌های سریع می‌خواهد و شروع به بیزاری از جامعه‌ای می‌کند که در آن باید سخت تلاش کنید تا به چیزی برسید. با وجود تمام این افشاگری ها، گلادیلین قربانی آزار و شکنجه نشد و داستان او در اواخر سال 1959 در جوانی منتشر شد - فقط مکان هایی که سانسور نشان داده بود باید حذف می شد. اما "بو" باقی ماند.

بخشی از جوانان، مانند دکتر ژیواگو، از مقامات یک چیز خواستند - "مرا تنها بگذارید." و دیگری، برعکس، (مانند قهرمان V. Rozov از "در جستجوی شادی") چکش پدرش را گرفت تا به اجداد سکولار شده آرمان های انقلاب را یادآوری کند. و معلوم نیست چه چیزی برای مقامات بدتر بود.

در 22 ژانویه 1960، رئیس Glavlit، P. Romanov، با عصبانیت به کمیته مرکزی در مورد شعر E. Yevtushenko "من را یک کمونیست در نظر بگیرید" نوشت. شاعر جوان با برشمردن کاستی های جامعه شوروی ادعا می کند که آنها تهدیدی برای میراث انقلاب اکتبر هستند. مقامات شوروی به خوبی به خاطر داشتند که تروتسکیست ها چگونه از انحطاط انقلاب صحبت می کردند.

اما بیشتر از همه، P. Romanov از چیز دیگری خشمگین شد. شعر یوتوشنکو در شماره 2 برای سال 1960 منتشر شد و برخلاف مورد گلادیلین، «بعد از اظهارنظرهای سانسور، ویراستاران به جای پیشنهاد به نویسنده به تجدید نظر اساسی در شعر، فقط اصلاحات جزئی انجام دادند که تغییری در آن ایجاد نکرد. جهت گیری ایدئولوژیک». درجه جدیدی از "ذوب" - دور زدن سانسور ممکن شد.

خط مقدم مبارزه با بلای جدید را نقد تدافعی در اختیار داشت. E. Yevtushenko توسط منتقدان با عنوان رهبر معنوی افراد، V. Aksenov - بدبین، و نویسندگان فیلم "پستگاه ایلیچ" - انگل اعطا شد. تمام این گرایش جوانان، همانطور که نگهبانان ادعا می کردند، بین پدرها و فرزندان "گوه می زند".

در 1959-1960 جوانان ادبی برای مدتی به مشکل اصلی سانسور تبدیل شدند. رئیس گلاولیت با وحشت در مورد پرتره جوانی می نویسد که ووزنسنسکی در شعر "آخرین قطار" می کشد. «پسران با فنچ، دختران با فینچ» سوار آن می‌شوند، «گیتارها و دزدها مثل یک کمپ در اطراف غوغا می‌کنند». این یک "حمله توهین آمیز به همه جوانان ما" است. اما ووزنسنسکی فقط به اشعار دزدان به عنوان یکی از مظاهر رئالیسم انتقادی اتحاد جماهیر شوروی ادای احترام نمی کند، او راهی برای خروج ارائه می دهد - اشعار خودش، که زخم های اجتماعی را التیام می بخشد که برای دولت بسیار سخت بود. این دختر زمین خورده است:

ارزش - صفات تجربه شده.

روی بلوز نگاه را می بیند

تمام انگشت نگاری

بچه های مالاخوف.

«نیهیلیست‌های» جوان‌تر که نسل «دهه شصت» را تشکیل می‌دادند هر از گاهی از حمایت ترقی‌خواهان مسن‌تر برخوردار می‌شدند. هنگامی که یوتوشنکو خود را زیر آتش انتقادها دید، شوستاکوویچ که قبلاً رسوا شده بود، دست حمایت از او را دراز کرد و قطعاتی از شعر «بی آبرو» «بابی یار» را در موسیقی خود قرار داد.

در همان زمان، مشخص است که بین تواردوفسکی و نویسندگان جوان کمی سرد وجود داشت که در ابتدا به دلایل زیبایی شناختی ایجاد شد. به عنوان مثال، تواردوفسکی معتقد بود که یوتوشنکو با استعداد، اما بی دقت و "خود شیفته" است. بعدها، موارد سیاسی نیز به ادعاهای زیبایی‌شناختی تواردوفسکی اضافه شد: «برای مردم مهربان، پدیده‌ای مانند سولژنیتسین یک مانیفست است. اما برای افرادی مثل جوانان ما، این مثل آب از پشت اردک است...» آنها مانیفست های خودشان را داشتند.

اشعار مدنی از دهه 1920 بیش از هر زمان دیگری محبوب شدند و اسطوره های انقلابی عاشقانه را احیا کردند. شاعران E. Yevtushenko، A. Voznesensky و R. Rozhdestvensky رهبران افکار جوانی بودند. اشتیاق دوران کودکی برای نوشتن شعر تبدیل به یک عامل شد زندگی عمومی. شاعران جوان ناشناخته به دنبال مخاطب خود بودند و آن را در میدان پیدا کردند.

در 29 ژوئیه 1958، بنای یادبود مایاکوفسکی در مسکو در میدانی به نام او افتتاح شد. در این مراسم شاعران به شعرخوانی پرداختند. اما وقتی قسمت رسمی به پایان رسید، یک قهرمان ناشناس از بین تماشاگران به سمت میکروفون رفت و شروع به خواندن مایاکوفسکی کرد. تماشاگران آن را پسندیدند و یک صف پشت میکروفون صف کشید. در نتیجه، ما توافق کردیم که دور هم جمع شویم و شعر بخوانیم - نه تنها مایاکوفسکی. در این زمان، شب های شعر عموماً مرسوم بود، اما برای اولین بار خارج از کنترل ساختارهای رسمی در فضای باز برگزار می شد. اما مردم شوروی هیچ چیز فتنه انگیزی در این ندیدند. و نه تنها جوانانی که در بنای یادبود جمع شدند، بلکه "رفقای ارشد" نیز. "Moskovsky Komsomolets" در 13 اوت این تعهد را ستود. در همین حین، جوانان مایاک به خواندن اشعار خود روی آوردند، بحثی در گرفت - گویی در مورد شعر، بلکه در مورد محتوای اجتماعی آنها.

در پاییز، ابتکار عمل متوقف شد، 1959 بی سر و صدا گذشت، اما در سال 1960 خواندن در مایاکوفکا (یا به طور خلاصه، مایاک) در تعطیلات آخر هفته از سر گرفته شد. محتوای اشعار برخی از شاعران بسیار رادیکال تر شده است - هنوز دو سال دیگر از "ذوب" می گذرد. تا 15 هزار نفر جمع شدند. در حاشیه، آنها قبلاً در مورد سیاست بحث می کردند. خروشچف در مورد این وضعیت اظهار داشت: «آنها می گویند موارد خوبی وجود داشته است. آنها خوب بودند، اما تماشاگران با مخالفان ما طرف بودند.» بر این اساس، نگرش مسئولان تغییر کرده است.

بازداشت خوانندگان رادیکال آغاز شد. اما کارمندان "ارگان ها" تصور ضعیفی از آیات مجاز و غیر مجاز داشتند. پس از آن تصمیم گرفته شد که "گرمگاه" بسته شود. و بسته نشد

برای اینکه مبارزه با شاعران جوان شبیه سرکوب های جدید نباشد ، یک عملیات پلیسی ، گروه های عملیاتی کومسومول ، از جمله کارگران جوان ، در آن شرکت داشتند. به آنها گفته شد که باید با افراد بیکار و ضد شوروی مبارزه کنند و بچه های کارخانه سخت عمل کردند. اما نگهبانان با مقاومت مواجه شدند.

حالا برگزارکنندگان جوان پشت سر شاعران ایستادند و از این رویداد در برابر ناظران محافظت کردند. ستون فقرات این گروه متشکل از اعضای انجمن های سیاسی و ادبی زیرزمینی بود که بسیاری از آنها بعداً در جنبش مخالف شرکت کردند (آ. ایوانف ("رخمتوف")، آ. ایوانف ("سال نو")، وی. اوسیپوف، E. Kuznetsov، V. Khaustov، Yu. Galanskov، V. Bukovsky، I. Bokshtein و دیگران). "این افراد دائماً به بنای یادبود می آمدند ، آشنایان خود را دعوت می کردند و می آوردند ، از شاعران و خوانندگان در برابر کارگران سخت مست و گروه های عملیاتی کومسومول محافظت می کردند. در یک کلام، محل را «نگه داشتند».

به سرعت، در این شرکت متلاطم، تقسیم به دو گروه قابل توجه شد - "سیاستمداران" و "شاعران". سیاستمداران می خواستند مردم را از "میدان مایاکوفسکی" به نوعی جنبش اپوزیسیون سازمان دهند، "شاعران" ترجیح دادند به هنر ناب مشغول شوند.

پایگاه ایدئولوژیک «سیاست» به عنوان «آنارکو سندیکالیسم» انتخاب شد. در همان کتابخانه تاریخی، ایوانف و اوسیپوف کتاب‌هایی از آشر دلئون «شورای کارگری در یوگسلاوی»، ژرژ سورل آنارکو سندیکالیست فرانسوی «تأملی درباره خشونت»، «دولت و آنارشی» باکونین، «علیه روسیه شوروی» اثر کائوتسکی را یافتند. . این توشه ایدئولوژیک ایوانف ("نووگودنی") و اوسیپوف بر روی "کوارتیرنیک" مایاکووی ها تبلیغ می کردند. در 28 ژوئن 1961، اوسیپوف سکوی سازمان زیرزمینی را به رفقای خود ارائه کرد (به فصل هشتم مراجعه کنید).

در سالگرد مرگ مایاکوفسکی در 14 آوریل 1961، یک قتل عام رخ داد. میدان مملو از جمعیتی بود که به احترام پرواز گاگارین راه می رفتند. مست ها زیاد بودند. و هوشیاران سعی کردند پراکندگی دیگری ترتیب دهند. مدافعان جوان مایاک شروع به مبارزه کردند و درگیری با حضور تماشاگران آغاز شد.

فشار بر شاعران رادیکال تشدید شد. منطقه محاصره شد، در آپارتمان های سازمان دهندگان مایاک بازرسی انجام شد، یکی از آنها، قلدر V. Bukovsky، توسط گروه های عملیاتی محافظت و مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

در همان زمان، بوکوفسکی با ساختارهای کومسومول تماس گرفت، در مورد احتمالات دگرگونی آن بحث کرد (بعداً تزهای بوکوفسکی در مورد این موضوع به عنوان یک سند ضد شوروی ارائه شد)، یک نمایشگاه هنری جایگزین با کمک کانال های کومسومول ترتیب داد. این فعالیت یادآور کار غیر رسمی های سیاسی در اواسط دهه 80، اما در دهه 60 بود. مقامات در نهایت این حرکت را متوقف کردند. با نزدیک شدن به کنگره حزب، تندتر عمل کردند. اگر در ابتدا یک "روز" به آنها اعطا می شد، سپس در ماه اکتبر چندین شرکت کننده که گفتگوهای ضد شوروی را انجام می دادند دستگیر شدند (از جمله کسانی که تروریست تلقی می شدند - به فصل هشتم مراجعه کنید).

وی. بوکوفسکی به یاد می آورد: "در 9 اکتبر ، مایاک آخرین نبرد را انجام داد - عصر ما در سراسر مسکو خوانش برگزار کردیم."

سه سازمان دهنده فعال قرائت - ای. بوکشتاین، که "علیه مقامات شوروی هر کسی که قبول کرد به او گوش دهد - حتی جنگجویان گروه های عملیاتی کومسومول"، "خلبان هواپیما" آینده ای. کوزنتسوف و ناشر آینده مجله ملی-مسیحی "وچه"، و اکنون سندیکالیست آنارشیست، وی. اوسیپوف، متهم به تبلیغات ضد شوروی، 5-7 سال در اردوگاه ها آموخت.

بعداً چندین سازمان دهنده دیگر مایاک از جمله بوکوفسکی دستگیر شدند، آنها ترجیح دادند او را به عنوان پارانوئید معرفی کنند و به بیمارستان ویژه بفرستند.

در ابتدا ، بوکوفسکی و سایر مخالفان حتی خوشحال بودند که به جای اردوگاه با "احمق" روبرو می شوند ، اما معلوم شد که یک بیمارستان روانی آزمایشی ظالمانه است که بهتر از یک زندان نیست. با وجود این، همانطور که خواهیم دید، برخی از مخالفان رژیم همچنان حضور در اردوگاه را ترجیح می‌دهند.

مایاکوفکا نیز انگیزه جدیدی به سامیزدات داد. متون سیاسی و آثار ادبی به طور جداگانه تجدید چاپ و توزیع شدند و سازمان دهندگان "مایاکوفکا" شروع به ساخت مجموعه کردند - بر اساس مدل مجلات ادبی ضخیم که در آن زمان محبوبیت داشتند. یک روزنامه نگار جوان، A. Ginzburg، یکی از شرکت کنندگان در خوانش در این بنای تاریخی، اشعار شاعران ناشناس را جمع آوری کرد و آنها را در سالنامه نحو منتشر کرد. این مجموعه توسط یک هنرمند جایگزین برجسته از "گروه Lianozovo" E. Krapivnitsky تصویرسازی شده است. در 1959-1960 سه شماره با اشعار B. Okudzhava، I. Brodsky، N. Gorbanevskaya منتشر شد. تیراژ به 300 نسخه رسید که برای یک نسخه تایپی که از یک مرکز توزیع می شود بسیار زیاد است (در اواسط دهه 60 شبکه ای از تجدید چاپ های سمیزدات شکل گرفت که سال ها متون را می گرفت و تکثیر می کرد).

در ژوئیه سال 1960، گینزبورگ دستگیر شد، اما آنها تصمیم گرفتند که برای او پرونده سیاسی تشکیل ندهند، او به دلیل جعل اسناد به مدت دو سال در اردوگاه های کار زندانی شد - "حداکثر مدت، با وجود بی اهمیت بودن جرم (جعل گواهی برای قبولی در امتحان برای یک رفیق) و عدم وجود انگیزه های مزدورانه در اقدامات او.

اعضای مایاک همچنین مجموعه های کوکتل و بومرنگ را منتشر کردند. یو. گالانسکوف در سال 1961 سالنامه ضخیم (200 صفحه) "ققنوس" را منتشر کرد. پس از پراکندگی مایاک، شرکت کنندگان آن دو شماره از مجله Sirena را در سال 1962 منتشر کردند.

وقتی "مایاک" ویران شد، شعرخوانی عمومی ادامه یافت، اما در زیر سقف. نماد آنها شب هایی در موزه پلی تکنیک بود که توسط استودیو فیلم گورکی برای فیلمبرداری فیلم "پست ایلیچ" اثر M. Khutsiev ترتیب داده شد. خوانش‌های رسمی سازمان‌دهی‌شده همراه با بحث هیجان‌انگیز بود، بلیت‌ها توسط Komsomol توزیع می‌شد، اما دوستداران شعر نو سعی کردند مخفیانه از خیابان وارد شوند. یوتوشنکو از سکوی بلند حزب گفت که چه شرمساری بیرون آمد: سالن نیمه خالی بود و هزاران نفر در خیابان جمعیتی بودند که مشتاق ورود به پلی تکنیک بودند. بوروکراسی دوباره همه چیز را "مثل همیشه" انجام داد. آنها منتظر آمدن چند کارگر جوان دیگر بودند که نیامده بودند. مقامات کومسومول به پیشنهادهایی برای پر کردن سالن از مردم پاسخ دادند: "معلوم نیست آنها چه نوع مردمی هستند." مایاک به مسئولان یاد داد که هوشیار باشند. بنابراین خواندن در یک سالن نیمه خالی ادامه یافت، اما در فیلم همه چیز آنطور که باید پیش رفت. و. آکسیونوف از همان تریبون گفت که صحنه فیلم در مورد شعرخوانی در خارج از کشور چه تأثیر خیره کننده ای دارد و زندگی معنوی شدید کشور را نشان می دهد. توسل به عقاید خارجی بحث خطرناکی است و آکسیونوف با حماقت ادامه می دهد: «هر گونه تلاشی برای ارائه ادبیات ما به عنوان ادبیات جزمی و همسطح باید توسط واقعیت ها درهم شکسته شود. هر گونه تلاشی برای ارائه ادبیات ما به عنوان ادبیات تجدیدنظرطلب نیز باید توسط واقعیت ها در هم شکسته شود... وحدت ما در فلسفه مارکسیستی ما، در خوش بینی تاریخی ما، در وفاداری ما به ایده های کنگره 20 و 22 نهفته است. بیهوده تلاش برخی از منتقدان بی وجدان برای معرفی ما به عنوان نهیلیست و یارو... من از حزب و نیکیتا سرگیویچ خروشچف سپاسگزارم که می توانم با او صحبت کنم و با او مشورت کنم. ما می خواهیم با پدرها صحبت کنیم و با آنها بحث کنیم و در مسائل مختلف به توافق برسیم، اما این را هم بگوییم که پدران فکر نمی کنند که ما سنگ در چنته داریم، بلکه بدانیم که دستمان پاک است. (تشویق و تمجید.)".

سینما رفت، شاعران جوان ارجمند هم، اما سایت پلی تکنیک ماند و مدتی قرائت و بحث شد.

شاعران جوانی که استعدادشان رسماً شناخته شده بود، سعی کردند از خوانندگان خیابانی دفاع کنند.

یوتوشنکو با دفاع از "مایاک" در مقابل رهبران حزب، ادعا کرد که اگر کسی شروع به خواندن "آیات افتراآمیز" کند، خود تماشاگران با آن مقابله می‌کنند (این یک اغراق است، اما شاید یوتوشنکو عمداً از این واقعیت استفاده کرد که مترقی‌ها و KGB در فضای باز به طور متفاوتی تخمین زده‌اند. افترا»). بر این اساس، پراکندگی مایاک توسط شاعر به عنوان پوچ و مضر برای خودسری رژیم معرفی شد: «پس رفقای کمیته منطقه، رفقای با بازوبند قرمز در آستین، چه کردند؟ آنها برای چند شب متوالی آمدند و حضار را پاک کردند، کسانی را که شعر می خواندند بیرون کشیدند. یک دختر را بیرون کشیدند که در حال خواندن "I Love" مایاکوفسکی بود. آنها تصمیم گرفتند که او آن را خودش نوشته است و ما به چنین شعرهایی نیاز نداریم. و به طور کلی، عصرها در میدان مایاکوفسکی متوقف شد.

بیایید با شاعر خشمگین شویم - رژیم از گردهمایی می ترسد که در آن اشعار مایاکوفسکی و دیگر شاعران کمتر متعارف خوانده شود. سالها گذشت، رژیم کمونیستی فروپاشید. قیدها افتاده است و آزادی... اما من به شاعران توصیه نمی کنم که در بنای یادبود مایاکوفسکی جمع شوند تا بدون مجوز مقامات شهری شعر بخوانند. OMON می تواند استخوان ها را خرد کند. و حالا نخواهند فهمید که آیا ما به چنین آیاتی نیاز داریم یا نه.

یوتوشنکو پراکندگی مایاک را به عنوان تسلیم در برابر " تفاله " ارزیابی می کند ، که می توانست با یک رد ایدئولوژیک روبرو شود. اما مقامات می‌دانند که یوتوشنکو و «فضولات» هر دو به یک چیز نیاز دارند - به طوری که خواندن شعر نیز با بحث همراه است. و در این بحث مترقی ها و رادیکال ها به خاطر نظم همدیگر را گاز می گیرند، به بوروکراسی می چسبند.

خودسری قدرت موجب خشم مشروع عمومی شد. اما پوچ نبود، زیرا مایاک در واقع مرکز تحکیم و آموزش عملی اپوزیسیون های جوان، ناراضیان آینده بود.

برگرفته از کتاب زندگی جنسی در یونان باستان نویسنده لیخت هانس

از کتاب بازگشت به پنجرود نویسنده ولوس آندری ژرمانوویچ

دیوار شاعران. یوسف. ملا بهانی. موفقیت آن پسری که در اولین ملاقات به طرز تمسخرآمیزی به گوسفند علاقه مند بود، معلوم شد که اصلا پسر نیست. یوسف تنها دو ماه کوچکتر بود. فقط یک استخوان نازک، قد کوتاه و نوعی روشنگری کودکانه، هرازگاهی

از کتاب دشمن حیوان خانگی نویسنده باتیوشکوف کنستانتین نیکولایویچ

چنگ اسکالد اشعار شاعران روسی در مورد کنستانتین بالمونت شمالی ایسلند صخره ها و دشت های غرق در گدازه، میزبان یخچال ها، پاشیدن چشمه های آب گرم... صخره هایی پر از اندوه باشکوهشان، سفید شده از سرمای پرتوهای رنگ پریده. سایه درختان و دریا... آه، دریا! امواج، فوم و

برگرفته از کتاب زندگی جنسی در یونان باستان نویسنده لیخت هانس

8. ریزه کاری های ادبی دیگر شاعران یونانی در یکی از شعرهای خود، پراکسیلا، شاعره شاد و عملی، از ربوده شدن کریسیپوس توسط لایوس و در دیگری از عشق آپولون به کارنوس صحبت کرده است.

از کتاب آهن شوریک نویسنده ملچین لئونید میخایلوویچ

در میان شاعران و نابغه ناشناخته ورونژ دارای یک دانشگاه بزرگ، یک مؤسسه پزشکی، یک مؤسسه آموزشی و کشاورزی بود... اما شلپین با قاطعیت مؤسسه تاریخ، فلسفه و ادبیات مسکو (IFLI) را که پیش از جنگ معروف بود، که در سال 1931 تأسیس شد، انتخاب کرد.

از کتاب رسوایی های دوران شوروی نویسنده Razzakov Fedor

مورد چهار شاعر (سرگئی یسنین) یکی دیگر از قربانیان بلشویک های جهان وطن در دهه 1920 بود. یک شخص معروف- شاعر سرگئی یسنین. مخالفان او را معذرت خواهی «روسیه دهقان تزاری»، «خواننده کولاک ها» و «همسفر سوسیالیسم» معرفی کردند. از آنجا که

نویسنده پلاتونف سرگئی فئودوروویچ

قسمت دوم زمان ایوان وحشتناک. - مسکووی قبل از مشکلات. - مشکلات در ایالت مسکو. - زمان تزار میخائیل فدوروویچ. - زمان تزار الکسی میخایلوویچ. – لحظات کلیدی در تاریخ جنوب و روسیه غربیدر شانزدهم و قرن هفدهم. - زمان تزار فدور

برگرفته از کتاب یک دوره کامل سخنرانی در مورد تاریخ روسیه نویسنده پلاتونف سرگئی فئودوروویچ

بخش سوم دیدگاه های علم و جامعه روسیه در مورد پیتر کبیر. - وضعیت سیاست و زندگی مسکو در پایان قرن هفدهم. - زمان پتر کبیر. - زمان از مرگ پطر کبیر تا رسیدن به تخت سلطنت الیزابت. - زمان الیزابت پترونا. - پیتر سوم و کودتای 1762

از کتاب ریشلیو نویسنده لواندوفسکی آناتولی پتروویچ

مجموعه ای از شاعران ما وارد آن دوره کوتاه مدتی می شویم که شعر ما متنوع ترین و غنی ترین بود... می توان فرض کرد که در این عصر همه در فرانسه شاعر بودند. Kléber Guedans برای سیصد سال آکادمی فرانسه، سرنوشتی استثنایی و پایداری بود

برگرفته از کتاب زندگی روزمره مونمارتر در زمان پیکاسو (1900-1910) نویسنده کرسپل ژان پل

محل ملاقات شاعران اندکی قبل از ترک "باتو لاوآر" و "بورژوا" برای استقرار در پای تپه در بلوار کلیشی، پیکاسو با گچ روی درب استودیو نوشت: "محل ملاقات شاعران." بیشتر دوستان فرانسوی او که نقش بازی می کردند

از کتاب تمدن یونان. T.2. از آنتیگونه تا سقراط نویسنده بونارد آندره

فصل پنجم پیندار، ارباب شاعران و شاعر ارباب، من می ترسم که در آینده ای نه چندان دور فقط برای چند متخصص هلنیستی قابل دسترسی باشد. این "خواننده کالسکه و مشت" - همانطور که ولتر او را توهین آمیز و بسیار ناعادلانه نامید و بدترین کلمات را انتخاب کرد.

از کتاب تاریخ فلسفه روسیه نویسنده لوسکی نیکولای اونوفریویچ

فصل XXIII. ایده های فلسفی شاعران سمبولیست I. آندری بلی از میان شاعران نمادگرا، چهار شاعر زیر بیشترین تألیفات را در مورد مسائل فلسفی نوشته اند: آندری بلی، ویاچسلاو ایوانوف، ن. ام. مینسکی و دی. اس. مرژکوفسکی. ادبی

از کتاب استانبول روسی نویسنده کوماندورووا ناتالیا ایوانونا

کارگاه دوستان شاعر V. Dukelsky و B. Poplavsky آنها تنها هفده سال داشتند که در سال 1920 به قسطنطنیه رفتند. احتمالاً پس از آن آشنایان و افراد ناآشنا به سادگی به آنها روی آوردند و آنها را به سادگی "ولودیا" و "بوری" نامیدند. یکی از آنها، ولادیمیر

برگرفته از کتاب رازهای مرگ شاعران روسی نویسنده کوروپاتکینا مارینا ولادیمیروا

مارینا کوروپاتکینا اسرار مرگ شاعران روسی

از کتاب تاریخ گناهان. انتشار 1 نویسنده اگورووا النا نیکولایونا

از کتاب لوبیانکا - میدان قدیمی نویسنده Bredikhin VN

صدها نویسنده و شاعر در زندان ها و اردوگاه ها "مفقود"! تنها از این واقعیت، حتی من، یک محکوم قدیمی، وحشت می کنم، به خصوص که بسیاری از دوستانم در میان کشته شدگان هستند. و چه تعداد که از نظر جسمی و اخلاقی فلج شده اند، چه تعداد از آنهایی که دیگر نیستند

الکسی ماکاروف به خصوص برای اتحاد جماهیر شوروی مهمترین رویدادهای تاریخ جنبش مخالف در اتحاد جماهیر شوروی را یادآور شد.

جولای 1958

افتتاح بنای یادبود مایاکوفسکی در مسکو و آغاز جلسات غیررسمی جوانان در میدان نزدیک بنا. بسیاری از شرکت کنندگان در شعرخوانی بعداً به مخالفان مشهور تبدیل شدند.


1959-1960

الکساندر گینزبورگ سه شماره از مجله شعری samizdat Syntax را منتشر می کند که در آن بیشتر شاعران مشهور روسی اواسط قرن بیستم منتشر شده است - از احمدولینا تا برودسکی.


1-2 ژوئن 1962

تظاهرات کارگران در اعتراض به افزایش قیمت در نووچرکاسک. نیروها برای متفرق کردن معترضان اعزام شدند. چند ده نفر کشته شدند.

فوریه-مارس 1964

دستگیری شاعر جوزف برادسکی در لنینگراد به اتهام "انگلی". حکم - 5 سال تبعید. وی در سپتامبر 1965 به دلیل اقدامات متعدد، اما غیرعلنی قشر روشنفکر و همچنین فشار جامعه جهانی آزاد شد. ضبط غیر رسمی از این روند، که توسط روزنامه نگار فریدا ویگدورووا ساخته شده است، آغاز ژانر جدیدی از samizdat خواهد بود.

5 دسامبر 1965

"تظاهرات گلاسنوست" در میدان پوشکین در ارتباط با دستگیری نویسندگان آندری سینیاوسکی و یولی دانیل در سپتامبر 1965 که با نام مستعار در خارج از کشور منتشر می کردند. نقطه شروع جنبش دگراندیشان محسوب می شود.


22 ژانویه 1967

ولادیمیر بوکوفسکی تظاهراتی را در میدان پوشکینسکا برای اعتراض به مواد سیاسی جدید تصویب شده قانون جزا، از جمله ماده 190-3 "سازماندهی یا مشارکت فعال در اقدامات گروهی که نظم عمومی را نقض می کند" و همچنین در ارتباط با دستگیری افراد مشابه سازماندهی می کند. افراد متفکر (الکساندر گینزبورگ، یوری گالانسکوف و دیگران). بوکوفسکی و رفقایش بر اساس آن موادی از قانون جنایی که به آنها اعتراض کردند محکوم خواهند شد.

11 ژانویه 1968

در رابطه با محاکمه الکساندر گینزبورگ، یوری گالانسکوف، الکسی دوبروولسکی و ورا لاشکوا، لاریسا بوگراز و پاول لیتوینوف درخواست تجدیدنظری صادر می کنند و در جامعه این ایده را مطرح می کنند که حقوق بشر یک موضوع داخلی دولت نیست.


30 آوریل 1968

اولین شماره از بولتن حقوق بشر Chronicle of Current Events منتشر شد (آخرین تاریخ 31 دسامبر 1982). لحن صریح و دقت واقعی او او را به محور اصلی جنبش دگراندیش تبدیل کرد. همه مسائل را می توان در پیوند یافت: http://www.memo.ru/history/diss/chr/index.htm.


25 اوت 1968

«تظاهرات هفت نفره» در میدان سرخ در اعتراض به تهاجم نیروهای پیمان ورشو به چکسلواکی. یکی از شرکت‌کنندگان در تظاهرات (و اولین ویراستار کرونیکل رویدادهای جاری)، شاعر ناتالیا گوربانفسکایا، مجموعه‌ای مستند به نام ظهر را درباره تظاهرات و محاکمه شرکت‌کنندگان در آن گردآوری خواهد کرد.

20 مه 1969

اولین انجمن حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی، گروه ابتکاری برای دفاع از حقوق بشر، ایجاد شد. مخاطب پیام های او کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد خواهد بود.


4 نوامبر 1970

آندری ساخاروف، والری چالیدزه و آندری توردوخلبوف یک سازمان متخصص حقوق بشر - کمیته حقوق بشر - تأسیس کردند.

1971

آکادمیک آندری ساخاروف (که قبلاً به عنوان نویسنده "تأملاتی در مورد پیشرفت، همزیستی مسالمت آمیز و آزادی فکری" شناخته می شود) "یادداشت" را به لئونید برژنف، دبیر کل کمیته مرکزی CPSU می فرستد و اصلاحات دموکراتیک را پیشنهاد می کند.

1972-1973

افزایش فشار بر مدافعان حقوق بشر در روسیه و اوکراین. پیوتر یاکیر و ویکتور کراسین دستگیر شده در جریان تحقیقات و محاکمه اعترافاتی می کنند که منجر به تعلیق انتشار "کرونیکل رویدادهای جاری" و بحران موقت در جنبش مخالف می شود.

12 تا 13 فوریه 1974

دستگیری، کیفرخواست "خیانت به میهن" و تبعید به آلمان نویسنده، برنده جایزه نوبل (1970) الکساندر سولژنیتسین، که "تجربه تحقیقات هنری" او "مجمع الجزایر گولاگ" در دسامبر 1973 در پاریس منتشر شد.


30 اکتبر 1974

برای اولین بار، روز زندانی سیاسی اتحاد جماهیر شوروی جشن گرفته می شود. یک کنفرانس مطبوعاتی برای خبرنگاران خارجی در مسکو برگزار می شود، اعتصاب غذا در اردوگاه های سیاسی برگزار می شود.

اکتبر 1975

آکادمیک آندری ساخاروف جایزه صلح نوبل را دریافت کرد.


12 مه 1976

ایجاد گروه عمومی مسکو برای کمک به اجرای توافقنامه هلسینکی در اتحاد جماهیر شوروی. متعاقباً، گروه های هلسینکی در لیتوانی، گرجستان، اوکراین و ارمنستان و همچنین در کشورهای غربی. قانون هلسینکی توجه را به رابطه بین حقوق بشر و امنیت بین المللی جلب کرد.

1976-1978

ایجاد انجمن های تخصصی حقوق بشر: کمیته مسیحی برای حمایت از حقوق مؤمنان در اتحاد جماهیر شوروی، کمیسیون کاری برای بررسی استفاده از روانپزشکی برای اهداف سیاسی، گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق معلولان.

22 ژانویه 1980

آندری ساخاروف در راه کار در مسکو بازداشت شد و با حکم ویژه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی از کلیه جوایز دولتی محروم شد و بدون محاکمه به گورکی (شهری که به روی خارجی ها بسته است) فرستاده شد.

6 سپتامبر 1982

سه عضو آخر گروه هلسینکی مسکو (النا بونر، سوفیا کالیستراتوا، نائوم میمان) می گویند که به دلیل سرکوب فعالیت های خود را متوقف می کند.

8 دسامبر 1986

آناتولی مارچنکو، فعال حقوق بشر و نویسنده کتاب شهادت من، پس از یک روز اعتصاب غذا که خواستار آزادی همه زندانیان سیاسی در زندان چیستوپول بود، درگذشت.


16 دسامبر 1986

میخائیل گورباچف، دبیر کل کمیته مرکزی CPSU، با آپارتمان آکادمیک ساخاروف در گورکی تماس می گیرد (در آستانه یک تلفن ویژه در آنجا قرار داده شد) و اجازه بازگشت به مسکو را به او اطلاع می دهد. ساخاروف خواستار آزادی همه زندانیان سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی شد.


ژانویه - فوریه 1987

روند آزادی زندانیان سیاسی آغاز می شود. بسیاری از آنها مجبور به امضای تعهدات "عدم نقض قوانین شوروی" هستند.

امروز گزیده‌هایی از فرهنگ‌نامه زندگی‌نامه «نویسندگان دگراندیش» را منتشر می‌کنیم که پیش از این در مجله «نیو لیتراری ریویو» چندین شماره به چاپ رسیده است. این متن حاصل همکاری است و به عنوان بخشی از یک مجموعه گسترده تهیه شده است پروژه تحقیقاتی"فرهنگی دگراندیشان: نمایندگان جنبش های مخالف در کشورهای کمونیستی اروپای مرکزی و شرقی در دوره 1956-1989" و در آماده سازی برای انتشار در UFO اصلاح شده است. از سال 1996، کار روی این پروژه توسط یک تیم بین المللی از دانشمندان هدایت می شود که در آن روسیه توسط مرکز تحقیقات و اطلاعات و آموزش یادبود نمایندگی می شود.

گردآورندگان فرهنگ لغت تعداد دگراندیشان را «افرادی دانسته‌اند که فعالیت‌های فرهنگی، مدنی، مذهبی، ملی یا سیاسی‌شان مغایر با نگرش‌های رسمی اعلام شده یا ضمنی نظام تمامیت‌خواه بوده و درعین‌حال اجازه خشونت و فراخوان نمی‌دهند. خشونت، یا حداقل به آنها نرسید.»

متأسفانه، یک تاریخ بیوگرافی از بخش داده شده فرهنگ لغت باید تکمیل شود: مارک الکساندرویچ پوپوفسکی در 7 آوریل 2004 در نیویورک درگذشت.

مالتسو یوری ولادیمیرویچ
(1932/07/19، روستوف-آن-دون)

در سال 1955 فارغ التحصیل شد دانشکده فیلولوژیدانشگاه لنینگراد ترجمه نویسندگان ایتالیایی، انتشار مقالات انتقادی در مورد ادبیات و تئاتر ایتالیا (1955-1965). در سالهای 1956-1962 مترجم هیئت های ایتالیایی در اتحاد جماهیر شوروی بود و در دانشکده تاریخ دانشگاه مسکو به تدریس زبان ایتالیایی پرداخت.

از سال 1960، M. ناموفق به دنبال اجازه برای سفر به ایتالیا. در دسامبر 1964، با انصراف از تابعیت شوروی به دلیل رد ایدئولوژی رسمی، از شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی درخواست کرد. م. همچنین خاطرنشان کرد که نسخه های شوروی از انتشار رمان ها، داستان های کوتاه و مقالات او خودداری می کنند. نتیجه این دمارش اخراج از دانشگاه دولتی مسکو بود.

در مارس 1966 و ژوئیه 1967، م. نامه های جدیدی به شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد تا او را از کشور خارج کند.

در فوریه 1968، M. درخواست تجدید نظر در دفاع از A. Ginzburg و Y. Galanskov امضا کرد. در همان زمان، م. با درخواست کمک به او برای مهاجرت از اتحاد جماهیر شوروی به دبیرکل سازمان ملل متحد متوسل شد. در دسامبر 1968، M. درخواستی را به نمایندگان مردم اتحاد جماهیر شوروی و RSFSR در اعتراض به محکومیت شرکت کنندگان در "تظاهرات هفت نفره" در میدان سرخ امضا کرد. در آوریل 1969 - علیه دستگیری I. Yakhimovich.

از اواخر دهه 1960، M. دست نوشته هایی از آثار منتشر نشده در اتحاد جماهیر شوروی و اطلاعات مربوط به نقض حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی را به غرب تحویل داد و به V. Krasin در این امر کمک کرد. M. - یکی از اعضای موسس گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی، در این سمت اولین نامه IG را به سازمان ملل (1969/05/20) و سایر اسناد این گروه، صادر شده در سال 1969 را امضا کرد. -1970.

در سال ۱۳۴۸ به عنوان دستفروش تلگرام مشغول به کار شد.

در اواسط مهر 1348، م را به زور در بیمارستان روانی بستری کردند و تا آبان ماه در آنجا ماند. م. درباره اقامت خود در آنجا و شرایط بازداشت، مقاله ای با عنوان «گزارش از یک دیوانه خانه» (دسامبر 1969) نوشت. در سال 1974، این سند (یکی از اولین داستان های دقیق و مستند در مورد زندان های روانی شوروی) در غرب در Novy Zhurnal منتشر شد.

در سالهای 1972-1973، M. بارها توسط KGB در مورد Yakir-Krasin مورد بازجویی قرار گرفت. در یک درگیری، V. Krasin ناموفق M. را متقاعد کرد که در مورد ملاقات های خود با خبرنگاران ایتالیایی و انتقال اطلاعات و دست نوشته های مختلف به غرب صحبت کند.

در آوریل 1974، پس از یک سری بازجویی در KGB، M. فرصت مهاجرت از اتحاد جماهیر شوروی را پیدا کرد و مخفیانه برخی از دست نوشته های خود را از کشور خارج کرد.

در ایتالیا مستقر شد. او زبان و ادبیات روسی را در دانشگاه های پارما و میلان تدریس می کند. داستان ها و مقالات ادبی-انتقادی M. منتشر شده در روزنامه های "واژه جدید روسی"، "اندیشه روسی"، در مجلات "مرزها" و "قاره".

در سال 1976، تک نگاری ام. این اثر که خوانندگان را با بسیاری از آثار ناشناخته ادبیات روسیه بدون سانسور دهه 1950-1970 آشنا می کند، تا به امروز اهمیت خود را از دست نداده است.

چاپ در منزل.

A.G. پاپویان

انتشارات: گزارش از یک دیوانه خانه // Novy zhurn. 1974. شماره 116. S. 3-71; ادبیات روسی در جستجوی اشکال // وجوه. 1975. شماره 98. S. 159-210; ادبیات آزاد روسیه، 1955-1975. Frankfurt am Main: Posev, 1976. 472 p.; "Matrenin Dvor" در ایتالیا // قاره. 1977. شماره 13. S. 339-345; ادبیات متوسط ​​و معیارهای اصالت // قاره. 1980. شماره 25. S. 285-321; بیماریهای روانی دنیای دیوانه: [رک. به: آلشکوفسکی یو. یک دستمال ساده آبی کوچک. نیویورک، 1982]// قاره. 1982. شماره 33. S. 390-393; انتشارات فراموش شده بونین // قاره. 1983. شماره 37. S. 337-360; ایوان بونین، 1870-1953. M.: Posev, 1994. 432 ص.

گردآوری و ویرایش: گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی: شنبه. سند نیویورک: کرونیکل، 1976. 73 ص. از مطالب: متون امضا شده توسط M. S. 5-20; Biogr. مرجع. S. 72.

درباره ی او: بلوخ اس.، رداوی پی.وحشت روانپزشکی: چگونه از روانپزشکی شوروی برای سرکوب مخالفان استفاده می شود. نیویورک، 1977 (نمایشگاه).

ناریتسا (نام مستعار ناریموف) میخائیل الکساندروویچ
(7.11.1909، روستای Lopatino، استان پسکوف - 7.02.1993، ریگا، لتونی)

در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. او از کالج هنر لنینگراد فارغ التحصیل شد و در آکادمی هنر لنینگراد تحصیل کرد. رپین. در سال 1935 او بر اساس هنر محکوم شد. 58-8 ("سازمان اقدامات تروریستی برای اهداف ضد انقلابی ...")، 58-11 قانون جنایی RSFSR تا پنج سال در اردوگاه ها، مدت زمان خدمت در Komi ASSR. پس از آزادی، او با خانواده اش در یک مزرعه جمعی در منطقه آرخانگلسک زندگی کرد. بار دیگر در سال 1949 دستگیر شد و به تبعید ابدی محکوم شد، آن را در کاراگاندا گذراند. در سال 1957 او بازسازی شد، به لنینگراد بازگشت و در آکادمی هنر بازسازی شد. در سال 1959 فارغ التحصیل شد داستان زندگی نامه ای"آواز ناخوانده" که شخصیت اصلی آن که یک هنرمند است در اردوگاه استالینیستی می میرد. 9 نسخه تایپی از N. و پسر بزرگش فئودور برای انتشار در غرب به گردشگران خارجی تحویل داده شد.

در تابستان 1960، پس از تحویل نسخه ای از نسخه خطی به یک شهروند خارجی، در ساختمان ارمیتاژ بازداشت شد. در سپتامبر 1960 نامه ای به ن. خروشچف نوشت (به همراه متن داستان). پس از دریافت هیچ پاسخی، او شروع به گرفتن مجوز برای خروج از اتحاد جماهیر شوروی کرد. نسخه ای که توسط دانشمند اتریشی K. Mehnert به غرب صادر شد، به سردبیران مجله "Frontiers" منتقل شد و در اکتبر-دسامبر 1960 (با نام مستعار Narymov) در آنجا منتشر شد.

10/13/1961 N. به اتهام "تبلیغ و تحریک ضد شوروی" دستگیر شد (ماده 70 قانون جزایی RSFSR). او دیوانه اعلام شد و با تصمیم دادگاه شهر لنینگراد در تاریخ 1 مارس 1962، او را در بیمارستان روانی ویژه لنینگراد قرار دادند.

منتشر شده در 1964/09/30. در همان سال داستان «آواز ناخوانده» در مونیخ در نسخه ای جداگانه به نام نویسنده (به آلمانی و هلندی ترجمه شد) منتشر شد. در سال 1965، N. نامه ای به هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی نوشت و خواستار اجازه مهاجرت به او و همسرش شد. در سال 1967 او با خانواده خود به SSR لتونی نقل مکان کرد. انشا درباره اقامت ن. در کلینیک روانپزشکی نوع زندان - "جنایت و مکافات" - در سامیزدات توزیع و در مجموعه "اعدام دیوانه" در خارج از کشور منتشر شد.

در سال 1970، او زندگینامه خود را کمی درباره خودم در سامیزدات توزیع کرد. در سالهای 1970-1975 چندین مقاله برای samizdat (بیشتر زندگینامه) نوشت و آثاری در مورد نظریه هنر نوشت. مطالعه «نقاشی. دیدگاه» در دانشگاه اوپسالا (سوئد). تلاش ناموفق برای گرفتن مجوز برای سفر به آنجا برای ایراد سخنرانی.

در 20 نوامبر 1975، در جلگاوا، ن. دوباره دستگیر و تحت عنوان هنر متهم شد. 198 قانون جزایی SSR لتونی (مشابه ماده 1901 قانون جزایی RSFSR). او در بیمارستان های روانی در جلگاوا و ریگا نگهداری شد. در موسسه سربسکی عاقل اعلام شد، به ریگا بازگشت و در اوایل ماه مه 1976 آزاد شد "به دلیل اینکه از نظر اجتماعی خطرناک نبود." 1976/05/10 درخواستی نوشت و درخواست اجازه مهاجرت کرد، دوباره امتناع دریافت کرد. در سال 1981، خاطرات ن. "پس از توانبخشی" (درباره دو دستگیری او - در سال های 1961 و 1975) در خارج از کشور منتشر شد.

در سال 1992 او بازسازی شد، در همان سال خاطرات او در روزنامه ریگا SM-today منتشر شد. در Rezekne (لتونی) به خاک سپرده شد.

در سال 1996 اولین کتاب ن. در وطنش در سن پترزبورگ منتشر شد.

DI. زوبارف، G.V. کوزوفکین

انتشارات: آهنگ ناخوانده: یک قصه // وجوه. 1960. شماره 48. S. 5-113. امضا: M. Narymov. بخش ویرایش: آهنگ ناخوانده: یک قصه. Frankfurt am Main: Posev, 1964. 127 p.; جنایت و مجازات // کاشت. 1971. شماره 8. S. 35-42; همان: [گزیده] بند شماره 25 ... // اعدام شده توسط جنون. Frankfurt am Main: Posev, 1971, pp. 371-380; مطابق. به انگلیسی. زبان: جنایت و مجازات // ایالات متحده آمریکا، کنگره (92th - 2nd session). سنا کمیته قوه قضائیه سوء استفاده از روانپزشکی برای سرکوب سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی، 26 سپتامبر 1972. واشنگتن:، 1972. ص 180-190; پس از توانبخشی: خاطرات. Frankfurt am Main: Posev, 1981. 108 p. (کلمه آزاد؛ مسأله 43). اد. در روسیه: ستاره. 1997. شماره 11. S. 174-185; پایان یا آغاز؟: (یادداشت های هنرمند). داستان ها هنر کجا باید برود؟ سن پترزبورگ: DEAN; ADIA-M., 1996. 152 ص.

درباره ی او: پرونده م.الف. Naritsa // ایالات متحده، کنگره (92th - 2nd ). سنا کمیته قوه قضائیه سوء استفاده از روانپزشکی برای سرکوب سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی. 26 سپتامبر 1972. واشنگتن: , 1972. ص 178-180: عکس; مالتسف یو.ادبیات آزاد روسیه، 1955-1975. فرانکفورت آم ماین: کاشت، 1976. Evdokimov R.میخائیل الکساندرویچ ناریسا: [مرحوم] // وجوه. 1993. شماره 167. ج 316-317; به یاد نویسنده میخائیل ناریسا // روس. فکر. 1993. 14 اسفند; دولین وی.میخائیل ناریسا و "آواز ناخوانده" او // کاشت. 1999. شماره 12. S. 34-36.

نکیپلوف ویکتور الکساندروویچ
(1928/09/29، هاربین - 1989/07/1، پاریس)

متولد چین، در خانواده ای از شهروندان شوروی، کارمندان راه آهن شرقی چین. در سال 1937، همراه با مادرش، به اتحاد جماهیر شوروی آمد (در سال 1939، مادرش دستگیر شد و در بازداشت درگذشت)، او در خانواده پدرش بزرگ شد. او از دبیرستان در اومسک فارغ التحصیل شد، در سال های 1947-1950 در دانشکده پزشکی نظامی امسک تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی به عنوان افسر در ارتش شوروی خدمت کرد، در یک روزنامه نظامی کار کرد (1950-1951) و اشعار خود را در آنجا منتشر کرد. پس از محرومیت از پذیرش در CPSU ، او از روزنامه اخراج شد و به عنوان امدادگر در واحدهای نظامی مناطق تومسک و آرخانگلسک خدمت کرد. در سال 1955-1960 در دانشکده داروسازی نظامی (پس از بسته شدن آن در داروسازی) دانشکده پزشکی خارکف تحصیل کرد و با افتخار فارغ التحصیل شد. در سالهای 1960-1965 در اوژگورود در بخش داروسازی منطقه ای کار کرد. او مجموعه شعر «میان مریخ و زهره» را منتشر کرد. در سال 1965-1970 او در اومان (SSR اوکراین) زندگی کرد، در یک کارخانه ویتامین به عنوان مهندس کار کرد، به طور غیابی در موسسه ادبی مسکو تحصیل کرد. گورکی (در سال 1969 فارغ التحصیل شد)، شعر اوکراینی را به روسی ترجمه کرد.

از اواسط دهه 1960، عمدتاً تحت تأثیر شرکت کنندگان در مقاومت سیاسی دهه های 1920 و 1930 که در عمان زندگی می کردند، زندانیان سابق اردوگاه های استالینیستی E. Olitskaya و N. Surovtsova، N. مسیر خود را به سوی مخالفت آغاز کردند.

در آگوست 1968، N. و همسرش نینا کوماروا 20 اعلامیه در اعتراض به حمله نیروهای پیمان ورشو به چکسلواکی تهیه و در اومان پراکنده کردند (همه اعلامیه ها به KGB رسید، اما نویسندگان آنها پیدا نشدند). او با مسکو و فعالان حقوق بشر اوکراین (S. Myuge، G. Podyapolsky، L. Plyshch) ملاقات کرد و شروع به برقراری ارتباط کرد. در سال 1969 او مورد توجه KGB قرار گرفت، در سال 1970 برای کاهش کارکنان از کار خود اخراج شد.

در سال 1970-1971 او مسئول یک داروخانه در سولنچنوگورسک، منطقه مسکو بود. او از آپارتمان های مخالفان مسکو بازدید کرد و در آنجا سامیزدات را رد و بدل کردند. "ما با کسانی که به سوسیالیسم معتقد بودند بحث کردیم" صورت انسانکه به طور کلی به ایده سوسیالیسم اعتقاد داشتند، که خود را نئومارکسیست می نامیدند، که در پی حل مسائل خود با کمک نقل قول های لنین بودند. ما واقعاً با رد سیستمی که در آن بدبختی به دنیا آمدیم "بیمار شدیم" (از خاطرات همسر N.). پس از رد اجازه اقامت، او مجبور شد منطقه مسکو را ترک کند، در روستای کامشکوو، منطقه ولادیمیر ساکن شد، جایی که در سال 1972-1974 او مسئول یک داروخانه بود.

در طول مبارزات علیه توزیع کنندگان سمیزدات، که با جستجو در دوستان مسکوی N. آغاز شد، افسران KGB 6 بار در طول سال (از ژوئیه 1972 تا ژوئیه 1973) با جستجو نزد او آمدند. مقاله ای نوشت "آنها می خواهند ما را قضاوت کنند - برای چه؟" درباره پرونده دوستانش و دستگیری احتمالی اش: «وقتی دستگیر شدم،<...>از خانواده و دوستانم می خواهم که مطمئناً بدانند که به تحقیقات و دادگاه مدرک نمی دهم. <...>من معتقدم که روسیه خود را پاک می کند، شروع به دیدن واضح می کند، از ترس جان سالم به در می برد و عادت دیرینه کاوش در کتاب ها و ذهن ها را برای همیشه از حاکمانش می گیرد.»

11/07/1973 ن. دستگیر شد. در طول تحقیقات ، او در زندان های ولادیمیر و بوتیرکا نگهداری شد ، تحت معاینه روانپزشکی در موسسه قرار گرفت. سربسکی (بعدها کتاب "موسسه احمق ها" را در مورد این موسسه نوشت که در سال 1980 به زبان انگلیسی منتشر شد). در دفاع از او، بیانیه ای توسط گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی (ژانویه 1974) صادر شد.

محکوم شده توسط دادگاه منطقه ای ولادیمیر (16-21.05.1974) تحت هنر. 190-1 قانون جزایی RSFSR تا 2 سال در مستعمره کار اصلاحی رژیم عمومی. او متهم به کپی و توزیع وقایع جاری، اشعار و مقالات خود بود. در دادگاه، شعر «به جای حرف آخر» را خواندم که در زندان سروده شد و با این جمله خاتمه یافت: «با آرامش حکم را ملاقات خواهم کرد، زیرا از بی گناهی کامل خود مطمئن هستم. من معتقدم دیر یا زود - به نام روسیه، وجدان روسیه (روسیه آزاد) - بازپروری خواهم شد.

او مدتی را در یک مستعمره کار اصلاحی در شهر یوریوتس، منطقه ولادیمیر، خدمت کرد و تحت تحقیق و در مستعمره به سرودن شعر ادامه داد (بیشتر آنها در مجموعه بیهوشی، سامیزدات، 1976 گنجانده شدند). در 1975/07/11 منتشر شد، به روستای Kameshkovo بازگشت. بیش از شش ماه نتوانست شغلی پیدا کند، سپس به عنوان دکتر آزمایشگاه در یک بیمارستان منطقه ای کار کرد.

وی در سالهای 1975-1979 از شرکت کنندگان فعال در جنبش حقوق بشر بود و طومارهای زیادی را امضا کرد. شخصاً N. مکرراً در دفاع از کارگران M. Kukobaki (10/15 و 20/1977 ، ژانویه-فوریه ، 08/26 ، 09/14/27 ، 10/28/1979) صحبت کرد ، E. Buzinnikov (اکتبر). 6، 1978)، E. Kuleshov (01/12، 18 و 07/30/1979)، I. Radikov (1978)، نامه ای نوشت "برای دستگیری تاتیانا ولیکانوا" (11/10/1979).

در اکتبر 1977 به گروه هلسینکی مسکو پیوست و بیش از دو سال در جمع آوری و ویرایش اسناد آن شرکت کرد. او توجه ویژه ای به مشکل حمایت از حقوق افراد دارای معلولیت داشت، به ایجاد و کار گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق افراد دارای معلولیت در اتحاد جماهیر شوروی کمک کرد. به این مشکل و همچنین فعالیت های گروه، مقاله «حذف شده از نما» (مارس 1979) اختصاص دارد. به طور منظم در تظاهرات سنتی در میدان پوشکین مسکو در روز حقوق بشر (10 دسامبر) شرکت کرد.

در آن سالها ن. نویسنده پرکار سمیزدات بود. در مقاله «چرا من درخواست استکهلم [درخواست شورای جهانی صلح علیه جنگ هسته‌ای] را امضا نکردم» (ژوئن 1976) «علیه کمپین اجبار دولتی که به عنوان موجی از ابتکار عمل مردمی جلوه می‌کند» اعتراض کرد. او مجموعه ای از مقالات "Oprichnina-77" (مشترک با T. Khodorovich) و "Oprichnina-78" (با نویسنده T. Osipova) نوشت که روش های انتقام جویی دولت علیه مخالفان را محکوم می کرد.

او به همراه A. Podrabinek کتاب "از سکوت زرد" را در مورد روانپزشکی تنبیهی در اتحاد جماهیر شوروی نوشت (1975). او به همراه تی. خودوروویچ مقالات «لینچ دولتی» (اکتبر 1976) و «بی گناه از خیانت» (1976-1977) را نوشت که به سرنوشت زندانیان سیاسی M. Naritsa و I. Ogurtsov اختصاص داشت. و همچنین «به کرگدن تسلیم نشوید. جیمی کارتر - سیاست، اخلاق» (08/8/1977). او به همراه همسرش یک مقاله مستند "درباره جستجوهای ما" (ژوئن-ژوئیه 1977) نوشت که در آن هفت جستجو را که در سالهای 1972-1977 انجام دادند (بعداً با فصل 11 تکمیل شد - "هشتم، یکشنبه" (اوت 1979) توضیح داد. . در مجله سمیزدات «جستجو» (شماره 4، 1357) مقاله «اندیشه هایی درباره شهروندی» و چرخه ای از اشعار خود را منتشر کرد. او به همراه K. Velikanova مقاله "Myt و خدمتگزاران عمومی (آداب و رسوم شوروی که از فتوحات اکتبر محافظت می کنند)" (1979) نوشت. همراه با F. Serebrov - "دانشکده دموکراسی" (نوامبر 1979)، در مورد برنامه های رادیویی خارجی به زبان روسی با مشاوره و آرزو.

مقالات N.، نوشته شده در اکتبر 1978، "استالین روی شیشه جلو" (درباره بحران اخلاقی جامعه شوروی) و "قبرستان مغلوبین" (درباره ویرانی در گورستان های اسیران جنگی آلمان در منطقه ولادیمیر) در مجله مهاجر "قاره".

در سال 1978، N. در باشگاه PEN فرانسه پذیرفته شد و در سال 1979 - آمریکایی.

در مارس 1977، N. بدون دریافت پاسخ از طرف مقامات، درخواستی برای خروج از اتحاد جماهیر شوروی ارائه کرد، نامه ای به هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی با انصراف از تابعیت شوروی نوشت (08/03/1977): «رفتن من فرار نیست، نه رفتن به واهی زندگی بهتر. این صرفاً غیرممکن بودن غیر ممکن است، عدم امکان زندگی یک روز یا یک ساعت در این کشور بدون تشنج روحی.<...>در حال حاضر من به انکار کامل ایدئولوژی کمونیستی و همه دکترین های شوروی رسیده ام، یعنی به طرز تفکر ضد شوروی... بله، من به اعتقاد خودم یک ضد شوروی و ضد سوسیالیست هستم. زندگی در این وضعیت در داخل اتحاد جماهیر شوروی، البته، غیرممکن است. من از شما می خواهم که این بیانیه را به عنوان چشم پوشی صریح از تابعیت شوروی در نظر بگیرید. با دریافت امتناع از خروج، در 22 سپتامبر 1977 درخواست جدیدی به هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد و گذرنامه خود را به همراه آن ارسال کرد. برای بیش از دو سال او به مبارزه برای خروج از اتحاد جماهیر شوروی ادامه داد، در این مورد به مقامات شوروی و بین المللی متوسل شد (او این را در مقاله "به دلایل امنیتی" (1978/08/15) توضیح داد): "ملاحظات امنیتی شما" اصلاً دسترسی به اسرار دولتی که، می دانید، هرگز وجود نداشته است.<...>و "ملاحظات رژیم" واقعی مخالفت من است."

در 7 دسامبر 1979 توسط KGB در Kameshkovo دستگیر و در زندان ولادیمیر قرار گرفت. ن. به نوشتن 17 اثر (اسناد حقوق بشر، روزنامه نگاری، شعر) متهم شد. MHG در دفاع از وی سند شماره 113 (12/10/1979) را صادر کرد. توسط جلسه بازدید از دادگاه منطقه ای ولادیمیر (Kameshkovo، 11-13.06.1980) بر اساس هنر محکوم شد. 70 قسمت 1 قانون جنایی RSFSR تا 7 سال در مستعمره کار اصلاحی رژیم سخت و 5 سال در تبعید. وکیل تعیین شده را رد کرد و از خود دفاع کرد. اعتراف به بی گناهی کرد، آخرین کلمهگفت: من از دادگاه تقاضای اغماض نمی‌کنم، زیرا این خلاف آنچه من نوشتم است. بیانیه هایی در دفاع از N. توسط A. Sakharov (06/14/1980، ارسال شده از گورکی) و MHG (سند شماره 139 27/08/1980) صادر شد. او مدتی را در اردوگاه های سیاسی در پرم (1981-1982، 1985-1986) و در زندان Chistopol (1982-1985) گذراند. در مبارزه زندانیان سیاسی برای حقوق خود شرکت کرد (اعتصاب غذا، اعتصاب)، دائماً مجازات شد (حبس در سلول مجازات، محل سلولی، محرومیت از ملاقات).

او نامه های اعتراضی را به وصیت نامه ارسال کرد (به پدرسالار پیمن (29/04/1981))، نامه های سرگشاده جمعی از زندانیان سیاسی را امضا کرد. در بازداشت، او به شدت بیمار شد، اما پیشنهادات اصرار برای آزادی فوری پس از یک "توبه" عمومی را رد کرد. پس از پایان اردو، با وجود بیماری، به شهر آبان در منطقه کراسنویارسک تبعید شد. او در 20 مارس 1987 به عنوان بخشی از کمپین گورباچف ​​برای عفو زندانیان سیاسی آزاد شد.

بلافاصله پس از آزادی، درخواست خروج از اتحاد جماهیر شوروی را داد. او به همراه همسرش مهاجرت کرد (1366/09/27)، در فرانسه زندگی کرد. او در گورستان والنتون در نزدیکی پاریس به خاک سپرده شد.

DI. زوبارف، G.V. کوزوفکین

انتشارات: موسسه ابلهان // زمان و ما. 1977. شماره 23. S. 177-205; شماره 24. S. 175-206. مطابق. به انگلیسی. زبان: موسسه احمقان: یادداشت هایی از زبان صربستانی. نیویورک: Farrar، Straus & Giroux، 1980. $292; Oprichnina-1977: (انتقامات سیاسی با ابزار جنایی) // Vestnik RHD. 1977. شماره 121. S. 367-378. مشترک با T. Khodorovich; اشعار // قاره. 1977. شماره 12. S. 156-163; اشعار // وجوه. 1978. شماره 107. س 97-101; استالین روی شیشه جلو؛ گورستان مغلوب // قاره. 1979. شماره 19. S. 238-247; نان و پناهندگان // قاره. 1980. شماره 25. S. 163-172; افکار شهروندی // جستجوها. 1982. شماره 4. S. 23-26; اشعار // جستجوها. 1982. شماره 4. S. 205-212; مایرلینگ: اشعار // وجوه. 1985. شماره 137. S. 99-100; آلابوشوو. چگونه در این زمستان عجیب زندگی کنیم؟: اشعار // اوگونیوک. 1368. شماره 51. ص 25; شعر. Paris: La presse libre, 1991. 222 p.; شعر. بوستون: یادبود، 1992. 108 ص. اشعار: کولاک. انصراف. تصنیف جستجوی اول. انتظار. پخش. مارس // دوستی مردم. 1993. شماره 3. S. 144-146; نامزدی با روسیه: روزنامه نگاری. پاریس، 1999. 219 ص.

درباره ی او: اسناد گروه هلسینکی مسکو، 1976-1982. M., 2001 (مشخصات)؛ شاعر V.A. Nekipelov ... // ایالات متحده. کنگره (94) جلسه (1). سنا استماع شهادت دکتر Norman B. Hirt به کمیته فرعی برای بررسی اداره قانون امنیت داخلی و سایر قوانین امنیت داخلی کمیته قضایی مجلس سنای ایالات متحده ارائه شد. سوء استفاده از روانپزشکی برای سرکوب سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی. جلد 2، 12 مارس 1974. واشنگتن: 1975، ص 95-96; کوماروا ن.کتاب عشق و خشم. پاریس، 1994. 454 ص. [ لاندا ام.] "ما به شما اجازه می دهیم به خارج از کشور بروید، اما ابتدا شما را به عنوان یک شخص نابود خواهیم کرد": مالوا لاندا درباره ویکتور نکیپلوف // فعال حقوق بشر. 1996. شماره 3. S. 82-94.

NIM NAUM ( اسم واقعیافرموف نائوم آرونوویچ)

(متولد 1951/02/16، بوگوشفسک، منطقه ویتبسک، بلاروس).

پدر - یک معلول جنگ - وقتی نائوم هشت ساله بود درگذشت. مادر معلم است، اکنون در اسرائیل زندگی می کند.

در سال 1968 N. وارد دانشکده مکانیک و ریاضیات دانشگاه دولتی مسکو شد. بعداً در دانشکده ریاضی دانشگاه روستوف تحصیل کرد. پس از تولد پسرش ، او به شهر زادگاه خود بازگشت ، سپس به ویتبسک نقل مکان کرد و در آنجا از بخش عصر دانشکده ریاضی انستیتوی آموزشی فارغ التحصیل شد.

پس از فارغ التحصیلی از مؤسسه، N. برای چندین سال به عنوان مربی و معلم در یک مدرسه شبانه روزی برای کودکان معلول ذهنی در Novocherkassk کار کرد، سپس به عنوان برنامه نویس، معلم ریاضیات در مدرسه.

از اوایل دهه 1970 تا زمان دستگیری اش (1985)، او به تکثیر و توزیع ادبیات سامیزدات، عمدتاً آثار هنری و روزنامه نگاری نویسندگانی که در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشده بودند، مشغول بود. پس از جستجوهای مکرر و ضبط کتاب ها و دست نوشته ها، در ژانویه 1985 در شهر روستوف-آن-دون دستگیر شد. محکوم شده توسط دادگاه منطقه ای روستوف (06/28/1985) طبق ماده. 1901 قانون جنایی RSFSR به مدت دو سال و نیم در یک مستعمره رژیم عمومی. او بیشتر دوره خود را در اردوگاه جنایی در تیومن گذراند. در مارس 1987 به عنوان بخشی از کمپین گورباچف ​​برای عفو زندانیان سیاسی آزاد شد. مدتی در دیگ بخار کار کرد، سپس به فعالیت های اجتماعی و ادبی پرداخت.

اولین داستان های کوتاه N. در اوایل دهه 1980 نوشت. تنها منتقدان آنها بازرسان دفتر دادستانی بودند که به دستور آنها در آپارتمان او و در آپارتمان های دوستان و آشنایان در ویتبسک و مسکو بازرسی انجام شد. به قول خودش، "من خیلی دیر شروع به نوشتن کردم"، پس از ترک اردو (او برای اولین بار در مجله قاره چاپ شد). در سال های 1990-1992 رمان های "ستاره درخشان و صبح" و "قبل از کلاغ خروس" را منتشر کرد.

مضامین «اردوگاهی» بر آثار N. غالب است. در پس زمینه «ادبیات اردوگاهی» دهه 1980-1990، نثر او به دلیل تحلیل دقیق و بی رحمانه از روند تخریب شخصیت انسان تحت تأثیر شرایط و محیط برجسته می شود. در دنیایی که او توصیف می کند، حق و باطل وجود ندارد، غم و اندوه و بخت دیگری وجود ندارد، اما شما می توانید خود را تنها در یک مخالفت سخت (تا مرگ فیزیکی) با سیستم، با دانستن و درک قوانین آن نجات دهید. اسارت عمیق

در حال حاضر، ن. سردبیر فصلنامه «ایندکس. پرونده سانسور»، یکی از اعضای شاخه روسیه PEN. او در مبارزات اعتراضی علیه جنگ چچن شرکت فعال داشت.

در مسکو زندگی می کند.

ای. لینکوا

انتشارات: ستاره روشن و صبح // قاره. 1990. شماره 65. S. 23-113; شماره 66، صص 111-207; به گریه خروس // زنامیا. 1992. شماره 10. S. 59-95; ترک امید... یا جان: [قصه ها]. مسکو: Sovershenno sekretno LLP، 1997. 253 ص.

نودلمن رافائل الویچ
(متولد 16 مارس 1931، Sverdlovsk)

مادر ن. به عنوان یکی از فعالان جنبش صهیونیستی سرکوب شد و در سال 1937 اعدام شد. او توسط عمه و شوهرش (هر دو اقتصاددان) بزرگ شد. دوران کودکی در اودسا گذشت. او از دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه دولتی اودسا و دانشکده آموزشی مؤسسه آموزشی لنینگراد فارغ التحصیل شد (1960). کاندیدای علوم تربیتی (1968).

در ولادیمیر زندگی می کرد. در سال های 1960-1967 او فیزیک نظری را در دانشگاه های موروم و ولادیمیر تدریس کرد. نثر علمی تخیلی منتشر شده، مقالات انتقادی در مورد علمی تخیلی، از جمله. در مورد کار برادران استروگاتسکی و همچنین ترجمه ها.

در سالهای 1974-1975 یکی از ویراستاران (با شماره 4) و همکار دائمی مجموعه (مجله) "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی" بود (مدتها مقالات و ترجمه هایی را با نام های مستعار مختلف منتشر می کرد).

در 22 مه 1975، آپارتمان N. در ولادیمیر و همچنین آپارتمان های ناشران مجله مسکو توسط افسران KGB مورد بازرسی قرار گرفت. نسخه هایی از مجله "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی"، مطالب سرمقاله (مقالات و مقالات در مورد زندگی فرهنگی و مذهبی یهودیان) و ماشین های تحریر مصادره شد. 06/5/1975 N. به همراه I. Rubin نامه ای سرگشاده به باشگاه بین المللی PEN و پنج نویسنده مشهور خارجی در دفاع از ناشران مجموعه "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی" امضا کردند. در شماره 10 مجموعه، نام ن. در صفحه عنوان در فهرست گردآورندگان قرار گرفته بود (حتی پس از مهاجرتش، در سال های 1976-1977، همچنان در آنجا ظاهر می شد). در همین شماره، مصاحبه ای با آ. ساخاروف که توسط N. و I. Rubin گرفته شده است، منتشر شد. چندین سند جنبش مهاجرت یهودیان را امضا کرد. در دسامبر 1975 به اسرائیل مهاجرت کرد.

او در سال های 1976-1978 سردبیر مجله روسی زبان Zion بود. بنیانگذار و در سالهای 1978-1994 سردبیر روسی زبان مجله ادبی"بیست و دو" (اسرائیل) که این جایزه را دریافت کرد. R.N. اتینگر در سال 1984. او همراه با روبین، انتشارات کتاب مسکو- اورشلیم را در سال 1976 تأسیس کرد. او به تحقیق و ترجمه داستان های علمی تخیلی ادامه داد (اکنون آثار او در روسیه منتشر شده است).

او از سال 1985 عضو هیئت تحریریه مجله مطالعات علمی تخیلی (ایالات متحده آمریکا-کانادا) بوده است.

در اورشلیم، خبرنگار رادیو آزادی زندگی می کند.

S.A. چارنی

انتشارات: بازگشت از ستاره ها: افکار علمی تخیلی // تکنیک برای جوانان. 1964. شماره 5. S. 24-25; ...و نبرد ابدی! // Strugatsky A., Strugatsky B. Rainbow دور. م.، 1964; مکالمه در یک محفظه [درباره علمی تخیلی] // داستان. 1964 م.، 1964; داستان زاده انقلاب // داستان. 1966. مسئله. 3M., . صص 330-369; سه بار سی ام ژوئن // دنیای ماجراها. M., 1969. S. 97-149; جهان در گوشه و کنار // World of Adventures. M., 1971. S. 87-194. به همراه A.G. رعد و برق؛ موسسه تایم در حال تحقیق است: یک رمان فانتزی. م.: دت. lit., 1973. 367 p. به همراه A.G. رعد و برق؛ Hlasko M. تبدیل به یافا / پر. از لهستانی آر. نودلمن // زمان و ما. 1976. شماره 11. S. 3-49; شماره 12. س 3-60; "به باشگاه قلم بین المللی...": نامه ای سرگشاده // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1977. V. 12. S. 2. Together with I. Rubin; به نظر من می توان گفت ... // روبین I. با اشک به عقب نگاه کنید. اورشلیم، 1977. S. 5-8; مورد لادیژنسکی، یا تأملاتی در مورد زندگی و مرگ // بیست و دو. 1981. شماره 18. S. 192-201; کرکس // بیست و دو. 1981. شماره 20. S. 166-170; شرط بندی جدید سیاست آمریکا؟ (به همراه E. Kuznetsov) // بیست و دو. 1982. شماره 23. S. 174-192; پارادایم موسی // بیست و دو. 1983. شماره 29. ج 134-141.

کامپایلر: بیمارستان فضایی: شنبه. علمی تخیلی داستان هایی در مورد اشکال حیات فرازمینی / Comp. آر. نودلمن. م.: میر.، 1972. 414 ص. یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی. 1975. شماره 10، 11 / Comp. آر. نودلمن و دیگران // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1977. T. 12. S. 1-267; معماهای تاریخ یهود / Comp. و ترانس. آر. نودلمن. اورشلیم: تربوت، 1990. 208 ص.

درباره ی او: صداهای آزاد در ادبیات روسی، دهه 1950 - 1980: راهنمای زیستی-کتابشناسی / ویرایش. توسط A. Sumerkin. نیویورک، 1987. ص 304-305; دایره المعارف یهودی روسیه. م.، 1995. T. 2. S. 339.

اوکسمن یولیان گریگوریویچ
(01/11/1895 (سبک قدیمی 12/30/1894)
Voznesensk، استان Kherson - 09/15/1970، مسکو)

پسر یک داروساز. در سال های 1912-1913 در آلمان، در دانشگاه های بن و هایدلبرگ تحصیل کرد. در سالهای 1913-1917 او دانشجوی دانشکده تاریخ و فیلولوژی دانشگاه سن پترزبورگ (پتروگراد) بود. در دوران دانشجویی شروع به چاپ کرد. در سال 1917-1918 - دستیار رئیس بایگانی وزارت (کمیساریای مردمی) آموزش و پرورش، شرکت کننده در تهیه و اجرای اصلاحات بایگانی پس از انقلاب فوریه (1917). در 1918-1919 - رئیس بخش سانسور و مطبوعات آرشیو مرکزی RSFSR (در همان زمان - عضو شورای پتروگراد نمایندگان کارگران، دهقانان و سربازان). در سالهای 1920-1923 در اودسا (رئیس اداره بایگانی استان، رئیس موسسه باستان شناسی، عضو کمیته استانی) کار کرد. در سالهای 1923-1936 در پتروگراد-لنینگراد (استاد، رئیس آرشیو وزارت امور داخلی روسیه پیش از انقلاب، دبیر دانشگاهی و سپس معاون مدیر مؤسسه ادبیات روسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی) زندگی کرد. رئیس کمیسیون پوشکین، در تهیه آثار کامل آکادمیک A.S. پوشکین. در سالهای 1933-1936 او عضو هیئت رئیسه شورای لنینگراد بود.

در شب 5-6 نوامبر 1936، او دستگیر شد (او به "تلاش برای برهم زدن سالگرد پوشکین از طریق کند کردن کار روی مجموعه آثار سالگرد" متهم شد). با قطعنامه جلسه ویژه NKVD اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ 15/06/1937 به 5 سال در اردوگاه کار محکوم شد. او مدتی را در کولیما (سوووستلاگ) خدمت کرد، به عنوان حمام، کوپر، کفاش، نگهبان کار کرد. در سال 1941 او یک دوره جدید (5 سال) به دلیل "تهمت زدن به دربار شوروی" دریافت کرد. در پایان، او به کار علمی خود ادامه داد و اسناد و مدارک شفاهی در مورد فرهنگ روسیه در آغاز قرن بیستم جمع آوری کرد. منتشر شده در ماگادان (11/6/1946).

در سال 1947-1957 - در گروه تاریخ ادبیات روسیه در دانشگاه ساراتوف (استاد، از 1950 - مدرس ارشد، از 1952 - دستیار، از 1954 - استاد). در سال 1958 او به مسکو بازگشت تا اینکه در سال 1964 به عنوان محقق ارشد در گروه ادبیات روسی در مؤسسه ادبیات جهان مشغول به کار شد. گورکی از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی (IMLI) به سرپرستی گروه هرزنوف، کتاب "کارها و روزهای V.G." را برای انتشار آماده کرد. بلینسکی» (به مدال طلای آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی اعطا شد). در سالهای 1934-1936 و در سالهای 1956-1964 عضو اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی بود (هر دو بار اخراج شد).

پس از آزادی، او "مبارزه (حتی ناامید کننده) برای اخراج از علم و ادبیات حداقل پست ترین جلادان یژوف، بریا، زاکوفسکی، ریومین و دیگران" را یکی از وظایف اصلی زندگی خود پس از او دانست. انتشار، کلاهبرداران در معرض عموم در جلسات علمی و ادبی. از سال 1958 ، O. شروع به برقراری تماس با اسلاوهای غربی (از جمله مهاجران ، عمدتاً با پروفسور گلب استروو) کرد ، مکاتبات گسترده ای با آنها انجام داد (از جمله مکاتبات مخفی از طریق کارآموزانی که در اتحاد جماهیر شوروی کار می کردند). او متون شاعران "عصر نقره" - نیکولای گومیلیوف، اوسیپ ماندلشتام، آنا آخماتووا - و خاطرات خود را از آنها به غرب منتقل کرد و به استرووا در انتشار آثار جمع آوری شده این نویسندگان کمک کرد. در تابستان 1963 O. به طور ناشناس در غرب مقاله "اطلاعات و خائنان در میان نویسندگان و دانشمندان شوروی" را منتشر کرد. در آگوست 1963، پس از ضبط یکی از نامه های خارج از کشور توسط مرزبانان، کا.گ.ب به تفتیش ا. تحقیقاتی آغاز شد که تا پایان سال به طول انجامید (نسخه بررسی شد که O. با نام مستعار آبرام ترتس در خارج از کشور منتشر شده است). پرونده علیه ا. منتفی شد و مطالب مربوط به تماس او با مهاجران برای اتخاذ "اقدامات نفوذ عمومی" به اتحادیه نویسندگان و IMLI منتقل شد. او از اتحادیه نویسندگان اخراج شد (اکتبر 1964)، مجبور به بازنشستگی از IMLI شد، از هیئت تحریریه دایره المعارف ادبی مختصر، که یکی از مبتکران انتشار آن بود، حذف شد.

در سال های 1965-1968 او به عنوان استاد مشاور بخش های تاریخ اتحاد جماهیر شوروی و تاریخ ادبیات روسی در دانشگاه گورکی کار کرد و به درخواست KGB و کمیته منطقه ای CPSU از آنجا اخراج شد. آثار O. یا منتشر نشده، یا با نام مستعار منتشر شده است. پیام در مورد مرگ او در مطبوعات شوروی قرار نگرفت (تنها آگهی ترحیم داخلی O. توسط Chronicle of Current Events، شماره 16 منتشر شد).

او در قبرستان وستریاکوفسکی در مسکو به خاک سپرده شد.

DI. زوبارف

انتشارات: کرونیکل از زندگی و کار V.G. بلینسکی. م.: گوسلیتیزدات، 1958. 643 ص. از جانب " دختر کاپیتان"به" یادداشت های یک شکارچی ": پوشکین-ریلیف-کلتسوف-بلینسکی-تورگنیف: تحقیقات و مواد. ساراتوف: کتاب. ed., 1959. 316 p. کلاهبرداران و خائنان در میان نویسندگان و دانشمندان شوروی // بولتن سوسیالیستی. 1963. شماره 5/6. صص 74-76. امضا: NN. همان: "استالینیست ها" در میان نویسندگان و دانشمندان شوروی // روسیه. فکر. 1963. 3 آگوست. امضا: NN. از آرشیو موسسه هوور. نامه هایی از Yu.G. اوکسمان به G.P. Struve / Publ. L. Fleishman // مطالعات اسلاوی استنفورد. استنفورد، 1987. جلد. 1. ص 15-70; از مکاتبات Yu.G. Oksman / مقدمه. مقاله و یادداشت M.O. چوداکوا و E.A. تادس // قرائت چهارم تینیانوف: گزارش خلاصه ها و مطالب برای بحث. ریگا، 1367، صص 96-168; "از دفتر خاطراتی که من نگه نمی دارم" // خاطرات آنا آخماتووا. M., 1991. S. 640-647; نامه هایی از Yu.G. اوکسمن به L.L. Domgeru // تم ها و تغییرات: Sat. هنر و مطالب مربوط به پنجاهمین سالگرد لازار فلیشمن. استانفورد، 1994، صص 470-544; آزادوفسکی M.K.، Oksman Yu.G. مکاتبه. 1944-1954. م.: نور جدید. بررسی، 1377. 410 ص. Oksman Yu.G.، Chukovsky K.I. مکاتبه. 1949-1969 / پیشگفتار. و نظر بده A.L. گریشونین. M.: زبان های فرهنگ اسلاو، 2001. 187 ص. «تبادل احساس و اندیشه»: از مکاتبات س.یا. بورووی با یو.جی. Oksman / انتشارات V.N. آبروسیموا نظر توسط V.N. آبروسیموا و ام.جی. سوکولیانسکی // اگوپت ها. کیف، 2003. شماره. 11. س 335-381.

درباره ی او: درگذشت // وقایع وقایع جاری. موضوع. 16. 31.10.1970 // کرونیکل رویدادهای جاری. موضوع. 16-27. آمستردام، 1979، ص 30-32. ناشناس؛ ادگرتون دبلیو.یولیان گریگوریویچ اوکسمان // ادبیات روسی. 1973. شماره 5. ص 5-34; دریژاکوا ای.دهه پنجاه در گذار: A.S. دولینین و یو.جی. اوکسمن، معلمان قابل توجه ما // مقالات اسلاوونی آکسفورد. آکسفورد، 1985. جلد. 18. ص 120-149; غار V.نویسنده: خاطرات و نامه ها. M., 1988. S. 133-144; ب Ogaevskaya K.P.بازگشت: درباره جولیان گریگوریویچ اوکسمن // لیت. مرور. 1990. شماره 4. S. 100-112; بار دیگر درباره "پرونده" اوکسمن // مجموعه تینیانوف: پنجمین قرائت تینیانوف. ریگا؛ م.، 1994. S. 347-374. فهرست: فویر ال.درباره تبادلات علمی و فرهنگی در اتحاد جماهیر شوروی در سال 1963 و چگونگی تلاش کا گ ب برای ایجاد وحشت در دانشمندان آمریکایی. صص 347-357; فویر میلر آر.به جای مرگ کاترین فوئر. صص 357-366; چوداکوا M.O.در مورد خاطرات ال.فوئر و آر.فوئر میلر. صص 366-374; پوگاچف V.V.، Dines V.A.مورخانی که راه گالیله را انتخاب کردند: سنت، مقالات. ساراتوف، 1995. 230 ص. کتابشناسی - فهرست کتب جنوب. اوکسمان: ص. 220-229; Bogaevskaya K.P.از خاطرات // نور جدید. مرور. 1996. شماره 21. S. 112-129. مطالب: Yu.G. اوکسمن و آنا آخماتووا. صص 124-126; جنوب. اوکسمن مسکو. فاجعه جدید ص 127-128. اوکسمان یو.درباره «بردگان داوطلب». S. 129; 1998. شماره 29. S. 125-141. مطالب: [گزیده ای از نامه های اُ به ک.پ. بوگایفسکایا]. ج 125-128; Zubarev D.I.از زندگی منتقدان ادبی // نور جدید. مرور. 1996. شماره 20. S. 145-176. از مطالب: 1. «مردی از مکتب قدیم». صص 145-148; کوروبوا ای.جنوب. اوکسمان در ساراتوف. 1947-1957 // Grass roots: Sat. هنر مورخان جوان M., 1996. S. 145-154; گریبانوف A.B.جنوب. اوکسمان در مکاتبه با G.P. استرووه // خوانش هفتم تینیانوف. مواد مورد بحث ریگا؛ م.، 1995-1996. صص 495-505; آبروسیموا وی.انگیزه آخماتوف در نامه های A. Belinkov به Yu.G. Oksman // بنر. 1377. شماره 10. س 139-147; اگوروف بی.اف.جنوب. اوکسمن و تارتو // ادبیات جدید. مرور. 1998. شماره 34. S. 175-193; آبروسیموا V.N.از نامه ساراتوف Yu.G. Oksman // نور جدید. مرور. 1998. شماره 34. S. 205-230; یولیان گریگوریویچ اوکسمان در ساراتوف. ساراتوف: کالج، 1999.

پینسکی لئونید ایفیموویچ
(6.11. (24.10. طبق سبک قدیم) 1906، g.
براگین، استان موگیلف - 02/26/1981، مسکو)

پی در سالهای 1924-1926 به عنوان معلم در یک مدرسه روستایی مشغول به کار شد. در سال 1930 از بخش ادبیات و زبان شناسی دانشگاه کیف فارغ التحصیل شد. در 1933-1936 - دانشجوی فوق لیسانس موسسه آموزشی مسکو. بوبنوف از پایان نامه خود در مورد کار فرانسوا رابله دفاع کرد. از سال 1938 - دانشیار گروه تاریخ ادبیات خارجی دانشکده فلسفه انستیتوی فلسفه، ادبیات و هنر مسکو (MIFLI، از سال 1942 - دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو)، یکی از دانشگاه های دولتی مسکو محسوب می شود. بهترین استادان دانشکده (از خاطرات دانشجویانش: "او سخنران نبود، واعظ بود" - شاعر D. Samoilov، "پینسکی در بخش فکر می کرد، عنصر واقعی او کلمه زنده بود" - G. Pomerants ). در اکتبر 1941، او به عنوان بخشی از یک بخش از شبه نظامیان خلق مسکو برای جبهه داوطلب شد، در سال 1942 از ارتش خارج شد و به تدریس بازگشت. از سال 1948، او توسط سازمان حزبی دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو برای "کوفتن در برابر غرب" و "جهان وطنی" کار شد. در دفاع از ص، دانشجویانی بودند که استاد مورد علاقه ایشان بود. در سال 1951 توسط آژانس های امنیتی دولتی دستگیر شد، در سال 1952 توسط دادگاه شهر مسکو بر اساس هنر محکوم شد. 58-10 ساعت 1 قانون جزایی RSFSR به مدت 10 سال در اردوگاه ها و به دنبال آن یک مرجع. او دوره خود را در اردوگاه های کار اجباری Unzhensky گذراند. در سپتامبر 1956 توسط دادگاه عالی اتحاد جماهیر شوروی احیا شد. از سال 1956 در مسکو زندگی کرد و دو کتاب مطالعاتی در مورد ادبیات اروپای غربی منتشر کرد. در سال 1963 در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد.

در دهه های 1960 و 1970 P. به عنوان "حامی بی غرض از شاعران و هنرمندان جوان، یک گردآورنده فداکار، تولید کننده و توزیع کننده انواع سمیزدات" (L. Kopelev) شناخته شد. از اواخر دهه 1950، او دوستانه در فعالیت های A. Ginzburg در ویرایش اولین مجله samizdat Syntax شرکت کرد. او به هنرمندان جوان لیانوز کمک کرد، با او رابین دوست بود. جلسات هفتگی در آپارتمان پی ("جمعه ها") به سمینارها و سخنرانی ها تبدیل شد که در آن موضوعات موضوعی فلسفه، ادبیات، هنر و زندگی اجتماعی مورد بحث قرار می گرفت. این جلسات نقش مهمی در شکل گیری یک محیط دگراندیش ایفا کرد (این P. بود که کلمه «دگراندیشان» را برای نام خود مخالفان شوروی پیشنهاد کرد).

در مارس 1966، او نامه ای از نویسندگان به هیئت رئیسه کنگره XXIII CPSU را با درخواست آزادی A. Sinyavsky و Y. Daniel به قید وثیقه امضا کرد. از دفتر خاطرات R. Orlova که این نامه را برای امضا برای او آورده است: "او مرا در آغوش گرفت:" از حضور شما متشکرم. انتظار چنین چیزی را داشتم.» او در سال 1967 طوماری از شخصیت های برجسته فرهنگی را با پیش نویس قانون انتشار، جستجو و دریافت اطلاعات به هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی امضا کرد. نامه ای متشکل از 80 نویسنده (مه 1967) را با درخواست برای بحث در کنگره چهارم نویسندگان شوروی امضا کرد. نامه سولژنیتسین در مورد سانسور. در اوایل ژانویه 1968، او درخواست تجدید نظر دوستان گینزبورگ را به دادگاه شهر مسکو امضا کرد که خواستار برگزاری علنی دادگاه گینزبورگ-گالانسکوف شد. او به درخواست مدافعان به دادگاه احضار شد و در مورد گینزبورگ به عنوان "فردی استثنایی، صادق و نجیب" شهادت داد. در فوریه 1968، او نامه ای سرگشاده در دفاع از گینزبورگ امضا کرد. برای امضای نامه های حقوق بشری، توسط دبیرخانه اتحادیه نویسندگان شعبه مسکو (20/05/1968) "در معرض دید" قرار گرفت. 1969/09/26 از نامه گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی به دبیرکل سازمان ملل متحد U Thant با درخواست کمک به زندانیان سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی حمایت کرد. طوماری را به نمایندگان شوراهای عالی اتحاد جماهیر شوروی و RSFSR (دسامبر 1968) در دفاع از محکومان شرکت کننده در "تظاهرات هفت نفره" در میدان سرخ امضا کرد. تحت جست وجو (05/06/1972) در پرونده شماره 24 (معروف به پرونده کرونیکل رویدادهای جاری). درخواست امضا شده 325 "آزادی به الکساندر گینزبورگ!" (4.02.1977). در همان سال، P. یکی از مبتکران ایجاد "کمیته حمایت از هنر غیر رسمی" ("گروه فرهنگی") شد که بیانیه ای مبادله فرهنگی بین اتحاد جماهیر شوروی و غرب صادر کرد. او در سال 1979 مجموعه‌ای از مقالات «پارافرازی‌ها و خاطرات» را به غرب فرستاد (که با نام مستعار N. Lepin در سال 1980 به‌عنوان شماره ویژه منتشر شد (شماره مطالعه، داستان تخیلیدر مورد هنرمندان اندیشه، در مورد هنر معنوی. پیش روی ما یک متن زنده از فرهنگ جهانی است که برای هر یک از ما شخصاً نوشته شده است و اکنون و همیشه به عنوان تنها پیام خوانده می شود.<...>در کتاب لپین، هر مقاله، یک فصل جداگانه یک تمثیل است، یک درس بدون مزاحمت، که به عنوان یک مطالعه سرگرم کننده در دسترس همه است. فقط ماده مَثَل واقعیت نیست، بلکه زبان شناسی است - هنر کلام، اندیشه و روح.<...>این یک خاطره است که علم نیز زمانی یک هنر بود "(A. Terts - Sinyavsky).

دفن شده در گورستان واگانکوفسکیدر مسکو. «او مردی عادل با اخلاق ملایم نبود. او مردی پرشور و پرشور بود و در ارزیابی‌هایش افراط می‌کرد، اما یک اشتیاق اصلی داشت که همه چیزهای دیگر را همپوشانی می‌کرد: اشتیاق به حقیقت. 1.03.1981).

DI. زوبارف، G.V. کوزوفکین

انتشارات: رئالیسم رنسانس. م.: گوسلیتیزدات، 1961. 367 ص. [پس حرف] // ماندلشتام او. صحبت در مورد دانته. م.، 1967; شکسپیر: مبانی دراماتورژی. م.: هنرمند. چاپ، 1971. 606 ص. نقل و ذکرها، [مسکو، 1979] // نحو. 1980. شماره 7. S. 3-107. امضا: N. Lepin; طرح اصلی / ورودی. هنر A.A. آنیکستا. M.: Sov. نویسنده، 1989. 411 ص. پیرامون "مکالمه در مورد دانته": (از آرشیو L.E. Pinsky) / انتشارات. بخور لیسنکو، توجه داشته باشید. P. Nerler // واژه و سرنوشت: اوسیپ ماندلشتام: تحقیق و مواد. M., 1991. S. 149-151; پیرامون «آندری روبلف»: از نامه های L.E. پینسکی / انتشارات وی.یا. کورباتوا // یادداشت های مطالعات فیلم. 1992. شماره 14; افکار در مورد اصلی: [از یاد داشت های دفتر خاطرات] // انسان. 1999. شماره 1; رنسانس. باروک روشنگری: سخنرانی. M.: RGGU, 2002. 829 p.

درباره ی او: سینیوسکی آ.پس واژه // نحو. 1980. شماره 7. S. 108-109. امضا: آبرام ترتز; Vishnevskaya Yu.به یاد پروفسور L.E. پینسکی // کرونیکل حمایت از حقوق در اتحاد جماهیر شوروی. 1981. شماره 41. S. 66-68; Levitin-Krasnov A.E.فضای بومی جنبش دموکراتیک: خاطرات. Part 4. Frankfurt am Main, 1981. S. 283-288; پومرانتز جی.سخنرانی در مراسم تشییع جنازه L.E. پینسکی، // نحو. 1981. شماره 9. S. 167-169; اونینا ای.م.موسسه ادبیات جهان در دهه 1930-1970 // حافظه: Ist. نشست م.، 1981; پاریس، 1982. شماره. 5. س 120-122. امضا: N. Yanevich; سولژنیتسین A.کثرت گرایان ما // Vestnik RHD. 1983. شماره 139. S. 133-160. یکسان. مطابق. به انگلیسی. زبان: کثرت گرایان ما // نظرسنجی. 1985 جلد. 29. شماره 2 (125). ص 1-28; O Rlova R.D., Kopelev L.Z.ما در مسکو، 1956-1980 زندگی می کردیم. Ann Arbor: Ardis, 1988. Id. اد. در روسیه. M., 1990 (مشخصات)؛ شاراپوف یو.پی.لیسیوم در سوکولنیکی: مقاله ای در مورد تاریخ IFLI. M., 1995 (مشخصات)؛ پومرانتز جی.یادداشت جوجه اردک زشت. م.، 1998. س 9، 29-30، 33-34، 51-52، 54-56، 58-59، 102، 155، 194، 301، 368.

پودیاپولسکی گریگوری سرگیویچ
(1926/10/22، تاشکند - در شب 03/08/1976، ساراتوف)

در خانواده یک کشاورز به دنیا آمد. در سال 1943 از یک مدرسه شبانه روزی در مسکو فارغ التحصیل شد و وارد موسسه پتروشیمی و صنعت گاز شد. گوبکین. پس از فارغ التحصیلی از مؤسسه (1949) به عنوان ژئوفیزیکدان در اکسپدیشن ها کار کرد. در 1953-1970 - محقق در موسسه فیزیک زمین، آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. آثار علمی خود را در مطبوعات شوروی و خارجی منتشر کرد.

از دهه 1960 اشعار خود را در سامیزدات منتشر کرد و از سال 1965 در جنبش حقوق بشر شرکت کرد. در 1968-1969، او اعتراضات جمعی علیه آزار و اذیت سیاسی را امضا کرد (علیه حکم صادر شده در "محاکمه چهار نفر"؛ در حمایت از درخواست تجدید نظر "به جامعه جهانی" توسط L. Bogoraz و P. Litvinov؛ نامه ای از ریاضیدانان در دفاع از Yesenin-Volpin که به زور در بیمارستان روانی بستری شد؛ در دفاع از P. Grigorenko). پس از امضا آخرین نامهدفاع از پایان نامه P. در موسسه فیزیک زمین لغو شد، سال بعد او از موسسه "به دلیل کوچک کردن" اخراج شد.

در ماه مه 1969 P. یکی از بنیانگذاران اولین انجمن حقوق بشر شوروی - گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی (IG) شد و اولین نامه IG را به سازمان ملل امضا کرد.

در اکتبر 1972 پ. به عضویت کمیته حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی درآمد. در سالهای 1972-1974، او به همراه آ.

در سال 1969-1976 P. در دفاع از زندانیان سیاسی A. Levitin (Krasnov)، A. Amalrik، Zh. Shikhanovich، V. Nekipelov، V. Khaustov، G. Superfin، M. Dzhemilev، S. Kovalev، G. Vince سخنرانی کرد. ، V. Osipov، A. Tverdokhlebov و دیگران.

او اسناد مربوط به ورود نیروهای پیمان ورشو به چکسلواکی را امضا کرد. او نسبت به جنبه های مختلف نقض حقوق و آزادی ها در اتحاد جماهیر شوروی اعتراض کرد، علیه استفاده از روانپزشکی برای اهداف سیاسی، علیه استفاده از تنش زدایی به ضرر مبارزه برای حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی، از عفو برای زندانیان عقیدتی حمایت کرد. و لغو مجازات اعدام، در دفاع از تاتارهای کریمه.

او در دفاع از سولژنیتسین به «استیناف مسکو» پیوست. در سال 1974 او یکی از مبتکران روز سالانه زندانیان سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی (30 اکتبر) بود. او به طور سیستماتیک مورد آزار و اذیت غیرقانونی قرار گرفت: اخراج از کار، بستری موقت در بیمارستان روانی، بازجویی، جستجو، خاموش کردن تلفن.

در اسفند 1355 در حالی که در یک سفر کاری بود به طور ناگهانی بر اثر خونریزی مغزی درگذشت. در مسکو به خاک سپرده شد. سخن فراق در مراسم خاکسپاری او توسط دوستش آ. ساخاروف گفته شد.

«گریشا ذهنی بسیار بی‌اهمیت داشت و اغلب ایده‌های غیرمنتظره‌ای را به وجود می‌آورد. مشخصه آن عدم سازش در برابر هرگونه نقض حقوق بشر و در عین حال تحمل استثنایی در قبال مردم، باورها و حتی نقاط ضعف آنهاست.<...>مردی ملایم و مهربان، در حالی که از عقاید خود دفاع می کرد، قاطع بود و تسلیم هیچ فشاری نمی شد. بازجویی های متعدد و سایر تلاش ها برای شکستن، ارعاب یا گیج کردن، فریب او همیشه بی اثر ماند "(از خاطرات ساخاروف).

DI. زوبارف، G.V. کوزوفکین

انتشارات: عصر طلایی: بیت آزاد. Frankfurt am Main: Posev, 1974. 172 p.; گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی: شنبه. سند نیویورک: کرونیکل، 1976. 73 ص. مطالب: متون با امضای P.S. 5-58; Biogr. مرجع. S. 73; در مورد زمان و خودم. Frankfurt am Main: Posev, 1978. 213 p.; "عصر طلایی وجود نخواهد داشت ...": قطعاتی از زندگی نامه. تبلیغات گرایی. بیانیه های سیاسی شعر؛ خاطرات معاصران درباره گریگوری پودیاپولسکی / ردکل. A.B. روگینسکی و دیگران M.: O-vo "Memorial", Links, 2003. 471 p.;

درباره ی او: آیخنوالد یو.به یاد مبارک گریگوری پودیاپولسکی، // روس. فکر. 1976. 9 سپتامبر; گریگوری پودیاپولسکی. درگذشت // کرونیکل حمایت از حقوق در اتحاد جماهیر شوروی. 1976. شماره 19. ص 23; Levitin-Krasnov A.E.فضای بومی جنبش دموکراتیک: خاطرات. قسمت 4. فرانکفورت آم ماین، 1981، ص 244، 277، 302، 395-396، 402-408، 474; صداهای آزاد در ادبیات روسی، دهه 1950 - 1980: راهنمای زیستی-کتابی. نیویورک، 1987. ص 333; فرهنگ بیوگرافی دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی، 1956-1975. لاهه; بوستون؛ لندن، 1982. ص 440-441; ساخاروف A.D.خاطرات: در 2 ج م، 1375 (نشان داده شده).

پومرانتس گریگوری سولومونوویچ
(متولد 1918/03/13، ویلنا (ویلنیوس کنونی)، لیتوانی)

او از هفت سالگی در مسکو زندگی می کند. در سال 1940 از انستیتوی فلسفه، ادبیات و هنر مسکو، گروه ادبیات روسیه فارغ التحصیل شد و آثار F.M. داستایوفسکی کار دانشجویی P. درباره داستایوفسکی توسط معلمان به عنوان ضد مارکسیست ارزیابی شد.

در سال 1320 به صورت داوطلبانه به جبهه رفت و مجروح شد.

در سال 1949 دستگیر شد. پایان نامه داوطلبی که توسط وی تهیه شده و در تحقیقات ضبط شده بود به عنوان «سند غیر مرتبط با پرونده» معدوم شد. محکوم به 5 سال بر اساس ماده. 58-10 قانون جزایی RSFSR. در 1950-1953 در Kargopollag (منطقه Arkhangelsk، RSFSR). با عفو عمومی آزاد شد (در سال 1958 بازسازی شد).

در 1953-1956 معلم روستایی در Donbass (اوکراین). پس از بازگشت به مسکو، او به عنوان کتاب شناس کار کرد، کارمند کتابخانه بنیادی علوم اجتماعی (در آن زمان INION)، جایی که تا زمان بازنشستگی خود در سال 1978 در آنجا کار کرد. در سال 1959، همسر اول پی، I.I. موراویف، که خاطره آن برای مدت طولانی الهام بخش کار فلسفی و ادبی P.

تا سال 1953-1959، اولین مقالات پی ("انتزاعات تجربه شده") متعلق به - آثار ساخته شده به شکل سنتی گفت و گوی فلسفی، اما مرتب شده توسط واقعیت های مدرن اردوگاه کار اجباری استالینیست.

وقایع مجارستان در سال 1956 و آزار و شکنجه بوریس پاسترناک تأثیر شدیدی بر پی. در سالهای 1959-1960 چیزی شبیه به یک سمینار فلسفی- تاریخی و سیاسی-اقتصادی پیرامون پی («کمی توطئه آمیز، اما بدون سازماندهی») شکل گرفت. در میان شرکت کنندگان این سمینار، بسیاری از فعالان مایاکوفکا، به ویژه وی. اوسیپوف، حضور دارند. تجربه این نیمه زیرزمینی فلسفی و سیاسی توسط پ. منفی ارزیابی شد. در همین حال، آشنایی با A. Ginzburg، N. Gorbanevskaya، Yu. Galanskov، که در سال 1960 اتفاق افتاد، چشم انداز متفاوتی را باز کرد: فعالیت بدون سانسور، چیزی که در آن "بازی کامل و رهایی از ترس" است. حال و هوای جدید با مجله «Syntax» (مسکو) همراه بود، با روحی آزاد و خلاق که در میان آشنایان جدید و در میان هنرمندان «لیانوز» که پ. در تألیف «نحو» ص.

برای شکل‌گیری جهان‌بینی پی، دیداری در سال 1961 با Z.A. میرکینا که همسرش شد. به گفته پی، "دیدگاه های خود و زینیدا الکساندرونا در تبادل دائمی توسعه یافته و می توان آنها را یکی دانست."

در آغاز سال 1962، پ. مقالاتی در زمینه شرق شناسی و مطالعات فرهنگی تطبیقی ​​در نشریات علمی منتشر کرد (زندگی معنوی هند و چین در مرکز علایق او بود) و گزارش ها و دوره های سخنرانی را در موسسات علمی مختلف و مؤسسات آموزش عالی ارائه کرد. . او در عین حال مقالات متعددی در موضوعات فرهنگی، تاریخی و سیاسی-اجتماعی می نویسد که در سمیزدات بسیار مورد استفاده قرار می گیرد. مقالات "کوادریلون" و "تصویر اخلاقی یک شخصیت تاریخی") که در سال 1966 در سالنامه سمیزدات "ققنوس" گنجانده شد، طنین شدیدی ایجاد کرد. در سالهای 1967-1968 هر دو مقاله در خارج از کشور، در مجله "Frontiers" تجدید چاپ شدند.

P. روابط خود را با مخالفان جهت های مختلف حفظ می کند، در سمینارهای علمی غیررسمی شرکت می کند. در سال 1970 او در سمیناری که در آپارتمان V. Turchin برگزار شد شرکت کرد. بعدها، آ. ساخاروف در "خاطرات" خود در مورد این سمینار گفت: "جالب ترین و عمیق ترین گزارش های گریگوری پومرانس بود - من برای اولین بار او را در آن زمان شناختم و عمیقاً از دانش، وسعت دیدگاه ها و "آکادمیک بودن" او در جهان شوکه شدم. بهترین معنای کلمه<...>مفاهیم اصلی پومرانز: ارزش استثنایی فرهنگ ایجاد شده در اثر متقابل تلاش همه ملت های شرق و غرب در طول هزاره ها، نیاز به مدارا، سازش و وسعت فکر، فقر و فلاکت دیکتاتوری. و توتالیتاریسم، بیهودگی تاریخی آنها، بدبختی و بیهودگی ناسیونالیسم باریک، خاکی».

در سال 1968، پس از امضای پ. در دفاع از آ. گینزبورگ، یو. گالانسکوف و دیگران، در زیر نامه ای از او فرصت دفاع از پایان نامه خود در مؤسسه کشورهای آسیایی محروم شد.

در سال 1972، در مونیخ، اثر پی به صورت نسخه جداگانه (Unpublished) منتشر شد. از سال 1976 انتشار مقالات علمی P. در نشریات شوروی متوقف شد. در عین حال، آثار او به طور گسترده در سامیزدات توزیع و در مطبوعات خارجی مهاجر از جمله تجدید چاپ می شود. در مجلات "Syntax" (پاریس)، "کشور و جهان". در نیمه دوم دهه 1970، پ. مقالات خود را در مجله samizdat جستجوها منتشر کرد. هر چیزی که نوشته شده به نام خودش امضا می شود، بدون اینکه به نام مستعار متوسل شود.

پی در آثار ژورنالیستی خود از اندیشه های آزادی شخصی و دموکراسی اروپایی دفاع می کند و با بت های «خون و خاک» که موج جدیدی از ناسیونالیسم است، مخالفت می کند. حفظ مداوم و قاطعانه این موقعیت او را به یکی از برجسته ترین مخالفان جریان راست محافظه کار در مخالفت تبدیل کرد. جدال چندین ساله پی با سولژنیتسین از اهمیت ویژه ای برخوردار بود («مردی از ناکجاآباد»، «یک جانبه پرشور و بی عاطفه بودن روح»، «رویای انتقام عادلانه»، «سبک جنجالی» و غیره. ؛ "آموزش و پرورش"، و غیره. A. Solzhenitsyn). سولژنیتسین به دیدگاه های پی حمله کرد و آنها را جهان بینی یک "فرد تحصیلکرده" بی اساس شوروی دانست. پی «یک جانبه پرشور سولژنیتسین»، روحیه کینه توزی و سازش ناپذیری و اتوپیایی خاکی او را به شدت مورد انتقاد قرار داد.

ص به حلقه فعالان حقوق بشر نزدیک بود. در «بولتن اطلاعاتی» شماره 1 کمیته دفاع از تی. ولیکانوا، که اندکی پس از دستگیری وی (پایان سال 1979) منتشر شد، مقاله «در آستانه سالگرد مولوخ» منتشر شد صدمین سالگرد تولد I.V. استالین). این مقاله با این جمله به پایان رسید: "وظیفه مشترک ما مقاومت در برابر سایه استالین است که این قربانیان جدید در آستانه صدمین سالگرد به سوی آن آورده می شوند. چند سر دیگر برای یک هکاتمب 30، 40 یا 60 میلیونی.»

در مارس 1980، سامیزدات مقاله "همکار من ویکتور سوکرکو" را دریافت کرد که در آن پی در مورد ویژگی های انسانی یکی از سردبیران مجله پویسکی می نویسد که منجر به دستگیری او شد.

Publicism P. باعث افزایش توجه KGB شد. تکه هایی از کتاب «رویاهای زمین» پ.، چاپ شده در شماره 6-7 «جستجو»، با بررسی پرونده «جستجو» به عنوان «تهمت» شناخته شد. 1984/11/14 P. توسط فرمان PVS اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ 12/25/1972 در مورد مسئولیت کیفری احتمالی در رابطه با انتشار آثار خود در خارج از کشور هشدار داده شد. در 5 اردیبهشت 85 در آپارتمان ص. تفتیش شد و بایگانی ادبی توقیف شد.

در همان سال متن کامل «رویاهای زمین» در پاریس چاپ شد.

از اواخر دهه 1980، مقالات روزنامه نگاری P. در نشریات داخلی منتشر می شود. چند کتاب فلسفی و ادبی منتشر شده است: «گشایش به پرتگاه. جلسات با داستایوفسکی، «سخنرانی‌هایی درباره فلسفه تاریخ»، «جمع آوری خود»، «خارج از خلسه» (مجموعه مقالات و مقالات فرهنگی برای سال‌ها)، «تصاویر ابدی» (تألیف مشترک با Z.A. Mirkina) ). P. گزارش ها و دوره های سخنرانی، از جمله در دانشگاه ها (دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، دانشگاه تاریخ فرهنگی) ارائه می دهد.

پس از تکامل "از مارکسیسم به ایده آلیسم" ("من شروع به اظهار نظر در مورد داستایوفسکی از نظر مارکس کردم و در نهایت به تفسیر مارکس مطابق با داستایوفسکی پایان دادم")، P. به توجیه دین و فلسفه عمیق به عنوان پایه های وجود انسان رسید. طرد ایدئولوژی های علمی و اساطیری، "استقلال" فرد در دین و فرهنگ، راه رفتن به اعماق خود به جای حل شدن در توده ها - راه برون رفت از بحران های معنوی و سیاسی مدرنیته توسط پ. . «تنها روح جدیدی که در اعماق خودمان یافت می‌شود، می‌تواند ما را از باتلاق خارج کند. و در واقع در تمام کتابهای من به این موضوع پرداخته شده است.

آره. ارمولتسف

انتشارات : Quadrillion // Facets. 1967. شماره 64. S. 150-166. از آلم. "ققنوس 1966"؛ در مورد نقش تصویر اخلاقی فرد در زندگی تیم تاریخی // وجوه. 1968. شماره 67. S. 134-143. مطابق. به انگلیسی. زبان: جنبه اخلاقی شخصیت // اندیشه سیاسی، اجتماعی و دینی "سامیزدات" روسی: آنتولوژی. Belmont (Mass.), 1977. P. 99-115; یکسان. خطاب به مؤسسه فلسفه در مسکو توسط G. Pomerantz // در جستجوی عدالت: اعتراض و مخالفت در اتحاد جماهیر شوروی امروز / اد. توسط A. Brumberg. نیویورک؛ واشنگتن؛ لندن، 1970. ص 323-330; انسان بدون صفت // وجوه. 1970. شماره 77. S. 171-198. مطابق. به انگلیسی. زبان: مرد بدون صفت // بررسی روسی. 1971. شماره 3. ص 219-225; انشاهای کوچک // وجوه. 19 71. شماره 80. ص 177-190; منتشر نشده: مقالات ریز و درشت. تبلیغات گرایی. Frankfurt am Main: Posev, 1972. 335 p.; در مورد جنبش های شبه انقلابی و نقش روشنفکران: (از نامه ای از جی اس پومرنتز به ام.ا. لیفشیتس) // سیاست. خاطره. آمستردام، 1975. جلد 2: 1965-1970. صص 174-182; در باب اصل دین. کمونیست ها و دین: (از سخنرانی فیلسوف جی. پومرانتز در بحث در موسسه خلق های آسیا) // همان. ص 529-540; نوسازی کشورهای غیر غربی // خودآگاهی: شنبه. هنر نیویورک، 1976، ص 209-242; تولستوی و شرق // جستجوها. 1979. شماره 1. S. 275-284; همان: نحو. 1979. شماره 4. S. 56-71; شاهزاده میشکین // نحو. 1981. شماره 9. S. 112-166; سخنرانی در مراسم تشییع جنازه L.E. پینسکی // نحو. 1981. شماره 9. S. 167-169; قیمت انصراف // مجموعه ساخاروف. نیویورک، 1981، صص 87-103. همان: مجموعه ساخاروف. M., 1991. S. 87-103; مطابق. به انگلیسی. زبان: قیمت انصراف // در مورد ساخاروف. ص 47-65; آکاتیست به ابتذال // نحو. 1984. شماره 12. S. 4-54; رویاهای زمین: افکار نویسنده. پاریس: جستجوها، 1984. 442 ص. کتابشناسی - فهرست کتب پ.: س. 426-432; یکسان. [فرگم. با عناوین مختلف] رویاهای زمین: (سرنوشت یک ایده) // بیست و دو. 1980. شماره 12. S. 121-131; یکسان. رویاهای زمین: (فصولی از کتاب) // نحو. 1980. شماره 8. س 116-171; یکسان. رویای مجازات عادلانه // نحو. 1980. شماره 6. س 13-88; اد. در روسیه: قرن بیستم و جهان. 1990. شماره 11. S. 36-41; یکسان. رویاهای زمین. قسمت 6. رویای قصاص عادلانه: (اختلاف طولانی من) // مجله جستجو: اسناد و مواد. M., 1995. S. 49-55; سبک بحث // Vestnik RHD. 1984. شماره 142. S. 288-297; یک جانبه پرشور و بی انصافی روح: هنر. 1-4 // کشور و جهان. 1984. شماره 1. S. 101-114; شماره 2. S. 70-78; شماره 3. س 77-90; سه بعد روح// کشور و جهان. 1984. شماره 9. S. 70-86; لمس نابینایان // کشور و جهان. 1987. شماره 1. س 107-118; خطر امید // نحو. 1987. شماره 20. S. 4-10; همان // کشور و جهان. 1987. شماره 6. S. 54-58; نسل دور شده // کشور و جهان. 1988. شماره 2. S. 42-50; به ایوب چه بگوییم؟: پیرامون "زندگی و سرنوشت" واسیلی گروسمن // کشور و جهان. 1988. شماره 6. س 138-151; کثرت گرایی یا امپراتوری؟ // زمان و ما. 1988. شماره 101. S. 155-163; باز بودن به پرتگاه: اتودهایی درباره F.M. داستایوفسکی نیویورک: آزادی، 1989. 469 ص. اد. در روسیه: ملاقات با داستایوفسکی. M.: Sov. نویسنده، 1990. 382 ص. اندیشه های زنده و مرده // فرو رفتن در باتلاق: (آناتومی رکود). م.: پیشرفت، 1991. S. 311-345; ترتس دیاسپورا و ابرشکا // هنر سینما. 1990. شماره 2. S. 20-26; برنز کورینتی // نور جدید. مرور. 1992. شماره 1. S. 279-296; خود را جمع آوری کنید: دوره ای از سخنرانی ها، بخوانید. در دانشگاه تاریخ فرهنگی در سال 1369-1370. م.: لیر "دوک"، 1993. 240 ص. خروج از خلسه: شنبه. هنر م.: وکیل، 1374. 574 ص. پنج سال بدون آندری ساخاروف // مدافع حقوق بشر. 1995. شماره 1. S. 3-8; خداحافظی: [درگذشت م گفتر] // ژنرال گاز. 1995. 23 فوریه - 1 مارس. (شماره 8)؛ [سخنرانی در میز گرد] // زنامیا. 1997. شماره 9. S. 163-193; همان // شوالیه های بی ترس و سرزنش. M.: Pik, 1998. S. 274-279; آزمایش زیرزمینی // Polikovskaya L.V. ما یک پیشگویی هستیم... پیشرو...: میدان مایاکوفسکی، 1958-1965. M., 1997. S. 161-168; لبخند درک // شفیع: وکیل S.V. کالیستراتوا (1907-1989). م.:، 1997. S. 208-209; یادداشت های جوجه اردک زشت. م.: مسک. کارگر، 1998. 399 ص. همان: [فصل] سبد گل به برنده نوبل // اکتبر. 1990. شماره 11. S. 143-162; حقیقت خارج از سبک راستگو زندگی نمی کند: [به یاد A. Sinyavsky] // نحو. 1998. شماره 36. S. 51-52; تفکر تثلیثی و مدرنیته: شنبه. مقالات م.: فانتوم-پرس، 2000. 316 ص. با م.ن. کوروچکینا؛ ادیان بزرگ جهان سن پترزبورگ: Universitetskaya kniga, 2001. 278 p. با ز.الف. میرکینا.

مصاحبه: مصاحبه با G.S. Pomerants // مجله جستجو: اسناد و مواد. م.، 1995. S. 261-264: عکس. Biogr. مرجع.

تدوین: زندگی در تاریکی: [شب. خاطرات سرکوب دهه 30-50. سن پترزبورگ: Universitetskaya kniga, 2001. 461 p.; زندگی چکمه ای است جفت نشده: [شب. خاطرات سرکوب]. م.: پیک، 1380. 347 ص. «عصر گیاه خواری»: [شب. خاطرات مخالفان]. م.: پیک، 2003. 477 ص.

درباره ی او: لیفشیتز ام.احتیاط - انسانیت // روشن. گاز. 15 فوریه 1967; سولژنیتسین A.I.آموزش // از زیر صخره ها. پاریس، 1974، صص 230-232، 243-248، 252-253. مطابق. به انگلیسی. lang.: The Smatterers // از زیر آوار. بوستون؛ تورنتو، 1975. ص 242-245، 247، 253، 259-263، 270; بوریسوف وی.در جستجوی تاریخ گمشده // Vestnik RHD. 1978. شماره 125. S. 122-159; سولژنیتسین A.کثرت گرایان ما // Vestnik RHD. 1983. شماره 139. S. 133-160. مطابق. به انگلیسی. زبان: کثرت گرایان ما // نظرسنجی. 1985 جلد. 29. شماره 2 (125). ص 1-28; لت آر.علیه بلواریسم سیاسی: حقیقت در مورد "جستجو" // لرت آر.بی. "عجولانه یادت نره...". پاریس، 1986، صص 332-364. اد. در روسیه: لت آر.روی آن ایستاده ام: انتشارات «سمیزدات». M., 1991. S. 328-362; مجله «جستجو»: اسناد و مواد. M., 1995 (مشخصات)؛ Polikovskaya L.V.ما یک پیشگویی هستیم... پیشرو...: میدان مایاکوفسکی، 1958-1965. M., 1997 (مشخصات)؛ گلازوف یو.یا.در سرزمین پدران: وقایع نگاری از گذشته اخیر. م.، 1998. S. 52-53، 56، 63، 76، 79-80، 82، 88-90، 97، 107، 114، 125، 137، 142، 157، 163-164، 117-161، ، 180، 185-186، 203، 271.

پوپوفسکی مارک الکساندروویچ
(متولد 07/08/1922، اودسا، اوکراین)

او در دانشکده پزشکی نظامی و سپس در دانشکده پزشکی نظامی تحصیل کرد. عضو جنگ بزرگ میهنی.

پس از اعزام به دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو وارد شد و در سال 1952 فارغ التحصیل شد.

یکی از اولین بیوگرافی نویسان ژنتیک N. Vavilov که قربانی شد سرکوب های استالینیستی. به عنوان یکی از اعضای کمیسیون آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی برای مطالعه میراث علمی واویلوف، P. در سال 1964 به پرونده تحقیقاتی خود دسترسی پیدا کرد (مورد نادری در عمل شوروی، حتی به بستگان بازپروری ها اجازه داده نشد. مواد تحقیقی). در سالهای 1965-1966، P. یک سری سخنرانی عمومی در مسکو، لنینگراد، نووسیبیرسک ارائه کرد، جایی که او در مورد جزئیات تحقیقات صحبت کرد و از دانشمندان - خبررسان و خبرچینان مخفی که واویلف را کشتند نام برد. این سخنرانی ها طنین زیادی در جامعه علمی ایجاد کرد و P. مورد توجه KGB قرار گرفت. اولین نسخه از کتاب در مورد واویلوف توسط P. در مجله Prostor در سال 1966 منتشر شد و یک نسخه جداگانه در همان سال منتشر شد. در نووی میر، ژ. مدودف با نقدی بر کتاب پاسخ داد. در سال 1964-1970، P. کتاب را اصلاح کرد، فصل های جدیدی را اضافه کرد (در مورد تحقیق، در مورد واکنش جهان علمی). در اواخر دهه 1960، او در سامیزدات ("مشکل و شراب آکادمیک واویلوف") شناخته شد. چند فصل از کتاب ص منتشر شده در سال 1977 در مجموعه تاریخی بدون سانسور «حافظه».

پس از اتمام کتاب در مورد واویلوف، پی. داستان زندگی دکتر مشهور روسی V. Voyno-Yasenetsky را در نظر گرفت که در سالهای آزار و اذیت علیه او کشیش و سپس اسقف کلیسای ارتدکس روسیه شد. این کتاب در اواسط دهه 1970 به طور گسترده در سامیزدات توزیع شد.

از سال 1966 در سخنرانی های حقوق بشر شرکت کرد. P. نامه ای را از نویسندگان به هیئت رئیسه کنگره XXIII CPSU با درخواست آزادی نویسندگان محکوم Y. Daniel و A. Sinyavsky (بهار 1966) امضا کرد. او در سال 1967 طوماری را به هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی با پیشنهاد تصویب قانون آزادی انتشار، جمع آوری و استفاده از اطلاعات امضا کرد. او در ماه مه 1967 نامه ای به کنگره 80 نویسندگان شوروی در حمایت از نامه سولژنیتسین امضا کرد.

در اواخر دهه 1960، P. A. Levitin (Krasnov) را به عنوان منشی ادبی خود منصوب کرد و او را از اتهامات انگلی نجات داد.

در دهه 1970، P. با Chronicle of Current Events همکاری کرد.

در ژوئن 1976، P. نامه ای سرگشاده به کنگره ششم نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی با انتقاد شدید از وضعیت ادبیات شوروی و اتحادیه ارسال کرد و در آن سؤالات آزادی مطبوعات و مسئولیت رهبری را مطرح کرد. سرمایه گذاری مشترک به اعضای عادی در مارس 1977، او با ارسال تلگرافی به رهبری اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی، خروج خود را از اتحادیه در اعتراض به اخراج V. Kornilov از آن، علیه آزار و اذیت L. Kopelev و P.

در ژوئن 1977، P. تأسیس یک آژانس مطبوعاتی مستقل به نام Mark Popovsky-Press را برای ارائه اطلاعات بدون سانسور در مورد رویدادهای اتحاد جماهیر شوروی به مطبوعات غربی اعلام کرد. چندین بیانیه مطبوعاتی تهیه کرد: در مورد آزار جامعه شناسی. در مورد مشکلات خروج از اتحاد جماهیر شوروی؛ در مورد سمینار مذهبی A. Ogorodnikov; در مورد آزار و اذیت G. Vladimov، K. Lyubarsky و فعالان جنبش مهاجرت یهودیان (JEM). درباره آتش زدن خانه م لند.

در نوامبر 1977، پی به ایالات متحده مهاجرت کرد.

او علاوه بر آثارش در مورد واویلوف و ووینو یاسنتسکی، چندین کتاب دیگر در غرب منتشر کرد: "علم کنترل شده" (درباره مشکلات دانشمندان شوروی)، "مردان روسی می گویند" (درباره سرنوشت پیروان لئو تولستوی در اتحاد جماهیر شوروی) و غیره. او در مطبوعات مهاجر روسیه همکاری می کرد: مجلات "Continent"، "Time and Us"، "Frontiers".

در ایالات متحده آمریکا زندگی می کند.

بخور پاپویان

انتشارات: اخبار خرداد: (یادداشت های یک بی اعتبار). Frankfurt am Main: Posev, 1978. 107 p. (کلمه آزاد؛ مسأله 29); علم مدیریت شده لندن: OPI، 1978. 317 ص. مطابق. به انگلیسی. زبان: علم دستکاری شده: بحران علم الف. دانشمندان در Sov. اتحادیه امروز / Popovsky M. Garden City (نیویورک): Doubleday, 1979. 244 p.; یکسان. علم در زنجیر: بحران علم الف. دانشمندان در اتحاد جماهیر شوروی امروز لندن: مطبوعات کالینز و هارویل، 1980. 244 ص. زندگی و زندگی ووینو-یاسنتسکی، اسقف اعظم و جراح. پاریس: YMCA-press, 1979. 513 p. اد. در روسیه: م.: پیک، 2001. 476 ص. نویسنده ایده آل شوروی. کنستانتین سیمونوف: نتایج زندگی: 1915-1979 // قاره. 1980. شماره 24. S. 297-329; مورد آکادمیک واویلف. Ann Arbor: Hermitage, 1983. 278 p. یکسان. برای اولین بار: پرونده واویلف: (فصولی از کتاب) // خاطره: ط. نشست م.، 1977; پاریس، 1979. شماره. 2. س 263-371. اد. در روسیه. م.: کتاب، 1990. 303 ص. مطابق. به انگلیسی. زبان: ماجرای واویلف / پیشگفتار آ. ساخاروف. Hamden (Conn.): Archon Books, 1984. 216 p.; مردان روسی می گویند: پیروان ال. تولستوی در اتحاد جماهیر شوروی، 1918-1977. لندن: OPI, 1983. 314 pp. کودکان و مهاجرت: آموزش شوروی در دنیای آزادی غرب // زمان و ما. 1984. شماره 78. س 136-147; آمریکای یک طبقه نیم قرن بعد // جنبه ها. 1984. شماره 131. S. 282-290; شادی خانوادگیدر کشور سوسیالیسم // زمان و ما. 1984. شماره 80. S. 111-128; روسپی شوروی حرفه ای است که وجود ندارد. فصل هایی از کتاب "او، او و قدرت شوروی" // وجوه. 1984. شماره 132. S. 125-185; حدود کنایه // وجوه. 1985. شماره 136. س 282-288; سومین اضافی: او، او و رژیم شوروی. لندن، 1985. 458 ص.

درباره ی او: Levitin-Krasnov A.E.فضای بومی جنبش دموکراتیک: خاطرات. Part 4. Frankfurt am Main, 1981. S. 288-291; بابنیشف آ."گفتگو" با آینه کج // نحو. 1988. شماره 23. ص 327. امضاء: S. Maksudov.

روبین ایلیا داویدویچ
(1941/05/26، مسکو - 02/02/1977، حیفا، اسرائیل)، شاعر، روزنامه نگار

تحصیل در موسسه فناوری شیمیایی مسکو. مندلیف، از سال سوم اخراج شد. در مسکو زندگی می کرد. او به عنوان تکنسین در موسسه فیزیک کار می کرد. لبدف در اوایل دهه 1970، او برای مهاجرت به اسرائیل درخواست داد، با "رفوزنیک" مسکو آشنا شد - کسانی که از حق انتخاب محل زندگی خود توسط مقامات محروم شدند. او در انتشار مجموعه (مجله) بدون سانسور "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی" مشارکت فعال داشت. V. Voronel (1974) پس از عزیمت به اسرائیل، یکی از سردبیران مجله (شماره 7-10) شد. او اشعار و داستان های خود را در آن منتشر کرد و همچنین مقالاتی در مورد خودشناسی اخلاقی یهودیان شبیه سازی شده ("که هیچ کس بود" ، "حق تولد یهودیان به عنوان سوپ عدس" و غیره).

در 22 مه 1975، افسران KGB آپارتمان های ناشران مجله را تفتیش کردند. نسخه هایی از مجله "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی"، مطالب سرمقاله (مقالات و مقالات در مورد زندگی فرهنگی و مذهبی یهودیان) و ماشین های تحریر مصادره شد. 06/5/1975 R. به همراه R. Nudelman نامه ای سرگشاده به باشگاه بین المللی PEN و پنج نویسنده خارجی را امضا کردند که در آن از ناشران مجموعه "یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی" دفاع می کنند.

در پایان سال 1975 او چندین سند EED را امضا کرد. 24/12/1975 در تظاهرات فعالان یهودی شرکت کرد جنبش ملیتقدیم به پنجمین سالگرد "فرایند هواپیما".

در بهار 1976 او به اسرائیل مهاجرت کرد و یکی از همکاران اصلی مجله صهیون شد. او همراه با رافائل نودلمن، انتشارات مسکو- اورشلیم را در سال 1976 تأسیس کرد.

او در تل آویو در گورستان هولون به خاک سپرده شد.

A.G. پاپویان

انتشارات: تلخی خاطره // زمان و ما. 1976. شماره 6. S. 103-107; که هیچکس نبود... // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1976. T. 11. S. 153-157; توبه و روشنگری: درباره رمان V. Maksimov "هفت روز خلقت" // زمان و ما. 1976. شماره 10. S. 123-139; به باشگاه قلم بین المللی...: نامه ای سرگشاده // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1977. T. 12. S. 2. Sovm. با R. Nudelman; با اشک به گذشته نگاه کنید: شعر، مقاله، نثر. اورشلیم: روبین، 1977. 299 ص. اراده بوریس خزانوف // زمان و ما. 1977. شماره 15. S. 143-153; زنجیر شده به ابعاد پوشکین: اشعار // زمان و ما. 1977. شماره 16. S. 105-110; ... و مجازات // Voronel N. غبار و خاکستر. اورشلیم، 1977. S. 3-9; اشعار // وجوه. 1977. شماره 105. S. 3-10.

ویرایش و تدوین: یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی. 1974/1975. شماره 9 // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1976. T. 11. S. 1-184; یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی. 1975. شماره 10، 11 // سامیزدات یهودی. اورشلیم، 1977. T. 12. S. 1-267.

درباره ی او: نودلمن آر. "به نظر من می توانی بگوئی": [پیشگفتار] // روبین I. با اشک به عقب نگاه کن: شعر، مقاله، نثر. اورشلیم، 1977. S. 5-8.

* برای آغاز نشر به شماره 66 مراجعه شود. اهداف و اصول آن نیز در آنجا مشخص شده است.

دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی از جنس، مخالفان در اتحاد جماهیر شوروی
دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی(lat. dissidens - "مخالف") - شهروندان اتحاد جماهیر شوروی که آشکارا نظرات سیاسی خود را بیان می کردند که به طور قابل توجهی با ایدئولوژی و عملکرد کمونیستی حاکم در جامعه و دولت متفاوت بود و به همین دلیل بسیاری از مخالفان توسط مقامات تحت تعقیب قرار گرفتند.

جنبش حقوق بشری که مظاهر متفاوت یک ابتکار مدنی و فرهنگی مستقل را در یک کل واحد متحد کرد، جایگاه ویژه‌ای در جهان مخالف داشت. فعالان حقوق بشر یک میدان اطلاعاتی یکپارچه ایجاد کردند که توسط خود فعالیت‌های مخالف حمایت می‌شد، که وضعیت دهه‌های 1960 و 1980 را از تلاش‌های متفاوت برای ایجاد زیرزمینی سیاسی در دهه 1950 متمایز می‌کرد. از اواسط دهه 1960 تا اوایل دهه 1980. این جهت از فعالیت مدنی مستقل مطلقاً بر صحنه عمومی تسلط داشت.

  • 1 تاریخچه این اصطلاح
  • 2 ایدئولوژی
  • 3 ترکیب اجتماعی
  • 4 فعالیت های مخالفان شوروی
  • 5 جایگاه مقامات
  • 6 آزار و اذیت مخالفان
  • 7 تبادل زندانیان سیاسی
  • 8 تأثیر و نتایج
  • 9 سازمان دگراندیش
  • 10 همچنین ببینید
  • 11 یادداشت
  • 12 پیوند
  • 13 ادبیات

تاریخچه این اصطلاح

به عنوان بخشی از یک برنامه تحقیقاتی که در پایان سال 1990 توسط مرکز تحقیق و توسعه "مموریال" برای مطالعه تاریخچه فعالیت دگراندیشان و جنبش حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی راه اندازی شد، تعریف زیر از دگراندیشی (دگراندیشی) ارائه شد:

  • مجموعه‌ای از جنبش‌ها، گروه‌ها، متون و کنش‌های فردی، در اهداف و مقاصد ناهمگن و چند جهته، اما از نظر اصول اساسی بسیار نزدیک به یکدیگر:
    • عدم خشونت؛
    • تبلیغات؛
    • اجرای حقوق و آزادی های اساسی "بدون اطلاع قبلی"؛
    • الزام به رعایت قانون
  • از طریق اشکال فعالیت اجتماعی:
    • ایجاد متون بدون سانسور؛
    • انجمن در انجمن های عمومی مستقل (اغلب - غیر سیاسی در اهداف خود).
    • گاهی اوقات - اقدامات عمومی (تظاهرات، توزیع اعلامیه، اعتصاب غذا و غیره)
  • و با توجه به ابزار مورد استفاده:
    • انتشار متون ادبی، علمی، حقوق بشری، اطلاعاتی و غیره از طریق سامیزدات و رسانه های گروهی غربی.
    • طومارهای خطاب به نهادهای رسمی شوروی و "نامه های سرگشاده" خطاب به افکار عمومی (شوروی و خارجی). در پایان، طومارها، به عنوان یک قاعده، نیز به سامیزدات ختم می شد و/یا در خارج از کشور منتشر می شد.

در دهه 1960، اصطلاح "دگراندیش" برای اشاره به نمایندگان جنبش اپوزیسیون در اتحاد جماهیر شوروی و اروپای شرقی معرفی شد که (برخلاف جنبش های ضد شوروی و ضد کمونیستی دوره قبل) سعی در مبارزه نداشتند. با ابزارهای خشونت آمیز علیه نظام شوروی و ایدئولوژی مارکسیستی، اما به قوانین شوروی و ارزش های رسمی اعلام شده متوسل شد. این اصطلاح ابتدا در غرب و سپس توسط خود مخالفان - در ابتدا، شاید به شوخی، اما سپس کاملاً جدی - شروع شد. بسته به اینکه دقیقاً چه کسی از این کلمه استفاده کرده است، می تواند معانی مختلفی داشته باشد.

از آن زمان، دگراندیشان اغلب به عنوان افرادی شناخته می‌شوند که مخالف رژیم‌های استبدادی و تمامیت‌خواه هستند، اگرچه این کلمه در زمینه وسیع‌تری نیز به کار می‌رود، به عنوان مثال، برای اشاره به افرادی که با ذهنیت غالب در گروه خود مخالف هستند. به گفته لیودمیلا آلکسیوا، دگراندیشان یک مقوله تاریخی هستند، مانند دمبریست ها، پوپولیست ها و حتی غیر رسمی ها:58.

اصطلاحات «دگراندیش» و «دگراندیش» باعث اختلافات و انتقادات اصطلاحی شده و می شود. به عنوان مثال، لئونید بورودین، که به طور فعال با نظام شوروی مخالف بود و مورد آزار و اذیت قرار گرفت، از اینکه خود را دگراندیش بداند، امتناع می ورزد، زیرا او تنها مخالفت لیبرال و لیبرال دموکرات با رژیم دهه 1960 و اوایل دهه 1970 را که شکل گرفت، درک می کند. در اواسط دهه 1970 در جنبش حقوق بشر. به گفته ال ترنوفسکی، دگراندیش فردی است که بر اساس قوانین نوشته شده در کشوری که در آن زندگی می کند، هدایت می شود و نه آداب و رسوم و مفاهیم خود به خود ایجاد شده.

گروه هلسینکی مسکو اعلام کرد که مخالفان خود را از هرگونه دخالت در تروریسم و ​​در ارتباط با بمب‌گذاری‌های مسکو در ژانویه 1977 جدا کردند:

... دگراندیشان با خشم و انزجار با ترور رفتار می کنند. ... ما از متخصصان رسانه در سرتاسر جهان درخواست می کنیم که از اصطلاح "ناراضیان" فقط به این معنا استفاده کنند و آن را به افراد خشن گسترش ندهند. ... ما از شما می خواهیم به یاد داشته باشید که هر روزنامه نگار یا مفسری که بین مخالفان و تروریست ها تمایز قائل نمی شود به کسانی کمک می کند که در تلاش برای احیای روش های استالینیستی انتقام جویانه علیه مخالفان هستند.

در اسناد و تبلیغات رسمی شوروی، اصطلاح "دگراندیش" معمولاً در گیومه استفاده می شد: "به اصطلاح "دگراندیشان"". اغلب آنها را "عناصر ضد شوروی"، "ضد شوروی"، "مرغد" می نامیدند.

ایدئولوژی

در میان مخالفان، افرادی با دیدگاه‌های بسیار متفاوت بودند، اما عمدتاً به دلیل ناتوانی در بیان آشکار عقایدشان متحد شدند. یک «سازمان دگراندیش» یا «ایدئولوژی دگراندیش» که اکثریت دگراندیشان را متحد کند، هرگز وجود نداشته است.

لاریسا بوگراز در سال 1997 نوشت:

اگر آن چیزی که جنبش بود و می توان نامش را گذاشت - در مقابل "رکود" - پس این جنبش براونی است، یعنی پدیده ای بیشتر روانی تا اجتماعی. اما در این جنبش براونی، اینجا و آنجا، گرداب‌ها و جریان‌ها دائماً به وجود می‌آمدند و به جایی می‌رفتند - «جنبش‌های» ملی، مذهبی، از جمله حقوق بشر.

به گفته النا بونر، مخالفت دهه 1960 - 1970 را باید در درجه اول یک جنبش اخلاقی و اخلاقی دانست که شرکت کنندگان آن می خواستند "خود را از دروغ های رسمی رها کنند". به گفته او، بسیاری از مخالفان هرگز تمایلی به فعالیت سیاسی نداشتند و در فرصتی که پیش آمد، عمدا آن را ترک کردند.

لئونید بورودین، که همانطور که در بالا ذکر شد، خود را مخالف نمی داند، این ویژگی را ارائه داد:

دگراندیشی به عنوان یک پدیده در میان روشنفکران مسکو سرچشمه گرفت، تا حد زیادی در آن بخش از آن که از تراژدی پدران و پدربزرگ های خود در پایان دهه سی جان سالم به در برد، حس انتقام عادلانه ای را از موج "ذوب" معروف تجربه کرد. و ناامیدی بعدی در مرحله اول، مخالفت مسکو نه ضد کمونیستی بود و نه ضد سوسیالیستی، بلکه دقیقاً لیبرال بود، اگر لیبرالیسم به عنوان یک کلیت معین درک شود. آرزوهای خوبتجربه سیاسی، دانش سیاسی، و علاوه بر این، جهان بینی سیاسی تایید نشده است.

در سال 1983، لیودمیلا آلکسیوا چندین "نوع ایدئولوژیک" مخالفان در اتحاد جماهیر شوروی را شناسایی کرد:

  • "کمونیست های واقعی" - آنها توسط دکترین مارکسیست-لنینیست هدایت می شدند، اما معتقد بودند که در اتحاد جماهیر شوروی تحریف شده است (به عنوان مثال، روی مدودف، گروه کمونیسم انقلابی، NKPSS، "سوسیالیست های جوان").
  • "لیبرال های غربی" - سرمایه داری به سبک اروپای غربی یا آمریکایی را سیستم "صحیح" می دانستند. برخی از آنها از طرفداران "نظریه همگرایی" - دکترین اجتناب ناپذیری نزدیکی و متعاقب آن ادغام سرمایه داری و سوسیالیسم بودند، با این حال، اکثر "غربی ها" سوسیالیسم را یک سیستم "بد" (یا کوتاه مدت) می دانستند. ;
  • "التقاطی" - ترکیبی از دیدگاه های مختلف که در تضاد با ایدئولوژی رسمی اتحاد جماهیر شوروی بود.
  • ملی گرایان روسی - حامیان "مسیر ویژه" روسیه؛ بسیاری از آنها به احیای ارتدکس اهمیت زیادی می دادند. برخی از طرفداران سلطنت بودند. همچنین به متخصصان خاک (به ویژه، ایگور شافارویچ، لئونید بورودین، ولادیمیر اوسیپوف) مراجعه کنید.
  • سایر ملی گراها (در بالتیک، اوکراین، گرجستان، ارمنستان، آذربایجان) - خواسته های آنها از توسعه فرهنگ ملی تا جدایی کامل از اتحاد جماهیر شوروی بود. آنها اغلب خود را لیبرال معرفی می کردند، اما با به دست آوردن قدرت سیاسی در طول فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، برخی از آنها (به عنوان مثال، زویاد گامساخوردیا، ابوالفضل ایلچی بی) به ایدئولوگ های رژیم های قوم سالار تبدیل شدند. همانطور که لئونید بورودین نوشت: «از نظر کمی، ناسیونالیست های اوکراین، کشورهای بالتیک و قفقاز همیشه در اردوگاه ها غالب بوده اند. بین اپوزیسیون ناسیونالیست و مخالفان مسکو، البته، ارتباطاتی وجود داشت، اما طبق اصل - "حداقل یک دسته پشم از یک مسکووی شوخ". ناسیونالیست ها با استقبال کند از احساسات ضد روسی مخالفان مسکو، موفقیت های خود را با چشم انداز مخالفت مسکو مرتبط نکردند و امید خود را به فروپاشی اتحادیه در رقابت اقتصادی با غرب و حتی جهان سوم بسته بودند.

فعالان جنبش صهیونیستی ("refuseniks")، فعالان جنبش تاتارهای کریمه برای بازگشت به کریمه (رهبر - M. A. Dzhemilev)، شخصیت های مذهبی غیر سازگار: ارتدکس - D. S. Dudko، S. A. Zheludkov، A. E. Krasnov-Levitin، A. O. I. ، B. V. Talantov، G. P. Yakunin، "مسیحیان ارتدوکس واقعی"، باپتیست - شورای کلیساهای باپتیست مسیحی انجیلی، کاتولیک در لیتوانی، اصلاح طلبان ادونتیست، به رهبری V. A. Shelkov، پنطیکاستی ها (به ویژه، هفت سیبری)، Hare International Krishnase انجمن آگاهی کریشنا در روسیه).

از اواخر دهه 1960، معنای فعالیت یا تاکتیک های بسیاری از مخالفان که به ایدئولوژی های مختلف پایبند بودند، به مبارزه برای حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد - اول از همه، برای حق آزادی بیان، آزادی وجدان، آزادی مهاجرت. برای آزادی زندانیان سیاسی ("زندانیان عقیدتی") - جنبش حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی را ببینید.

در سال 1978، انجمن آزاد بین حرفه ای کارگران (SMOT)، یک اتحادیه مستقل کارگری، ایجاد شد. در سال 1982، "گروه ایجاد اعتماد بین اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا" ظاهر شد.

ترکیب اجتماعی

نهادینه شدن علم به ناچار منجر به ظهور لایه ای از مردم شد که واقعیت پیرامون را به طور انتقادی درک می کردند. بر اساس برخی برآوردها، اکثر مخالفان متعلق به روشنفکران بودند. در پایان دهه 1960، 45٪ از کل مخالفان دانشمند، 13٪ مهندس و تکنسین بودند: 55،65-66.

برای هزار دانشگاهیان و اعضای متناظر،
برای کل لژیون فرهنگی تحصیلکرده
فقط همین تعداد از روشنفکران بیمار وجود داشت،
با صدای بلند بگویید که یک میلیون سالم چه فکر می کند!

شعر «تقلید از ویسوتسکی» نوشته یولی کیم (1968)

در واقع، دو جهت اصلی مخالفت ناراضیان با رژیم توتالیتر وجود داشت.

اولین آنها بر حمایت از خارج از اتحاد جماهیر شوروی متمرکز بود، دومی - بر استفاده از خلق و خوی اعتراضی جمعیت در داخل کشور.

فعالیت‌های برخی از مخالفان، عمدتاً فعالان حقوق بشر مسکو، قاعدتاً علنی، مبتنی بر توسل به افکار عمومی خارجی، استفاده از مطبوعات غربی، سازمان‌های غیردولتی، بنیادها، ارتباط با سیاسی و دولتمردانغرب.

در عین حال، اقدامات بخش قابل توجهی از مخالفان یا صرفاً نوعی ابراز و اعتراض خود به خودی بود یا نوعی مقاومت فردی یا گروهی در برابر توتالیتاریسم - اتحادیه سوسیال مسیحی همه روسیه برای آزادی مردم، گروه کمونیسم انقلابی، والنتین سوکولوف، آندری درویانکین، یوری پتروفسکی و دیگران. به ویژه، این جهت دوم در ایجاد انواع مختلف سازمان های زیرزمینی بیان شد که بر روابط با غرب متمرکز نبودند، بلکه منحصراً بر سازماندهی مقاومت در داخل اتحاد جماهیر شوروی متمرکز بودند.

مخالفان نامه های سرگشاده به روزنامه های مرکزی و کمیته مرکزی CPSU ارسال کردند، سامیزدات را تولید و توزیع کردند، تظاهراتی را ترتیب دادند (مثلاً تجمع گلاسنوست، تظاهرات در 25 اوت 1968) و سعی کردند اطلاعات عمومی را در مورد وضعیت واقعی به اطلاع عموم برسانند. از امور کشور

یکی از پوسترهای تظاهرکنندگان 25/08/1968

آغاز یک جنبش گسترده مخالف با روند دانیل و سینیاوسکی (1965) و همچنین با ورود نیروهای پیمان ورشو به چکسلواکی (1968) همراه است.

مخالفان توجه زیادی به "سمیزدات" - انتشار بروشورهای خودساخته، مجلات، کتابها، مجموعه ها و غیره نشان دادند. نام "سمیزدات" به عنوان یک شوخی ظاهر شد - به قیاس با نام مؤسسات انتشاراتی مسکو - "دیتیزدات" (انتشار) خانه ادبیات کودکان)، "Politizdat" (انتشار ادبیات سیاسی)، و غیره. مردم خود ادبیات غیرمجاز را روی ماشین‌های تایپ تایپ می‌کردند و به این ترتیب آن را در سراسر مسکو و سپس به شهرهای دیگر توزیع می‌کردند. الکساندر گالیچ در آهنگ خود خواند: "اریکا چهار نسخه می گیرد." - همین. و بس است!" (به اشعار آهنگ مراجعه کنید) - این در مورد "samizdat" است: "اریکا"، یک ماشین تحریر، زمانی که هیچ دستگاه کپی یا رایانه ای با چاپگر وجود نداشت، به ابزار اصلی تبدیل شد (کپی ها در دهه 1970 شروع به ظاهر شدن کردند، اما فقط برای مؤسسات و همه آن ها کار برای آنها ملزم به نگهداری پرونده از تعداد صفحات چاپ شده بود). برخی از کسانی که اولین نسخه ها را دریافت کردند، آنها را تجدید چاپ و تکثیر کردند. اینگونه بود که مجلات دگراندیش منتشر شد. علاوه بر "samizdat"، "tamizdat" توزیع شد - انتشار مواد ممنوعه در خارج از کشور و توزیع بعدی آنها در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی.

در فوریه 1979، گروه Elections-79 بوجود آمد که اعضای آن قصد داشتند بطور ضمنی از حق اعطا شده توسط قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی برای معرفی نامزدهای مستقل در انتخابات شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی استفاده کنند. روی مدودف و لیودمیلا آگاپووا، همسر آگاپوف جدا شده، که به دنبال پیوستن به همسرش بود، نامزد شدند. این گروه برای ثبت نام این کاندیداها مدارک ارائه کردند اما در موعد مقرر پاسخی دریافت نکردند و در نتیجه کمیسیون های مربوطه انتخابات از ثبت نام نامزدها خودداری کردند.

جایگاه مسئولین

رهبری شوروی اساساً ایده وجود هر گونه مخالفت در اتحاد جماهیر شوروی را رد کرد و حتی بیشتر از آن امکان گفتگو با مخالفان رد شد. برعکس، در اتحاد جماهیر شوروی «وحدت ایدئولوژیک جامعه» اعلام شد. از مخالفان فقط به عنوان "مرغد" یاد می شد.

تبلیغات رسمی در پی آن بود که مخالفان را به عنوان عوامل سرویس های اطلاعاتی غربی معرفی کند و دگراندیشی را به عنوان نوعی فعالیت حرفه ای که سخاوتمندانه از خارج پرداخت می شد.

بنابراین، رئیس KGB اتحاد جماهیر شوروی، یو. حمله، موعظه مستقیم ضد شوروی و ضد کمونیسم، برای تلاش برای "فرسایش" سوسیالیسم، تحریک فرآیندهای منفی که "جامعه سوسیالیستی را نرم و در نهایت تضعیف می کند". در این راستا، به گفته وی، کا گ ب از برنامه های سرویس های اطلاعاتی غرب برای تشدید کار برای "برقراری ارتباط با انواع افراد ناراضی در اتحاد جماهیر شوروی و ایجاد گروه های غیرقانونی از آنها" و متعاقباً برای تحکیم این گروه ها آگاه است. و تبدیل آنها به "سازمان مقاومت" یعنی در اپوزیسیون فعلی. آندروپوف در سخنرانی خود به "اقدامات پیشگیرانه کا گ ب علیه تعدادی از افرادی که دارای اهداف سیاسی خصمانه در قالب بدترین ناسیونالیسم بودند" و همچنین پیگرد کیفری "به دلیل فعالیت های آشکار ضد شوروی" تعدادی از ملی گرایان اشاره کرد. در اوکراین، لیتوانی، لتونی، ارمنستان. به گفته آندروپوف، تقریباً در همه موارد، فعالیت این افراد "با الهام از مراکز خرابکارانه واقع در غرب" و از طریق فرستادگان خود به اتحاد جماهیر شورویدستورالعمل ها، پول، وسایل رمزنگاری و تجهیزات چاپ برای بخش های آنها.

برخی از مخالفان برای آثار منتشر شده در غرب حق امتیاز دریافت می کردند (به تمیزدات مراجعه کنید). مقامات اتحاد جماهیر شوروی همواره سعی کردند این موضوع را به‌عنوان «رشوه» یا «فساد» به‌عنوان «رشوه» یا «فساد» به تصویر بکشند، اگرچه بسیاری از نویسندگان رسمی شوروی نیز در غرب منتشر می‌کردند و به همین ترتیب برای این کار حق‌الامتیاز دریافت می‌کردند.

آزار و اذیت مخالفان

همچنین نگاه کنید به: استفاده از روانپزشکی برای اهداف سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی

آزار و اذیت مخالفان شوروی شامل اخراج از کار، اخراج از آن بود موسسات آموزشیدستگیری، بستری شدن در بیمارستان های روانی، تبعید، سلب تابعیت شوروی و اخراج از کشور.

ویکی‌نبشته دارای متن کامل است ماده 58 قانون جزایی RSFSR 1926

تعقیب کیفری مخالفان قبل از سال 1960 بر اساس بند 10 این ماده انجام شد. 58 قانون جزایی RSFSR سال 1926 و مواد مشابه قوانین جنایی سایر جمهوری های اتحادیه ("تحریک ضد انقلابی") که تا 10 سال حبس و از سال 1960 بر اساس هنر پیش بینی شده است. 70 قانون جزایی RSFSR 1960 ("آژیتاسیون ضد شوروی") و مواد مشابه قوانین جنایی سایر جمهوری های اتحادیه که برای حبس تا 7 سال و 5 سال تبعید (تا 10 سال در سال 1998) پیش بینی شده است. زندان و 5 سال تبعید برای کسانی که قبلاً به جرم مشابهی محکوم شده اند). از سال 1966، هنر. 190-1 قانون جزایی RSFSR "انتشار جعلیات عمدی دروغین بی اعتبار ساختن دولت و نظام اجتماعی شوروی" که حداکثر تا 3 سال حبس را پیش بینی کرده بود (و مواد مشابه قوانین جزایی سایر جمهوری های اتحادیه. برای همه این موارد مقالات از سال 1956 تا 1987 در اتحاد جماهیر شوروی 8145 نفر محکوم شدند.

علاوه بر این، مواد 147 ("نقض قوانین مربوط به جدایی کلیسا از دولت و مدرسه از کلیسا") و 227 ("ایجاد گروهی که به سلامت شهروندان آسیب می رساند") قانون کیفری RSFSR 1960، مواد مربوط به انگلی و نقض رژیم برای تعقیب مخالفان مورد استفاده قرار گرفت. ثبت، همچنین موارد شناخته شده ای (در دهه 1980) از جاگذاری اسلحه، فشنگ یا مواد مخدر با کشف بعدی آنها در حین بازرسی و شروع به دادرسی طبق مواد مربوطه وجود دارد (به عنوان مثال، مورد K. Azadovsky).

برخی از مخالفان را بیماران روانی خطرناک اجتماعی اعلام کردند و به این بهانه اقدامات درمان اجباری را برای آنها اعمال کردند. سال‌ها رکود، روان‌پزشکی تنبیهی به دلیل عدم نیاز به ایجاد ظاهر قانونی مورد نیاز در رسیدگی‌های قانونی، مقامات را به خود جذب کرد.

در غرب، مخالفان شوروی که تحت تعقیب کیفری یا درمان روانپزشکی قرار می‌گرفتند، به عنوان زندانیان سیاسی، «زندانی عقیدتی» رفتار می‌شدند.

مبارزه با مخالفان توسط آژانس های امنیتی دولتی، به ویژه از سال 1967 - اداره پنجم KGB اتحاد جماهیر شوروی (برای مبارزه با "خرابکاری ایدئولوژیک") انجام شد.

تا اواسط دهه 1960، عملاً هرگونه نمایش آشکار مخالفت سیاسی منجر به دستگیری می شد. اما از اواسط دهه 1960، KGB به طور گسترده شروع به استفاده از به اصطلاح "اقدامات پیشگیرانه" - هشدارها و تهدیدها کرد و اساساً فقط آن دسته از مخالفانی را دستگیر کرد که با وجود ارعاب به فعالیت خود ادامه دادند. اغلب، افسران کا.گ.ب به مخالفان پیشنهاد می کردند بین مهاجرت و دستگیری یکی را انتخاب کنند.

فعالیت های KGB در دهه های 1970 و 1980 به طور قابل توجهی تحت تأثیر فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی در کشور در دوره "سوسیالیسم توسعه یافته" و تغییرات در سیاست خارجی اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفت. در این دوره، KGB تلاش های خود را بر مبارزه با ملی گرایی و مظاهر ضد شوروی در داخل و خارج متمرکز کرد. در داخل کشور، سازمان های امنیتی دولتی مبارزه با مخالفان و جنبش مخالف را تشدید کردند. با این حال، اعمال خشونت فیزیکی، تبعید و بازداشت، ظریف تر و پنهان تر شد. استفاده از ابزارهای فشار روانی بر مخالفان تشدید شده است، از جمله نظارت، فشار از طریق افکار عمومی، تضعیف مشاغل حرفه ای، گفتگوهای پیشگیرانه، اخراج از اتحاد جماهیر شوروی، حبس اجباری در کلینیک های روانپزشکی، دعوای سیاسی، تهمت، دروغ و شواهد سازشکارانه، تحریکات و ارعاب های مختلف. ممنوعیت اقامت شهروندان غیرقابل اعتماد سیاسی در پایتخت های کشور - به اصطلاح "پیوند برای کیلومتر 101" وجود داشت. تحت توجه دقیق KGB، اول از همه، نمایندگان روشنفکران خلاق - شخصیت های ادبیات، هنر و علم - بودند که به دلیل موقعیت اجتماعی و اقتدار بین المللی خود می توانستند به اعتبار دولت شوروی در درک حزب کمونیست

فعالیت KGB در آزار و اذیت نشان دهنده است نویسنده شوروی، برنده جایزه نوبل ادبیات A. I. Solzhenitsyn. در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970، یک واحد ویژه در KGB ایجاد شد - بخش نهم اداره پنجم KGB - که منحصراً درگیر توسعه عملیاتی یک نویسنده مخالف بود. در آگوست 1971، KGB تلاش کرد تا سولژنیتسین را به طور فیزیکی از بین ببرد - در طول سفر به نووچرکاسک، مخفیانه یک ماده سمی ناشناخته به او تزریق شد. نویسنده زنده ماند، اما پس از آن مدت طولانی به شدت بیمار بود. در تابستان 1973، افسران KGB یکی از دستیاران نویسنده E. Voronyanskaya را بازداشت کردند و در طول بازجویی، او را مجبور کردند که مکان یکی از نسخه های خطی اثر سولژنیتسین، مجمع الجزایر گولاگ را فاش کند. زن در بازگشت به خانه خود را حلق آویز کرد. سولژنیتسین پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، دستور داد تا انتشار مجمع الجزایر در غرب آغاز شود. در مطبوعات شوروی، یک کمپین تبلیغاتی قدرتمند به راه افتاد و نویسنده را به تهمت زدن به دولت و سیستم اجتماعی شوروی متهم کرد. تلاش های کا گ ب، از طریق همسر سابق سولژنیتسین، برای متقاعد کردن نویسنده برای امتناع از انتشار مجمع الجزایر در خارج از کشور در ازای قول کمک در انتشار رسمی داستان خود در اتحاد جماهیر شوروی، ناموفق بود و جلد اول کتاب این اثر در دسامبر 1973 در پاریس منتشر شد. در ژانویه 1974، سولژنیتسین دستگیر شد، متهم به خیانت شد، از شهروندی شوروی محروم شد و از اتحاد جماهیر شوروی اخراج شد. آغازگر تبعید نویسنده آندروپوف بود که نظر وی در انتخاب اقدامی برای "سرکوب فعالیت های ضد شوروی" سولژنیتسین در جلسه دفتر سیاسی کمیته مرکزی CPSU تعیین کننده شد. پس از اخراج نویسنده از کشور، KGB و شخصاً آندروپوف کمپین بدنام کردن سولژنیتسین را ادامه دادند و به قول آندروپوف، «استفاده فعال محافل مرتجع غرب از چنین مرتکب‌هایی را برای خرابکاری ایدئولوژیک علیه کشورهای جهان فاش کردند. جامعه سوسیالیستی».

A. D. ساخاروف

دانشمندان برجسته سال ها مورد آزار و اذیت کا گ ب قرار گرفتند. به عنوان مثال، یک فیزیکدان شوروی، سه بار قهرمان کار سوسیالیستیساخاروف، مخالف و فعال حقوق بشر، برنده جایزه صلح نوبل، از دهه 1960 تحت نظارت KGB بود، مورد تفتیش ها و توهین های متعدد در مطبوعات قرار گرفت. ساخاروف در سال 1980 به اتهام فعالیت های ضد شوروی دستگیر و بدون محاکمه در شهر گورکی به تبعید فرستاده شد و در آنجا 7 سال را در حبس خانگی تحت کنترل KGB گذراند. در سال 1978، KGB تلاش کرد، به اتهام فعالیت های ضد شوروی، یک پرونده جنایی علیه فیلسوف، جامعه شناس و نویسنده شوروی A. A. A. Zinoviev با هدف فرستادن او برای درمان اجباری در یک بیمارستان روانی آغاز کند، با این حال، "گرفتن ... با در نظر گرفتن کارزاری که در غرب پیرامون روانپزشکی در اتحاد جماهیر شوروی به راه انداخته شد، این اقدام محدود کننده نامناسب تلقی شد. از سوی دیگر، در یادداشتی به کمیته مرکزی CPSU، رهبری KGB توصیه کرد که زینوویف و خانواده‌اش اجازه سفر به خارج از کشور و ممنوعیت ورود او به اتحاد جماهیر شوروی را داشته باشند.

یو.ف.اورلوف.بی.شارانسکی

برای کنترل اجرای توافقات هلسینکی در مورد رعایت حقوق بشر توسط اتحاد جماهیر شوروی، در سال 1976 گروهی از مخالفان شوروی گروه هلسینکی مسکو (MHG) را تشکیل دادند که اولین رهبر آن فیزیکدان شوروی و عضو متناظر آکادمی آکادمی بود. علوم اتحاد جماهیر شوروی ارمنستان Yu. F. Orlov. MHG از زمان تأسیس خود تحت فشار و آزار و اذیت مداوم از سوی KGB و سایر سازمان های مجری قانون دولت شوروی بوده است. اعضای گروه تهدید شدند، مجبور به مهاجرت شدند، مجبور شدند فعالیت های حقوق بشری خود را متوقف کنند. از فوریه 1977، فعالان Yu. F. Orlov، A. Ginzburg، A. Sharansky و M. Landa شروع به دستگیری کردند. در مورد شارانسکی، KGB مجوز کمیته مرکزی CPSU را برای تهیه و انتشار تعدادی مقاله تبلیغاتی و همچنین نوشتن و انتقال نامه شخصی پدرزن متهم به رئیس جمهور ایالات متحده، جی. کارتر دریافت کرد. -قانونی که واقعیت ازدواج شارانسکی را انکار می کند و ظاهر غیراخلاقی او را «افشاگری» می کند. تحت فشار KGB در 1976-1977، اعضای MHG L. Alekseeva، P. Grigorenko و V. Rubin مجبور به مهاجرت شدند. در بازه زمانی 1976 تا 1982، هشت نفر از اعضای گروه دستگیر و به حبس یا تبعید محکوم شدند (در مجموع - 60 سال در اردوگاه و 40 سال تبعید)، شش نفر دیگر مجبور به مهاجرت از اتحاد جماهیر شوروی و محرومیت شدند. تابعیت آنها در پاییز 1982، در مواجهه با سرکوب فزاینده، سه نفر از اعضای آزاد باقی مانده گروه مجبور شدند خاتمه MHG را اعلام کنند. گروه هلسینکی مسکو تنها در سال 1989 و در اوج پرسترویکای گورباچف ​​توانست فعالیت خود را از سر بگیرد.

کا.گ.ب به دنبال دستیابی به مخالفان دستگیر شده بود سخنرانی عمومیمحکوم کردن جنبش مخالف بنابراین، «فرهنگ ضد جاسوسی» (منتشر شده توسط مدرسه عالی KGB در سال 1972) می گوید: «ارگان های KGB، با انجام اقداماتی برای خلع سلاح ایدئولوژیک دشمن همراه با ارگان های حزب و تحت نظارت مستقیم آنها، به مقامات ارشد اطلاع می دهند. در مورد همه مظاهر مضر ایدئولوژیک، تهیه مواد برای افشای علنی فعالیت های جنایتکارانه حاملان عقاید و دیدگاه های ضد شوروی، سازماندهی سخنرانی های آشکار توسط ایدئولوگ های برجسته دشمن که از دیدگاه های سابق خود شکسته اند، انجام کار سیاسی و آموزشی با افرادی که به اتهام ضد شوروی محکوم شده اند. - فعالیت های شوروی، سازماندهی کار تجزیه در میان اعضای گروه های مضر ایدئولوژیک، و انجام اقدامات پیشگیرانه در محیطی که این گروه ها اعضای خود را جذب می کنند. مبادله برای تخفیف مجازات، می توان به سخنرانی های "توبه کننده" از پیوتر یاکر، ویکتور کراسین، زویاد گامساخوردیا، دیمیتری دودکو دست یافت.

نامه های شخصیت های غربی در حمایت از مخالفان عمدا بی پاسخ ماند. به عنوان مثال، در سال 1983، دبیر کل وقت کمیته مرکزی CPSU، یو. وی. آندروپوف، دستور ویژه ای داد که به نامه ای از صدراعظم فدرال اتریش برونو کریسکی در حمایت از یوری اورلوف پاسخ داده نشود.

وکلایی که بر بی گناهی مخالفان اصرار داشتند از امور سیاسی حذف شدند. اینگونه بود که سوفیا کالیستراتوا برکنار شد و بر عدم وجود جسم در اقدامات وادیم دلون و ناتالیا گوربانفسکایا اصرار داشت.

تبادل زندانیان سیاسی

مقاله اصلی: تبادل زندانیان سیاسی L. Corvalan

در سال 1976، ولادیمیر بوکوفسکی، که چهارمین دوره حبس خود را بر اساس هنر می گذراند. 70 قانون جزایی RSFSR ("آژیتاسیون و تبلیغات ضد شوروی"). دسامبر سال جاری، او با یک زندانی سیاسی شیلیایی - رهبر سابق حزب کمونیست شیلی، لوئیس کوروالان - مبادله شد. این مبادله در سوئیس انجام شد، جایی که بوکوفسکی تحت اسکورت و دستبند بسته شد.

مدت کوتاهی پس از اخراج بوکوفسکی از اتحاد جماهیر شوروی، کارتر رئیس جمهور ایالات متحده در کاخ سفید پذیرفته شد. او در انگلستان اقامت گزید و از دانشگاه کمبریج در رشته فیزیولوژی عصبی فارغ التحصیل شد. کتابی از خاطرات نوشت "و باد باز می گردد ..." که به زبان های مختلف منتشر شده است

کوروالان پس از آزادی از زندان شیلی، توسط لئونید برژنف در کرملین پذیرایی شد. بعداً لوئیس کوروالان ظاهر خود را تغییر داد و به طور غیرقانونی به شیلی بازگشت.

مبادله بوکوفسکی و کوروالان به معروف ترین مورد مبادله موفقیت آمیز زندانیان سیاسی تبدیل شد.

در 11 فوریه 1986، در برلین، بر روی پل گلینیک، ناتان شارانسکی ناراضی با افسران اطلاعاتی شوروی دستگیر شده در غرب - کارل کوچر و همسرش هانا - مبادله شد.

تأثیر و نتایج

اکثر ساکنان اتحاد جماهیر شوروی هیچ اطلاعاتی در مورد فعالیت های مخالفان نداشتند. نشریات مخالف عمدتاً برای اکثر شهروندان اتحاد جماهیر شوروی غیرقابل دسترس بود؛ پخش برنامه های غربی به زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی تا سال 1988 مسدود بود.

به گفته یاکوف کروتوف، که محله های الکساندر من را توصیف می کند،

فعالیت های مخالفان توجه افکار عمومی خارجی را به نقض حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی جلب کرد. درخواست برای آزادی زندانیان سیاسی شوروی توسط بسیاری از سیاستمداران خارجی از جمله برخی از اعضای احزاب کمونیستی خارجی مطرح شد که باعث نگرانی رهبری شوروی شد.

موردی وجود دارد که ویکتور اورخوف، کارمند اداره پنجم KGB اتحاد جماهیر شوروی، تحت تأثیر ایده های مخالفان، شروع به اطلاع رسانی اطلاعات "نظارت شده" خود در مورد جستجوها و دستگیری های آینده کرد.

به هر حال، در آغاز دهه 1980، طبق شهادت خود شرکت کنندگان سابق در جنبش مخالف، دگراندیشی به عنوان یک اپوزیسیون کم و بیش سازمان یافته پایان یافته بود.

در اواسط دهه 1980، اصلاحات دموکراتیک در اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد که در نهایت منجر به فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و آغاز ساخت اشکال دموکراتیک شد. ساختار دولتیدر اکثر کشورهای تازه تشکیل شده فضای پس از شوروی.

در سال 1986-1987 به ابتکار ام. اس. گورباچف، اکثر مخالفان، از جمله آکادمیک ساخاروف، از زندان و تبعید آزاد شدند. برخی از مخالفان پس از آزادی مهاجرت کردند، اما برخی دیگر (L. Alekseeva، K. Lyubarsky) از مهاجرت اجباری به اتحاد جماهیر شوروی بازگشتند. تعدادی از مخالفان به آن پیوستند زندگی سیاسی، معاونین مردمی اتحاد جماهیر شوروی (A. D. Sakharov) ، RSFSR (S. A. Kovalev ، R. I. Pimenov ، M. M. Molostov) ، SSR اوکراین (ویاچسلاو چرنوول) شدند ، فعالیت های سازمان های حقوق بشر (MHG) از سر گرفته شد.

تصادف در رژیم توتالیتردر اتحاد جماهیر شوروی، کسب برخی از حقوق و آزادی های سیاسی توسط جمعیت - مانند، به عنوان مثال، آزادی بیان و خلاقیت، منجر به این واقعیت شد که بخش قابل توجهی از مخالفان، با تشخیص اینکه وظیفه خود را تکمیل شده می دانند، در دوره پسا ادغام شدند. نظام سیاسی شوروی

تعدادی از مخالفان شوروی در روسیه مدرن فعالیت های سیاسی قانونی فعال دارند - لیودمیلا آلکسیوا، والریا نوودورسکایا، الکساندر پودرابینک و دیگران.

در همان زمان، برخی از مخالفان شوروی یا قاطعانه رژیم سیاسی پس از شوروی را نپذیرفتند - عادل نایدنویچ، الکساندر تاراسف، یا احیا نشدند - ایگور اوگورتسف، یا حتی به دلیل فعالیت های مخالف خود سرکوب شدند - سرگئی گریگوریانتز، ولادیمیر اوسیپوف، آندری درویانکین.

سازمان های دگراندیش

  • اتحادیه کارگری خلق همبستگی روسیه
  • اتحادیه سوسیال مسیحی تمام روسیه برای آزادی مردم
  • گروه ابتکاری برای حمایت از حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی
  • کمیته حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی
  • گروه هلسینکی مسکو
  • انجمن بین حرفه ای آزاد کارگران
  • گروه کمونیسم انقلابی
  • اتحادیه بین المللی کلیساهای باپتیست مسیحی انجیلی
  • گروه ایجاد اعتماد بین اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا
  • صندوق دولتی روسیه برای کمک به آزار و اذیت و خانواده های آنها
  • کمیسیون کاری برای بررسی استفاده از روانپزشکی برای اهداف سیاسی

همچنین ببینید

  • مورد گینزبورگ و گالانسکوف
  • تظاهرات 25 اوت 1968
  • روز بزرگداشت قربانیان سرکوب های سیاسی
  • کمونیست ها پسر را گرفتند
  • هنر غیر رسمی اتحاد جماهیر شوروی
  • آزادی را انتخاب کردند
  • جنبش حقوق بشر در اتحاد جماهیر شوروی
  • اختلاف در خاور دور اتحاد جماهیر شوروی
  • محاکمه سینیاوسکی و دانیل
  • دین در اتحاد جماهیر شوروی
  • سامیزدات
  • سانسور در اتحاد جماهیر شوروی
  • دهه شصت
  • دوبراولاگ
  • Perm-36
  • وقایع وقایع جاری

یادداشت

  1. 1 2 تاریخ مخالفان شوروی
  2. تاریخ مخالفان شوروی. یادبود
  3. "دگراندیش" (از نسخه خطی کتاب S. A. Kovalev)
  4. مخالفت از کجا آمده است؟ : تاریخ مخالفت شوروی در خاطرات یکی از قهرمانان جنبش مخالف - لیودمیلا آلکسیوا. . Colta.ru (27 فوریه 2014). بازبینی شده در 19 ژانویه 2015.
  5. 1 2 Bezborodov A. B. دگرگونی دانشگاهی در اتحاد جماهیر شوروی // مجله تاریخی روسیه، 1999، جلد دوم، شماره 1. ISBN 5-7281-0092-9
  6. 1 2 3 ولادیمیر کوزلوف. فتنه: اختلاف در اتحاد جماهیر شوروی در زمان خروشچف و برژنف. 1953-1982 سال. طبق اسناد طبقه بندی شده دادگاه عالی و دادستانی اتحاد جماهیر شوروی
  7. 1 2 3 4 5 دگراندیشان درباره دگراندیشی // "بنر". - 1997. شماره 9
  8. ال ترنوفسکی. قانون و "مفاهیم" (نسخه روسی). لئونارد ترنوکسی. قانون و ایده
  9. سرگئی ارمیلوف. کارتون "قوانین - مفاهیم"
  10. در مورد انفجار در متروی مسکو (بیانیه برای مطبوعات)
  11. درباره جنبش مقاومت یا دگراندیشان
  12. 1 2
  13. سوسیالیست ها
  14. کمونیسم علمی: فرهنگ لغت (1983) / نظریه "همگرایی".
  15. وحدت اجتماعی سیاسی و ایدئولوژیک جامعه // کمونیسم علمی: فرهنگ لغت (1983)
  16. FSB محتویات "پوشه ویژه" رئیس KGB اتحاد جماهیر شوروی را از حالت طبقه بندی خارج کرد.
  17. از سخنرانی رئیس KGB اتحاد جماهیر شوروی، یو. وی. آندروپوف در پلنوم کمیته مرکزی CPSU در 27 آوریل 1973
  18. 1 2 شفیع. S. V. Kallistratova. گردآوری شده توسط: E. Pechuro. "پیوندها"، 2003.
    http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=5700&page=1
    http://lib.prometey.org/?id=1844
    http://bookz.ru/authors/pe4uro-e/kallistr.html
    http://bibliotera.org.ua/book.php?id=1153866711&s=81
  19. دانشگاه برندیس، پرونده ساخاروف KGB، http://www.brandeis.edu/departments/sakharov/
    پرونده KGB آندری ساخاروف. (ویرایش: J. Rubenstein, A. Gribanov), New Haven: Yale University Press, c2005; ISBN 0-300-10681-5، شماره تماس JC599.S58 K43 2005، http://catalog.library.georgetown.edu/search/o?SEARCH=57557418
    فایل KGB از آندری ساخاروف، http://www.yale.edu/annals/sakharov/sakharov_list.htm، (تصاویر صفحات اصلی و متن در رمزگذاری Windows-1251، و همچنین ترجمه های انگلیسی).
  20. KGB در کشورهای بالتیک: اسناد و تحقیقات. KGB 1954-1991
  21. 1 2 لیخانوف دی. گرمای مرگبار // محرمانه. - 1386. - شماره. 2.
  22. آزار و اذیت سولژنیتسین و ساخاروف. نشریات و اسناد رسمی (روسی). گلچین سمیزدات. بازیابی شده در 23 آگوست 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 آگوست 2011. .
  23. فرهنگ لغت ضد جاسوسی. مدرسه عالی پرچم قرمز کمیته امنیت دولتی زیر نظر شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی. F. E. Dzerzhinsky، 1972
  24. دستورالعمل بی پاسخ ماندن درخواست صدراعظم برونو کریسکی برای آزادی اورلوف، 29 ژوئیه 1983
  25. سخنرانی S. V. Kallistratova در دفاع از V. Delone. http://www.memo.ru/library/books/sw/chapt49.htm
    • مصاحبه با V. Bukovsky اولین بار در Gazeta wyborcza منتشر شد. مارس 1998 ورشو. ترجمه از لهستانی: جولیا سردا
    • ولادیمیر بوکوفسکی. نیویورک با ویکتور توپالر.
    • پیشنهاد بوکوفسکی مبادله میخائیل خودورکوفسکی با یوگنی آداموف 11 اکتبر 2005، 11:56 بعد از ظهر
    • "ولادیمیر بوکوفسکی" http://politzeki.mypeople.ru/users/politzeki/wiki/vladimir_bukovskii/
    • درخواست از کمونیست های غرب در حمایت از آزادی بوکوفسکی و کوروالان.
    • مصاحبه با بوکوفسکی
    • کنستانتینوویچ بوکوفسکی. کتابخانه الکترونیکی الکساندر بلوسنکو.
    • یوری گلازوف. پس کجا اشتباه کردیم؟ // دنیای جدید. 1998، شماره 1. http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1998/1/rec06.html
    • ولادیمیر بوکوفسکی. غرغر آخرین دگراندیش. http://gazeta.aif.ru/online/aif/1211/10_01
    • لوئیس کوروالان: تقصیر سوسیالیسم نیست که سوسیس وجود ندارد! // ادله و حقایق، شماره 44 (1305) مورخ 2 نوامبر 2005، http://gazeta.aif.ru/online/aif/1305/11_01
    • جوزف راسکین. بوکوفسکی ولادیمیر. دایره المعارف ارتدوکس هولیگان.
  27. ولادیمیر بوکوفسکی. "و باد برمی گردد..." 1978
  28. ولادیمیر بوکوفسکی. "و باد برمی گردد..." 1978
  29. صرافی Podrabinek A.P
  30. کروتوف، یا آلیک در سرزمین عجایب
  31. زمان مال منه
  32. برگمن جی. آیا اتحاد جماهیر شوروی تمامیت خواه بود؟ دیدگاه مخالفان شوروی و اصلاح طلبان عصر گورباچف ​​// مطالعاتی در اندیشه اروپای شرقی. 1998 Vol.50, No. 4. ص 247. DOI:10.1023/A:1008690818176
  33. S. I. Grigoryants در مورد قتل پسرش
  34. در منطقه ولادیمیر، دادستانی خواستار به رسمیت شناختن کتاب رهبر اتحادیه "رنسانس مسیحی" به عنوان افراطی است.
  35. "انقلابی ابدی" روسی از گرجستان درخواست پناهندگی کرد تا از آنجا با "رژیم فاشیستی" پوتین مبارزه کند.

پیوندها

  • سیسیل ویسیه برای آزادی شما و ما! جنبش مخالف در روسیه - م.: نقد ادبی جدید، 1394. - 576 ص. - شابک 978-5-4448-0268-7.
  • Alekseeva L. M. تاریخچه مخالفت در اتحاد جماهیر شوروی: جدیدترین دوره. - Vilnius - M.: Vesti, 1992. - ISBN 5-89942-250-3.
  • قدرت و مخالفان. از اسناد KGB و کمیته مرکزی CPSU / Archive nat. امنیت در دانشگاه جورج واشنگتن (ایالات متحده آمریکا)، گروه هلسینکی مسکو. - M.: MHG، 2006. - 282 ص. - شابک 5-98440-034-0.
  • گفتگوی وی. ایگرونوف و بی. دلگین. 94/02/20 - 94/03/6. ویرایش شده توسط النا شوارتز. 2007 دلایل مخالفت شوروی و اهمیت آن
  • A. یو. دانیل. دگراندیشی: فرهنگی که از تعاریف فرار می کند؟
  • جوزپه بوفا "از اتحاد جماهیر شوروی تا روسیه. تاریخ بحران ناتمام. 1964-1994» فصل پنجم: «قدرت و اختلاف»
  • فتنه ولادیمیر کوزلوف: مخالفت اتحاد جماهیر شوروی در زمان خروشچف و برژنف. 1953-1982 سال. با توجه به اسناد محرمانه دادگاه عالی و دادستانی اتحاد جماهیر شوروی
  • بخش وب سایت انجمن "یادبود" در مورد مخالفان شوروی
  • لنینگراد تاریخ مقاومت در آینه سرکوب (1956-1987)
  • جنبش مخالفان در لنینگراد
  • خاستگاه ایدئولوژیک مفهوم مدرن حقوق بشر.
  • اطلاعات در مورد مخالفان در دایره المعارف Andreevskaya
  • V. E. Dolinin، D. Ya. Severyukhin. غلبه بر سکوت
  • Molostov M. M. "Revisionism - 58"
  • Bukovsky V. K .. "و باد برمی گردد ..." 1978
  • "دیسیدنت" (از نسخه خطی کتاب S. A. Kovalev)
  • Sinyavsky A. D. Disidence as تجربه شخصی. // مجله جوانان شماره 5، 1368
  • Amalrik A. A. یادداشت های یک دگراندیش. - Ann Arbor: Ardis, 1982. - 361 p.
  • ترنوفسکی، لئونارد بی. "چرا" یا "چرا".
  • فیلم‌ها و کتاب‌های اسلاید دگراندیش از V. و L. Sokirko دهه 1960-1980.
  • A. Shubin دگراندیشان، غیر رسمی و آزادی در اتحاد جماهیر شوروی
  • مخالفان شوروی و فعالان حقوق بشر. مرکز ساخاروف - اسناد عکس. بازبینی شده در 12 ژوئن 2015.

ادبیات

  • 58-10. اقدامات نظارتی دادستانی اتحاد جماهیر شوروی در مورد پرونده های تحریک و تبلیغات ضد شوروی. فهرست مشروح. مارس 1953-1991. ویرایش شده توسط V. A. Kozlov و S. V. Mironenko. گردآوری شده توسط O. V. Edelman با مشارکت E. Yu. Zavadskaya و O. V. Lavinskaya. - م.: دموکراسی، 1999.
  • Shubin A. V. دگراندیشان، غیررسمی ها و آزادی در اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1387.- 384 ص: بیمار.
  • ویکتور سلزنف. "کسی که آزادی را انتخاب می کند. ساراتوف کرونیکل مخالفت 1920-1980 "(ویرایش شده توسط نامزد علوم تاریخی V. M. Zakharova). ساراتوف، 2012
  • رابرت هوروات (2005) میراث مخالفت شوروی: دگراندیشان، دموکراتیزاسیون و ناسیونالیسم رادیکال در روسیه، ISBN 0-415-33320-2
  • Skutnev A.V. جنبش اعتراضی در اتحاد جماهیر شوروی در 1945-1985: مهاجرت و جنبش دگراندیش. - کیروف، 2011. - 105 ص. ISBN 978-5-91371-031-4 http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/5375297
  • گونه شناسی جنبش دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی: دهه 1950 - 1980 (پایان نامه)
  • ساولیف A.V. اصالت سیاسی جنبش مخالف در اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1950 - 1970. // سوالات تاریخ. 1998. شماره 4.

دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی، دگراندیشان در جنس اتحاد جماهیر شوروی

اطلاعات درباره دگراندیشان در اتحاد جماهیر شوروی

انتخاب سردبیر
جوجه های بی تکلف و بسیار پربازده سال های گذشته و مرگ
جوجه های بی تکلف و بسیار پربازده سال های گذشته و مرگ
رابرت آنسون هاینلاین نویسنده آمریکایی است. او به همراه آرتور سی کلارک و آیزاک آسیموف یکی از «سه نفر بزرگ» از بنیانگذاران...

نقل قول در مورد موضوع "فرودگاه
نقل قول در مورد موضوع
سفر هوایی: ساعت‌ها بی‌حوصلگی همراه با لحظات وحشت. El Boliska 208 لینک نقل قول 3 دقیقه برای بازتاب...

انگیزه های اصلی اشعار
انگیزه های اصلی اشعار
ایوان الکسیویچ بونین - بزرگترین نویسنده قرن XIX-XX. او به عنوان یک شاعر وارد ادبیات شد، شعر شگفت انگیزی خلق کرد...

تونی بلر: بیوگرافی و حقایق جالب
تونی بلر: بیوگرافی و حقایق جالب
تونی بلر که در 2 می 1997 روی کار آمد، جوانترین رئیس دولت بریتانیا شد.
غرفه بزرگترین فروشنده اسلحه در جهان است؟
غرفه بزرگترین فروشنده اسلحه در جهان است؟
از 18 آگوست، تراژیک کمدی «بچه‌هایی با اسلحه» با بازی جونا هیل و مایلز تلر در نقش‌های اصلی در گیشه روسیه قرار گرفت. فیلم می گوید ...
تونی بلر نخست وزیر
تونی بلر نخست وزیر
تونی بلر از لئو و هیزل بلر به دنیا آمد و در دورهام بزرگ شد.پدرش وکیل برجسته ای بود که نامزد پارلمان شد...
پیامدهای صنعتی شدن بحث در مورد انباشت بودجه برای صنعتی شدن
پیامدهای صنعتی شدن بحث در مورد انباشت بودجه برای صنعتی شدن
تاریخچه روسیه مبحث شماره 12 اتحاد جماهیر شوروی در دهه 30 صنعتی شدن در اتحاد جماهیر شوروی صنعتی شدن توسعه صنعتی شتابان کشور است، در ...
مبارزات خزری پیتر اول: اهداف و nbsp
مبارزات خزری پیتر اول: اهداف و nbsp
پیتر اول با خوشحالی در 30 اوت به سنت پترزبورگ نوشت: «... پس در این بخشها، به یاری خدا، پایی به ما رسید، تا به شما تبریک بگوییم.
تاریخچه توسعه لیبرالیسم
تاریخچه توسعه لیبرالیسم
مبحث 3. لیبرالیسم در روسیه 1. سیر تحول لیبرالیسم روسی لیبرالیسم روسی پدیده ای بدیع است که بر اساس ...
جدید
محبوب