آنها با همگون سازی شکل ها و روش های زندگی سیاسی اروپای غربی و اعمال توسط روسیه مخالف بودند. در تعداد زیاد ظاهر شود

تورگنیف مانند بسیاری دیگر از نویسندگان روسی مکتب رمانتیسم را طی کرد. گذراندن آن یک سرگرمی بود. آغاز رمانتیک در کار تورگنیف اولیه مبنای توسعه یک سیستم هنری توسط نویسنده بود که سپس بخشی از روش خلاقانه او شد.

قبلاً در کارهای اولیه تورگنیف - یک شعر دراماتیک " استنو"(1837) - انگیزه های غم و اندوه جهانی، تنهایی شخصی که در دنیای زیبا و موزون صدای طبیعت احساس غریبه می کند. در شعر " صحبت"(1844)، این تصور که عظمت طبیعت با "عید گستاخانه مردم" مخالف است، با عظمت طبیعت مخالف است. شعر "گفتگو" در ترکیب (گفتگو-مشاهده بین پیر گوشه نشین و مرد جوان) و ریتم شبیه Mtsyri لرمانتوف است. در اینجا یکی از اصلی ترین موضوعات مطرح می شود. موضوع کار تورگنیف مشکل "پدران" و "فرزندان" و سوء تفاهم متقابل آنها است. قهرمان "مکالمه" مرد جوانی است که به تأمل آلوده شده است ، پیشرو. از «افراد زائد» در داستان‌ها و رمان‌های نویسنده. او از نظر روانی با متسیرا مخالف است، او نماد «قدرت شکسته» است.

«دیوار» و «مکالمه» آثاری منحصراً عاشقانه با ویژگی های برجسته عاشقانه هستند. موضوع اصلی تصویر در آنها دنیای درونی یک شخص است، محتوا جستجوی معنوی برای زیبایی ایده آل است.

جایگاه ویژه ای در کار تورگنیف در دهه 1840. متعلق به شعر است پاراشا"(1843)، که به تقلید از "یوجین اونگین" در طرح و شعر نوشته شده است. انگیزه های اجتماعی به وضوح در آن شنیده می شود، اگرچه آنها با لحن های عاشقانه نقاشی شده اند. معنای شعر در تضاد متضاد تصاویر طنز مالک زمین آشکار می شود. زندگی تا عمق اشتیاق قهرمان برای یک ایده آل عاشقانه که وجود ندارد. مکانی در زندگی مبتذل روزمره. برخلاف "یوجین اونگین" پوشکین، در این شعر نه لنسکی وجود دارد و نه دوئل و اولین عشق قهرمان به ازدواج ختم می شود. در این رفاه نهفته است، به گفته نویسنده، تراژدی واقعی قهرمانان، که رنج رستگاری که روح را تطهیر می کند، لمس می کند.

دوران دهه 1840، بدون تأثیر بلینسکی، جنگ علیه رمانتیسیسم را به عنوان یک جنبش ادبی منسوخ اعلام کرد. در این مبارزه، تورگنیف موضع ویژه ای گرفت: بدون رد وسایل رمانتیک برای به تصویر کشیدن قهرمانان، او "نارسایی" رمانتیسیسم را در بی تفاوتی آن به مسائل اجتماعی و مشکلات عمومی دید. این ایده ها در داستان ها منعکس شده است "آندری کولوسف" (1844), "سه پرتره" (1845), "برتر(1847). در برتر، داستانی که تقریباً مورد توجه نقد مدرن تورگنیف قرار نگرفت، رمانتیسیسم، که در تصویر آودی لوچکوف اشکال خودخواهانه زشتی به خود گرفت، به شدت محکوم شد، در واقع، نرم‌دلی کیستر، که شکست خورد. تورگنیف همراه با آن، حیات بسیاری از اشکال، ابزار و فنون رمانتیسم را دید که بدون آن ها هنرمند نمی توانست هنر را تصور کند. به عنوان نوع خاصی از نگرش به زندگی. آغاز عاشقانه در روش خلاق تورگنیف به گونه ای متفاوت تجلی می یابد.

یک تکنیک مهم برای ایجاد ظاهر روانشناختی یک شخصیت، جزئیات است. آغاز ایده‌آل‌ساز و عاشقانه، تجسمی هنری در ترکیب واقعی و خارق‌العاده دریافت می‌کند. اصالت ظاهر روانشناختی طبیعت رمانتیک به طور کامل در اولین اثر مهم تورگنیف آشکار شد "یادداشت های شکارچی". شخصیت اصلی این چرخه نویسنده-راوی است که پیچیدگی دنیای درونی آن با ترکیب دو صفحه داستان تعیین می شود: تصویری شدیدا منفی از واقعیت فئودالی و درک مستقیم عاشقانه از اسرار طبیعت. یکی از بهترین داستان های سریال "علفزار بژین"طبیعت در درک قهرمانان (تصادفی نیست که اینها کودکان هستند) و راوی به عنوان نیرویی زنده ظاهر می شود که با شخص به زبان خود صحبت می کند. همه نمی توانند این زبان را بفهمند. در تلقی نویسنده، جزئیات واقعی به نمادی از عرفان تبدیل می شود: کبوتر «روح صالحان» است و «صدای ناله» که گردآتش را می لرزاند صدای پرنده مردابی است. راوی که در میان جنگل سرگردان بود، راه خود را در تاریکی گم کرد (جزئیات واقعی) و "ناگهان خود را بر فراز پرتگاهی وحشتناک یافت" (لمسی عاشقانه) که معلوم شد دره ای پروزائیک است. توانایی درک معجزه، میل به پیوستن به رمز و راز طبیعت و انسان به کلید احساسی داستان تبدیل می شود و کارکرد شخصیت پردازی راوی را انجام می دهد.

انتقاد مدرن از تورگنیف، با شناخت روانشناس، غزلسرای بزرگ در او، استعداد طنز و طنز نویسنده را رد کرد. پ. N. Polevoy نوشت که تورگنیف در صحنه های طنز آثارش از گوگول تقلید می کند. P. V. Annenkov و A. V. Druzhinin، دوستان نزدیک تورگنیف، معمولاً صحنه های طنز را به عنوان رهایی روانی ضروری از تنش خواننده یا به عنوان سرگرمی یا شوخی نویسنده بی ضرر تفسیر می کردند.

انتقادات بعدی - A. M. Skabichevsky، Yu. I. Aikhenvald (آغاز قرن 20) - سرسختانه به این دیدگاه ها و فقط در اواخر دهه 1930 پایبند بود. N.K. Piksanov اظهار داشت که مطالعه طنز تورگنیف ضروری است. البته تورگنیف یک طنزپرداز به معنای کامل کلمه نیست، اما طنز در آثار او ذاتی است. در رمان‌ها، داستان‌های کوتاه و رمان‌های نویسنده، انواع و اقسام کمیک وجود دارد: از تمسخر خوش‌خلق گرفته تا کنایه و کنایه تند.

طنز تورگنیف با جریان اصلی غزل و عاشقانه آثار او ادغام شده و با طنز "خالص" سالتیکوف-شچدرین متفاوت است. تورگنیف واقعاً از سنت گوگول پیروی می کند که در ترکیب اصول غنایی و طنز تنها راه ممکن برای خود برای انتقال تصویر زندگی روسی می دید.

تأثیر گوگول بر تورگنیف جوان، بدون شک بر شعر شاعرانه تأثیر گذاشت. مالک زمین(1846). تورگنیف با استفاده از تکنیک مورد علاقه گوگول، تضاد طنزآمیز، طرح داستان را بر آشکار ساختن ناسازگاری بین اهمیت بیرونی قهرمان و شکست درونی او می‌سازد. هدف قرار گرفتن در معرض طنز، اشراف منطقه و ایده‌آل‌سازی اسلاووفیل از رعیت است. شکلی از ایدئولوژی که نظم موجود اشیاء را توجیه می کند.در عین حال، مضمون غنایی در شعر با تصویر نویسنده-راوی همراه است، که دائماً به خواننده-گفتگو معطوف می شود. آنها به وضوح نشان دهنده چرخش "پوشکین" هستند. راه حل موضوع: نویسنده-راوی و ارزیابی او از تصویر به شکل قضاوت مستقیم است، اما بیشتر ماهیتی عاطفی دارد تا عقلانی: «ای بدبخت نژاد ضعیف! // نیمه انفجار، افکار طولانی // و اعمال ترسو! اوه سن! ای قبیله // بدون ایمان به ذهن خودت."پیش روی ما نسخه تورگنیف از توصیف پدیده است که در "یوجین اونگین" به عنوان "طحال" تعریف شده است. در فصل بیست و پنجم شعر، تورگنیف، کاملاً به روش پوشکین، توصیفی از توپ شهرستانی می دهد که با سادگی روستایی میز، مهمانان بیوه مهربان گذاشته شده است: اینجا یک پیرمرد خوش تیپ است، // رشوه گیر معروف - و اینجا // نور جهان، باریم بیکار، // سخنور، زراعت دان و متکلم، // عجایب، برای سرگرمی خودم // شفای مردم خودش..."

این شعر که در "مجموعه پترزبورگ" منتشر شد، به نوعی مرحله توسعه موضوع رعیت در چرخه "یادداشت های یک شکارچی" شد.

شهرت ادبی تورگنیف داستان را به ارمغان آورد "خور و کالینیچ"(1847)، منتشر شده در Sovremennik و بسیار مورد استقبال خوانندگان و منتقدان قرار گرفت. موفقیت این داستان، تصمیم تورگنیف را برای ادامه کارش برانگیخت و در سال‌های بعد، تعدادی از آثار موجود در کتاب "یادداشت‌های یک شکارچی" منتشر شده در سال 1852 را خلق کرد.

آسیب انتقادی تصویر اشراف روسی در این اثر به دلیل نگرش منفی تورگنیف به مبانی اخلاقی رعیت، به عملکرد اجتماعی آن است. در تمام مقالات و داستان‌های یادداشت‌های شکارچی، نویسنده از اصول کلی تصویرسازی استفاده می‌کند: هر مقاله یا داستان بر اساس چند قسمت داستانی و ویژگی‌های توصیفی شخصیت‌ها است. نویسنده جزییات حالات، ژست ها، گفتار شخصیت ها و انتخاب و توالی ظاهر آن ها را با انگیزه شخصیت راوی، حرکت او در مکان و زمان به خواننده منتقل می کند. در این راستا، بار معنایی اصلی بر دوش عناصر توصیفی است: روی پرتره و ویژگی‌های روزمره شخصیت‌ها و چیدمان داستان‌های آنها درباره زندگی‌شان در گذشته و حال.

کمدی موقعیت ها اغلب با کمدی موقعیت هایی ترکیب می شود که اختلاف بین ادعای شخصیت ها و ماهیت آنها را آشکار می کند. اغلب این شکل از کمیک خود را در مونولوگ های شخصیت ها نشان می دهد، که به نظر می رسد وسیله ای برای خودافشایی شخصیت است. بله در "هملت منطقه شیگروفسکی"قهرمان این مقاله، واسیلی واسیلیویچ، در شب، در تاریکی، به یک غریبه اعتراف می کند و قلب خود را به روی او باز می کند. جمله معروف هملت "بودن یا نبودن، مسئله این است..." در محیط منطقه شچیگروفسکی قهرمان را بالاتر از جمعیت قرار نمی دهد، بلکه برعکس، بهانه ای برای افشای ناهماهنگی اعتراض می شود. "زیر بالش." موضوع تمسخر کل سیستم آموزش گلخانه ای اشراف است که ایده آلیست های بی ارزشی را به وجود می آورد که از هیچ کاری ناتوان هستند.

در داستان "Ovsyannikov's Odnodvorets"در برابر ما یک زمیندار- اسلاووفیلی ظاهر می شود که لباس کالسکه ای را به تن کرده است و با تلاش های خود برای "ملیت" احساس گیجی و خنده را در دهقانان برمی انگیزد. صاحب زمین پنوککین از داستان " برمیستر"- یک اروپایی پیشرفته و یک مالک "پیشرو" - او خود خدمتکار را برای شرابی که به اندازه کافی گرم نشده شلاق نمی زند، بلکه به سادگی دستور "دفع فدور" را می دهد.

در "یادداشت های یک شکارچی" یک ویژگی مهم روش هنری تورگنیف شکل می گیرد: ویژگی های دقیق زندگی روزمره، محیط، قطعات توصیفی روایت که از نظر حجم قابل توجه هستند - مسیر تسلط بر مهارت تعمیم.

جوهر نکوهش‌کننده اجتماعی ضد رعیت «یادداشت‌های یک شکارچی» نه تنها با انتقاد مدرن از تورگنیف مورد توجه قرار گرفت. وزیر آموزش و پرورش A. A. Shirinsky-Shikhmatov این کار را به امپراتور نیکلاس اول اینگونه توصیف کرد: "بخش قابل توجهی از مقالات قرار داده شده در کتاب جهت تحقیر مالکان زمین تعیین کننده است که یا به شکل مضحک و کاریکاتوری ارائه شده اند. غالباً به شکلی که مورد سرزنش قرار گیرد.» انتشار "یادداشت های شکارچی" باعث تحریک و نارضایتی محافل رسمی شد: دلیلی برای مجازات نویسنده لازم بود. خود تورگنیف با انتشار «نامه‌ای از پترزبورگ» در Moskovskie Vedomosti، مقاله‌ای در رابطه با مرگ گوگول، که قبلاً سانسورچی‌ها اجازه انتشار آن را نداده بودند، چنین بهانه‌ای داد. نویسنده دستگیر و به «بیرون رفتن» فرستاده شد. تبعید به Spasskoe-Lutovinovo که پس از دستگیری (بدون محاکمه یا تحقیق) انجام شد، دو سال به طول انجامید و تنها در سال 1854 تورگنیف آزادی خود را دریافت کرد.

به "یادداشت های یک شکارچی"، داستان ها و شعرهای دهه 1840. در کنار مشکلات طنز آنها در نمایشنامه تورگنیف. مضامین اصلی تورگنیف به عنوان یک نمایشنامه نویس، انتقاد از ناتوانی اخلاقی اشراف روسی، تمسخر "خشونت" احساسات عالی عاشقانه بود که مانع از دیدن زندگی واقعی می شود. در کار نویسنده در دهه 1840 بسیار محبوب به نظر می رسد. ژانر کمدی تک پرده: " بی تدبیری" (1843), "کمبود پول" (1846), "صبحانه نزد رهبر"(1849). چنین کمدی را می توان شکلی از یک مقاله دراماتیزه شده «فیزیولوژیک» دانست که بر اساس روش خودافشایی شخصیت ها با موقعیت گفتگو-ارتباط ساخته شده است. در نمایشنامه ای دو پرده Freeloader"(1848) تورگنیف به توسعه گالری انواع با روح "مکتب طبیعی" ادامه می دهد. قهرمان نمایش - واسیلی کوزوفکین - "نجیب زاده ای که با نان زندگی می کند." این یکی از اولین تصاویر در ادبیات روسیه است. از یک "دلقک"، یک آویز، که از نظر روانی همه کاره خواهد بود توسط داستایوفسکی "قهرمان به وضوح از بی عدالتی دنیای اطراف خود آگاه است، اما فقط در حادترین لحظات زندگی می تواند اعتراض کند، که به آن اعتراض می کند. با این حال، به سرعت ارتباط خود را از دست می دهد. تورگنیف اولین نمایشنامه روانشناختی را در ادبیات روسیه ایجاد می کند که ویژگی های روانشناسی اجتماعی انسان را آشکار می کند. "یک ماه در روستا"(1850). در این نمایش، زندگی آرام خانواده ایسلایف استانی با ورود دانش آموز بلیایف که صاحب ملک و شاگردش عاشق او می شوند، آشفته می شود. مثلث عشقی که در اثر به وجود می‌آید، وسیله‌ای می‌شود برای رفع پوچی و بی‌ارزش بودن همه شخصیت‌ها بدون استثنا.

کمدی" عزبتورگنیف که سنت های مکتب طبیعی را ادامه داد و از حیثیت اخلاقی "مردم کوچک" دفاع کرد، اولین نمایشنامه نویس خود را با موفقیت در خیابان سن پترزبورگ انجام داد. استانی"(1851) و یک طرح دراماتیک "عصر در سورنتو" (1852).

حوادثی که در فرانسه رخ داد باعث تشدید تقابل ایدئولوژیک و سیاسی بین محافل دموکراتیک و لیبرال جامعه روسیه شد. تورگنیف که همیشه نسبت به تغییرات جو اجتماعی حساس بود، به نثر بازگشت (داستان "دفترچه خاطرات یک مرد اضافی"، 1849؛ "مطابقات"، 1850؛ " آرام"، 1854)، که در آن به مشکل تقابل ایدئولوژیک بین درک انقلابی و رفرمیستی از توسعه بیشتر جامعه روسیه می پردازد. مشخصه در این زمینه داستان "آرامش" است که در آن تورگنیف دست خود را به شیوه ای هنری جدید امتحان می کند. این داستان بر اساس داستان فقدان اراده نجیب است که منجر به تراژدی چه از نظر عمومی و چه شخصی می شود. برای بیان نگرش انتقادی نسبت به قهرمان از طریق سازماندهی طرح مواد، راه حل ترکیبی او. نویسنده با درک نیاز به تغییر دستورالعمل های زیبایی شناسی، در یکی از نامه های خود به آننکوف اعتراف کرد: "ما باید از راه دیگری برویم.<...>و برای همیشه با روش قدیمی تعظیم کنید. من به اندازه کافی تلاش کردم تا جوهرهای رقیق شدنی را از شخصیت های انسانی استخراج کنم ... اما سؤال این است: آیا من قادر به چیزی بزرگ، آرام هستم! آیا می‌توانم خطوط ساده و واضحی بسازم...» تغییر در شیوه روایت در ژانر جدید رمان برای تورگنیف خود را نشان خواهد داد، که او در ژوئن 1855 با شروع به نوشتن رمان «رودین» به آن روی خواهد آورد. ".

ظهور جنبش بابید

تبصره 1

امضای تعدادی معاهدات نابرابر توسط قاجارها با روسیه، بریتانیای کبیر، فرانسه و اتریش موجب نارضایتی توده‌ای در کشور شد. بارزترین مظهر چنین نارضایتی جنبش بابیان - شیعیان تندرو بود که در اوایل دهه 1840 نوعی فرقه مذهبی را تأسیس کردند.

بانی آن تاجر موروثی پنبه علی محمد شیرازی بود. او در سال 1844 خود را باب نامید - یعنی دروازه ای که امام دوازدهم "پنهان" از طریق آن وصیت خود را به مردم می رساند و در سال 1847 خود را مهدی مورد انتظار معرفی کرد که در نتیجه از هجرت ارواح، فیض معنوی همه پیامبران گذشته گذشت و سرانجام به زمین آمدند تا عدالت را در آن برقرار کنند. باب ایده های خود را در کتاب «بیان» («مکاشفه») بیان کرد که باید به جای قرآن منسوخ شده، کتاب مقدس جدیدی شود. بدین ترتیب بابیان با ادعای مسلمانی بودن خلقت خود، بیان را همزمان به فارسی و عربی نوشتند.

تبصره 2

اساس ایدئولوژی جدید این فرضیه بود که قوانین و رویه های مسلمانان ارتدکس که توسط پیامبر اسلام وضع شده و توسط قرآن و شریعت تدوین شده است، قبلاً منسوخ شده است و باید با قوانین جدیدی جایگزین شود.

باب پیشنهاد کرد که ساختار دولتی کشور خود را بر اساس عدد مقدس 19 بسازد که از کلمه عربی خیر (خوب، خوب) گرفته شده است، زیرا سابقه لغوی این کلمه در عربی به معنای عدد 18 است. ، که واحدی به آن متصل شده بود که نمادی از یک حامل زندگی ابدی بود.

به دلیل تبلیغ افکاری که اساساً با قوانین تشیع ارتدکس در تضاد بود، پیامبر تازه‌صاحب شده بلافاصله (1847) دستگیر و در قلعه ماکا زندانی شد، اما دستگیری باب تنها به رادیکالیزه شدن جنبش کمک کرد. یارانش از خطبه به عمل رفتند. بابیان کنگره ای برگزار کردند که در آن آغاز دولت خود را اعلام کردند.

شورش بابیدی

حکومت شاه کنگره بابیان را متفرق کرد. پاسخ به این اقدام یک قیام مسلحانه بود که در سپتامبر 1848 آغاز شد. سپاهیان شاه به مدت هشت ماه تلاش کردند تا قیام را سرکوب کنند، اما بی نتیجه ماندند. در ماه مه 1849، مقامات به "شورشیان" عفو، زندگی و آزادی در صورت تسلیم داوطلبانه پیشنهاد دادند. بابیان در همان ماه با تسلیم پیشنهادی مقامات موافقت کردند، اما سپاهیان شاه خائنانه همه آنها را نابود کردند.

دومين شورش بابيد در ژوئن 1849 آغاز شد. دولت ارتش تنبیهی بزرگی را با توپ پرتاب کرد که به معنای واقعی کلمه دفاع "شورشیان" را پودر کرد، اما مقاومت فروکش نکرد. سپاهیان قاجار تنها به قیمت خسارات سنگین مقاومت را شکستند. در دسامبر 1849، به شورشیان بازمانده نیز وعده بخشش شاه داده شد و هنگامی که اسلحه خود را به زمین گذاشتند، همه بدون استثنا کشته شدند.

تبصره 3

دولت از ترس از دست دادن کنترل اوضاع در کشور، به اقدامات اضطراری روی آورد. در ژوئیه 1850، بابا که در سال 1847 به زندان افتاده بود، در تبریز اعدام شد و شورشیان را از الهام بخش مذهبی و سیاسی خود محروم کرد.

قیام با وحشت توده ای درهم شکسته شد و تمام خانواده های بابیان زنده زنده سوزانده شدند. اکنون هیچ کس به آنها وعده ای نداد - شورش در خون غرق شد.

تقویت تمرکز و اصلاحات

تبصره 4

در دوره امیرنظام (1808 - 1852) تغییرات محسوسی در زندگی عمومی کشور رخ داد. دولت با انجام اصلاحات مناسب تلاش کرد تا سیستم آموزشی و قضایی را از کنترل کامل روحانیت ارتدکس شیعه رها کند.

در سال 1851 روزنامه های فارسی زبان در ایران شروع به انتشار کردند و سال بعد اولین مدرسه سکولار برای فرزندان اعیان دربار در تهران افتتاح شد که در آن تاریخ، جغرافیا، شیمی و پزشکی تدریس می کردند. بعدها در راستای اصلاحات آغاز شده، مدرسه نظامی به سبک اروپایی در پایتخت ایران تشکیل شد که مربیان فرانسوی در آن تدریس می کردند. اصلاحات آغاز شده توسط اینرسی تا مدتی پس از مرگ وی ادامه یافت. در ایران ساخت اولین بنگاه های ماشین سازی آغاز شد.

با این حال، اثربخشی این نوآوری ها اندک بود. ایران قاجار پیوسته در باتلاق بردگی نیمه استعماری فرو می رفت. این روند با یک شرمساری نظامی دیگر - شکست انگلیس در جنگ - تسریع شد.

بحران و افزایش وابستگی ایران

بردگی نیمه استعماری ایران با گسترش مالی و اقتصادی کشورهای اروپایی، در درجه اول روسیه و بریتانیا کامل شد. کمبود مزمن بودجه، قاجارها را وادار کرد تا برای توسعه اقتصاد با هر شرایطی به دنبال سرمایه گذار باشند.

تبصره 5

دولت قاجار سرانجام حاکمیت اقتصادی و دیپلماتیک خود را از دست داد و به زودی استقلال مالی خود را از دست داد. ناصرالدین شاه در پایان قرن نوزدهم که از بودجه محروم شد. مجبور شد از سرمایه‌داران انگلیسی و روسی که قبلاً ایران را از حق حاکمیت مالی محروم کرده بودند، وام‌هایی با بهره گزاف بگیرد.

فروپاشی دولت با فعال شدن رژیم‌های جدایی‌طلب در استان‌های امپراتوری همراه بود، جایی که همراه با خارجی‌ها، دیگر فرمانداران شاه نبودند، بلکه مقامات محلی بودند که انگلیسی‌ها و روس‌ها با بی‌توجهی به شاه، در کنار آن‌ها حکومت می‌کردند. دولت، قراردادهای مستقیم در مورد امتیازات، یارانه ها و سازماندهی تشکل های مسلح خودمختار منعقد کرد.

به طور رسمی، ایران وابستگی خود را حفظ کرد، اما تنها به این دلیل که انگلیس اجازه نداد ایران به مستعمره روسیه و روسیه به بریتانیا تبدیل شود.

دهه چهل قرن نوزدهم دوران جدیدی را در ادبیات آغاز می کند. آثار نویسندگان به طور فزاینده ای بر جنبه ایدئولوژیک آثار و کار ذهنی عمیق درونی مرتبط با جست و جوی پایه های جهان بینی متمرکز شده است که بتواند عطش حقیقت و آرمان های والا را برطرف کند.
این جنبش فکری توسط بسیاری از رویدادهای مهم در زندگی تاریخی روسیه آماده شد. منشأ آن به دوران سلطنت کاترین (نوویکوف، رادیشچف) برمی گردد، سپس به طور مداوم و پیوسته در دوره دهه بیست و سی ادامه دارد و منطقه فزاینده ای از علایق معنوی را به خود اختصاص می دهد.
آثار پوشکین و گوگول زیبایی های شعر نهفته در اعماق زندگی عامیانه را معرفی کردند. مطالعات تاریخی و قوم‌نگاری عمیق‌تر و عمیق‌تر به این زندگی نفوذ کرد، که تاکنون فقط ایده‌های مبهم و خارق‌العاده‌ای وجود داشت که از منابع بیگانه و از گزارش‌های میهن‌پرستانه دوران جنگ وام گرفته شده بود.
از سوی دیگر، ادبیات اروپای غربی به طور فزاینده ای اندیشه بیداری را با مکاشفات کامل غنا می بخشید و افق های وسیعی را می گشاید. اینها علل کلی بود که باعث شکوفایی ادبیات در دهه چهل شد.
شخصیت این دوره از ادبیات روسیه مستقیماً تحت تأثیر جنبش ایدئولوژیک بود که همانطور که اشاره شد در اواسط دهه سی در محافل ایده آلیست های جوان مسکو ظاهر شد. بسیاری از بزرگترین مشاهیر دهه چهل اولین پیشرفت خود را مدیون آنها هستند. در این محافل، ایده های اصلی متولد شد، که پایه و اساس کل حوزه های اندیشه روسی را گذاشت، مبارزه ای که روزنامه نگاری روسی را برای دهه ها احیا کرد. سپس به روابط مستقیم خصمانه منحرف شد، تا اینکه در نهایت، دو گرایش ادبی درخشان مشخص شد: غربی، پترزبورگ، با بلینسکی و هرزن در راس، که در رأس اساس توسعه اروپای غربی، به عنوان بیان آرمان های جهانی قرار گرفت. ، و اسلاووفیل ، مسکو ، به نمایندگی از برادران کیریفسکی ، آکساکوف و خومیاکوف ، که سعی کردند مسیرهای توسعه تاریخی خاصی را پیدا کنند که مطابق با یک نوع معنوی کاملاً تعریف شده از یک ملت یا نژاد شناخته شده ، در این مورد اسلاو است. اسلاو دوستی). پیروان هر دو جهت، که دارای خلق و خوی پرشور بودند، اغلب در شور و شوق مبارزه به افراط و تفریط می افتادند، یا به نام اعتلای فرهنگ روشنفکری درخشان غرب، تمام جنبه های روشن و سالم زندگی ملی را انکار می کردند، یا نتایج حاصله را زیر پا می گذاشتند. توسط اندیشه اروپایی، به نام تحسین بی قید و شرط از ویژگی های ناچیز، حتی ناچیز، اما از سوی دیگر، ویژگی های ملی زندگی تاریخی آنها.
با این حال، در طول دهه چهل، این امر مانع از همگرایی هر دو جهت بر برخی مقررات اساسی، کلی و الزام آور برای هر دو نشد که بیشترین تأثیر را در رشد خودآگاهی عمومی داشت. این چیز مشترکی که هر دو گروه متخاصم را به هم پیوند می‌داد، آرمان‌گرایی، خدمت بی‌علاقه به ایده، وفاداری به منافع مردم به معنای وسیع کلمه بود، صرف نظر از اینکه راه‌های دستیابی به آرمان‌های ممکن چقدر متفاوت بود.
از میان تمام چهره های دهه چهل، حال و هوای عمومی را یکی از قدرتمندترین ذهن های آن عصر - هرزن - به بهترین وجه بیان کرد که در آثار او عمق ذهن تحلیلی به طور هماهنگ با لطافت شاعرانه ایده آلیسم والا ترکیب شده بود. با این حال، هرزن، بدون آن که در قلمرو ساخت‌وسازهای خارق‌العاده، که اسلاووفیل‌ها اغلب به آن دست می‌زدند، بنیان‌های واقعی دموکراتیک را در زندگی روسیه (مثلاً جامعه) تشخیص دهد.
هرزن عمیقاً به توسعه بیشتر جامعه روسیه اعتقاد داشت و در عین حال جنبه های تاریک فرهنگ اروپای غربی را که توسط غربی های ناب کاملاً نادیده گرفته شده بود را تجزیه و تحلیل می کرد. بنابراین، در دهه چهل، ادبیات برای اولین بار جهت گیری های روشن فکر اجتماعی را مطرح می کند. او آرزو دارد که به یک نیروی اجتماعی تأثیرگذار تبدیل شود. هر دو گرایش متخاصم، غرب گرایی و اسلاووفیل، با یک نگرش قاطعانه وظایف خدمات مدنی را برای ادبیات تعیین کردند.
با ظهور کتاب بازرس کل گوگول و به ویژه ارواح مرده، نقطه عطفی در فعالیت بلینسکی رخ می دهد و او قاطعانه خود را بر اساس یک جهان بینی تثبیت می کند، که مفاد اصلی آن از آن زمان اساس تمام مکتب های انتقادی واقعی بعدی را تشکیل می دهد. ارزیابی آثار ادبی از نقطه نظر اهمیت اجتماعی آنها و تقاضا برای حقیقت هنری - اینها مفاد اصلی مکتب واقعی جوان است که به همان اندازه توسط غربی ها و اسلاووفیل ها واجب است. همین گزاره‌های کلی به اصول راهنما برای نیروهای هنری جوان تبدیل شد که بخش بزرگی از رشد معنوی خود را مدیون محافل ادبی بودند و متعاقباً قرار بود جایگاه برجسته‌ای در ادبیات روسیه به خود اختصاص دهند.
اما نه تنها در بسط گزاره های نظری کلی وجه مشخصه دهه چهل بود، بلکه در آن کار صمیمی و ذهنی، در آن روند معنوی که اکثر بهترین افراد دهه چهل تجربه کردند و در رشته ای روشن منعکس شد. بیشتر آثار هنری آن زمان نقش اصلی در این روند معنوی، آگاهی از وحشت رعیت، که نسل قبل حتی به طور تقریبی از آن برخوردار نبود، و شکاف روحی: از یک سو، رویاها و آرمان های بلند، درک شده از بزرگترین خلاقیت های نبوغ بشری ایفا می کرد. از سوی دیگر، آگاهی کامل از ناتوانی در مبارزه حتی با شکست های معمولی روزمره، بازتاب خوردگی، تضعیف کننده، هملتیسم. این شکاف معنوی کلید درک تقریباً تمام آثار برجسته دوره 1840-1860 است.
آگاهی از زخم های اجتماعی منجر به همدردی عمیق با مردمی شد که قرن ها بردگی داشتند، به بازسازی شخصیت انسانی آنها و در عین حال همه "تحقیر شدگان و توهین شدگان" منجر شد و در بهترین خلاقیت های اختصاص یافته به زندگی مردمی تجسم یافت: در داستان های دهکده گریگوروویچ، "یادداشت های یک شکارچی" تورگنیف، در اولین آهنگ های نکراسوف، در "مردم فقیر" و "یادداشت هایی از خانه مردگان" داستایوفسکی، در اولین داستان های تولستوی، در " مردمان کوچک» و در «پادشاهی تاریک» استروفسکی و سرانجام در «مقالات استانی» شچدرین. و تمام هرج و مرج روحی توبه کنندگان، پر از انگیزه های خوب، اما رنجور از فقدان اراده، عذاب اندیشیدن، قهرمان دهه چهل در خلق شوخ ترین و عمیقاً تحلیل شده ترین انواع آن زمان، مانند آن ها، تجلی پیدا کرد. تورگنیف: رودین، لاورتسکی، هملت منطقه شچیگروفسکی. تولستوی: نخلیودوف، اولنین؛ گونچاروف: آدویف جونیور، اوبلوموف؛ نکراسوف: "شوالیه برای یک ساعت"، آگارین (در "ساشا") و بسیاری دیگر. هنرمندان دهه 1940 این نوع را در اشکال گوناگون بازتولید کردند و آنقدر به آن توجه کردند که خلق آن را باید یکی از بارزترین پدیده های این دوره به حساب آورد. در توسعه بیشتر، بسیاری از ویژگی های ذهنی از این نوع برای برخی از نویسندگان بزرگ به عنوان پایه ای برای یک جهان بینی کامل عمل کرد.
بنابراین، تورگنیف در مقاله "دن کیشوت و هملت" بدون شک این نوع را در ذهن داشت و به روان او اهمیت جهانی می بخشید. و در ل. تولستوی و داستایوفسکی به نوع "اشراف زاده توبه کننده" تبدیل می شود، به عنوان بیانگر توبه سراسری برای همه گناهان تاریخی می شود و تقریباً با جهان بینی خودشان یکی می شود و به آنها این فرصت را می دهد. بر اساس این توبه، به تحلیل مفاسد اجتماعی مدرن و به اشراق و درک خاص آنها نزدیک شود. متعاقباً، همین نوع «اشراف‌زاده‌های توبه‌کننده» تأثیر بسزایی در شکل‌گیری جنبه‌های شاخص جریان موسوم به پوپولیسم داشتند که در پی ادغام با مردم عادی و خدمت به آنها برای پاکسازی وجدان با «پرداخت بدهی» بودند. به مردم» و در انبار معنوی خود و اشکال زندگی اش که عناصری را برای ایجاد نظم ایده آل زندگی آینده می دید.
شایستگی های نویسندگان دهه 40 شامل نگرش انسانی آنها نسبت به زنان است که با الهام از تاتیانا پوشکین و رمان های ژرژ ساند الهام گرفته شده است. شاعرانه ترین بیان خود را هم در صفحات درخشان نقد بلینسکی و هم در آفرینش های هنری، ابتدا هرزن ("مقصر کیست"، "دزد زاغی") و سپس در قهرمانان داستان های تورگنیف یافت که باعث شد. تعدادی از مراجع تقلید در دهه 60 و ایجاد یک مکتب کامل از نویسندگان زن

در سال 1846، بلینسکی یادداشت های سرزمین پدری را ترک کرد.

در بهار سال 1844، اسلاووفیل ها مذاکراتی را با M.P. Pogodin در مورد انتقال "Moskvityanin" او به سردبیری خود آغاز کردند. مسکویتیانین که به قول ای. کیریفسکی با «فقدان کامل جهت روشن» متمایز می‌شد، تنها مجله در مسکو بود که در آن حفره قرار داشت، و بنابراین خومیاکف، گرانوفسکی، سولوویف و هرزن گهگاه از صفحات آن استفاده می‌کردند. در آن زمان، Moskvityanin تنها حدود 300 مشترک داشت و زندگی بدی را از دست داد.

بر اساس شرایط توافق نامه ای که در پایان سال 1844 به دست آمد، ای. کیریفسکی، زمانی ناشر و سردبیر نشریه اروپایی، سردبیر غیررسمی مسکویتیانین شد. نام او روی جلد قرار نگرفت اما این واقعیت از دید دولت پنهان نماند. پوگودین مالک و ناشر مجله باقی ماند، او همچنین به رهبری بخش تاریخی در آن ادامه داد. I. Kireevsky امیدوار بود که پس از انتشار سه یا چهار شماره، مجله به طور قابل توجهی موقعیت مالی خود را تقویت کند. او به حداقل 900 مشترک نیاز داشت تا بتواند با پوگودین تسویه حساب کند و مسکویتیانین را در اختیار کامل خود قرار دهد.

I. Kireevsky، که در آن زمان ده سال بود که در هیچ کجا منتشر نشده بود، با اشتیاق شدید به تجارت جدیدی دست زد. روزها وظایف تحریریه به او محول می شد و شب ها مقالات خود را می نوشت. برای نسخه به روز شده Moskvityanin، I. Kireevsky بیش از دوازده اثر، از جمله یادداشت های مقدماتی برای مطالب دیگر نویسندگان، و مقاله برنامه "بررسی وضعیت فعلی ادبیات" منتشر شده با ادامه، و بررسی برای "نقد و کتابشناسی" آماده کرد. بخش، که او به همراه یک فیلولوژیست جوان F. I. Buslaev رهبری کرد. تحت رهبری I. Kireevsky ، دو بخش جدید در مجله ظاهر شد - "ادبیات خارجی" و "کشاورزی".

مجموعه مسکو» در جامعه بی توجه نماند. سامارین از سن پترزبورگ، غیردوستانه با اسلاووفیل ها نوشت: "به خوبی پخش می شود، در همه جا، در همه محافل خوانده می شود، و همه جا شایعات، اختلافات و غیره ایجاد می کند. چه کسی تمجید می کند، چه کسی سرزنش می کند، اما هیچ کس باقی نمانده است. نسبت به او بی تفاوت است». پانوف با تشویق از این کار مجموعه بعدی را آماده کرد که تیراژ آن را به 1200 نسخه افزایش داد.

«مجموعه ادبی و علمی مسکو برای 1847» در ماه مارس سال جاری منتشر شد. از نظر ترکیب مواد و دایره مؤلفان، به قبلی شباهت داشت، اگرچه حجم آن بیشتر شد. مواضع اسلاووفیل ها، مانند سال قبل، در آن با آثار خومیاکوف ("درباره امکان مدرسه هنر روسیه")، ک. آکساکوا ("سه مقاله انتقادی آقای ایمرک") ارائه شد. و همچنین مقالات چیژوف و پوپوف. کار K. S. Aksakov که برای مجموعه قبلی مسکو در نظر گرفته شده بود شامل بررسی سه مجموعه سنت پترزبورگ» توسط I. A. Nekrasov بود. آکساکوف با متهم کردن ادبیات سن پترزبورگ به «جدایی از سرزمین روسیه»، به ضرورت رویکردی متفاوت در به تصویر کشیدن مردم، «حافظ قدرتمند راز بزرگ زندگی» اشاره کرد و به عنوان نمونه اشاره کرد. داستان I. S. Turgenev "خور و کالینیچ".

سولوویف با مقاله ای "درباره بومی گرایی" در اینجا آمد. این مجموعه همچنین شامل قطعاتی از نامه های کارامزین بود و ژوکوفسکی، یا پی پولونسکی و یو. وی. ژادوفسکایا علاوه بر نویسندگان قبلی، به بخش شاعرانه آن اضافه کردند.

موضوع اسلاوی به طور گسترده ارائه شد: "نگاهی به وضعیت فعلی ادبیات در میان اسلاوهای غربی" توسط سرزنفسکی، ادامه "نامه‌هایی از وین" توسط ریگلمن و گزیده‌ای از نامه‌های پوگودین به نام "پراگ" و همچنین عامیانه صربستان. ترانه های ترجمه شده توسط N. V. Berg که قبلاً برای خوانندگان از "Moskvityanin" و مجموعه قبلی شناخته شده است.

پس از انتشار مجموعه مسکو برای سال 1847، اسلاووفیل ها قصد داشتند آن را در سال آینده ادامه دهند. K. Aksakov پیشنهاد کرد که حجم آن را کاهش دهید، اما آن را بیشتر منتشر کنید. با این حال، این نشریه و همچنین مجله "پیام رسان روسیه" که یازیکوف و چیژوف قصد داشتند از سال 1848 چهار بار در سال آن را منتشر کنند، محقق نشد.

"مکالمه روسی" یک مجله روسی در جهت اسلاووفیل است که در سالهای 1856-1860 در مسکو منتشر شد. ناشر-ویراستار - A.I. Koshelev. از سال 1858، I.S. Aksakov در واقع مجله را ویرایش کرد<*>. به عنوان ضمیمه "ر.ب." در سالهای 1858 و 1859 مجله "بهبود روستایی" منتشر شد که به مسائل اصلاحات دهقانی اختصاص داشت. در "R.b." دپارتمان های خوشنویسی، علم، نقد، بررسی، مخلوط، بیوگرافی وجود داشت. آثار S.T. Aksakov، V.I. Dal، "مکان سودآور" A.N. Ostrovsky، اشعار A.S. S. Nikitina، T. G. Shevchenko، اشعار منتشر نشده از E. A. Baratynsky، V. A. ژوکوفسکی، N. M. Yazykov و دیگران برای شروعی جدید. کیریفسکی، "مقاله ناتمام در حال مرگ" اثر A.S. Khomyakov، "درباره حقیقت و صداقت در هنر" اثر A.A. Grigoriev، "دو کلمه در مورد ملیت در علم" نوشته یو.ف. سامارینا و دیگران. در زمینه فلسفه، مجله از ایده های ایده آلیستی دفاع کرد، ارتدکس را به عنوان یک حقیقت مطلق الهیات و فلسفی ترویج کرد. این مجله مردم اروپای غربی را با مردم روسیه در تضاد قرار داد و ظاهراً طبق قوانین خاص به دلیل ویژگی های ملی اولیه توسعه یافت. "ر.ب." از حفظ جامعه دهقانی پس از اصلاحات، آزادی دهقانان با زمین برای باج، برای لغو مجازات اعدام حمایت کرد. کوشید تا تبلیغ دین در بین مردم را با گسترش سواد جهانی پیوند دهد. این مجله از آزادی بیان بر اساس فرمول حمایت می کرد: به تزار - کامل بودن قدرت، برای مردم - آزادی عقیده. حلقه های پیشرفته جامعه توسط «ر.ب.» دفع شد. جهت مذهبی آن، نگرش منفی نسبت به سوسیالیسم، جنبش انقلابی. این مجله به دلیل موضع گیری مستقل خود در مورد برخی مسائل، مورد سوء ظن محافل محافظه کار قرار گرفت. "امروزی"<*>در شخص N.G. Chernyshevsky ، او ابتدا سعی کرد از مجله در مبارزه با ارگان های ارتجاعی مطبوعات روسیه بر اساس حمایت از جامعه و آزادی های دموکراتیک استفاده کند. با این حال، تضادهای آشتی ناپذیر بین جهت گیری سوورمنیک، مجله دموکراسی انقلابی، و موضع لیبرال-حفاظتی R.B. خیلی زود آشکار شد.

14. تاریخچه مجله Sovremennik N.A. نکراسوف. "معاصر" در جریان وضعیت انقلابی روسیه (1859-1861). تبلیغات و انتقاد از N.G. چرنیشفسکی و N.A. دوبرولیوبوا. برنامه طنز Dobrolyubov "Whistle"

"معاصر" نکراسوف

توسط A.S. Pushkin در سال 1836 ایجاد شد و هر سه ماه یکبار منتشر شد. پس از مرگ شاعر، یک شماره از مجله منتشر شد. A. Vyazemsky، A. A. Kraevsky، V. F. Odoevsky و N. A. Pletnev. در سال 1838، P. A. Pletnev، استاد دانشگاه سنت پترزبورگ، سردبیر و ناشر دائمی آن شد.

تا سال 1846، نزدیکترین همکاران V.G. بلینسکی در مورد "یادداشت های میهن" N. A. Nekrasov و I. I. Panaev قاطعانه تصمیم گرفتند مجله خود را ایجاد کنند. A.V سردبیر شد. نیکیتنکو، ناشران نکراسوف و پانایف.

Sovremennik جدید بهترین ها را از تمرین Otechestvennye Zapiski گرفت: حجم انتشار به 25 برگه نویسنده افزایش یافت، عنوان Sovremennik چنین بود: "مجله ادبی" و اکنون مشترکان می توانند بهترین آثار ادبی داخلی و خارجی را دریافت کنند. دو بار در سال، فهرست کامل کتابشناختی از تمام کتاب های منتشر شده در روسیه منتشر می شد.

بخش های اصلی در مجلهقبلاً برای خواننده آشنا بود: ادبیات، علم و هنر، نقد و کتابشناسی، ترکیب، مد. چهره و جهت Sovremennik در درجه اول توسط بخش ادبیات تعیین شد، جایی که به گفته بلینسکی، "داستان های روسی با جهت گوگول" لحن را تعیین می کند. کافی است چهارده داستان از I. S. Turgenev از "یادداشت های یک شکارچی"، داستان A. Grigorovich "Anton-Goremyka"، "Polinka Saks" اثر A. Druzhinin، مقالات A. I. Goncharov، E. Grebenka، "The Magpie" نام ببریم. -دزد » A. I. Herzen. علاوه بر این، در ضمیمه شماره اول 1847، خوانندگان رمان های "تاریخ معمولی" اثر I. A. Goncharov و "چه کسی مقصر است؟" A. I. Herzen. اشعار نکراسوف "ترویکا"، "شکار سگ شکاری"، "آیا من سوار بر خیابان تاریک شب هستم" و دیگران در اینجا منتشر شد. لوکرزیا فلوریانی" توسط جی. سند و با بسیاری از آثار برجسته دیگر ادبیات اروپای غربی.

تحت رهبری بلینسکی، که داشتن یک موقعیت را شرط ضروری برای موفقیت مجله در نظر خواننده می دانست، دپارتمان علم و هنر از درون دگرگون شد. مقالات تاریخی K. D. Kavelin "نگاهی به زندگی حقوقی روسیه باستان" و S. M. Solovyov "دانیل رومانوویچ، شاهزاده گالیتسکی" در اینجا منتشر شد. در در همان زمان، مشکلات تاریخی توسط نویسندگان Sovremennik "از دیدگاه زمان حال" مورد توجه قرار گرفت.

نمونه های مقاله: مقاله N. Satin "ایرلند" منتشر شده در بخش علوم باعث طنین داخلی زیادی شد. موضوع ایرلندی در مطبوعات دموکراتیک روسیه به عنوان فرصتی برای جلب توجه به روشی تمثیلی به یک موضوع موضوعی - وضعیت اسفبار دهقانان در نتیجه یک سیستم دولتی و روابط اقتصادی نامطلوب مورد استفاده قرار گرفت. مقاله ساتین حاوی یک هشدار قابل توجه بود: برای ایرلند، تغییر اساسی در همه روابط اجتماعی ضروری است و اگر این اتفاق نیفتد، تحولات اجتماعی ممکن است، که به نظر نویسنده، دیر نخواهد آمد.

موقعیت عمومی"معاصر" - ضد رعیت. این ایده ها به معنای واقعی کلمه در تمام نشریات مجله نفوذ کرد، حتی آنهایی که تحت عنوان "یادداشت های مدرن" در بخش "مخلوط" قرار می گرفتند و قاعدتاً مطالبی کوچک اما پرحجم در موضوعات مختلف بودند. بنابراین، در سال 1847، تحت این عنوان، مجله چندین نظر در مورد مدیریت زمین های صاحبان زمین منتشر کرد که یکی از آنها به ویژه در مورد مدیری صحبت می کرد که می داند چگونه یک دهقان را آنقدر با شلاق بزند که این درس را به خاطر بسپارد. "تا جاروهای جدید."

"Sovremennik" با اطمینان از ارزیابی های خود، تنوع محتوا، وضوح ساختار، اشکال با استعداد و بدیع ارائه مطالب در میان سایر نشریات متمایز بود. حتی یک بخش مانند مد در مقایسه با همان بخش در مجلات دیگر غیرعادی به نظر می رسید. سیاست سردبیری متفکرانه Sovremennik به کارگردانی بلینسکی، تلاش های نکراسوف و پانایف که توسط آنها برای جذب بهترین نویسندگان اعمال شد، به مجله اجازه داد تا با موفقیت با سایر نشریات رقابت کند، "خواننده خود" را به دست آورد، رهبر مجله روسی شود. جهان

با افزایش محبوبیت، فشار سانسور. بررسی های بلینسکی، مقالات وی. در ماه مه 1848، بلینسکی درگذشت، در همان سال، در ارتباط با وقایع انقلاب فرانسه، سانسور مجله سخت تر شد و نکراسوف، به عنوان رهبر اصلی، مجبور شد تلاش و مهارت زیادی را برای رهبری خود انجام دهد. انتشار از طریق تمام صخره های تغییر وضعیت سیاسی "هفت سال تیره"، همانطور که معاصران دوره 1848 تا 1855 نامیده اند.

«معاصر» در دوره انقلاب. روزنامه نگاری II. G. Chernyshevsky و II. A. Dobrolyubova

در دوره آغاز خیزش اجتماعی در روسیه، مجله Sovremennik در تعدادی از نشریات دهه 60 جایگاه اصلی را به خود اختصاص داد. در طی این سالها، Sovremennik تحت یک تحول داخلی قابل توجهی قرار گرفت، که در آن سه دوره را می توان به طور مشروط تشخیص داد:

نیمه دوم دهه 1850: توسعه یک جهت جدید، تغییر در دایره کارمندان.

- 1859-1861: رادیکال ترین مواضع اجتماعی-سیاسی و ادبی مجله.

1862-1866: مشکلات سانسور، کاهش در گردش، از دست دادن تدریجی نفوذ.

تکامل داخلی مجله با تجدید دایره کارمندان بسیار تسهیل شد. ظهور نیکولای گاوریلوویچ چرنیشفسکی در سال 1854 در Sovremennik در تعیین جهت اجتماعی و سیاسی مجله اهمیت زیادی داشت. چرنیشفسکی با آغاز کار خود در Sovremennik، دیدگاه های ماتریالیستی خود را در زمینه فلسفه و زیبایی شناسی، ایده هایی در مورد هدف ادبیات و نقد ادبی توسعه داده بود و متعاقباً، این ایده ها در فعالیت های ادبی-انتقادی و روزنامه نگاری چرنیشفسکی تجسم و توسعه یافت. .

قبلاً اولین سخنرانی های او در Sovremennik با قطعیت و تیزبینی قضاوت های او توجه را به خود جلب کرد. نظرات M.A. آودیف، رمان ایوگ. تور "سه سوراخ زندگی" و در نمایشنامه A.N. استروسکی "فقر یک رذیله نیست" اعتراضی را در محافل ادبی برانگیخت. چرنیشفسکی با صحبت در مورد آودیف نوشت که آثار او "خوب نوشته شده است ، اما طراوت در رمان وجود ندارد ، از پارچه های کهنه دوخته شده است و داستان ها با استانداردهای قرن ما مطابقت ندارند و آماده هستند تا با کاستی های آن کنار بیایند. شکل به جای کمبودهای محتوا، با فقدان فکر». حتی شدیدتر، نقد چرنیشفسکی بر سه منافذ زندگی نوشته Evg. تور، جایی که او «نه فکر، نه اعتبار در شخصیت‌ها، نه احتمال در جریان رویدادها را می‌یابد، یک تهی بی‌اندازه محتوا بر همه چیز حاکم است». ارزیابی چرنیشفسکی از کمدی جدید اوستروفسکی "فقر هیچ رذیله ای نیست" نیز به شدت منفی بود، که در آن منتقد "کاذب و ضعف" را کشف می کند، "آخر زندگی باستانی" را می بیند.

در 1856-1858. Sovremennik، در جهت خود، هنوز تفاوت چندانی با سایر نشریات لیبرال که از نسخه های سلطنتی استقبال می کردند، نداشت. مواضع چرنیشفسکی با آمدن نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف، که از اوایل سال 1856 در مجله شروع به کار کرد و از سال 1857 ریاست بخش انتقادی و کتابشناسی را بر عهده داشت، تقویت شد. ورود دوبرولیوبوف به سوورمنیک موفقیت بزرگی برای چرنیشفسکی بود.

مانند چرنیشفسکی، دوبرولیوبوف با دیدگاه های مشخص به Sovremennik آمد. قبلاً اولین مقاله منتشر شده در Sovremennik، گفتگوی عاشقان کلمه روسی، با استقلال قضاوت، محکومیت پرشور روند تجربی ("کتابشناختی") در تاریخ ادبیات و نقد، توجه خوانندگان را به خود جلب کرد. از اولین انتشارات در مجله، دوبرولیوبوف وفاداری خود را به سنت بلینسکی اعلام کرد و از رئالیسم و ​​ادبیات عامیانه علیه نقد زیبایی شناختی سخن گفت.

کار Dobrolyubov در Sovremennik با شدت زیادی متمایز شد. تنها در سال 1858 او 75 مقاله و بررسی منتشر کرد. کار دوبرولیوبوف با یقین و صداقت مشخص می شود: اعتقادات فلسفی و برنامه اجتماعی، اخلاق و زیبایی شناسی، دیدگاه او نسبت به ادبیات و وظایف نقد با وحدت کمیاب احساس و اندیشه متمایز می شود. نقطه شروع در نظام دیدگاه او انکار نظام اجتماعی روسیه معاصر است که در ماهیت سازش ناپذیر انتقاد او علیه خودکامگی و رعیت، علیه تأثیر مخرب آنها بر تمام بخش های جامعه آشکار می شود («زندگی روستایی مالک زمین در سالهای قدیم، "ابلومویسم چیست؟").

ایده یک تحول اجتماعی عمیق، که معنای آن را دوبرولیوبوف در آرمان سوسیالیستی می‌دید (در اوایل سال 1857 او خود را "سوسیالیست ناامید" نامید) توسط او در مقالات "رابرت اوون و تلاش‌های او برای اجتماعی" آشکار شد. اصلاحات، "غرابت غیرقابل درک ماه مه"، و غیره. ورود دوبرولیوبوف به سوورمنیک به تعیین سرنوشت مجله به عنوان ارگان دموکراسی کمک کرد، نگرش او نسبت به لیبرال ها، که کاملاً از روند دولت راضی بودند، بسیار مشکوک بود. منتقد در توصیف روشنفکران لیبرال آشتی ناپذیر است، با دیدن همه شواهد جدید "مانیلوف های ما"، نیاز به مرزبندی سیاسی نیروها در محیط اپوزیسیون را ثابت می کند، به "نسل جوان" امید بسته است.

دیدگاه دوبرولیوبوف به ادبیات عمیقاً تحت تأثیر بلینسکی بود. با این حال، دوبرولیوبوف که به دوران قطبی شدن شدید نیروهای اجتماعی-سیاسی تعلق داشت، بر خلاف بلینسکی، که ارزش هنر در تمامیت خود ظاهر شد، عمدتاً بر نقش دگرگون کننده اجتماعی ادبیات متمرکز شد. انتقاد دوبرولیوبوف به یک مطالعه جامعه شناختی و روزنامه نگاری از زندگی روسی تبدیل شد که ضعف آن را آشکار کرد - خطر رویکرد سودگرایانه به ادبیات به عنوان وسیله ای تابع وظیفه روزنامه نگاری.

برنامه طنز Dobrolyubov "Whistle"

نقش مهمی در تقویت جهت رادیکال Sovremennik در 1859-1861. بخش طنز بازی کرد "سوت"،آغازگر ایجاد آن نکراسوف بود، نویسنده اصلی دوبرولیوبوف است. چرنیشفسکی، سالتیکوف-شچدرین، و همچنین برادران A.M. و V. M. Zhemchuzhnikovs و A. K. Tolstoy که با نام مستعار Kozma Prutkov فعالیت می کردند. در مجموع 9 شماره منتشر شد (در 1859 و 1860 - اما سه شماره، در 1861، 1862 و 1863 - اما یک). سردبیران Sovremennik حتی ایده ای برای تبدیل این بخش به یک روزنامه مستقل داشتند. "سوت" زاییده افکار دوبرولیوبوف بود. او موضوعات و نویسندگان را ترسیم کرد، برنامه روزنامه آینده را با دقت توسعه داد، که با این حال، قرار نبود ظاهر شود. اکثریت قریب به اتفاق مطالب ویستل در او نوشته شده بود.

سوت در محتوای ایدئولوژیک خود ارتباط نزدیکی با روزنامه نگاری Sovremennik داشت. فيلتون‌ها، دوبيتي‌هاي طنز، پارودي‌هاي شعري به مسائل اجتماعي- سياسي و ادبي موضوعي اختصاص داشت. وظیفه اصلی سوت مبارزه با شیدایی اتهام بود که کل بخش نوشتاری جامعه روسیه را در آستانه اصلاحات فرا گرفت. دوبرولیوبوف با استفاده از کنایه و تقلید به عنوان اشکال شیوه نوشتن ازوپ، اشتیاق لیبرال ها را به موفقیت های پیشرفت روسیه به سخره گرفت. طنزپرداز دوبرولیوبوف با استفاده گسترده از قالب‌های تقلید و ریحانه‌ای شاعرانه، تحت پوشش یک نویسنده یا تحسین‌کننده همه چیز زیبا عمل می‌کرد و فصاحت قهرمانان مطبوعات لیبرال را تحسین می‌کرد، سپس کنراد لیلینشواگر بدشانس، سپس «اتریشی» را تحسین می‌کرد. اما ژاکوب هام پاشوینیست، که در آن زمان در تصویر یک «استعداد جوان» وسواس «عشق غیرقابل تحمل به شعر»، آپولون کاپلکین بود. تعدادی نقد طنز توسط او به همراه نکراسوف نوشته شد.

جای قابل توجهی در Whistle توسط آثار کوزما پروتکوف اشغال شد که در سال 1854 یکی از کارمندان اصلی Jumble ادبی ، بخش طنز Sovremennik شد. پس از پنج سال سکوت، این ماسک ادبی دوباره در صفحات Sovremennik ظاهر شد و به محبوب ترین شخصیت سوت تبدیل شد. نویسنده فعال سوت نکراسوف بود که پس از مرگ دوبرولیوبوف در سال 1861 ریاست این بخش را بر عهده داشت.. محبوبیت "سوت"، به گفته معاصران، به ویژه در سال های 1859-1860، در زمان رهبری دوبرولیوبوف، بسیار زیاد بود.

سوال شماره 15

موقعیت سیاسی "زنگ ها"

در 13 آوریل 1857، انتشار روزنامه کولوکول اعلام شد. در ابتدا به عنوان "ورق های اضافی" برای "ستاره قطبی" برنامه ریزی شده بود، اما در مراحل آماده سازی به یک نشریه مستقل تبدیل می شود. The Bell در 1 ژوئیه 1857 منتشر شد و به مدت ده سال اجرا شد. این مسیر طولانی و دشواری بود که طی آن به دلیل تغییر شرایط زندگی در روسیه و با تحول دیدگاه ناشران روزنامه، تاکتیک، محتوا، ساختار و حلقه نویسندگان آن تغییر کرد. "Bell" در توسعه خود سه مرحله را پشت سر گذاشت:
1857-1861 - دوره ظهور و بالاترین محبوبیت و نفوذ انتشار (تیراژ به 3000 نسخه می رسد).
1862-1864 - زمان از دست دادن محبوبیت و خنک شدن خواننده روسی (تیراژ به 500 نسخه کاهش می یابد).
1865-1867 - ترجمه "زنگ" به قاره، تلاش برای برقراری تماس با "مهاجرت جوان"، عدم تقاضا برای انتشار در روسیه.
تا سال 1858، زنگ یک بار در ماه منتشر می شد، سپس تعداد آن به دو بار در ماه افزایش یافت و از 21 ژوئن 1859، گاهی اوقات هر هفته منتشر می شد.
دو شماره اول Kolokol هنوز حاوی مطالب ارسال شده از روسیه نبود. اما قبلاً در شماره پنجم (برگ) سردبیران از حجم عظیمی از مکاتباتی که از سرزمین مادری به روزنامه رسید گزارش دادند. در زمان انتشار زنگ، تماس هایی با روسیه برقرار شد که به تدریج پس از انتشار ستاره قطبی شروع به برقراری ارتباط کردند.

انتشارات هرزن تأثیر بسزایی بر اقدامات حوزه های دولتی داشت. به طور مرتب اطلاعاتی به ناشران می رسید که الکساندر دوم خود از نزدیک کولوکول را دنبال می کرد.

تا 1857-1858. اشاره به قصد تعدادی از مقامات عالی رتبه برای ایجاد یک ارگان مطبوعاتی است که بتواند با بل مخالفت کند. موضوع انتشار ضد زنگ ها موضوع بحث ویژه در جلسات شورای دولتی بود. با این حال

تا 1859-1860. اشاره به مناقشه بین کولوکول و سوورمننیک در مورد نگرش به ادبیات اتهامی و سایر موضوعات است، اما با آن اختلافاتی در برنامه های نشریات مشخص شد.
1 مارس 1860 در "بل" قرار داده شد "نامه ای از استان" امضا مردم روسیه. این نامه ادامه جنجالی بود که بین Sovremennik و Kolokol شعله ور شد.
نویسنده ناشناس هرزن را به خاطر رادیکالیسم ناکافی، تلاش برای راه حلی مسالمت آمیز برای مسئله دهقانان، به خاطر این واقعیت که زنگ "لحن خود را تغییر داده است"، که باید "انجیل را اعلام نکند، بلکه توسین را به صدا درآورد"، "صدا کند" سرزنش کرد. روسیه به تبر».

ترجیح هرزن برای "انقلاب خودکامه" مسالمت آمیز در آن زمان با امید به تزار و امکان قدرت برتر همراه بود. این امیدها مبتنی بر تجربه تاریخی روسیه بود که پیشرفت آن از زمان پیتر اول تا حد زیادی توسط اقدامات دولت و اشراف تحصیل کرده تعیین شد. علاوه بر این، این روزنامه نگار، فراخوان «به محورها» از لندن را غیرممکن و غیراخلاقی می داند.

مناقشه بین کولوکول و سوورمننیک در 1859-1860. نشان داد که با توجه به اهداف نهایی مشترک، راه حل مشکل دهقانان را به شیوه های مختلف می دیدند و هر کدام خط خود را دنبال می کردند. در حالی که Sovremennik قبل از اصلاحات قاطعانه خود را از لیبرال ها جدا می کرد، کولوکول به دنبال متحد کردن نیروهای مختلف مخالف بود و سعی می کرد از هر فرصتی برای آزادسازی مسالمت آمیز دهقانان از طریق اصلاحات استفاده کند.

در صفحات روزنامه های اروپایی در اکتبر - نوامبر 1861، گزارش هایی به طور مرتب در مورد ناآرامی های دانشجویی در روسیه منتشر می شد. کولوکول با تعدادی مقاله به این رویدادها پاسخ داد: "دانشگاه پترزبورگ تعطیل است!"، "درباره ضرب و شتم دانشجویان"، "خون سوم!"، "غول بیدار می شود!". هرزن به دانش آموزان سلام کرد: «حمد شما! دوران جدیدی را شروع می کنی، فهمیدی که زمان زمزمه، کنایه های دور، کتاب های حرام در حال گذر است. هنوز مخفیانه در خانه چاپ می کنید، اما آشکارا اعتراض می کنید.»

روسیه جوان» انتقاد شدیدی را از «بل» ابراز کرد و او را به لیبرالیسم و ​​ناشران آن را - به از دست دادن روحیه انقلابی متهم کرد.
هرزن به اعلامیه "روسیه جوان" و وقایع پس از آن با مقاله "روسیه پیر و جوان" که در 15 ژوئیه 1862 در کولوکول منتشر شد پاسخ داد. سپس این موضوع توسط روزنامه نگاران و تروریست ها در مقاله "روزنامه نگاران و تروریست ها" توسعه یافت. . این مقالات مرحله جدیدی را در درک هرزن از انقلابی گری رقم زد. او تأکید می‌کند که انقلاب فقط می‌تواند مردمی باشد و هیچ توطئه‌ای از «اقلیت تحصیل‌کرده» نمی‌تواند آن را رقم بزند، بنابراین «تا زمانی که روستا، دهکده، استپ، ولگا، اورال آرام هستند، فقط کودتاهای الیگارشی و نگهبانی ممکن است. " هرزن معتقد است که دعوت مردم به انقلاب تنها زمانی امکان پذیر است که «در آستانه نبرد» آماده باشد. هر تماس زودهنگام "نشان، پیامی است که به دشمن داده می شود و نکوهش ضعف خود در برابر او". در پاسخ به سرزنش روسیه جوان مبنی بر اینکه ناشران کولوکول تمام "باور خود را به کودتاهای خشونت آمیز" از دست داده اند.

تئوری «سوسیالیسم روسی» توسط هرزن به ابزارهای دستیابی به هدف اطمینان پیدا کرد. این روزنامه نگار با انتخاب بین انقلاب و اصلاحات و تمایل بیشتر به حل مسالمت آمیز مشکلات، افراط گرایی را در همه مظاهر آن رد کرد.
توسعه چند متغیره بسته به شرایط خاص تاریخی. این تأملات در چرخه نامه "پایان و آغاز" (1862) خطاب به تورگنیف و ادامه منازعات در مورد سرنوشت تاریخی اروپای غربی و روسیه و چشم انداز توسعه آنها منعکس شد. به گفته هرزن، روح انقلابی غرب مرده است، اروپای بورژوایی نگارش آخرین صفحه تاریخ خود را به پایان رسانده است. او "پایان" اروپایی را با "آغاز" روسی که در جامعه روستایی و در سنت های رهایی بخش مردم روسیه می بیند، مقایسه می کند. علاوه بر این، او در مورد راه های توسعه جنبش، تصریح کرد که "برنامه کلی توسعه امکان بی نهایت تغییرات پیش بینی نشده را می دهد." بنابراین، از یک تصمیم صریح به نفع انقلاب تا وقایع 1848، هرزن، با توسعه نظریه "سوسیالیسم روسی" و اصلاح آن مطابق با شرایط متغیر تاریخی، به چند متغیره توسعه پی می برد.

وضعیتی که کولوکول در سال 1863 در آن قرار گرفت، از دست دادن محبوبیتی که حمایت لهستان به روزنامه منجر شد، نتیجه نفوذ باکونین نبود، بلکه نتیجه انتخاب آگاهانه رهبران کولوکول بود. با وجود سختی انتخاب، همه تردیدها و تردیدها، زمانی که «می خواستم ساکت شوم»، اما «قطعاً خاموش شدن غیرممکن بود». در فضای وحشت و واکنش در روسیه، هرزن دیگر نمی‌توانست از حمایت از لهستان خودداری کند، اگرچه این امر به قیمت محبوبیت زنگ برای او تمام شد.

بل» برای هرزن نه تنها یک امر سیاسی، بلکه یک امر ادبی بود، و تعداد کمی از مهاجران جوان توانایی های خود را برای ادبیات ثابت کردند.
در آغاز مرحله انتشار ژنو، وظیفه اصلی هرزن بازتعریف محیط خوانندگانش، ایجاد شبکه ای از خبرنگاران دائمی در میان آنها بود تا زنگ قدرت سابق خود را دریافت کند. ویراستاران با اعلام به خوانندگان در مورد نیاز به ارسال نه تنها مقالات، بلکه به ویژه مکاتبات، توجه ویژه ای به ارتباط محتوای آنها داشتند. تجربه سال های گذشته نشان داده است که موضوعات موضوعی به درستی انتخاب شده در واقعیت روسیه محبوبیت "زنگ" و مشارکت فعال آن در زندگی روسیه را تعیین می کند.

زنگ که در طول سال های خیزش اجتماعی در روسیه به وجود آمد و با تکیه بر صدها خواننده خبرنگار، در زمان افول جنبش دموکراتیک، محروم از تماس مستقیم با میهن، دیگر نتوانست به موجودیت سابق خود ادامه دهد. هرزن با درک این موضوع و اصلاً نمی‌خواهد سکوت کند، قصد دارد «زنگ برای اروپا» را به زبان فرانسه منتشر کند.

روزنامه نگاری دهه 40 قرن نوزدهم. با یک گام مهم رو به جلو مشخص شد و این در درجه اول به دلیل مشارکت فعال بلینسکی در آن است.

بلینسکی اولین کسی بود که بر اساس وضعیت واقعی دهه 40 به طور جدی اصول روزنامه نگاری را پیش برد. او تجربیات کارامزین، پوشکین و پولوی - برجسته ترین روزنامه نگاران سوم اول قرن نوزدهم را کاملاً مطالعه کرد و از آنها قدردانی کرد.

در شرایط تضادهای فزاینده شیوه زندگی رعیتی، تشدید شورش های دهقانان علیه زمینداران شدیدتر از دوره دمبریست ها، این سوال در مورد راه های پیشرفت بیشتر، راه های توسعه روسیه، توسعه روسیه مطرح شد. یک نظریه انقلابی صحیح

در این شرایط، جریان‌های ایدئولوژیکی مانند «ملیت رسمی» (م.پ. پوگودین، اس. پی. شویرف)، «اسلاووفیل‌ها» (آی. وی. و پی. وی. کیریفسکی، آ. اس. خومیاکوف، ک. اس. آکساکوف و دیگران)، «غربی‌ها» (و. پی. بوتکین، تی. . ). در صفوف "غربی ها" گروهی از دمکرات های انقلابی (بلینسکی، هرزن) خیلی زود ظهور کردند.

"یادداشت های داخلی" کرایوسکی

هر گرایشی در پی آن بود که ارگان های چاپی خود را به خاطر ارائه مفاد برنامه منتشر کند. حامیان "ملیت رسمی" محافظه کار بودند: آنها نمی خواستند چیزی را در زندگی تغییر دهند، فقط برای تقویت زمان حال، یعنی. خودکامگی و ارتدکس اسلاووفیل ها با انتقاد از کاستی های فراوان زندگی روسی سعی کردند به دنبال ایده آل نظم اجتماعی در گذشته های دور باشند که به شکلی ایده آل ارائه شده بود و از اصالت روسیه دفاع می کرد. «غربی ها» الگوی سازماندهی اجتماعی را در توسعه مسالمت آمیز روابط بورژوازی اروپا می دیدند. و فقط دمکرات های انقلابی که خواهان اروپایی شدن روسیه بودند، به نظم قانونی بورژوایی بسنده نکردند، آنها برای سوسیالیسم، برای یک جامعه عادلانه بدون استثمار و مالکیت خصوصی تلاش کردند. با این حال، در شرایط دهه 40، زمانی که هنوز لازم بود افکار عمومی گسترده ای به نفع الغای رعیت، روشنگری و پیشرفت آماده شود، «غربی-لیبرال ها و دمکرات های انقلابی می توانستند در نشریاتی مانند مجله با هم همکاری کنند. "یادداشت های داخلی".مجله Otechestvennye Zapiski که از سال 1818 به عنوان تاریخی و به دور از موضوع روز منتشر می شد، در سال 1838 زندگی جدیدی به سردبیری A.A. کرایوسکی

موفقیت اولیه مجله در مخالفت با "کتابخانه برای خواندن" بود. همه کسانی که از گستاخی سنکوفسکی و متحدانش در سه گانه رنج می بردند، حول مجله جدید متحد شدند و وارد مبارزه رقابتی با روزنامه نگاری نیمه رسمی و گاه مبتذل شدند که سد راه پیشرفت بود.

نقطه قوت اصلی محبوبیت Otechestvennye Zapiski با نام بلینسکی مرتبط است که از مسکو به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و از سال 1839 شروع به همکاری فعال در مجله به عنوان منتقد ادبی و تبلیغ کرد. تحت نظر او، مجله دایره المعارف کرایفسکی جهت روشنی به دست آورد که از طریق تمام بخش های مجله انجام شد، اما در درجه اول از طریق بخش نقد و کتابشناسی. عدم وجود سایر اشکال تجلی فعالیت اجتماعی در روسیه در قرن 19 از پیش تعیین شده بود. اهمیت ادبیات، نقد ادبی و کتابشناسی همین است. به زودی نویسندگان و روزنامه نگاران برجسته روسی مانند N.A. نکراسوف، A.I. هرزن، I.I. پانایف، N.P. اوگارف. M.Yu. لرمانتوف، I.S. تورگنیف و سایر نویسندگان.

این مجله به تدریج تبدیل به بلندگوی مبارزه با رعیت، روتین، رکود و آسیایی می شود. نقش مهمی در اینجا دفاع از گرایش گوگول در ادبیات به عنوان گرایش رئالیسم انتقادی ایفا کرد. نگرش انتقادی نسبت به ایده آلیسم در حوزه فلسفه نیز کم اهمیت نبود. مقالات هرزن در مورد سؤالات فلسفی "آماتوریسم در علم"، "نامه هایی در مورد مطالعه طبیعت"، که در مجله منتشر شد، به عنوان دفاع از یک جهان بینی پیشرفته و مادی گرایانه توسط معاصران بسیار مورد استقبال قرار گرفت. بلینسکی و هرزن فلسفه را جبر انقلاب تفسیر می کنند.

بلینسکی به عنوان یک مجادله گر فعال در برابر همه مخالفان پیشرفت و همچنین در برابر معذرت خواهان روابط بورژوازی عمل می کند، بحثی با اسلاووفیل ها آغاز می شود. یادبودهای این مبارزه، مقالات بلینسکی "Pedant"، "رازهای پاریس"، "پاسخی به "Moskvityanin"، نقدهای سالانه ادبیات و غیره است. بلینسکی "یادداشت های میهن" را به یک سکوی سیاسی برای مبارزه با رعیت تبدیل کرد. ، آگاهی عمومی را برای اجتناب ناپذیری لغو رعیت آماده می کند. او با تجزیه و تحلیل آثار لرمانتوف ، پوشکین ، گوگول ، سیستم ارزشی خود را در ادبیات روسیه ساخت و تفسیر عمیقی از کار آنها ارائه داد.

مقالات بلینسکی با عشق شدید به میهن آغشته بود. منتقد علنی از کرامت انسانی در مردم، روشنگری، اخلاق عالی دفاع می کند. هنر و ادبیات پیشرفته را تبلیغ می کند. منتقد به ویژه در ژانر نقد کار می کند. مقالات او به گفته معاصران با حرص و طمع خوانده می شد. مواردی وجود داشت که جوانان این حق را خریدند که اولین کسی باشند که مجله ای را با مطالب بلینسکی بخوانند. Otechestvennye Zapiski به زودی به محبوب ترین مجله تبدیل شد. در سال 1846 آنها 4000 مشترک داشتند. در شرایط بحران سیستم فئودالی، روزنامه نگاری بلینسکی و هرزن، اشعار نکراسوف عامل مهمی در زندگی عمومی، مبارزه برای پیشرفت، سوسیالیسم بود.

با این حال، احتیاط سیاسی و تمایلات استثمارگرانه کرایفسکی، بلینسکی، نکراسوف، هرزن و دیگران را مجبور کرد در سال 1846 مجله را ترک کنند.

"معاصر" نکراسوف

در سال 1846، نکراسوف و پانایف از P.A. پلتنف، مجله Sovremennik که توسط پوشکین تأسیس شد. بلینسکی رهبر ایدئولوژیک مجله می شود. 1847-1848 - کوتاه، اما قابل توجه ترین دوره در فعالیت های روزنامه نگاری و اجتماعی-سیاسی بلینسکی. تنها در پرتو "نامه به گوگول" معروف - تنها اثر بلینسکی که بدون توجه به سانسور نوشته شده است و مدتها فقط در نسخه های دست نویس شناخته شده است، می توان آن را درک کرد. در این اثر، روزنامه‌نگار در دفاع از اهمیت مدنی ادبیات، علیه اربابان فئودال و شکل حکومت استبدادی، علیه عقاید کلیسای ارتدکس صحبت کرد. او لغو رعیت، لغو تنبیه بدنی و معرفی قانونی اولیه را به عنوان مهمترین و فوری ترین وظایف کشورش اعلام کرد. اجرای این الزامات پیشرفت روسیه را تضمین می کند. بلینسکی وضعیت ادبیات و روزنامه نگاری را از این موضع ارزیابی می کند و با هرکسی که مانع پیشرفت اجتماعی و اجتماعی کشور می شود، بحث می کند. بررسی‌های او درباره ادبیات روسیه در سال‌های 1846 و 1847، مقاله‌هایی درباره آخرین آثار گوگول («مقاله‌های برگزیده از مکاتبات با دوستان») به مانیفست جنبش مترقی در روسیه تبدیل شد، اگرچه بسیاری از نویسندگان با ارزیابی بلینسکی از «مقاله‌های برگزیده از» گوگول موافق نبودند. مکاتبه با دوستان.»، با دیدن جستجوی مهم مذهبی و اخلاقی نویسنده روسی در این کتاب.

پس از اینکه بلینسکی Otechestvennye Zapiski را ترک کرد، مجله کرایفسکی موضعی نسبتاً لیبرال اتخاذ کرد.

"Moskvityanin"

مجلات نوظهور اسلاووفیل نیز موضع معتدلی گرفتند. آنها عمدتاً در مسکو منتشر شدند - "Moscow Observer"، "Moskvityanin" و دیگران. بزرگترین آنها "Moskvityanin"در دهه 40 او دارای بخش "فصاحت معنوی" بود، از هویت ملی روسیه دفاع کرد، نویسندگان صرب، بلغارستان، چک را منتشر کرد. نقش اصلی در آن را برادران آکساکوف، خومیاکوف، ای. کیریفسکی و دیگران ایفا کردند. اسلاووفیل ها سعی کردند دیدگاه های بلینسکی در مورد روح های مرده گوگول، ایده های او در مورد پیشرفت را به چالش بکشند.

در دهه 1950، نمایشنامه نویس N.A. اوستروفسکی، منتقد اصلی Ap.A. گریگوریف. ارزیابی عینی بازرگانان، ویژگی های اخلاقی بالای بازرگانان، همسران و دختران آنها، به طور قابل توجهی تصویر منفی معمول از زندگی این طبقه را تکمیل کرد.

Ap. گریگوریف (که بعداً در مجلات برادران داستایوفسکی "زمان" و "دوران" کار کرد)، به عنوان منتقد، نه به اردوگاه بلینسکی و نه به حامیان جریان اشرافی و زیبایی شناسی نپیوست و معتقد بود که ادبیات، هنر منعکس کننده زندگی است. انتقال رنگ و بوی عصر و نقد به دنبال پیوند با واقعیت در آثار هنری. با این حال، او پیشرفت را یک ایده آل، بلکه اصالت مردسالارانه، خلوص اخلاقی قهرمانان نمی دانست. گریگوریف مفسر نافذ نمایشنامه‌های استروفسکی و تصاویر زنانه ادبیات روسیه بود.

بعداً اسلاووفیل ها چندین روزنامه منتشر کردند: "شایعه"(1857)، "بادبان" (1859)، و غیره. متأسفانه، آنها به سرعت توسط دولت به دلیل مخالفت با زندگی مردم عادی و آقایان بسته شدند (مقاله K. Aksakov "تجربه مترادف ها: عموم مردم هستند" در روزنامه "مولوا")، برای تقاضای اسلاووفیل ها، آزادی بیان، تبلیغات.

سوالات را مرور کنید

1. چه چیزی Otechestvennye Zapiski را به بهترین مجله دهه 1840 تبدیل کرد؟

2. وی جی بلینسکی در چه مقالاتی از پیشرفت و گرایش گوگول در ادبیات دفاع می کند؟

3. با چه وسیله ای در Sovremennik N.A. نکراسوف، آیا آمادگی آگاهی عمومی برای الغای رعیت بود؟

4. به یاد داشته باشید کدام مجلات با مشارکت اسلاووفیل ها در دهه های 1840-1850 مشخص شدند؟

5. اختلاف بین اسلاووفیل ها و V.G. بلینسکی پیرامون «ارواح مرده» اثر N.V. گوگول؟