Citas familiares de pensamiento de guerra y paz. Pensamiento familiar en la novela "Guerra y Paz" (ensayos escolares)

Krinitsyn A.B.

La familia juega un papel muy importante en la formación del carácter de los personajes. Esta es una especie de microcosmos, un mundo único en su totalidad, fuera del cual no hay vida. La familia es la unidad más pequeña, pero también la más importante, de cuya multitud se forman una sociedad y una nación. En su novela, Tolstoi examina con más detalle a las familias de los Kuragin, Rostov y Bolkonsky. En cada una de las familias, tanto la generación mayor (padres) como la generación más joven (hermano y hermana) se representan en detalle, lo que permite rastrear los rasgos familiares de la familia.

En la familia Bolkonsky, una característica común en la formación del carácter es un comienzo espiritual e intelectual. La vida espiritual presupone un intenso trabajo mental interno, y por lo tanto se combina inevitablemente en la comprensión de Tolstoi con la intelectualidad, la racionalidad y también con el desarrollo del individualismo. La imagen del anciano Príncipe Nikolai Bolkonsky, ateo y volteriano, nos hace recordar el racionalismo del siglo XVIII. Esta es una de las "águilas de Catalina", un general de la escuela Suvorov, un verdadero estadista que se preocupa por los intereses de Rusia y no por el avance profesional (por lo que en los tiempos modernos permanece sin trabajo, jubilado). Su carácter está dominado por la mente, la voluntad y la autoridad, combinados con frialdad e ironía. Tolstoi destaca especialmente su mente sorprendentemente aguda (una pregunta o incluso una mirada es suficiente para que él comprenda completamente a una persona). En su hijo, el príncipe Andrei Bolkonsky, plantea una actitud seria ante la vida, la masculinidad, la independencia, el sentido del honor y el deber. No es casualidad que Andrei, al irse a la guerra, le pida a su padre que críe a su nieto él mismo, sin dárselo a su nuera. A pesar de su avanzada edad, el príncipe nunca cambia el orden del día una vez establecido, lee y trabaja mucho. Incluso viviendo sin descanso en el campo, se mantiene al día con las últimas noticias políticas en Europa. Con la edad, desarrolla una desconfianza hacia el nuevo tiempo, cuyos méritos y significado subestima en todas las formas posibles. Él regaña a todos los nuevos políticos, prefiriendo a todos ellos a su ídolo, Suvorov, a quien imita incluso en su forma de comportamiento y, a veces, en travesuras divertidas (por ejemplo, ordena arrojar nieve deliberadamente en el camino ya despejado a la casa antes de la llegada del príncipe Vasily Kuragin, porque no quiere mostrarle un respeto "excesivo"). Su familia le tiene miedo, pero lo respetan por su carácter intransigente.

Sin embargo, con los años, sus rarezas se vuelven cada vez más crueles. El fuerte amor por los niños, que no le gusta mostrar, se vuelve francamente egoísta: por ejemplo, no permite que su amada hija, la princesa María, se case, manteniéndola con él en el pueblo, y tampoco da su consentimiento. el matrimonio del príncipe Andrei con Natasha (generalmente no le gusta) antes de un año después del compromiso, por lo que el matrimonio está alterado. No queriendo mostrar sus sentimientos, se acostumbra a ocultarlos bajo el caparazón de severidad y frialdad externa, pero esta máscara, imperceptible para él, crece hasta su rostro y se convierte en su naturaleza. Como resultado, atormenta a su hija con payasadas crueles y la ridiculiza tanto más dolorosamente cuanto más culpable se siente ante ella, alejándola de sí mismo y burlándose de su fe en Dios. También se pelea con su hijo, quien se atrevió a reprocharle abiertamente que se haya equivocado. Entonces lucha dolorosamente consigo mismo, deseando la reconciliación y al mismo tiempo temeroso de abandonarse.

La princesa nota el sufrimiento de su padre por la forma en que cambia su lugar para dormir todas las noches, sobre todo evitando el sofá habitual en la oficina: tenía demasiados pensamientos difíciles para cambiar de opinión allí. Sólo que ya al morir, medio paralizado tras el golpe, desesperado por el abandono de Smolensk por las tropas rusas y por la noticia de la aproximación de los franceses a las Montañas Calvas, renuncia a su orgullo y quiere pedir perdón a su hija, pero ella, debido a su miedo habitual a su padre, una vez que se acerca al umbral de su habitación, no se atreve a entrar en él en la última noche que le ha sido asignada en su vida. Entonces él paga por su antigua crueldad ...

La princesa María es un tipo de espiritualidad "femenina", contemplativa - religiosidad. Vive enteramente de la fe y de los ideales cristianos, segura de que la verdadera felicidad no está en los bienes terrenales, sino en la unión con la fuente de “cada respiro”: el Creador. Lo principal en la vida para ella es el amor desinteresado y la humildad, por lo que está muy cerca de los ideales filosóficos del mundo de Tolstoi. Los sentimientos terrenales tampoco le son ajenos: como mujer, desea apasionadamente el amor y la felicidad familiar, pero confía plenamente en la voluntad de Dios y está dispuesta a aceptar cualquier destino. Se sorprende a sí misma en malos pensamientos sobre su padre, quien encadena su libertad y la condena a la soledad. Pero cada vez logra superarse a sí misma haciendo su trabajo espiritual habitual en la oración: la fe en ella es más fuerte que todos los demás sentimientos, en lo que inesperadamente se parece a su padre, quien también considera debilidad todos los sentimientos humanos y los subordina a lo más alto. imperativo del deber. Sólo el viejo príncipe identifica el deber con la razón, y la princesa con los mandamientos religiosos, que la obligan de nuevo a los sentimientos, pero de un orden superior: amar a Dios con todo el corazón y la mente, y al prójimo como a sí misma. En consecuencia, para la Princesa María, el deber de obedecer a su padre es inseparable del amor sincero por él.

Solo hubo un momento en que se sorprendió pensando que se regocijaba por la muerte inminente de su padre, que debería liberarla. Pero inmediatamente, horrorizada por este pensamiento, la princesa comenzó a pelear con ella y venció, sintiendo con alegría que la tentación había sido vencida y volvía a amar a su padre. “- Pero, ¿qué es ser? ¿Qué quería? ¡Lo quiero muerto! exclamó disgustada consigo misma. Cuando el padre moribundo le pide perdón, la princesa “no podía entender nada, pensar en nada y sentir nada, excepto el amor apasionado por su padre, un amor que, le parecía, no conocía hasta ese momento. "

Su hermano, el príncipe Andrei, combina todas las mejores cualidades de la familia Bolkonsky: voluntad, inteligencia, nobleza, sentido del honor y el deber. La frialdad y dureza de su padre en la relación con los extraños y las personas desagradables para él se combinan en él con la calidez y dulzura de su hermana en el trato con las personas cercanas a él. Tierna y devotamente ama a su hermana, honra inmensamente a su padre. Aprendemos del Príncipe Andrei la independencia y la ambición del padre, creciendo hasta convertirse en un deseo de fama mundial, similar al de Napoleón. Al igual que su padre, Andrei está sujeto a crisis espirituales dolorosas y prolongadas, y justo antes de su muerte, sufriendo una herida mortal, llega a la fe en Dios y está imbuido de ella con no menos fuerza que su hermana Marya.

Tolstoy trata a todos los Bolkonsky con respeto y simpatía, pero al mismo tiempo muestra cómo estas personas nobles, inteligentes y exaltadas, a pesar de su amor y devoción mutua, sensibilidad espiritual y total comprensión mutua, permanecen divididas debido al egocentrismo de padre e hijo y falta de voluntad para mostrar sus sentimientos. Protegen demasiado su complejo mundo interior y su amor, por lo que a menudo llegan tarde, como el príncipe Andrei, quien solo después de la muerte de su esposa se dio cuenta del dolor que le causaba con su frialdad, o el viejo príncipe, que por mucho tiempo acosó a su amada hija con sus imperiosos caprichos. Con el paso de los años, a medida que el príncipe envejece, se desarrolla en su casa un ambiente frío y cauteloso, que les provoca cada vez más tormentos morales, pues se juzgan a sí mismos con el tribunal más severo.

Una atmósfera completamente diferente reina en la casa de los Rostov. El núcleo invisible de su familia es la vida del alma. Estas personas son cordiales y sencillas, en todas ellas hay algo infantil. El orgullo de los Bolkonsky les es ajeno, son naturales en todos sus movimientos espirituales y, como nadie, saben disfrutar de la vida. Los Rostov nunca pueden contener sus emociones: lloran o ríen constantemente, olvidándose de la decencia y la etiqueta. Las escenas más brillantes y sinceramente líricas de la novela generalmente se asocian con los Rostov. Vacaciones, bailes - su elemento. Nadie sabe cómo organizar cenas con tanta generosidad y en una escala tan grande como Ilya Andreevich Rostov, quien es famoso por esto incluso en la hospitalaria Moscú. Pero lo más divertido en la casa de los Rostov no son las reuniones multitudinarias, sino las vacaciones familiares en un círculo familiar reducido, a veces improvisadas y aún más memorables (como la Navidad con los titiriteros). Sin embargo, generalmente viven en un ambiente festivo: la llegada de Nikolai del ejército, el primer baile de Natasha, la caza y la velada posterior en casa del tío se convierten en vacaciones. Para Nikolai, incluso el canto de Natasha después de su terrible derrota ante Dolokhov se convierte en una impresión inesperadamente brillante y festiva, y para el joven Petya Rostov, la visita al destacamento partisano de Denisov, una noche en el círculo de oficiales y la batalla a la mañana siguiente, se convirtió en su Primero y último.

El viejo conde, por su generosidad natural y costumbre de tomar la palabra de todos, resulta ser un mal dueño de la propiedad de su esposa, porque la limpieza requiere sistematicidad, rigor y voluntad de orden, de lo que carece Rostov. Bajo su liderazgo, la finca se va arruinando de forma lenta pero segura, pero, lo que es muy importante, nadie de la casa se lo reprocha, y lo siguen queriendo mucho por su ternura y amabilidad.

Madre, "condesa", como la llama cariñosamente su esposo, siempre sigue siendo la mejor amiga para sus hijos, a quienes siempre pueden contarle todo, y para ella siempre siguen siendo niños, sin importar la edad que tengan. A todos los dota generosamente con su amor, pero da el calor más espiritual a aquellos que en este momento más lo necesitan. No es casualidad que la traición de Natasha a su prometido, el príncipe Andrei, tenga lugar precisamente en ausencia de su madre, cuando Natasha se queda con Akhrosimova y se ve privada temporalmente de la cobertura del amor y la protección maternal.

Solo la hija mayor, Vera, cae fuera de la armonía general de la familia Rostov, porque es demasiado razonable y no puede compartir el sentimentalismo general, que ella, a veces con razón, encuentra inapropiado. Pero Tolstoi muestra cómo su racionalidad resulta ser, aunque correcta, pero no cercana: no tiene esa generosidad espiritual y esa profundidad de naturaleza de la que están dotados el resto de los miembros de la familia. Habiéndose casado con Berg, Vera finalmente se convierte en lo que fue creada: una burguesa arrogante y narcisista.

Si las mejores características de la familia Bolkonsky están más claramente encarnadas en el Príncipe Andrei, entonces Natasha es, sin duda, una destacada representante de la familia Rostov, porque si la vida espiritual e intelectual es más característica de la conciencia masculina, entonces las mujeres están más dotadas de emotividad, sinceridad, riqueza y sutileza de sentimientos. Un ejemplo de un hombre que vive principalmente en el mundo de las emociones se nos muestra en la persona de Nikolai Rostov. En ella, los sentimientos siempre priman sobre la razón. Esto no significa que tenga un carácter menos firme y valiente que Andrei Bolkonsky, pero lo convierte en una persona mucho más mediocre y primitiva, porque no sabe cómo pensar de forma independiente y llevar una decisión al final, pero está acostumbrado a viviendo de los primeros impulsos fuertes del alma. Pueden ser nobles (como casi siempre es el caso de Rostov), ​​pero al final lo condenan a seguir los pensamientos e ideales de la sociedad sin probarlos. Para Rostov, tales ideales son el honor del regimiento, el juramento y el propio emperador Alejandro, de quien Nikolai se enamora como una niña.

Debido a su impresionabilidad y emotividad, Rostov no se acostumbra inmediatamente a la guerra y al peligro constante de muerte. En la primera batalla (cerca de Shengraben), cuando Rostov es herido, lo vemos miserable y confundido, pero al final se convierte en un oficial valiente y verdaderamente hábil. La guerra y el servicio militar sacan a relucir importantes cualidades masculinas en él, pero lo privan de la ternura de Rostov. La última vez que el principio de Rostov se manifiesta claramente en él después de una terrible derrota ante Dolokhov, cuando no puede soportar la pose orgullosa en la que tenía la intención de pedirle dinero a su padre. Considerándose el último sinvergüenza, está de rodillas, sollozando, pidiendo perdón. Rostov aparentemente "se humilló a sí mismo", pero los lectores no pueden dejar de aprobarlo por este impulso.

Tolstoy no comparte todos los ideales de Rostov: por ejemplo, claramente no simpatiza con su héroe cuando, para mantener el honor del regimiento, se niega a exponer al oficial Telyanin, quien robó la billetera de Denisov. Aún más ridículo e incluso dañino le parece a Tolstoi el apego ciego e ingenuo de Rostov al emperador. Si a los ojos de Rostov, el emperador es el padre de Rusia, entonces el autor considera a todos los representantes del poder y, en particular, a los reyes, las personas más inútiles y dañinas que llevan a cabo la ideología estatal de justificar y glorificar las guerras. Tolstoi le da a Nikolai Rostov la oportunidad de convencerse primero de la impotencia del emperador (cuando él, confundido y llorando, huye de la batalla de Austerlitz), y luego de su inmoralidad: después de la Paz de Tilsit, los antiguos enemigos - los emperadores Napoleón y Alexander: viajen juntos, organicen una revisión de sus guardias y recompensen al soldado del ejército aliado con las órdenes más altas. Se organizan fiestas conjuntas de dos patios, se vierte champán. Rostov llega a la sede para presentar una solicitud al emperador para que perdone a su colega Denisov, y recibe una suave y hermosa negativa del adorado emperador: "No puedo ... y por lo tanto no puedo, porque la ley es más fuerte que yo." En ese momento, Rostov, "fuera de sí de alegría" y sin pensar en la negativa, corre con la multitud tras el emperador. Pero pronto le asaltaron dolorosas dudas: “En su mente estaba ocurriendo una dolorosa obra, que no podía llevar a cabo. Terribles dudas surgieron en mi corazón. Entonces recordó a Denisov.<...>y todo el hospital con estos brazos y piernas arrancados, con esta suciedad y enfermedad.<...>Entonces recordó a este Bonaparte satisfecho de sí mismo con su pluma blanca, que ahora era el emperador, a quien el emperador Alejandro ama y respeta. ¿Para qué son los brazos amputados, las piernas, las personas asesinadas? Luego recordó a los premiados Lazarev y Denisov, castigados y sin perdón. Se encontró teniendo pensamientos tan extraños que les tenía miedo.

Tolstoy lleva directamente a Rostov a la idea de la criminalidad de la guerra, para la cual resulta que no había razón, y, en consecuencia, a la idea de la criminalidad de ambos emperadores, que la desató con total indiferencia. al sufrimiento de sus súbditos. Pero Rostov no puede ni quiere abandonar la adoración de su ídolo, y decide simplemente no pensar, cerrar los ojos ante los hechos vergonzosos. Para hacerlo más fácil, se emborracha y grita, avergonzando a sus camaradas en la fiesta con su irritación:

“- ¿Cómo puedes juzgar las acciones del soberano, qué derecho tenemos a razonar? ¡No podemos entender ni el propósito ni las acciones del soberano!<...>No somos funcionarios diplomáticos, pero somos soldados y nada más,<...>Nos dicen que muramos, que muramos. Y si son castigados, quiere decir que tienen la culpa; no nos corresponde a nosotros juzgar. Al soberano emperador le complace reconocer a Bonaparte como emperador y concluir una alianza con él; entonces debe ser así. De lo contrario, si empezáramos a juzgar y razonar sobre todo, nada sagrado quedaría así. Así diremos que no hay Dios, no hay nada, - gritó Nikolai golpeando la mesa.

A partir de ese momento, el húsar, el comienzo militar finalmente se convierte en lo principal en el carácter de Nikolai en lugar del Rostov, espiritual, que no desaparece en absoluto, sino que retrocede a un segundo plano. El rechazo del pensamiento le da rigidez y firmeza de carácter, pero a un alto precio: se convierte en un instrumento obediente en manos de los demás. El príncipe Andrei y Pierre a menudo se equivocan, no encuentran de inmediato una respuesta a las preguntas sobre la cosmovisión que los atormentan, pero sus mentes siempre están trabajando; pensar es tan natural para ellos como respirar. Nikolai, a pesar de que Tolstoy lo aprecia como una persona pura, honesta y amable, está dispuesto a cumplir órdenes deliberadamente crueles y justificar cualquier injusticia social de antemano.

Es significativo que Rostov no ame al Príncipe Andrei precisamente por la huella del intelecto y la vida espiritual que aparece en su rostro, que no es característico de él, pero al mismo tiempo Nikolai se enamora de la hermana del Príncipe Andrei, Marya, reverente por ella. porque ella tiene su propia sublime, inaccesible para él el mundo de la fe. Resulta que se complementan, formando la combinación perfecta de dureza y ternura, voluntad y mente, espiritualidad y sinceridad. Rostov, desde el punto de vista de Tolstoy, a pesar de su mediocridad, tiene algo que amar y respetar. Es imposible no apreciar, por ejemplo, su dedicación cuando, tras la muerte de su padre, seguida inmediatamente por la ruina final, Nikolai se retira para estar con su madre. Él ingresa al servicio civil para ganar al menos algo de dinero y brindarle a ella una vejez pacífica. Vemos que es una persona confiable y noble. Por un sentido del honor, que no le permitió estar nunca en la posición de "sirviente" de ayudante, no quiere buscar la mano de la "novia rica" ​​la princesa María, a pesar de que la ama conmovedoramente. por lo que su acercamiento se produce por iniciativa de ella.

Habiendo tomado posesión de una gran fortuna, Nikolai se convierte, a diferencia de su padre, en un propietario maravilloso, impulsado por un sentido del deber y la responsabilidad por el futuro de sus hijos. Sin embargo, la rigidez permanece en su carácter (no soporta a los niños pequeños, se enoja con Marya embarazada, trata a los hombres con rudeza, hasta el punto de agredir), con lo que Nikolai lucha constantemente, sumiso a la influencia benéfica de su esposa, y no lo hace. permitir averías. Uno de los últimos episodios de la novela lo caracteriza negativamente, cuando responde con dureza a las palabras de Pierre sobre la necesidad de abordar críticamente las acciones del gobierno: “Tú dices que el juramento es una cuestión condicional, y yo te digo que tú eres mi mejor amigo, lo sabes, pero si formas una sociedad secreta, si comienzas a oponerte al gobierno, sea lo que sea, sé que es mi deber obedecerlo. Y dime ahora, Arakcheev, que te atrape con un escuadrón y te corte. No lo pensaré ni un segundo y me iré. Y luego juzga como quieras. Estas palabras causan una impresión dolorosa en todos a su alrededor. Vemos que esa decisión de larga data de Nicolás de obedecer al gobierno sin razonar como un soldado ahora está arraigada en él y se ha convertido en la esencia de su naturaleza. Sin embargo, Nikolai tiene razón a su manera: el estado se basa en personas como él. Tolstoi lo condena desde su punto de vista como un antiestatista que soñaba con un idilio "natural" anarquista ruso, pero nosotros, ya desde la perspectiva de los cataclismos sociales que han sucedido en nuestro país durante el siglo pasado, podemos mirar a Nicolás desde el otro lado: sabemos lo que sucede cuando el estado es destruido. Si en 1917 Rusia hubiera estado dominada por personas como Nicolás, oficiales que permanecieron leales al zar y trataron de salvar al ejército de la decadencia en el caos de la revolución (iniciada por reformadores y revolucionarios como Pierre), entonces el país podría haber sido salvado de muchos problemas, incluso de la dictadura estalinista.

Finalmente, la familia Kuragin solo causa desprecio e indignación en Tolstoi. Sus miembros juegan el papel más negativo en el destino de otros héroes. Todos ellos son personas de la alta sociedad, y por lo tanto son falsos e insinceros en todas sus palabras, hechos y gestos. El jefe de la casa, el príncipe Vasily, es un cortesano astuto y diestro y un intrigante empedernido. Tolstoy enfatiza fuertemente su engaño y duplicidad. Primero piensa en sus éxitos en la corte y en ascender en la carrera. Nunca tiene una opinión propia, girando como una veleta en sus juicios por el curso político de la corte. Durante la guerra de 1812, el príncipe Vasily al principio habló con desprecio de Kutuzov, sabiendo que el emperador no lo favorecía, al día siguiente, cuando Kutuzov fue nombrado comandante en jefe, Kuragin comenzó a exaltarlo para renunciar a él en el primer momento. descontento de la corte debido al abandono de ellos de Moscú.

Kuragin también percibe a su familia como un medio para ganar estatus social y enriquecimiento: trata de casar a su hijo y casarse con su hija de la manera más rentable posible. En aras de las ganancias, el Príncipe Vasily es incluso capaz de cometer delitos, como lo demuestra el episodio con el maletín de mosaico, cuando Kuragin intentó robar y destruir el testamento del moribundo Conde Bezukhov para privar a Pierre de su herencia y redistribuirla en su favor Durante estas horas, como pinta Tolstoi, “sus mejillas se contraían nerviosamente” y “saltaban” “primero a un lado, luego al otro, dando a su rostro una expresión desagradable que nunca se mostró en el rostro del príncipe Vasily cuando estaba en la sala de estar”. habitaciones”. Entonces, sin darse cuenta, su naturaleza depredadora sale a la luz. Cuando la intriga se desmorona, el Príncipe Vasily inmediatamente "reconstruye" de tal manera que aún mantiene su propio beneficio: instantáneamente "casa" a Pierre con su hija y, bajo la apariencia de relaciones familiares y de confianza, hábilmente pone sus manos en su el dinero del yerno, y luego se convierte en la cara del actor principal en el salón de la hija. Tolstoy enfatiza específicamente que el Príncipe Vasily apenas se guió por un cálculo consciente: “Algo lo atraía constantemente hacia personas más fuertes y ricas que él, y estaba dotado con un raro arte de captar exactamente el momento en que era necesario y posible utilizar a las personas. ” Así, al describir la psicología de Kuragin, el autor vuelve a centrar nuestra atención en el sentimiento, la intuición, el instinto, que pasan a primer plano, resultando más importantes que la voluntad consciente y la razón.

“Digno” del Príncipe Vasily y sus hijos, Helen, Anatole e Ippolit, quienes también disfrutan de un brillante éxito en la sociedad y del respeto universal. Helen, habiéndose casado con Pierre, pronto organiza un elegante salón en su casa, que rápidamente se convirtió en uno de los más elegantes y prestigiosos de San Petersburgo. No difiere en la inteligencia y la originalidad de los juicios, pero sabe sonreír de manera tan encantadora y significativa que se la considera la mujer más inteligente de la capital, y el color de la intelectualidad se reúne en su salón: diplomáticos y senadores, poetas y pintores. . Pierre, siendo mucho más educado y profundo que su esposa, resulta ser en su salón algo así como muebles necesarios, el esposo de una esposa famosa, a quien los invitados soportan con indulgencia, por lo que Pierre gradualmente comienza a sentirse como un extraño en su propia casa. .

Helen está constantemente rodeada de hombres que la cuidan, por lo que Pierre ni siquiera sabe de quién estar celoso y, atormentado por las dudas, llega a un duelo con Dolokhov, a quien su esposa claramente destaca más que a los demás. Helen no solo no sintió pena por su esposo y no pensó en sus sentimientos, sino que le hizo una escena y lo reprendió severamente por un "escándalo" inapropiado que podría hacer caer su autoridad. Al final, habiendo ya roto con su esposo y viviendo separada de él, Helen inicia una intriga con dos admiradores a la vez: con un anciano noble y con un príncipe extranjero, preguntándose cómo podría volver a casarse y establecerse de tal manera que manténgase en contacto con ambos. Por eso, incluso se convierte al catolicismo para declarar inválido un matrimonio ortodoxo (¡cuán diferente es esta falta de escrúpulos en materia de religión de la fe ardiente de la princesa María!).

Anatole es un ídolo brillante de todas las jóvenes seculares, un héroe de la juventud dorada de ambas capitales. Un hombre rubio esbelto, alto y guapo, enloquece a todas las mujeres con su postura orgullosa y su pasión ardiente, detrás de la cual no tienen tiempo para discernir su falta de alma y desconsideración. Cuando Anatole llegó a los Bolkonsky, todas las mujeres de la casa ardían involuntariamente con el deseo de complacerlo y comenzaron a intrigarse entre sí. Anatole no sabe cómo hablar con las mujeres, porque nunca se encuentra para decir nada inteligente, pero actúa hechizantemente sobre ellas con la mirada de sus hermosos ojos, como Helen con una sonrisa. Natasha, ya en la primera conversación con Anatole, mirándolo a los ojos, “sintió con miedo que entre él y ella no existía en absoluto esa barrera de vergüenza que siempre sintió entre ella y los demás hombres. Ella misma, sin saber cómo, en cinco minutos se sintió terriblemente cerca de este hombre.

Tanto el hermano como la hermana son incomparablemente guapos, la naturaleza los ha recompensado con la belleza externa, que actúa irresistiblemente con su atracción sensual sobre las personas del sexo opuesto. Seducen incluso a personas tan nobles y profundas como Pierre Bezukhov, que se casó con Helen sin amor, la princesa María, que soñó con Anatole, y Natasha Rostova, que se dejó llevar por el apuesto Kuragin hasta el punto de dejar a su prometido por él. En la apariencia de Helen, se enfatiza la belleza antigua de los hombros y el busto, que ella expone deliberadamente, hasta donde la moda lo permite.

El autor incluso se da cuenta casualmente de la extraña y enfermiza relación que existió entre hermana y hermano en la infancia, por lo que tuvieron que estar separados por un tiempo. En las páginas de la novela, a menudo actúan juntos: Helen actúa como casamentera, presentando y acercando a Natasha a su hermano, sabiendo que no debería visitarla, la novia del príncipe Andrei. Como resultado de esta intriga, toda la vida de Natasha podría arruinarse: estaba lista para huir con él, sin sospechar que él había estado casado durante mucho tiempo. Gracias a la intervención de Pierre, los planes de Anatole colapsaron, pero Natasha pagó su credulidad con la pérdida del amor del príncipe Andrei y una profunda crisis espiritual, de la que no pudo recuperarse durante varios años. "Donde estás, hay libertinaje, maldad", Pierre le lanza enojado a su esposa, al enterarse de su acto insidioso.

Por lo tanto, las características principales de la familia Kuragin son el secularismo y un principio animal y carnal. En la descripción de Tolstoi, el laicismo implica inevitablemente engaño, falta de escrúpulos, egoísmo y vacío espiritual.

Hipólito se convierte en un símbolo de la desgracia espiritual de esta familia. Exteriormente, es sorprendentemente similar a Helen, pero al mismo tiempo es "sorprendentemente feo". Su rostro estaba “nublado por la idiotez e invariablemente expresaba disgusto seguro de sí mismo. No puede decir nada ingenioso, pero en la sociedad es muy amable y se le perdonan todas las tonterías que dijo, porque es hijo del príncipe Vasily y hermano de Helen. Además, corteja muy descaradamente a todas las mujeres bonitas, porque es inusualmente voluptuoso. Así, su ejemplo revela la fealdad interior de Helena y Anatole, escondida bajo su bella apariencia.

La novela "Guerra y paz" enfatiza muy claramente el enorme papel de la familia en el desarrollo del individuo y la sociedad en su conjunto. El destino de una persona depende en gran medida del entorno en el que creció, pues él mismo construirá entonces su vida, siguiendo las actitudes, tradiciones y normas morales adoptadas en su familia.
En "Guerra y paz" la atención se centra en tres familias, completamente diferentes en la naturaleza de la relación entre las personas dentro de cada una de ellas. Estas son las familias Rostov, Bolkonsky y Kuragin. Usando su ejemplo, Tolstoy muestra cuánto la mentalidad que se ha desarrollado durante el crecimiento influye en cómo las personas construyen sus relaciones con los demás y qué objetivos y tareas se establecen.

La familia Kuragin es la primera que se presenta a los lectores. La naturaleza de las relaciones que se han desarrollado en él es típica de una sociedad secular: en su casa reina la frialdad y la alienación mutua. La madre está celosa y envidiosa de su hija; el padre da la bienvenida a los matrimonios concertados de niños. Toda la situación está imbuida de falsedad y simulación. En lugar de caras, máscaras. El escritor en este caso muestra a la familia como no debe ser. Su insensibilidad espiritual, la mezquindad del alma, el egoísmo, la insignificancia de los deseos son estigmatizados por Tolstoi con las palabras de Pierre: "Donde estás, hay libertinaje, maldad".

Las relaciones en la casa de los Rostov se construyen de una manera completamente diferente: aquí la sinceridad y el amor por la vida se manifiestan en cada miembro de la familia. Solo la hija mayor, Vera, se aparta del resto de la familia con su actitud fría y arrogante, como si quisiera demostrar su propia superioridad sobre sí misma y sobre los demás.

Pero ella no es más que una desagradable excepción a la situación general. El padre, el conde Ilya Andreevich, irradia calidez y cordialidad y, al encontrarse con invitados, saluda y se inclina ante todos de la misma manera, sin prestar atención al rango y título, que ya lo distingue en gran medida de los representantes de la alta sociedad. La madre, Natalya Rostova, "una mujer de cara fina tipo oriental, cuarenta y cinco años", goza de la confianza de sus hijos, que tratan de contarle sus experiencias y dudas. La presencia de entendimiento mutuo entre padres e hijos es un rasgo distintivo de esta familia.

Habiendo crecido en tal ambiente, Natasha, Nikolai y Petya muestran sus sentimientos de manera sincera y abierta, sin considerar necesario esconderse bajo una máscara artificial, tienen una disposición ardiente y al mismo tiempo suave y amable.

Gracias a estas cualidades, Natasha causó una gran impresión en el Príncipe Andrei Bolkonsky, quien la vio por primera vez en el momento en que se encontraba en un estado de devastación mental y pérdida de fuerza. Él no sentía el deseo de seguir viviendo y no veía el sentido de su existencia, y ella difería en que no se ocupaba de la búsqueda de su destino más alto, y simplemente vivía en la ola de sus propios sentimientos, irradiando calor. y el amor a la vida, que tanto le faltaba al príncipe Andrei.

La principal característica distintiva de la familia Bolkonsky fue su disposición orgullosa e inflexible. La autoestima se eleva en todos los miembros de esta familia, aunque esto se manifiesta en cada uno de manera diferente. Se prestó mucha atención al desarrollo intelectual. El viejo príncipe, Nikolai Bolkonsky, tenía una gran pasión por el orden. Todo su día estaba programado al minuto, y “con las personas que lo rodeaban, desde su hija hasta los sirvientes, el príncipe era duro e invariablemente exigente, y por lo tanto, sin ser cruel, despertaba miedo y respeto por sí mismo, que el más cruel. persona no podría lograrlo fácilmente".

El anciano príncipe educó a sus hijos con severidad y moderación, lo que enseñó a sus hijos a ser también moderados en la manifestación de sus sentimientos. Sin embargo, esta frialdad era externa, y el gran amor del padre aún se hacía sentir. "Recuerda una cosa, príncipe Andrei", le dice a su hijo, despidiéndolo para la guerra, "si te matan, me lastimará a mí, un anciano". Fue gracias a esta educación que el príncipe Andrei pudo sentir un amor sincero por Natasha, pero el hábito de ser moderado y una actitud burlona hacia el ardor emocional lo hicieron dudar de la sinceridad de su amor y aceptar la demanda de su padre de posponer la boda. un año.

El ingenio y la amplitud del alma característica de la familia Rostov, en la que había algo infantil, ingenuo, les dio a estas personas, por un lado, una fuerza extraordinaria y, por otro lado, los hizo vulnerables al engaño y las mentiras de otra persona. Natasha no reconoció los motivos viles de Anatole Kuragin, que la cortejaba, y el frío cinismo de su hermana Helen, exponiéndose así al peligro de la vergüenza y la muerte.

Bolkonsky no perdonó a Natasha por su traición, considerando sus acciones como una manifestación de depravación e hipocresía, que temía descubrir en ella. "Dije que una mujer caída debe ser perdonada, pero no dije que puedo perdonar".

Pero la fuerza de su alma no le permitió decepcionarse de la gente. Natasha se mantuvo igual de sincera y abierta, lo que atrajo el amor de Pierre hacia ella, quien experimentó un sentimiento de gran elevación espiritual después de hablar con ella, al darse cuenta de que todas las acciones de esta niña estaban dictadas por su corazón tierno y abierto. “Todas las personas parecían tan patéticas, tan pobres en comparación con el sentimiento de ternura y amor que él experimentaba; en comparación con esa mirada ablandada y agradecida con que lo miró por última vez a causa de las lágrimas.

Natasha y Pierre estaban unidos por un amor sincero por la vida sin adornos artificiales, encarnado en la familia que crearon. El matrimonio con Natasha ayudó a Pierre a encontrar la paz interior después de una dolorosa búsqueda del propósito de su existencia. “Después de siete años de matrimonio, Pierre sintió una conciencia alegre y firme de que no era una mala persona, y lo sintió porque se vio reflejado en su esposa”.

Nos encontramos con el mismo sentimiento de armonía en la familia de Nikolai Rostov y Marya Bolkonskaya. Se complementan con éxito: en esta unión, Nikolai desempeña el papel de jefe económico de la familia, confiable y fiel, mientras que la condesa Marya es el núcleo espiritual de esta familia. “Si Nicolás pudiera ser consciente de su sentimiento, entonces encontraría que la base principal de su amor firme, tierno y orgulloso por su esposa siempre se basó en este sentimiento de sorpresa ante su sinceridad, ante eso, casi inaccesible para Nicolás, la mundo sublime, moral, en el que siempre ha vivido su mujer.

Me parece que el autor quería mostrar cuán fructífera reina la atmósfera en casas como las casas de Natasha con Pierre y Marya con Nikolai, en las que crecerán niños maravillosos, de quienes dependerá el desarrollo futuro de la sociedad rusa. Por eso Tolstoi otorga tanta importancia a la familia como célula fundamental del progreso social: los principios y fundamentos morales correctos heredados de los antepasados ​​ayudarán a las generaciones más jóvenes a construir un estado fuerte y poderoso.

El tema de la familia, su papel en la vida de una persona, preocupó a León Tolstoi durante toda su vida. Toda una serie de familias brillantes y diferentes pasa ante nosotros en la novela "Guerra y paz".

La novela comienza con cómo el príncipe Andrei Bolkonsky está agobiado por la vida familiar, la compañía de su joven esposa. Los lazos familiares interfieren con sus ambiciosos planes, y una esposa bastante coqueta lo molesta. "¡Nunca, nunca te cases!" aconseja calurosamente a Pierre Bezukhov.

Al mismo tiempo, cuán respetuoso es Bolkonsky con su padre, a pesar de todos sus modales despóticos y cuán difícil es para su hermana María vivir con su padre. En esta familia reina una atmósfera tensa y pesada, pero el anciano Bolkonsky ama sinceramente a sus hijos, se preocupa por ellos y determina inequívocamente los sentimientos de su hijo por su esposa. Los niños le responden con amor mutuo.

La familia Kuragin es una de las familias más importantes del mundo y una de las representadas de forma más negativa en la novela. El príncipe Vasily, a diferencia del anciano Bolkonsky, considera a sus hijos una carga, la madre de los Kuragin está celosa de la juventud y la belleza de su hija, Anatole y Helen son personas depravadas y egoístas.

Pierre Bezukhov inicialmente se casa con Helen Kuragina, porque queda impresionado por su belleza y cae en las redes inteligentemente colocadas de esta familia. Y solo un tiempo después, cuando el velo cayó de los ojos de Pierre, vio cuán estúpida e insignificante era su bella esposa. Probablemente, Pierre habría cometido muchos menos errores si hubiera tenido padres amorosos y comprensivos a su lado.

La familia más memorable y armoniosa de la novela es, por supuesto, los Rostov. Comenzando con las dulces escenas del onomástico de Natasha, cuando el cabeza de familia, el Conde Rostov, baila en honor a su favorito, deleitando a todos, hasta que se va de Moscú, cuando Natasha convence ardientemente a sus padres de que den carros no por cosas, sino por los heridos (¡y ellos están de acuerdo!), vemos cuán grande es el amor mutuo, la amistad y la comprensión en esta familia.

Al final de la novela, aparece otra familia: Natasha y Pierre. Y entendemos que es difícil encontrar personas que sean más adecuadas entre sí. Profundamente, sintiéndose y entendiéndose sutilmente entre sí y con quienes los rodean, amando infinitamente a sus hijos, Natasha y Pierre, por supuesto, vivirán juntos una vida familiar plena y feliz. Los dolores y las pérdidas vividas les han enseñado a apreciarse mejor, y la tranquilidad, la verdadera felicidad familiar sanará las heridas espirituales de estas personas dignas.

opcion 2

"Guerra y paz" es quizás una verdadera enciclopedia de la vida rusa en prosa. A lo largo de la acción de la novela, se describe la vida de tres familias durante 15 años. La obra es impresionante y colosal. A lo largo de la novela, vemos tradiciones familiares, costumbres y tesoros de varias generaciones de las familias Rostov, Kuragin y Bolkonsky. Entonces podemos decir con seguridad que el "pensamiento familiar" es uno de los pensamientos dominantes de la novela épica.

La familia Rostov es presentada por León Tolstoi como ejemplar e imitativa. Es en la casa de los Rostov donde comienza el romance con la escena de la celebración del onomástico de la condesa mayor Natalya Rostova y la menor de las hijas del conde, también Natalya. La finca de Rostov es la morada del amor, la comprensión y el apoyo mutuos, la buena voluntad y la hospitalidad. Cada uno de los miembros de la familia Rostov ama no solo a sus vecinos, sino que todos son, como uno, verdaderos patriotas, lo que puede juzgarse por el traslado conjunto a la propiedad durante la guerra con Napoleón. Y, a pesar de su origen, los Rostov organizan una enfermería para los soldados heridos. Y saliendo de este refugio, también ayudan a los soldados a evacuar en carros. La Natasha más joven jugó un papel muy importante en esto, porque fue ella quien persuadió a sus familiares para que dejaran cosas y reliquias familiares para salvar la vida de los luchadores.

La familia Bolkonsky son antagonistas de la familia Rostov. No, Tolstoi los muestra como parientes que se aman, pero siguen siendo parientes duros. No hay ternura ni intimidad en ellos, que son tan característicos de Rostov. En la familia Bolkonsky, como en el ejército, existe una estricta jerarquía y orden. Cada cosa tiene su lugar, tiempo, tarea. ¡Qué cosa, cada persona! Y era simplemente imposible romper este curso y orden. Y si después de la guerra la familia Rostov vive y disfruta de la vida salvada, entonces es difícil decir si los Bolkonsky están felices. El príncipe Andrei murió en Borodino, el príncipe Nikolai, un empleado de la corte del zar, la princesa Marya, pasó por el camino más difícil de dificultades y penurias y sobrevivió solo gracias a su educación y fe.

Y si tanto los Rostov como los Bolkonsky, aunque tienen una actitud opuesta entre sí, entonces en la familia Kuragin todo está muy mal. Esta es toda una "pléyade" de relaciones familiares fallidas. Para cada miembro de esta familia, el poder y el dinero se convierten en el sentido de la vida. El príncipe mayor Vasily abandona a sus parientes en favor de amigos cuya posición puede aprovechar. Helen (hija del príncipe) es tonta, vacía, fría y hasta algo vulgar, lo que no impide que se presente en una perspectiva favorable para la Luz y sus interlocutores. Hippolyte (el hijo mayor) incluso honra a su padre con el título de "tonto". Y sobre Anatole (su hermano) Tolstoy habla de una persona propensa a la fornicación.

Y, sin embargo, después de habernos presentado una galería de varios "retratos" familiares, Lev Nikolayevich nos describe con esperanza la familia que Natasha Rostova y su elegido, Pierre Bezukhov, ya han establecido. Y en la imagen de Natalia Bezukhova, una madre cariñosa y tierna de cuatro hijos, vemos la imagen que al autor le gustaría ver no solo en las páginas de su novela.

Es en la imagen de las familias de la novela que se lee uno de los pensamientos principales de la epopeya: la fortaleza de la familia es capaz de fortalecer el estado.

Composición Pensamiento familiar en la novela Guerra y paz

"Guerra y paz" es una novela épica sobre el destino de las personas, las hazañas de las personas. Pero el “pensamiento popular” no es lo único que se presenta en la obra. El "Pensamiento de Familia" es también uno de los temas principales de "Guerra y Paz". El lector ve las familias de los personajes principales. Hay tres de ellos: Bolkonsky, Rostov y Kuragin.

En la casa de los Rostov, así como en el salón de Anna Pavlovna Sherer, la sociedad secular habla de la guerra. La diferencia es que los reunidos en Rostov están interesados ​​en la guerra porque sus hijos van a la guerra. Naturalidad, sencillez, cordialidad, nobleza y sensibilidad reinan en la mesa de los Rostov. Vemos la cercanía en el idioma y las costumbres con la gente común, pero al mismo tiempo la observancia de las convenciones seculares, pero, a diferencia del salón Scherer, sin ningún cálculo ni interés propio.

Los Bolkonsky son una familia principesca, rica y respetada. Su vida es algo similar a la vida de la familia Rostov: el mismo amor, cordialidad y cercanía con la gente. Pero al mismo tiempo, los Bolkonsky difieren de los Rostov en el trabajo del pensamiento, la gran inteligencia y el orgullo. Se caracterizan por rasgos secos, baja estatura, manos y pies pequeños. Hermosos ojos con un brillo inteligente e inusual. Aristocracia, orgullo, profundidad de pensamiento espiritual: estas son las características de la familia del Príncipe Bolkonsky.

La familia Kuragin también es aristocrática e influyente, como los Bolkonsky. Pero, a diferencia de las familias anteriores, los Kuragin personifican los vicios. El cabeza de familia, Vasily Kuragin, es una persona vacía, engañosa y orgullosa que se adapta a las circunstancias. Su esposa Alina está celosa de la belleza de su hija aparentemente perfecta, pero depravada y estúpida. Su hijo Anatole es un oficial de guardia al que le encanta beber y divertirse, y el segundo hijo, Hippolyte, es feo e incluso más estúpido que el resto. Sí, y las relaciones en la familia Kuragin son frías y prudentes. El propio Vasily Kuragin admite que sus hijos son una carga para él.

De todo esto se deduce que es la familia Rostov la ideal para León Tolstoi. Amables, solidarios, amantes de su Patria y su gente, son un ejemplo a seguir. Después de todo, más tarde Natasha, la tercera hija del conde Ilya Rostov, creó su propia familia con Pierre Bezukhov. Ella es una madre y esposa amorosa y cariñosa, que protege la comodidad familiar.

La capacidad de seguir ciertas reglas y seguir una rutina se llama disciplina. Por lo tanto, si una persona es disciplinada, entonces puede moverse (en un sentido figurado, moverse) hacia

¿Qué es la familia? Es una parte importante de cada uno de nosotros. Una unidad separada de la sociedad en la que vivimos. En nuestro mundo moderno, la familia tiene un tremendo impacto en la duración de nuestra especie.

Institución educativa municipal "Educación general secundaria de Krasnoyarsk

La escuela n. ° 1 lleva el nombre de VV Gusev

Proyecto de trabajo en literatura:

"Pensamiento familiar"

en la novela de L. N. Tolstoi "Guerra y paz"

Saltovskaya A.

Jefe: profesor de lengua y literatura rusas

Sujova V.O.

Contenido :

1. Introducción

2. La atmósfera del mundo familiar en la novela "Guerra y paz":

familia rostov

familia bolkonski

La familia Kuragin

3.Conclusión

4. Lista de referencias

1. Introducción

LN Tolstoi - un gran escritor ruso, un pensador brillante, un psicólogo sutil, un hombre de la más alta moralidad, desinterés, amabilidad, servicio desinteresado al pueblo.

En el vasto acervo literario de Tolstoi, hay un libro cuya fama es muy grande. Este libro es una novela épica "Guerra y paz"

Lev Nikolaevich trabajó en la novela "Guerra y paz" de 1863 a 1869. La novela exigió del escritor el máximo rendimiento creativo, la tensión total de todas las fuerzas espirituales. .

YoLlama la atención la variedad de temas, la amplitud de los problemas, la generosidad de las imágenes, la riqueza de pensamientos de la novela. Uno de los temas principales que se plantean en la novela es el tema de la familia.

Tolstoisutil investigador del alma humana, argumentaba que "las personas son como los ríos": cada uno tiene su propio cauce, su propia fuente. Esta fuente es el hogar natal, la familia, sus tradiciones, forma de vida. Y esta es la base y la fuerza de la sociedad, sin la cual todos los esfuerzos de las autoridades para crear un estado nacional fuerte son en vano.

Mi trabajo está dedicado a la divulgación del “pensamiento familiar en la novela de L. N. Tolstoi “Guerra y paz”

Objetivos del trabajo:

- considere cómo el pensamiento de la familia de Tolstoy se refleja en la novela "Guerra y paz";

-mostrar los criterios morales de la familia;

Tareas:

- tratar de mostrar la definición de la relación correcta en la familia;

- dar las bases para la formación de su propio ideal de familia;

Relevancia .

En la literatura, el tema de la familia siempre ha sido uno de los principales. el enfoque mismo de este tema entre los escritores fue diferente, pero todos están unidos en lo principal: en la familia hay una afirmación de principios morales, valores universales, pasando de generación en generación.

Pasan los años, pero la familia sigue siendo la base de la sociedad, la base del individuo, moldeando el carácter, la cosmovisión, la vida y el destino del país.

En consecuencia, yo Puedo decir que el “pensamiento familiar” sigue siendo relevante hoy.

Práctico significado

La familia es un medio de autorrealización, este es uno de los criterios por los cuales una persona debe ser juzgada. Cómo una persona entiende el significado de la palabra "familia", cómo cría a los niños, influirá en la moralidad de las generaciones futuras. La vida familiar es una de las adquisiciones más importantes de la humanidad, y solo en ella se puede criar a una persona de pleno derecho. Es muy importante entender esto.

Importancia teórica

He considerado algunas disposiciones teóricas sobre el "pensamiento familiar" en la novela L. N. Tolstoy "Guerra y paz", que desarrolló mis horizontes y me permitió crear mi propio modelo de familia ideal.

Me hice la pregunta: “¿Qué quiero decir con una familia ideal?”. En mi opinión, la familia ideal es el amor, la comprensión mutua, el apoyo mutuo entre todos los miembros de la familia, es la paz en la familia entre todos los parientes.

2.Familia

Para considerar el "pensamiento familiar" en la novela, presto atención a las familias de los personajes principales: la familia de los Rostov, Bolkonskys, Kuragins. Para comprender mejor los valores y las relaciones familiares, describiré a cada miembro de la familia y compararé estas familias.

1) Los Rostov son un estándar adecuado para una familia rusa muy unida.

… La familia Rostov, aunque son condes, es

una sencilla familia de terratenientes rusos, estrechamente

asociado al pueblo, preservando todo el sistema,

todas las tradiciones de la vida rusa y solo por casualidad

en contacto con una gran luz. Grande

la luz es una esfera completamente separada de ellos,

zona perniciosa.

N. N. Strajov

Los Rostov son el conde Ilya Andreevich, su esposa y sus cuatro hijos: Vera, Natasha, Nikolai y Petya.

El jefe de la familia Rostov, el conde Ilya Ilyich Rostov, es una persona amable, confiada y desinteresada.

natalia rostova

Su esposa, la anciana condesa, se distingue por su amabilidad, sinceridad, cierta superstición y pasión por las novelas. Encuentra alegría en sus hijos.

“… una mujer de rostro delgado tipo oriental, de unos cuarenta y cinco años, aparentemente agotada por los niños... La lentitud de sus movimientos y de hablar, que provenía de la debilidad de su fuerza, le daban una mirada significativa que inspira respeto. .. "

Los niños tienen muchas características similares: son francos entre sí, tienen un concepto de honor y dignidad, pueden experimentar sentimientos profundos, son amables y comprensivos. Quizás solo la Fe más antigua es diferente de las demás. Rara vez aparece en las páginas de la novela y sorprende desagradablemente con su frialdad, excesiva "corrección" e insensibilidad. La condesa madre no oculta el hecho de que crió a Vera no de la misma manera que otros niños, sino con rigor y restricciones.

A diferencia de su hija mayor, la condesa abordó la crianza de los más pequeños desde un ángulo diferente. La relación con los niños se basaba en la franqueza, la confianza, la educación "discreta".

natasha rostova

“… de ojos negros, con una boca grande, fea, pero w iva…”

Natasha Rostova es muy similar a su madre, la misma económica y cariñosa. Sin embargo, los rasgos de su padre no le son ajenos: amplitud de alma y bondad. A lo largo de la novela, siguió siendo ella misma y no traicionó los ideales familiares. La recuerdo por su naturaleza sensible. Vom y brillo de las relaciones afectivas. No se puede decir que fuera particularmente inteligente, ¡pero Natasha conocía bien a las personas! Y la gente la amaba, especialmente la gente común.

Nikolái Rostov

“ Un joven bajo y rizado con una expresión abierta”.

Otro personaje interesante de la obra, miembro de una familia generosa, es Nikolai Rostov. No se puede decir que se inclinara por la bondad absoluta, la entrega y la capacidad de empatía. Sin embargo, Nikolai es una persona abierta, infinitamente simple y, como dicen, preservando el honor desde una edad temprana.

Petya

jr. Inicialmente, el lector percibe a Petya como un niño pequeño amable y alegre. Tratando de ser como su hermano, se convierte en militar, lo que, al final, lo lleva a la muerte. La muerte de Petya es el mayor drama personal de la trama.

El escritor siente un amor sincero por la familia Rostov. En esta familia grande y amistosa reina una atmósfera de amor y comprensión mutua. Hay relaciones muy cálidas y amistosas. Los Rostov toman la parte más activa en las alegrías y problemas de los demás. La familia en la comprensión de Tolstoi es un hito moral que una persona debe apreciar.

2) Bolkonski

“La familia Bolkonsky de la misma manera no pertenece al gran mundo. Más bien, se puede decir que es superior a esta luz, pero en cualquier caso fuera de ella".

N. N. Strajov

Los miembros de otra familia ya no se guían por los sentimientos, sino por la razón y las frías consideraciones - B Olkonsky.

Los Bolkonsky son personas extremadamente activas. Cada uno de los miembros de la familia está constantemente ocupado con algo; su trabajo activo siempre ha estado dirigido a las personas, a la Patria.

Príncipe Nikolái Andreevich - El hombre es definitivamente poco común. El anciano príncipe, que cree que en el mundo "solo hay dos virtudes: la actividad y la mente", trata incansablemente de seguir su convicción. El general Bolkonsky ocupó una posición destacada precisamente por su talento, y no por el deseo de hacer carrera.

El príncipe Nikolai nunca estuvo ocioso: o escribió sus memorias, o trabajó en una mesa o en el jardín, o estudió con su hija. Creía en el progreso y la futura grandeza de Rusia, a la que sirvió con todas sus fuerzas. Todas sus cualidades humanas pasaron a su hijo, el príncipe Andrei.

príncipe andrey , quien recibió una educación muy estricta, ya se destacaba entre su noble juventud. Es orgulloso, seco y frío con todos los que le resultan desagradables, pero inusualmente amable, sincero, sencillo con las personas que le son agradables, desprovisto de mentiras y falsedades.

Andrei Bolkonsky es una persona decidida, no exenta de ambición. Ambos Bolkonsky desprecian a los advenedizos, a los arribistas como Kuragin, aunque Bolkonsky hizo la única excepción con el viejo Conde Bezukhov. La amistad con Pierre, el hijo del viejo Bezukhov, también pasó al Príncipe Andrei por herencia, de la amistad de su padre con el padre de Pierre.

Otro miembro de la familia Bolkonsky - Princesa María . Tranquila y modesta, obedecía completamente a su padre en todo. Ella lo admiraba y temía su viejo temperamento al mismo tiempo. El padre, por otro lado, trató a los niños con mucha dureza, pero, a pesar de su devoción, sintió independencia espiritual en los niños. Bolkonsky, el padre, no quiere casarse con su hija en absoluto, porque la extrañará y no puede separarse de ella.

La independencia y la nobleza, el orgullo y la agudeza mental se heredan en esta familia.

3) Kuragin

En contraste directo con las familias anteriores, Tolstoi representa a la familia Kuragin. El cabeza de familia es el príncipe Vasily. Tiene hijos: Helen, Anatole e Hippolyte.

Vasili Kuragin - un representante típico de Petersburgo secular: inteligente, galante, vestido a la última moda. Pero detrás de todo este brillo y belleza se encuentra una persona que es completamente falsa, antinatural, codiciosa y grosera. El príncipe Vasily vive en una atmósfera de mentiras, intrigas seculares y chismes. Lo más importante en su vida es el dinero y la posición en la sociedad.

Él está listo incluso para un crimen por dinero. Esto lo confirma su comportamiento el día de su muerte, el viejo Conde Bezukhov. El príncipe Vasily está listo para cualquier cosa, solo para recibir una herencia. Trata a Pierre con un desprecio rayano en el odio, pero tan pronto como Bezukhov recibe una herencia, todo cambia. Pierre se convierte en una pareja rentable para Helen, porque puede pagar las deudas del príncipe Vasily. Sabiendo esto, Kuragin se entrega a cualquier truco, solo para acercar a un heredero rico pero sin experiencia.

Movámonos a helen kuraginoy . Todos en el mundo admiran su majestuosidad, belleza, atuendos desafiantes y ricas joyas. Es una de las novias más envidiables de San Petersburgo. Pero detrás de esta belleza y brillo de diamantes no hay alma. Es vacío, insensible y sin corazón. Para Helen, la felicidad familiar no consiste en el amor de su marido o de sus hijos, sino en gastar el dinero de su marido, en organizar bailes y salones. Tan pronto como Pierre empieza a hablar de descendencia, ella se ríe groseramente en su cara.

Anatole e Hipólito de ninguna manera inferior a padre o hermana. El primero pasa su vida en festejos y jolgorios, en juegos de cartas y diversiones de diversa índole. El príncipe Vasily admite que "este Anatole cuesta cuarenta mil al año". Su segundo hijo es estúpido y cínico. El príncipe Vasily dice que es un "tonto inquieto".

El autor no oculta su disgusto por esta "familia". No tiene lugar para las buenas intenciones y aspiraciones. El mundo de los Kuragin es un mundo de "mafia secular", suciedad y depravación. El egoísmo, el interés propio y los bajos instintos que reinan allí no permiten llamar a estas personas una familia en toda regla. Sus principales vicios son el descuido, el egoísmo y una incontenible sed de dinero.

Conclusión

Los cimientos de la familia según Tolstoi se construyen sobre el amor, el trabajo, la belleza. Cuando se derrumban, la familia se vuelve infeliz, se rompe. Y, sin embargo, lo principal que Lev Nikolayevich quería decir sobre la vida interior de la familia está relacionado con la calidez, la comodidad, la poesía de un hogar real, donde todos son queridos por ti y tú eres querido por todos, donde están. Esperando por ti. Cuanto más cerca están las personas de la vida natural, más fuertes son los lazos intrafamiliares, mayor es la felicidad y la alegría en la vida de cada miembro de la familia. Este punto de vista lo muestra Tolstoi en las páginas de su novela.

La novela de Tolstoi se diferencia de una novela familiar ordinaria en que es, por así decirlo, una familia abierta, con una puerta abierta: está lista para extenderse, el camino hacia la familia es el camino hacia las personas.

N. Berkovski

Cada familia es un gran mundo complejo con sus propias tradiciones, actitudes y hábitos, incluso su propia visión de la crianza de los hijos. Dicen que los niños son ecos de sus padres. su. Haga todo lo posible para que la infancia y el futuro de sus hijos sean maravillosos, para que la familia sea fuerte, amistosa, las tradiciones familiares se mantengan y se transmitan de generación en generación. Deseo felicidad en la familia, en la que vives hoy, que tú mismo crearás mañana. Que la ayuda mutua y la comprensión reine siempre bajo el techo de su hogar, que su vida sea rica tanto espiritual como materialmente.

Referencias:

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3. Potapova TV Familia en la novela "Guerra y paz". // LSH, N° 1, 1997

4. Tolstoi L.N. Guerra y paz. - M., 1992

5. Fogelson I.A. La literatura enseña

10 celdas –M., 1990.

"Pensamiento de familia" en la novela "Guerra y paz"

En la novela épica Guerra y paz, el pensamiento familiar ocupa un lugar muy importante. Tolstoy vio en la familia el comienzo de todos los comienzos. Como sabéis, una persona no nace buena o mala, pero la familia y el ambiente que reina en ella lo hacen así. En el ejemplo de sus héroes, Lev Nikolayevich mostró vívidamente la diversidad de las relaciones familiares, sus aspectos positivos y negativos.

Todas las familias de la novela son tan naturales, como si existieran en la vida real. Incluso ahora, dos siglos después, podemos conocer a la amistosa familia Rostov o al egoísta "rebaño" de los Kuragin. Los miembros de una misma familia tienen una característica común que los une a todos.

Entonces, la característica principal de la familia Bolkonsky puede llamarse el deseo de seguir las leyes de la razón. Ninguno de los Bolkonsky, excepto, quizás, la princesa Marya, se caracteriza por una manifestación abierta de sus sentimientos. La familia Bolkonsky pertenece a la antigua aristocracia rusa. El viejo Príncipe Bolkonsky encarna las mejores características de la nobleza de servicio, dedicada a aquel a quien "juró". Nikolai Andreevich Bolkonsky sobre todo valoraba en las personas "dos virtudes: actividad y mente". Al criar a sus hijos, desarrolló estas cualidades en ellos. Tanto el Príncipe Andrei como la Princesa Marya difieren en su educación espiritual de otros niños nobles.

En muchos sentidos, la visión del mundo de esta familia se refleja en las palabras del anciano príncipe que envió a su hijo a la guerra: "Recuerde una cosa, príncipe Andrei: si lo matan, lastimará al anciano ... pero si yo descubra que no se comportó como el hijo de Nikolai Bolkonsky, lo haré ... ¡avergonzado!" (criterios morales claros, el concepto del honor de la familia, clan). El comportamiento de la princesa Marya, que siente un profundo sentido de responsabilidad por su familia, respeta infinitamente a su padre, suscita respeto ("Todo lo que hacía su padre despertaba en ella reverencia, que no estaba sujeta a discusión").

De carácter diferente, todos los miembros de la familia Bolkonsky son uno debido a su conexión espiritual. Su relación no es tan cálida como la de los Rostov, pero son tan fuertes como los eslabones de una cadena.

Otra familia representada en la novela se opone de alguna manera a la familia Bolkonsky. Esta es la familia Rostov. Si los Bolkonsky se esfuerzan por seguir los argumentos de la razón, entonces los Rostov obedecen la voz de los sentimientos, su familia está llena de amor, ternura y cuidado. Todos son francos entre sí, no tienen secretos ni secretos. Tal vez estas personas no se distingan por talentos especiales o inteligencia, pero brillan por dentro con felicidad familiar. Desafortunadamente, terribles problemas y pruebas recaerán en la suerte de los Rostov. ¿Tal vez así tendrán que pagar la felicidad que ha estado en la casa durante muchos años? ... Pero, habiendo perdido todo, la familia Rostov volverá a la vida, solo en otra generación, conservando la tradición del amor y comodidad.

La tercera familia es la familia Kuragin. Tolstoy, mostrando a todos sus miembros, ya sea Helen o el Príncipe Vasily, presta gran atención al retrato, la apariencia. La belleza externa de los Kuragin reemplaza a la espiritual. Muchos vicios humanos están presentes en esta familia: hipocresía, codicia, perversidad, estupidez. Cada persona en esta familia tiene pecaminosidad. Su apego no es espiritual ni amoroso. Ella es más animal que humana. Son similares entre sí y, por lo tanto, se mantienen unidos. Tolstoy nos muestra que las familias como los Kuragin están condenadas al final. Ninguno de sus miembros es capaz de "renacer" de la suciedad y el vicio. La familia Kuragin muere, sin dejar descendientes.

En el epílogo de la novela, se muestran dos familias más. Estos son la familia Bezukhov (Pierre y Natasha), que encarnaron el ideal del autor de una familia basada en el entendimiento y la confianza mutuos, y la familia Rostov: Marya y Nikolai. Marya trajo una gran espiritualidad a la familia Rostov, y Nikolai continuó honrando el valor de la comodidad y la cordialidad familiar.

Al mostrar diferentes familias en su novela, Tolstoi quería decir que el futuro pertenece a familias como los Rostov, Bezukhov, Bolkonsky. Tales familias nunca morirán.

La familia Rostov en la novela "Guerra y paz"

En las asociaciones familiares de "Guerra y Paz", la pertenencia del héroe a la "raza" significa mucho. En realidad, los Bolkonsky o Rostov son más que familias, son estilos de vida completos, familias de tipo antiguo, con una base patriarcal, clanes antiguos con su propia tradición especial para cada clan ", escribió ("Guerra y paz". - En el libro: Tres obras maestras de los clásicos rusos, Moscú, 1971, página 65).

Intentemos considerar en este aspecto a la familia Rostov, las características de la "raza Rostov". Los conceptos básicos que caracterizan a todos los miembros de esta familia son la sencillez, la amplitud de alma, la vida por el sentimiento. Los Rostov no son intelectuales, ni pedantes, ni racionales, pero para Tolstoy la ausencia de estos rasgos no es una desventaja, sino solo "uno de los aspectos de la vida".

Los Rostov son emocionales, generosos, comprensivos, abiertos, hospitalarios en ruso, amistosos. En su familia, además de sus propios hijos, se cría Sonya, la sobrina del viejo conde, Boris Drubetskoy, el hijo de Anna Mikhailovna, que es un pariente lejano de ellos, vive aquí desde la infancia. En una casa grande en Povarskaya, todos tienen suficiente espacio, calidez, amor, aquí reina esa atmósfera especial que atrae a los demás.

Y la gente lo crea por sí misma. El cabeza de familia es el viejo conde Ilya Andreevich. Se trata de un caballero bonachón, excéntrico, descuidado y sencillo, capataz del club inglés, cazador apasionado, amante de las vacaciones en casa. Adora a su familia, el conde tiene una relación cercana y de confianza con los niños: no interfiere con el deseo de Petya de unirse al ejército, se preocupa por el destino y la salud de Natasha después de su ruptura con Bolkonsky. Ilya Andreevich literalmente salva a Nikolai, quien se metió en una historia desagradable con Dolokhov.

Al mismo tiempo, la economía de los Rostov se deja al azar, el gerente los engaña, la familia se arruina gradualmente. Pero el viejo conde no puede corregir la situación: Ilya Andreevich es demasiado confiada, de voluntad débil y derrochadora. Sin embargo, como señala V. Ermilov, son precisamente estas cualidades del héroe las que aparecen en un "sentido y significado completamente diferente y nuevo" en una era grande y heroica (Tolstoi el artista y la novela Guerra y paz. M., 1961 .p.92).

En tiempos de guerra difíciles, Ilya Andreevich abandona su propiedad y regala carros para transportar a los heridos. Aquí en la novela suena un motivo interno especial, el motivo de la "transformación del mundo": la liberación del mundo de las cosas materiales es la liberación "de todas las chifonieres del viejo, malvado, estúpido mundo, harto del mundo de Tolstoy con su egoísmo mortal y adormecedor, - esa felicidad de liberación, que soñó para sí mismo" y el escritor mismo. Por lo tanto, Tolstoy simpatiza con este personaje, justificándolo en muchos sentidos. “... La persona más hermosa era. No conocerás gente así hoy”, dicen los amigos después de la muerte del viejo conde.

Notable en la novela es la imagen de la condesa Rostova, que tiene un verdadero don para un educador. También tiene una relación muy estrecha y de confianza con sus hijos: la Condesa es la primera consejera de sus hijas. “Mantenerla estrictamente, prohibírselo... Dios sabe lo que harían a escondidas (la condesa entendió, se besarían), y ahora sé cada una de sus palabras. Ella misma vendrá corriendo por la tarde y me contará todo”, dice la condesa sobre Natasha, que está enamorada de Boris. La Condesa es generosa, como todos los Rostov. A pesar de la difícil situación financiera de su familia, ayuda a su amiga de toda la vida, la princesa Anna Mikhailovna Drubetskaya, a conseguir dinero para equipar a su hijo, Boris.

La misma calidez, amor, comprensión mutua reinan en las relaciones entre los niños. Las largas conversaciones íntimas en el sofá son una parte integral de estas relaciones. Natasha y Sonya son francas durante mucho tiempo, dejadas solas. Espiritualmente cercanos y tiernamente unidos el uno al otro, Natasha y Nikolai. Regocijándose por la llegada de su hermano, Natasha, una niña viva e impulsiva, no se recuerda a sí misma con alegría: se divierte desde el fondo de su corazón, besa a Denisov, le cuenta sus secretos a Nikolai y habla con él sobre los sentimientos de Sonya.

Cuando las niñas crecen, se instaura en la casa ese ambiente especial de huida, “como pasa en una casa donde hay niñas muy simpáticas y muy jóvenes”. “Todos los jóvenes que vinieron a la casa de los Rostov, miraron estos rostros de niñas jóvenes, receptivos y sonrientes por algo (probablemente para su propia felicidad), en este bullicio animado, escuchando este inconsistente, pero afectuoso con todos, listo para cualquier cosa. , lleno de esperanza, el balbuceo de la juventud femenina ... experimentó el mismo sentimiento de disposición para el amor y la expectativa de felicidad que experimentó la juventud de la casa de Rostov.

Sonya y Natasha de pie en el clavicordio, "bonita y feliz", Vera jugando al ajedrez con Shinshin, la vieja condesa jugando al solitario: esta es la atmósfera poética que reina en la casa de Povarskaya.

Es este mundo familiar el que es tan querido por Nikolai Rostov, es él quien le da uno de los "mejores placeres de la vida". Tolstoi comenta sobre este héroe: "dotado y limitado". Rostov es sencillo, simple, noble, honesto y directo, comprensivo y generoso. Al recordar su antigua amistad con los Drubetsky, Nikolai, sin dudarlo, les perdona una vieja deuda. Como Natasha, es receptivo a la música, a una situación romántica, a la bondad. Al mismo tiempo, el héroe se ve privado de un comienzo creativo en la vida, los intereses de Rostov están limitados por el mundo de su familia y la economía del terrateniente. Los pensamientos de Pierre sobre una nueva dirección para el mundo entero no solo son incomprensibles para Nikolai, sino que también le parecen sediciosos.

El alma de la familia Rostov es Natasha. Esta imagen sirve en la novela como ese “código”, “sin el cual la obra no podría existir como un todo. Natasha es una encarnación viva de la esencia misma de la unidad humana.

Al mismo tiempo, Natasha encarna el egoísmo como principio natural de la vida humana, como propiedad necesaria para la felicidad, para la actividad real, para la comunicación humana fructífera. El "egoísmo natural" de Natasha en la novela se contrasta con el "egoísmo frío" de Vera y Helen, el altruismo sublime y la abnegación de la princesa Marya y el "sacrificio egoísta" de Sonya. Ninguna de estas propiedades, según Tolstoi, es adecuada para vivir una vida genuina.

Natasha siente intuitivamente la esencia misma de las personas y los acontecimientos, es sencilla y abierta, cercana a la naturaleza y la música. Como otros Rostov, no es muy intelectual, no se caracteriza por reflexiones profundas sobre el significado de la vida, la introspección sobria de los Bolkonsky. Según Pierre, ella "no se digna ser inteligente". El papel principal para ella lo juegan los sentimientos, "la vida del corazón", y no la razón. Al final de la novela, Natasha encuentra su felicidad en su matrimonio con Pierre.

La familia Rostov es inusualmente artística, musical, a todos los miembros de esta familia (con la excepción de Vera) les encanta cantar y bailar. Durante una cena, el viejo conde baila "Danila Kupora" con Marya Dmitrievna Akhrosimova, cautivando a la audiencia con "la sorpresa de los giros hábiles y los saltos ligeros de sus piernas suaves". "¡Nuestro Padre! ¡Águila!" - exclama la niñera, encantada con este maravilloso baile. Inusual es el baile de Natasha en casa de su tío en Mikhailovka, su canto. Natasha tiene una hermosa voz sin procesar, encantadora precisamente con su virginidad, inocencia, aterciopelada. Nikolai está profundamente conmovido por el canto de Natasha: “Todo esto, la desgracia, el dinero, Dolokhov, la ira y el honor, todo esto es una tontería ... pero aquí es real ... ¡Dios mío! ¡qué bien!... ¡qué feliz!... ¡Ay, cómo tembló este tercero y cómo se tocó algo mejor que estaba en el alma de Rostov! Y este algo era independiente de todo en el mundo y por encima de todo en el mundo.

Solo la Vera fría, tranquila y "hermosa" difiere de todos los Rostov, de cuyos comentarios correctos todos se "avergüenzan". Ella está privada de la sencillez y la cordialidad de la "raza de Rostov", puede ofender fácilmente a Sonya, leer moralejas interminables para los niños.

Así, en la vida de la familia Rostov, los sentimientos y las emociones prevalecen sobre la voluntad y la razón. Los héroes no son muy prácticos ni profesionales, pero sus valores de vida (generosidad, nobleza, admiración por la belleza, sentimientos estéticos, patriotismo) son dignos de respeto.