Signos externos de los pueblos finno-ugrios. La Gran Migración de Pueblos o la historia de las tribus finno-ugrias

Considerando mapa geografico En Rusia, se puede observar que en las cuencas del Volga Medio y el río Kama son comunes los nombres que terminan en “va” y “ha”: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, etc. En esos lugares viven finno-ugrios, y en traducción de sus idiomas "Virginia" Y "Ja" significar "río", "humedad", "lugar húmedo", "agua". Sin embargo, Finno-Ugric topónimos{1 ) se encuentran no solo donde estos pueblos constituyen una parte significativa de la población, forman repúblicas y distritos nacionales. Su área de distribución es mucho más amplia: cubre el norte europeo de Rusia y parte de las regiones centrales. Hay muchos ejemplos: las antiguas ciudades rusas de Kostromá y Murom; los ríos Yakhroma e Iksha en la región de Moscú; Pueblo de Verkola en Arkhangelsk, etc.

Algunos investigadores consideran que incluso palabras tan familiares como "Moscú" y "Ryazan" son de origen finno-ugrio. Los científicos creen que alguna vez vivieron tribus finno-ugrias en estos lugares, y ahora su memoria se conserva con nombres antiguos.

{1 } Topónimo (del griego "topos" - "lugar" y "onima" - "nombre") es un nombre geográfico.

¿QUIÉNES SON LOS FINNO-UGRICOS?

finlandeses llamado personas que habitan en Finlandia, la vecina Rusia(en finlandés " Suomi "), A ugrios en las antiguas crónicas rusas se les llamaba húngaros. Pero en Rusia no hay húngaros y muy pocos finlandeses, pero sí pueblos que hablan lenguas relacionadas con el finlandés o el húngaro . Estos pueblos se llaman finno-ugrio . Dependiendo del grado de similitud de los idiomas, los científicos dividen Pueblos finno-ugrios en cinco subgrupos . En primer lugar, Báltico-finlandés , incluido Finlandeses, izhorianos, vodianos, vepsianos, carelios, estonios y livonios. los dos mas numerosas personas este subgrupo - finlandeses y estonios- vivir principalmente fuera de nuestro país. En Rusia finlandeses puede encontrarse en Carelia, Región de Leningrado y en san petersburgo;estonios -V Siberia, región del Volga y región de Leningrado. Un pequeño grupo de estonios... setu - vive en Distrito de Pechora de la región de Pskov. Por religión, muchos finlandeses y estonios - Protestantes (generalmente, luteranos), setu - Ortodoxo . Gente pequeña vepsianos vive en pequeños grupos en Karelia, región de Leningrado y en el noroeste de Vologda, A agua (¡quedan menos de 100 personas!) - en Leningrado. Y Veps y Vod - Ortodoxo . Se profesa la ortodoxia y Izhorianos . Hay 449 de ellos en Rusia (en la región de Leningrado) y aproximadamente el mismo número en Estonia. Vepsianos e izhorianos han conservado sus lenguas (incluso tienen dialectos) y las utilizan en la comunicación cotidiana. La lengua vótica ha desaparecido.

el mas grande Báltico-finlandés pueblo de Rusia - carelios . Viven en República de Carelia, así como en las regiones de Tver, Leningrado, Murmansk y Arkhangelsk. En la vida cotidiana, los habitantes de Karelia hablan tres dialectos: Carelia, Lyudikovsky y Livvikovsky, A lenguaje literario Tienen finlandés. Publica periódicos, revistas, Facultad de Filología La Universidad Petrozavodsk tiene un departamento de lengua y literatura finlandesas. Los habitantes de Karelia también hablan ruso.

El segundo subgrupo está formado Sami , o lapones . La mayoría de ellos están asentados en Norte de Escandinavia, pero en Rusia Sami- habitantes Península de Kola. Según la mayoría de los expertos, los antepasados ​​​​de este pueblo alguna vez ocuparon un territorio mucho más grande, pero con el tiempo fueron empujados hacia el norte. Luego perdieron su idioma y adoptaron uno de los dialectos finlandeses. Los samis son buenos pastores de renos (en el pasado reciente eran nómadas), pescadores y cazadores. En Rusia profesan Ortodoxia .

En el tercero, Volga-finlandés , el subgrupo incluye Mari y mordovianos . Mordova - Pueblos indígenas República de Mordovia, pero una parte importante de este pueblo vive en toda Rusia. - en las regiones de Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk, en las repúblicas de Tartaristán, Bashkortostán y Chuvashia etc. Incluso antes de la anexión en el siglo XVI. Tierras de Mordovia a Rusia, los mordovianos tenían su propia nobleza. "inyazory", "otsyazory"", es decir, "propietarios de la tierra". Inyazory Fueron los primeros en ser bautizados, rápidamente se rusificaron y posteriormente sus descendientes formaron un elemento en la nobleza rusa que era un poco más pequeño que los de la Horda de Oro y el Kanato de Kazán. Mordva se divide en Erzya y Moksha ; cada grupo etnográfico tiene un lenguaje literario escrito - Erzya y Moksha . Por religión mordovianos Ortodoxo ; Siempre han sido considerados el pueblo más cristianizado de la región del Volga.

Mari vivir principalmente en República de Mari-El, así como en Regiones de Bashkortostán, Tartaristán, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk y Perm. En general, se acepta que este pueblo tiene dos lenguas literarias: Meadow-Eastern y Mountain Mari. Sin embargo, no todos los filólogos comparten esta opinión.

Incluso los etnógrafos del siglo XIX. celebrado inusualmente nivel alto Identidad nacional de los Mari. Se resistieron obstinadamente a unirse a Rusia y al bautismo, y hasta 1917 las autoridades les prohibieron vivir en ciudades y dedicarse a la artesanía y el comercio.

En el cuarto, Pérmico , el subgrupo en sí incluye komi , Komi-Permyaks y Udmurts .komi(en el pasado se les llamaba Zyryans) forman la población indígena de la República de Komi, pero también viven en Regiones de Sverdlovsk, Murmansk y Omsk, en los distritos autónomos de Nenets, Yamalo-Nenets y Khanty-Mansi. Sus ocupaciones originales son la agricultura y la caza. Pero, a diferencia de la mayoría de los otros finlandeses pueblos ugros, entre ellos ha habido durante mucho tiempo muchos comerciantes y empresarios. Incluso antes de octubre de 1917 Komi, en términos de alfabetización (en ruso), se acercó a los pueblos más educados de Rusia: los alemanes y judíos rusos. Hoy en día, el 16,7% de los Komi trabaja en la agricultura, pero el 44,5% trabaja en la industria y el 15% en la educación, la ciencia y la cultura. Parte de los Komi, los Izhemtsy, dominaron la cría de renos y se convirtieron en los mayores pastores de renos del norte de Europa. komi Ortodoxo (en parte viejos creyentes).

Muy parecido en lenguaje a los Zyryans. Komi-Permiacos . Más de la mitad de esta gente vive en Okrug autónomo de Komi-Permyak y el resto, en la región de Perm. Los pérmicos son principalmente campesinos y cazadores, pero a lo largo de su historia también fueron siervos de las fábricas de los Urales y transportistas de barcazas en Kama y Volga. Por religión Komi-Permyaks Ortodoxo .

Udmurtas{ 2 } concentrado en la mayor parte V República de Udmurtia, donde representan aproximadamente 1/3 de la población. Pequeños grupos de Udmurts viven en Tartaristán, Bashkortostán, República de Mari El, en las regiones de Perm, Kirov, Tyumen y Sverdlovsk. Actividad tradicional - Agricultura. En las ciudades suelen ser olvidados. lengua materna y costumbres. Tal vez por eso idioma udmurto Sólo el 70% de los Udmurts, en su mayoría residentes de zonas rurales, los consideran familiares. Udmurtas Ortodoxo , pero muchos de ellos (incluidos los bautizados) se adhieren a creencias tradicionales: adoran dioses paganos, deidades, espíritus.

En el quinto, ugrico , el subgrupo incluye Húngaros, Khanty y Mansi . "ugrími "en las crónicas rusas llamaron húngaros, A " Ugrá " - Ob ugrios, es decir. Khanty y Mansi. A pesar de Urales del norte y tramos inferiores del Ob, donde viven Khanty y Mansi, se encuentran a miles de kilómetros del Danubio, en cuyas orillas los húngaros crearon su estado, estos pueblos son sus parientes más cercanos; Khanty y Mansi Pertenecen a los pequeños pueblos del Norte. Muncie vivir principalmente en X Distrito autónomo anti-Mansi, A Janti -V Okrugs autónomos de Khanty-Mansi y Yamalo-Nenets, región de Tomsk. Los Mansi son principalmente cazadores, luego pescadores y pastores de renos. Los Khanty, por el contrario, son primero pescadores y luego cazadores y pastores de renos. Ambos confiesan Ortodoxia Sin embargo, no olvidaron la antigua fe. Alto daño cultura tradicional Los Ob Ugrianos sufrieron daños por el desarrollo industrial de su región: muchos cotos de caza desaparecieron y los ríos quedaron contaminados.

Crónicas rusas antiguas conservó los nombres de las tribus finno-ugrias, ahora extintas, - Chud, Merya, Muroma . Merya en el primer milenio d.C. mi. vivió en el área entre los ríos Volga y Oka, y a principios del primer y segundo milenio se fusionó con Eslavos orientales. Se supone que los Mari modernos son descendientes de esta tribu. Murom en el primer milenio antes de Cristo. mi. Vivió en la cuenca del Oka y en el siglo XII. norte. mi. mezclado con los eslavos orientales. Chudyu Los investigadores modernos consideran que las tribus finlandesas que vivían en la antigüedad a lo largo de las orillas del Onega y el norte de Dvina. Es posible que sean los antepasados ​​de los estonios.

{ 2 )Historiador ruso del siglo XVIII. V.N Tatishchev escribió que los Udmurts (antes llamados Votyaks) realizan sus oraciones “en cualquier buen arbol, sin embargo, no con el pino y el abeto, que no tienen hojas ni frutos, sino que el álamo temblón es venerado como un árbol maldito...".

¿DÓNDE VIVÍAN LOS FINNO-UGRICOS Y DÓNDE VIVÍAN LOS FINNO-UGRICOS?

La mayoría de los investigadores coinciden en que el hogar ancestral finno-ugrios era en la frontera de Europa y Asia, en las zonas entre el Volga y Kama y en los Urales. Fue allí en IV- III milenio antes de Cristo mi. Surgió una comunidad de tribus, relacionadas en lenguaje y similares en origen. Hacia el primer milenio d.C. mi. Los antiguos finno-ugrios se asentaron hasta los países bálticos y el norte de Escandinavia. Ocuparon un vasto territorio cubierto de bosques, casi toda la parte norte del presente. Rusia europea hasta Kama en el sur.

Las excavaciones muestran que los antiguos finno-ugrios pertenecían a carrera de los urales: su apariencia es una mezcla de rasgos caucásicos y mongoloides (pómulos anchos, a menudo forma de ojos mongoles). Al trasladarse al oeste, se mezclaron con los caucásicos. Como resultado, entre algunos pueblos descendientes de los antiguos finno-ugrios, los rasgos mongoloides comenzaron a suavizarse y desaparecer. Ahora los rasgos "Urales" son característicos en un grado u otro de todos a los pueblos finlandeses de Rusia: altura media, rostro ancho, nariz, llamada “respingona”, cabello muy claro, barba rala. Pero diferentes naciones estas características se manifiestan de diferentes maneras. Por ejemplo, Mordovia-Erzya alto, rubio, de ojos azules y Mordovia-Moksha y de menor estatura, con una cara más ancha y su cabello es más oscuro. Ud. Mari y Udmurts A menudo hay ojos con el llamado pliegue mongol: epicanto, pómulos muy anchos y una barba fina. Pero al mismo tiempo (¡la raza de los Urales!) tiene cabello rubio y pelirrojo, ojos azules y grises. El pliegue mongol se encuentra a veces entre los estonios, vodianos, izhorianos y carelios. komi son diferentes: en aquellos lugares donde hay matrimonios mixtos con los Nenet, tienen el pelo negro y trenzas; otros son más escandinavos, con una cara un poco más ancha.

Los finno-ugrios estaban comprometidos en agricultura (para fertilizar el suelo con ceniza, quemaron zonas del bosque), caza y Pesca . Sus asentamientos estaban alejados unos de otros. Quizás por eso no crearon estados en ninguna parte y comenzaron a formar parte de potencias vecinas organizadas y en constante expansión. Algunas de las primeras menciones de los finno-ugrios contienen documentos jázaros escritos en hebreo, el idioma estatal del Khazar Kaganate. Por desgracia, casi no contiene vocales, por lo que solo se puede adivinar que "tsrms" significa "Cheremis-Mari" y "mkshkh" significa "moksha". Más tarde, los finno-ugrios también rindieron homenaje a los búlgaros y formaron parte del kanato de Kazán y del estado ruso.

RUSOS Y FINNO-UGRICOS

En los siglos XVI-XVIII. Los colonos rusos se apresuraron a llegar a las tierras de los pueblos finno-ugrios. En la mayoría de los casos, el asentamiento fue pacífico, pero a veces los pueblos indígenas se resistieron a la entrada de su región en estado ruso. Los Mari mostraron la resistencia más feroz.

Con el tiempo, el bautismo, la escritura, cultura urbana, traído por los rusos, comenzó a desplazar las lenguas y creencias locales. Muchos empezaron a sentirse rusos y, de hecho, se convirtieron en ellos. A veces bastaba con ser bautizado para ello. campesinos de uno Pueblo de Mordovia escribió en la petición: "Nuestros antepasados, los antiguos mordovianos", creyendo sinceramente que sólo sus antepasados, los paganos, eran mordovianos, y que sus descendientes ortodoxos no tienen ninguna relación con los mordovianos.

La gente se mudó a las ciudades, se fue lejos: a Siberia, a Altai, donde todos tenían un idioma común: el ruso. Los nombres después del bautismo no diferían de los rusos habituales. O casi nada: no todo el mundo se da cuenta de que no hay nada eslavo en apellidos como Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, pero se remontan al nombre de la tribu Shuksha, el nombre de la diosa de la guerra Veden Ala, el nombre precristiano Piyash. Así, una parte importante de los finno-ugrios fue asimilada por los rusos y algunos, habiéndose convertido al Islam, se mezclaron con los turcos. Por eso los pueblos finougros no constituyen mayoría en ninguna parte, ni siquiera en las repúblicas a las que dieron su nombre.

Pero, habiendo desaparecido entre la masa de rusos, los finno-ugrios conservaron su tipo antropológico: cabello muy rubio, ojos azules, nariz "burbuja" y rostro ancho y de pómulos altos. El tipo que escritores XIX v. Llamado "campesino de Penza", ahora se lo percibe como típicamente ruso.

Muchas palabras finno-ugrias han entrado en el idioma ruso: "tundra", "espadín", "arenque", etc. ¿Existe un plato más ruso y querido que las albóndigas? Mientras tanto, esta palabra está tomada del idioma Komi y significa "oreja de pan": "pel" es "oreja" y "nyan" es "pan". Especialmente hay muchos préstamos en los dialectos del norte, principalmente entre los nombres de fenómenos naturales o elementos del paisaje. Añaden una belleza única al habla local y a la literatura regional. Tomemos, por ejemplo, la palabra "taibola", que en la región de Arkhangelsk se usa para llamar a un bosque denso, y en la cuenca del río Mezen, a una carretera que corre a lo largo de la orilla del mar junto a la taiga. Proviene del "taibale" de Carelia - "istmo". Durante siglos, los pueblos que viven cerca siempre se han enriquecido mutuamente con su lengua y cultura.

El patriarca Nikon y el arcipreste Avvakum eran finno-ugrios de origen, ambos mordvinos, pero enemigos irreconciliables; Udmurt - fisiólogo V. M. Bekhterev, Komi - sociólogo Pitirim Sorokin, Mordvin - escultor S. Nefedov-Erzya, que tomó el nombre del pueblo como seudónimo; Mari compositor A. Ya.

ROPA ANTIGUA V O D I I ZH O R T E V

La parte principal del traje tradicional femenino de Vodi e Izhorians es camisa . Las camisas antiguas se cosían muy largas, con mangas anchas y también largas. En la estación cálida, la camisa era la única prenda que podía usar una mujer. Allá por los años 60. siglo XIX Después de la boda, la joven debía usar solo una camisa hasta que su suegro le regalara un abrigo de piel o un caftán.

Las mujeres vóticas conservaron durante mucho tiempo la forma antigua de vestir la cintura sin costuras: hursgukset , que se llevaba sobre una camisa. Hursgukset es similar a poneva rusa. Estaba ricamente decorado con monedas de cobre, conchas, flecos y campanas. Más tarde, cuando entró en la vida cotidiana vestido de verano , la novia usó un hursgukset debajo de un vestido de verano para la boda.

Una especie de ropa descosida. annua - usado en la parte central ingría(parte del territorio de la moderna región de Leningrado). Era una tela ancha que llegaba hasta las axilas; Se cosió una correa en sus extremos superiores y se colocó sobre el hombro izquierdo. El annua se abrió en el lado izquierdo y, por lo tanto, se colocó una segunda tela debajo: Khurstut . Se envolvía alrededor de la cintura y también se llevaba con una correa. El sarafan ruso reemplazó gradualmente al antiguo taparrabos entre los vodianos y los izhorianos. La ropa estaba ceñida cinturón de cuero, cordones, cinturones tejidos y toallas estrechas.

En la antigüedad, las mujeres vóticas me afeité la cabeza.

ROPA TRADICIONAL KH A N T O V I M A N S I

La ropa de Khanty y Mansi estaba hecha de pieles, pieles, pieles de pescado, telas, ortigas y lienzos de lino. En la confección de ropa infantil se utilizó el material más arcaico: pieles de aves.

Hombres usado en invierno abrigos de piel con vuelo hecho de piel de ciervo y liebre, patas de ardilla y zorro, y en verano una túnica corta hecha de tela tosca; el cuello, las mangas y el dobladillo derecho estaban adornados con piel.Zapatos de invierno Estaba hecho de piel y se usaba con medias de piel. Verano Estaba hecho de rovduga (ante hecho de piel de ciervo o de alce) y la suela era de piel de alce.

de los hombres camisas estaban cosidos con lona de ortiga y los pantalones estaban hechos de rovduga, piel de pescado, lona y telas de algodón. Debe usarse sobre una camisa. cinturón tejido , a la que bolsas de cuentas colgadas(tenían un cuchillo en una funda de madera y un pedernal).

Mujer usado en invierno abrigo de piel de piel de venado; el forro también era de piel. Donde había pocos ciervos, el revestimiento se hacía con pieles de liebre y ardilla y, a veces, con plumón de pato o cisne. En verano vistió bata de tela o algodón ,decorado con rayas hechas de cuentas, telas de colores y placas de hojalata. Las propias mujeres moldean estas placas en moldes especiales hechos de piedra blanda o corteza de pino. Los cinturones ya eran masculinos y más elegantes.

Las mujeres se cubrían la cabeza tanto en invierno como en verano. bufandas con cenefas anchas y flecos . En presencia de hombres, especialmente de parientes mayores del marido, según la tradición, se suponía que el final del pañuelo debía ser cubre tu cara. Vivían entre los Khanty y diademas con cuentas .

Cabello Anteriormente no era costumbre cortarse el pelo. Los hombres, habiéndose partido el pelo por la mitad, lo recogieron en dos colas y lo ataron con un cordón de color. .Las mujeres trenzaron dos trenzas y las decoraron con cordones de colores y colgantes de cobre. . En la parte inferior, las trenzas estaban conectadas con una gruesa cadena de cobre para no interferir con el trabajo. De la cadena se colgaban anillos, campanas, cuentas y otras decoraciones. Las mujeres khanty, según la costumbre, vestían mucho. cobre y anillos de plata . También estaban muy extendidas las joyas hechas con cuentas, importadas por los comerciantes rusos.

COMO SE VESTÍAN LAS MARÍAS

En el pasado, la ropa de Mari era exclusivamente casera. Superior(se usaba en invierno y otoño) estaba cosido con tela y piel de oveja caseras, y camisas y caftanes de verano- de lona de lino blanco.

Mujer vistió camisa, caftán, pantalón, tocado y zapatos de líber . Las camisas estaban bordadas con hilos de seda, lana y algodón. Se llevaban con cinturones tejidos de lana y seda y decorados con cuentas, borlas y cadenas de metal. Uno de los tipos tocados de maries casadas , similar a una gorra, se llamaba shymaksh . Estaba hecho de una lona fina y colocado sobre un marco de corteza de abedul. Se consideraba parte obligatoria del traje tradicional de las Marías. joyas de abalorios, monedas, placas de hojalata.

Traje de hombres consistió en camisa de lona bordada, pantalones, caftán de lona y zapatos de líber . La camisa era más corta que la de una mujer y se llevaba con un cinturón estrecho de lana y cuero. En cabeza ponerse SOMBREROS de fieltro y gorros de piel de oveja .

¿QUÉ ES LA RELACIÓN LINGÜÍSTICA FINNO-UGRIA?

Los pueblos finougros en su forma de vida, religión, destinos históricos e incluso apariencia difieren entre sí. Se combinan en un grupo según la relación de idiomas. Sin embargo, la proximidad lingüística varía. Los eslavos, por ejemplo, pueden llegar a un acuerdo fácilmente y cada uno habla en su propio dialecto. Pero el pueblo finno-ugrio no podrá comunicarse tan fácilmente con sus hermanos del mismo grupo lingüístico.

EN tiempos antiguos Los antepasados ​​​​de los pueblos finno-ugrios modernos dijeron en un idioma. Luego, sus hablantes comenzaron a moverse, se mezclaron con otras tribus, y la lengua que alguna vez fue única se dividió en varias lenguas independientes. Las lenguas finno-ugrias divergieron hace tanto tiempo que tienen pocas palabras comunes: alrededor de mil. Por ejemplo, “casa” en finlandés es “koti”, en estonio – “kodu”, en mordoviano – “kudu”, en mari – “kudo”. La palabra "mantequilla" es similar: finlandesa "voi", estonia "vdi", udmurta y komi "vy", húngara "vaj". Pero el sonido de las lenguas, la fonética, permanece tan cerca que cualquier finno-ugrio, escuchando a otro y sin siquiera entender de qué está hablando, siente: esta es una lengua relacionada.

NOMBRES DE FINNO-UGRICOS

Los pueblos finno-ugrios han profesado desde hace mucho tiempo (al menos oficialmente) Ortodoxia Por lo tanto, su nombre y apellido, por regla general, no difieren de los rusos. Sin embargo, en el pueblo, de acuerdo con el sonido de las lenguas locales, cambian. Entonces, Akulina se convierte óculo, Nikolai - Nikul o Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. Ud. komi , por ejemplo, el patronímico suele colocarse antes del nombre de pila: Mikhail Anatolyevich suena como Tol Mish, es decir, Mishka, el hijo de Anatolyev, y Rosa Stepanovna se convierte en Stepan Rosa, la hija de Stepan, Rosa. En los documentos, por supuesto, todos tienen nombres rusos corrientes. Sólo los escritores, artistas e intérpretes eligen la forma tradicionalmente rural: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Ud. komi encontrado a menudo apellidos Durkin, Rochev, Kanev; entre los Udmurts: Korepanov y Vladykin; en Mordovianos - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Los apellidos con un sufijo diminutivo son especialmente comunes entre los mordovianos: Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Alguno Mari , especialmente los no bautizados chi-mari en Bashkiria, en un momento aceptaron nombres turcos. Por lo tanto, los Chi-Mari suelen tener apellidos similares a los tártaros: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, pero sus nombres y patronímicos son rusos. Ud. carelio Hay apellidos tanto rusos como finlandeses, pero siempre con terminación rusa: Perttuev, Lampiev. Por lo general, en Karelia se puede distinguir por apellido. Carelia, finlandés y finlandés de San Petersburgo. Entonces, Perttuev - carelio, Pertu - finlandés de San Petersburgo, A Pertgunen - finlandés. Pero cada uno de ellos puede tener un primer y patronímico. Stepán Ivánovich.

¿QUÉ CREEN LOS FINNO-UGRICOS?

En Rusia, muchos finno-ugrios profesan Ortodoxia . En el siglo XII. Los vepsianos fueron bautizados en el siglo XIII. - Karelia, a finales del siglo XIV. - Komi Luego para la traducción Sagrada Escritura fue creado en el idioma komi escritura permanente - el único alfabeto finno-ugrio original. Durante los siglos XVIII-XIX. Fueron bautizados mordovianos, udmurts y maris. Sin embargo, los Mari nunca aceptaron plenamente el cristianismo. Para evitar contactar nueva fe, algunos de ellos (se llamaban a sí mismos "chi-mari" - "verdadera Mari") fueron al territorio de Bashkiria, y los que se quedaron y fueron bautizados a menudo continuaron adorando a los dioses antiguos. Entre entre los Mari, Udmurts, Sami y algunos otros pueblos, los llamados doble fe . La gente venera a los dioses antiguos, pero reconoce al "Dios ruso" y a sus santos, especialmente a Nicolás el Agradable. En Yoshkar-Ola, la capital de la República de Mari El, el Estado tomó bajo protección un bosque sagrado - " kyusoto", y ahora aquí se llevan a cabo oraciones paganas. Los nombres de los dioses supremos y héroes mitológicos Estos pueblos son similares y probablemente se remontan al antiguo nombre finlandés para cielo y aire - " ilma ": Ilmarinen - entre los finlandeses, Ilmayline - entre los karelianos,Inmar - entre los Udmurts, yong -entre los komi.

PATRIMONIO CULTURAL DE LOS FINNO-UGRICOS

Escribiendo Muchas lenguas finno-ugrias de Rusia se crearon sobre la base Alfabeto cirílico, con la adición de letras y superíndices que transmiten características sonoras..carelios , cuya lengua literaria es el finlandés, están escritos en letras latinas.

Literatura de los pueblos finno-ugrios de Rusia. muy joven, pero oral arte popular historia centenaria. Poeta y folclorista finlandés Elias Lönrö t (1802-1884) recopiló los cuentos de la epopeya " Kalevalá "entre los carelios de la provincia de Olonets Imperio ruso. La versión final del libro se publicó en 1849. "Kalevala", que significa "el país de Kalev", en sus canciones rúnicas cuenta las hazañas de los héroes finlandeses Väinämöinen, Ilmarinen y Lemminkäinen, su lucha con el malvado Louhi, la amante de Pohjola ( país del norte oscuridad). En una magnífica forma poética, la epopeya habla de la vida, las creencias y las costumbres de los antepasados ​​​​de los finlandeses, carelios, vepsianos, vodianos e izhorianos. Esta información es inusualmente rica; revela el mundo espiritual de los agricultores y cazadores del Norte. "Kalevala" está a la par de las mayores epopeyas de la humanidad. Algunos otros pueblos finno-ugrios también tienen epopeyas: "Kalevipoeg"("Hijo de Caleb") - en estonios , "pera el heroe" - y Komi-Permiacos , Preservado cuentos épicos entre los mordovianos y mansi .

1. Título

El pueblo finno-ugrio era una población autóctona entre los ríos Oka y Volga; sus tribus, los estonios, todos, merya, mordovianos y cheremis, formaban parte del reino gótico de Germanaric en el siglo IV. El cronista Néstor en la Crónica de Ipatiev indica unas veinte tribus del grupo Ural (Ugro-Finivs): Chud, Livs, Vodi, Yam (uddlem), todas (también el norte de ellas en el lago Blanco Sedѧt Vs), Karelias, Ugra. , cuevas, Samoyedos, Perm (Perm) ), Cheremis, Casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovianos, Meria (y en Rostov ѡzere, y en la garrapata -bendito y ѡzer - lo mismo), Murom (y ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ . . . .. .. .. .. ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο 10 Los moscovitas llamaron a todas las tribus locales Chud del indígena Chud, y acompañaron este nombre con ironía, explicándolo a través del moscovita. raro, raro, extraño. Ahora estos pueblos han sido completamente asimilados por los rusos, han desaparecido para siempre del mapa étnico de la Rusia moderna, aumentando el número de rusos y dejando solo una amplia gama de sus grupos étnicos. nombres geográficos.

Estos son todos los nombres de los ríos de final-wa: Moscú, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, etc. El río Kama tiene unos 20 afluentes, cuyos nombres terminan en nava, significa "agua" en finlandés. Desde el principio, las tribus moscovitas sintieron su superioridad sobre los pueblos locales finno-ugrios. Sin embargo, los topónimos finno-ugrios se encuentran no sólo allí donde estos pueblos constituyen hoy una parte importante de la población, formando repúblicas autónomas y distritos nacionales. Su área de distribución es mucho mayor, por ejemplo, Moscú.

Según datos arqueológicos, la zona de asentamiento de las tribus Chud en Europa del Este permaneció sin cambios durante 2 mil años. A partir del siglo IX, las tribus finno-ugrias de la parte europea de lo que hoy es Rusia fueron asimiladas gradualmente por colonos eslavos que procedían de la Rus de Kiev. Este proceso formó la base para la formación de la moderna. ruso nación.

Las tribus finno-ugrias pertenecen al grupo Ural-Altai y hace mil años estaban cerca de los pechenegos, cumanos y jázaros, pero se encontraban en un nivel de desarrollo social mucho más bajo que los demás, de hecho, los antepasados ​​​​de los rusos; Eran los mismos pechenegos, solo los del bosque. En ese momento, estas eran las tribus primitivas y culturalmente más atrasadas de Europa. No sólo en el pasado lejano, sino también a principios del primer y segundo milenio, eran caníbales. El historiador griego Heródoto (siglo V a. C.) los llamó andrófagos (devoradores de personas), y el cronista Néstor, ya durante el período del estado ruso, los llamó samoyedos. (Samoyedo) .

Las tribus finno-ugrias de una cultura primitiva de recolección y caza fueron los antepasados ​​​​de los rusos. Los científicos afirman que el pueblo de Moscú recibió la mayor mezcla de la raza mongoloide a través de la asimilación del pueblo finno-ugrio, que llegó a Europa desde Asia y absorbió parcialmente la mezcla caucasoide incluso antes de la llegada de los eslavos. Una mezcla de componentes étnicos finno-ugrios, mongoles y tártaros contribuyó a la etnogénesis de los rusos, que se formó con la participación de las tribus eslavas de Radimichi y Vyatichi. Debido a la mezcla étnica con los ugrofinanos, más tarde con los tártaros y en parte con los mongoles, los rusos tienen un tipo antropológico diferente del de los rusos de Kiev (ucranianos). La diáspora ucraniana bromea sobre esto: "Los ojos son estrechos, la nariz es más, completamente rusa". Bajo la influencia del entorno lingüístico finno-ugrio, tuvo lugar la formación del sistema fonético ruso (akanye, gekanya, ticking). Hoy en día, los rasgos "Urales" son inherentes en un grado u otro a todos los pueblos de Rusia: estatura media, cara ancha, nariz llamada "nariz chata" y barba escasa. Los Mari y Udmurts suelen tener ojos con el llamado pliegue mongol: epicanto, tienen pómulos muy anchos y una barba fina. Pero al mismo tiempo tiene cabello rubio y pelirrojo, ojos azules y grises. El pliegue mongol se encuentra a veces entre los estonios y carelios. Los komi son diferentes: en aquellos lugares donde hay matrimonios mixtos con adultos, son morenos y oblicuos, otros recuerdan más a los escandinavos, pero con la cara un poco más ancha.

Según la investigación del meryanista Orest Tkachenko, “En el pueblo ruso, ligado por el lado materno al hogar ancestral eslavo, el padre era un finlandés. Por el lado paterno, los rusos descendían de los pueblos ugrofineses”. Cabe señalar que, según los estudios modernos sobre los halotipos del cromosoma Y, en realidad la situación era la contraria: los hombres eslavos se casaban con mujeres de la población local finno-ugria. Según Mikhail Pokrovsky, los rusos son una mezcla étnica, en la que los finlandeses pertenecen a 4/5 y los eslavos -1/5. Los restos de la cultura finno-ugria en la cultura rusa se pueden rastrear en características que no se encuentran entre otros pueblos eslavos. : kokoshnik y vestido de verano para mujer, camisa-camisa para hombre, zapatos de líber (zapatos de líber) en Traje nacional, albóndigas en platos, estilo de arquitectura popular (edificios de tiendas de campaña, porche), Casa de baños rusa, animal sagrado: oso, escala de canto de 5 tonos, un toque y reducción de vocales, palabras emparejadas como puntadas-caminos, brazos-piernas, vivo y bien, fulano de tal, Rotación Tengo(en lugar de I, característico de otros eslavos) un cuento de hadas que comienza “érase una vez”, la ausencia de un ciclo rusal, villancicos, el culto a Perun, la presencia de un culto al abedul en lugar del roble.

No todo el mundo sabe que no hay nada eslavo en los apellidos Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, pero provienen del nombre de la tribu Shuksha, el nombre de la diosa de la guerra Vedeno Ala y el nombre precristiano Piyash. Así, una parte significativa de los finno-ugrios fue asimilada por los eslavos y algunos, habiéndose convertido al Islam, se mezclaron con los turcos. Por lo tanto, hoy los ugrofines no constituyen la mayoría de la población ni siquiera en las repúblicas a las que dieron su nombre. Pero, habiéndose disuelto en la masa de rusos (Rus. rusos), los ugrofines han conservado su tipo antropológico, que ahora se percibe como típicamente ruso (Rus. ruso ) .

Según la gran mayoría de historiadores, las tribus finlandesas tenían un carácter extremadamente pacífico y gentil. Así explican los propios moscovitas el carácter pacífico de la colonización, declarando que no hubo enfrentamientos militares, porque las fuentes escritas no recuerdan nada de eso. Sin embargo, como señala el mismo V.O. Klyuchevsky, "en las leyendas de la Gran Rusia, sobrevivieron algunos recuerdos vagos de la lucha que estalló en algunos lugares".

3. Toponimia

Los topónimos de origen Meryan-Erzyan en las regiones de Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir y Moscú representan el 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, en caso contrario, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(región de Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (parpadeante), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Región de Kostromá, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma etc. (región de Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya y otros (región de Vologda),"" Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. etc. (región de Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol etc. (región de Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

Los pueblos finno-ugrios no son el grupo lingüístico más grande en términos de número, pero son bastante grandes en términos de número de pueblos. La mayoría de los pueblos viven parcial o completamente en el territorio de Rusia.

Algunos suman cientos de miles (mordovianos, mari, udmurts), mientras que otros se pueden contar con una mano (en 2002, sólo 73 personas que se hacían llamar Vods estaban registradas en Rusia). Sin embargo, la mayoría de los hablantes de lenguas finno-ugrias viven fuera de Rusia. En primer lugar, se trata de húngaros (alrededor de 14,5 millones de personas), finlandeses (alrededor de 6 millones) y estonios (alrededor de un millón).

Nuestro país representa la mayor diversidad de pueblos finougros. Se trata principalmente del subgrupo Volga-Finlandés (mordovianos y Mari), el subgrupo Perm (Udmurts, Komi-Permyaks y Komi-Zyrians) y el subgrupo Ob (Khanty y Mansi). También en Rusia se encuentran casi todos los representantes del subgrupo báltico-finlandés (ingrios, setos, carelios, vepsianos, izhorianos, vodianos y sami).
Las antiguas crónicas rusas conservaron los nombres de tres pueblos más que no han llegado hasta nuestros días y, aparentemente, fueron completamente asimilados por la población rusa: los Chud, que vivían a orillas del Onega y el norte de Dvina, los Merya, en la zona entre los ríos Volga y Oka, y el Murom, en la cuenca del Oka.


También por la expedición arqueológica y etnográfica del Museo Dalnekonstantinovsky Región de Nizhni Nóvgorod y la Universidad de Nizhny Novgorod están estudiando en detalle otro subgrupo étnico de los mordovianos que desapareció recientemente: los teryukhans, que vivían en el sur de la región de Nizhny Novgorod.
Los pueblos finougros más numerosos tienen sus propias repúblicas y okrugs autónomos dentro de Rusia (las repúblicas de Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi y el Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk).

Donde vive

Los finno-ugrios, que originalmente vivían en los Urales y Siberia occidental, finalmente se asentaron al oeste y al norte de sus tierras ancestrales, hasta las modernas Estonia y Hungría. Actualmente, hay cuatro zonas principales de su asentamiento: los países escandinavos, las penínsulas de Kola y los países bálticos; el curso medio del Volga y el curso inferior del Kama; Urales del Norte y región del Ob del Norte; Hungría. Sin embargo, con el tiempo, los límites del asentamiento finno-ugrio se vuelven cada vez menos claros. Esto es especialmente evidente en los últimos 50 años, y este proceso está relacionado con la migración laboral tanto dentro del país (de los pueblos a las ciudades) como interestatal (especialmente después de la creación de la Unión Europea).

Idiomas y Anbur

De hecho, el idioma es una de las características principales de esta comunidad; de lo contrario, difícilmente sería posible decir simplemente por la apariencia que los húngaros, los estonios y los mansi son parientes. Hay alrededor de 35 lenguas finno-ugrias en total, divididas en solo dos subramas:
Ugric: húngaros, Khanty y Mansi; Finno-Perm: todos los demás, incluidas las lenguas muertas Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami y Akkala. Según investigadores y lingüistas, todas las lenguas finno-ugrias actuales tenían un ancestro común, llamado lengua protofinno-ugria para la clasificación lingüística. El monumento escrito más antiguo conocido (finales del siglo XII) es el llamado “Oración y oración fúnebre”, que está escrito en latín en húngaro antiguo.
Nos interesará más la llamada Anbur, la antigua escritura pérmica que fue utilizada en el territorio de Perm el Grande en los siglos XIV-XVII por los pueblos que la habitaban: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans y rusos. Fue creado por el misionero ortodoxo ruso Stefan de Perm, residente de Ustyug, en 1372 sobre la base de los alfabetos ruso, griego y tamga, los símbolos rúnicos de Perm.
Anbur era necesario para que los moscovitas se comunicaran con sus nuevos vecinos en el este y noreste, ya que el estado de Moscú se expandió sistemática y con bastante rapidez en la dirección, como de costumbre, bautizando a nuevos ciudadanos. Estos últimos, por cierto, no estaban particularmente en contra (si hablamos de Pérmicos y Zyrios). Sin embargo, con la expansión gradual del principado de Moscú y la inclusión de todo Perm el Grande, Anbur es completamente reemplazado por el alfabeto ruso, ya que, en general, todas las personas alfabetizadas en esos lugares ya hablan ruso. En los siglos XV y XVI, esta escritura todavía se usaba en algunos lugares, pero como escritura secreta: era una especie de cifra, con la que un número muy limitado de personas estaba familiarizada. A siglo XVII Anbur está completamente fuera de circulación.

Fiestas y costumbres finno-ugrias

Actualmente, la mayoría de los finno-ugrios son cristianos. Los rusos son ortodoxos, los húngaros son en su mayoría católicos y los pueblos bálticos son protestantes. Sin embargo, hay muchos musulmanes finougros en Rusia. También en Últimamente Se están reviviendo las creencias tradicionales: el chamanismo, el animismo y el culto a los antepasados.
Como suele suceder durante la cristianización, el calendario festivo local coincidió con el calendario de la iglesia, se erigieron iglesias y capillas en el lugar de los bosques sagrados y se introdujo el culto a los santos venerados localmente.
La religión precristiana de los finno-ugrios era politeísta: había un dios supremo (generalmente el dios del cielo), así como una galaxia de dioses "más pequeños": el sol, la tierra, el agua, la fertilidad... Todos Los pueblos tenían diferentes nombres para los dioses: en el caso de la deidad suprema, el dios El cielo se llamaba Yumala entre los finlandeses, Taevataat entre los estonios y Yumo entre los Mari.
Además, por ejemplo, entre los Khanty, que se dedicaban principalmente a la pesca, los dioses "peces" eran más venerados, pero entre los Mansi, que se dedicaban principalmente a la caza, eran venerados por varios animales del bosque (osos, alces). Es decir, todos los pueblos establecen prioridades en función de sus necesidades. La religión era bastante utilitaria. Si los sacrificios hechos a algún ídolo no surtieran efecto, entonces el mismo Mansi podría fácilmente azotarlo con un látigo.
Además, algunos finno-ugrios todavía practican disfrazarse con máscaras de animales durante las vacaciones, lo que también nos remonta a los tiempos del totemismo.
Los mordovianos, que se dedican principalmente a la agricultura, tienen un culto a las plantas muy desarrollado: el significado ritual del pan y las gachas, que eran obligatorios en casi todos los rituales, sigue siendo grande. Las fiestas tradicionales de los mordovianos también están asociadas con la agricultura: Ozim-Purya: una oración por la cosecha de cereales el 15 de septiembre, una semana después para Ozim-Purya los molyans de Keremet, cerca de Kazanskaya celebran Kaldaz-Ozks, Velima-biva (cerveza secular ).


Los Mari celebran U Ii Payrem (Año Nuevo) del 31 de diciembre al 1 de enero. Poco antes se celebra Shorykyol (Navidad). Shorykyol también se llama "pata de oveja". Esto se debe a que en este día las niñas iban de casa en casa y siempre iban a los rediles y tiraban de las ovejas por las patas; se suponía que esto garantizaría el bienestar en el hogar y la familia. Shorykyol es una de las fiestas de Mari más famosas. Se celebra durante el solsticio de invierno (a partir del 22 de diciembre) después de la luna nueva.
También se celebra Roshto (Navidad), acompañado por una procesión de mimos encabezada por los personajes principales: Vasli kuva-kugyza y Shorykyol kuva-kugyza.
De la misma manera, casi todas las fiestas tradicionales locales están dedicadas a las fiestas de la iglesia.

También cabe señalar que fueron Mari quienes rechazaron fuertemente a los misioneros cristianos y aún los visitan. arboledas sagradas y árboles sagrados, realizando allí rituales.
Entre los Udmurts, las fiestas tradicionales también coincidían con la iglesia, así como con el trabajo agrícola y los días de los solsticios de invierno y verano, y los equinoccios de primavera y otoño.
Para los finlandeses, las más importantes son la Navidad (como para los cristianos decentes) y el solsticio de verano (Juhannus). Juhannus en Finlandia es la fiesta de Ivan Kupala en Rusia. Como en Rusia, los finlandeses creen que se trata de una fiesta en honor a Juan el Bautista, pero inmediatamente queda claro que se trata de fiesta pagana, que nunca pudo erradicarse, y la iglesia llegó a un compromiso. Como el nuestro, el día de San Juan los jóvenes saltaban sobre el fuego y las niñas arrojaban coronas de flores al agua; quien atrape la corona será el novio.
Este día también es venerado por los estonios.


El ritual de Karsikko entre los carelios y los finlandeses es muy interesante. Karsikko es un árbol que se corta o tala de forma especial (necesariamente conífero). El ritual se puede asociar con casi cualquier evento importante: una boda, la muerte de una persona importante y respetada, una buena caza.
Dependiendo de la situación, se talaba el árbol o se cortaban por completo todas sus ramas. Podrían haber dejado una rama o sólo la punta. Todo esto se decidió de forma individual, conocida sólo por el ejecutante del ritual. Después de la ceremonia, el árbol fue monitoreado. Si su condición no empeoraba y el árbol seguía creciendo, eso significaba felicidad. Si no, pena y desgracia.

Los pueblos finno-ugrios son una de las comunidades etnolingüísticas más grandes de Europa. Sólo en Rusia viven 17 pueblos de origen finno-ugrio. El Kalevala finlandés inspiró a Tolkien y los cuentos de hadas de Izhora inspiraron a Alexander Pushkin.

¿Quiénes son los finno-ugrios?

Los finno-ugrios son una de las comunidades etnolingüísticas más grandes de Europa. Incluye 24 naciones, 17 de las cuales viven en Rusia. Los sami, los finlandeses ingrios y los seto viven tanto en Rusia como en el extranjero.
Los pueblos finno-ugrios se dividen en dos grupos: finlandeses y ugros. Su número total hoy se estima en 25 millones de personas. De ellos, hay alrededor de 19 millones de húngaros, 5 millones de finlandeses, alrededor de un millón de estonios, 843 mil mordovianos, 647 mil udmurtos y 604 mil mari.

¿Dónde vive el pueblo finno-ugrio en Rusia?

Teniendo en cuenta la actual migración laboral, podemos decir que en todas partes, sin embargo, los pueblos finougros más numerosos tienen sus propias repúblicas en Rusia. Se trata de pueblos como los mordovianos, los udmurtos, los carelios y los mari. También hay okrugs autónomos de Khanty, Mansi y Nenets.

El Okrug autónomo de Komi-Permyak, donde los Komi-Permyak eran mayoría, se unió a la región de Perm en región permanente. Los vepsianos finno-ugrios de Karelia tienen su propia volost nacional. Los finlandeses, izhoras y selkups de Ingria no tienen un territorio autónomo.

¿Es Moscú un nombre finno-ugrio?

Según una hipótesis, el oikonym Moscú es de origen finno-ugrio. Del idioma komi "mosk", "moska" se traduce al ruso como "vaca, novilla" y "va" se traduce como "agua", "río". Moscú en este caso se traduce como "río de vacas". La popularidad de esta hipótesis se debió al apoyo de Klyuchevsky.

El historiador ruso de los siglos XIX y XX, Stefan Kuznetsov, también creía que la palabra "Moscú" era de origen finno-ugrio, pero supuso que provenía de las palabras merias "máscara" (oso) y "ava" (madre, mujer). Según esta versión, la palabra "Moscú" se traduce como "oso".
Sin embargo, hoy en día estas versiones son refutadas, ya que no tienen en cuenta la forma antigua del oikonym “Moscú”. Stefan Kuznetsov utilizó datos de las lenguas Erzyan y Mari, en idioma mari La palabra "máscara" apareció sólo en los siglos XIV-XV.

Pueblos finno-ugrios tan diferentes

Los pueblos finno-ugrios están lejos de ser homogéneos, ni lingüística ni antropológicamente. Por característica lingüística se dividen en varios subgrupos. El subgrupo Pérmico-Finlandés incluye a los Komi, los Udmurts y los Besermyans. El grupo Volga-finlandés está formado por los mordovianos (Erzyans y Mokshans) y los Mari. Los balto-finlandeses incluyen: finlandeses, finlandeses ingrios, estonios, setos, kvens en Noruega, vods, izhorianos, carelios, vepsianos y descendientes de los meri. Además, los khanty, los mansi y los húngaros pertenecen a un grupo ugrio separado. Los descendientes de los medievales Meshchera y Murom probablemente pertenezcan a los finlandeses del Volga.

Los pueblos del grupo finno-ugrio tienen características tanto caucásicas como mongoloides. Los Ob Ugrianos (Khanty y Mansi), parte de Mari, y los Mordovianos tienen rasgos mongoloides más pronunciados. El resto de estos rasgos están divididos por igual o domina el componente caucasoide.

¿Qué dicen los haplogrupos?

Los estudios genéticos muestran que uno de cada dos cromosomas Y rusos pertenece al haplogrupo R1a. Es característico de todos los pueblos bálticos y eslavos (excepto los eslavos del sur y los rusos del norte).

Sin embargo, entre los habitantes del norte de Rusia está claramente representado el haplogrupo N3, característico del grupo de pueblos finlandeses. En el extremo norte de Rusia, su porcentaje llega al 35 (los finlandeses tienen una media del 40 por ciento), pero cuanto más al sur se va, menor es este porcentaje. En Siberia occidental, el haplogrupo N2 relacionado N3 también es común. Esto sugiere que en el norte de Rusia no hubo una mezcla de pueblos, sino una transición de la población local finno-ugria a la lengua rusa y la cultura ortodoxa.

¿Qué cuentos de hadas nos leyeron?

Se sabe que la famosa Arina Rodionovna, la niñera de Pushkin, tuvo una fuerte influencia en el poeta. Es de destacar que era de origen finno-ugrio. Nació en el pueblo de Lampovo en Ingria.
Esto explica mucho a la hora de comprender los cuentos de hadas de Pushkin. Los conocemos desde la infancia y creemos que son originalmente rusos, pero su análisis sugiere que historias Algunos cuentos de Pushkin se remontan al folclore finno-ugrio. Por ejemplo, "El cuento del zar Saltan" se basa en el cuento de hadas "Los niños maravillosos" de la tradición vepsiana (los vepsianos son un pequeño pueblo finno-ugrio).

Primero buen trabajo Pushkin, poema "Ruslan y Lyudmila". Uno de sus personajes principales es el élder Finn, un mago y hechicero. El nombre, como dicen, lo dice todo. La filóloga Tatyana Tikhmeneva, compiladora del libro "El álbum finlandés", también señaló que todas las naciones reconocían la conexión de los finlandeses con la brujería y la clarividencia. Los propios finlandeses reconocieron que la habilidad para la magia era superior a la fuerza y ​​​​el coraje y la veneraban como sabiduría. No es casualidad que protagonista“Kalevals” Väinemöinen no es un guerrero, sino un profeta y poeta.

Naina, otro personaje del poema, también tiene rastros de influencia finno-ugria. En finlandés, mujer es "nainen".
Otro dato interesante. Pushkin, en una carta a Delvig en 1828, escribió: "Para el Año Nuevo, probablemente regresaré contigo a Chukhlyandia". Así llamó Pushkin a San Petersburgo, obviamente reconociendo a los pueblos primordialmente ugrofineses de esta tierra.

Existe tal grupo de pueblos. Finno-ugrico. Mis raíces- de allí (vengo de Udmurtia, mi padre y sus padres son de Komi), aunque me consideran ruso y la nacionalidad de mi pasaporte es rusa. Hoy les contaré sobre mis descubrimientos e investigaciones de estos pueblos.
Los pueblos finno-ugrios suelen clasificarse como:
1) finlandeses, estonios, húngaros.
2) En Rusia: Udmurts, Komi, Mari, Mordovianos y otros pueblos del Volga.
¿Cómo pueden todos estos pueblos pertenecer a un solo grupo? ¿Por qué los húngaros, los finlandeses y los udmurtos tienen prácticamente una lengua común, aunque entre ellos hay pueblos completamente extraños de otros grupos lingüísticos: polacos, lituanos, rusos...?

No planeé realizar tal estudio, simplemente sucedió. Todo empezó cuando me fui de viaje de negocios al distrito autónomo de Ugra en Khanty-Mansiysk por motivos de trabajo. ¿Sientes la similitud del nombre? Ugra: pueblos finno-ugrios.
Luego visité Región de Kaluga Aquí pasa el río Ugra, muy grande y largo, el principal afluente del Oka.
Luego, por casualidad, aprendí otras cosas, hasta que todo se juntó en mi cabeza en una sola imagen. Te lo presentaré ahora. ¿Quién de ustedes es historiador? Puede escribir una disertación sobre esto. No necesito esto, ya lo escribí y defendí en algún momento, aunque sobre un tema diferente y otra materia: la economía (soy doctor en Economía). Diré de inmediato que versiones oficiales esto no se admite y los pueblos de Ugra no están clasificados como finno-ugrios.

Corrían los siglos III-IV d.C. Estos siglos suelen denominarse la Época de la Gran Migración de Pueblos. Los pueblos se trasladaron del Este (Asia) al Oeste (Europa). Otros pueblos fueron expulsados ​​y expulsados ​​de sus hogares, y también se vieron obligados a ir a Occidente.
Mientras En Siberia occidental, en la confluencia de los ríos Ob e Irtysh, vivía la gente de Ugra. Luego, los pueblos Khanty y Mansi llegaron a ellos desde el este, los expulsaron de sus tierras, y los pueblos Yugra tuvieron que ir al oeste en busca de nuevas tierras. Parte del pueblo Ugra, por supuesto, permaneció. Hasta ahora, este distrito se llama Okrug-Ugra autónomo de Khanty-Mansiysk. Sin embargo, en los museos y entre los historiadores locales de Khanty-Mansiysk, escuché una versión de que los pueblos de Ugra tampoco son locales y antes de que Khanty y Mansi los expulsaran, también venían de algún lugar del este, de Siberia.
Entonces, Los habitantes de Ugra cruzaron los Montes Urales y llegaron a las orillas del río Kama. Algunos fueron contra la corriente hacia el Norte (así apareció el Komi), otros cruzaron el río y permanecieron en la zona del río Kama (así aparecieron los Udmurts, otro nombre de los Votyaks), y la mayoría abordó barcos y navegó río abajo. En aquella época, la forma más fácil de desplazarse para la gente era a lo largo de los ríos.
Durante su movimiento, primero a lo largo del Kama y luego a lo largo del Volga (hacia el oeste), los pueblos de Ugra se asentaron en las orillas. Así que todos los pueblos finno-ugrios de Rusia viven hoy a lo largo de las orillas del Volga: estos son los Mari, los Mordovianos y otros. Y ahora los habitantes de Ugra llegan a una bifurcación (marcada en el mapa con una bandera roja). Esta es la confluencia de los ríos Volga y Oka. (ahora esto es una ciudad Nizhny Novgorod).

Algunas personas caminan por el Volga hacia el noroeste, donde llega a Finlandia y luego a Estonia, donde se instala.
Algunos de ellos van por el Oka hacia el suroeste.. Ahora, en la región de Kaluga hay un río muy grande, Ugra (un afluente del Oka) y evidencia de las tribus Vyatichi (también conocidas como Votyaks). Los pueblos de Ugra vivieron allí durante un tiempo y, llevados por la corriente general del Este, avanzaron hasta llegar a Hungría, donde finalmente se asentaron todos los restos de estos pueblos.

Al final, los pueblos del Este llegaron a Europa, a Alemania, donde tenían sus propios bárbaros, había una sobreabundancia de pueblos en Europa Occidental y todo esto desembocó en que en busca de tierras libres, los pueblos más occidentales En esta migración estaban los bárbaros hunos bajo el liderazgo de Atila: invadieron el Imperio Romano, capturaron e incendiaron Roma. y Roma cayó. Así terminaron los 1200 años de historia del Gran Imperio Romano y comenzó la Oscura Edad Media.
Y a todo esto también contribuyeron los pueblos finno-ugrios.
Cuando todo se calmó en el siglo V, resultó que a orillas del Dnieper vivía una tribu de rusos que fundaron la ciudad de Kiev y la Rus de Kiev. Dios sabe de dónde vinieron estos rusos, vinieron de algún lugar del Este, siguieron a los hunos. Definitivamente no vivían en este lugar antes, porque después Ucrania moderna Pasaron varios millones de personas (hacia Europa occidental), cientos de pueblos y tribus diferentes.
Cuál fue el motivo, el impulso para el inicio de esta Gran Migración de Pueblos, que duró al menos 2 siglos, los científicos aún no lo saben, sólo están formulando hipótesis y conjeturas.