Viktor Vasnetsov conociendo a Oleg con un mago. La "tumba" del profético Oleg está cubierta de malas hierbas.

En el diseño del poema, Vasnetsov tomó prestados motivos de las antiguas tradiciones rusas del diseño de libros. Además de las ilustraciones reales, Vasnetsov desarrolló letras iniciales, composiciones y protectores de pantalla. El ciclo "La canción del profético Oleg" de Vasnetsov tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la ilustración de libros rusos, en particular en Ivan Bilibin y los artistas de la asociación "World of Art".

• 1 Notas de prensa sobre el presunto reconocimiento de la ilustración como extremista
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Notas de prensa sobre el presunto reconocimiento de la ilustración como extremista

Según algunos informes de los medios rusos en marzo de 2010, la imagen se utilizó en el diseño de la portada del libro Los magos del nacionalista neopagano Alexei Dobrovolsky. El 27 de abril de 2010, por decisión del Tribunal de Distrito de Leninsky de la ciudad de Kirov, siete libros de Dobrovolsky, incluido Los magos, fueron reconocidos como materiales extremistas. Al mismo tiempo, algunos medios indicaron que la portada del libro también fue reconocida como extremista. Se citó el texto del examen, supuestamente realizado por especialistas de Kirov y Vladimir:

Se encontraron signos de influencia psicológica manipuladora en el folleto "Magi", se utilizaron medios verbales (verbales, habla) y no verbales (no verbales). Las influencias manipulativas no verbales incluyen el diseño de la portada de Los magos, que representa a un anciano señalando la dirección de la acción a un destacamento de soldados. El anciano está vestido con ropa sencilla: una camisa larga, zapatos de lona, ​​acaba de salir del bosque. la descripción del anciano lee la imagen de un pagano. El gesto señalador de la mano del anciano en relación con los soldados testimonia su mando, la posesión de cierto poder sobre ellos. En base a la posición que la portada del libro expresa su idea clave, podemos concluir que el deseo de mando del autor, de poder sobre otras personas, se centra en la lucha.

El veredicto judicial no contiene información sobre el reconocimiento de la pintura de Vasnetsov como material extremista. A fines de abril de 2011, el Tribunal de Distrito de Leninsky de Kirov emitió desmentidos y declaró que la pintura era extremista y que el artista era extremista. Según varios informes, los psicólogos del Instituto Kirov dijeron que la imagen de la portada no se consideró extremista o que no realizaron un examen a pedido de la oficina del fiscal.

notas

1. 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagan en la Corte Europea // Radio Liberty, 24.04.2011
2. KM.ru. Sinelnikov Mijaíl. El gran Vasnetsov fue condenado en virtud del "artículo ruso". Después de la muerte
3. 1 2 ProGorod. Aleksey Noskov. Los psicólogos de Kirov estuvieron involucrados en un escándalo.
4. 1 2 Tribunal de Distrito de Leninsky de Kirov. Expediente N° 1-71/2010 (80119)
5. 1 2 Pravda.ru. Serguéi Nikolaev. El amor por Perun lleva a Estrasburgo
6. Rupo.ru. El artista ruso Viktor Vasnetsov "condenado" póstumamente en virtud del art. 282 UKRF
7. WebPress.com xtro. Forbes.ru "condenó al artista Vasnetsov"
8. Tribunal de Distrito de Leninsky de Kirov. Llamamientos de los ciudadanos. Reconocimiento del artista Vasnetsov como extremista a título póstumo
9. Ciudad de Kírov. Alexei Ivakin. Escándalo con la foto de Vasnetsov: las acusaciones de extremismo resultaron ser una falsificación

Literatura

• Paston E. Víctor Vasnetsov. - M.: Ciudad Blanca, 2007.

Enlaces

• Viktor Mijailovich Vasnetsov. Ilustraciones para "La canción del Oleg profético" de A. S. Pushkin
• Vasnetsov fue clasificado como un extremista
• Familiarízate con los estuches: Afrodita; Dime, mago; Cerveza // Eco de Moscú

El autor de la "Canción del Oleg profético", Alexander Pushkin, llegó por primera vez a Kyiv cuando tenía 21 años. El poeta cayó en desgracia con el emperador Alejandro I por los versos sediciosos: "¡Villano autocrático! Te odio, tu trono ...", y estaba en secreto en Kyiv, pasando al llamado exilio del sur. Pero, como saben, el emperador era ingenioso y el poeta descarriado pronto fue devuelto a la corte. Sin embargo, la huella que dejó Kyiv en el alma del primer poeta del Imperio Ruso resultó ser indeleble. Y Pushkin llega una y otra vez a la "capital de las brujas y la fe".

En una de estas visitas, Alexander Sergeevich, después de haber vagado por las laderas de Shchekavitsa a su gusto en busca de la tumba principesca y prácticamente quitándose los calcetines de sus botas nuevas, escribió "La canción del Oleg profético".

También caminaremos por los lugares de Pushkin.

Templo en Khorvice

Partimos del monte Khorevitsy. La montaña, que lleva el nombre del hermano, el fundador de Kyiv Khoriv, ​​​​también es una de las cinco montañas calvas de Kyiv, en las que, según la leyenda, se reúnen las brujas de Ucrania y Bielorrusia. También estaba el antiguo templo de Perun, que fue adorado en el Kyiv precristiano.

Fue aquí que "... desde el bosque oscuro, un mago inspirado, un anciano obediente solo a Perun, viene hacia él ...". Y luego el hechicero se encontró con el príncipe con su séquito, que regresaba al castillo del príncipe.

Se restauró un altar ritual en este lugar, y hoy los Rodnovers hacen sacrificios a sus antiguos dioses paganos. Es cierto que la naturaleza de los sacrificios ha cambiado, ya no se derrama sangre, pero se hacen sacrificios bastante "pacíficos": pan, leche, grano. Y el resto: la naturaleza es igual de salvaje y la montaña se ve muy descuidada. Aquí nunca ha pisado un pie de trabajador público, y entre los matorrales de ortigas y saúcos se puede encontrar desde parejas besándose hasta sombreros de señora, jeringuillas usadas y botellas de licor.

En Pushkin y en El cuento de los años pasados, el príncipe Oleg le pide al hechicero que le cuente sobre el futuro. El pronóstico del sacerdote es bastante optimista: el señor tendrá una larga vida llena de victorias y otras alegrías mundanas, y no tendrá miedo de nada. Excepto por uno: "... pero aceptarás la muerte de tu caballo". Naturalmente, Oleg envía al caballo al exilio.

"Adiós, mi camarada, mi fiel servidor, ha llegado el momento de que nos separemos", se lamenta el príncipe y lleva el caballo a los establos del príncipe, que estaban muy cerca, cerca del palacio en la colina Starokievsky.

Es aquí donde se encuentra el centro histórico de Kyiv, el lugar donde originalmente reinó Kiy, el fundador de la capital. Ahora el lugar donde solía estar el castillo está rodeado por una cerca simbólica. Cerca se encuentra una piedra conmemorativa con las palabras de Néstor el Cronista talladas en escritura eslava antigua: "Desde aquí apareció la tierra rusa".

Muerte en Shchekavitsa

Durante el reinado del profético Oleg, los príncipes solían estar en casa con menos frecuencia que en campañas militares o de caza. La forma de vida del profético Oleg no difería mucho. En uno de sus raros regresos a casa, el príncipe preguntó cómo estaba la mascota exiliada. Y supo que su caballo había muerto, y sus restos se volvían blancos por el viento, en la ladera de Shchekavitsa.

"... Y escucha la respuesta: en una colina empinada, hace mucho tiempo que descansa en un sueño profundo", el príncipe recibe una respuesta. Y claro, decide ir a ver al caballo, que ya ha dejado de ser peligroso.

"... Y ven - en una colina, cerca de las orillas del Dnieper, yacen huesos nobles", - el príncipe encontró los restos de un compañero de armas en la ladera de la montaña. Ahora los Rodnovers han erigido un altar en este lugar.

Según las leyendas, y junto con el "Cuento de los años pasados" de Néstor el Cronista, la tumba del Príncipe Oleg debería estar allí mismo, en Shchekavitsa, pero, lamentablemente, se desconoce su ubicación. Alguien afirma que está ubicado en el territorio del Cementerio del Castillo: toda la montaña está salpicada de tumbas en ruinas, y no es difícil perderse allí.

DE PASO

Las circunstancias de la muerte del profético Oleg son contradictorias. Según la versión de Kyiv, reflejada en el "Cuento de los años pasados", su tumba se encuentra en Kyiv en el Monte Schekavitsa. La Primera Crónica de Novgorod "mueve" su tumba en Ladoga, pero al mismo tiempo dice que fue "más allá del mar".

Curiosamente, las leyendas están estrechamente entrelazadas con la saga islandesa sobre el vikingo Orvar Odd, quien también fue picado mortalmente en la tumba de su amado caballo, que le fue predicho por una bruja escandinava. Y dado el origen "norteño" de los príncipes de Kyiv y los lazos familiares restantes, es probable que el primer príncipe de Kyiv se convirtiera en el héroe de la epopeya escandinava.

"La reunión de Oleg con el mago"- acuarela de Viktor Vasnetsov. Escrito en 1899 como parte de una serie de ilustraciones para "Canciones sobre el profético Oleg" de A.S. Pushkin.

En el diseño del poema, Vasnetsov tomó prestados motivos de las antiguas tradiciones rusas del diseño de libros. Además de las ilustraciones reales, Vasnetsov desarrolló letras iniciales, composiciones y protectores de pantalla. El ciclo "La canción del profético Oleg" de Vasnetsov tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la ilustración de libros rusos, en particular en Ivan Bilibin y los artistas de la asociación "World of Art".

Notas de prensa sobre el presunto reconocimiento de la ilustración como extremista

Según algunos informes de los medios rusos en marzo de 2010, la pintura se utilizó en el diseño de la portada del libro Los Reyes Magos del nacionalista neopagano Alexei Dobrovolsky. El 27 de abril de 2010, por decisión del Tribunal de Distrito de Leninsky de la ciudad de Kirov, siete libros de Dobrovolsky, incluido Los magos, fueron reconocidos como materiales extremistas. Al mismo tiempo, algunos medios indicaron que la portada del libro también fue reconocida como extremista. Se citó el texto del examen, supuestamente realizado por especialistas de Kirov y Vladimir:

Se encontraron signos de influencia psicológica manipuladora en el folleto "Magi", se utilizaron medios verbales (verbales, habla) y no verbales (no verbales). Las influencias manipulativas no verbales incluyen el diseño de la portada de Los magos, que representa a un anciano señalando la dirección de la acción a un destacamento de soldados. El anciano está vestido con ropa sencilla: una camisa larga, zapatos de lona, ​​acaba de salir del bosque. En la descripción del anciano se lee la imagen de un pagano. El gesto señalador de la mano del anciano en relación con los soldados testimonia su mando, la posesión de cierto poder sobre ellos. En base a la posición que la portada del libro expresa su idea clave, podemos concluir que el deseo de mando del autor, el poder sobre otras personas, se centran en la lucha

Hechos KM.RU

Viktor Vasnetsov nació en 1848 en el pueblo de Chuvash Lopyal, murió en 1926 en Moscú y fue enterrado en el cementerio Vvedensky. En una etapa temprana, los temas cotidianos dominaron su trabajo: por ejemplo, en las pinturas De apartamento en apartamento (1876), Telegrama militar (1878), Librería (1876), Cabinas en París (1877). Más tarde, lo épico-histórico se convirtió en la dirección principal: "El caballero en la encrucijada" (1882), "Después de la batalla de Igor Svyatoslavich con los polovtsianos" (1880), "Alyonushka" (1881), "Ivan Tsarevich on the Gray Lobo” (1889), “Héroes "(1881-1898)," Zar Ivan Vasilyevich el Terrible "(1897). A fines de la década de 1890 un lugar cada vez más destacado en su obra lo ocupa un tema religioso (obras en la Catedral de Vladimir en Kyiv y en la Iglesia de la Resurrección en San Petersburgo, dibujos en acuarela y originales preparatorios de pinturas murales para la Catedral de San Vladimir). Después de 1917, Vasnetsov continuó trabajando en temas de cuentos de hadas populares.

Finalmente, los "brazos largos" del sistema de aplicación de la ley se extendieron hacia el principal. Entró en vigor la decisión del Tribunal de Distrito de Leninsky de la ciudad de Kirov sobre el reconocimiento de Vasnetsov Viktor Mikhailovich, ruso, nacido en 1848, como artista extremista. Después de la muerte. La base son las conclusiones del examen de su pintura "El encuentro de Oleg con el mago", realizado por un maestro encargado por una persona no identificada en la ciudad de Moscú en 1899.

Para ser justos, cabe señalar que el ilustrador más famoso de los cuentos de hadas rusos volvió a caer en la historia por accidente, encontrándose en el momento y el lugar equivocados. El Mago fue colocado en la portada de su folleto Los Reyes Magos por el escritor Alexei Dobrovolsky, también conocido como Dobroslav. Resulta que la unión creativa del escritor con el artista (esto es, de hecho, una pandilla), se dedicaba a incitar públicamente al “odio nacional, racial o religioso”, humillando la “dignidad nacional”, y también propagando la “exclusividad, superioridad o inferioridad de los ciudadanos sobre la base de sus actitudes hacia la religión, la nacionalidad o la raza” (artículo 282 del Código Penal de la Federación Rusa). También hay evidencia de las atrocidades antes mencionadas. Después de todo, no todos pueden ofender a un artista. Los expertos "calificados" y "reciclados" (todos ellos son empleados del Departamento de Pedagogía y Psicología del Instituto Kirov para la Capacitación Avanzada y REENTRENAMIENTO de Trabajadores Educativos) al concluir revelaron las intenciones criminales del "acusado" Viktor Vasnetsov.

Leemos atentamente: “Se encontraron signos de influencia psicológica manipuladora en el folleto “Magi”, se utilizaron medios verbales (verbales, habla) y no verbales (no verbales). Las influencias manipulativas no verbales incluyen el diseño de la portada de Los magos, que representa a un anciano señalando la dirección de la acción a un destacamento de soldados. El anciano está vestido con ropa sencilla: una camisa larga, zapatos de lona, ​​acaba de salir del bosque. En la descripción del anciano se lee la imagen de un pagano. El gesto señalador de la mano del anciano en relación con los soldados testimonia su mando, la posesión de cierto poder sobre ellos. Basándonos en la posición que la portada del libro expresa su idea clave, podemos concluir que el deseo de mando del autor, de poder sobre otras personas, se centra en la lucha”.

La opinión de los expertos es confirmada por un testigo (el estado puede volver a calificarse) Alexander Pushkin. Después de todo, el "viejo en forma de pagano" habló con su profético Oleg:

Cómo va ahora el profético Oleg
Vengarse de los jázaros irrazonables.(según el Código Penal de la Federación Rusa - "humillación a nivel nacional")
Sus pueblos y campos para una incursión violenta
Condenó espadas y fuegos.(Artículo 353: "Planificar, preparar, iniciar o librar una guerra de agresión")

Y así es como el anciano trata a los representantes del poder estatal:

Los magos no temen a los señores poderosos,
Y no necesitan un regalo principesco;
Veraz y libre es su lenguaje profético
Y amiga de la voluntad del cielo.

Claramente hay un desprecio por el Príncipe Oleg aquí (Artículo 319: "Insultar a un representante del poder"), que se ve agravado por la predicción: "Aceptarás la muerte de tu caballo" (Artículo 320: "Divulgación de información sobre las medidas de seguridad aplicadas a un funcionario”).

El anciano realmente "ordenó": obligó al príncipe a matar a su propio caballo ("Crueldad con los animales", al montón). Lo cual, sin embargo, no salvó al “comandante en jefe” de una mordedura de serpiente (¿un intento de asesinato premeditado?).

Entonces, el tribunal de distrito "Leninsko-Kirovsky" tenía razón, después de haber escuchado la "opinión de los expertos". Por cierto, todos los materiales reconocidos por Themis como "extremistas" están sujetos a destrucción. Y el artista Vasnetsov no es una excepción aquí, ¡al diablo con él!

Ya es hora de limpiar la Madre Rusia de papel de desecho "misantrópico" con la ayuda de nuestros tribunales humanos. Suficiente comida para el "fuego sagrado". Aquí está Dostoievski, que profetizó como extremista: “Así será, si las cosas continúan, si el pueblo mismo no entra en razón; y la intelectualidad no lo ayudará. Si no entra en razón, entonces el todo, por completo, en el menor tiempo posible, se encontrará en manos de todo tipo de judíos ... Los líquidos beberán la sangre de las personas y se alimentarán del libertinaje y la humillación de los gente ... ". Y Gogol, con su principal instigador del odio nacional y religioso: Taras Bulba. ¡Y cuántos artistas se pueden resumir en el artículo 282, si elige a los expertos adecuados!

Terminemos con los clásicos, pasemos a los contemporáneos. Aquí está Dmitry Anatolyevich Medvedev en su artículo "¡Adelante Rusia!" escribió sobre "la corrupción secular que ha demacrado a Rusia desde tiempos inmemoriales". ¿No humilla esto la dignidad nacional de todo un pueblo, pero los ciudadanos somos expertos?

Mijaíl Sinelnikov

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