"Edad actual" y "Edad anterior". La disputa de generaciones en la comedia "Woe from Wit"

• La comedia de A. S. Griboyedov "Woe from Wit" reflejó con asombrosa precisión el principal conflicto de la época: el choque de las fuerzas conservadoras de la sociedad con nuevas personas y nuevas tendencias. Por primera vez en la historia de la literatura rusa, no se ridiculizó un solo vicio de la sociedad, sino todos a la vez: la servidumbre, la burocracia emergente, el arribismo, el servilismo, el martinetismo, el bajo nivel de educación, la admiración por todo lo extranjero, el servilismo, el hecho de que la sociedad valoraba no las cualidades personales de una persona, sino "dos mil almas tribales", rango, dinero.
• El principal representante del "siglo actual" en la comedia es Alexander Andreevich Chatsky, un joven bien educado que entendió que aunque el "humo de la patria" es "dulce y agradable", pero mucho en la vida de Rusia necesita ser cambiado, y, en primer lugar, la conciencia de las personas.
• El héroe se opone a la llamada "sociedad famosa", que es poseída por el miedo a las ideas progresistas y los pensamientos libres. Su principal representante, Famusov, es un funcionario, una persona mundanamente inteligente, pero un ferviente opositor de todo lo nuevo, progresista.

Plan:

1. Introducción

a) representantes del "siglo pasado";

b) representantes del "siglo actual".

2. Cuerpo principal:

a) el punto de vista de Chatsky;

b) el punto de vista de Famusov;

c) resolución de conflictos.

3. Conclusión.

En la comedia "Ay de Wit" A.S. Griboyedov muestra el conflicto entre el “siglo actual” en la persona de Chatsky y el “siglo pasado” en la persona de la “sociedad famosa”. Este es el conflicto principal al que se dedica toda la obra; no sin razón, Goncharov en el artículo crítico "Un millón de tormentos" escribe que "Chatsky comienza un nuevo siglo, y este es todo su significado y toda su "mente". Así, incluso el título de la obra indica que, en primer lugar, Griboedov quería mostrar el choque de dos siglos.

“El siglo pasado” son, por supuesto, los Famusov. Pavel Afanasyevich Famusov, un anciano noble y funcionario con dinero, y su hija, Sofia Pavlovna Famusova, una joven educada y bonita. Molchalin a, el coronel Skalozub, así como casi todos los personajes secundarios de la comedia también deben registrarse aquí: la pareja Tugoukhovsky, la Sra. Khlestova y otros. Todos juntos forman una "sociedad famosa", la personificación del "siglo pasado".

"El siglo actual" - Alexander Andreevich Chatsky. Otros se mencionan fugazmente, como héroes similares a él en el pensamiento: el primo de Skalozub, el príncipe Fyodor: estos jóvenes también se esfuerzan por vivir una vida diferente, diferente de la vida de la "sociedad famosa". Sin embargo, existe una diferencia significativa entre ellos y Chatsky: Chatsky es un acusador y un luchador implacable, mientras que estos personajes no imponen su punto de vista a nadie.

El choque de Famusov y Chatsky conduce inevitablemente a un choque de siglos al que pertenecen. Según Pavel Afanasyevich, Chatsky debería haber asumido el servicio: Famusov ve en el joven buenas inclinaciones para una carrera brillante, además, Alexander Andreevich es el hijo de su amigo, por lo que Famusov es extremadamente amigable con él. Chatsky también está feliz de regresar a casa, sin sospechar aún cómo terminará este regreso; está contento de ver a Famusov, pero no está listo para compartir sus puntos de vista: "Me encantaría servir, es repugnante servir".

Un joven noble, después de viajar por Europa, ve con demasiada claridad todos los defectos aterradores de la Patria: la servidumbre, destructiva para las almas humanas, la imitación de los extranjeros, la "sumisión", el estúpido y absurdo "amor por el uniforme" ... cada uno de estos defectos provocan una protesta sincera en él, y Chatsky lanza otra diatriba ardiente. Sus famosos monólogos "Y seguro, el mundo comenzó a volverse estúpido", "No volveré a mis sentidos ...", "¿Y quiénes son los jueces?" - un intento desesperado de hacer ver a la gente qué falsos ideales siguen, cómo cubren las ventanas con sus propias manos de los rayos de un futuro más brillante. Famusov está decepcionado con Chatsky. El "pequeño con cabeza" se niega a seguir las tradiciones generalmente aceptadas, actúa como un acusador e incluso como un insulto a los valores de la "sociedad famosa". “Todo tiene sus propias leyes”, y Chatsky viola diligentemente estas leyes y luego se burla de ellas.

Por supuesto, un digno representante de la sociedad de Moscú no puede tolerar esto, y de vez en cuando le pide a Chatsky que guarde silencio por su propio bien. Por extraño que parezca, el choque más terrible y decisivo no tiene lugar entre Pavel Afansevich y Chatsky. Sí, desarrollan el conflicto de los siglos, demostrando diferentes puntos de vista sobre el orden en la sociedad, pero no es Famusov quien pondrá fin al conflicto, sino su hija. Sophia, hasta el final, amada por Chatsky, no solo lo cambió por el servicial e hipócrita Molchalin, sino que también se convirtió sin saberlo en la culpable de su expulsión; fue por ella que Chatsky fue considerada loca. Más bien, ella solo quería iniciar un rumor para vengarlo por burlarse de Molchalin, pero la "sociedad Famus" aceptó y creyó de buena gana: después de todo, un loco no es peligroso, todos sus discursos acusatorios y terribles de "siglo pasado". se puede atribuir a la nubosidad de la razón...

Por lo tanto, el "siglo actual" y el "siglo pasado" no podían sino entrar en conflicto debido a puntos de vista demasiado diferentes y contradictorios sobre la estructura correcta de la sociedad y el comportamiento de las personas en ella. Y aunque en la comedia Chatsky huye de Moscú, admitiendo su derrota, la "sociedad Famus" no tiene mucho tiempo. Goncharov escribe sobre esto de esta manera: "Chatsky se rompe por la cantidad de fuerza antigua, infligiéndole un golpe mortal con la calidad de la fuerza fresca".

"ESTE SIGLO" Y "EL SIGLO PASADO" EN LA COMEDIA DE GRIBOYEDOV "Ay del ingenio"
Plan.
1. Introducción.
"Ay de Wit" es una de las obras más actuales de la literatura rusa.
2. La parte principal.
2.1 Colisión de "el siglo presente" Y "el siglo pasado".
2.2. Famusov es un representante de la antigua nobleza de Moscú.
2.3 Coronel Skalozub - un representante del entorno del ejército de Arakcheev.
2.4 Chatsky es un representante del "siglo actual".
3. Conclusión.

El choque de dos eras genera cambios. Chatsky se rompe por la cantidad de fuerza antigua, infligiéndole un golpe mortal con la calidad de la fuerza fresca.

I. Goncharov

La comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" puede llamarse una de las obras más actuales de la literatura rusa. Aquí el autor toca los agudos problemas de esa época, muchos de los cuales continúan ocupando la mente del público incluso muchos años después de la creación de la obra. El contenido de la comedia se revela a través de la colisión y el cambio de dos épocas: "el siglo actual" y "el siglo pasado".

Después de la Guerra Patriótica de 1812, se produjo una escisión en la sociedad noble rusa: se formaron dos campos sociales. El campo de la reacción feudal en la persona de Famusov, Skalozub y otras personas de su círculo encarna el "siglo pasado". El nuevo tiempo, las nuevas creencias y posiciones de la juventud noble avanzada se presentan en la persona de Chatsky. Griboyedov expresó el choque de las "edades" en la lucha de estos dos grupos de héroes.

"El siglo pasado" está representado por el autor por personas de diferente estatus y edad. Estos son Famusov, Molchalin, Skalozub, la condesa Khlestova, invitados al baile. La cosmovisión de todos estos personajes se formó en la edad "dorada" de Catalina y no ha cambiado desde entonces. Es este conservadurismo, el deseo de conservar todo “como lo hicieron los padres”, lo que los une.

Los representantes del "siglo pasado" no aceptan la novedad, y en la educación ven la causa de todos los problemas del presente:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa
Lo que es ahora, más que nunca,
Divorciados locos, hechos y opiniones.

Famusov generalmente se llama un representante típico de la antigua nobleza de Moscú. Es un señor feudal convencido, no ve nada reprobable en el hecho de que para lograr el éxito en el servicio, los jóvenes aprendan a “doblarse hacia atrás”, a servir. Pavel Afanasyevich no acepta categóricamente las nuevas tendencias. Se inclina ante su tío, que "comía de oro", y el lector comprende perfectamente cómo se recibieron sus numerosos rangos y premios, por supuesto, no gracias al fiel servicio a la Patria.

Junto a Famusov, el coronel Skalozub es "una bolsa de oro y objetivos para generales". A primera vista, su imagen es caricaturizada. Pero Griboyedov creó un retrato histórico completamente veraz de un representante del entorno del ejército de Arakcheev. Skalozub, como Famusov, se guía en la vida por los ideales del "siglo pasado", pero solo en una forma más cruda. El propósito de su vida no es servir a la Patria, sino alcanzar rangos y condecoraciones.

Todos los representantes de la sociedad Famus son egoístas, hipócritas y egoístas. Solo les interesa su propio bienestar, el entretenimiento secular, la intriga y el chisme, y sus ideales son la riqueza y el poder. Griboedov expone a estas personas en los apasionados monólogos de Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; protege la libertad y la independencia del individuo. En un monólogo enojado "¿Y quiénes son los jueces?", el héroe denuncia el odiado sistema feudal, aprecia mucho al pueblo ruso, su mente, el amor por la libertad. Doblegarse ante todo lo extranjero provoca una fuerte protesta en Chatsky.

Chatsky es un representante de la juventud noble avanzada y el único héroe de la comedia que encarna el "siglo actual". Todo dice que Chatsky es el portador de nuevos puntos de vista: su comportamiento, estilo de vida, discurso. Está seguro de que la "época de la humildad y el miedo" debería ser cosa del pasado junto con su moral, ideales y valores.

Sin embargo, las tradiciones de antaño siguen siendo fuertes: Chatsky se convence de esto muy rápidamente. La sociedad pone al héroe en su lugar de forma tajante por su franqueza y audacia. El conflicto entre Chatsky y Famusov solo a primera vista parece ser un conflicto ordinario entre padres e hijos. De hecho, esta es una lucha de mentes, puntos de vista, ideas.

Entonces, junto con Famusov, los compañeros de Chatsky, Molchalin y Sofya, también pertenecen al "siglo pasado". Sophia no es tonta y, tal vez, en el futuro sus puntos de vista aún podrían cambiar, pero se crió en compañía de su padre, en su filosofía y moralidad. Tanto Sophia como Famusov favorecen a Molchalin, y dejan que "no haya tal mente en él, / qué genio para otros, pero para otros una plaga".

Él, como era de esperar, es modesto, servicial, silencioso y no ofenderá a nadie. No se dan cuenta de que detrás de la máscara del novio ideal se esconde el engaño y la simulación destinados a lograr el objetivo. Molchalin, continuando con las tradiciones del "siglo pasado", está resignadamente dispuesto a "complacer a todas las personas sin excepción" para lograr beneficios. Pero es a él, y no a Chatsky, a quien elige Sophia. El humo de la Patria es "dulce y agradable" para Chatsky.

Después de tres años, regresa a su casa y al principio es muy amigable. Pero sus esperanzas y alegrías no están justificadas: a cada paso se topa con un muro de incomprensión. Chatsky está solo en su oposición a la sociedad Famus; hasta su novia lo rechaza. Además, el conflicto con la sociedad está estrechamente relacionado con la tragedia personal de Chatsky: después de todo, es con la presentación de Sophia en la sociedad que comienzan las conversaciones sobre su locura.

4.3 / 5. 9

Griboyedov choca conscientemente "el siglo actual" y "el siglo pasado" en la comedia. ¿Para qué? Con el fin de exponer los problemas de ambos siglos. Y hay muchos problemas en Rusia: la servidumbre, la crianza y educación de los jóvenes y la promoción a rangos. El siglo actual está representado por el joven noble Chatsky, que fue educado en Europa. Quiere aplicar sus conocimientos en Rusia. Pero, por desgracia, Rusia vive en el siglo pasado con su terrible y fea úlcera: la servidumbre. El siglo pasado está representado por señores feudales conservadores encabezados por Famusov. No van a renunciar a sus posiciones sin luchar. Y ahora las espadas del duelo verbal se cruzaron, solo saltan chispas.

La primera ronda es la actitud hacia la riqueza y los rangos. La juventud está lista y quiere servir a Rusia. "Me encantaría servir, es repugnante servir". Este es el eslogan de Chatsky. ¿Y qué puede ofrecer Famusov en respuesta? Un servicio que se hereda. Su ideal es el tío denso Maxim Petrovich (¿y dónde lo desenterró)? Sirvió bajo Catalina la Grande, y no importa que fuera un estúpido bufón.

Ronda dos - actitud hacia la educación. El ataque de Famusov: no se necesita educación, da miedo como la peste. Las personas educadas son peligrosas y dan miedo. Pero siguiendo la moda, contratan profesores extranjeros. Chatsky responde: él ve a Rusia como educada, ilustrada, culta. Algo que recuerda a las ideas de los primeros decembristas.

Ronda tres - actitud hacia la servidumbre. Chatsky está indignado: no entiende cómo las personas venden personas como ganado, las cambian, juegan a las cartas con ellas, separan a las familias, las envían a la lejana y fría Siberia. Para Famusov, esta es una práctica común.

"El siglo pasado", como suele ser habitual en Rusia, lucha no de acuerdo con las reglas, no con honestidad. Si pierdes ante el enemigo, entonces debes neutralizarlo por un tiempo y sacarlo del juego. Todo está hecho de manera simple y con buen gusto por las manos de una mujer que alguna vez fue amada. Para no interferir con ella y otros para vivir de la manera antigua, calumnió públicamente a Chatsky y dijo que tenía una enfermedad mental. Bueno, al menos no violentamente locos, de lo contrario habrían sido aislados de la sociedad. Y qué tomar de una persona enferma. Él no sabe de lo que está hablando.

De hecho, no hay nadie que apoye a Chatsky. No tiene socios, y uno no puede hacer frente a Famusov y los de su calaña. La obra menciona a personas que, desde el punto de vista de la compañía Famus, son extrañas. Este es el primo de Skalozub que lee libros en el pueblo. Sí, el príncipe Fyodor, a quien se le adhirió firmemente la etiqueta de "químico y botánico". Y lo que es divertido y vergonzoso en esto no está claro. Repetilov informa en secreto que es miembro de algún tipo de sociedad. Lo que están haciendo allí, nadie lo sabe. “Hacemos ruido”, como dice el propio Repetilov sobre sus actividades.

Humillado, insultado, pero no derrotado, Chatsky no tiene más remedio que dejar esta ciudad y a las personas que lo calumniaron y rechazaron.

opcion 2

La historia se terminó en 1824. En ese momento, los desacuerdos sobre los puntos de vista estaban creciendo entre personas de diferentes estratos de la sociedad. Literalmente un año después, los decembristas se rebelaron, y esto sucedió aproximadamente por un problema que se estaba gestando. Aquellos que apoyaban todo lo nuevo, las reformas, los cambios tanto en la política como en la literatura, se volvieron contra los parientes de mentalidad conservadora.

Aproximadamente una mentalidad tan liberal fue Chatsky, quien literalmente personificó la juventud, el ardor y el deseo de cambio. Y Famusov, como todas las personas mayores, se inclinaba a creer que "solía ser mejor", y por lo tanto abogó por la preservación de este "antes". Cuando Chatsky tuvo que regresar a la capital, lo primero que le llamó la atención fue que Sophia comenzó a hablar de la misma manera que su padre. Las palabras de su amada dolieron, pero el joven entendió el poder de la propaganda, que cayó sobre Sophia de su padre en poderosas oleadas.

En realidad, el primer choque entre el "siglo pasado" y el "actual" se dio sobre la base del servicio militar. Para Famusov, el servicio es solo una forma de ganar dinero. Lo destacable: ganancias a cualquier precio. No le importa que a veces tenga que estar por debajo de los rangos más altos, pero Chatsky tiene una actitud diferente. Habiendo dicho con capacidad y un poco groseramente la frase "Me encantaría servir, es repugnante servir", explicó claramente su posición. Literalmente aborrece la adoración ciega de cosas extrañas, el servilismo, la servidumbre, que son tan queridas por el círculo de Famusov.

Los amigos de Famusov, a su vez, consideran a la amada de Sophia extravagante, loca, descuidada en acciones y palabras, un dandi. Y ahora, uno puede imaginar lo difícil que fue para Sophia: por un lado, el padre promueve a los escritores extranjeros y todo lo demás, y por otro lado, el joven habla de la inutilidad de los maestros extranjeros.

Así, por boca de Chatsky, el mismo Griboyedov habló al pueblo sobre la necesidad de cambios. Trató en vano de transmitir que todo lo que hay en Rusia ya es bueno, que hay maestros, mucho mejores que los extranjeros. Y la creatividad... Griboyedov decidió probar el hecho de que la creatividad es mejor en Rusia con su propio ejemplo.

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"El siglo actual y el siglo pasado" (el conflicto principal en la comedia "Woe from Wit")

La comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov se volvió innovadora en la literatura rusa del primer cuarto del siglo XIX.

La comedia clásica se caracterizó por la división de los héroes en positivos y negativos. La victoria siempre fue para los buenos, mientras que los malos fueron ridiculizados y derrotados. En la comedia de Griboedov, los personajes se distribuyen de manera completamente diferente. El conflicto principal de la obra está relacionado con la división de los personajes en representantes del "siglo actual" y el "siglo pasado", y casi solo Alexander Andreyevich Chatsky pertenece al primero, además, a menudo se encuentra en una posición ridícula. , aunque es un héroe positivo. Al mismo tiempo, su principal "oponente" Famusov no es un bastardo notorio, por el contrario, es un padre cariñoso y una persona de buen carácter.

Es interesante que la infancia de Chatsky transcurriera en la casa de Pavel Afanasyevich Famusov. La vida señorial de Moscú era mesurada y tranquila. Cada día era como otro. Bailes, cenas, cenas, bautizos...

Se casó, se las arregló, pero falló.

Todo el mismo sentido, y los mismos versos en los discos.

Las mujeres se ocupan principalmente de los trajes. Les encanta todo lo extranjero, francés. Las damas de la sociedad Famus tienen un objetivo: casar o casar a sus hijas con una persona rica e influyente. Con todo esto, en palabras del propio Famusov, las mujeres “son jueces de todo, en todas partes, no hay jueces sobre ellas”. Para el patrocinio, todos acuden a una tal Tatyana Yuryevna, porque "los funcionarios y los funcionarios son todos sus amigos y todos sus parientes". La princesa Marya Alekseevna tiene tanto peso en la alta sociedad que Famusov de alguna manera exclama con miedo:

¡Vaya! ¡Dios mío! que va a decir

¡La princesa María Alexevna!

Pero, ¿y los hombres? Todos están ocupados tratando de ascender lo más alto posible en la escala social. Aquí está el desconsiderado martinet Skalozub, que mide todo con estándares militares, bromea de manera militar, siendo un modelo de estupidez y estrechez de miras. Pero esto solo significa una buena perspectiva de crecimiento. Tiene un objetivo: "llegar a los generales". Aquí hay un Molchalin oficial de poca monta. Dice, no sin placer, que "recibió tres premios, está inscrito en el Archivo" y, por supuesto, quiere "llegar a los grados conocidos".

El propio "as" de Moscú, Famusov, les cuenta a los jóvenes sobre el noble Maxim Petrovich, que sirvió bajo el mando de Catalina y, al buscar un lugar en la corte, no mostró ninguna cualidad o talento comercial, pero se hizo famoso solo por el hecho de que a menudo "dobló el cuello". "en arcos. Pero "tenía cien personas a su servicio", "todos a la orden". Este es el ideal de la sociedad Famus.

Los nobles de Moscú son arrogantes y arrogantes. Tratan a las personas más pobres que ellos con desprecio. Pero se escucha una especial arrogancia en las declaraciones dirigidas a los siervos. Son "perejil", "fomkas", "tontos", "urogallos". Con ellos una conversación: "¡En el trabajo usted! ¡En el establecimiento de usted!" En formación cerrada, los famusitas se oponen a todo lo nuevo, avanzado. Pueden ser liberales, pero temen los cambios fundamentales como el fuego. Cuánto odio en las palabras de Famusov:

El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa

Lo que es ahora más que nunca,

Divorciados locos, hechos y opiniones.

Por lo tanto, Chatsky es muy consciente del espíritu del "siglo pasado", marcado por la humillación, el odio por la ilustración, el vacío de la vida. Todo este temprano aburrimiento y repugnancia en nuestro héroe. A pesar de su amistad con la dulce Sophia, Chatsky deja la casa de sus parientes y comienza una vida independiente.

“Le asaltó el deseo de vagar…” Su alma anhelaba la novedad de las ideas modernas, la comunicación con la gente avanzada de la época. Deja Moscú y viaja a Petersburgo. "Altos pensamientos" para él sobre todo. Fue en San Petersburgo donde se formaron las opiniones y aspiraciones de Chatsky. Parece que se interesó por la literatura. Incluso Famusov escuchó rumores de que Chatsky "escribe y traduce muy bien". Al mismo tiempo, a Chatsky le fascinan las actividades sociales. Tiene una "conexión con los ministros". Sin embargo, no por mucho tiempo. Altos conceptos de honor no le permiten servir, quería servir a la causa, no a los individuos.

Después de eso, Chatsky probablemente visitó el pueblo, donde, según Famusov, "se llenó de felicidad", administrando torpemente la propiedad. Entonces nuestro héroe se va al extranjero. En ese momento, “viajar” era visto con recelo como una manifestación del espíritu liberal. Pero solo el conocimiento de los representantes de la juventud noble rusa con la vida, la filosofía y la historia de Europa occidental fue de gran importancia para su desarrollo.

Y aquí ya nos encontramos con un Chatsky maduro, un hombre con ideas establecidas. Chatsky contrasta la moralidad esclava de la sociedad Famus con una gran comprensión del honor y el deber. Denuncia apasionadamente el odiado sistema feudal. No puede hablar tranquilamente de "Néstor noble sinvergüenza", que cambia sirvientes por perros, o de aquel que "atrajo ... de sus madres, padres, niños rechazados a un ballet de la fortaleza" y, habiendo ido a la quiebra, vendió a todos uno por uno. una.

¡Aquí están los que vivieron hasta las canas!

¡Eso es lo que debemos respetar en el desierto!

¡Aquí están nuestros estrictos conocedores y jueces!

Chatsky odia "los rasgos más bajos de la vida pasada", las personas que "sacan sus juicios de los periódicos olvidados de la época de los Ochakovsky y la conquista de Crimea". Le provoca una aguda protesta el noble servilismo a todo lo extranjero, la educación francesa, habitual en el ambiente señorial. En su famoso monólogo sobre el "francés de Burdeos", habla del ardiente apego de la gente común a su patria, costumbres nacionales e idioma.

Como un verdadero ilustrador, Chatsky defiende apasionadamente los derechos de la razón y cree profundamente en su poder. En la razón, en la educación, en la opinión pública, en el poder de la influencia ideológica y moral, ve el medio principal y poderoso para remodelar la sociedad, cambiar la vida. Defiende el derecho de servir a la ilustración y a la ciencia:

Ahora deja que uno de nosotros

De los jóvenes, hay un enemigo de la búsqueda,

No exigir plazas ni promociones,

En las ciencias fijará la mente, sedienta de saber;

O en su alma Dios mismo excitará el calor

A las artes creativas, elevadas y hermosas, -

Inmediatamente: ¡robo! ¡Fuego!

¡Pasará por ellos como un soñador! ¡¡¡Peligroso!!!

Entre esos jóvenes en la obra, además de Chatsky, quizás también se pueda incluir al primo de Skalozub, el sobrino de la princesa Tugoukhovskaya, "químico y botánico". Pero se mencionan de pasada en la obra. Entre los invitados de Famusov, nuestro héroe es un solitario.

Por supuesto, Chatsky se está haciendo enemigos. Bueno, Skalozub lo perdonará si se entera de sí mismo: "¡Sibilante, estrangulado, fagot, una constelación de maniobras y mazurcas!" ¿O Natalya Dmitrievna, a quien aconsejó vivir en el campo? ¿O Khlestov, de quien Chatsky se ríe abiertamente? Pero sobre todo va, por supuesto, a Molchalin. Chatsky lo considera "la criatura más miserable", como todos los tontos. Sophia, en venganza por tales palabras, declara loca a Chatsky. Todos recogen felizmente esta noticia, creen sinceramente en los chismes, porque, de hecho, en esta sociedad, parece loco.

A. S. Pushkin, después de leer "Woe from Wit", notó que Chatsky arroja perlas frente a los cerdos, que nunca convencerá a aquellos a quienes se dirige con sus monólogos enojados y apasionados. Y uno no puede sino estar de acuerdo con esto. Pero Chatsky es joven. Eso sí, no tiene el objetivo de iniciar disputas con la generación mayor. En primer lugar, deseaba ver a Sophia, a quien desde niño le tenía un cariño cordial. Otra cosa es que en el tiempo que ha pasado desde su último encuentro, Sophia ha cambiado. Chatsky se siente desanimado por su fría recepción, se esfuerza por entender cómo es posible que ella ya no lo necesite. Tal vez fue este trauma mental lo que desencadenó el mecanismo del conflicto.

Como resultado, hay una ruptura total de Chatsky con el mundo en el que pasó su infancia y con el que está conectado por lazos de sangre. Pero el conflicto que condujo a esta brecha no es personal, no es accidental. Este conflicto es social. No solo chocaron diferentes personas, sino diferentes visiones del mundo, diferentes posiciones sociales. El lazo exterior del conflicto fue la llegada de Chatsky a la casa de Famusov, recibió desarrollo en disputas y monólogos de los personajes principales ("¿Y quiénes son los jueces?", "¡Eso es todo, todos están orgullosos! .."). El creciente malentendido y la alienación conducen a un clímax: en el baile, Chatsky es reconocido como loco. Y entonces se da cuenta por sí mismo que todas sus palabras y movimientos espirituales fueron en vano:

Loco, me glorificaste todo al unísono.

Tienes razón: saldrá ileso del fuego,

Quién tendrá tiempo para pasar el día contigo,

Respirar el aire solo

Y su mente sobrevivirá.

El resultado del conflicto es la salida de Chatsky de Moscú. La relación entre la sociedad Famus y el protagonista se ha aclarado hasta el final: se desprecian profundamente y no quieren tener nada en común. Es imposible saber quién está ganando. Después de todo, el conflicto entre lo viejo y lo nuevo es eterno, como el mundo. Y el tema del sufrimiento de una persona inteligente y educada en Rusia es actual incluso hoy. Y hasta el día de hoy, sufren más por la mente que por su ausencia. En este sentido, Griboyedov creó una comedia para todos los tiempos.