Pueblos turcos en el territorio de nuestro país. pueblos de habla turca

* Este ítem se introduce en el programa de estudios a discreción del profesor.

Clase 1. IntroducciónLas primeras tribus túrquicas.

1. Historiografía de la historia turca general.

2. El concepto de cultura nómada.

3. Estados de los hunos

4. Estados turcos

Hasta la fecha, quedan muy pocas comunidades en el mundo que recibieron su nombre al comienzo de la historia, determinaron su geografía de residencia, se desarrollaron históricamente y sobrevivieron hasta el día de hoy, como flujos de ríos tormentosos e ininterrumpidos. Una de estas comunidades es la nación o comunidad turca. La "manzana de oro" para los turcos que habitan el espacio de Turan está representada por un símbolo de una bola redonda hecha de oro puro o rubí, ubicada en tronos ubicados en las direcciones este, oeste, norte y sur, que estimulan la sed de su adquisición. . Este balón dorado es tanto un símbolo de victoria como un símbolo de dominación. Se encuentra en aquellas regiones que esperan ser conquistadas. El concepto de Turan debe ser considerado en las realidades creadas por la historia.

turán

Turan, originalmente se llamaba el territorio del actual norte de Irán, que fue llamado así por los persas. Esta palabra comenzó a existir a partir del siglo IV d.C. El significado de la raíz de la palabra Turan es la palabra Tura (Frente), que se usó en el Avesta iraní (la antigua religión de los sasánidas iraníes, el libro sagrado de los zoroastrianos) en cierto sentido. En el libro sagrado de los zoroastrianos, esta palabra se usa como nombre personal y el nombre de una tribu nómada.

La raíz de la palabra Türk o una raíz con un nombre similar apareció al comienzo de nuestra era. No debemos olvidar que estas palabras siempre se han asociado con el significado de "turcos". La palabra "tura" en persa significa extremismo, coraje, desinterés. Markouat determinó el significado más exacto de la palabra Tura. Según el científico mencionado, la conocida patria de los persas con el nombre de "Airyanem waejo" estaba ubicada en Khorezm. La guerra entre los persas y los turanos, en un momento determinó el curso de la historia mundial.

Los nómadas que vivían en las desembocaduras del río Amu Darya y el lago Aral se llamaban a sí mismos turanianos. Uno de los hechos más importantes y significativos es el trabajo de Ptolemaeus (traducido por el traductor armenio S?rakl? Anania'nin) que habla de un territorio administrativo en Khorezm llamado "Tur", que es una confirmación de la existencia del Turan tribu.

La gran migración de tribus supuso un cambio en el mapa nacional de los asiáticos. Poco a poco, la palabra Tura comenzó a aplicarse a las tribus enemigas de los persas como los Yue-chi, Kushans, Khions, Hephthalites y Turks. Esta idea alcanzó su apogeo en las obras de Mahmud de Kashgar. Este científico, muy aficionado al turquismo, habla del surgimiento de los valores turcos y de la misión de los turcos como un “fenómeno sagrado” enviado por Dios. Alisher Navoi, siendo un fanático de la cultura turca, demostró que el idioma turco no es inferior al persa.

El concepto geográfico de la terminología "Turan": este nombre proviene del nombre del pueblo Turan. Los estados turcos se llamaron Turan. Este término se menciona en un trabajo llamado "Hvatay-namak" en el idioma Pahlavi en fuentes árabes y persas. Los eruditos islámicos (árabes, persas y turcos) utilizaron con mucha frecuencia el término Turan en sus obras. Los geógrafos árabes indican que los turcos vivían en los territorios ubicados en la parte oriental del río Syr Darya. Por lo tanto, otros geógrafos también creían que la patria de los turcos (Turan) era el territorio entre Syr Darya y Amu Darya.

La palabra Turan se dio a conocer a los europeos a partir de la Biblioteca Oriental de De Herbelot. Las fuentes almacenadas en esta biblioteca dicen que Afrasiyab, el hijo de Faridun, proviene de la familia turca Tur y fue el gran gobernante de todos los países ubicados en las partes este y oeste del río Amu Darya. el estado de Turquestán, indicado en los mapas del siglo XVI por Ortelius y Mercator'on. La palabra Turan comenzó a usarse en la terminología científica de los países europeos a principios del siglo XIX.

Idiomas turanos

El término lenguas turanianas fue utilizado por primera vez por el historiador Bunsen (1854).

Castren subdivide las antiguas lenguas altaicas en cinco subgrupos: Fino-Ugric, Semitic, Turko-Tatar, Mongolian y Tungus. Estudios posteriores han realizado algunos cambios con respecto a la agrupación de idiomas. Los dos primeros subgrupos de lenguas se separaron de los tres últimos grupos que forman el grupo de lenguas altaicas.

ASENTAMIENTO DE LOS TURCOS

Los turcos, que son uno de los pueblos más antiguos y fundamentales, durante sus aproximadamente cuatro mil años de existencia se asentaron en los continentes: Asia, África, Europa.

El nombre "Turco"

El hecho de que los turcos sean un pueblo antiguo obligó a los investigadores a buscar el nombre "turcos" en las fuentes históricas más antiguas. Targits (Targit), mencionado por Heródoto como uno de los pueblos orientales, o los llamados Tiraks (Yurks) (Tyrakae, Yurkae), que vivían en las tierras de Iskit, o Togharmans, mencionados en las tradiciones bíblicas, o Turughas, encontrados en las fuentes indias antiguas, o Thraki, o Turukki, que se mencionan en las fuentes antiguas de Asia occidental, o Tiki, que, según las fuentes chinas, jugaron un papel importante en el I milenio antes de Cristo, e incluso los troyanos eran pueblos túrquicos que fueron llamados "turcos".

La palabra turco se utilizó por primera vez por escrito en 1328 a. en la historia de China en forma de "tu-kiu". La aparición del nombre "turcos" en el ámbito histórico se produjo junto con la creación del estado Gok-Turkic en el siglo VI. ANUNCIO El nombre "Turk" que se encuentra en las inscripciones de Orkhon en la mayoría de los casos pasa como "tyuryuk". Se sabe que la primera entidad política que tuvo la palabra "turco" en su nombre fue el estado turco, llamado Imperio Gök-Turkic.

El significado de la palabra "turco"

Al nombre "Turk" en fuentes y estudios se le asignaron diferentes significados: T'u-kue (Turk) = casco (en fuentes chinas); Turk = Turk (salir) (en fuentes islámicas); turco = madurez; Takye = una persona sentada junto al mar, etc. Del documento en idioma turco, se descubrió que la palabra "turco" tiene el significado de fuerza, poder (o "fuerte, poderoso" como adjetivo). Según A. V. Le Coq (A.V.Le Coq) la palabra "turco" que se usa aquí es la misma que "turco", es decir, el pueblo túrquico. Esta versión también fue confirmada por el investigador de las inscripciones Gök-Turkic V. Thomsen (1922). Posteriormente, esta circunstancia fue plenamente comprobada por las investigaciones de Nemeth.

La primera entidad política en usar la palabra "turco" para designar el nombre oficial del estado turco fue el Imperio Gök-Turkic (552-774). Esto sugiere que la palabra "turco" no tiene un carácter étnico característico de una comunidad en particular, sino que es un nombre político. A partir de la creación del reino de los Gök-Turks, esta palabra primero significó el nombre del estado y luego se convirtió en un nombre común para otros pueblos túrquicos.

El hábitat de los turcos antes del inicio del nomadismo del siglo pasado es motivo de disputas. Historiadores basándose en fuentes chinas. Las montañas de Altai son reconocidas como la patria de los turcos, los etnógrafos, las regiones del norte del interior de Asia, los antropólogos, el área entre las estepas de Kirguistán y Tien Shan (Montañas de Dios), los historiadores del arte, el noroeste de Asia o el suroeste del lago Baikal. , y algunos lingüistas: el este y el oeste de las montañas de Altai o la cordillera de Kingan.

Los turcos, que fueron los primeros en pacificar a los caballos y comenzaron a usarlos como animales de montar, difundieron altas opiniones sobre el estado y la sociedad en amplias áreas geográficas. Su vida asentada y nómada se basa principalmente en la cultura de la ganadería y la agricultura autosuficiente. Las fuentes históricas también indican que los campamentos de nómadas turcos se hicieron debido a dificultades económicas, es decir, debido a la insuficiencia de las tierras turcas nativas para vivir. Sequías severas (migración de los hunos), población densa y falta de pastos (migración de Oghuz) obligaron a los turcos a emigrar. Los turcos, que además de la agricultura en pequeñas extensiones se dedicaban únicamente a la cría de animales, tenían otras necesidades naturales: vestido, alimentos varios, etc. Luego, cuando las tierras disponibles se volvieron insuficientes para alimentar a la población en constante crecimiento, las tierras turcas vecinas todavía estaban escasamente pobladas, eran ricas en recursos naturales y tenían un clima favorable.

Estas circunstancias, señaladas en las fuentes de la historia turca como los principales motivos de las migraciones, contribuyeron no solo a su dirección a diferentes países, sino también al ataque a otras tierras turcas, que eran relativamente más favorables para el comercio. Por lo tanto, algunas tribus turcas, atacando a otras, las obligaron a vagar (por ejemplo, campamentos nómadas de los siglos IX-XI).

nombre huno

La unidad política de los hunos, que se extendía desde los ríos Orkhon y Selenga hasta el río Huanggo-Kho en el sur y se centraba en el distrito de Otuken, considerado el país sagrado de los turcos, se observa desde el 4 a. El primer documento histórico relacionado con los hunos fue un tratado concluido en el 318 a. Después de eso, los hunos aumentaron su presión sobre las tierras chinas. Los gobernantes locales, después de largas guerras defensivas, comenzaron a rodear las áreas de residencia y los lugares de concentración militar con estructuras protectoras para protegerse de los jinetes hunos. Uno de los gobernantes chinos Si-Huang-Ti (259-210 a. C.) construyó la famosa Gran Muralla China (214 a. C.) contra los ataques de los hunos. Y en este momento, cuando los chinos trajeron evidencia de protección contra los ataques turcos, ocurrieron dos eventos importantes: el nacimiento de la dinastía Han, que durante mucho tiempo trajo emperadores perspicaces (214 a. C.) y la llegada de Mete Khan en el jefe del estado huno. (209-174 aC).

Mete Khan, habiendo respondido con la guerra a las constantes demandas de la tierra por parte de las tribus mongol-tunguz, las conquistó y expandió su territorio al norte de Pechli, regresó al suroeste y obligó a los Yue-chi, que vivían en Asia Central, dejar. Mete Khan, desarrollando relaciones comerciales con China, tomó bajo su control las estepas que se extendían hasta el lecho del Irtysh (Kie-Kun = el país de los Kirghiz), las tierras de los Ting-lings, al oeste de ellas, al norte. Turkistán y conquistó a los Wu-soles que vivían a lo largo de las orillas de Issyk-Kul. Por lo tanto, Mete Khan reunió a todas las tribus turcas que estaban en ese momento en Asia bajo su control y una sola bandera.

En 174 aC El Gran Imperio Huno, con su organización militar y de propiedad, política interior y exterior, religión, ejército y equipo militar, arte, estuvo en el apogeo del poder y posteriormente sirvió como ejemplo para los estados túrquicos durante siglos. El hijo de Mete Khan, Tanhu Ki-Ok (174-160 a. C.), trató de preservar este legado.

A principios del siglo II a. Los hunos asiáticos eran tres grupos: 1 - en las cercanías del lago Balkhash, los restos de los chi-chi huns, 2 - en las cercanías de Dzungaria y Barkol - hunos del norte (se mudaron aquí en 90-91 a. C. desde Baikal-Orkhon región), 3- en el territorio del noroeste de China, los hunos del sur, quienes, habiendo sido avanzados hacia el este por la tribu Suenpi del clan mongol, en 216 fueron expulsados ​​​​casi por completo de sus tierras. Los hunos del sur, en desacuerdo entre ellos, se dividieron en dos partes más, y China, que aumentó la presión en 20, se apoderó por completo de su territorio. Al mismo tiempo, los hunos asiáticos existieron hasta el siglo V. y algunas personas del clan Tanhu crearon pequeños estados de corta duración. Tres de ellos: Liu Tsung, Khia, Pei-liang.

Algunos hunos, después de la caída del poder de Chi-chi, se dispersaron y continuaron existiendo, especialmente en las estepas al este del lago Aral. Las masas de los hunos, que aumentaron en número debido a que otras tribus turcas vivían allí y los hunos que llegaron allí en los siglos I-II. de China, después de un tiempo se fortalecieron y se dirigieron, presumiblemente debido al cambio climático, hacia el oeste. Después de que los hunos conquistaran el país de Alan a mediados del siglo IV, aparecieron a orillas del Volga en 374. La gran ofensiva de los hunos dirigida por Balamir cayó primero sobre los godos orientales y destruyó su estado (374). El ataque de los hunos, que continuó con una velocidad y habilidad asombrosas, esta vez derrotó a los godos occidentales, que se encuentran a lo largo de las orillas del Dnieper, y al rey Atanarik con un gran grupo de zvp. Gottov huyó hacia el oeste (375).

La Gran Migración de los Pueblos, iniciada en el año 375, es de gran importancia en la historia del mundo y en especial de Europa. La Gran Migración tuvo un impacto directo en la caída del Imperio Romano, la formación étnica y política de Europa y, al iniciar una nueva era (la Edad Media), se considera un punto de inflexión en la historia de Europa. en 395 los hunos comenzaron a actuar de nuevo. Esta ofensiva se llevó a cabo desde dos frentes: una parte de los hunos avanzó desde los Balcanes hasta Tracia, y la otra, en gran parte, a través del Cáucaso hasta Anatolia. Esta ofensiva representa la primera aparición de los turcos en Anatolia. la toma de Bizancio bajo su dominio es el principal objetivo de los hunos, y dado que las tribus bárbaras que constantemente amenazaban con la ruina al oeste de Roma eran enemigas de los hunos, era necesario mantener buenas relaciones con ellos. Con la aparición de Uldiz en el Danubio, comenzó la segunda ola de la Gran Migración de las Naciones. turco tribus ...en una generación, iluminada historia gente, su vida usos, costumbres y... cultura pueblos Rusia, incluidos los Bashkirs. volvió a interesarlos historia y los modales de los amantes de la libertad gente ...

Muchas tribus de habla turca participaron en el proceso histórico de formación y desarrollo de la antigua cultura y estado turco. Los pechenegos, unidos en una poderosa unión de tribus, jugaron un papel importante en este proceso.

pechenegos

Los pechenegos vagaron en los siglos VIII y IX entre el mar de Aral, los ríos Lik y Volga y controlaron el territorio habitado por sármatas, ugrofineses y otras tribus de habla iraní.

Ante la presión de los jázaros, oguzes y polovtsianos (kipchaks), los pechenegos se trasladaron al oeste. Una de las razones que llevó a los pechenegos a trasladarse al este de Europa, primero a los pechenegos y luego a los oguzes y polovtsy, fue una sequía de casi un siglo, que redujo drásticamente las áreas aptas para el nomadismo en el mar de Aral y Transcaspia.

En el siglo IX, los pechenegos cruzaron el Volga y se establecieron en la región norte del Mar Negro, controlando la vasta franja esteparia desde el Don hasta el Danubio y luchando con casi todos sus vecinos cercanos: los jázaros, magiares, Rusia y Bizancio.

Bizancio recurrió a menudo a la ayuda militar de los pechenegos para debilitar a la antigua Rusia. Entonces, en 972, los pechenegos se encontraron con el escuadrón de Svyatoslav Igorevich, que regresaba de Bizancio, en los rápidos del Dnieper, y lo derrotaron.

La feroz guerra continuó bajo el príncipe Vladimir Svyatoslavovich, quien creó varias líneas fortificadas para proteger las fronteras del sur de Rusia, concluyó una alianza con los oghuz contra los pechenegos y se acercó a Bizancio.

En 1036, derrotó a los pechenegos cerca de Kyiv, después de lo cual se disolvió la asociación militar pechenego.

Los Oghuz-Torks completaron el trabajo y, más tarde, expulsaron a los pechenegos a mediados del siglo XI a los Cárpatos y al Danubio. Grupos de pechenegos se disolvieron gradualmente entre la población circundante y la mayoría de ellos se fusionaron con los polovtsianos (cumanos).

Hay razones para considerar a los pechenegos, oguzes y polovtsy, que se asentaron y vivieron en el Danubio, el pueblo de habla turca de los gagauz, como descendientes lejanos de los búlgaros. Los gagauzianos adoptaron el cristianismo en el siglo XIII y se trasladaron a Besarabia a finales del siglo XVIII y XIX. Ahora han formado la República Gagauz dentro de Moldavia.

Oghuz

Las tribus Oghuz fueron mencionadas en las inscripciones de Orkhon-Yenisei del siglo VIII. bajo el nombre tokuz-oguz (literalmente - nueve géneros). Posteriormente, pasaron a formar parte de los Khaganates turcos y uigures, donde, en el proceso de formación de la etnia uigur, el nombre Tokuz-Oguz fue reemplazado por el etnónimo "Uigur".

En los siglos IX-XI, bajo el nombre de Oguz, se formó una unión turca de las tribus Aral y Caspian con un centro en la ciudad de Yangikent en los tramos inferiores del Syr Darya. En el siglo X, los Oguzes occidentales (guzes, uzes, torks) aparecieron en el este de Europa, otra parte de ellos se trasladó a Asia Central. Los Oghuz-Torks occidentales lucharon con Khazar Khaganate, los pechenegos, hicieron una campaña fallida contra Bizancio y, a principios del siglo XI, vagaron por las estepas de la región del Mar Negro.

Los oghuz-torks a menudo actuaban como aliados de los príncipes de Kiev. La crónica menciona por primera vez a Torks en 985, cuando participaron en la campaña del príncipe Vladimir contra los búlgaros del Volga. Más tarde, participaron en las guerras internas de los príncipes rusos, lucharon con los polovtsianos. Parte de los Torks, asentados por los hijos de Yaroslav a lo largo de los ríos Ros y Torch (la ciudad de Torchesk), finalmente se convirtieron en eslavos, y los polovtsianos asimilaron a los que permanecieron en las estepas.

Mencionado desde finales del siglo XI - XII. la asociación tribal de las "capuchas negras" también estaba formada por los restos de las tribus turcas: pechenegos, torks, berendeys. Defendió las fronteras del sur de Kievan Rus y fue utilizado por los príncipes rusos que competían en la lucha por el poder como apoyo militar. Poco a poco, los Tork adoptaron una forma de vida sedentaria. En el siglo XII. el príncipe de Kyiv era formalmente "el señor supremo de los capuchones negros". Es interesante notar que el etnónimo "capuchas negras" hace eco del nombre propio de los Karakalpaks, un grupo étnico turco moderno que vive en Karakalpakstán como parte de la República de Uzbekistán.

Los Oguzes de Asia Central, liderados por los selyúcidas, subyugaron Khorezm, Irán, Azerbaiyán, se trasladaron a Asia Menor y Oriente Medio, creando un enorme estado selyúcida a finales del siglo XI. En el siglo XI-XIII, el etnónimo "Oguz" fue reemplazado en Asia Central por el etnónimo "Turkmen", y en el Medio Oriente, por el etnónimo "Turk". Los Oghuz desempeñaron un papel importante en la etnogénesis de los turcomanos, azerbaiyanos y turcos modernos.

Kipchaks (Polovtsy, cumanos)

En el siglo XI, los pueblos de Europa del Este y Asia Central se convierten en testigos de la próxima ola de migración de pueblos nómadas después de la gran migración de los hunos, provocada por el movimiento de una nueva unión fuerte de tribus nómadas túrquicas llamadas Kipchaks, Polovtsy o Cumans. El término "Kipchaks" se usó en el este, los eslavos llamaron a estas tribus Polovtsy, y con mayor frecuencia se les llamó cumanos en Europa.

Los Kipchaks en el siglo VIII formaban parte del llamado Kimak Khaganate, que existía en Siberia occidental, y eran el grupo occidental de esta unión tribal. Después del aislamiento, los Kipchaks ocuparon el territorio del noroeste de Kazajstán y en el siglo X limitaban con los Kimaks en el este, los Khazars en el oeste y los Oguzes en el sur. Ya a mediados del siglo X, los Kipchaks, siguiendo a los Oghuz-Torks, cruzaron el Volga y se extendieron en una amplia ola a través de las estepas de Europa del Este, subyugando a la mayor parte de los Pechenegos y Torks-Oguzes que quedaban allí.

El vasto territorio controlado por los Kipchak en los siglos XI-XIII se llamaba Desht-i-Kipchak en el este (de la "estepa de Kipchak" persa), sus fronteras se extendían desde el Irtysh hasta el Danubio.

Se supone que la frontera norte de Desht-i-Kipchak pasaba a lo largo del río Moskva, donde los turcos limitaban con los pueblos finno-ugricos, y muestra una serie toponímica de nombres cerca de Moscú: Kolomenskoye - de "kolloma" (protección), Kapotnya - de "asentamiento alto" ("hierba alta"), Kuntsevo - del" refugio "(" patio de visitas "), Desht-i-Kipchak se dividió condicionalmente en las partes occidental y oriental, cuyas fronteras eran los Urales y el río Yaik.

La parte occidental de las estepas de Kipchak se llamaba la tierra de Polovtsian en las crónicas rusas. La cría de ganado nómada siguió siendo la base de la economía kipchak, pero bajo la influencia de los pueblos de las tierras ocupadas, parte de los kipchak cambiaron a una forma de vida estable, agricultura, artesanía y comercio. La aristocracia militar desempeñó un papel importante, esforzándose por expandir el poder y reponer la riqueza.

La mayoría de los Polovtsy siguieron siendo paganos. La religión dominante, obviamente, era el chamanismo, que se había conservado entre los kipchaks desde la antigüedad. Los monumentos arqueológicos polovtsianos de las estepas del Mar Negro se consideran túmulos funerarios, en los que generalmente se instalaban "mujeres de piedra", estatuas de figuras humanas de un metro y medio a tres y medio de altura, que tienen análogos tempranos entre los escitas. -Pueblos sármatas y túrquicos. Las esculturas conservadas en las estepas del sur de Rusia nos permiten presentar los detalles del traje y las armas de los Polovtsy. El sistema social de Polovtsy estaba en la etapa de formación de las primeras relaciones feudales.

A pesar de la inmensidad de los territorios controlados por los kipchaks, éstos no tenían un estado como institución política formalizada. Los sindicatos tribales separados, encabezados por príncipes-kanes, no eran más que un conglomerado. Pero, ubicados en encrucijadas geopolíticas y comerciales estratégicamente importantes que conectaban los países, culturas y civilizaciones de Oriente y Europa, jugaron un papel importante en el destino de muchos pueblos de Eurasia, especialmente rusos y tártaros. La enzima Kipchak dio brillo y fuerza a la multicolor civilización turca.

Por lo tanto, a principios de la Edad Media, la Gran Estepa no solo estaba cargada con la energía del flujo multiétnico de los pueblos euroasiáticos, sino que también se convirtió en un escenario de creatividad histórica única y rivalidad competitiva entre civilizaciones y culturas.

Están asentados en el vasto territorio de nuestro planeta, que va desde la fría cuenca de Kolyma hasta la costa suroeste del mar Mediterráneo. Los turcos no pertenecen a ningún tipo racial en particular, incluso entre las mismas personas hay tanto caucasoides como mongoloides. En su mayoría son musulmanes, pero hay pueblos que profesan el cristianismo, las creencias tradicionales y el chamanismo. Lo único que conecta a casi 170 millones de personas es el origen común del grupo de idiomas que ahora hablan los turcos. Yakut y Turk: todos hablan dialectos relacionados.

Rama fuerte del árbol de Altai

Entre algunos estudiosos, las disputas aún no se calman sobre a qué familia lingüística pertenece el grupo lingüístico túrquico. Algunos lingüistas lo señalaron como un gran grupo separado. Sin embargo, la hipótesis más generalmente aceptada en la actualidad es la versión sobre la entrada de estas lenguas afines en la gran familia altaica.

Una gran contribución a estos estudios fue el desarrollo de la genética, gracias a la cual fue posible rastrear la historia de pueblos enteros a partir de fragmentos individuales del genoma humano.

Una vez, un grupo de tribus en Asia Central hablaba el mismo idioma: el antepasado de los dialectos turcos modernos, pero en el siglo III. antes de Cristo mi. una rama búlgara separada separada del tronco grande. Las únicas personas que hablan los idiomas del grupo búlgaro en la actualidad son los chuvaches. Su dialecto es notablemente diferente de otros relacionados y se destaca como un subgrupo especial.

Algunos investigadores incluso proponen colocar el idioma Chuvash en un género separado de la gran macrofamilia Altai.

Clasificación de dirección sureste

Otros representantes del grupo de idiomas túrquicos generalmente se dividen en 4 grandes subgrupos. Hay discrepancias en los detalles, pero por simplicidad, podemos tomar la forma más común.

Oguz, o idiomas del sudoeste, que incluyen azerbaiyano, turco, turcomano, tártaro de Crimea, gagauz. Los representantes de estos pueblos hablan de manera muy similar y pueden entenderse fácilmente sin necesidad de un intérprete. De ahí la enorme influencia de la fuerte Turquía en Turkmenistán y Azerbaiyán, cuyos habitantes perciben el turco como su lengua materna.

El grupo turco de la familia de lenguas Altai también incluye las lenguas Kypchak, o del noroeste, que se hablan principalmente en el territorio de la Federación Rusa, así como representantes de los pueblos de Asia Central con antepasados ​​nómadas. Tártaros, Bashkirs, Karachays, Balkars, pueblos de Daguestán como Nogais y Kumyks, así como Kazakhs y Kirghiz, todos hablan dialectos relacionados del subgrupo Kypchak.

Los idiomas del sureste, o Karluk, están sólidamente representados por los idiomas de dos grandes pueblos: los uzbekos y los uigures. Sin embargo, durante casi mil años se desarrollaron por separado unos de otros. Si el idioma uzbeko ha experimentado una influencia colosal del farsi, el idioma árabe, entonces los uigures, los habitantes del este de Turkestán, han traído una gran cantidad de préstamos chinos a su dialecto a lo largo de los años.

Idiomas túrquicos del norte

La geografía del grupo de lenguas turcas es amplia y variada. Yakuts, Altaians, en general, algunos pueblos indígenas del noreste de Eurasia, también se combinan en una rama separada de un gran árbol turco. Los idiomas del noreste son bastante heterogéneos y se subdividen en varios géneros separados.

Los idiomas Yakut y Dolgan se separaron del único dialecto turco, y esto sucedió en el siglo III a. norte. mi.

Las lenguas tuvan y tofalar pertenecen al grupo de lenguas Sayan de la familia túrquica. Khakasses y residentes de Gornaya Shoria hablan los idiomas del grupo Khakass.

Altai es la cuna de la civilización turca, los habitantes indígenas de estos lugares todavía hablan los idiomas Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin del subgrupo Altai.

Incidentes en una clasificación esbelta

Sin embargo, no todo es tan simple en esta división condicional. El proceso de delimitación nacional-territorial, que tuvo lugar en el territorio de las repúblicas centroasiáticas de la URSS en los años veinte del siglo pasado, afectó también a una materia tan sutil como el idioma.

Todos los residentes de la RSS de Uzbekistán se llamaban uzbekos, se adoptó una versión única del idioma uzbeko literario, basada en los dialectos del Kokand Khanate. Sin embargo, incluso hoy en día, el idioma uzbeko se caracteriza por un dialectismo pronunciado. Algunos dialectos de Khorezm, la parte más occidental de Uzbekistán, están más cerca de las lenguas del grupo Oguz y más cerca del turcomano que del uzbeko literario.

Algunas áreas hablan dialectos que pertenecen al subgrupo nogai de los idiomas kipchak, por lo tanto, las situaciones en las que un nativo de Ferghana apenas entiende a un nativo de Kashkadarya, quien, en su opinión, distorsiona impíamente su idioma nativo, no son infrecuentes.

La situación es aproximadamente la misma con otros representantes de los pueblos del grupo de lenguas turcas: los tártaros de Crimea. El idioma de los habitantes de la franja costera es casi idéntico al turco, pero la gente de la estepa natural habla un dialecto más cercano a los Kypchak.

Historia antigua

Por primera vez, los turcos entraron en el escenario histórico mundial en la era de la Gran Migración de las Naciones. En la memoria genética de los europeos todavía hay un estremecimiento ante la invasión de los hunos de Atila en el siglo IV. norte. mi. El imperio de la estepa era una formación variopinta de numerosas tribus y pueblos, sin embargo, el elemento túrquico seguía siendo predominante.

Hay muchas versiones sobre el origen de estos pueblos, sin embargo, la mayoría de los investigadores ubican el hogar ancestral de los uzbekos y turcos de hoy en día en la parte noroeste de la meseta de Asia Central, en el área entre Altai y la Cordillera de Khingar. Esta versión también es seguida por los kirguís, que se consideran herederos directos del gran imperio y todavía sienten nostalgia por ello.

Los vecinos de los turcos eran los mongoles, los antepasados ​​​​de los pueblos indoeuropeos actuales, las tribus Ural y Yenisei, los manchúes. El grupo turco de la familia de lenguas altaicas comenzó a tomar forma en estrecha cooperación con pueblos cercanos.

Confusión con tártaros y búlgaros

En el siglo I d.C. mi. las tribus individuales comienzan a migrar hacia el sur de Kazajstán. En el siglo IV tuvo lugar la famosa invasión huna de Europa. Fue entonces cuando la rama búlgara se separó del árbol turco y se formó una extensa confederación, que se dividió en el Danubio y el Volga. Los búlgaros de hoy en los Balcanes ahora hablan eslavo y han perdido sus raíces túrquicas.

La situación inversa ocurrió con los búlgaros del Volga. Todavía hablan idiomas túrquicos, pero después de la invasión de los mongoles se hacen llamar tártaros. Las tribus turcas conquistadas que vivían en las estepas del Volga tomaron el nombre de los tártaros, una tribu legendaria que había desaparecido durante mucho tiempo en las guerras, con quienes Genghis Khan comenzó sus campañas. También llamaron a su idioma tártaro, al que solían llamar búlgaro.

Chuvash se considera el único dialecto vivo de la rama búlgara del grupo de lenguas túrquicas. Los tártaros, otro descendiente de los búlgaros, en realidad hablan una variante de los dialectos Kipchak posteriores.

De Kolyma al Mediterráneo

Los pueblos del grupo de lengua turca incluyen a los habitantes de las duras regiones de la cuenca del famoso Kolyma, las playas turísticas del Mediterráneo, las montañas de Altai y las estepas de Kazajstán, que son planas como una mesa. Los antepasados ​​de los turcos de hoy eran nómadas a lo largo y ancho del continente euroasiático. Durante dos mil años interactuaron con sus vecinos, que eran iraníes, árabes, rusos, chinos. Durante este tiempo, se produjo una mezcla inimaginable de culturas y linajes.

Hoy es incluso imposible determinar la raza a la que pertenecen los turcos. Los residentes de Turquía, los azerbaiyanos, los gagauz pertenecen al grupo mediterráneo de la raza caucásica, prácticamente no hay hombres con ojos rasgados y piel amarillenta. Sin embargo, los yakutos, altaianos, kazajos, kirguises, todos tienen un elemento mongoloide pronunciado en su apariencia.

La diversidad racial se observa incluso entre los pueblos que hablan el mismo idioma. Entre los tártaros de Kazan puedes encontrar rubios de ojos azules y personas de cabello negro con ojos rasgados. Lo mismo se observa en Uzbekistán, donde es imposible deducir la apariencia de un uzbeko típico.

Fe

La mayoría de los turcos son musulmanes que practican la rama sunita de esta religión. Solo en Azerbaiyán se adhieren al chiísmo. Sin embargo, los pueblos individuales conservaron creencias antiguas o se convirtieron en seguidores de otras religiones importantes. La mayoría de Chuvash y Gagauz profesan el cristianismo en su forma ortodoxa.

En el noreste de Eurasia, los pueblos individuales continúan adhiriéndose a la fe de sus antepasados; entre los yakutos, altaianos, tuvanos, las creencias tradicionales y el chamanismo continúan siendo populares.

Durante la época del Khazar Khaganate, los habitantes de este imperio profesaban el judaísmo, que sigue siendo percibido como la única religión verdadera por los caraítas de hoy, fragmentos de ese poderoso estado turco.

Vocabulario

Junto con la civilización mundial, también se desarrollaron las lenguas túrquicas, absorbiendo el vocabulario de los pueblos vecinos y dotándolos generosamente de sus propias palabras. Es difícil contar la cantidad de palabras túrquicas prestadas en las lenguas eslavas orientales. Todo comenzó con los búlgaros, de quienes se tomaron prestadas las palabras "kap", de las cuales surgió "templo", "suvart", transformado en "suero". Más tarde, en lugar de "suero", comenzaron a usar el "yogur" turco común.

El intercambio de vocabulario se volvió especialmente animado durante la Horda de Oro y la Baja Edad Media, durante el comercio activo con los países túrquicos. Entraron en uso una gran cantidad de palabras nuevas: burro, gorro, faja, pasas, zapato, cofre y otros. Más tarde, solo se comenzaron a tomar prestados los nombres de términos específicos, por ejemplo, leopardo de las nieves, olmo, estiércol, kishlak.

El origen y la historia de los pueblos túrquicos y sus tradiciones culturales es uno de los temas menos estudiados en la ciencia. Mientras tanto, los pueblos de habla turca se encuentran entre los más numerosos del mundo. La mayoría de ellos han estado viviendo en Asia y Europa durante mucho tiempo. Pero también nadaron hacia los continentes americano y australiano. En la Turquía moderna, los turcos representan el 90% de los habitantes del país, y en el territorio de la antigua URSS hay alrededor de 50 millones, es decir, son el segundo grupo más grande de la población después de los pueblos eslavos.

En la antigüedad y principios de la Edad Media, había muchas formaciones estatales turcas:

• sármata,
• huno,
• Búlgaro,
• alanian,
• jázaro,
• turco occidental y oriental,
• Avar
• Khaganato uigur

Pero hasta el día de hoy, solo Turquía ha conservado su condición de Estado. En 1991-1992 Las repúblicas turcas surgieron de la antigua URSS y se convirtieron en estados independientes:

• Azerbaiyán,
• Kazajstán,
• Kirguistán,
• Uzbekistán,
• Turkmenistán.

La Federación Rusa incluye las repúblicas de Bashkortostán, Tatarstán, Sakha (Yakutia), así como varios distritos y territorios autónomos.

Los turcos que viven fuera de la CEI tampoco tienen sus propias formaciones estatales. Entonces, en China viven uigures (alrededor de 8 millones), más de 1 millón de kazajos, así como kirguisos, uzbekos. Había muchos turcos en Irán y Afganistán.

Los pueblos de habla turca son numerosos y, por supuesto, desde la antigüedad influyeron significativamente en el curso de la historia de las regiones y del mundo en su conjunto. Sin embargo, la verdadera historia de los pueblos túrquicos es tan vaga como la historia de los pueblos eslavos orientales. Fragmentos de testimonios, libros antiguos, artefactos, etc. se encuentran dispersos por todo el mundo. Y todo esto es solo una pequeña parte encontrada, descrita, sistematizada.

Muchos de los autores antiguos y medievales escribieron sobre los pueblos y tribus túrquicas. Sin embargo, los europeos fueron los primeros en realizar investigaciones científicas sobre la historia de los pueblos túrquicos. No reescribiremos sus nombres, así como los autores antiguos, porque sus conclusiones están dispersas, disímiles, y el significado de sus conclusiones para nuestra realidad no está claro. Mencionemos solo el nombre del académico E. I. Eichwald, quien fue el primero en fundamentar científicamente la afirmación de que las tribus túrquicas vivieron en Europa mucho antes de nuestra era.

Y ahora están regresando, ¡en masa!

La mayoría de los investigadores muestran a los turcos como destructores, menosprecian el nivel de su desarrollo socioeconómico y cultural, niegan su contribución al desarrollo de la civilización.