Turgenev "Padres e hijos" - Documento. Acompañamiento no verbal de la comunicación en la novela I

CDU 316.772.2

COMO. Kuznetsova

Estudiante de tercer año de la Facultad de Filología de FSBEI HE "Universidad Pedagógica Estatal de Altai"

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Chernikova K. ped. en Psicología, Profesor Asociado del Departamento de Psicología, Universidad Pedagógica Estatal de Altai

Barnaúl, Federación Rusa

EL PAPEL DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN I.S. TURGENEV "PADRES E HIJOS"

anotación

El artículo está dedicado al problema del estudio e interpretación de los componentes no verbales de la comunicación en los textos de las obras literarias.

Palabras clave

Comunicación no verbal, medios de comunicación no verbal.

El interés en el estudio de fragmentos de texto que representan la comunicación no verbal en la literatura rusa está asociado con la verbalización del espectro de estados emocionales y sensoriales de los personajes y las peculiaridades de la representación de la comunicación no verbal en la imagen del mundo en idioma ruso. . La especificidad y el propósito de los componentes no verbales en una obra literaria se correlaciona no solo con el sistema de retratos. Son una condición necesaria para el desarrollo de la intriga de la obra.

Los componentes no verbales sirven como expresión de los estados emocionales humanos. A nivel semántico, se encargan de transmitir el estado emocional de los personajes. El aspecto pragmático de los componentes no verbales está en su conexión con el espectador (lector), en transmitirle la idea principal de un personaje en particular.

El sistema de gestos, expresiones faciales y movimientos corporales se utilizan en las obras literarias como medio de comunicación. Reemplazan o amplifican el habla sonora, transmiten emociones, revelan la confusión mental momentánea de los personajes o sus planes secretos.

Por lo tanto, para revelar correctamente el carácter del personaje, para analizar su actitud hacia las personas que lo rodean, en particular, los interlocutores, es necesario investigar sus medios de comunicación no verbal.

La creatividad literaria está lo más cerca posible de la realidad misma debido a la unidad de individualización y generalización de la imagen artística. Y aquí los elementos del retrato juegan un papel importante.

El gesto artístico y las expresiones faciales crean una imagen condicional del teatro, indicando la pérdida o adquisición por parte del personaje de una adecuada relación con la realidad circundante.

El escritor, como saben, representa el mundo y, por lo tanto, es extremadamente importante aprender a ver lo que muestra el artista, es necesario "ver" al héroe o la imagen, colocados no solo en primer plano, sino también lo que está detrás. ellos o se alejó del escenario. Considere los gestos, las expresiones faciales, la pantomima, la disposición espacial del héroe en el momento en que manifiesta emoción, de repente cambia la atención a otro objeto, al otro lado, observe cuidadosamente quién habla y cómo, fije los detalles del retrato, aunque el autor no pudo representarlos. Pero lo más importante es trabajar la técnica de "ver" y distinguir entre palabras repetidas, frases, imágenes, episodios que crean un "trasfondo" motivador.

La novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos". Para mostrar que los medios de comunicación no verbal son un indicador de la verdadera actitud de los personajes entre sí en el proceso de comunicación, analizamos los fragmentos de este trabajo.

REVISTA CIENTÍFICA INTERNACIONAL "CIENCIA INNOVADORA" №6/2016 ISSN 2410-6070_

Microtextos de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos"

1. “... Pavel Petrovich sacó su hermosa mano con largas uñas rosadas del bolsillo de su pantalón, una mano que parecía aún más hermosa por la blancura de la nieve de la manga sujeta con un solo gran ópalo, y se la dio a su sobrino (gesto de saludo). Después de haber hecho el "estrechamiento de manos" europeo preliminar (apretón de manos (inglés)), lo besó tres veces, en ruso (lo que le permite al escritor mejorar el efecto psicológico), es decir, tocó sus mejillas con su bigote fragante tres veces, y dijo: "Bienvenido".

Nikolai Petrovich lo presentó a Bazarov: Pavel Petrovich inclinó ligeramente su cuerpo flexible y sonrió levemente (el componente emocional está representado por el verbo diminutivo: realizar una acción levemente; al inclinarse y sonreír, el héroe trató de suavizar la ausencia del "apretón de manos ”), pero no estrechó la mano (falta de simpatía y respeto) e incluso se la volvió a guardar en el bolsillo (superioridad sobre el interlocutor, actitud negativa).

Ya pensé que no vendrías hoy”, dijo con voz agradable, balanceándose con gracia (signo de superioridad, alta posición), moviendo los hombros (duda) y mostrando dientes finos y blancos. - ¿Qué pasó en el camino?

No pasó nada, - respondió Arkady, - entonces, dudaron un poco. Pero ahora tenemos hambre como lobos. Date prisa Prokofitch, papá, ya vuelvo.

Espera, iré contigo ", exclamó Bazarov, rompiendo repentinamente el sofá (deseo de alejarse de la comunicación, distanciarse). Ambos jóvenes se fueron.

2. “Odintsova miró a Bazarov. Una sonrisa amarga (para evitar malas interpretaciones, el escritor acompaña la sonrisa con un epíteto que permite al lector imaginar con la mayor precisión posible la expresión facial del héroe: amarga) contrajo su rostro pálido. "¡Este me amaba!" - pensó - y sintió pena por él, y con participación le tendió la mano (un gesto amistoso).

Pero él también lo entendió.

¡No! - dijo y retrocedió un paso (distancia). - Soy un hombre pobre, pero todavía no he aceptado limosnas. Adiós y que estés bien.

Estoy convencida de que esta no es la última vez que nos vemos, - dijo Anna Sergeevna con un movimiento involuntario.

¡Qué no pasa en el mundo! - respondió Bazarov, se inclinó (demostración de respeto) y se fue. .

Por lo tanto, los componentes no verbales juegan un papel importante en revelar la verdadera

espectro de estados emocionales y sensoriales de los personajes de las obras literarias. Con la ayuda de la comunicación no verbal, se revela al lector la verdadera naturaleza de los personajes y sus relaciones interpersonales, velada por la comunicación verbal. En las obras literarias, los medios de comunicación verbal y no verbal están estrechamente entretejidos en la estructura del acto comunicativo y el acto en formas iguales.

Los componentes no verbales, como fuente de información adicional sobre los comunicadores, están socialmente condicionados y corresponden al estado emocional de los personajes, y abren al lector a comprender la psicología de los personajes.

1. Los medios de comunicación no verbales dependen sistémicamente de los verbales.

2. Los textos de obras de arte que contienen descripciones de componentes no verbales también reflejan emociones.

3. Recrear los estados emocionales y sensoriales de los personajes en una obra de arte a través de la interpretación de componentes no verbales es un componente importante de la categoría textual de emotividad.

4. En las construcciones sintácticas, los medios de comunicación no verbal pueden estar presentes tanto de forma explícita como implícita.

Lista de referencias: 1. Klautova, O.Yu. Gesto en la literatura rusa antigua y la pintura de iconos de los siglos XI-XIII. A la pregunta. - San Petersburgo:

REVISTA CIENTÍFICA INTERNACIONAL "CIENCIA INNOVADORA" №6/2016 ISSN 2410-6070_

TODRL, 1983. - 258 p.

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3. Pease, A., Pease, B. Nuevo lenguaje corporal. Versión extendida. - M.: Eksmo, 2009. - 424 p.

4. Turgenev, I. S. Padres e hijos: una novela. - M.: Goslitizdat, 1963. - 295 p.

© Chernikova A.A., Kuznetsova A.S., 2016

Es bien conocida la observación de Turgenev de que el escritor debe ser "un psicólogo, pero secreto: debe conocer y sentir las raíces de los fenómenos, pero representa solo los fenómenos en sí mismos, en su apogeo y marchitándose". Como señala G. B. Kurlyandskaya, Turgenev se opuso rotundamente a la psicologización, a la fragmentación del carácter, a un análisis mezquino de la vida mental. En sus novelas no encontramos grandes monólogos internos, descripciones de los sentimientos, pensamientos del héroe. El estilo de Turgenev es similar al de Pushkin: los sentimientos y las experiencias de los personajes están velados, la vida interior y los personajes se indican a través de acciones, diálogos, comentarios del autor sobre el discurso de los personajes, retratos y paisajes.

Tratemos de considerar las características de la "vieja manera" de Turgenev en la novela "Padres e hijos". Al comienzo de la novela, el escritor, por ejemplo, enfatiza repetidamente la falta de naturalidad del comportamiento de Arkady, la falta de sinceridad de sus convicciones, su imitación de Bazarov y su deseo de parecer una persona moderna y "progresista".

Así, de camino a Maryino, un joven comienza a admirar la maravillosa naturaleza, pero, como si recordara algo, se queda en silencio. Cuando Nikolai Petrovich comienza a leer a Pushkin en voz alta, Arkady escucha, aunque "no sin cierto asombro, pero no sin simpatía".

Hablando de la relación de su padre con Fenechka, se siente como una persona condescendiente y generosa, con puntos de vista amplios y democráticos. Al darse cuenta de la vergüenza de Nikolai Petrovich, Arkady siente una especie de superioridad secreta. Aquí, en el comentario del autor, los pensamientos y sentimientos del héroe se revelan directamente.

“¡Vamos, papi, vamos, hazme un favor! Arkady sonrió amablemente. "¡Por qué te estás disculpando!", pensó para sí mismo, y un sentimiento de indulgente ternura por su amable y gentil padre, mezclado con un sentimiento de cierta superioridad secreta, llenó su alma. Desarrollo y libertad.

En otra parte, Turgenev vuelve a comentar sobre el discurso del héroe, revelando a los lectores el deseo secreto de Arkady de parecer un hombre de puntos de vista modernos. “En vano se avergüenza. En primer lugar, conoces mi forma de pensar (Arkady estaba muy complacido de pronunciar estas palabras), y en segundo lugar, ¿querría avergonzar tu vida, tus hábitos incluso por un pelo? .. La voz de Arkady tembló al principio: se sintió magnánimo, sin embargo al mismo tiempo se dio cuenta de que estaba leyendo algo así como una amonestación a su padre; pero el sonido de sus propios discursos tiene un fuerte efecto en una persona, y Arkady pronunció las últimas palabras con firmeza, incluso con efecto.

En una oleada de generosidad, Arkady va a encontrarse con Fenechka. Pero Nikolai Petrovich está avergonzado, comprende vagamente que "Arkady difícilmente le habría mostrado más respeto si no hubiera tocado este asunto en absoluto".

Al llegar a su casa después de una larga ausencia, un poco avergonzado por Bazarov, Arkady quiere parecer un hombre adulto. Es por eso que está fanfarroneando innecesariamente. En el comportamiento del héroe, Turgenev nota esa torpeza, "que se apodera de manera inusual de un joven cuando acaba de dejar de ser un niño y regresa a un lugar donde están acostumbrados a verlo y considerarlo un niño". Y luego leemos: “Prolongó innecesariamente su discurso, evitó la palabra “papi” e incluso una vez la reemplazó por la palabra “padre”, pronunciada, sin embargo, entre dientes; con excesivo descuido, echó en su copa mucho más vino del que él mismo quería, y se bebió todo el vino.

Imitando a un amigo, Arkady quiere parecer materialista racional y seco. Sin embargo, su naturaleza (dulzura, amabilidad, soñador) pasa factura, los comentarios de Bazarov lo molestan, a menudo no está de acuerdo con él y repetidamente entra en una discusión. Al final de la novela, Arkady finalmente no está de acuerdo con Bazarov y se convierte en él mismo: después de casarse con Katya Odintsova, el joven Kirsanov se convierte en un buen y eficiente terrateniente.

El psicologismo oculto de Turgenev también es palpable en la descripción de Pavel Petrovich Kirsanov. Al comienzo de la novela, el escritor habla sobre el amor infeliz de Pavel Petrovich. Después de separarse de la princesa R. Kirsanov, lleva una vida tranquila y solitaria en la finca, sus sentimientos parecen haberse dormido, es reservado, moderado, racional. En su vida no hay más eventos brillantes, nuevas impresiones. El propio autor lo llama "hombre muerto".

Ya pensamos que Pavel Petrovich vive solo en el pasado, que cualquier sentimiento es inaccesible para él. Sin embargo, después de analizar cuidadosamente el comportamiento del héroe, descubrimos algo diferente para nosotros: resulta que Kirsanov ama en secreto a Fenechka. Así, sin ninguna razón en particular, a veces entra en su modesta y pequeña habitación, habla con ella ... Después de eso, Pavel Petrovich regresa a su hermosa y elegante oficina. Turgenev en esta escena no indica los sentimientos del héroe de ninguna manera, sin embargo, describe "significativamente" su comportamiento, lo que permite a los lectores sacar sus propias conclusiones. “Se tiró en el sofá, puso las manos detrás de la cabeza y permaneció inmóvil, mirando casi desesperadamente al techo. Quiso ocultar desde las mismas paredes lo que le pasaba en la cara, por alguna otra razón, tan pronto como se levantó, desabrochó las pesadas cortinas de las ventanas y se tiró de nuevo en el sofá.

Los retratos y los paisajes a menudo sirven como medio de caracterización psicológica de los héroes de Turgenev. Entonces, los retratos de Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarov, Odintsova nos revelan la apariencia interna de los héroes. Los paisajes, dados en la percepción de Arkady y Nikolai Petrovich, enfatizan la suavidad y el sentimentalismo de estos personajes.

Turgenev transmite el mundo interior de Bazarov a través de diálogos, a través de una descripción del comportamiento del héroe. Y mucho de este comportamiento es alarmante. Entonces, la "perfecta arrogancia, rudeza, audacia" de Bazarov va en contra de su fariseísmo. Como señala A. I. Nezelenov, la negación de Bazarov es "una especie de intensa, artificial y violenta", la dureza extrema de sus ataques hace dudar de la autenticidad de sus sentimientos.

La misma agresividad, dureza del comportamiento de Bazarov se debe a la especial complejidad interna de su naturaleza. Esto no es más que una adaptación inconsciente al mundo exterior de una persona sensible y vulnerable. “Esta malicia no es expresión de egoísmo violado o de amor propio ofendido, es expresión de sufrimiento, de angustia producida por la ausencia de amor. A pesar de todas sus opiniones, Bazarov anhela el amor por las personas. Si esta sed se manifiesta con malicia, entonces esa ira es solo el reverso del amor ”, escribió N.N. Strajov.

¿Están expuestos todos estos sentimientos ocultos de Bazarov en su relación con Odintsova? Anna Sergeevna inmediatamente le causó una fuerte impresión: en la primera reunión con ella, Bazarov estaba "avergonzado" y lo sintió él mismo. "¡Aquí tienes! ¡Las mujeres estaban asustadas!" pensó, y, recostado en un sillón, no peor que Sitnikov, habló de una manera exageradamente descarada... Bazarov habló mucho y de manera entretenida, obviamente tratando de mantener entretenido a su interlocutor.

Cuando al día siguiente Evgeny Vasilievich y Anna Sergeevna regresaron de un paseo, se encontraron con Arkady. Y luego leemos: “Bazarov caminó detrás de ella, seguro de sí mismo y descuidado, como siempre, pero a Arkady no le gustó la expresión de su rostro, aunque alegre e incluso cariñoso. Mascullando "¡Hola!" entre dientes, Bazarov se fue a su habitación... "Hola", pensó Arkady, "¿no nos hemos visto hoy?"

Luego, a partir de insinuaciones sutiles, comentarios fugaces, Turgenev procede a una descripción abierta del estado mental del héroe. El lector ya no tiene dudas de que Bazarov está enamorado de Odintsova: “Su sangre se encendió tan pronto como la recordó; fácilmente se las arreglaría con su sangre, pero algo más se arraigó en él, lo que no permitió, lo que siempre se burló, lo que revolvió todo su orgullo. En conversaciones con Anna Sergeevna, expresó aún más que antes su desprecio indiferente por todo lo romántico; y al quedarse solo, reconoció indignado el romance en sí mismo.

El amor resulta fatal, lo consume todo, y Bazarov no puede superarlo, "sobrevivir". En el hogar paterno, experimenta "aburrimiento y ansiedad sorda". Su propia muerte es absurda, paradójica (un médico se infecta cuando se abre un cadáver), similar al suicidio. Y solo antes de su muerte, Bazarov se revela a los demás. “Adiós”, dijo con fuerza repentina, y sus ojos brillaron con el último destello. “Adiós... Escucha... Después de todo, no te besé entonces... Sopla la lámpara moribunda y se apagará...” – poéticamente, “casi como Pushkin, el héroe se despide de su amado."

Así, Turgenev revela el mundo interior de sus personajes, sus personajes, estados mentales, sin recurrir a motivaciones y explicaciones abiertas. Las características del escritor son indirectas: adivinamos los sentimientos del héroe por su comportamiento, diálogos y comentarios del autor sobre el discurso. Los personajes se revelan a través de retratos y paisajes, a través de hechos y acciones. Y en esto Turgenev, como ninguno de los escritores rusos, está cerca de Pushkin.

Habiendo mostrado en su novela "Padres e hijos" el tipo del nuevo héroe de los demócratas-raznochinets, materialista y nihilista Bazarov, I.S. Turgenev también muestra que, como cualquier persona pensante, el héroe no puede permanecer en las mismas posiciones en diversas circunstancias de su vida. Bazarov no es un fanático ciego de una idea, no es un dogmático, también es capaz de dudar, preocuparse y decepcionarse. La derrota en el amor fue el primer golpe para el héroe. Él, que negó todos los sentimientos románticos, como un niño, le confesó su amor a Anna Sergeevna, pero ella se negó.

De su amor, asustado por su tranquilidad y comodidad. La autoestima de Bazarov está tan herida que este fue el comienzo de su crisis mental, un período de severas dudas y dudas.

La escena del pajar es solo un testimonio de esta crisis espiritual. Bazarov y Arkady descansan en la finca con los padres de Bazarov. Osip en el borde del pozo que quedó del cobertizo de ladrillos le recuerda a Bazarov su infancia e involuntariamente le hace arrepentirse de los tiempos serenos anteriores. "No me di cuenta entonces de que no extrañaba ser un niño". Está aburrido en la casa de sus padres, sus pequeñas preocupaciones domésticas le son ajenas. ¿Qué le preocupa al propio Bazarov? “... El lugar angosto que ocupo es tan pequeño en comparación con el resto del espacio donde no estoy y donde no hay nada que hacer conmigo; y la parte del tiempo que podré vivir es tan insignificante ante la eternidad, donde no estuve ni estaré…” El sentimiento de la propia insignificancia e inutilidad en este mundo hace que el héroe dude de su destino. ¿Cuál es el sentido de su vida y obra, qué quedará después de él? Si el campesino "Felipe vivirá en una choza blanca y me crecerá una bardana", ¿es más fácil para el héroe? Salirse de la piel por el bien de un campesino que “ni siquiera quiere decir gracias”, ¿es este el punto del movimiento revolucionario-democrático? Bazarov no confía en sus habilidades, y lo único de lo que puede estar orgulloso es del hecho de que "no se rompió a sí mismo y la moza no me romperá". Negando la "vida sorda que los "padres" llevan aquí", Bazarov no puede oponerse a nada. A la pregunta de Arkady, de qué lado está la verdad, Bazarov dice que puede responder, “como un eco: ¿dónde?”. Niega la moralidad humana, reduciendo todo al poder de las sensaciones primitivas: “¿Por qué me gusta la química? ¿Por qué amas las manzanas? también por sentimiento. Niega a la humanidad un conocimiento más profundo del mundo: "La gente no penetrará más profundo que esto de todos modos". Y las tonterías que dice sobre Pushkin y supuestamente sobre sus poemas muestran cuán unilateral es su educación en ciencias naturales. La escena termina con una pelea con Arkady, cuando los corazones de ambos jóvenes son embargados por "algún tipo de sentimiento casi hostil". ¡Arkady protesta contra el "despotismo" por primera vez! Bazarov, riéndose de su frase "hermosa". Está indignado porque Bazarov llamó idiota a su tío, y no solo por un sentimiento afín, sino también por un sentido de la justicia. Si el padre de Bazarov no hubiera aparecido, los amigos podrían haberse peleado. La falta de tacto y la arrogancia de Evgeny hieren los sentimientos de Arkady, lo que una vez más confirma que inicialmente son ajenos el uno al otro. “Ninguna amistad durará mucho en tales enfrentamientos”, dice el autor.

Este episodio revela más profundamente tanto el punto de inflexión en la visión del mundo de Bazarov como la inevitabilidad de una divergencia con Arkady. Bazarov no tiene nada más que lograr en esta vida, y su ridícula muerte no será un accidente; este es un final natural, que el autor considera el único digno de un héroe extraordinario.

Como uno de los más grandes estilistas de la literatura mundial, Turgenev cuidó mucho el acabado artístico de sus obras,
finalización de su formulario. Según las memorias de un coetáneo, “uno de los principales reproches que hacía en ese momento a los jóvenes escritores se relacionaba con el descuido de la forma, con la dejadez del lenguaje. Podía indignarse e indignarse ante expresiones desafortunadas, como si fuera un verdadero crimen.

Turgenev fue un maestro particularmente exigente en el campo del lenguaje de la palabra artística, logrando su precisión, claridad, musicalidad, siempre moderado en sus expresiones, a veces capaz de crear una determinada imagen o estado de ánimo con una frase.

Otra fuente del lenguaje de Turgenev fue el habla coloquial en vivo. En la práctica del discurso literario, siguiendo a Gogol, Turgenev
presenta abundantemente el idioma hablado de las provincias rusas, sometiendo sus elementos al procesamiento artístico. Sin embargo, la base de Turgenev
El idioma es el idioma de la parte cultural de la sociedad rusa de su tiempo.

Turgenev ve el principio socio-ideológico de la imagen en las características del habla de los personajes de Padres e hijos. Discurso
Bazarova carece de convenciones, llama la atención por su sencillez, agudeza y certeza de juicios, franqueza de expresión. En su
no hay adornos, giros enfáticamente corteses. El lenguaje de Bazarov, por un lado, incluye varios términos y expresiones,
relacionados con su especialidad, y por otro lado, refranes y refranes populares rusos.

Bazarov no puede soportar ninguna belleza en el habla. Su deseo a Arkady: "Mi amigo, Arkady, no hables bellamente" se convirtió en un eslogan. Por el contrario, el lenguaje de Pavel Petrovich es el lenguaje de un aristócrata que domina el francés, que ama las expresiones refinadas y los giros que a menudo se convierten en manierismos.

En el contexto del idioma Bazarov, el discurso de Pavel Petrovich parece anticuado, arcaico. El tema de las dos generaciones, "padres e hijos", también es
en el lenguaje de otros personajes de la novela. Turgenev lucha contra toda afectación, retórica, embellecimiento, pomposidad y manierismos.
en lenguaje literario.

Siguiendo a Pushkin, Turgenev estaba destinado a fortalecer la gloria de la lengua rusa, una de las lenguas vivas más poderosas y ricas del mundo. El principal requisito para el lenguaje de Turgenev era el deseo de una expresión precisa de la verdad, la vida real y la espiritualidad más compleja.
las vivencias de los personajes. “La decoración artística”, escribió Pisarev sobre Padres e hijos, “es impecablemente buena; personajes y posiciones
las escenas y las imágenes se dibujan tan vívidamente y al mismo tiempo tan suavemente que el negador más desesperado del arte se sentirá al leer
novela es una especie de placer incomprensible.

En la novela "Padres e hijos", la descripción de la apariencia de los personajes, la situación, las cosas, las imágenes de la naturaleza la proporciona principalmente el propio escritor. Su discurso se distingue por una amplia riqueza y diversidad léxica, precisión, así como armonía, elegancia en la construcción de frases, flexibilidad y ardiente lirismo. En el lenguaje del autor, las palabras arcaicas y extranjeras se reducen al mínimo, se utiliza ampliamente el vocabulario cotidiano, científico, político y filosófico.

Al crear un retrato de un personaje, Turgenev buscó no solo dar una idea externa del tipo, sino también señalar los rasgos de su personalidad.
movimientos, acciones, actitudes, expresiones faciales, gestos y lenguaje. Al elegir palabras que corresponden al carácter del personaje, se aseguró de que el lector, por así decirlo, lo sienta, lo vea. El lenguaje de los personajes de la novela "Padres e hijos" se caracteriza por una marcada individualización, refleja su espiritualidad.
mundo.

Las convicciones políticas de Pavel Petrovich y Bazarov se manifiestan muy claramente, en primer lugar, en las disputas, en el discurso. El discurso de Kirsanov Sr. se distingue por una lógica estricta, abstracción en los juicios de la realidad, una abundancia de palabras extranjeras,
pronunciado en ruso y francés (según las circunstancias), con agudo entusiasmo polémico. Con desprecio, con sarcasmo bilioso, habló de los "nihilistas".

Condenando las tendencias modernas, defendió lo antiguo. "Nosotros, la gente del viejo siglo", dijo, "creemos que sin principios (Pavel Petrovich pronunció esta palabra en voz baja, a la manera francesa, Arkady, por el contrario, pronunció "principe", apoyándose en la primera sílaba) ... no puedes pisar, no puedes respirar".

Al mismo tiempo, como un viejo aristócrata, no consideró necesario adherirse a las normas de la gramática rusa, el establecido
Pronunciación rusa. Entonces, le preguntó a Arkady: "Bazarov, de hecho, ¿qué es?" Al enterarse de que es un nihilista, Pavel Petrovich inmediatamente aclara que esa persona "no respeta nada". Kirsanov Sr. consideró digno pronunciar "efto", en lugar de "esto", "alemanes", en lugar de "alemanes", "Goethe", en lugar de "Goethe", etc.

Habla francés con fluidez y lo usa en aquellos casos en que de repente no puede encontrar una palabra o palabras rusas adecuadas para la precisión de expresar sus pensamientos: “... sin autoestima. .. no hay una base sólida para un edificio público”.

El tío Kirsanov también usó el inglés. Al salir de Rusia, dijo con un profundo suspiro: “¡Sed felices, amigos míos! Despedida. Y después de eso, Turgenev agrega por su cuenta: "Esta cola de caballo inglesa pasó desapercibida, pero todos quedaron conmovidos". Pavel Petrovich fue sorprendentemente sensible al tono de su discurso. Estaba irritado por las respuestas atrevidas, groseras, casi descaradas de Bazarov.

La cortesía, la amabilidad y la cautela se expresan en el discurso de Nikolai Petrovich. “Algún día hablaremos con más detalle sobre este tema”, le dijo a Bazarov, tratando de suavizar un poco la irritación que había comenzado, “y conoceremos su opinión y expresaremos la nuestra. Por mi parte, me alegra mucho que te dediques a las ciencias naturales. Escuché”, continuó, cambiando la conversación a otro tema, “que
Liebig hizo descubrimientos sorprendentes sobre la fertilización de campos. Puedes ayudarme en mi trabajo agronómico: puedes darme
algunos consejos útiles.

Por ejemplo, le dice a Bazarov: "Estoy muy contento", "déjame saber tu nombre y patronímico", "Espero, mi querido Evgeny Vasilyevich,
que no te aburres de nosotros? En el discurso de Arkady, se puede sentir, por un lado, entusiasmo juvenil, una imitación del "nihilista", el deseo de elevarse un poco; por el otro: locuacidad, desequilibrio, pasión por una frase hermosa.

En el lenguaje de Bazarov, el ingenio, el coraje, la terminología científica, la agudeza de los juicios, cierta rudeza, el afecto "casi insolencia". En una feroz discusión en la que Pavel Petrovich, refiriéndose al pasado, trató de convencer a Bazarov de la falacia de sus puntos de vista, este último dijo con calma pero con audacia, resumiendo: “Aristocratismo, liberalismo, progreso, principios, ... cuántos extranjeros. .. y palabras inútiles!

Los rusos no los necesitan por nada. En su lenguaje se siente la categórica de los juicios, que recuerda a las fórmulas. Estos son, por ejemplo:
“La naturaleza no es un templo, sino un taller y una persona es un trabajador en ella”, “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”, “El amor es una forma, y ​​mi forma se descompone”, “Me caí debajo de una rueda: hay un camino”, “Raphael es un centavo de cobre que no vale la pena”, etc. Por supuesto, no todo es correcto aquí.

Bazarov hizo evaluaciones agudas y sin ceremonias a Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady, Odintsova, Sitnikov, Kukshina y algunos otros, lo que a menudo condujo a un agravamiento de las relaciones con ellos. También hay palabras cariñosas y diminutas en el lenguaje de Yevgeny, como, por ejemplo, shtetl, heredero, hermano, campesinos, canción, día, que, obviamente, le fueron inculcados por el entorno en el que transcurrió su infancia.

Discurso brillante y original de Vasily Ivanovich. De su idioma no es difícil saber que estudió medicina, estudió latín y vio algo aquí y allá. Atento a lo nuevo, lo original, Bazarov el padre trató de percibir todo lo que le interesaba. Cierto, en su senil
memoria, mucho ya se olvidó, se mezcló con otros y perdió precisión cuando se expresó. Entonces, sobre su hijo, dijo: “Bueno, guapo no es
guapo ... y un hombre, como dicen: ommfe ”(en lugar de homme fait - un hombre de verdad); se recomienda a sí mismo simplemente: "retirado del personal, volatu" (en lugar de voila taut), etc.

El descuido, la distracción y la frivolidad de Kukshina se manifestaron principalmente en su lenguaje. Turgenev escribió sobre ella de esta manera: "Señora
Kukshina dejó caer sus preguntas una tras otra con un descuido mimado, sin esperar respuestas; los niños mimados le hablan así a sus niñeras”.

Entonces, en el lenguaje de los personajes de Turgenev, su marcada individualidad, la amplitud o debilidad del desarrollo espiritual,
sus intereses, inclinaciones, etc. La novela no contiene frases pesadas y complicadas con puntos y muchas oraciones subordinadas, como en Tolstoi. La prosa de Turgenev es musical, rítmica.

5 / 5. 2

A Turgenev le resultó fácil defender el romance contra los ataques del materialismo científico-natural entendido directamente y, por lo tanto, esencialmente no resolvió su problema. Resulta que Bazarov considera el romance ("romanticismo") no solo la idealización moral y estética de una mujer y el amor por ella, sino todo lo que en la esfera del amor se eleva por encima de la atracción física: cualquier sentimiento y afecto personal fuerte. Al experimentar tal sentimiento por Odintsova, un sentimiento que no contenía nada romántico, sin embargo, según el autor, "sintió indignación el romance en sí mismo". Para Bazarov, esto puede ser excusable. Pero el propio escritor hace pasar su sentimiento por amor romántico, tratando de mostrar que la vida misma refuta la negación materialista del romance. Turgenev entiende deliberadamente el romance de manera demasiado amplia, o le parece que solo puede provenir de visiones idealistas del mundo. ¡Como si los raznochintsy-demócratas no pudieran experimentar un profundo sentimiento personal e incluso idealizar las relaciones personales a su manera a la luz de sus elevadas aspiraciones sociales! Pero no solo el romanticismo imaginario del amor de Bazarov lo aplasta moralmente, sino que está aún más influenciado por la inseparabilidad de su atracción por Odintsova. El autor retrata estas experiencias de su héroe con mucha tendenciosidad. Bazarov no solo sufre de fracaso amoroso, no solo pierde su anterior optimismo y confianza en sí mismo, sino que llega a pensamientos nuevos y muy sombríos sobre la vida que contradicen sus puntos de vista anteriores. En una conversación con Arkady, él, quien recientemente afirmó que el hombre es un trabajador en el taller de la naturaleza, admite que la persona humana ahora se le aparece como algo insignificante en la infinitud del espacio y del tiempo. Ahora considera que el criterio para evaluar las opiniones y acciones de las personas no es el beneficio social objetivo, sino las predilecciones subjetivas que surgen de las "sensaciones". Ahora niega las aspiraciones de la intelectualidad progresista de actuar por el bien del pueblo, ya que. para él ahora la cuestión de la inevitabilidad de la muerte es más importante. Al poseer la cosmovisión del materialismo científico-natural con la tendencia del "positivismo" contenida en ella, Bazarov, por supuesto, podría llegar hasta cierto punto a conclusiones subjetivo-idealistas. Pero en la novela están pintados con él en un tono profundamente pesimista, casi de "cementerio". Turgenev quiere ver en todo esto los resultados de la derrota moral del "nihilista", una derrota que sacudió los cimientos mismos de su cosmovisión filosófica y social. Y el autor busca evitar que su héroe se recupere de tal derrota. Bazarov está deprimido durante mucho tiempo en la casa de sus padres. Luego, habiendo llegado a los Kirsanov; frívolamente amable con Fenichka y acepta el desafío de Pavel Petrovich a un duelo, cuyo absurdo él mismo comprende bien. Pronto, el sombrío escepticismo de su estado de ánimo lleva al hecho de que muestra negligencia en la autopsia, se envenena la sangre y muere en la flor de la vida, sin superar su amor por Odintsova y llamándose a sí mismo antes de morir una persona innecesaria para Rusia. En todo ello se manifiesta la tendencia de la negación ideológica del personaje del héroe por parte del autor. Pero aquí también se le asocia invariablemente otra tendencia opuesta. En las relaciones con Odintsova, Bazarov muestra una gran dignidad moral y orgullo democrático. Después de la ruptura, se deprime como una persona fuerte, valiente y con sentimientos profundos. En el duelo, su superioridad mental y moral sobre Kirsanov se manifiesta mucho más claramente que en sus disputas anteriores. Y Bazarov acepta su muerte accidental y absurda con tanta sobriedad, con tanta resistencia moral y coraje; de lo que, por supuesto, sus oponentes ideológicos no fueron capaces y que convierte la muerte del héroe en su apoteosis. Y aunque en el epílogo de la novela los jóvenes Kirsanov se ven "más bonitos y maduros", y su "granja" genera ingresos, esto no cambia nada en la novela. El lector no está convencido por este idilio señorial, sino por las palabras del escritor sobre el "corazón apasionado, pecador y rebelde" de Bazarov, que yacía en la tumba. Las características del contenido de la novela también afectaron su forma, principalmente en los principios de composición de imágenes. Los motivos de reflexión romántica, expresados ​​en forma de "monólogo interior", apenas reciben desarrollo en la novela. "Padres e hijos" es una novela de disputas ideológicas. En casi todas las escenas, los personajes se revelan activamente en la comunicación mental, en declaraciones sobre cuestiones generales, filosóficas y sociales, que naturalmente toman la forma de un diálogo. Si los discursos de Rudin o las disputas de Lavretsky con Panshin y Mikhalevich se dan solo en términos generales, aquí escuchamos cada frase de Bazarov, Kirsanov, Odintsova. Ahora, el escritor no está interesado en el significado moral general de los discursos de los personajes, sino en su contenido específico: las disposiciones, los argumentos, los argumentos contenidos en ellos, etc., P. Los choques ideológicos de los personajes también se vuelven decisivos en la trama de la novela. Llenan la mayor parte de sus capítulos y dejan de lado la historia de amor, que se desarrolla en sólo 6 capítulos de 28. Y el conflicto amoroso se desarrolla ahora de una manera diferente. No se trata de un acercamiento interior de dos corazones enamorados, sino, sobre todo, de un intercambio de opiniones, llegando a veces a la disputa. Por el contrario, el escritor no quiso retratar las experiencias amorosas de la protagonista, que supuestamente tienen un carácter romántico. Habló de ellos breve y reservadamente. Por lo tanto, la novela en su conjunto está casi desprovista de "psicologismo". Las escenas de diálogo reinan en él. Turgenev construyó magistralmente los diálogos, revelando el carácter de los personajes principales no solo en el contenido de sus discursos, sino también en los métodos de uso de las palabras, la entonación, los gestos y las expresiones faciales. Mostró una gran moderación y un sentido de la proporción.