Clasificación de las comunidades sociales

¿Cuáles son los criterios para identificar y clasificar las comunidades sociales?

La sistematización de las opiniones de los sociólogos modernos sobre este tema nos permite identificar una serie de motivos potenciales y reales, necesarios y suficientes para identificar puntos en común:

similitud, cercanía de las condiciones de vida de las personas (como un requisito previo potencial para el surgimiento de una asociación);

la comunidad de necesidades de las personas, su conciencia subjetiva de la similitud de sus intereses (un requisito previo real para el surgimiento de la solidaridad);

la presencia de interacción, actividades conjuntas, intercambio interconectado de actividades (directo en la comunidad, mediado en la sociedad moderna);

la formación de su propia cultura: un sistema de normas internas de relaciones, ideas sobre los objetivos de la comunidad, moralidad, etc.;

fortalecer la organización de la comunidad, creando un sistema de gobierno y autogobierno;

identificación social de los miembros de la comunidad, su autoasignación a la ϶ᴛᴏ comunidad.

comunidad social - ϶ᴛᴏ conjunto de individuos unidoslo mismocondiciones de vida, valores, intereses, normas, conexión socialy conciencia de identidad social, actuando encomo sujeto de la vida social.

¿Cómo surgen las comunidades sociales?

Hay varios conceptos de creación de comunidades sociales. Es importante señalar que uno de ellos fue propuesto por un sociólogo estadounidense Jorge Homans, kᴏᴛᴏᴩy pensamiento que las personas en interacción entre sí tratan de lograr el bien, y cuanto más significativo es el bien, más se compromete una persona esfuerzos para unir con otras personas.

Considerando el comportamiento colectivo desde la posición Preajustes(predisposiciones), sociólogo gordon allport proponer una teoría según la cual se forma un nuevo sujeto social a través de convergencia de predisposiciones, es decir. unidad de valoraciones, valores, valores asignados, estereotipos, que poseen los miembros de la comunidad emergente. Vale la pena señalar que demostró teóricamente que el surgimiento de una nueva comunidad se basa en similitud de emociones y preferencias racionales de las personas.

El famoso sociólogo estadounidense Neil Smelser en su libro "Mass Behavior" (1964-1967) estructuró la teoría de la convergencia de Allport. Vale la pena señalar que vinculó sin ambigüedades el concepto explicativo ϲʙᴏu del surgimiento de una nueva comunidad no con motivos emocionales, sino racionales.

Tenga en cuenta que la teoría del comportamiento racional orientado al valor de N. Smelzer hizo posible no solo reflexionar e interpretar etapas formación de comunidades, sino también para reproducir (modelo científico) lógica etapas del proceso ϶ᴛᴏth:

la formación de las ideas más generalizadas sobre los ideales, metas, objetivos de la futura asociación;

forzando sobre la base de una visión común del problema una cierta tensión, principalmente por la exageración de las amenazas y la identificación de un “enemigo común”;

cultivar una creencia implícita, preliminar, bastante vaga, sobre los principios de actuación de la comunidad, cultivar preferencias sobre el futuro modelo de actividad (legal, ilegal, violenta, pacífica, etc.);

recurrir a la historia en busca de modelos de préstamo (esto es lo que hacen los cosacos, nobles y otras comunidades revivalistas en la nueva Rusia);

movilizar fuerzas para la acción: ampliar el número de simpatizantes y prepararlos para organizarse;

la introducción del control social interno, es decir, derechos y obligaciones que permitan exigir, castigar, alentar, expulsar, lucir símbolos;

la entrada de una nueva organización de masas (inserción, infusión, aceptación por la opinión pública, legalización) en las estructuras sociales existentes.

La última etapa marca la incorporación de una nueva comunidad al sistema de relaciones sociales establecidas: la formación de una organización pública o legalmente fijada, la institucionalización, la promoción de "ϲʙᴏ" en las élites del poder, etc.

Tipos de comunidades sociales

Las comunidades sociales se distinguen por una enorme variedad de tipos y formas específicas históricas y determinadas por la situación.

si, por composición cuantitativa van desde la interacción de dos personas (díadas) hasta numerosos movimientos políticos y económicos internacionales.

Por duración de por vida- de durar minutos y horas (la audiencia de un evento espectacular en particular) a vivir siglos y milenios de grupos étnicos, naciones.

Según la densidad de comunicación entre los individuos- desde equipos y organizaciones muy unidos hasta formaciones muy vagas y amorfas (por ejemplo, hinchas de un equipo de fútbol), etc.

Por tamaño hay tres grupos principales:

1. Grandes comunidades sociales, es decir, grupos que existen en todo el país en su conjunto (naciones, clases, estratos sociales, asociaciones profesionales).

2. Comunidades sociales promedio, por ejemplo, residentes de Arkhangelsk o toda la región de Arkhangelsk.

3. Pequeñas comunidades sociales, o pequeños grupos (primarios), que incluyen, por ejemplo, una familia, un equipo de trabajadores en una pequeña tienda, etc.

1. Socioeconómico (castas, estamentos, clases);

2. Socio-étnico (tipos, tribus, nacionalidades, naciones);

3. Sociodemográficas (jóvenes, adultos mayores, niños, padres, mujeres, hombres, etc.)

4. Comunidades socioprofesionales o corporativas (mineros, maestros, contadores, financieros, médicos, etc.);

5. Socioterritorial (habitantes de determinados territorios, regiones, distritos, ciudades, pueblos, aldeas, etc.).

Grupos sociales primarios y secundarios

Desde el punto de vista de la naturaleza de la interacción dentro de la comunidad humana, se distinguen grupos sociales primarios y secundarios. El grupo social primario es un conjunto de personas que se conocen bien y entran en interacción directa, relaciones interpersonales. Los lazos entre los miembros del grupo primario son muy estrechos, sugieren apoyo mutuo y el propio grupo tiene una influencia significativa sobre las personas incluidas en él. Ejemplos de grupos sociales primarios: familia, grupo de amigos, vecinos de escalera. Grupo social secundario: un conjunto de personas que entablan relaciones comerciales formales para lograr un objetivo común específico. Las relaciones entre los miembros del grupo suelen ser impersonales y no implican una conexión emocional estrecha. Ejemplos de grupos sociales secundarios: unión creativa, partido político, asociación productiva y económica. Los representantes de un grupo social son conscientes de su pertenencia a él, independientemente de que existan vínculos estrechos entre ellos (grupo social primario) o que estos vínculos sean superficiales (grupo social secundario).

Un conjunto complejo de características permite dividir todas las comunidades en dos subclases más amplias, tipos: comunidades de masas y grupales, que se dividen en grandes y pequeños grupos sociales. (Según Marx y Tönnies)

comunidades sociales masivas

Nuestra vida está ampliamente impregnada de conceptos, que constituyen el contenido principal de una categoría sociológica como "comunidad social de masas".

Las comunidades de masas se caracterizan por los siguientes rasgos:

son estructuralmente indivisos formaciones amorfas con límites bastante extendidos con una composición cualitativa y cuantitativa indefinida, no tienen un principio claramente definido para entrar en ellos;

para tales comunidades caracterizado por un modo situacional de existencia, es decir, se forman y funcionan sobre la base y dentro de los límites de uno o otra actividad específica es imposible fuera de ella, y por lo tanto resultan ser inestable, cambiante de formaciones de caso a caso;

a ellos heterogeneidad inherente de la composición, naturaleza intergrupal, es decir, estos puntos en común rompen la clase, el grupo y otros límites;

debido a su formación amorfa, no pueden actuar como parte de comunidades más amplias como sus unidades estructurales.

Un ejemplo típico de comunidades de masas serán los participantes en amplias políticas o movimientos ambientales(por la paz, contra la amenaza nuclear, contra la contaminación ambiental, etc.), aficionados estrellas del pop, aficionados equipos deportivos, miembros de asociaciones de aficionados de interés (filatelistas, etc.). el mismo tipo de comportamiento a menudo no está dictado por la razón, sino por los sentimientos, las emociones generales.

Para las comunidades sociales masivas ᴏᴛʜᴏϲᴙ son:

comunidades étnicas (razas, naciones, nacionalidades, tribus);

socio-territorial comunidades - ϶ᴛᴏ agregados de personas que residen permanentemente en un determinado territorio, formados sobre la base de diferencias socioterritoriales, que tienen una forma de vida similar,

clases sociales y estratos sociales(϶ᴛᴏ conjuntos de personas que tienen características sociales comunes y realizan funciones similares en el sistema de división social del trabajo) Las clases se distinguen en relación con la actitud hacia la propiedad de los medios de producción y la naturaleza de la adquisición de bienes.

Conexiones sociales

El funcionamiento y desarrollo de la comunidad social se da sobre la base de los lazos sociales y la interacción de sus elementos-individuos.

En su forma más general, una relación es una expresión de la compatibilidad del funcionamiento o desarrollo de dos o más elementos de un objeto o dos (varios) objetos. La comunicación es la manifestación más profunda de tal compatibilidad. En los estudios sociales se distinguen varios tipos de conexiones: conexiones de funcionamiento, de desarrollo o genéticas, conexiones causales, conexiones estructurales, etc. En el plano epistemológico, es importante distinguir entre conexiones objetales y conexiones formales, es decir, conexiones establecidas sólo en el plano del conocimiento y no teniendo análogo directo en el campo del objeto mismo, la mezcla de estas conexiones conduce inevitablemente a errores tanto en la metodología como en los resultados del estudio.

Bajo la conexión "social" se suele entender un conjunto de factores que determinan las actividades conjuntas de las personas en comunidades específicas, en un momento determinado, para alcanzar determinados objetivos. Los lazos sociales se establecen por un largo período de tiempo, independientemente de las cualidades personales de los individuos. Estas son las conexiones de los individuos entre sí, así como sus conexiones con los fenómenos y procesos del mundo circundante, que se forman en el curso de sus actividades prácticas. La esencia de los lazos sociales se manifiesta en el contenido y naturaleza de las acciones de las personas que integran esta comunidad social. Es posible señalar conexiones de interacción, control, relaciones, así como conexiones institucionales.

Características de las comunidades sociales.

Un rasgo característico de una comunidad social (ciudad, aldea, colectivo laboral, familia, etc.) es que los sistemas sociales se forman precisamente sobre su base. Una comunidad social es un conjunto de personas que se caracteriza por las condiciones de vida (económicas, estatus social, nivel de formación y educación profesional, intereses y necesidades, etc.), comunes a un determinado grupo de individuos que interactúan (naciones, clases , colectivos socioprofesionales, colectivos laborales, etc.); pertenencia a entidades territoriales históricamente formadas (ciudad, aldea, región), pertenencia del grupo estudiado de individuos que interactúan a ciertas instituciones sociales (familia, educación, ciencia, política, religión, etc.).

Razones de la desorganización de las comunidades sociales

Los procesos sociales (demografía, migración, urbanización, industrialización) como resultado indeseable pueden tener un impacto destructivo y desorganizador en las comunidades sociales. Los fenómenos de desorganización se reflejan tanto en la estructura externa (formal) de las comunidades como en sus características internas y funcionales. Entonces, si desde el exterior, procesos como la migración, el urbanismo, la industria, etc. conducen a la disgregación de familias numerosas que antes estaban formadas por dos o tres generaciones, en grupos productivos -a la rotación de personal, etc., en comunidades territoriales- a un aumento en el número de migrantes entre la población indígena, a una violación de la estructura natural de edad y sexo, entonces la desorganización de las funciones de tales comunidades se expresa en el relajamiento de valores, el aumento en la inconsistencia de estándares y patrones del comportamiento, el debilitamiento de la estructura normativa de la comunidad, lo que a su vez conduce a un aumento de las desviaciones en el comportamiento de sus miembros.

Entre las razones sociales que desorganizan la personalidad, se puede incluir su participación en varias comunidades sociales que le imponen valores sociales y patrones de comportamiento en conflicto, o en aquellas que se caracterizan por la incertidumbre de los roles sociales, es decir, los requisitos. para el individuo, la falta de control social, ambigüedad de criterios para evaluar el comportamiento. Por regla general, tales fenómenos están asociados con un debilitamiento del efecto sociopsicológico de la comunidad, que sirve como medio de cohesión intragrupal y comprensión mutua.

En estas condiciones, las llamadas comunidades sociales normales no son en todos los casos capaces de asegurar el cumplimiento de una serie de sus funciones esenciales, es decir, proporcionar al individuo un sistema consistente, internamente consistente de normas de comportamiento, para estimular un sentido de solidaridad y pertenencia a ella, para proporcionar un sistema ordenado de niveles sociales, prestigio y reconocimiento, etc.

Pregunta 3El concepto y tipos de comunidades sociales.

El sistema social se puede representar en tres aspectos. El primer aspecto es como un conjunto de individuos cuya interacción se basa en ciertas circunstancias generales (ciudad, aldea, colectivo laboral, etc.); el segundo - como una jerarquía de posiciones sociales (estados) ocupados por individuos incluidos en la actividad de este sistema, y ​​funciones sociales (roles) que realizan sobre la base de estas posiciones sociales; el tercero, como un conjunto de normas y valores que determinan la naturaleza y el contenido del comportamiento de los elementos de este sistema. El primer aspecto está relacionado con el concepto de comunidad social, el segundo con el concepto de organización social y el tercero con el concepto de cultura. El sistema social, por lo tanto, actúa como una unidad orgánica de tres lados: comunidad social, organización social y cultura.

Un rasgo característico de una comunidad social (ciudad, aldea, colectivo laboral, familia, etc.) es que los sistemas sociales se forman precisamente sobre su base. Una comunidad social es un conjunto de personas que se caracteriza por las condiciones de vida (económicas, estatus social, nivel de formación y educación profesional, intereses y necesidades, etc.), comunes a un determinado grupo de individuos que interactúan (naciones, clases , colectivos socioprofesionales, colectivos laborales, etc.); pertenencia a entidades territoriales históricamente formadas (ciudad, aldea, región), pertenencia del grupo estudiado de individuos que interactúan a ciertas instituciones sociales (familia, educación, ciencia, política, religión, etc.).

Los principales tipos de comunidades sociales.

El funcionamiento de las relaciones sociales, instituciones de control y organizaciones da lugar a un complejo sistema de relaciones sociales que rige las necesidades, intereses y fines de las personas. Este sistema une a los individuos y sus grupos en un todo único, una comunidad social y, a través de ella, en un sistema social. La naturaleza de los lazos sociales determina tanto la estructura externa de las comunidades sociales como sus funciones. La estructura externa de una comunidad puede determinarse, por ejemplo, por sus datos objetivos: información sobre la estructura demográfica de la comunidad, la estructura profesional, las características educativas de sus miembros, etc.

Funcionalmente, las comunidades sociales dirigen las acciones de sus miembros para lograr objetivos grupales. La comunidad social asegura la coordinación de estas acciones, lo que conduce a un aumento de su cohesión interna. Esto último es posible debido a patrones de comportamiento, normas que determinan las relaciones dentro de esta comunidad, así como mecanismos socio-psicológicos que guían el comportamiento de sus miembros.

Entre muchos tipos de comunidades sociales, como la familia, el colectivo de trabajo, los grupos de actividades conjuntas de ocio, así como las diversas comunidades socioterritoriales (pueblo, pequeña ciudad, grandes ciudades, región, etc.) son de particular importancia en términos de influir comportamiento. . En el marco de este tema, consideraremos este tipo de comunidad con más detalle.

La estructura socioterritorial de la sociedad constituye una especie de red social, cada célula de la cual (uno u otro tipo de asentamiento: una ciudad, un pueblo, un asentamiento y la comunidad que vive en él) aparece como una especie de microcosmos de la sociedad en su conjunto. . Dos componentes están entrelazados orgánicamente en esta red. El primero de ellos -una ciudad, aldea, región, etc., que es un conjunto territorial de viviendas, transporte y otras comunicaciones- es el entorno espacial inmediato de la vida de los individuos y grupos sociales. El segundo es la población de una determinada estructura territorial, que forma una comunidad social, que resulta ser entorno social inmediato formación, desarrollo y vida cotidiana de las personas.

La población de una determinada estructura de asentamiento territorial se denomina comunidad de asentamiento. comunidad de asentamiento es un grupo de personas que tienen un lugar común de residencia permanente, dependen unos de otros en la vida diaria y realizan una variedad de actividades para satisfacer sus necesidades económicas, sociales y culturales.

la totalidad de la actividad vital de los individuos y grupos sociales en una determinada estructura de asentamiento territorial está determinada por la interacción de diversos factores, se pueden agrupar según cuatro tipos

1. Actividad productiva (medio ambiente).

2. Entorno no productivo.

3. Hábitat natural.

4. Entorno creado por el hombre.

De estos cuatro componentes interconectados, en la mayoría de los casos la ciudad tiene ventaja sobre otros tipos de asentamientos en tres de los cuatro componentes mencionados:

Las condiciones de trabajo;

Condiciones de la esfera no productiva;

El entorno artificial y su bienestar, cediendo al pueblo solo en una cosa: en la naturaleza favorable del medio ambiente.

En este sentido, la división dicotómica de las comunidades socioterritoriales en dos tipos principales según el método de organización de la estructura del asentamiento y las características de su funcionamiento -la ciudad y el pueblo- tiene una gran importancia social y sociocultural.

La ciudad es una comunidad socioterritorial históricamente establecida con poliestructuralidad, el dominio de un entorno material artificial altamente desarrollado sobre un tipo natural y concentrado de organización socioespacial de personas, que se caracteriza por una variedad de actividades laborales y no productivas de la población, los detalles de su composición y estilo de vida.

La ciudad se caracteriza por:

1. Variedad de actividad laboral de la población - industria, transporte, comunicaciones, servicios, etc.

2. La variedad de actividades no productivas: educación, salud, cultura, ciencia.

3. Heterogeneidad social y profesional de la población: trabajadores, ingenieros, maestros, médicos, profesores, actores, escritores, músicos, empresarios, gestores económicos, policías, jueces, abogados, funcionarios públicos, etc.

4. Potente desarrollo del transporte, teléfono y otros medios de comunicación.

5. La presencia de órganos que ejercen funciones de poder, gestión y ejecución: la oficina del alcalde, el ayuntamiento de diputados, montañas (rai) departamentos de policía, tribunales, fiscales, bancos, diversas instituciones.

6. El desarrollo de un estilo de vida urbano específico, que se caracteriza con mayor frecuencia por la ausencia de una parcela familiar, el aislamiento de la tierra, el predominio de contactos anónimos, comerciales y de corta duración en la comunicación interpersonal, la atenuación de los lazos de vecindad, la relativo aislamiento de familias e individuos no sólo en el espacio, sino también en la relación social. Este último, en particular, se caracteriza por características tales como el "efecto ascensor", cuando los vecinos, incluso encontrándose en un ascensor, no se conocen, o "la soledad en la multitud".

A diferencia de la ciudad, la aldea, como comunidad socioterritorial específica, se caracteriza por el dominio de las condiciones naturales sobre el entorno material artificial, un tipo disperso de organización socioespacial de las personas y una uniformidad significativa de sus actividades productivas, concentradas principalmente en la agricultura. El campo se diferencia de la ciudad también en la duración de la fijación de las mismas funciones, las limitadas y escasas oportunidades de desarrollo sociocultural.

La identidad social del pueblo se expresa en los siguientes rasgos:

1) la subordinación de la actividad laboral a los ritmos y ciclos de la naturaleza, el consiguiente empleo desigual en las diferentes épocas del año, condiciones de trabajo más difíciles debido a la menor oferta de energía, equipamiento técnico de la producción agrícola en comparación con las empresas urbanas;

2) un menor grado de desarrollo socioeconómico que en la ciudad;

3) densidad de población predominantemente baja y un número reducido de habitantes;

4) la relativa escasez de tipos de actividad laboral y la consiguiente homogeneidad social y profesional de la población, mucho mayor que en la ciudad;

5) condiciones y oportunidades mucho menores para el desarrollo educativo y sociocultural;

6) una estabilidad de población bastante alta - alrededor de 60 % los aldeanos de Bielorrusia viven en los pueblos continuamente (por supuesto, con viajes cortos a la ciudad) desde el día del nacimiento;

7) las características específicas de la forma de vida rural asociadas con esto: la estrecha conexión de toda la actividad de la vida con la tierra, la presencia de una parcela familiar, una gran unidad de trabajo y vida, movilidad laboral poco desarrollada, normas de comunicación más simples entre las personas, el importante papel de las tradiciones, las costumbres, las autoridades locales, las opiniones sociales y las orientaciones de valores de los aldeanos.

Habiendo aclarado la esencia social de los dos tipos principales de estructura socioterritorial de la sociedad: la ciudad y el campo, las características peculiares de cada uno de ellos, podemos imaginar de manera más definida y concreta el contenido y el papel social de la urbanización.

Urbanización- el proceso de concentración de la población, la vida económica, política y cultural en las grandes ciudades y el consiguiente aumento del papel de las ciudades en el desarrollo de la sociedad, en la difusión de los rasgos y características inherentes al modo de vida urbano a toda la sociedad, incluso en las zonas rurales.

Señales de urbanización:

Proporción creciente de la población urbana;

Alta densidad y grado de ubicación de la red de ciudades en todo el país;

Transporte y otra accesibilidad de las grandes ciudades para la población de otras estructuras de asentamiento;

Creciente variedad de tipos de actividad laboral y de ocio de la población.

Además de las estructuras de asentamiento urbano y rural y el cambio en la relación entre ellos como resultado de la urbanización, las regiones juegan un papel importante en la dinámica de las comunidades socioterritoriales. Región- esta es una cierta parte del país, caracterizada por una combinación de características naturales e históricas. Cuanto más extenso es un país en su territorio o más diferentes zonas naturales y climáticas tiene, más diversas son sus regiones.

Si sumamos la totalidad de las características distintivas y las condiciones de vida de las personas en asentamientos de varios tipos y diferentes regiones, entonces podemos decir que la especificidad de una comunidad socioterritorial está determinada por:

1) características históricas del desarrollo de una comunidad dada: su pasado y presente, sus tradiciones inherentes, costumbres, relaciones, peculiaridades del trabajo y la vida, etc.;

2) condiciones económicas: la estructura de la economía, las peculiaridades de la división del trabajo, la composición profesional de la población, su movilidad laboral, etc.;

3) condiciones sociopolíticas: el grado de participación de la población en la adopción de decisiones gerenciales, las características y efectividad de la gestión y el autogobierno, la actitud de la población hacia las estructuras de poder y gestión;

4) condiciones socioculturales: la presencia o ausencia de instituciones de educación, cultura, ciencia, destacamentos relevantes de la intelectualidad, etc.;

5) condiciones ambientales: las características del entorno del paisaje natural, el daño causado, la eficiencia de su reproducción, protección, etc.

De acuerdo con la estructura de la organización socioterritorial de la vida, se forma una cierta jerarquía (subordinación) de las comunidades socioterritoriales. rango diferente. Para Bielorrusia son:

1. Máximo: toda la población de la República de Bielorrusia como comunidad socioterritorial específica.

2. Comunidades socioterritoriales regionales.

3. Comunidades socioterritoriales de distrito (ciudad).

4. Asentamiento y comunidades socioterritoriales rurales.

Pero no importa qué rango jerárquico o cualquier tipo (urbano o rural) de estructura de asentamiento que consideremos, siempre y en todas partes la población de un país, región, ciudad, distrito, pueblo o aldea pasa a primer plano en la investigación sociológica. La población se entiende como un conjunto de personas que realizan su sustento dentro de determinadas comunidades socio-territoriales - un país, región, ciudad, aldea, etc. Cuando los sociólogos hablan de comunidades socioterritoriales, no olvidan que estas estructuras de asentamiento territorial incluyen complejos de edificios, estructuras, vehículos, etc., pero el papel principal en estas comunidades lo desempeñan las personas que crean tales edificios y estructuras, habitando ciertos territorios, construyendo ciudades y aldeas en ellos, creando la estructura de soporte vital necesaria para la vida en ellos: fábricas, escuelas, hospitales, tiendas, etc. Y la estructura de más alto rango en todas estas comunidades socioterritoriales está representada por el pueblo. Gente- es una combinación de todas las comunidades sociales, estratos y grupos comprometidos en diversas actividades en el sistema de división social del trabajo, que tienen un destino histórico común, signos esenciales de una forma de vida similar, así como un sentido de pertenencia a un solo comunidad socio-histórica. El pueblo actúa como portador de una experiencia colectiva centenaria, valores socioculturales: lengua, cultura, memoria histórica y estado, principal creador de valores materiales y espirituales, árbitro de su propio destino.

Las comunidades sociales son asociaciones de personas formadas históricamente en función de las condiciones objetivas de su existencia y de su lugar en el sistema de vínculos sociales. Esta es la sociedad en su conjunto, clases sociales, estratos, etnias, colectivos laborales, familia, etc. Las comunidades sociales más importantes son nacional-étnicas y demográficas. Con el desarrollo de una comunidad, aparecen comunidades específicas asociadas con actividades profesionales, estructura de asentamiento, etc. En este sentido, aparecen subestructuras de la sociedad: sociodemográficas, nacional-étnicas, socioprofesionales, de asentamiento, de clase social, de estatus, etc. Todas las subestructuras están interconectadas y se influyen mutuamente.

Los grupos sociales son comunidades relativamente estables e históricamente establecidas de personas que difieren en su papel y lugar en el sistema de lazos sociales de una sociedad históricamente definida: tribu, clan, clases, grupos profesionales. Tradicionalmente, se distinguen grupos primarios y secundarios. Los primarios incluyen pequeños grupos de personas donde se establece un contacto afectivo personal directo (familia, grupo de amigos, equipos de trabajo). Los grupos secundarios están formados por personas entre las que casi no existe una relación emocional personal, sus interacciones se deben al deseo de lograr ciertos objetivos, la comunicación es predominantemente formal, impersonal.

Comunidades socioterritoriales

Comunidades socioterritoriales (son agregados de personas que residen permanentemente en un determinado territorio, formadas sobre la base de diferencias socioterritoriales, que tienen un estilo de vida similar). Las principales características esenciales de tal comunidad son los lazos y las relaciones económicas, políticas, sociales, espirituales, morales y económicas estables que la distinguen como un sistema bastante independiente de organización espacial de la vida de las personas.

En el conjunto general de formaciones territoriales, la comunidad territorial primaria es la inicial, que tiene las propiedades de integridad e indivisibilidad según el criterio funcional, y sus partes constituyentes no pueden desempeñar de manera independiente funciones específicas que son inherentes a esta comunidad socioterritorial. La región es tal comunidad territorial inicial.

Existen diferencias significativas entre comunidades socioterritoriales: en cuanto al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la densidad de población, la naturaleza de la actividad económica basada en una u otra forma de propiedad, el modo de vida y el modo de reproducción social.

Comunidades socioétnicas

Las comunidades étnicas (ethnos) son las estructuras sociales más importantes de la sociedad. Estos incluyen tribus, nacionalidades, naciones. Históricamente, las comunidades étnicas se formaron sobre la base de las relaciones de sangre. El grupo consanguíneo más pequeño es una familia, la unión de varias familias formaba un clan, clanes unidos en clanes, varios clanes, unidos, formaban una tribu.

La tribu es ya una forma superior de organización social; las tribus tienen su propia lengua, territorio, organización, tradiciones.

Las naciones son las formaciones étnicas más numerosas, que se distinguen por una autoconciencia común, un cierto carácter nacional y estructura mental. Los representantes de una nación, además de un idioma y una cultura comunes, tienen una mentalidad común.

Un ethnos es un grupo estable de personas que se ha desarrollado históricamente en un determinado territorio y tiene una cultura económica y espiritual común, características psicológicas y autoconciencia étnica.

La autoconciencia étnica o nacional es la conciencia por parte de los representantes de una nación de su unidad y diferencia de otras entidades similares, basada en un origen común y desarrollo histórico, fijado y transmitido en leyendas, epopeyas, canciones, cuentos. El ethnos se reproduce a través de un sistema de matrimonios internos oa través de la socialización. La formación de una nación a menudo va acompañada de la formación de una sola entidad nacional-territorial: el estado.

La sociedad, entendida como un "producto de la interacción humana", como la integridad de las relaciones sociales de las personas con la naturaleza y entre sí, consta de muchos elementos heterogéneos, entre los cuales la actividad económica de las personas y sus relaciones en el proceso de producción material son los más significativos, básicos, pero no los únicos. Por el contrario, la vida de una sociedad consiste en muchas actividades diversas, relaciones sociales, instituciones sociales, ideas y otros elementos sociales. Todos estos fenómenos de la vida social están mutuamente interconectados y siempre aparecen en cierta interconexión y unidad.

Esta unidad está permeada por procesos materiales y mentales, y la integridad de los fenómenos sociales está en proceso de cambios constantes, tomando diversas formas.

El estudio de la sociedad como la integridad de las relaciones sociales en todas sus diversas manifestaciones requiere agrupar los elementos heterogéneos de la sociedad en entidades separadas de acuerdo con sus características comunes y luego identificar las interconexiones de tales grupos de fenómenos.

Uno de los elementos importantes de la estructura social de la sociedad es el grupo social. De gran importancia es el grupo socioterritorial, que es una asociación de personas que tienen una unidad de relaciones con un determinado territorio que han dominado. Un ejemplo de tales comunidades puede ser: una ciudad, un pueblo y, en algunos aspectos, un distrito separado de una ciudad o estado. En estos grupos está su relación con el medio ambiente.

Los grupos territoriales tienen rasgos sociales y culturales similares que han surgido bajo la influencia de determinadas situaciones. Esto sucede a pesar de que los miembros de este grupo tienen diferencias: clase, profesión, etc. Y si tomamos las características de varias categorías de la población de un determinado territorio, podemos juzgar el nivel de desarrollo de esta comunidad territorial en términos sociales.

Básicamente, las comunidades territoriales se dividen en dos grupos: población rural y población urbana. Las relaciones entre estos dos grupos se desarrollaron de manera diferente en diferentes momentos. Por supuesto, la población urbana prevalece. Básicamente la cultura urbana de hoy con sus patrones de comportamiento, las actividades penetran cada vez más en el pueblo, pueblo.

El reasentamiento de personas también es importante, porque las diferencias regionales afectan el estado económico, cultural, la apariencia social de una persona: hay un estilo de vida.

Todo esto está influenciado por el movimiento de migrantes.

El nivel más alto de desarrollo de la comunidad socioterritorial es el pueblo. El siguiente paso son las comunidades territoriales nacionales. La inicial es la comunidad territorial primaria, que es integral e indivisible.

Una función importante de esta comunidad es la reproducción sociodemográfica de la población. Asegura la satisfacción de las necesidades de las personas mediante el intercambio de cierto tipo de actividades humanas. Una condición importante para la reproducción es la autosuficiencia de los elementos de lo artificial y la naturaleza del medio ambiente.

También es importante tener en cuenta la movilidad de las comunidades territoriales. En algunos casos, el entorno de vida para la reproducción requiere la formación de una combinación de entornos urbanos y rurales, teniendo en cuenta el entorno natural (aglomeración).

Conjuntos de personas que residen permanentemente en un determinado territorio, formados sobre la base de diferencias socio-territoriales específicas. social formaciones que actúan como portadoras de conexiones y relaciones manifestadas localmente que prevalecen en esta sociedad. El hecho mismo de la conexión entre el reasentamiento de personas y lo social. desarrollo registrado por la sociología a fines del siglo XIX - primer cuarto del siglo XX. F. Tennis, K. Bucher, R. Mackenzie consideraron la comunidad territorial de Ch. arreglo a través del prisma de las personas que viven juntas en un territorio particular. Al mismo tiempo, la “localidad” de la comunidad, en contraste con la comunidad, y la “territorialidad”, en contraste con los factores de formación de otros grupos sociales, resultaron estar en primer plano. grupos O.s.-t. - una de las categorías clave de la sociología del asentamiento, porque expresa una determinada sección de lo social. diferenciación de las personas, surgiendo sobre la base de histórico. debido a la organización de asentamiento territorial about-va. O.s.-t. - Categoría histórica. Su surgimiento está asociado al tránsito de un primitivo sistema comunal basado en lazos de sangre personales a una sociedad de clases, uno de cuyos signos es que dividió a los pueblos por sociedades. objetivos no por grupos afines, sino por vivir en el mismo territorio. Desde entonces, el lugar de residencia de una persona, así como el reasentamiento en general, se ha convertido en un eslabón en lo social. determinación ya la vez factor y entorno soc. desarrollo. La premisa de O.S.-T. es una especie de apego del individuo al asentamiento, que encuentra su expresión externa en el fenómeno de un lugar de residencia permanente. Este fenómeno se debe a la división del trabajo. Parte integrante de este último es la distribución de las personas según uno u otro de sus tipos. Naturalmente, también existe a nivel del asentamiento: en primer lugar, la conexión del trabajador con los medios de producción presupone una cierta "vinculación" territorial; en segundo lugar, la naturaleza del desarrollo de la tecnología y la tecnología hasta cierto momento presupone la inclusión directa del individuo en el proceso de producción, que siempre se define territorialmente; Finalmente, el apego mismo del trabajador al tipo de trabajo limita la posibilidad de su movimiento tanto en el espacio como en lo social. respeto. Así, el carácter permanente del lugar de residencia significa que el asentamiento de las personas está "ligado" a la producción, y su reasentamiento en su conjunto sigue la ubicación de esta producción. Así, el asentamiento se convierte en un entorno directo para la actividad humana. del sociólogo sp. Esto significa que la sociedad socio-económico condiciones que determinan lo social el desarrollo de las comunidades y del individuo, cumplen su función no sólo a nivel de la sociedad en su conjunto, sino también a nivel de un determinado asentamiento, porque es allí donde una persona (y la población en su conjunto) actúa como sujeto de trabajo, sujeto de consumo, etc. Las condiciones de vida de las personas, a partir de la forma de vinculación del trabajador con los medios de producción, son específicas en el asentamiento, determinando las posibilidades de desarrollo de las personas y la satisfacción de sus necesidades, es decir, cumplen la función de la base real de su social. desarrollo. Esto significa que el asentamiento juega un cierto papel en la socialización del individuo. Pero la mera vinculación de las personas a un asentamiento y la transformación de este último en el entorno inmediato de su actividad vital aún no es suficiente para la formación de un OS-t. Una comunidad de este tipo solo puede formarse sobre la base de las diferencias en las condiciones de vida de las personas en tal o cual lugar de las condiciones de otro lugar y la formación de intereses comunes sobre esta base. Las diferencias en las condiciones de vida en los asentamientos - una manifestación de desigualdad económica. y sociales desarrollo de ciertos territorios, regiones. Se debe a diferencias en el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, el grado de desarrollo económico de los territorios. Sobre esta base, las diferencias en las condiciones de vida en los asentamientos existen no solo en términos económicos. pero también en el campo de lo social. vida. Según sus sociedades. es decir, no representan nada más que diferencias socioterritoriales. Un caso particular de tales diferencias son las diferencias entre la ciudad y el campo, pero las diferencias socioterritoriales también pueden rastrearse entre los propios asentamientos urbanos (así como rurales). La comunidad socioterritorial no es sólo la población de una ciudad, aldea, aglomeración. Debido al hecho de que los asentamientos están incluidos en formaciones territoriales y administrativas más complejas (distrito, región, república) y estos últimos también difieren en los detalles económicos. y sociales desarrollo. Al mismo tiempo, en la jerarquía de O.S.-T. el asentamiento juega un papel especial: la base de las diferencias territoriales en el contexto de cualquier unidad administrativa es siempre el estado de las condiciones de vida en los lugares de asentamiento, donde se convierten en la base directa para el desarrollo. Por lo tanto, la población de un asentamiento separado actúa como la O.s.-t. primaria, y la totalidad de la O.s.-t primaria. objetivamente es el nivel primario inferior de la estructura de lo socio-territorial (ver). Lit .: Staroverov V.I. Problemas sociodemográficos del pueblo. M., 1975; Baranov A. V. Desarrollo sociodemográfico de la ciudad. M., 1981; Lanno G. M. Ciudades en el camino hacia el futuro. M, 1987; La gran ciudad: problemas y tendencias de desarrollo. L., 1988. M.N. Mezhevich.