La teoría de las etapas del crecimiento económico es el concepto de W. Rostow, según el cual la historia se divide en cinco etapas:

1- "sociedad tradicional" - todas las sociedades antes del capitalismo, caracterizadas por un bajo nivel de productividad laboral, dominio en la economía agrícola;

2- "sociedad de transición", coincidiendo con la transición al capitalismo premonopolista;

3- "período de cambio", caracterizado por las revoluciones industriales y el comienzo de la industrialización;

4- "período de madurez", caracterizado por la finalización de la industrialización y el surgimiento de países altamente industrializados;

5- “una era de consumo masivo de alto nivel”.

Una sociedad tradicional es una sociedad gobernada por la tradición. La preservación de las tradiciones es un valor más alto que el desarrollo. La estructura social en él se caracteriza (especialmente en los países del Este) por una rígida jerarquía de clases y la existencia de comunidades sociales estables, una forma especial de regular la vida de la sociedad basada en tradiciones y costumbres. Esta organización de la sociedad busca preservar los fundamentos socioculturales de la vida sin cambios. La sociedad tradicional es una sociedad agraria.

Para una sociedad tradicional, por regla general, se caracterizan por:

la economia tradicional

el predominio del modo de vida agrario;

la estabilidad de la estructura;

organización de clase;

· baja movilidad;

· alta mortalidad;

· alta tasa de natalidad;

baja esperanza de vida.

La persona tradicional percibe el mundo y el orden de vida establecido como algo inseparablemente integral, holístico, sagrado e inalterable. El lugar de una persona en la sociedad y su estatus están determinados por la tradición (por regla general, por derecho de nacimiento).

En una sociedad tradicional prevalecen actitudes colectivistas, el individualismo no es bienvenido (porque la libertad de acción individual puede conducir a una violación del orden establecido que asegura la supervivencia de la sociedad en su conjunto y está probado en el tiempo). En general, las sociedades tradicionales se caracterizan por la primacía de los intereses colectivos sobre los privados, incluida la primacía de los intereses de las estructuras jerárquicas existentes (estado, clan, etc.). No es tanto la capacidad individual lo que se valora, sino el lugar en la jerarquía (burocrática, de clase, de clan, etc.) que ocupa una persona.

En una sociedad tradicional, por regla general, prevalecen las relaciones de redistribución más que el intercambio de mercado, y los elementos de una economía de mercado están estrictamente regulados. Esto se debe a que las relaciones de libre mercado aumentan la movilidad social y modifican la estructura social de la sociedad (en particular, destruyen latifundios); el sistema de redistribución puede estar regulado por la tradición, pero los precios de mercado no lo están; la redistribución forzosa evita el enriquecimiento/empobrecimiento "no autorizado" tanto de los individuos como de las clases. La búsqueda de ganancias económicas en una sociedad tradicional a menudo se condena moralmente, en oposición a la ayuda desinteresada.

En una sociedad tradicional, la mayoría de la gente vive toda su vida en una comunidad local (por ejemplo, un pueblo), los lazos con la "gran sociedad" son bastante débiles. Al mismo tiempo, los lazos familiares, por el contrario, son muy fuertes.

La cosmovisión (ideología) de una sociedad tradicional está condicionada por la tradición y la autoridad.

La sociedad tradicional es extremadamente estable. Como escribe el conocido demógrafo y sociólogo Anatoly Vishnevsky, "todo está interconectado y es muy difícil eliminar o cambiar cualquier elemento".

Una sociedad industrial es un tipo de sociedad económicamente desarrollada en la que el sector predominante de la economía nacional es la industria.

Una sociedad industrial se caracteriza por el desarrollo de la división del trabajo, la producción en masa de bienes, la mecanización y automatización de la producción, el desarrollo de los medios de comunicación de masas, el sector de servicios, la alta movilidad y urbanización, y el papel creciente del Estado en la regulación de la ámbito socioeconómico.

· Aprobación de la estructura tecnológica industrial como dominante en todas las esferas sociales (desde la económica hasta la cultural)

Cambio en las proporciones de empleo por industria: una reducción significativa en la proporción de personas empleadas en la agricultura (hasta 3-5%) y un aumento en la proporción de personas empleadas en la industria (hasta 50-60%) y el servicio sector (hasta 40-45%)

Urbanización intensiva

Surgimiento del estado-nación, organizado sobre la base de una lengua y una cultura comunes

· Revolución educativa (cultural). La transición a la alfabetización universal y la formación de sistemas educativos nacionales

· Revolución política que conduce al establecimiento de derechos y libertades políticas (ej. todo sufragio)

Crecimiento en el nivel de consumo ("revolución del consumo", formación del "estado de bienestar")

Cambiar la estructura del trabajo y el tiempo libre (la formación de una "sociedad de consumo")

· Cambios en el tipo de desarrollo demográfico (baja natalidad, baja mortalidad, aumento de la esperanza de vida, envejecimiento de la población, es decir, aumento de la proporción de grupos de mayor edad).

Sociedad posindustrial - una sociedad en la que el sector de servicios tiene un desarrollo prioritario y prevalece sobre el volumen de la producción industrial y la producción agrícola. En la estructura social de la sociedad postindustrial aumenta el número de personas empleadas en el sector servicios y se forman nuevas élites: tecnócratas, científicos.

Este concepto fue propuesto por primera vez por D. Bell en 1962. Grabó la entrada a finales de los 50 y principios de los 60. Los países occidentales desarrollados, que han agotado el potencial de la producción industrial, en una etapa cualitativamente nueva de desarrollo.

Se caracteriza por una disminución en la participación e importancia de la producción industrial debido al crecimiento de los sectores de servicios e información. La producción de servicios se convierte en el principal ámbito de actividad económica. Así, en los Estados Unidos, alrededor del 90% de la población ocupada ahora trabaja en el campo de la información y los servicios. A partir de estos cambios, hay un replanteamiento de todas las características básicas de una sociedad industrial, un cambio fundamental en los lineamientos teóricos.

El primer "fenómeno" de tal persona se considera el motín juvenil de finales de los años 60, que significó el fin de la ética del trabajo protestante como base moral de la civilización industrial occidental. El crecimiento económico deja de actuar como meta principal, y mucho menos única, del desarrollo social. El énfasis se está desplazando hacia los problemas sociales y humanitarios. Los temas prioritarios son la calidad y seguridad de vida, la autorrealización del individuo. Se están formando nuevos criterios de bienestar y bienestar social. Una sociedad posindustrial también se define como una sociedad "posclase", lo que refleja la desintegración de las estructuras e identidades sociales estables características de una sociedad industrial. Si antes el estatus de un individuo en la sociedad estaba determinado por su lugar en la estructura económica, es decir, clase a la que estaban subordinadas todas las demás características sociales, ahora el estatus característico de un individuo está determinado por muchos factores, entre los que juega un papel cada vez mayor la educación, el nivel de cultura (lo que P. Bourdieu llamó "capital cultural"). Sobre esta base, D. Bell y varios otros sociólogos occidentales propusieron la idea de una nueva clase de "servicio". Su esencia radica en el hecho de que en una sociedad posindustrial, no la élite económica y política, sino los intelectuales y profesionales que conforman la nueva clase, tienen el poder. En realidad, no hubo un cambio fundamental en la distribución del poder económico y político. Las afirmaciones sobre la "muerte de la clase" también parecen claramente exageradas y prematuras. Sin embargo, sin duda se están produciendo cambios significativos en la estructura de la sociedad, asociados principalmente a un cambio en el papel del conocimiento y sus portadores en la sociedad (ver sociedad de la información). Así, podemos estar de acuerdo con la afirmación de D. Bell de que “los cambios que fija el término sociedad postindustrial pueden significar la metamorfosis histórica de la sociedad occidental”.

Sociedad de la información - una sociedad en la que la mayoría de los trabajadores se dedican a la producción, almacenamiento, procesamiento y venta de información, especialmente en su forma más alta: el conocimiento.

Los científicos creen que en la sociedad de la información, el proceso de informatización brindará a las personas acceso a fuentes confiables de información, las salvará del trabajo rutinario y brindará un alto nivel de automatización del procesamiento de la información en las esferas industrial y social. El motor del desarrollo de la sociedad debe ser la producción de información, no un producto material. El producto material se volverá más intensivo en información, lo que significa un aumento en la participación de la innovación, el diseño y el marketing en su valor.

En la sociedad de la información, no solo cambiará la producción, sino que aumentará toda la forma de vida, el sistema de valores, la importancia del ocio cultural en relación con los valores materiales. En comparación con una sociedad industrial, donde todo se dirige a la producción y consumo de bienes, en la sociedad de la información se produce y consume el intelecto y el conocimiento, lo que lleva a un aumento en la participación del trabajo mental. Se requerirá la capacidad de ser creativo de una persona, aumentará la demanda de conocimiento.

La base material y tecnológica de la sociedad de la información serán diversos sistemas basados ​​en la tecnología informática y las redes informáticas, la tecnología de la información y las telecomunicaciones.

SIGNOS DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

· Concienciación de la sociedad sobre la prioridad de la información sobre otro producto de la actividad humana.

· La base fundamental de todos los ámbitos de la actividad humana (económica, industrial, política, educativa, científica, creativa, cultural, etc.) es la información.

· La información es un producto de la actividad del hombre moderno.

· La información en estado puro (en sí misma) es objeto de compra y venta.

· Igualdad de oportunidades en el acceso a la información para todos los segmentos de la población.

· Seguridad de la sociedad de la información, información.

· Protección de la propiedad intelectual.

· Interacción de todas las estructuras del estado y los estados entre sí sobre la base de las TIC.

· Gestión de la sociedad de la información por parte del Estado, organismos públicos.

tipología sociedad post-industrial

A esta etapa también se le llama tradicional o agraria. Está dominado por actividades económicas extractivas: agricultura, pesca, minería. La gran mayoría de la población (alrededor del 90%) está empleada en la agricultura. La tarea principal de la sociedad agraria era la producción de alimentos, solo para alimentar a la población. Esta es la más larga de las tres etapas y tiene una historia de miles de años. En nuestro tiempo, la mayoría de los países de África, América Latina y el Sudeste Asiático aún se encuentran en esta etapa de desarrollo. En una sociedad preindustrial, el principal productor no es el hombre, sino la naturaleza. Esta etapa también se caracteriza por un poder rígidamente autoritario y la propiedad de la tierra como base de la economía.

Sociedad industrial

En una sociedad industrial, todas las fuerzas se dirigen a la producción industrial para producir los bienes necesarios para la sociedad. La revolución industrial ha dado sus frutos: ahora la tarea principal de la sociedad agraria e industrial, que es simplemente alimentar a la población y proporcionarle los medios de vida básicos, se ha desvanecido. Solo el 5-10% de la población empleada en la agricultura producía suficientes alimentos para alimentar a toda la sociedad.

sociedad posindustrial

La transición a un nuevo tipo de sociedad, la posindustrial, se produce en el último tercio del siglo XX. La sociedad ya está provista de alimentos y bienes, y están cobrando protagonismo diversos servicios, principalmente relacionados con la acumulación y difusión del conocimiento. Y como resultado de la revolución científica y tecnológica, la ciencia se convirtió en una fuerza productiva directa, que se convirtió en el factor principal en el desarrollo de la sociedad y su autoconservación.

Junto con esto, una persona tiene más tiempo libre y, en consecuencia, oportunidades para la creatividad, la autorrealización. En este momento, los desarrollos técnicos se están volviendo más intensivos en ciencia, el conocimiento teórico es de la mayor importancia. La difusión de este conocimiento está asegurada por una red de comunicaciones superdesarrollada.

El desarrollo social puede ser reformista o revolucionario. Reforma (del fr. reforme, lat. reformare - transformar). Revolución (del lat. revolutio - giro, golpe). Desarrollo social: - es cualquier grado de mejoramiento en cualquier área de la vida pública, realizado simultáneamente, a través de una serie de transformaciones graduales que no afecten los fundamentos fundamentales (sistemas, fenómenos, estructuras); - este es un cambio cualitativo radical en todos o la mayoría de los aspectos de la vida social, que afecta los cimientos del sistema social existente.

Tipos: 1) Progresivo (por ejemplo, las reformas de los años 60-70 del siglo XIX en Rusia, las Grandes reformas de Alejandro II); 2) Regresivo (reaccionario) (por ejemplo, las reformas de la segunda mitad de los 80 - principios de los 90 del siglo XIX en Rusia - "Contrarreformas" de Alejandro III); 3) A corto plazo (por ejemplo, la Revolución de febrero de 1917 en Rusia); 4) A largo plazo (por ejemplo, la revolución neolítica - 3 mil años; la revolución industrial de los siglos XVIII-XIX). Las reformas pueden tener lugar en todas las esferas de la vida pública: - reformas económicas - transformación del mecanismo económico: formas, métodos, palancas y organización de la gestión económica del país (privatización, ley de quiebras, leyes antimonopolio, etc.); - reformas sociales: transformaciones, cambios, reorganización de cualquier aspecto de la vida pública que no destruya los cimientos del sistema social (estas reformas están directamente relacionadas con las personas); - reformas políticas - cambios en la esfera política de la vida pública (cambios en la constitución, el sistema electoral, la expansión de los derechos civiles, etc.). El grado de transformaciones reformistas puede ser muy significativo, hasta cambios en el sistema social o en el tipo de sistema económico: las reformas de Pedro I, las reformas en Rusia a principios de los 90. siglo 20 En las condiciones modernas, dos formas de desarrollo social, la reforma y la revolución, se oponen a la práctica de la reforma permanente en una sociedad autorregulada. Debe reconocerse que tanto la reforma como la revolución “curan” una enfermedad ya desatendida, mientras que es necesaria una prevención constante y posiblemente temprana. Por lo tanto, en las ciencias sociales modernas, el énfasis se desplaza del dilema "reforma-revolución" al dilema "reforma-innovación".

Bajo innovación (del inglés. innovación - innovación, innovación, innovación) se entiende como una mejora ordinaria y única asociada con un aumento en las capacidades de adaptación del organismo social en estas condiciones. En la sociología moderna, el desarrollo social está asociado con el proceso de modernización. La modernización (del francés modernizer - moderno) es el proceso de transición de una sociedad agraria tradicional a sociedades industriales modernas.

Las teorías clásicas de la modernización describieron la llamada modernización "primaria", que históricamente coincidió con el desarrollo del capitalismo occidental. Las teorías posteriores de la modernización la caracterizan a través de los conceptos de modernización "secundaria" o "de recuperación". Se lleva a cabo en las condiciones de existencia de un "modelo", por ejemplo, en forma de un modelo liberal de Europa occidental, a menudo dicha modernización se entiende como occidentalización, es decir, el proceso de préstamo directo o plantación.

En esencia, esta modernización es un proceso mundial de desplazamiento de tipos locales de cultura y organización social por formas "universales" (occidentales) de modernidad.

Hay varias clasificaciones (tipologías) de la sociedad:

• 1) preescrito y escrito;
• 2) simple y complejo (el criterio en esta tipología es el número de niveles de gestión de una sociedad, así como el grado de su diferenciación: en las sociedades simples no hay líderes y subordinados, ricos y pobres, en las sociedades complejas hay varios niveles de gestión y varios estratos sociales de la población ubicados de arriba hacia abajo a medida que disminuyen los ingresos);
• 3) sociedad primitiva, sociedad esclavista, sociedad feudal, sociedad capitalista, sociedad comunista (un signo formativo actúa como criterio en esta tipología);
• 4) desarrollado, en vías de desarrollo, atrasado (el criterio en esta tipología es el nivel de desarrollo);
• 5) comparar los siguientes tipos de sociedad (tradicional (preindustrial) - a, industrial - b, postindustrial (información) - c) a lo largo de las siguientes líneas de comparación: - el principal factor de producción - a) tierra; b) capital; c) conocimiento; - el principal producto de producción - a) alimentos; b) productos industriales; c) servicios; - rasgos característicos de la producción - a) trabajo manual; b) amplia aplicación de mecanismos, tecnologías; c) automatización de la producción, informatización de la sociedad; - la naturaleza del trabajo - a) trabajo individual; b) actividad estándar preferencial; c) un fuerte aumento de la creatividad en el trabajo; - empleo de la población - a) agricultura - alrededor del 75%; b) agricultura - alrededor del 10%, industria - 85%; c) agricultura - hasta el 3%, industria - alrededor del 33%, servicios - alrededor del 66%; - el principal tipo de exportación - a) materias primas; b) productos de producción; c) servicios; - estructura social - a) estamentos, clases, inclusión de todos en el equipo, aislamiento de las estructuras sociales, baja movilidad social; b) división de clases, simplificación de la estructura social, movilidad y apertura de las estructuras sociales; c) la preservación de la diferenciación social, el crecimiento de la clase media, la diferenciación profesional según el nivel de conocimientos y calificaciones; - esperanza de vida - a) 40-50 años; b) mayores de 70 años; c) mayores de 70 años; - impacto humano en la naturaleza - a) local, descontrolado; b) global, no controlado; c) global, controlado; - interacción con otros países - a) insignificante; b) relación cercana; c) apertura de la sociedad; - vida política - a) el predominio de las formas monárquicas de gobierno; sin libertades políticas; el poder está por encima de la ley, no necesita justificación; una combinación de comunidades autónomas e imperios tradicionales; b) la proclamación de las libertades políticas, la igualdad ante la ley, las reformas democráticas; el poder no se percibe como algo dado, se requiere para justificar el derecho al liderazgo; c) pluralismo político, sociedad civil fuerte; el surgimiento de una nueva forma de democracia, la "democracia de consenso"; - vida espiritual - a) dominan los valores religiosos tradicionales; carácter homogéneo de la cultura; prevalece la transmisión oral de la información; un pequeño número de personas educadas; lucha contra el analfabetismo; b) se afirman nuevos valores de progreso, éxito personal, fe en la ciencia; la cultura de masas emerge y ocupa un lugar destacado; formación de especialistas; c) el papel especial de la ciencia y la educación; desarrollo de la conciencia individualizada; educación continua Enfoques formativos y de civilización para el estudio de la sociedad Los enfoques más comunes en la ciencia histórica y filosófica rusa para el análisis del desarrollo social son formativos y de civilización.

El primero de ellos pertenece a la escuela marxista de ciencias sociales, cuyos fundadores fueron los economistas, sociólogos y filósofos alemanes K. Marx (1818-1883) y F. Engels (1820-1895). El concepto clave de esta escuela de ciencias sociales es la categoría de "formación socioeconómica".

En el mundo moderno existen varios tipos de sociedades que se diferencian entre sí en muchos aspectos, tanto explícitos (lengua de comunicación, cultura, ubicación geográfica, tamaño, etc.) como ocultos (grado de integración social, nivel de estabilidad, etc.) .). La clasificación científica implica la selección de las características típicas más significativas que distinguen unas características de otras y unen sociedades del mismo grupo. La complejidad de los sistemas sociales llamados sociedades determina tanto la diversidad de sus manifestaciones específicas como la ausencia de un único criterio universal a partir del cual puedan clasificarse.

A mediados del siglo XIX, K. Marx propuso una tipología de sociedades basada en el método de producción de bienes materiales y las relaciones de producción, principalmente las relaciones de propiedad. Dividió todas las sociedades en 5 tipos principales (según el tipo de formaciones socioeconómicas): comunales primitivas, esclavistas, feudales, capitalistas y comunistas (la fase inicial es una sociedad socialista).

Otra tipología divide todas las sociedades en simples y complejas. El criterio es el número de niveles de gestión y el grado de diferenciación social (estratificación). Una sociedad simple es una sociedad en la que los componentes son homogéneos, no hay ricos y pobres, líderes y subordinados, la estructura y las funciones aquí están poco diferenciadas y pueden intercambiarse fácilmente. Tales son las tribus primitivas, en algunos lugares conservadas hasta el día de hoy.

Una sociedad compleja es una sociedad con estructuras y funciones altamente diferenciadas, interconectadas e interdependientes entre sí, lo que requiere su coordinación.

K. Popper distingue entre dos tipos de sociedades: cerradas y abiertas. Las diferencias entre ellos se basan en una serie de factores y, sobre todo, en la relación de control social y libertad del individuo. Una sociedad cerrada se caracteriza por una estructura social estática, movilidad limitada, resistencia a la innovación, tradicionalismo, ideología autoritaria dogmática y colectivismo. K. Popper atribuyó a este tipo de sociedad a Esparta, Prusia, la Rusia zarista, la Alemania nazi, la Unión Soviética de la época de Stalin. Una sociedad abierta se caracteriza por una estructura social dinámica, alta movilidad, capacidad de innovación, crítica, individualismo e ideología democrática pluralista. K. Popper consideró que la antigua Atenas y las democracias occidentales modernas eran ejemplos de sociedades abiertas.

La división de las sociedades en tradicionales, industriales y postindustriales, propuesta por el sociólogo estadounidense D. Bell sobre la base de un cambio en la base tecnológica: la mejora de los medios de producción y el conocimiento, es estable y generalizada.

Sociedad tradicional (preindustrial) - una sociedad con un modo de vida agrario, con predominio de la agricultura de subsistencia, una jerarquía de clases, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en la tradición. Se caracteriza por el trabajo manual, tasas extremadamente bajas de desarrollo de la producción, que pueden satisfacer las necesidades de las personas solo en un nivel mínimo. Es extremadamente inercial, por lo que es poco susceptible a las innovaciones. El comportamiento de los individuos en tal sociedad está regulado por costumbres, normas e instituciones sociales. Las costumbres, las normas, las instituciones, consagradas por las tradiciones, se consideran inquebrantables, no permitiéndose siquiera la idea de cambiarlas. Cumpliendo su función integradora, la cultura y las instituciones sociales suprimen toda manifestación de la libertad individual, condición necesaria para la progresiva renovación de la sociedad.

El término sociedad industrial fue introducido por A. Saint-Simon, enfatizando su nueva base técnica. Sociedad industrial - (en sonoridad moderna) es una sociedad compleja, con una forma de gestión de base industrial, con estructuras flexibles, dinámicas y modificables, un método de regulación sociocultural basado en una combinación de la libertad individual y los intereses de la sociedad. Estas sociedades se caracterizan por una desarrollada división del trabajo, el desarrollo de los medios de comunicación, la urbanización, etc.

Sociedad posindustrial (a veces llamada sociedad de la información): una sociedad desarrollada sobre la base de la información: la extracción (en las sociedades tradicionales) y el procesamiento (en las sociedades industriales) de productos naturales se reemplazan por la adquisición y el procesamiento de la información, así como el desarrollo predominante. (en lugar de la agricultura en las sociedades tradicionales y la industria en los industriales) sectores de servicios. Como resultado, la estructura del empleo y la proporción de varios grupos profesionales y de calificación también están cambiando. Según las previsiones, ya a principios del siglo XXI en los países avanzados, la mitad de la mano de obra se empleará en el campo de la información, una cuarta parte -en el campo de la producción material y una cuarta parte- en la producción de servicios, incluida la información. .

El cambio en la base tecnológica también afecta la organización de todo el sistema de vínculos y relaciones sociales. Si en una sociedad industrial la clase de masas estaba compuesta por trabajadores, entonces en una sociedad postindustrial eran empleados y gerentes. Al mismo tiempo, la importancia de la diferenciación de clases se está debilitando, en lugar de una estructura social de estatus ("granular"), se está formando una estructura social funcional ("prefabricada"). En lugar de liderar el principio de gobernabilidad, se está volviendo la coordinación, y la democracia representativa está siendo reemplazada por la democracia directa y el autogobierno. Como resultado, en lugar de una jerarquía de estructuras, se crea un nuevo tipo de organización en red, enfocada en cambios rápidos según la situación.

Es cierto que, al mismo tiempo, algunos sociólogos prestan atención a las posibilidades contradictorias, por un lado, garantizar un mayor nivel de libertad individual en la sociedad de la información y, por otro lado, el surgimiento de formas nuevas, más ocultas y, por lo tanto, más peligrosas. de control social sobre ella.

Como conclusión, cabe señalar que, además de las consideradas, existen otras clasificaciones de sociedades en la sociología moderna. Todo depende de qué criterio será la base de esta clasificación.

La sociología distingue varios tipos de sociedad: tradicional, industrial y posindustrial. La diferencia entre las formaciones es enorme. Además, cada tipo de dispositivo tiene características y características únicas.

La diferencia radica en la actitud hacia una persona, formas de organizar la actividad económica. La transición de la sociedad tradicional a la industrial y postindustrial (de la información) es extremadamente difícil.

Tradicional

El tipo de sistema social presentado se formó primero. En este caso, la regulación de las relaciones entre las personas se basa en la tradición. Una sociedad agraria, o tradicional, se diferencia de las industriales y postindustriales principalmente por la baja movilidad en el ámbito social. De esta forma, hay una clara distribución de roles, y la transición de una clase a otra es casi imposible. Un ejemplo es el sistema de castas en la India. La estructura de esta sociedad se caracteriza por la estabilidad y un bajo nivel de desarrollo. La base del futuro papel de una persona es, en primer lugar, su origen. Los ascensores sociales están ausentes en principio, de alguna manera son incluso indeseables. La transición de los individuos de un estrato a otro en la jerarquía puede provocar el proceso de destrucción de todo el modo de vida habitual.

En una sociedad agraria, el individualismo no es bienvenido. Todas las acciones humanas están encaminadas a mantener la vida de la comunidad. La libertad de elección en este caso puede conducir a un cambio en la formación o provocar la destrucción de toda la estructura. Las relaciones económicas entre las personas están estrictamente reguladas. En las relaciones normales de mercado se produce un aumento de ciudadanos, es decir, se inician procesos no deseables para toda la sociedad tradicional.

base de la economia

La economía de este tipo de formación es agraria. Es decir, la tierra es la base de la riqueza. Cuantas más parcelas posee un individuo, mayor es su estatus social. Las herramientas de producción son arcaicas y prácticamente no se desarrollan. Esto también se aplica a otras áreas de la vida. En las primeras etapas de la formación de una sociedad tradicional, prevalece el intercambio natural. El dinero como mercancía universal y medida del valor de otros artículos está ausente en principio.

No hay producción industrial como tal. Con el desarrollo, surge la producción artesanal de las herramientas necesarias y otros artículos para el hogar. Este proceso es largo, ya que la mayoría de los ciudadanos que viven en una sociedad tradicional prefieren producir todo ellos mismos. Predomina la agricultura de subsistencia.

Demografía y vida.

En un sistema agrario, la mayoría de la gente vive en comunidades locales. Al mismo tiempo, el cambio de lugar de trabajo es extremadamente lento y doloroso. También es importante tener en cuenta el hecho de que en un nuevo lugar de residencia, a menudo surgen problemas con la asignación de una parcela de tierra. La parcela propia con la oportunidad de cultivar diferentes cultivos es la base de la vida en una sociedad tradicional. Los alimentos también se obtienen a través de la cría de ganado, la recolección y la caza.

En una sociedad tradicional, la tasa de natalidad es alta. Esto se debe principalmente a la necesidad de supervivencia de la propia comunidad. No hay medicina, por lo que a menudo las enfermedades y lesiones simples se vuelven fatales. La esperanza de vida media es baja.

La vida se organiza según los cimientos. Tampoco está sujeto a ningún cambio. Al mismo tiempo, la vida de todos los miembros de la sociedad depende de la religión. Todos los cánones y fundamentos de la comunidad están regulados por la fe. Los dogmas religiosos suprimen los cambios y el intento de escapar de la existencia habitual.

Cambio de formación

La transición de una sociedad tradicional a una industrial y posindustrial solo es posible con un fuerte desarrollo de la tecnología. Esto se hizo posible en los siglos XVII y XVIII. En muchos sentidos, el desarrollo del progreso se debió a la epidemia de peste que asoló Europa. Una fuerte disminución de la población provocó el desarrollo de la tecnología, la aparición de herramientas de producción mecanizadas.

formación industrial

Los sociólogos asocian la transición del tipo de sociedad tradicional a las industriales y postindustriales con un cambio en el componente económico de la forma de vida de las personas. El crecimiento de las capacidades productivas ha provocado la urbanización, es decir, la salida de parte de la población del campo a la ciudad. Se formaron grandes asentamientos, en los que la movilidad de los ciudadanos aumentó significativamente.

La estructura de la formación es flexible y dinámica. La producción de máquinas se está desarrollando activamente, el trabajo está más automatizado. El uso de nuevas tecnologías (en ese momento) es típico no solo para la industria, sino también para la agricultura. La participación total del empleo en el sector agrícola no excede el 10%.

La actividad empresarial se convierte en el principal factor de desarrollo de una sociedad industrial. Por lo tanto, la posición del individuo está determinada por sus habilidades y capacidades, el deseo de desarrollo y educación. El origen también sigue siendo importante, pero su influencia disminuye gradualmente.

Forma de gobierno

Poco a poco, con el crecimiento de la producción y el aumento del capital en una sociedad industrial, se gesta un conflicto entre una generación de empresarios y representantes de la vieja aristocracia. En muchos países este proceso ha culminado en un cambio en la estructura misma del Estado. Los ejemplos típicos incluyen la Revolución Francesa o el surgimiento de una monarquía constitucional en Inglaterra. Después de estos cambios, la aristocracia arcaica perdió sus antiguas oportunidades de influir en la vida del estado (aunque en general continuaron escuchando su opinión).

Economía de una sociedad industrial.

La economía de tal formación se basa en la explotación extensiva de los recursos naturales y la mano de obra. Según Marx, en una sociedad industrial capitalista, los roles principales se asignan directamente a quienes poseen las herramientas de trabajo. Los recursos a menudo se desarrollan en detrimento del medio ambiente, el estado del medio ambiente se está deteriorando.

Al mismo tiempo, la producción está creciendo a un ritmo acelerado. La calidad del personal es lo primero. El trabajo manual también persiste, pero para minimizar los costos, los industriales y empresarios comienzan a invertir en el desarrollo de tecnología.

Un rasgo característico de la formación industrial es la fusión del capital bancario y el industrial. En una sociedad agraria, especialmente en sus primeras etapas de desarrollo, se perseguía la usura. Con el desarrollo del progreso, el interés de los préstamos se convirtió en la base para el desarrollo de la economía.

Publicación industrial

La sociedad posindustrial comenzó a tomar forma a mediados del siglo pasado. Los países de Europa Occidental, Estados Unidos y Japón se convirtieron en la locomotora del desarrollo. Las características de la formación son aumentar la participación en el producto interno bruto de la tecnología de la información. Las transformaciones también afectaron a la industria y la agricultura. La productividad aumentó, el trabajo manual disminuyó.

La locomotora de un mayor desarrollo fue la formación de una sociedad de consumo. El aumento en la participación de servicios y bienes de calidad ha llevado al desarrollo de tecnología, mayor inversión en ciencia.

El concepto de una sociedad post-industrial fue formado por un profesor de la Universidad de Harvard, después de su trabajo, algunos sociólogos también sacaron a relucir el concepto de la sociedad de la información, aunque en muchos sentidos estos conceptos son sinónimos.

Opiniones

Hay dos opiniones en la teoría del surgimiento de una sociedad post-industrial. Desde un punto de vista clásico, la transición fue posible gracias a:

1. Automatización de la producción.
2. La necesidad de un alto nivel educativo del personal.
3. Creciente demanda de servicios de calidad.
4. Incrementar los ingresos de la mayoría de la población de los países desarrollados.

Los marxistas presentan su propia teoría sobre este asunto. Según él, la transición a una sociedad postindustrial (de la información) desde industrial y tradicional se hizo posible debido a la división global del trabajo. Hubo una concentración de industrias en diferentes regiones del planeta, como resultado de lo cual aumentó la calificación del personal de servicio.

desindustrialización

La sociedad de la información ha dado lugar a otro proceso socioeconómico: la desindustrialización. En los países desarrollados, la proporción de trabajadores involucrados en la industria está disminuyendo. Al mismo tiempo, también cae la influencia de la producción directa en la economía del estado. Según las estadísticas, de 1970 a 2015, la participación de la industria en los EE. UU. y Europa occidental en el producto interno bruto disminuyó del 40 % al 28 %. Parte de la producción se trasladaba a otras regiones del planeta. Este proceso dio lugar a un fuerte aumento en el desarrollo de los países, aceleró el ritmo de transición de los tipos de sociedad agraria (tradicional) e industrial a la posindustrial.

Riesgos

El camino intensivo del desarrollo y la formación de una economía basada en el conocimiento científico está plagado de varios riesgos. El proceso de migración ha crecido considerablemente. Al mismo tiempo, algunos países rezagados en desarrollo comienzan a experimentar una escasez de personal calificado que se traslada a regiones con un tipo de economía de la información. El efecto provoca el desarrollo de fenómenos de crisis, más característicos de la formación social industrial.

El sesgo demográfico también está causando preocupación entre los expertos. Tres etapas del desarrollo de la sociedad (tradicional, industrial y posindustrial) tienen diferentes actitudes hacia la familia y la fecundidad. Para una formación agraria, la familia numerosa es la base de la supervivencia. Aproximadamente la misma opinión existe en la sociedad industrial. El paso a una nueva formación estuvo marcado por un fuerte descenso de la natalidad y el envejecimiento de la población. Por lo tanto, los países con una economía de la información están atrayendo activamente a jóvenes calificados y educados de otras regiones del planeta, lo que aumenta la brecha de desarrollo.

Los expertos también están preocupados por la disminución de las tasas de crecimiento de la sociedad posindustrial. Los sectores tradicional (agrario) e industrial aún tienen espacio para desarrollarse, aumentar la producción y cambiar el formato de la economía. La formación de información es la corona del proceso de evolución. Se están desarrollando nuevas tecnologías todo el tiempo, pero las soluciones innovadoras (por ejemplo, la transición a la energía nuclear, la exploración espacial) aparecen cada vez con menos frecuencia. Por lo tanto, los sociólogos pronostican un aumento de los fenómenos de crisis.

Coexistencia

Ahora bien, se presenta una situación paradójica: sociedades industriales, posindustriales y tradicionales conviven bastante pacíficamente en diferentes regiones del planeta. Una formación agraria con un estilo de vida apropiado es más típica de algunos países de África y Asia. Industrial con procesos evolutivos graduales hacia la información se observa en Europa del Este y la CEI.

Las sociedades industrial, posindustrial y tradicional se diferencian principalmente en relación con la personalidad humana. En los dos primeros casos, el desarrollo se basa en el individualismo, mientras que en el segundo predominan los principios colectivos. Cualquier manifestación de obstinación y un intento de sobresalir son condenados.

Ascensores sociales

Los ascensores sociales caracterizan la movilidad de la población dentro de la sociedad. En formaciones tradicionales, industriales y postindustriales se expresan de manera diferente. Para una sociedad agraria, sólo es posible el desplazamiento de todo un estrato de la población, por ejemplo, a través de una revuelta o revolución. En otros casos, la movilidad es posible incluso para una sola persona. La posición final depende del conocimiento, las habilidades adquiridas y la actividad de una persona.

De hecho, las diferencias entre los tipos de sociedad tradicional, industrial y posindustrial son enormes. Los sociólogos y filósofos estudian su formación y etapas de desarrollo.

Las sociedades modernas difieren en muchos aspectos, pero también tienen los mismos parámetros por los que pueden tipificarse.

Una de las principales tendencias en tipología es elección de relaciones políticas, formas de gobierno como base para distinguir diferentes tipos de sociedad. Por ejemplo, las sociedades u e i difieren en tipo de gobierno: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, democracia. En las versiones modernas de este enfoque, hay una distinción totalitario(el estado determina todas las direcciones principales de la vida social); democrático(la población puede influir en las estructuras gubernamentales) y autoritario(combinando elementos de totalitarismo y democracia) sociedades.

La base tipología de la sociedad supuesto marxismo diferencia entre sociedades tipo de relaciones laborales en diversas formaciones socioeconómicas: sociedad comunal primitiva (modo de producción apropiativo primitivo); sociedades con un modo de producción asiático (la presencia de un tipo especial de propiedad colectiva de la tierra); sociedades esclavistas (propiedad de personas y uso de mano de obra esclava); feudal (explotación de campesinos apegados a la tierra); sociedades comunistas o socialistas (igualdad de actitud de todos hacia la propiedad de los medios de producción mediante la eliminación de las relaciones de propiedad privada).

Sociedades tradicionales, industriales y postindustriales

El más estable en sociología moderna se considera una tipología basada en la asignación tradicionales, industriales y post-industriales sociedades

sociedad tradicional(también se le llama simple y agraria) es una sociedad con un modo de vida agrario, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en tradiciones (sociedad tradicional). El comportamiento de los individuos en él está estrictamente controlado, regulado por las costumbres y normas de comportamiento tradicionales, instituciones sociales establecidas, entre las cuales la familia será la más importante. Se rechazan los intentos de cualquier transformación social, las innovaciones. Para él caracterizado por bajas tasas de desarrollo, producción. Importante para este tipo de sociedad es el bien establecido solidaridad social que estableció Durkheim mientras estudiaba la sociedad de los aborígenes australianos.

sociedad tradicional caracterizado por una división natural y especialización del trabajo (principalmente por género y edad), personalización de la comunicación interpersonal (directamente individuos, no funcionarios o personas de estatus), regulación informal de interacciones (normas de leyes no escritas de religión y moralidad), conexión de miembros por relaciones de parentesco (tipo familiar de organización comunitaria), un sistema primitivo de gestión comunitaria (poder hereditario, el gobierno de los ancianos).

Sociedades modernas difieren en lo siguiente rasgos: la naturaleza de la interacción basada en roles (las expectativas y el comportamiento de las personas están determinados por el estatus social y las funciones sociales de los individuos); el desarrollo de una división profunda del trabajo (sobre una base profesional y de calificación relacionada con la educación y la experiencia laboral); un sistema formal de regulación de las relaciones (basado en el derecho escrito: leyes, reglamentos, contratos, etc.); un complejo sistema de gestión social (singularizando la institución de gestión, órganos especiales de gobierno: político, económico, territorial y de autogobierno); secularización de la religión (separación de la misma del sistema de gobierno); la asignación de muchas instituciones sociales (sistemas autorreproductivos de relaciones especiales que permiten el control social, la desigualdad, la protección de sus miembros, la distribución de beneficios, la producción, la comunicación).

Éstos incluyen sociedades industriales y postindustriales.

Sociedad industrial- este es un tipo de organización de la vida social, que combina la libertad y los intereses del individuo con los principios generales que rigen sus actividades conjuntas. Se caracteriza por la flexibilidad de las estructuras sociales, la movilidad social y un sistema desarrollado de comunicaciones.

En los años 1960 aparecen conceptos Publicación industrial (informativo) (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), provocadas por cambios drásticos en la economía y la cultura de los países más desarrollados. El papel del conocimiento y la información, la informática y los dispositivos automáticos es reconocido como protagónico en la sociedad.. Un individuo que ha recibido la educación necesaria, que tiene acceso a la información más reciente, tiene una oportunidad ventajosa de ascender en la escala de la jerarquía social. El trabajo creativo se convierte en el objetivo principal de una persona en la sociedad.

El lado negativo de la sociedad posindustrial es el peligro de fortalecimiento por parte del Estado, de la elite gobernante a través del acceso a la información ya los medios electrónicos y de comunicación sobre las personas y la sociedad en su conjunto.

mundo de la vida la sociedad humana es cada vez más fuerte obedece a la lógica de la eficiencia y el instrumentalismo. La cultura, incluidos los valores tradicionales, se destruye bajo la influencia de control administrativo gravitando hacia la estandarización y unificación de las relaciones sociales, el comportamiento social. La sociedad está cada vez más sujeta a la lógica de la vida económica y al pensamiento burocrático.

• la transición de la producción de bienes a una economía de servicios;
• el surgimiento y dominio de profesionales vocacionales altamente educados;
• el papel principal del conocimiento teórico como fuente de descubrimientos y decisiones políticas en la sociedad;
• control sobre la tecnología y la capacidad de evaluar las consecuencias de las innovaciones científicas y tecnológicas;
• toma de decisiones basada en la creación de tecnología inteligente, así como en el uso de las denominadas tecnologías de la información.

Este último fue vivificado por las necesidades del que comenzaba a formarse. sociedad de información. La aparición de tal fenómeno no es en modo alguno accidental. La base de la dinámica social en la sociedad de la información no son los recursos materiales tradicionales, que también están en gran parte agotados, sino la información (intelectual): conocimiento, factores científicos, organizacionales, habilidades intelectuales de las personas, su iniciativa, creatividad.

El concepto de posindustrialismo se ha desarrollado en detalle hoy en día, tiene muchos partidarios y un número cada vez mayor de opositores. El mundo se ha formado dos direcciones principales evaluaciones del desarrollo futuro de la sociedad humana: ecopesimismo y tecnooptimismo. eco-pesimismo pronostica en 2030 un total global catástrofe debido a la creciente contaminación ambiental; destrucción de la biosfera terrestre. Tecno-optimismo sorteos una imagen más rosada, asumiendo que el progreso científico y tecnológico hará frente a todas las dificultades en el desarrollo de la sociedad.

Tipologías básicas de sociedad

En la historia del pensamiento social se han propuesto varias tipologías de sociedad.

Tipologías de sociedad durante la formación de la ciencia sociológica

científico francés, fundador de la sociología O. Comte propuso una tipología estadial de tres partes, que incluía:

• etapa de dominación militar;
• etapa del gobierno feudal;
• etapa de la civilización industrial.

La base de la tipología. Spencer el principio del desarrollo evolutivo de las sociedades de lo simple a lo complejo, es decir de una sociedad elemental a una cada vez más diferenciada. Spencer presentó el desarrollo de las sociedades como parte integral de un proceso evolutivo unificado para toda la naturaleza. El polo inferior de la evolución de la sociedad está formado por las llamadas sociedades militares, caracterizadas por una alta homogeneidad, la posición subordinada del individuo y el predominio de la coerción como factor de integración. A partir de esta fase, a través de una serie de fases intermedias, la sociedad se desarrolla hasta el polo más alto: una sociedad industrial dominada por la democracia, la naturaleza voluntaria de la integración, el pluralismo espiritual y la diversidad.

Tipologías de sociedad en el período clásico de desarrollo de la sociología

Estas tipologías difieren de las descritas anteriormente. Los sociólogos de la época vieron su tarea en explicarla, partiendo no del orden general de la naturaleza y de las leyes de su desarrollo, sino de ella misma y de sus leyes internas. Asi que, E. Durkheim buscaba encontrar la "célula original" de lo social como tal, y para ello buscaba la sociedad "más simple", más elemental, la forma más simple de organización de la "conciencia colectiva". Por lo tanto, su tipología de sociedades se construye de lo simple a lo complejo, y se basa en el principio de complicar la forma de la solidaridad social, es decir, conciencia de los individuos de su unidad. La solidaridad mecánica opera en sociedades simples, porque los individuos que las componen son muy similares en conciencia y situación de vida, como partículas de un todo mecánico. En las sociedades complejas existe un sistema complejo de división del trabajo, funciones diferenciadas de los individuos, por lo tanto, los individuos mismos están separados unos de otros en términos de su forma de vida y conciencia. Están unidos por lazos funcionales, y su solidaridad es "orgánica", funcional. Ambos tipos de solidaridad están presentes en cualquier sociedad, pero la solidaridad mecánica domina en las sociedades arcaicas, mientras que la solidaridad orgánica domina en las modernas.

clásico alemán de la sociología M. Weber consideraba lo social como un sistema de dominación y subordinación. Su enfoque se basó en el concepto de sociedad como resultado de una lucha por el poder y por mantener el dominio. Las sociedades se clasifican según el tipo de dominación que se ha desarrollado en ellas. El tipo carismático de dominación surge sobre la base de un poder especial personal - carisma - del gobernante. El carisma generalmente lo tienen los sacerdotes o líderes, y tal dominio es irracional y no requiere un sistema especial de gobierno. La sociedad moderna, según Weber, se caracteriza por un tipo de dominación jurídica basada en la ley, caracterizada por la presencia de un sistema de gestión burocrático y el principio de racionalidad.

Tipología de un sociólogo francés J. Gurvich se diferencia por un sistema complejo de varios niveles. Él identifica cuatro tipos de sociedades arcaicas que tenían una estructura global primaria:

• tribal (Australia, indios americanos);
• tribal, que incluía grupos heterogéneos y débilmente jerarquizados, unidos en torno a un líder dotado de poderes mágicos (Polinesia, Melanesia);
• tribal con una organización militar, compuesta por grupos familiares y clanes (América del Norte);
• tribus tribales unidas en estados monárquicos (África "negra").

• sociedades carismáticas (Egipto, China antigua, Persia, Japón);
• sociedades patriarcales (griegos homéricos, judíos de la era del Antiguo Testamento, romanos, eslavos, francos);
• ciudades-estado (políticas griegas, ciudades romanas, ciudades italianas del Renacimiento);
• sociedades jerárquicas feudales (Edad Media europea);
• sociedades que dieron origen al absolutismo ilustrado y al capitalismo (solo en Europa).

En el mundo moderno, Gurvich distingue: una sociedad técnico-burocrática; una sociedad liberal-democrática construida sobre los principios del estatismo colectivista; una sociedad de colectivismo pluralista, etc.

Tipologías de la Sociedad de Sociología Contemporánea

La etapa posclásica en el desarrollo de la sociología se caracteriza por tipologías basadas en el principio del desarrollo técnico y tecnológico de las sociedades. Hoy en día, la tipología más popular es la que distingue sociedades tradicionales, industriales y postindustriales.

Sociedades tradicionales caracterizada por un alto desarrollo de la mano de obra agrícola. El principal sector de producción es la obtención de materias primas, que se realiza en el marco de las familias campesinas; los miembros de la sociedad buscan satisfacer principalmente las necesidades domésticas. La base de la economía es la economía familiar, capaz de satisfacer, si no todas sus necesidades, una parte importante de ellas. El desarrollo técnico es extremadamente débil. En la toma de decisiones, el método principal es el método de prueba y error. Las relaciones sociales están muy poco desarrolladas, al igual que la diferenciación social. Tales sociedades están orientadas tradicionalmente y, por lo tanto, dirigidas hacia el pasado.

Sociedad industrial - una sociedad caracterizada por un alto desarrollo industrial y un rápido crecimiento económico. El desarrollo económico se lleva a cabo principalmente debido a una actitud extensiva y consumista de la naturaleza: para satisfacer sus necesidades reales, dicha sociedad se esfuerza por el máximo desarrollo posible de los recursos naturales a su disposición. El principal sector de producción es el procesamiento y procesamiento de materiales realizados por equipos de trabajadores en fábricas y plantas. Tal sociedad y sus miembros luchan por la máxima adaptación al momento presente y la satisfacción de las necesidades sociales. El principal método de toma de decisiones es la investigación empírica.

Otra característica muy importante de una sociedad industrial es el llamado "optimismo modernizador", es decir, Confianza absoluta en que cualquier problema, incluido el social, puede resolverse con base en el conocimiento científico y la tecnología.

sociedad posindustrial- Esta es una sociedad que está surgiendo en este momento y tiene una serie de diferencias significativas con respecto a una sociedad industrial. Si una sociedad industrial se caracteriza por el deseo del máximo desarrollo de la industria, en una sociedad posindustrial, el conocimiento, la tecnología y la información juegan un papel mucho más notable (e idealmente primordial). Además, el sector de los servicios se está desarrollando a un ritmo acelerado, superando a la industria.

En una sociedad postindustrial, no hay fe en la omnipotencia de la ciencia. Esto se debe en parte al hecho de que la humanidad se ha enfrentado a las consecuencias negativas de sus propias actividades. Por ello, cobran protagonismo los “valores ambientales”, y esto significa no sólo una actitud cuidadosa con la naturaleza, sino también una actitud atenta al equilibrio y la armonía necesarios para el adecuado desarrollo de la sociedad.

La base de una sociedad postindustrial es la información, que a su vez dio lugar a otro tipo de sociedad - informativo Según los defensores de la teoría de la sociedad de la información, está emergiendo una sociedad completamente nueva, caracterizada por procesos opuestos a los que tuvieron lugar en las fases anteriores del desarrollo de las sociedades incluso en el siglo XX. Por ejemplo, en lugar de centralización, hay regionalización; en lugar de jerarquización y burocratización, democratización; en lugar de concentración, desagregación; en lugar de estandarización, individualización. Todos estos procesos están impulsados ​​por la tecnología de la información.

Los proveedores de servicios proporcionan información o la utilizan. Por ejemplo, los maestros transfieren conocimientos a los estudiantes, los reparadores usan sus conocimientos para dar servicio a los equipos, los abogados, los médicos, los banqueros, los pilotos y los diseñadores venden a los clientes sus conocimientos especializados en leyes, anatomía, finanzas, aerodinámica y esquemas de color. No producen nada, a diferencia de los trabajadores de fábrica en una sociedad industrial. En cambio, transfieren o usan el conocimiento para brindar servicios por los que otros están dispuestos a pagar.

Los investigadores ya están utilizando el término sociedad virtual" describir el tipo moderno de sociedad que se ha desarrollado y se desarrolla bajo la influencia de las tecnologías de la información, principalmente las tecnologías de Internet. El mundo virtual, o posible, se ha convertido en una nueva realidad fruto del boom informático que ha arrasado en la sociedad. La virtualización (sustitución de la realidad por una simulación/imagen) de la sociedad, señalan los investigadores, es total, ya que se virtualizan todos los elementos que la componen, cambiando significativamente su apariencia, su estatus y su función.

La sociedad posindustrial también se define como una sociedad” post-económico", "post-laboral", es decir. una sociedad en la que el subsistema económico pierde su significado definitorio y el trabajo deja de ser la base de todas las relaciones sociales. En una sociedad posindustrial, la persona pierde su esencia económica y deja de ser considerada como una “persona económica”; se enfoca en nuevos valores “posmaterialistas”. El énfasis se está desplazando hacia los problemas sociales, humanitarios, y los temas prioritarios son la calidad y la seguridad de la vida, la autorrealización del individuo en diversas esferas sociales, en relación con lo cual se están elaborando nuevos criterios de bienestar y bienestar social. formado.

Según el concepto de sociedad poseconómica desarrollado por el científico ruso V.L. Inozemtsev, en una sociedad poseconómica, en contraste con una sociedad económica centrada en el enriquecimiento material, el objetivo principal para la mayoría de las personas es el desarrollo de su propia personalidad.

La teoría de la sociedad poseconómica está asociada con una nueva periodización de la historia de la humanidad, en la que se pueden distinguir tres eras a gran escala: preeconómica, económica y poseconómica. Tal periodización se basa en dos criterios: el tipo de actividad humana y la naturaleza de la relación entre los intereses del individuo y la sociedad. El tipo de sociedad poseconómica se define como un tipo de estructura social donde la actividad económica de una persona se vuelve más intensa y compleja, pero ya no está determinada por sus intereses materiales, no está determinada por la conveniencia económica tradicionalmente entendida. La base económica de tal sociedad está formada por la destrucción de la propiedad privada y el retorno a la propiedad personal, a un estado de no alienación del trabajador de los instrumentos de producción. La sociedad poseconómica se caracteriza por un nuevo tipo de confrontación social: la confrontación entre la élite intelectual y de la información y todas las personas que no están incluidas en ella, empleadas en la esfera de la producción en masa y, por ello, obligadas a salir. la periferia de la sociedad. Sin embargo, cada miembro de dicha sociedad tiene la oportunidad de ingresar a la élite por sí mismo, ya que la pertenencia a la élite está determinada por las habilidades y el conocimiento.