La conexión entre los chakras y el cuerpo. Estructura energética (cuerpos sutiles y chakras) de una persona

A corto información sobre los cuerpos sutiles (energéticos).

El primer cuerpo sutil es picante, o el cuerpo energético humano. Este cuerpo es una copia exacta del cuerpo físico. Repite exactamente su silueta, rebasando sus límites de 3 a 5 cm.Este cuerpo sutil tiene la misma estructura que el cuerpo físico, incluidos sus órganos y partes. Consiste en un tipo especial de materia llamada éter. El cuerpo etérico forma la denominada matriz energética del cuerpo humano, a la que corresponden los órganos de nuestro cuerpo físico. Las distorsiones que ocurren en el cuerpo energético humano conducen primero a trastornos funcionales y luego a enfermedades o problemas de órganos en un área determinada de la vida (más sobre esto más adelante en una breve descripción del significado de los chakras y su correspondencia con ciertas áreas de la vida). vida). Las personas con habilidades sienten las distorsiones del cuerpo energético con sus manos y las corrigen. En el caso de la influencia correcta, después de la corrección del cuerpo energético, se produce la curación del órgano físico. Dado que el cuerpo etérico repite completamente el físico, a veces se le llama el doble etérico de una persona.

El cuerpo astral es un cuerpo a través del cual una persona produce una percepción emocional-sensorial de la realidad y una respuesta a ella. El cuerpo astral se puede combinar condicionalmente en dos niveles. El primer nivel es responsable de las emociones y sentimientos de ira, ira, miedo, lujuria, dolor, alegría, tristeza, entusiasmo, etc. El segundo nivel es responsable de los estados que pueden incluir varios sentimientos o emociones (a menudo conflictivos) es amor, amistad, felicidad, odio. Las emociones y los sentimientos se pueden llamar un mundo coloreado: aquí está el color primaveral (verde claro, ensalada) de la paz, el color rojo de la actividad y el color verde de la confianza en uno mismo. Durante fuertes arrebatos emocionales (por ejemplo, una pelea), las personas gastan una gran cantidad de energía del cuerpo etérico. Tales arrebatos lo debilitan, lo que posteriormente afecta el cuerpo físico y la salud humana: si tales manifestaciones emocionales se vuelven sistemáticas, esto conduce a un debilitamiento del cuerpo etérico y, en última instancia, se expresa en una u otra enfermedad crónica del cuerpo físico.

El tercer cuerpo humano se llama cuerpo mental. Este órgano está a cargo de todas las formas mentales e intelectuales de percibir el mundo y mostrarlo (habla, lenguaje, pensamiento lógico y racional). El cuerpo mental va más allá del cuerpo físico por 10-20 cm y generalmente repite sus contornos. Consiste en una energía aún más sutil: la energía del plano mental. El cuerpo mental tiene un color amarillo brillante que emana de la cabeza de una persona y se extiende a todo el cuerpo. Cuando una persona piensa mucho, el cuerpo mental se expande y se vuelve más brillante. También hay paquetes de energías en el cuerpo mental que reflejan nuestras creencias y pensamientos persistentes.

El cuarto cuerpo de una persona pertenece a su componente inmortal y pasa de vida en vida de una persona durante sus reencarnaciones. Este llamado causal, o cuerpo kármico- el cuerpo del alma, que contiene las causas de todas las acciones humanas e información sobre las posibles acciones futuras de una persona. Los clarividentes ven el cuerpo kármico en forma de una nube de coágulos multicolores de energía sutil, que sobresale 20-30 cm más allá del cuerpo físico.

El quinto cuerpo del hombre tiene varios nombres. alguien lo llama intuitivo(o budhial)
el cuerpo es un cuerpo energético, concentrando en sí mismo los procesos inconscientes superiores. Este cuerpo es la matriz sobre la que se construye nuestro (primer) cuerpo etéreo. Si tenemos una falla en el cuerpo etérico, entonces se restaura exactamente de acuerdo con la plantilla, que es nuestro quinto cuerpo.

El sexto cuerpo se llama cuerpo celeste. tambien lo llaman cuerpo espiritual. Se extiende 60-80 cm más allá de nuestro cuerpo físico. Los clarividentes lo ven como rayos multicolores de llamas que emanan del cuerpo físico de una persona. En el nivel de este cuerpo, una persona experimenta sentimientos espirituales elevados.

Séptimo( "yo" superior o cuerpo absoluto, nirvana, etc.)) Este cuerpo tiene diferentes nombres. Va a una distancia de 80-100 cm más allá de los límites del cuerpo físico. En personas con mucha energía, puede ser aún más. Exteriormente, parece un huevo de oro que contiene todos los cuerpos humanos anteriores.
La superficie exterior del huevo tiene una película protectora de 1-2 centímetros de espesor. Esta película es duradera, elástica y evita la penetración de influencias externas en una persona. Este cuerpo proporciona comunicación con la Mente Superior, recibe de él la información necesaria para una persona y transmite allí la información necesaria. Este cuerpo contiene el programa de la vida humana.

Los chakras son centros pránicos en la estructura del ser humano. Todo ser humano tiene un número innumerable de chakras. Sin embargo, en la práctica del yoga, solo se utilizan unos pocos principales. Estos pocos chakras cubren todo el espectro del ser humano, desde lo denso hasta lo sutil. Estos chakras principales son: Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Ajna, Sahasrara

Lo que los yoguis modernos saben sobre los chakras se basa en tres fuentes: 1) los primeros trabajos del ocultismo occidental, que tomaron prestados términos sánscritos sin comprender su significado (por ejemplo, The Theosophist CW Leadbeater's Chakras, 1927); 2) una traducción analfabeta de un texto sánscrito de 1577 sobre los chakras de John Woodroffe en 1918; 3) libros de gurús indios del siglo XX, escritos sobre la base de las fuentes No. 1 y No. 2. Un artículo de Christopher Wallis, practicante y profesor de yoga, estudioso e investigador del sánscrito.Traducción del inglés por Yulia Ostapova y Anna Glinko.

Casi todos los sistemas esotéricos creen que una persona, además del cuerpo físico, tiene los llamados cuerpos "sutiles": siete cuerpos, de los cuales cuatro son los más claramente manifestados, mientras que las manifestaciones del resto son tan sutiles que son difícil de notar en nuestra vida cotidiana.

Todo en el mundo está dispuesto de la misma manera: el hombre, la tierra, el sistema solar, etc. Toda la vida en nuestro universo tiene ocho cuerpos, de los cuales estamos acostumbrados a considerar básicamente el más denso: cuerpo físico. Los campos de todos los cuerpos están en el aura y se penetran entre sí. Se asemejan a una muñeca de anidación, en la que el cuerpo físico puede considerarse la "matrioska" más pequeña.

Palabra granthi en sánscrito significa "nudo". En el contexto de los chakras, la palabra "granthi" se traduce como "nudo psíquico". Hay tres de esos nodos, y se llaman brahma, vishnu y rudra granthi. Representan los niveles de conciencia (esferas de los chakras) donde el poder de maya (ilusión), la ignorancia y el apego a las cosas materiales es especialmente fuerte.

Loki- Estos son "niveles de conciencia" o "reinos del ser". Se pueden definir de manera muy aproximada de la siguiente manera:

bhu - terrenal, material

bhuvah - intermedio

svahah - delgado

maha - la morada de los devas (seres divinos)

janah - la morada de aquellos que han trascendido el ego

tapah - la morada de los siddhas iluminados (seres perfectos)

satyam - verdad

cauchy - se puede traducir como "conchas". Hay cinco de ellos en total, y denotan los cinco cuerpos del hombre, desde el cuerpo físico denso hasta el cuerpo sutil de bienaventuranza. También corresponden aproximadamente a los chakras en el orden que hemos enumerado.

Tattvas. Lamentablemente, este término suele traducirse como "elementos", lo que genera confusión, ya que los tattwas se asocian incorrectamente con los elementos de los que habla la ciencia, o con aspectos de la naturaleza, como el fuego, el agua, la tierra, etc. Tattvas significa algo mucho más profundo y sutil. Por ejemplo, el tattwa de la tierra se refiere al chakra mooladhara. No significa la tierra que está en el jardín; significa un rango de frecuencia específico de vibraciones pránicas asociadas con el mooladhara chakra - este rango corresponde a la mente-cuerpo como un todo, incluidos los pensamientos y la conciencia

La enseñanza sobre los campos de la Merkaba en la época de la Atlántida fue impartida a los atlantes en los planos sutiles en las escuelas de los Melquisedec. Gracias al uso del merkab en la práctica, los toltecas (3 subrazas de los atlantes) han alcanzado un nivel tan alto de espiritualidad y desarrollo, en comparación con el cual nuestra civilización está ahora al nivel de los papúes en la selva.

Palabra mula en sánscrito significa "raíz" o "base", y la palabra adhara -"base" o "soporte". Así la palabra muladhara significa "fundamento principal"; este chakra representa el principio fundamental de la existencia humana individual. Esta es la posición de partida desde la cual cada persona puede expresarse como un centro individual del ser. Es un trampolín para alcanzar niveles más altos de comprensión. Este centro también es conocido como chakra adhara- centro de apoyo.

Palabra swa en sánscrito significa "propio", y la palabra adhisthana- habitación, habitación. Es por eso sva + adhisthana = svadhisthana significa "vivienda propia". Este chakra se considera el sustrato, la base de la existencia humana individual. Esto es comprensible si se considera que este chakra suele estar asociado con la mente inconsciente con su almacén de impresiones mentales: samskaras. El ser individual se origina en la mente inconsciente. Muchos de los impulsos instintivos que se sienten en el nivel de svadhisthana emergen de las profundidades de la mente inconsciente. Svadhisthana verdaderamente sirve como base, el lugar desde el cual la mayoría de las personas se expresan en el mundo. Es el fundamento de su vida.

También se afirma que el chakra svadhisthana fue una vez el asiento de la kundalini, pero hubo una caída, una caída más, y la kundalini descendió al chakra muladhara. Por lo tanto, dicen que es svadhisthana, y no muladhara, el verdadero centro fundamental de una persona. Como tal, se llama "la propia morada".

Los proverbios a menudo dan instrucciones muy útiles. Sobre todo si dejas de buscarles un doble sentido y te lo tomas como es. Mantén la boca cerrada, aconsejaban los antiguos y no en vano. Quizás no se trate solo de los beneficios del silencio: en la práctica del yoga existe una técnica en la que la lengua se coloca detrás de los dientes: "nabhi-mudra" o "nabho-mudra".

Muladhara chakra (Sct. - raíz, base) es la base de todo el sistema de chakras. Aquí nace un impulso que eleva nuestro nivel al chakra Sahasrara y este impulso es Kundalini Shakti. En consecuencia, el despertar de este chakra ha esencial en Kundalini Yoga. En los hombres, este centro está ubicado en el perineo, en las mujeres en el cuello uterino. Fisiológicamente, se asocia con los órganos reproductivos y excretores. Este centro se encarga del área de instintos y reproducción. Este es el centro de Tamas (ignorancia), la cualidad más baja de la naturaleza material. Aquí está el Brahma Grantha o nudo de Brahma. Cuando este nudo se “desata”, la persona comienza su despertar a una vida superior, a niveles superiores de conciencia.. Corazón superior: amor por todos los pacientes independientemente de su personalidad. Dedicación. Auto-sacrificio. Compasión. "Brillando para los demás, me quemo". ¿Es suficiente que un médico sea humano y tenga un buen corazón?

Se comunican entre sí a través de varios canales, el principal de los cuales son los chakras. Funcionalmente, los chakras están diseñados para transmitir varios flujos de información y energía a través de una persona: desde la estructura de campo al mundo exterior y viceversa. Cada chakra es capaz de pasar a través de sí mismo una gama muy amplia de flujos, tanto altos como bajos, y, en consecuencia, tiene sus propias proyecciones en cada uno de los siete cuerpos. Así, si los cuerpos se imaginan ubicados horizontalmente, cada uno en su propia banda de frecuencia de vibraciones características, entonces los chakras, por el contrario, son canales verticales que atraviesan cada uno el cuerpo, pero tienen una vibración específica, es decir, una característica armónica. del chacra, que se siente en cada cuerpo, pero de una manera ligeramente diferente.

Muladhara, o chacra de la vida y la muerte, tiene una función de supervivencia; se abre de par en par y transmite un fuerte flujo de energía en situaciones que amenazan la vida de una persona. Al mismo tiempo, a veces se despiertan en él antiguos instintos que ascienden al mundo animal (brutalidad). Muladhara está constantemente presente, por ejemplo, entre los participantes en una caminata difícil en condiciones naturales, donde es necesario conseguir comida y proporcionar condiciones de vida mínimas con cierta tensión. Por lo tanto, las alegrías de Muladhara son una cena ganada con esfuerzo, una buena noche después de un día duro, dinero ganado con tanto esfuerzo necesario para las necesidades más básicas, una vida familiar segura.

Svadhisthana, o chacra sexual (sexual) tiene la función de prosperidad y reproducción (procreación). Cuando una persona (pueblo) sale de la pobreza con su función muladhar (la mayor felicidad es un trozo de queso que cae repentinamente del cielo, con el que se puede tapar una barriga eternamente hambrienta, o un ansiado bono que puede parchear parcialmente los agujeros en el presupuesto familiar), entra en la zona de prosperidad con sus leyes y problemas completamente diferentes. Ahora puede establecerse con sentimiento en el espacio circundante, diciendo con placer: "¡Estamos bien sentados!", Comer comida deliciosa, después de haber estudiado cuidadosamente el menú, y luego disfrutar de placeres carnales de un tipo más reprobable. El ideal de un hombre de svadhisthana es una casa: un cuenco lleno, una familia con muchos hijos y, posiblemente, esposas y concubinas. Aquí, la familia y los niños juegan un papel muy importante: la familia es una forma de expandir y encarnar el propio ego, y los niños son vistos como una continuación de uno mismo en el futuro, es decir, una promesa de inmortalidad personal.

Manipura, o chakra (inferior) voluntad tiene la función de gestión directa de la energía tanto de sí mismo como del mundo exterior. Manipura es una persona de voluntad fuerte en el sentido habitual de esta expresión, es decir, una persona cuya voluntad expresa es difícil de resistir. Otra palabra clave para la energía de manipura es presión (directa), es decir, una vez más, una fuerza que se siente casi físicamente.

Manipura es el chakra de los atletas ("ira deportiva"), funcionarios y duros predicadores religiosos que clavan la fe en las almas humanas con un látigo. La fiesta de manipura es la embriaguez con su poder de un maestro que subyuga a una clase con estricta disciplina, un desfile militar con tropas entrenadas, o una escena similar dentro de una familia, o cualquier acto de mando dentro de un sistema burocrático obediente. En general, en la medida en que svadhisthana es cálido y "conmovedor" a primera vista, manipura es tan duro y frío y, sin embargo, su tentación, es decir, la tentación del poder directo sobre el mundo es más sutil y más peligrosa que la tentación de la ociosidad lujosa y la sexualidad perezosa svadhisthana.

Anahata, o chacra del corazón, tiene la función del amor sublime o Divino, que no tiene nada que ver con la calidez y la sinceridad("dulzura") de svadhisthana. La radiación de anahata es, más bien, una luz especial que ilumina el mundo y lo transforma por completo. El flujo de anahata da una sensación inexpresable de la presencia Divina, que una persona puede experimentar como el amor sublime del mundo (o parte de él) por una persona, pero esto no es necesario: la luz en los flujos de anahata puede aparecer como una visión especial de la armonía sutil del mundo, o como un conocimiento secreto inexpresable, o como un sentido de significado oculto del camino de la vida de uno, y de muchas otras maneras. Los colores de los chakras siguen tradicionalmente el arco iris: muladhara - rojo, svadhisthana - naranja, manipura - amarillo, anahata - verde, vishuddha - azul, sahasrara - violeta). Los arroyos verdes de anahata son fríos, crean una sensación de alienación de una persona del mundo, pero también un enorme poder potencial sobre ella porque anahata es superior a manipura. Brindan a la persona la alegría de la liberación de las densas ataduras del mundo manifestado y una conexión clara, aunque intuitiva, con lo sutil. Al mismo tiempo, en anahata el mundo sutil aún no se manifiesta de ninguna forma.

Parece estar diciendo: "Yo soy la fuente primaria, la causa y el contenido secreto del mundo visible, pero no soy él". Por lo tanto, el amor de las personas anahata siempre es algo distante, puede ser muy efectivo, pero no personalmente cálido: La persona anahata ve a Dios detrás de otra persona, pero no en sus manifestaciones directas.: sufrimiento, problemas y caprichos; en otras palabras, claramente ve y ama el principio más elevado en las personas, pero no sus caparazones mundanos. Del mismo modo, una persona de anahata puede ver la alta armonía detrás del mundo exterior, pero no encontró en él (según su sentir) una expresión adecuada, ni la impecabilidad del entrelazamiento de las vicisitudes de la vida de sus conocidos, pero no su comportamiento específico (de los conocidos) en sus propias vidas, es decir. sentir la sabiduría del plan de la Providencia, pero no los ejecutantes de sus roles.

Vishuddha, o chakra de la garganta, tiene la función de una forma perfecta o, en otras palabras, Dios manifestado en el mundo. Lo inexpresable a nivel de anahata resulta materializarse cuando se enciende vishuddhi, y esto produce la impresión de un milagro en una persona de anahata (santo). El hombre Vishuddhi es un dios antiguo, perfecto en su manifestación, que siempre está lleno de amor Divino y es uno u otro de su diseño y encarnación, pero solo la persona anahata puede ver y apreciar esto.

Vishuddha - el chakra de las personas de arte con un fuerte canal religioso - estos son pintores de íconos, compositores e intérpretes de música espiritual, etc. Por supuesto, el arte "secular" puede seguir las corrientes de vishuddha, pero luego, independientemente de la trama , se sigue sintiendo en él la presencia Divina y la excelencia de expresión.

La perfección de la forma misma, independientemente de la encarnación de lo Divino en ella, es la tentación de Vishuddha y el sueño de Gagtungr en relación con las personas creativas a las que le gustaría obligar a crear formas perfectas con un contenido infernal, es decir, con su ayuda, para traducir eficazmente su voluntad. En el nivel de vishuddha, las personas encarnan muy raramente, y generalmente se logra meditativamente: con un actor en el escenario, con un artista frente a un lienzo, etc., y muchas veces el nivel de apertura de anahata no corresponde al nivel de apertura de vishuddha, que conduce a la creación de una obra de arte muerta, en la que, tras un examen más detenido, normalmente se pueden ver ciertas características de Gagtungr. El nivel de anahata para el creador son los dolores de la estupidez, pero el plano elevado revela vishuddha a una persona cuando la considera lista para cumplir la misión elevada de Su encarnación en el mundo; y el desarrollo de la tecnología en sí, sin su Sanción, no es más que la preparación de un buen guía (instrumento humano) para el demonio planetario.

Ajna, o tercer ojo, tiene la función de la sabiduría o voluntad superior del hombre.

El hombre ajna ve varias formas de manifestación de Dios en el mundo y un gran número de formas de conocimiento de Dios de individuos y naciones enteras. Si una persona anahata percibe cierto plano elevado, y una persona vishuddha es capaz de transmitir sus vibraciones a otros, incorporándolas en diversas formas materiales, entonces una persona ajna puede ponerse en contacto con varios planos elevados, que a través de él interactuarán. entre sí, cambiando esencialmente la estructura del mundo sutil (y luego denso). Aquí se supera el sectarismo y se realiza el principio de la cooperación espiritual, lo cual es muy difícil para los planes elevados. En un nivel bajo, esto se materializa como una especie de eclecticismo (eklektikos, elección, una combinación mecánica de principios heterogéneos, a menudo opuestos), en un nivel alto, como una Enseñanza religiosa y filosófica sintética que dirige a grandes naciones. El ajna fuerte es típico de los poetas con acentuación asociativa y metafórica pronunciada (Osip Mandelstam, Joseph Brodsky). Los llamados filósofos a menudo trabajan en un paradigma muy rígido con ajna prácticamente cerrado; esto es especialmente cierto en el caso de los conceptos fuertemente mentalizados de nuestro tiempo, cuya energía es más bien manipura.

Sahasrara, o el agujero de Brahma - chakra control directo de una persona en lo alto. Expresiones como "vida en Dios", "vasija de Dios" significan predominantemente (en comparación con otros chakras) un sahasrara abierto.

Si en anahata Dios se manifestó indirectamente, detrás del mundo, en vishuddha se formó un plano elevado con la ayuda de una persona para el mundo, y en ajna varios planes elevados aclararon sus relaciones entre sí a través de una persona, entonces con un sahasrara abierto , una persona tiene la sensación de que todo el mundo y es Dios, y él mismo, en primer lugar, también es Dios, o mejor dicho, parte de Su emanación, estrechamente conectada con todo el resto de Sus emanaciones, que son otras personas, árboles. , arbustos, bloques de hormigón y todo lo demás sin excepción. Aquí caracterizado por un sentimiento de unidad total del mundo, la significatividad de cada una de sus manifestaciones y la dinámica de su desarrollo: tanto en general como para alguna parte de ella en particular. Cuando se abre el sahasrara, todo encuentra su lugar, y tal como es, todo está lleno de amor, gracia y significado superior. Una persona se siente feliz y amada como co-creadora del Gran Creador, quien personalmente y con placer se ocupa de todos los detalles de la vida de una persona.

La tentación de sahasrara radica en la interrupción imperceptible del servicio, cuando el canal que conduce a una persona intercepta a Gagtungr, y luego no se descarta la esclavitud de por vida (variante zombie). Una persona religiosa honesta, sin embargo, sentirá que la fuente de involación ha cambiado y preferirá vivir sin un canal, pero no se pondrá al servicio de un plan duro (egregore).

Después de una breve introducción, pasamos al tema de los cuerpos sutiles humanos y cómo están interconectados. Este tema es importante no solo en sí mismo en relación con la comprensión de lo que es una persona y cuáles son sus oportunidades (y deberes ante Dios); también es muy significativo en cuestiones de ética de grupo, es decir, la ética de la relación de una persona con los grupos de personas que la rodean (planos sociales). El grupo, así como el compañero, por regla general, está interesado en los cuerpos sutiles de una persona, y la inadecuación de una persona en un grupo a menudo se debe a su activación no del cuerpo en el que está interesado el grupo, pero de uno completamente diferente; al mismo tiempo, una persona a menudo sinceramente no entiende cuál es el problema, ya que la ética de grupo no permite que se diga mucho en voz alta: se cree que una persona "debe entender tales cosas por sí misma".

Sin embargo, es bueno si tu madre le explicó todo esto a quién en la infancia, pero ¿y si no?

Así, pasamos a una descripción detallada del funcionamiento de los cuerpos sutiles, analizando sus manifestaciones correspondientes a la actividad de cada chakra. Debe tener en cuenta que la mayoría de las veces, los cuerpos humanos no coinciden entre sí de muchas maneras y, en particular, la actividad de un determinado chakra en uno de los cuerpos no significa su actividad similar en otro. Además, una persona está teóricamente dispuesta como un semáforo complejo o un caleidoscopio: su conjunto de cuerpos activos y chakras cambia constantemente, formando un juego único, a menudo doloroso para él, de vibraciones experimentadas, y su coordinación, tanto interna como con el mundo externo, es una tarea muy difícil, cuyos enfoques aún no están claros.

CUERPO ATMÁNICO

El cuerpo Atmanic está a cargo de las actitudes religiosas e ideológicas más generales. Responde con vibraciones al nombre de Dios oa un breve símbolo de Fe ("No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta" o, en una versión atea, "El comunismo es un futuro brillante para todos los pueblos"). En general, un cuerpo atmánico fuerte no significa necesariamente una persona altamente espiritual; puede ser bastante sucio, y esto sucede no solo entre los ministros de la misa negra o los cultos satánicos, sino también con una persona completamente mundana a la que le encanta hablar. Dios, pero de tal manera que otros quieren cerrarle la boca rápidamente. El cuerpo atmánico se diferencia de todos los demás cuerpos en que recibe energía directamente de la estructura del campo, pero no de los cuerpos superiores, y aquí una persona se ve obligada a las llamadas búsquedas espirituales, es decir, la búsqueda de un plano capaz de irradiar energía en las frecuencias del cuerpo atmanico, dan a la persona un impulso total de desarrollo, que puede extenderse gradualmente a todos los cuerpos sin excepción, actualizándolos y reconstruyéndolos parcialmente. En otras palabras, el cuerpo atmaníaco (impulso espiritual) es la principal fuente de energía en una persona, y si tiene hambre, solo un plan suficientemente alto puede ayudar, pero no otros cuerpos humanos: no se puede curar la sed espiritual con ejercicios físicos. o incluso por actividad constructiva por sí mismos.Aquí se requiere una idea elevada. Sin embargo, las energías atmánicas pueden ser muy diferentes.

Muladhara del cuerpo atmanic responde a las ideas acerca de Dios como creando y destruyendo el mundo manifestado. Aquí está la idea de servir a la humanidad en nombre de su salvación y supervivencia (cristianismo, pacifismo moderno y corrientes "verdes"). Atmanic muladhara está activo durante el ayuno religioso adecuado, se abre durante la oración que precede a una comida o una comida dedicada a Dios. Aparentemente, esta es la forma más antigua de conectar el cuerpo atmánico a la energía Divina: el método de comerse al propio Dios. El mismo chakra está asociado con la actitud hacia la patria, como dar la vida y, si es necesario, recuperarla, y el fanatismo religioso en formas extremas de exterminio de los no creyentes.

Swadhisthana atmánico. En la antigüedad, correspondía al culto a los dioses de la fertilidad ya los cultos eróticos; en nuestro tiempo, este lugar lo ocupa la idea abstracta de la prosperidad o la satisfacción de necesidades cada vez mayores (producto directo de la Gran Serpiente). El escenario correspondiente al atmanic svadhisthana a menudo suena al final de un cuento de hadas: el héroe se casa con la princesa y viven felices para siempre (es decir, en el palacio real). Ideas similares se reflejaron en la visión de un paraíso cristiano repleto de árboles frutales (y probablemente liebres fritas que yacían pacíficamente junto a cocodrilos disecados). En un nivel superior, este chakra puede brindar una conexión con Dios, quien se personifica como una persona del sexo opuesto (estas son las vibraciones más altas de svadhisthana: amor por Dios como amante, el ideal del Tantra; el Islam también está asociado en gran medida con este chakra).

Manipura Atmanic. Este es un culto a la fuerza y ​​al poder; Dios es un ser omnipotente que es la fuente de todo poder en el mundo. Corrientemente - ideal del poder de la ciencia sobre la vida silvestre, o el tipo más elevado de organización de la sociedad por encima del principio inferior del hombre.

En un nivel superior, este es el ideal de Raja Yoga, el poder de una persona sobre sí misma y el mundo dentro del marco del karma. Las vibraciones más altas de manipura dan fuerza a los maestros de karate y otros tipos de lucha oriental - en el nivel en que realmente se convierte en una religión y una forma de comprender a Dios y Su energía o encarnación de combate: en un nivel medio, un luchador crece un gran hombre negro, en un alto nivel: lo abandona por completo los servicios (el principio de amistad y no agresión), sometiéndose por completo al plan alto correspondiente, el canal al que recibe de su maestro o, en casos raros, los fundadores de escuelas, directamente de la estructura de campo como una revelación.

anahata atmaníaco. Esta es la veneración de un Dios que ama, pero no tanto cuidando personalmente a la persona, como llenando de sí mismo a toda la naturaleza y a las personas e iluminándolas con su luz indescriptible, que se menciona en la escena de la transfiguración de Jesús (Mateo, 17). Todavía no existe una religión exotérica basada en este chakra; tal vez llegue al cristianismo, que hasta ahora solo lo reclama. Sin embargo, muchos místicos y santos se inspiraron en las energías del anahata atmanic y tuvieron visiones de Dios amando con gran amor (la imagen de la Virgen María).

La religiosidad en anahata es para-bhakti, en sintonía con Dios invisible, pero sentido por vibraciones, que recuerda remotamente al amor terrenal puro, pero mucho más fuerte, más estable y, por así decirlo, desinteresado: aquí Dios ama a una persona así, desde la plenitud de los sentimientos, sin exigir nada a cambio.. Sin embargo, una persona en este nivel no logra expresar su amor recíproco por Dios, y el mundo, y especialmente las personas del nivel medio, no están muy inclinadas a aceptarlo, ya que los flujos de anahata son fríos y no contienen la calidez de muladhara o svadhisthana en absoluto: aquí, tal vez, parte de sus problemas, pero no divorciarán los sentimientos y no atarán una blusa cálida en un largo viaje.

Visuddha atmaníaco. La religión de los antiguos griegos, que deificaban las formas perfectas, probablemente estuvo asociada a este chakra. Ahora bien, es más a menudo la religiosidad de personas individuales que sienten el principio Divino en la armonía de las formas manifestadas. Este sentimiento religioso puede ser muy fuerte, pero una persona tiende a ignorarlo o profanarlo agudamente, ya que las religiones modernas prácticamente no lo reconocen: la tesis "Dios es belleza" no está de moda hoy en día. Sin embargo, una persona verdaderamente religiosa no debe determinar las formas en que Dios se le aparece, y esto en este caso puede ser una visión repentina de la belleza Divina en cualquier cosa, ya sea una obra de arte o el abdomen de una avispa ordinaria. Lo importante aquí es sólo la altura y la fuerza de la experiencia estética, que, por supuesto, suena diferente en el cuerpo atmaníaco que en el astral ( el asombro sagrado es diferente de la excitación emocional placentera).

Atmanic ajna es el chakra de los filósofos religiosos que ven a Dios en varias estructuras sutiles de los mundos y realidades generadas por Él, su interconexión e interacción. Este es el ideal del jnani yoga: el conocimiento de las formas de manifestación del Absoluto. En teoría, este chakra debería corresponder a una religión "científica" sintética, uniendo las partes esotéricas de todas las religiones existentes y todos los conceptos científicos como formas particulares de manifestación del Uno.

Una persona con un ajna atmanico activo abre la conciencia cósmica y las estructuras de los caminos de la Providencia en todos los planos se vuelven visibles para él; tales conocimientos son generalmente completamente inexpresables en el lenguaje humano, pero incluso una traducción parcial de ellos puede convertir a una persona en un profeta. y líder del pueblo.

Atmanic sahasrara - corresponde al camino del karma yoga - trabajo impersonal dedicado a Dios, sin apego a ninguno de sus resultados. Este chakra significa la religiosidad de un hombre de Dios, cuyo cada gesto y obra es un servicio a un plan superior, es decir, toda su vida es esencialmente una oración, independientemente de lo que haga. La inclusión de este chakra en una persona común va acompañada de una fuerte iluminación religiosa sin ningún trabajo adicional sobre uno mismo; al mismo tiempo, es consciente de las vibraciones de su espíritu individual (el "yo" superior, Atman), que se fusionan con las vibraciones del Absoluto (Brahman). Este es el chakra de Buda: "Está mal decir: estoy caminando. Solo puedes decir esto: hay un caminar" y Lao Tzu: "El que sabe caminar no deja huellas".

CUERPO BÚDICO

Si el cuerpo atmánico puede llamarse religioso, entonces el cuerpo búdico puede llamarse sutil-kármico o fatídico.

En el cuerpo búdico, los contornos principales del destino de una persona, o sus tramas principales, se reflejan, pero aún no se manifiestan: reciben la materialización final en forma de eventos específicos solo en el cuerpo causal (kármico denso). Además, el cuerpo búdico contiene aquellas actitudes internas de una persona que lo conducen gradualmente a lo largo de tramas búdicas: estas son sus posiciones de vida, filosofía general de vida, visión del mundo y formas de percibir el mundo. Más precisamente, la información encriptada en el cuerpo búdico se manifiesta de dos maneras: en forma de las principales historias del destino de una persona, por un lado, y en su, como dicen, "psicología", por el otro. Desde el punto de vista del movimiento del punto de encaje, se puede decir que el cuerpo búdico determina su posición básica principal, alrededor de la cual se mueve ligeramente, según las circunstancias específicas.

Todavía no existe un lenguaje adecuado para describir tramas de vida y, de hecho, se trata del mismo problema que describir el espacio de posibles posiciones del punto de encaje. Sin embargo, sería injusto privar a los escritores y poetas profesionales de su pan; al mismo tiempo, notamos que las tramas del cuerpo búdico son principalmente parcelas de desarrollo interior humano, es decir, las trayectorias de movimiento de su punto de encaje, o en otras palabras, la secuencia de planes que una persona cumple durante su vida, por lo que la fórmula típica "nacido-casado-divorciado-muerto" requiere alguna aclaración en cada caso específico. caso.

¿Es posible cambiar las parcelas búdicas? En cualquier caso, es difícil. En principio, siempre es posible una alternativa: o este fragmento de la trama no es definitivo, y luego de un tiempo terminará y comenzará uno nuevo (sin embargo, no se sabe si a la persona le gustará más o menos). , o este es el fragmento final, y nada más, el karma ya no está planeado, al menos en esta encarnación. Sin embargo, en cualquier caso, una persona puede influir en su destino trabajando con el cuerpo búdico, cuyo primer signo no será un cambio en el karma denso (es decir, las circunstancias específicas de su vida), sino cambios en la psicología, es decir, un cambio en la visión del mundo y las posiciones de vida, incluso si no es consciente. ¿Cómo puedes hacer esto?

En principio, una persona puede tratar con cada uno de sus cuerpos, primero, por sí mismo, y segundo, influyéndolo con otros cuerpos. Al mismo tiempo, cada par de sus cuerpos está conectado por algún tipo de conexión, pero las conexiones más fuertes suelen ser entre cuerpos vecinos; en este caso es atmánica y causal.

La mayor influencia (en términos generales) sobre cada cuerpo la ejerce el cuerpo vecino más fino; en este caso es atmaníaco; por otro lado, la influencia del cuerpo causal sobre el búdico también es posible, pero esta es una conversación aparte.

El desarrollo del cuerpo búdico es el trabajo de una persona sobre sí misma en el sentido de la psicología práctica, así como de la filosofía y la religión prácticas, es decir, un cambio en las actitudes de vida, formas de ver esa parte del mundo circundante que está directamente relacionado con la vida inmediata de una persona. Este es el desarrollo de ciertos rasgos de carácter, destetándose de los malos hábitos y adquiriendo buenos, es decir, transfiriéndose a flujos de energía superiores; transformación apropiada de los programas subconscientes, etc.

Sin embargo, todo esto tiene sus límites, ya que la mayoría de las veces una persona limpia y corrige ligeramente la trama, pero rara vez la termina y aún menos la lleva a un nivel cualitativamente diferente (aunque sucede). Un impacto mucho más fuerte sobre el cuerpo búdico puede ser ejercido por el cuerpo atmánico, cuya energía tiene un carácter cualitativamente diferente, y donde la introspección y el psicoanálisis llegan a un callejón sin salida, se necesitan nuevos canales espirituales o un cambio en los ideales de vida.

En general, la palabra "ideal" ha adquirido recientemente una connotación mental inusual. De hecho, un ideal es algo que inspira, o en otras palabras, un símbolo de un alto nivel, que es capaz de dar a una persona energía al nivel de su cuerpo atmaníaco. Sin embargo, cuando muere el plan, la palabra "ideal" adquiere la connotación de obligación: algo por lo que luchar, generalmente bajo pena de condena u otro castigo. Y aunque no sea fácil encontrar un verdadero ideal, es decir, un plano elevado que inspire el cuerpo atmánico, la falta de sinceridad aquí conduce a un callejón sin salida de energía en todos los cuerpos a la vez: no hay nada para reemplazar la energía del cuerpo atmanic. Debe buscar un ideal que sea lo suficientemente alto (de lo contrario, no tiene sentido) y servirlo voluntariamente, y elegirlo para que compense con su energía (alta) la energía más baja de una persona que lo sirve. El ideal mental contenido en el cuerpo atmánico de una persona mental, que se analiza a continuación, nunca da tal energía, por lo tanto, servir a lo que una persona mentalmente, pero no religiosamente, considera lo más alto, conduce a un desperdicio de todas las energías y a la frustración existencial (engaño). ), es decir, pleno triunfo del gris.

Entonces, la energía que desciende al cuerpo búdico desde el atmanico a menudo proporciona un nuevo giro de la trama principal de la vida: una persona adquiere un nuevo ideal que lo inspira inusualmente, cambia sus puntos de vista sobre la vida circundante, el sistema de valores. a su luz, se repiensa y su vida da un giro brusco.

Sin embargo, a veces esto no sucede por alguna razón: una nueva vida parece estar ya fuera de las puertas (en cualquier caso, la anterior está muerta de cansancio), pero no comenzará de ninguna manera.

Aquí, bien puede surgir una situación en la que, para moverse a lo largo de la trama o cambiarla, el cuerpo búdico necesita involtación, es decir, se requiere alguna acción decisiva de una persona, la mayoría de las veces un cierto sacrificio, cuya energía finalmente sacará una astilla de la rueda del karma sutil. Sí, y esta trama también, aunque, por supuesto, con flujos de energía bastante bajos.

Un especialista en el cuerpo atmanico es, por ejemplo, un confesor o un predicador; el especialista en el cuerpo búdico es el psicólogo o sabio; un especialista en el cuerpo causal es un adivino o un consejero práctico.

Una característica esencial de una trama de vida es su fondo de energía principal y la secuencia de cambios en este fondo de energía durante la vida de una persona. Las siguientes son las actitudes características de una persona con varios chakras activos en el cuerpo búdico; sin embargo, debe recordarse que las actitudes y actitudes son una cosa, y un destino de vida específico es a menudo otra muy distinta, ya que durante la transición del cuerpo búdico al cuerpo causal, no solo ocurre la materialización y el refinamiento del flujo de información-energía. , pero a menudo fuertes distorsiones.

El muladhara búdico activo da a la persona una orientación interior constante hacia los problemas de la supervivencia en condiciones en las que esto no es nada trivial. Si todo le va bien, comenzará a inventar posibles amenazas de muerte para sí mismo o para los demás, a interesarse por la crónica criminal en los periódicos o el transcurso de la guerra en cualquier parte del mundo. Probablemente le interesen los problemas de supervivencia de los exploradores polares, el rafting en ríos de montaña o el descenso en batiscafo al fondo de la Fosa de las Marianas, pero no los aspectos científicos o naturalistas de estas empresas, sino el hecho mismo de la supervivencia. de los participantes y los medios que garantizan su (relativa) seguridad.

Esta persona puede estar interesada en los problemas del hambre en los países en desarrollo, ayudando a los enfermos graves y moribundos en los hospitales, pero solo mientras la cuestión de la supervivencia no esté clara; en cuanto se supera la crisis, su interés desaparece.

Lo que está escrito arriba no significa en absoluto que el destino llevará a una persona a las filas de las fuerzas especiales para ayudar a las víctimas de un terremoto o hacer un escritor en el género de las sangrientas historias de detectives; para esto, es necesario que surja el programa correspondiente en el cuerpo causal - pero cualquier criatura que esté al borde de la muerte hará que tenga un interés indudable, y muchas veces comprensión y simpatía.

El principal valor a los ojos de una persona con un muladhara búdico predominante es la vida y aquello que la protege de la muerte; la actitud subconsciente, sin embargo, también puede ser lo contrario, es decir, es posible un fuerte instinto de muerte, un deseo de suicidio, y en niveles de desarrollo evolutivamente más bajos esto puede conducir al destino de un maníaco o un asesino profesional.

El svadhisthana búdico le da a una persona que está internamente orientada hacia el tema del magnífico desarrollo y la prosperidad de la vida en todas sus manifestaciones y, en particular, las características de la interacción de los principios masculino y femenino como continuación de la creación del mundo y la vida. . En la pantalla del televisor, la atención de esa persona siempre será atraída por rebaños gordos que pastan en campos y pastos no menos gordos, arroyos transparentes llenos de peces rojos y blancos, repletos de caviar rojo y negro, arboledas de mandarinas y bosquecillos de piña. , en el que no hay adónde ir de los frutos correspondientes. Estará encantado con los niños alegres que prosperan en el jardín de infantes alrededor de una maestra amable, y la pareja desnuda, que trabaja arduamente en la producción de la próxima descendencia, convirtiendo una familia de cuatro hijos en una de cinco hijos.

El lugar favorito de esa persona en la Biblia son las últimas fases de la creación del mundo por parte de Dios, especialmente la frase "sed fecundos y multiplicaos", y la vida de Adán y Eva en el paraíso; al mismo tiempo, no considera que comer una manzana sea un pecado tan profundo, y más aún una caída, y en el fondo de su alma no siente que la expulsión del Paraíso de una pareja un poco traviesa sea razonable y justa.

Probablemente haya un mayor interés por la sexualidad, pero no como un problema psicológico, sino como el nivel más alto de prosperidad: una mansión, una piscina y un pequeño harén, siempre dispuestos a brindar servicios específicos.

En destinos armoniosos, esto puede verse bastante lindo y atractivo; esto es lo que se llama gente cálida y buena que compartirá contigo penúltima pieza¿Por qué pedir más? Por el contrario, en destinos difíciles que privan a una persona de incluso una pizca de bienestar, tales actitudes pueden causar envidia y celos ardientes. Sin embargo, en cualquier caso, los valores básicos de la vida están asociados con la prosperidad, pero el tipo de significado que una persona le dará al concepto mismo de "vida" depende de su nivel evolutivo.

Buddhic manipura le da a una persona para quien el mundo gira por su lado de poder, pero, a diferencia de una persona de muladhara, en cualquier arte marcial estará interesado no en un resultado trágico, sino en varias situaciones de manifestación y demostración de la fuerza de rivales Este es el chakra de los amantes del deporte, pero precisamente en el contexto de la manifestación de las capacidades energéticas de una persona en él, y fanáticos de los métodos energéticos en todo, desde criar niños (con un cinturón) hasta cambiar el clima del planeta (convertir la Corriente del Golfo en América del Norte o sellando el agujero de ozono). Personas enérgicas con ideas prácticas a menudo aparecen alrededor de esa persona y, por así decirlo (a veces directamente), lo invitan a tomar parte activa en tal o cual asunto, pero para esto es necesario que la energía del cuerpo búdico descienda a la causal, y ésta no es tan sencilla y no siempre posible.

Aquí, el sistema de valores se concentra de alguna manera en torno a las capacidades energéticas, la forma en que una persona las entiende: puede ser la fuerza física, el dinero o el poder sobre las personas, la posición administrativa, el poder sobre las mentes o los demonios del infierno, etc., dependiendo del nivel. de la persona y condiciones específicas de su vida. En casos severos, esto puede manifestarse en una tendencia a la violencia u otros abusos de los flujos de energía, en particular, la destrucción vigorosa de objetos y estructuras de cualquier tipo.

El anahata búdico le da a una persona una posición bastante difícil en la vida, ya que esta es una posición de amor elevado, algo desapegado y en su mayoría no manifestado por el mundo, que es mal percibido por la sociedad, que tiende a confundir anahata con svadhisthana. proclamando la primera en palabras y realizando la segunda en hechos. En cualquier caso, este chakra da un cierto desapego de las preocupaciones y alegrías mundanas, es decir, incluso participando en ellas, de hecho, una persona no puede participar en ellas sincera y completamente: ni una vida llena de emociones y constante escape milagroso de las garras de la muerte, ni la riqueza y el lujo ni el poder de la misma no es realmente impresionante.

La mayoría de las veces, esta persona no sabe lo que quiere, pero siente vagamente la necesidad del amor Divino, que está esperando en todas partes, y esto es para él. una verdadera guía y el principal valor de la vida. La religiosidad sutil es posible aquí, pero una persona tiende a percibir a Dios de una manera muy peculiar, al menos no a través de una ceremonia formal, sino, como dicen, en su corazón, lo cual no lo engaña.

Tal vez le atraiga la comunicación con el clero (seguramente atraerá su atención hacia sí mismo), pero sus exigencias a su padre espiritual serán muy altas: querrá sentir a Dios detrás de él, y nada menos. Es muy difícil para esta persona comprender el hecho básico de su destino, que es que la inexpresable luz divina debe transmitirse a través de él, sin ser profanada al mismo tiempo a las vibraciones inferiores, aunque más tangibles, de los tres primeros chakras. . Quizás esas personas, así como las personas que necesitan esa luz, aparecerán en su entorno, pero será bastante difícil entender cómo están conectados con él personalmente.

El vishuddha búdico da a una persona cuya atención será atraída por la belleza de varias formas, pero no aplicadas, pero enfáticamente sublimes: será mucho más fácil para él (a diferencia de la persona de svadhisthana) admirar la belleza de la cúpula de la iglesia que la vista de un magnífico hormiguero. Aquí, el servicio a la Belleza viene como una visión del mundo, y el arte como la principal forma de mirar el mundo: esta persona mirará un pastel de crema primero y segundo como una imagen, y le será moralmente difícil cortarlo en piezas.

Este es el chakra de los amantes y conocedores del arte y en el mejor sentido de la palabra: sin embargo, para convertirse en artista o escultor, también se necesita la actividad del chakra correspondiente (vishuddhi) en el cuerpo causal, que puede ser expresado mucho más débil, pero, lo más probable, es que una persona pinte acuarelas en secreto o se acompañe con la guitarra. Tiene un marco mágico en sus ojos que, cuando apunta a cualquier fragmento del mundo, lo convierte en una imagen o un dispositivo similar en sus oídos, transformando los sonidos dispersos del mundo circundante en una sinfonía divina, en la que el el rugido de un tranvía, los gritos de borracho de los transeúntes, el graznido de los cuervos están perfectamente entrelazados y la charla sin sentido de sus propios niños.

Los valores básicos de esta persona están conectados con la belleza divina de las formas, donde sea y como sea que se manifieste, pero no menos que eso. Todo lo demás le interesará en pequeña medida, y desde un punto de vista social, sus posiciones bien pueden parecer inmorales: desde su punto de vista, el artista es responsable ante el plan, encarnando su idea a través de él, pero no ante las personas para las que, según la sociedad, trabaja.

El ajna búdico le da a una persona que mira el mundo desde posiciones estructurales, científicas o poéticas: es un filósofo y un poeta en su alma, pero el cuerpo causal mostrará cómo todo esto se puede realizar en la vida. Aquí, la visión del mundo es a menudo ecléctica (eklektikos - elección), una persona penetra en las causas y profundidades de los eventos, objetos y fenómenos y trata de vincularlos, y la mayoría de las veces lo logra solo parcialmente.

A veces, el centro de su atención es el alma humana, el subconsciente o la psique, y luego busca la verdad en el mundo interior, el suyo propio y el de otra persona.

En general, la verdad, en un sentido parcialmente elevado de la palabra, es su principal actitud y valor, pero cuánto logra comprenderla y transmitirla a los demás depende de muchas circunstancias, incluido el nivel de su desarrollo. En un nivel bajo, esta puede ser la noticia, obtenida con cierta dificultad en la Mente Mundial, de que "todo en el mundo es un enema de un cataclismo", en un nivel alto, el destino de un profeta que ve muy lejos y trae pueblo una gran revelación Divina sobre la naturaleza y el destino del Universo. En cualquier caso, esta persona está dispuesta (a su nivel) a ver la verdad en todo lo que ve, y nada más le interesa.

Sahasrara búdico. Tal persona está dispuesta a servir a Dios, y esto significa exigencias muy altas para sí mismo, que una persona a menudo está inclinada a proyectar en el mundo. La religión y la filosofía abstracta pueden no ser más que una moda pasajera, es decir, un tema predilecto de su razonamiento vacío, pero en todo caso aparecerán de algún modo en su vida. Probablemente, un vago sentimiento de que las personas son creaciones de Dios se filtrará en su conciencia, pero es difícil decir qué conclusiones sacará una persona de esto. Subconscientemente, estará ciertamente comprometido en la búsqueda de Dios, sintiendo en sí mismo y en su destino la acción de alguna Ley Superior o sintiendo la atención constante de una entidad invisible vagamente sentida, que, sin embargo, tiene un tremendo poder sobre él y otras personas. . En el destino de esas personas, el aliento del destino es notablemente más fuerte que en otros, pero rara vez se les ocurre que este destino no solo tiene poder sobre sus vidas, sino que también quiere o espera algo de ellos. De estas personas surge un sentimiento de profunda humildad ante el destino (a veces con rebelión episódica), o un fanatismo interior igualmente irreconciliable, característico del destino de las personas que son obedientes herramientas de Gagtungr. Pero en todos los casos los valores de tal persona no son de este mundo; para ser más precisos, una parte de ellos sirve fielmente a un plan bastante alto (aunque a veces duro) y percibe como significativa para sí solo la energía de su aprobación directa (a veces puede ir como un estímulo de una u otra persona, pero solo si la persona misma lo eligió como representante de su Dios).

CUERPO CAUSAL

El cuerpo causal contiene información sobre el karma denso, es decir, sobre eventos específicos en la vida externa e interna de una persona. Al mismo tiempo, el evento se nota en el cuerpo causal cuanto más brillante, más significativo es para una persona determinada y más fuerte está conectado con su vida pasada y futura.

La debilidad del cuerpo causal hace que en la vida de una persona haya (desde su punto de vista) pocos acontecimientos, y los que suceden son en su mayoría aburridos y de poco interés, es decir, de baja energía. Sin embargo, esto a menudo se asocia no tanto con una exclusión objetiva del flujo de información y energía causal, sino con una baja cultura del cuerpo causal, es decir, incapacidad para ver y percibir eventos externos e internos.

Es cierto que esto no se enseña en la escuela, aunque, por otro lado, la sociedad le da a la persona una práctica indirecta, pero muy dura, de puntos sensibles del flujo causal, es decir, momentos de la vida en los que se enciende una luz roja y hay que parar. y mire a su alrededor, porque para registrar un evento con su conciencia, necesita concentrarse específicamente y transferir el punto de encaje al cuerpo causal correcto.

La pregunta de qué es un evento no es simple, y para cada persona específica se decide por separado: qué será para uno una transición a una nueva era e impresiones de toda una vida (por ejemplo, matrimonio o el nacimiento de un hijo), para otro puede pasar casi desapercibido. Aquí, mucho depende de la educación y del entorno en general: en algún lugar le dicen a una persona: "Aquí, mira aquí, presta atención", pero en algún lugar no lo dicen y, en consecuencia, algunos flujos de información y energía atraen atención, y otros no; algunos planos pueden conectarse con él de tal manera que constituya un evento en la vida interior, mientras que otros no pueden. Finalmente, puede tener una fuerte necesidad en general de la división (externa e interna) de la corriente de vida en eventos, o tal vez, por el contrario, una aversión a esto. Aquí, se entiende por acontecimiento toda circunstancia de la vida exterior o interior, que al menos una vez es percibida por una persona separadamente de las demás, pudiendo así compararse de algún modo con el resto o con el fluir existencial en su conjunto. El escritor sobre esta situación se expresará, por ejemplo, de la siguiente manera: "Y ahora, en el contexto de la vida cotidiana gris, un día ..." - aquí la elipsis reemplaza la descripción de un evento específico anotado en el cuerpo causal de el héroe de la historia.

La cultura del cuerpo causal (causal), o lo que es lo mismo, la cultura del comportamiento humano en el flujo causal, consta de dos puntos principales.

La primera es la capacidad de editar el flujo causal que pasa a través de una persona, es decir, de manera competente, sin crear vórtices, para formar eventos sobre los cuales una persona tiene control, y la segunda es la capacidad de leer (percibir) cuidadosamente el flujo de eventos que suceden. él, pero que no requiere una reacción causal inmediata (es decir, un acto específico). Y si la primera parte, la capacidad de comportarse correctamente en el mundo exterior, de alguna manera todavía se discute en la sociedad y es un tema de preocupación para los padres y educadores, entonces la segunda, la capacidad de mirar a su alrededor, generalmente la dejan desatendida. , en gran detrimento de la generación más joven .

En general, la cuestión de a qué debe prestar atención exactamente una persona está clara solo para los policías externos y los egregores duros, que fijan con precisión el punto de encaje de la persona en la posición que les interesa. Los planes elevados siempre dejan a una persona cierta libertad para elegir la atención dirigida, pero esto no significa en absoluto que sean indiferentes a ella. En particular, no son del todo indiferentes a la forma en que una persona separa los acontecimientos de la corriente causal que la atraviesa.

En general, cuanto mayor es el servicio de una persona, más amplia es su percepción y, en consecuencia, más rico es el flujo de eventos que lo atraviesan: está claro que en la vida de un egoísta un evento es solo una circunstancia que está más directamente relacionada. a él. En general, la cultura del cuerpo causal es necesaria para cualquier persona (así como la cultura de todos los demás cuerpos) y, en teoría, debería enseñarse en la escuela secundaria. Esta cultura consiste sólo a medias en la capacidad de comportarse, es decir, de editar el flujo causal que atraviesa una persona hacia el mundo que la rodea; la segunda mitad consiste en sintonizar con el plan, que a su vez dividirá el flujo causal que entra en él a través de la persona en eventos, y enfatizará adecuadamente aquellos eventos de los cuales la persona es testigo (pero no un participante directo). La gente en general es bastante frívola con respecto a su atención, sin darse cuenta de que "accidentalmente" no darse cuenta o pasar por alto algo importante es imposible: esto siempre significa que una persona estaba sintonizada con un plan que, como dicen, desvió sus ojos, es decir, lo colocó en su realidad, donde los eventos correspondientes simplemente estaban ausentes. A la pregunta: "¿Cómo no te diste cuenta...?" la respuesta honesta es la única manera: "Permití que un plan rígido moviera mi punto de encaje y terminé en un espacio donde el evento especificado simplemente no ocurrió". Aquí es necesario prestar atención al hecho de que la atención de una persona es mucho más importante para los planes sutiles (cualquiera) que sus acciones y, por lo tanto, perder la atención, es decir, darla al plan sutil incorrecto, es el error principal de una persona, sin importar lo que haga y en cualquier corriente causal que pueda ser.

Cuanto más denso es el cuerpo, menos cambiantes son, en general, los flujos que lo atraviesan; sin embargo, a nivel del cuerpo causal, los chakras parpadean a veces con bastante frecuencia, y no debe tomar los textos que describen los flujos causales característicos de chakras específicos como un hecho estable de un largo período de la vida de una persona; más a menudo es solo un tono básico; en el cuerpo mental (y en los más densos) la energía está mucho más concentrada en torno al ambiente dominante.

Muladhara causal le da a una persona cuya vida está constantemente conectada con circunstancias que son críticas para la vida de las personas (u otros seres vivos: animales, plantas). No se trata necesariamente de un especialista o un trabajador de cuidados intensivos: profesiones como salvavidas en el agua o en la montaña, instructor de esquí, piloto de carreras, piloto de pruebas, ingeniero de seguridad o un zoólogo que ha dedicado su vida a la conservación de una especie de animales en peligro de extinción es posible aquí. Estas personas atienden a los enfermos graves y moribundos, trabajan en tanatorios y cementerios, y también participan como intérpretes en diversos eventos benéficos dedicados al cuidado de los moribundos por inanición, frío, epidemias, etc.

Sin embargo, no se trata necesariamente de personas cuya ocupación esté asociada con la muerte o la seguridad de la vida para ellos mismos y para los demás. A veces, una persona así trabaja en el lugar más común, pero algo le sucede constantemente o cerca de él, por regla general, amenazando con la muerte, ya sean enfermedades, accidentes e intentos de suicidio. En un nivel bajo, esto es una fuente de ansiedad constante para los demás, y en un nivel alto, por el contrario, un servicio de ambulancia.

El svadhisthana causal ciertamente estará activo en el caso del cocinero de un buen restaurante y la madre (y el padre) de una familia extensa y próspera. Este chakra aumenta bruscamente sus vibraciones en una chica que está a punto de casarse, y está activo en los jóvenes que utilizan el sexo como un adorno en su vida. Una fuerte acentuación de este chakra en un nivel bajo puede dar prostitución profesional, en un nivel alto: un gobernante sabio que sacará al país de la crisis económica y la esclavitud de la mafia y alimentará a la gente a expensas de las reservas internas del país.

En un nivel medio, la idea de prosperidad juega un papel importante en la vida de tal persona, que cultiva en todas las formas disponibles para él, y en particular, en forma de amor libre, o sexo, no cargado de significados y restricciones adicionales. Sin embargo, la idea de adquirir una descendencia numerosa, sujeta a una seguridad financiera adecuada y un estilo de vida adecuado, lo impresionará mucho. En casos difíciles, puede ser un neurótico eternamente envidioso y sexualmente preocupado; en un caso seguro, esta persona puede aprender la hospitalidad y la capacidad de disfrutar la vida.

Manipura causal es el chakra de los comandantes, militares y civiles. En el comportamiento de esta persona, no importa cómo se desarrollen las circunstancias externas, todo el tiempo, como si se escuchara un comando dirigido a él o proveniente de él: "¡¡Salgan a formar!! A las dos, a las dos. Krrugomm - mierda!" Sin embargo, aquí no debe esperarse claridad militar: la presión contundente de las circunstancias, o la presión activa sobre ellas, no significa en absoluto ni garantiza la sumisión: aquí se trata precisamente estilo de influir en la vida y la forma en que se percibe. En otras palabras, los eventos presionan a esta persona y considera que la fuerza es la única forma de influir en el flujo causal. Para atraer la atención de esta persona, debe tener aproximadamente su energía o darle una palmada en el hombro; de lo contrario, simplemente no lo notará.

Esta no es necesariamente la vida de un levantador de pesas: este chakra está (desafortunadamente) activo en muchas madres, especialmente aquellas que no pueden hacer frente a su esposo e hijos; jefes duros. En general, una "mano firme" es el ideal de poder en amplios círculos de la población.

La manipura causal generalmente brinda métodos geniales para trabajar en uno mismo: una persona se percibe a sí misma como un lingote de hierro que debe calentarse al rojo vivo y luego darle la forma adecuada con un martillo de vapor, o como una tabla áspera de la que debe quitar correctamente el papas fritas. De manera similar, esta persona afecta a los demás, desde los niños pequeños hasta el asilo de ancianos, inclusive; frente a la oficina del dentista, puede colgar el lema: "El trabajo es el mejor médico", y en la clínica de abortos: "¡Piénsalo, puedes parir un genio!"

Anahata causal. Constantemente activo, este es el chakra de los santos: monjes que están en el mundo y no necesariamente conscientes de su santidad.

Una inclusión a corto plazo de un chakra simplemente significa una buena acción desinteresada, ya sea por parte de la persona misma o dirigida a ella. La actividad del anahata causal distingue al héroe positivo del cuento de los negativos paralelos a él en la trama (por ejemplo, la hijastra y la hija de la madrastra: la primera tiene anahata activa, la segunda tiene manipura, es decir, el principio de presión de la fuerza): habiendo entrado en el flujo causal en anahata y habiendo pasado algún tiempo, es decir, habiendo establecido una conexión estable con un plano superior, el héroe positivo comienza a sentir el amor Divino en forma de eventos dirigidos a sí mismo (la ayuda de un hada, Baba Yaga, etc.). Sin embargo, la bondad del anahata causal es muy diferente del cuidado de svadhisthana: el primero no solo es desinteresado, sino también obligatoriamente alienado situacionalmente: aquí Dios se muestra a una persona, o, por el contrario, al mundo a través de él, en caso de que de estricta necesidad y en forma de un toque apenas perceptible, que desaparece inmediatamente como si nunca hubiera existido. Por lo tanto, a las personas de anahata causal no les gusta la gratitud ardiente y tratan de hacer buenas obras de manera imperceptible: en primer lugar, sienten que no es realmente a ellos a quienes se les debe agradecer, sino a un plano superior, que expresó su voluntad causal a través de ellos, y en segundo lugar. , al contacto, un poco más denso que apenas perceptible, anahata profana a los chakras inferiores.

Vishuddha causal es el chakra del amor Divino que fluye a través de una persona y se expresa en su acto o evento en el que tomó una parte importante. A diferencia del anahata causal, aquí Dios no se esconde, sino que, por el contrario, aparece de una forma u otra, materializándose en un acontecimiento con la ayuda de una persona. En la mayoría de los casos, los demás lo perciben como algo similar a una verdadera obra de arte, o el epíteto "Divino" suena en la evaluación: "Él cantó divinamente" o "Divinamente lo corté" (este último suele ser un reclamo al vishuddha causal). Las acciones y eventos de vishuddha causal se caracterizan por un agudo sentido de su oportunidad y adecuación exacta: suceden exactamente cuando y de la manera correcta, y dejan un sentimiento de proporcionalidad y sutil armonía de uno mismo, el mundo y el flujo causal.

La inclusión de vishuddha causal le da a la persona la oportunidad de ver el flujo de eventos como si llevara una huella distintiva de la protección del Señor y Su perfecto cuidado por todo lo que existe sin excepción: los eventos ocurren de tal manera que sirven a la evolución de todos los Dioses. creaciones y criaturas sin excepción con el máximo beneficio y amor, y si algo creó o destruyó, es que ha llegado su momento, y tarde o temprano será mucho peor. Una fuerte inclusión de vishuddhi causal le da a la persona una revelación de su perfección y la del mundo en estática y dinámica, tal como son, pero esto sucede solo en un alto nivel de desarrollo evolutivo humano.

El ajna causal es el chakra de los profetas y clarividentes; esta es la sabiduría más alta, manifestada en una visión clara de la voluntad de Dios, manifestada en forma de una corriente de eventos en el mundo externo e interno. Por lo tanto, la persona comprende gradualmente el origen divino del flujo causal: en anahata solo se siente indirectamente por la luz del amor divino que ilumina este flujo, en vishuddha los eventos actuales se ven como perfectos, y en ajna una persona comprende el Divino providencia detrás de ellos. Para ello, sin embargo, es necesario disponer de canales de comunicación estables con todos los planes superiores asociados a los acontecimientos de la vida de una persona, ya que para cada plan concreto sólo es imprescindible una parte de ellos, y aquellas circunstancias en las que se planteen diferentes planes interesados ​​tienen su propio significado para cada uno de ellos, y una persona debe verlos simultáneamente y ser capaz de traducir del idioma de un plano al idioma de otro. Esto corresponde a la posición del punto de encaje desde el cual se perciben todos, y generalmente significa un canal de comunicación directa con la Mente del Mundo, que puede interpretar cualquier evento desde el punto de vista de cualquier plano.

Es muy interesante observar el flujo causal alrededor de una persona así: los eventos y circunstancias a su alrededor adquieren un significado que es visible para muchos y sentido por casi todos; en cualquier caso, se siente mucho la distinta estructuración del tiempo, la coordinación de los eventos y su enfoque personal en cada uno de sus participantes, independientemente de su género, edad y religión.

Una activación a corto plazo de este chakra, si ocurre con la frecuencia suficiente, puede dar a un clarividente o a un adivino, pero los requisitos éticos de esa persona para sí mismo deberían ser bastante altos; en todo caso, si no hay amor en su corazón por el objeto de su "visión clara", entonces no hay duda sobre el origen de su canal (en este caso, es un canal tipo cable, con una muy alta resolución) de los egregores duros de Gagtungr - y él es un hombre, por lo tanto, sirve, incluso sin darse cuenta.

El sahasrara causal no es solo un santo, es un hombre de Dios, a través de cuyas acciones se transmite directamente Su voluntad: santos vagabundos, ancianos, kaliki de los cuentos de hadas rusos. Esta persona no ve nada en el mundo sino la mano derecha de Dios, que siente como la única fuerza que controla el flujo de los acontecimientos, y parte de estos acontecimientos deben pasar con la participación de la persona misma. Al mismo tiempo, Dios lo dirige, pero también deja una cierta libertad, que una persona usa con toda responsabilidad, pero, por regla general, no está preocupada en absoluto por un resultado específico que, según el sentimiento interior de una persona, es más allá de su competencia. En boca de esta persona, la frase "Dios sea tu juez" es informativa, y las palabras "Dios te ayude" son más que efectivas, aunque el destinatario no lo note. Por lo general, estas personas tienen mucho poder de implementación, pero lo usan con mucho cuidado y, por así decirlo, en dosis homeopáticas, para no crear grandes torbellinos causales: en el mundo de los eventos, todo está muy estrechamente interconectado, y en gran medida mejorar las cosas en un lugar no a expensas de los demás, como normalmente no es posible.

Debe tener mucho cuidado de ponerse en contacto con esa persona y, además, pedirle consejo o bendiciones sobre algo: sus consejos y opiniones se vuelven vinculantes para el destinatario, ya que su cuerpo causal se cambia en consecuencia: si una persona en el sahasrar causal te llamó carga, te guste o no, pero tienes que subirte a la parte de atrás.

CUERPO MENTAL

El cuerpo mental es el instrumento del pensamiento racional y de la conciencia racional; aquí se lleva a cabo la función combinatoria de la mente y su modelado de la realidad externa e interna de una persona con la ayuda de varios lenguajes, sistemas formales, etc. La conciencia en sí misma no es la mente.: la conciencia registra ciertos flujos de información-energía (en general, sobre cualquier cuerpo), la mente los interpreta, es decir, los traduce a uno u otro lenguaje simbólico; además, la mente crea modelos mentales, es decir, diversas instrucciones basadas en elementos básicos (conceptos o símbolos).

En particular, la mente de una persona se modela a sí misma y, de una forma u otra, a todos sus cuerpos (por supuesto, en este caso, se utiliza información sobre una persona que está disponible en la cultura). Por lo tanto, cada persona crea un modelo mental de sí mismo (en otras palabras, de alguna manera piensa en sí mismo), utilizando el modelo mental social general de una persona aceptada en la sociedad que lo rodea.

Este modelo mental personal de uno mismo creado por una persona, es decir, un conjunto de sus ideas racionales sobre sí mismo, se denominará a continuación como una persona mental y juega un papel muy importante en la vida de un individuo moderno, ya que toda nuestra sociedad se centra principalmente en los intercambios mentales. Lo que una persona piensa de sí misma ciertamente la afecta; traducido a otro idioma, se puede decir que la persona mental tiene canales de involtación a todos los cuerpos humanos, desde el atmaníaco hasta el físico. Por otro lado, sería, por supuesto, erróneo identificar a una persona con su imagen mental de sí mismo: este último no es más que una construcción dentro del cuerpo mental.

Sin embargo, la mente puede imaginar cualquier cosa; en otras palabras, hay vibraciones del cuerpo mental que modelan cualquier vibración en general, y por lo tanto, en principio, cualquier persona tiene la oportunidad de crear una persona mental con análogos de todos sus cuerpos y chakras, y en muchos casos esto sucede. Por supuesto, al mismo tiempo, en una persona mental, no todos esos (o nada de esos) cuerpos y chakras resultan estar desarrollados y activos, como en una persona misma: lo que pensamos sobre nosotros mismos es a menudo muy diferente de lo que realmente representamos. Por supuesto, estas discrepancias pueden traer muchos problemas a una persona, pero a veces sirven literalmente como la salvación de la psique. Sin embargo, no estamos dispuestos a tratar más este tema; solo es importante para nosotros enfatizar la diferencia entre el hombre y su hombre mental, para que puedas distinguir los logros y meditaciones del primero del desarrollo y meditaciones del segundo. Es malo cuando una persona mental reemplaza a la persona misma en cualquier cuerpo: uno debe distinguir las vibraciones de cada uno de los cuerpos de las vibraciones del cuerpo de una persona mental, no solo en esencia, sino también en un matiz específico característico de una persona. persona mental.

Entonces, las vibraciones del cuerpo átmico son la religiosidad real y la aspiración más alta de una persona, dando energía a todas sus otras manifestaciones, mientras que el cuerpo átmico de una persona mental refleja lo que una persona piensa de sí misma sobre este tema (en particular, en épocas ateas de hecho religiosas hay muchas más personas que las que son conscientes y lo admiten mentalmente).

El cuerpo búdico refleja las verdaderas posiciones de la vida, las visiones fundamentales y los puntos de vista (visión del mundo) de una persona, y el cuerpo búdico de una persona mental (cuerpo mental-búdico) contiene las ideas conscientes y racionalizadas de una persona sobre sus puntos de vista sobre estos temas. Al mismo tiempo, la coordinación y la involtación van mucho más vertical que horizontalmente, es decir, normalmente el cuerpo mental-búdrico está bien coordinado con el mental-atmánico (y recibe involtaciones sobre él), y mucho peor directamente con el búdico. De manera similar, el cuerpo mental-causal determina la racionalización de una persona (representación mental) del flujo de eventos, mientras que el causal en realidad lo guía a través de estos eventos, y la diferencia aquí es a menudo muy grande. Muchas personas no viven de acuerdo a lo que consideran lógico e "inteligente", sino de acuerdo con impulsos mal realizados (e igualmente mal controlados) transmitidos por el cuerpo causal. Y aún más creen que se están comportando lógicamente, simplemente haciendo la vista gorda ante la aguda discrepancia entre sus ideas sobre los eventos y los eventos mismos.

El cuerpo mental-mental refleja las ideas de una persona sobre las formas de su propio pensamiento y, gracias a Dios, tiene una relación muy indirecta con el cuerpo mental mismo (aunque a veces trata de interferir con las actividades de este último; hay muy pocas personas con una influencia positiva de este tipo - estas son las técnicas más elevadas de Raja Yoga).

El cuerpo mental-astral juega un papel muy importante en la vida de una persona moderna: es su forma de entender sus propias emociones. Aquí son comunes los fuertes abusos y autoengaños, cuando una persona toma las representaciones mentales de sus emociones por emociones mismas, es decir, confunde el cuerpo mental-astral con el astral. El trabajo sobre uno mismo en términos de regulación consciente de la propia vida afectiva también suele entenderse como aprender el arte de controlar el cuerpo mental por el mental-astral, lo que se logra mucho más fácilmente que la verdadera regulación de las propias emociones, es decir, subordinar el cuerpo astral. cuerpo a la mental: es mucho más fácil domar una emoción con la mente, evocada, es decir, modelada mentalmente, que verdadera, es decir, acompañada de fuertes vibraciones del cuerpo astral (no mental-astral).

El cuerpo mental-etérico refleja la totalidad de las ideas de una persona sobre su propia energía y la matriz inicial sobre la que se construye su cuerpo físico. Con el nivel actual de desarrollo de las ideas bioenergéticas, el enfoque principal de la mayoría de la gente aquí es culinario.

Y finalmente, el cuerpo mental-físico refleja las ideas de una persona sobre su propio cuerpo físico, y la mayoría de las veces parece más que extraño, ya que el conocimiento de una persona sobre su cuerpo generalmente se concentra en torno a sus órganos grandes, o su forma más expresiva, del propietario. punto de vista, partes.

En general, cualquier conocimiento de una persona sobre sí misma de una forma u otra se refleja en la estructura de una persona mental que puede influir de alguna manera en su maestro, aunque la naturaleza y los límites de la influencia aún no están prácticamente estudiados. En particular, si una persona de alguna manera imagina chakras y flujos de energía, entonces los chakras mentales correspondientes estarán sobre la persona mental y, además, serán receptivos a los flujos de energía correspondientes. Sin embargo, la meditación en los chakras mentales no incluye necesariamente los chakras de la persona misma (la mayoría de las veces la meditación va allí o allí), y los tamaños de los chakras correspondientes para una persona y para una persona mental pueden variar mucho. Para muchas personas no es difícil modelarse mentalmente, encajando en uno u otro modelo; es mucho más difícil para ellos ponerse en una correspondencia real con él, y aquí se debe tener mucho cuidado, es decir. no te confundas con tu hombre mental.

La actividad de los chakras del cuerpo mental determina la dirección predominante de sus pensamientos y esfuerzos mentales, es decir, cómo y qué, en qué sentido y desde qué posiciones piensa y, en particular, comprende su flujo causal, ya que lo que sucede a su alrededor y en él los acontecimientos constituyen el alimento principal de sus reflexiones: el cuerpo causal envuelve al mental.

El muladhara mental, al estar activo, da a una persona cuyos pensamientos y racionalizaciones vuelven constantemente a las cuestiones de la supervivencia, la muerte y los estados limítrofes con ella. Probablemente le guste hablar de muertes, medidas de seguridad, negocios y profesiones arriesgadas, pero no necesariamente participa en ellos o al menos se preocupa apasionadamente por ellos: constantemente se esfuerza por estos temas (y ellos por él) en sus pensamientos, a menudo él mismo. sin entender por qué.

Este puede ser un periodista especializado en casos criminales relacionados con el asesinato, pero la lectura de sus ensayos puede ser bastante desagradable si se limita a las vibraciones del chakra en cuestión, ya que su análisis puramente lógico de los motivos del crimen a menudo será defectuoso, aunque los escritores profesionales que trabajan en el género policial pueden no estar de acuerdo aquí.

Es importante entender que el principal flujo de energía recorre el cuerpo de arriba abajo, por lo que, en este caso, por ejemplo, el pensamiento de la necesidad de ayudar a un moribundo es mucho más fácil de transformar en una emoción de simpatía que en una acto que realmente alivia su suerte.

El svadhisthana mental no necesariamente le da a una persona que habla exclusivamente sobre temas sexuales (aunque esto es posible): aquí el tema principal que ocupa la mente de una persona puede ser varias formas de prosperidad y formas de prosperidad, la propia o la de otra persona. Las vibraciones de este chakra son extremadamente populares en eventos sociales y reuniones sociales en general. Al Conde de Montecristo, por ejemplo, se le hizo la siguiente pregunta: "¿Cómo haces para que tus sirvientes te sirvan tan maravillosamente?"

En un nivel social más bajo, esta puede ser la madre de la familia, siempre preocupada por qué darle de comer mañana, y es casi imposible distraer a una mujer así de sus pensamientos. En general, el cuerpo mental es patrimonio de los filósofos, y sobre este chakra se hablará, por ejemplo, de la abundancia en cuanto a su ontología, epistemología, teleología e influencia sobre las personas.

Manipura mental es el chakra natural de los instructores militares.

Aquí, los pensamientos de una persona giran en torno al problema de la fuerza, el poder y su papel en la naturaleza y la sociedad. En este chakra, un pensamiento se reconoce como una fuerza, y aparece el concepto de "poder del pensamiento", que hasta ahora no contiene nada más que la capacidad de ganar una discusión con "argumentos de hierro". Este chakra también es popular en la sociedad, y puede dar no solo un tedioso parlanchín, sino también un lector diligente de la revista Knowledge-Power, o una persona que sabe todo sobre política o los poderosos de este mundo, o incluso un manipulador mental ( coloquialmente, una persona inteligente), que sabe cómo controlar hábilmente a otras personas, sin recurrir a la fuerza física, sino rodeándolas con su dedo con su razonamiento. Este es el chakra de los demagogos, abogados, políticos y oradores, economistas, intelectuales técnicos y malos poetas.

El anahata mental es, por ejemplo, el chakra de los grandes científicos, a quienes se les revela el amor Divino en forma de construcciones mentales que describen la estructura de uno u otro fragmento del mundo. Es a este chakra que se refiere la revelación de Dios, que ama a través de la Verdad. Esta verdad, sin embargo, tiene solo un reflejo de Dios en ella, que es fácil pasar por alto, los seguidores la ignoran la mayoría de las veces, dejando para sí mismos los medios técnicos, las herramientas y el lenguaje del descubridor, y así descienden del anahata mental a manipura, ellos, en contraste con el inventor, todo es claro y comprensible, ya que el descubrimiento ya se considera desde el punto de vista del poder, y no de la luz divina, que brilló una vez y dejó herramientas que no son esenciales para él, pero a veces incluso reconocido por sus descendientes como brillante (cálculo diferencial e integral de Newton).

Para una persona promedio, la inclusión de este chakra le da una visión mental (es decir, una persona de repente entiende algo en el sentido más común de la palabra), lo que le muestra indirectamente que Dios existe, porque en este momento es obvio para una persona que sólo Él es capaz en Su amor al mundo de actuar tan clara, armónica y lógicamente, aunque esta lógica no siempre está al alcance de algunas de Sus criaturas.

Vishuddha mental es el chakra de un pensador o científico mediano-grande que sueña con poner sus conceptos y construcciones en formas perfectas. Sin embargo, esto tiene éxito solo con la condición (y en la medida) de que el amor divino participó en su creación; de lo contrario, la brillantez formal resultante contiene fallas significativas, y a menudo la principal es la falta de contenido desde cualquier punto de vista. En general, la ausencia de una aplicación es señal de la artificialidad de un concepto o teoría (como se suele decir, un puro juego de la mente), ya que el mundo mismo está conectado, y en un grado altísimo, y más o menos la teoría significativa (lenguaje) encuentra inmediatamente no una, sino muchas interpretaciones, que demostrarán claramente su valor. Sucede, por supuesto, que un concepto está muy adelantado a su tiempo y, al no ser entendido por sus contemporáneos, muere o se olvida por un tiempo, pero esto siempre significa que su autor no fue perfeccionado (quizás no pudo): es mucho más fácil culpar a tu tiempo por la estupidez, superarlo al menos parcialmente. En una persona promedio, la inclusión de vishuddha mental puede dar, por ejemplo, una agudeza extrema de frases (un ataque inesperado de elocuencia) o una claridad instantánea de pensamientos, cuando todos ellos repentinamente se ponen en orden y la armonía Divina se establece en la cabeza por un momento; desafortunadamente, por lo general se derrumba pronto.

Mental ajna es el sueño de grandes científicos y filósofos con acento mental, que buscan abrazar el mundo (o una gran parte de él) en su unidad, construyendo un modelo coherente y lógico, si es posible internamente consistente, basado en un pequeño número de principios fundamentales. Para esto, sin embargo, es necesario establecer fuertes canales de comunicación con varios planos superiores y dejar que se pongan de acuerdo entre sí; el reflejo mental de este tratado será el concepto global deseado.

Si una persona trata de forzar este chakra (por ejemplo, la Teoría Universal debe presentarse en forma de informe en un mes), entonces se obtiene un eclecticismo superficial con pretensiones. En general, este chakra no es para la persona promedio, y si sin darse cuenta es llevado meditativamente a sus corrientes, lo más probable es que no pueda decir nada inteligible al respecto: se sentirá como si estuviera en una reunión de un consejo académico considerando una disertación sobre física teórica: incomprensible, ¡pero genial! Mental ajna es el chakra de los poetas con una inclinación metafórico-filosófica, para quienes cada cosa, cada palabra y fenómeno tiene muchos significados en diferentes mundos, y todo esto está asociado entre sí, y cómo exactamente se puede leer en los versos correspondientes, por ejemplo:

¿Por qué gira el viento en el barranco,
levanta la hoja y lleva el polvo,
Cuando el barco está en la humedad inmóvil
Su aliento espera ansiosamente;
¿Por qué desde las montañas y más allá de las torres?
El águila vuela, pesada y terrible,
En un tocón negro, pregúntale ... "
(A. Pushkin)

El sahasrara mental es un chakra muy elevado e insidioso. ¿A quién crees que le gusta más hablar de Dios? Por supuesto Gagtungr. ¡Cuánto vale como ateísmo científico su invento de los últimos siglos! Sin embargo, todos estos razonamientos tienen un solo objetivo: la creación de un modelo mental de Dios y su sustitución directa por Su percepción por parte del hombre. La humanidad, y la iglesia en particular, lleva mucho tiempo trabajando en la creación de un modelo mental de Dios, y sólo el mencionado ateísmo científico (que, por lo tanto, también puede ser útil), o Dios mismo, si está al lado a ello, aparentemente es capaz de resistirlo con su modelo mental y le dirá a la persona: "Aquí, mira: este soy yo, y estas son tus ideas sobre mí".

Hablando en serio, el sahasrara mental es un chakra a través del cual pasa un flujo de información muy importante: desde un plano superior directamente a la mente humana y viceversa. En otras palabras, la voluntad y la información de Dios se transmiten a través del pensamiento racional más común de una persona, pero, desafortunadamente, su cultura oculta a menudo no es suficiente para comprender esto y responder adecuadamente: la voz de Dios a menudo suena tranquila y discreta. Además, el plan alto a menudo habla con insinuaciones que pueden pasarse por alto fácilmente, en contraste con el ruidoso Gagtungr.

El encendido constante del chakra le da a una persona con una mente extraordinaria, que en cualquier situación habla no solo claramente y en el idioma del interlocutor, sino también exactamente lo que necesita en este momento; de hecho, los pensamientos de Dios se transmiten. a través de él, aunque puede no ser inmediatamente obvio para otro. Este chakra está activo en los profetas, quienes transmiten la siguiente construcción mental o lenguaje directamente desde aquellas áreas de la Mente Mundial, en conexión con las cuales la humanidad necesita especialmente en este período.

cuerpo astral

En nuestra turbulenta era mental, las emociones (las propias y las de los demás) no se experimentan tanto como las personas las comprenden: a menudo, una emoción específica es percibida por una persona solo como una buena razón para hablar de ella y, como resultado, una persona medianamente culta tiene un cuerpo astral más que modesto y, en consecuencia, hambre e insatisfacción emocional (diagnóstico: "insuficiencia astral"), pero, para compensar, un cuerpo mental-astral sobredesarrollado, en realidad vampírico en relación con el astral. : sentimos poco, pero razonamos mucho, en voz alta o para nosotros mismos, sobre nuestros sentidos. Las emociones también se controlan predominantemente en el cuerpo mental-astral, es decir, una persona se dice a sí misma: "Imaginemos que me ha llegado tal o cual emoción, y ahora la manejo valientemente". Sin embargo, no es una emoción lo que viene, sino su contrapartida mental, que es mucho más fácil de manejar, y como resultado, cuando llega una emoción real, es decir, la vibración del cuerpo astral, la persona resulta completamente no estaba preparado para ello, y luego comenta sobre su estado, por ejemplo, así: "Yo era impotente; era más fuerte que yo", o algo así.

A veces se contraponen las emociones a los pensamientos, es decir, se opone el cuerpo astral al mental; esto es incorrecto, porque la involtación principal del cuerpo astral proviene precisamente del mental, es decir, los pensamientos se convierten, por así decirlo, en epicentros de emociones futuras (los yoguis escriben mucho sobre esto: calmar los sentimientos requiere calmar los pensamientos). Es importante comprender que el cuerpo astral es mucho más denso y estable que el mental (pero, por supuesto, más ligero y móvil que el etérico).

En teoría, una persona es una, y lo que ocupa sus pensamientos, en principio, también debería provocar una reacción emocional, pero en la realidad muchas veces no es así. Al mismo tiempo, la impresión astral está en muchos aspectos más cerca de los verdaderos intereses de una persona (es decir, de lo que le preocupa "en el fondo de su alma") que las reacciones mentales, que son mucho más efímeras.

El cultivo del cuerpo astral consiste, primero, en la capacidad de refrenar las emociones inferiores, y segundo, en vivir adecuadamente el resto. Además, el cuerpo astral es una herramienta para la comunicación humana con los planes sutiles y el mundo exterior, es decir, uno de los conductores del flujo de información y energía, y necesita ser estudiado, atención y cuidado no menos que otros cuerpos humanos. A menudo, el mal humor y la depresión se asocian con una grave incomprensión por parte de una persona de las necesidades de su propio cuerpo astral; en cualquier caso, como un buen abrigo de piel, a veces es necesario ponérselo y ventilarlo al aire libre de los contactos humanos sinceros.

Los chakras activos del cuerpo astral mostrarán lo que le importa a una persona y qué nivel de emoción está inclinado a experimentar en realidad, en contraste con los chakras activos del cuerpo mental-astral, que mostrarán qué emociones piensa, siente y debería sentir una persona. experiencia.

El muladhara astral, al estar activo, le da a una persona que está extremadamente preocupada por las circunstancias y los eventos al borde de la supervivencia, la suya y la de otra persona.

Las situaciones en las que todo está más o menos en orden son aburridas para una persona, e inmediatamente crea la tensión necesaria, por ejemplo, con un chillido salvaje, y cuando se le pregunta qué sucedió, después de una larga pausa, durante la cual la fuente de la conmoción lentamente y con visible dificultad se vuelve parcialmente a sí mismo, la respuesta sigue, ahogándose de emoción: "Me pareció que alguien me miraba desde los arbustos" ... Esto se pronuncia de tal manera que otros involuntariamente terminan la frase no dicha con las palabras “... y quiere matar”. Esas personas van a carreras de autos con la esperanza de ver un accidente automovilístico, miran voluntariamente películas de gángsters, películas de terror, etc. En un nivel superior, esta persona puede preocuparse sinceramente por otros que se están muriendo de hambre en algún lugar muy lejos de él, pero los problemas menos serios de conocidos y parientes no lo entusiasmarán, y si no crea artificialmente situaciones cercanas a las fatales o similares a ellas, entonces en la vida cotidiana lo más probable es que parezca indiferente o insensible. Si el chakra está activo, pero no armonioso (es decir, su flujo gira), son posibles los miedos irracionales, secretos o explícitos.

El svadhisthana astral le da a una persona que está sinceramente preocupada por el sexo y la prosperidad, pero no tanto hablando de eso como de las clases mismas. Si una persona de muladhara recibe satisfacción emocional al escapar de la muerte o al salvar a otro de ella, entonces una persona de svadhisthana experimenta sentimientos similares a partir de un acto sexual exitoso (en él, sin embargo, rara vez fallan) o en situaciones de aparente prosperidad real, en en cuya creación o vivencia toma parte activa. Puede ser un anfitrión hospitalario, un cocinero o un campesino que está completamente satisfecho de que su pan esté trillado y los graneros estén llenos, no necesita nada más (en vibraciones astrales). Una versión pervertida es la alegría que proviene de contemplar la ruina y las desgracias de otro. En general, en este chakra hay amplias masas de personas que están relativamente poco desarrolladas y no entienden las necesidades emocionales más sutiles del resto, incluso de la gente de Manipura.

Astral manipura le da a una persona que recibe excitación emocional y satisfacción de situaciones de manifestación de fuerza y ​​poder. Cabe señalar que la naturaleza misma de las emociones (alegría, odio, enamoramiento, etc.) puede ser cualquier cosa: el chakra determina solo el tipo de energía de las situaciones que las provocan.

Una persona con un fuerte manipura astral reaccionará emocionalmente ante las personas en el poder: la mayoría de las veces le causarán una aprobación ardiente o la misma indignación. Una mujer así puede enamorarse de un hombre simplemente porque es un gran jefe y desenamorarse tan pronto como su carrera estalla. Por el contrario, un hombre con una manipura astral acentuada se deleitará con el poder de su cargo y le gustarán los subordinados obedientes en el trabajo, en el hogar y en las vacaciones en un sanatorio privilegiado.

En un nivel promedio, esto puede ser un amor por los deportes atléticos (más a menudo en la televisión), batallas con monstruos de tamaño aterrador, equipo militar de todo tipo; en una palabra, una manifestación de fuerza en cualquier forma, que solo evoca una respuesta emocional sincera en una persona. Esto, sin embargo, no significa en absoluto que sus propias emociones serán fuertes; esto último depende del grado de desarrollo del cuerpo astral y la amplitud de sus vibraciones, y no solo del chakra dominante.

Anahata astral. Estas emociones parecen efímeras para la persona promedio, si es que hay un amor sublime y abstracto que no quiere materializarse en algo visible o tangible: ¿qué tipo de experiencias sinceras y aún más esenciales son posibles aquí? Sin embargo, es a estas emociones a las que acude una persona que ha vivido y se ha desilusionado con las energías de manipura y, en particular, con las emociones de fuerza y ​​poder.

Sin embargo, las emociones de anahata son más sutiles, pero no más débiles que las de manipura. El sentimiento del amor Divino que viene del mundo inunda el corazón de una persona con un deleite mudo, que no puede expresar, pero que, sin embargo, puede sostenerlo en las situaciones más difíciles de la vida, e incluso su recuerdo calienta su alma por un momento. mucho tiempo después. Los ojos de esta persona brillan con amor, pero está algo separada del objeto (si lo hay), como si él estuviera en el espacio. Vívidas manifestaciones de emociones en anahata ocurren cuando una persona recibe una carta de un ser amado, a quien extraña mucho. A menudo, estas emociones surgen en relación con los seres queridos fallecidos; parecen tardíos, pero antes eran realmente imposibles. Las emociones fuertes de anahata son, por ejemplo, los éxtasis y la ternura de los santos, a quienes se les aparece la Madre de Dios.

Vishuddha astral - emoción estética; es experimentado por una persona a quien Dios se revela en formas perfectas. Este es el chakra de los amantes de la belleza; son capaces, helados de admiración, de admirar obras de arte durante horas, o vivir literalmente en la belleza de un estilo literario.

Tal persona busca la belleza del plan Divino, encarnado en la vida, y lo siente emocionalmente donde una persona común pasa con indiferencia: este es el regalo de un artista que puede percibir la belleza Divina de las formas manifestadas, un escritor que escucha la música divina de un lenguaje natural, un dramaturgo que es capaz de apreciar la perfección de tramas densas karma: ingeniosamente entrelazando destinos humanos, etc. Sin embargo, las emociones estéticas son frías: su dueño no parece insensible solo si ya ha pasado el nivel de anahata, y en la perfección de las formas siente el contenido Divino; de lo contrario, se produce una reacción casi emocional, sintonizada con la percepción de la perfección de las formas como por sí mismas: así es como Gagtungr prepara a los oyentes superiores para sí mismo.

Astral ajna es el deleite y la admiración de los amantes de los asuntos superiores, las sutiles generalizaciones filosóficas y la poesía filosófica. En una persona con un ajna astral activo, cualquier sectarismo religioso provoca hostilidad emocional, incluida cualquier religión que pretenda ser la única verdadera o salvadora. Por el contrario, manifestaciones de la unidad de la voluntad y providencia de Dios en las más diversas formas llenan su alma de júbilo, mal entendido por las personas que no tienen desarrollado este chakra. Sin embargo, las sensaciones emocionales son un criterio importante (aunque no el único) de la verdad de una experiencia, y la ausencia de emoción ajna, es decir, alegría sincera debido a la unidad repentinamente aumentada del mundo, es un signo seguro de la falsedad ( para el sujeto) del concepto mental que pretende ser.

En general, la necesidad emocional de ver el mundo como un todo es un signo de la inclusión del ajna astral, y cumplir este deseo es mucho más difícil que cualquier otro: así es como una persona comienza una búsqueda religiosa esotérica, decepcionado de su ideas religiosas usuales ofrecidas por una u otra enseñanza exotérica, o un científico trata de sintetizar la verdad en la unión de varias ciencias bien establecidas, sin creer en la posibilidad de ninguna de ellas, tomada por separado.

El sahasrara astral es el chakra de la comprensión emocional de Dios, y sus vibraciones difieren significativamente de las vibraciones del anahata astral, donde Dios se manifestó indirectamente: aquí se lo experimenta con bastante claridad y claridad, de modo que una persona no tiene ninguna duda sobre Qué está pasando. La principal sensación emocional de sahasrara es la sensación de plenitud del ser y de todo lo que sucede: si astral vishuddha da una sensación emocional de absoluta precisión y relevancia de lo que está sucediendo, entonces las vibraciones de sahasrara llenan los sentimientos de una persona hasta el tope: en este momento no necesita absolutamente nada más. Una persona que no es religiosa por convicción llamaría a este estado de felicidad perfecta, pero añadiría que es caprichoso y fugaz. Esto es cierto para los ateos, pero déjenlos hablar por sí mismos: hay personas que pueden sostener de manera sostenible las corrientes de sahasrara y constantemente brindan la oportunidad de conectarse a un plan superior a otros, aquellos que lo desean con todo su ser, cuerpos. y chakras, y los sentimientos que ellos. Esta experiencia no se describe en la ficción.

cuerpo etéreo

El cuerpo etérico es el marco de energía básico, o matriz, del físico. Contiene información sobre la estructura del cuerpo físico, según la cual el niño crece y se recupera de enfermedades, cortes, etc. Las enfermedades del cuerpo físico suelen ir precedidas de perturbaciones en la energía etérica, que luego se materializan en el cuerpo humano. El cuerpo etérico recibe energía (de varios tipos) de tres fuentes: el cuerpo astral, el cuerpo físico y el medio ambiente. Como un todo, una persona siente el estado del cuerpo etérico como el nivel de su vitalidad, energía, vigor, tono e inmunidad. La influencia del cuerpo astral sobre el cuerpo etérico se ha observado durante mucho tiempo: esto, en particular, es la influencia del estado de ánimo sobre la vitalidad; la influencia del cuerpo físico sobre el cuerpo etérico es aún más notoria: es la energía del ejercicio físico (moderado) y de la comida digerida. La tercera fuente de energía del cuerpo etérico es el ambiente que rodea a la persona (que, sin embargo, puede envenenarlo), representado por cuatro elementos: fuego, tierra, aire y agua, que intercambian energía directamente con el cuerpo etérico (de manera similar, el cuerpo astral intercambia directamente energía con los cuerpos astrales de otras personas, así como el plano astral del mundo sutil; lo mismo aplica para el cuerpo mental y otros). Pero aún así, las principales fuentes de energía del cuerpo etérico están en la persona misma: estos son los cuerpos astral y físico. El cuerpo etérico recibe la energía de vibraciones inferiores del cuerpo físico, más precisamente, se lleva una parte de las vibraciones liberadas durante la asimilación de los alimentos. Una señal de que el cuerpo etérico está listo para recibir la energía del cuerpo físico es el apetito, que también (si no se echa a perder, como se explica más adelante) le dirá a la persona qué tipo de energía alimenticia necesita su cuerpo etérico. Si una persona come sin apetito, entonces la energía de los alimentos digeridos no entrará en el cuerpo etérico y se distribuirá distorsionadamente por todo el cuerpo físico (normalmente, el cuerpo etérico controla esta distribución, haciendo todas las reparaciones necesarias en el camino y regulando el metabolismo). en general) y va a cuerpos más sutiles, sin pasar por el etérico, lo que lleva, por ejemplo, en el cuerpo astral a un fuerte sobreesfuerzo emocional: una persona comienza a "rabiar con la grasa".

La sensación de hambre significa una demanda directa del cuerpo etérico al físico: “Dame energía”, o más simplemente: “Quiero comer”, y en esta situación cae la sutileza de la elección; el hombre ya no está a la altura de los caprichos. Si una persona ayuna durante varios días, la sensación de hambre a menudo se debilita o incluso desaparece por completo: el cuerpo etérico se reorganiza parcialmente para alimentarse de la energía de las grasas en descomposición del cuerpo físico y, además, establece un intercambio mucho más intenso con el medio ambiente y el cuerpo astral. El estado de ánimo se deteriora (el cuerpo astral comienza a morir de hambre), luego los pensamientos se ralentizan y los acontecimientos se congelan (la energía del cuerpo mental y luego la causal disminuyen); las posiciones de vida basadas en la experiencia de vida específica se debilitan y cuestionan (debilitamiento del soporte causal del cuerpo búdico) y la fe en ideales, alimentada por actitudes y valores de vida, fluctúa (se reduce la nutrición del cuerpo atmánico con el cuerpo búdico). Sólo queda y se activa bruscamente el flujo energético descendente, pasando de la estructura campal al cuerpo átmico, de éste al búdico, etc. al físico, que, por tanto, se nutre después de varios días de ayuno casi exclusivamente del "Santo Espíritu". Al mismo tiempo, todos los cuerpos cambian a un modo sutil de nutrición (es decir, con las energías de los cuerpos suprayacentes), pero por otro lado, el aumento del flujo de energía hacia abajo los limpia a fondo y expande los canales de comunicación correspondientes, de modo que un la persona puede darse cuenta de ellos y sentir que será útil muchas veces después de salir del hambre. Y durante el cese del flujo de energía ascendente, se le da la oportunidad de comprender: cuál es su fe en los ideales en su forma pura, es decir, cómo provienen directamente del plano sutil; cuáles son sus posiciones de vida a la luz de sus ideales; cómo son sus acciones desde el punto de vista de sus actitudes; en qué medida su imagen mental del mundo se corresponde con los acontecimientos que tienen lugar con él y alrededor de él; cómo sus sentimientos gobiernan sus pensamientos; cómo la vitalidad depende del propio potencial de energía emocional. Cabe señalar que cada plano superior se desconecta de una persona de vez en cuando, le conviene algo así como morir de hambre en un cuerpo atmaníaco, y luego una persona se conecta con otra o sufre la ausencia de un flujo de energía descendente y tiene la oportunidad. evaluar qué tiene que ver cada uno de los cuerpos con un debilitamiento de la nutrición del sutil anterior, y esto ya no es inanición, sino una catástrofe: la debilidad del cuerpo etérico da, por ejemplo, crecimiento descontrolado de células físicas (cancerosas tumores); la debilidad del flujo del cuerpo astral al etérico da lugar a severas depresiones energéticas: una persona es literalmente incapaz de mover su brazo o pierna; la mala nutrición del cuerpo mental astral da frustraciones emocionales del sinsentido de la existencia; un canal bloqueado desde el cuerpo causal al mental da una sensación de terrible aburrimiento y monotonía de la vida; el flujo insuficiente del cuerpo búdico al causal da vida sin eventos interesantes: la pesadilla de la civilización moderna; la involtación insuficiente del cuerpo búdico por parte del cuerpo atmánico hace que una persona pierda terreno bajo sus pies: sus posiciones y actitudes de vida flotan, se vuelven livianas y poco convincentes para sí mismo; y finalmente, la pérdida de conexión entre el cuerpo atmanico y el plano superior es la pérdida del sentido de la vida, su quintaesencia y realización más profunda, i. e) una misión asignada a una persona y sólo a ella.

Los chakras activos del cuerpo etérico determinan qué energías necesita una persona para mantener su vitalidad, y bajo qué condiciones su tono será alto y bajo qué condiciones será bajo. Mucho se puede decir sobre el cuerpo etérico a partir de los hábitos de comer y descansar de una persona, de qué tipo de ambiente considera cómodo, qué incómodo.

El muladhara etéreo le da a una persona que estará satisfecha con forraje y las mismas condiciones de existencia: es más natural verlo en una choza o una tienda de campaña destartalada que en una suite en la que se sentirá incómodo y realmente se verá extraño allí. Pero, habiéndose instalado en el seno de la naturaleza, escondiéndose detrás de un cilicio y poniendo el puño debajo de la cabeza, roncará para que los pájaros horrorizados vuelen a construir sus nidos en el bosque vecino. Este chakra preocupa a los cirujanos y enfermeras que atienden a pacientes gravemente enfermos, ya que determina si una persona sobrevivirá o no. Una persona con un mooladhara etéreo fuerte tiene un gran anhelo por la vida; esas personas sobreviven en las condiciones más impensables, conquistan la Antártida y los picos de los siete mil, y la vida en condiciones normales a menudo les parece insípida. Si el chakra está muy dañado, puede ser un sádico o un fanático que se alimenta de la energía del miedo mortal a los seres vivos.

Svadhisthana etérico le da a una persona que es propensa a condiciones lujosas de existencia, en su comprensión. Se sentirá atraído por alimentos grasos, especiados y dulces, exquisitamente preparados, a diferencia de, digamos, un trozo de carne con frijoles en el caso de una persona Muladhara. Su recuperación después de una operación importante se verá favorecida por una habitación espaciosa y cómoda, un ramo de flores en un florero elegante y visitas breves de personas elegantes y atractivas del sexo opuesto. En general, el sexo en la vida de esta persona tiene un papel vital: sin una vida sexual adecuada, languidece y languidece, y cuando se renueva, rejuvenece visiblemente y florece.

En una versión armoniosa, estas son personas agradables y amigables que tienden a abrazar a conocidos de ambos sexos en abrazos suaves, de los cuales a veces uno realmente no quiere irse, excepto quizás en dirección a una mesa de comedor de aspecto prometedor.

Es cierto que aquí es probable que haya una tendencia a tener sobrepeso, pero esa persona también usa naturalmente su grosor y rara vez alguien tiene el deseo de verlo delgado.

Por el contrario, si el chakra está dañado, la persona se caracterizará por los excesos en la comida y la obesidad desagradable e insalubre, o la misma delgadez y el cambio en la dieta del ayuno severo a la glotonería desvergonzada y viceversa, cuya ocupación puede llenar toda su vida. .

Etheric manipura es un chakra de una persona con una vitalidad perceptiblemente fuerte; por lo general, tiene una apariencia y gestos enérgicos. Al comer, obtiene mucha fuerza, aparentemente disminuyendo a medida que se acerca la comida. Este es el chakra de los atletas, terapeutas de masaje y grandes jefes que se cuidan a sí mismos, que deberían poder reprimir a los subordinados con su apariencia, y la energía manipura del cuerpo etérico ayuda en esto lo mejor posible.

Esta persona prefiere alimentos, por un lado, bastante enérgicos, por otro lado, fácilmente digeribles: preferirá la carne bien hecha y descuidará las verduras crudas, con excepciones menores.

En una versión armoniosa, esta persona con su vitalidad puede sostener a quienes la rodean: mirándolo, y especialmente en sus brazos, aparecen fuerzas de alguna parte (el cuerpo etérico está invertido); la comida preparada por él puede dar un efecto curativo real. Pero sólo se siente bien en una atmósfera suficientemente enérgica; la falta de acción y la pereza forzada conducen en este caso a una caída del tono y de la vitalidad; el descanso para él es un cambio de ocupación. "De acuerdo con la condición del cuerpo etérico", necesita trabajar enérgicamente desde la mañana hasta la noche, con un breve descanso para almorzar; entonces se sentirá muy bien. El daño al chakra puede provocar lágrimas, una tendencia al exceso de trabajo por sobreesfuerzo, episodios de apatía irresistible, etc.

Éter anahata. Si el etéreo svadhisthana le da a una persona el llamado "sabor de la vida", entonces anahata de alguna manera lo recupera. En cualquier caso, los placeres de la carne y el pescado están excluidos aquí (una persona desarrolla una aversión hacia ellos o una reacción claramente negativa hacia el cuerpo físico), y la leche se consume solo con el permiso especial del Tauro zodiacal (o, en el caso de leche de cabra, Capricornio). Aquí, el amor Divino se vuelve de vital importancia, percibido por una persona del mundo exterior y transmitido a través de él hacia el exterior. Estas son personas amables, para quienes la bondad es una condición de su existencia, de lo contrario se debilitan y perecen. El anahata etérico a menudo está abierto en las madres lactantes hacia el bebé, y en muchas esposas devotas hacia el marido; a las personas que lo tienen abierto al mundo se les suele llamar santos.

Pero es incorrecto percibirlos como donantes cálidos que trabajan en svadhisthana: la energía anahática siempre es fría, puede elevar a una persona a Dios, pero de ninguna manera colocarla en una cama cómoda.

En la vida cotidiana, una persona de anahata etéreo no es de este mundo: no le importa en qué duerme, pero es mucho más importante quién y con qué sentimiento le proporcionó refugio e hizo una cama, y ​​aquí es muy exigente. : en una casa donde no es sinceramente acogido, no puede estar físicamente presente.

Vishuddha etérico. Si una persona en anahata etéreo siente la presencia Divina en su comida, entonces para una persona vishuddha la comida es el Dios materializado, y el proceso de comer para él se convierte en un ritual natural, durante el cual come a Dios en la forma de un plato determinado.

Por supuesto, en este nivel, solo las frutas, cereales y hierbas individuales son comestibles para una persona, y luego se preparan especialmente, generalmente bajo la supervisión de un plan apropiado. La influencia de este chakra se deja sentir en casi todas las religiones, que en cierto modo limitan los productos posibles y regulan el proceso de cocción. El significado de tales rituales es el impacto directo del plan religioso en los cuerpos etéricos de los creyentes.

El sueño y el descanso de esta persona deben tener lugar en condiciones santificadas por un plano elevado: Dios debe convertirse en su cama, las paredes de la alcoba, el dosel, la manta y la sábana. Requiere un nivel muy alto de limpieza del medio ambiente, y esas personas rara vez y casi nunca pueden vivir en la ciudad.

Exteriormente, la perfección divina del cuerpo etérico es bastante notable, suena como un indicio en la plasticidad de las mejores bailarinas y bailarines, los gestos precisos de los actores talentosos y los movimientos gráciles de los atletas.

El ajna etérico le da a la persona un sentido de la unidad de todos los tipos de energía que llegan a través del cuerpo etérico: esta es la unidad de una persona y el alimento que come en un solo ciclo Divino del mundo manifestado. En este nivel, el servicio va a varios planos a la vez y suele reducirse la rigidez del requerimiento de alimentos; sin embargo, una persona los digiere de una manera completamente diferente y, a veces, sin consecuencias negativas especiales, no come nada (y al mismo tiempo casi no pierde peso). Por otro lado, el intercambio del cuerpo etérico con el ambiente es muy intenso en esta persona, y recibe mucha más energía de allí que en el caso de la persona promedio. En consecuencia, también aumentan los requisitos de una persona a la diversidad de condiciones naturales que lo rodean: no puede sentarse en una habitación e incluso en un palacio, por perfecto que sea. Aquí podemos hablar de una necesidad casi fisiológica de llevar a las personas la sabiduría y la unidad del mundo en formas religiosas, filosóficas o poéticas.

Sahasrara etéreo - la comida no es un problema para esta persona - come lo que Dios le envía, y duerme allí y en la forma en que Dios lo pone, pero la comida, como la cama, le da una sensación de éxtasis de fusión casi corporal con Dios , llenado absolutamente adecuado con energía que da vida, penetrando en todo el mundo, lo que a veces le da a una persona capacidades sobrehumanas.

El néctar y la ambrosía de la antigua Grecia, las bebidas de los dioses en el Olimpo, simbolizan los flujos del sahasrara etéreo, un chakra que se abre muy raramente y requiere una pureza extrema de una persona (incluyendo física y astral).

La comida preparada por esta persona (sin mencionar el masaje realizado por sus manos) tiene propiedades maravillosas y puede iluminar los cuerpos etéricos de otras personas, produciendo a veces cambios dramáticos, pero sus energías no son seguras y, si se usan en exceso, pueden conducir a crisis severas.

El agua bendita no debe beberse en litros y es mejor no rociar con ella a las chinches, quién sabe si no crecerán después de eso, con el permiso de Dios, del tamaño de un perro ...

CUERPO FÍSICO

El cuerpo físico en su sentido esotérico ha sido muy poco estudiado; sus capacidades, como se hace evidente, son significativamente más altas que aquellas a las que está acostumbrada la civilización moderna. A través del cuerpo físico, en particular, a través de sus movimientos específicos, tiene lugar la materialización de, a veces, las más altas vibraciones y movimientos del espíritu. Dependiendo del nivel de una persona, existe tanto un metabolismo en el cuerpo físico como su composición química. Se sabe, por ejemplo, que los restos de los santos ancianos no están sujetos a descomposición. Todas estas importantes circunstancias, sin embargo, están muy poco estudiadas por la ciencia moderna, que no presta ninguna atención a la energía dominante del cuerpo físico, aunque mucho en su estructura, composición y funcionamiento depende de ella.

El mooladhara físico como chakra principal le da al cuerpo de una persona bien adaptada para sobrevivir en condiciones difíciles; es probable que sea fornido, nervudo, diestro, con dedos tenaces, reacciones rápidas, movimientos bruscos. Una mujer con un fuerte muladhara físico es adecuada para tener hijos (es probable que tenga caderas anchas). Los niños, trabajando a través de este chakra, trepan árboles y pendientes empinadas, saltan al agua desde acantilados y hacen "bungee", luchan y luchan hasta el agotamiento y la "primera sangre". Este es el chakra de los corredores de maratón y súper maratón, boxeadores y karatekas.

El svadhisthana físico otorga el cuerpo de una persona creada para el amor físico y, en general, para la prosperidad lujosa; sus movimientos suelen ser suaves.

Este chakra se trabaja en la playa, en un salón de masajes y en una casa de baños (agujero).

Acentuado, este chakra da el cuerpo no tanto de una estrella de cine como de un lujurioso amante de la vida, capaz de mucho en aras del placer y la prosperidad de su cuerpo. En teoría, este es el chakra de una prostituta que vende el flujo sexual de su cuerpo, es decir, el físico, ya que el cliente no paga el resto.

A tales personas les gusta deleitarse en una cama suave con buenas sábanas acariciando su delicada piel, untadas con incienso y aceites aromáticos.

El manipura físico da fuerza física y un físico fuerte. Estas personas suelen disfrutar de los deportes o del trabajo físico intenso; sin el ejercicio adecuado, su cuerpo se descompone y eventualmente comienza a doler. Este es el chakra de los deportistas, senderistas y turistas y viajeros de montaña.

Aquí el cuerpo físico a veces escapa al control de su amo; por ejemplo, en una situación aguda, los dedos mismos se aprietan en un puño, que reflexivamente, como por sí mismo, se dirige hacia el delincuente.

El anahata físico da una sensación de extraordinaria limpieza del cuerpo y, por lo general, emana un olor natural muy agradable, que es inherente solo a esta persona.

El cuerpo da la impresión de un cielo tierno, a veces azulado-transparente.

Los gestos y los movimientos no parecen estar acabados, pero en ellos se aprecia una ternura y una gracia oculta que, sin embargo, no aparece con la suficiente claridad.

La fragilidad y la vulnerabilidad visibles no significan necesariamente debilidad física; a menudo, estas personas son bastante resistentes y, a veces, fuertes.

Vishuddha físico. No se sabe con certeza en qué medida el Señor creó a una persona a Su imagen y semejanza, pero en una persona con un fuerte vishuddha físico, el cuerpo produce una impresión divina. Los malos cineastas intentan llevar a esas personas a los papeles principales de las películas de gran estreno, donde no importa lo que él y ella digan y cómo se muevan, siempre que estén presentes en la pantalla para que puedas admirarlos. Sin embargo, el verdadero vishuddha significa amor Divino expresado en la forma (en este caso, el cuerpo físico), y estas personas rara vez acuden a los actores, más a menudo a los templos, realizando misterios, donde en el sacramento del rito, a través de los movimientos del cuerpo humano, Dios se encarna en la tierra.

El estudio de este chakra va primero con la ayuda de hermosos atuendos, cosméticos, afeitado regular y cuidado de la postura y la figura esbelta. En las personas con vishuddha físico activo, el cuerpo está limpio, tonificado, los movimientos son muy precisos.

El ajna físico manifiesta la sabiduría del cuerpo físico, que es capaz (al parecer) de atender muchas de sus necesidades por sí mismo, así como adaptarse sorprendentemente bien a una amplia variedad de condiciones. Una persona siente cómo necesita darse la vuelta y dónde poner la mano para aliviar el dolor, qué alimentos tomar en determinadas circunstancias de emergencia (a veces el cuerpo se pone en huelga de hambre durante dos o tres días, y luego, de repente, requiere solo vegetales verdes por una semana seguida, etc.). En un nivel alto, puede ser, por ejemplo, un maestro en karate, luchando solo contra varios oponentes; aquí ya su cuerpo se mueve solo, sintiendo la energía del espacio de combate y reaccionando directamente a ella, ya que claramente no hay suficiente. ayuda de la conciencia. Aquí una persona siente su cuerpo como parte integral de un solo mundo que tiene un origen y contenido Divino.

El sahasrara físico es el chakra del servicio directo a Dios con tu cuerpo. Esto significa un nivel muy alto de pureza y, sin duda, una dieta bien definida (por Él), que, sin embargo, se sigue sin dificultad. La inclusión del chakra da una sensación de la adecuación exacta del cuerpo a cualquier ocupación de una persona y su obediencia mágica. Desde el lado plástico, los movimientos parecen absolutamente naturales; el cuerpo se percibe como completamente libre, como desprovisto de las restricciones habituales de ligamentos, articulaciones y huesos. Los gestos de esta persona pueden ser cualquier cosa (según la situación), pero suelen sentir una gracia extraordinaria, que se transmite a través del tacto. Esta persona puede sanar mediante la imposición de manos sin ningún entrenamiento ni esfuerzo adicional; le resulta natural, como respirar: las propias manos van al lugar correcto y transmiten la energía necesaria. Cuando se enciende con fuerza, este es el chakra del profeta, que transmite su bendición a los estudiantes con la ayuda del tacto.

CUERPOS HUMANOS Y CHAKRAS

El alma o cuerpo energético de una persona se compone de campos energéticos que se diferencian entre sí en cuanto a sus características cualitativas.

El cuerpo físico de una persona es el más denso, pero no es un cuerpo sutil. El cuerpo físico tiene la frecuencia de vibración más baja. Dado que el estado del cuerpo físico depende directamente de la calidad de los cuerpos sutiles,es muy importante entender cuáles son las funciones y tareas de los cuerpos sutiles humanos , que son portadores de información sobre el alma humana.

Como puede ver en la imagen a continuación, cuanto más áspero sea el cuerpo, más claros serán los contornos y viceversa.

cuerpo etérico - la parte más burda del cuerpo sutil. Es el cuerpo etérico el que reacciona ante la falta de calor o frío en el cuerpo. Con la ayuda del cuerpo etérico, todos los pensamientos, sentimientos, deseos y aspiraciones de una persona llegan a cada célula. Es el conductor de las corrientes de energía vital que sustentan la vida del cuerpo físico.

cuerpo astral también llamado el cuerpo de los deseos y las emociones. Es más sutil que el cuerpo etérico y tiene una frecuencia vibratoria más alta. El cuerpo astral impregna los cuerpos físico y etérico, extendiéndose mucho más allá de la capa etérica.El cuerpo mental o cuerpo de pensamiento es una corriente de frecuencia aún más alta que se extiende más allá de los cuerpos físico, etérico y astral.

cuerpo mental - el primer cuerpo asociado con el mundo espiritual. Todos los procesos mentales y operaciones intelectuales están conectados con el cuerpo mental y tienen lugar en él.

cuerpo causal (también se le llama causal, kármico, evento o causal). Personalmente, prefiero llamarlo lleno de acontecimientos, porque forma todos los acontecimientos de nuestra vida. También representa la experiencia de la encarnación del alma, que se manifiesta en la forma de la naturaleza y las condiciones de la vida de una persona y contiene toda la información sobre las vidas pasadas de una persona. (El estado de salud, el nivel de vida, el destino depende de la cantidad y calidad de la información contenida en el alma humana, acumulada no solo para las encarnaciones actuales, sino también para las pasadas).

cuerpo búdico o cuerpo búdico - la ubicación de los principios de vida de una persona, un estándar, un modelo.

cuerpo atmanico (atman, átmica, el cuerpo del Absoluto o del Yo superior) es un Espíritu puro, o una chispa de Dios. Esta es esa parte de nuestro Ser, que es una parte del Creador en nosotros mismos y es cualitativamente igual a Dios. Es importante recordar que este cuerpo contiene la FE y la CONFIANZA del UNIVERSO.

Con base en la información anterior, se puede trazar la siguiente relación:FE y CONFIANZA - (cuerpo atmanico) formaPRINCIPIOS DE VIDA- (cuerpo búdico), establecidoPRINCIPIOS DE VIDAa su vez, ciertas cosas le suceden a una persona DESARROLLOS - (acontecimiento-cuerpo causal), EVENTOS activar PENSAMIENTOS - (cuerpo psíquico), PENSAMIENTOS causa diferente EMOCIONES - (cuerpo astral), LAS EMOCIONES causan CALOR o FRÍO -(cuerpo etérico) que influye en el cuerpo físico. Saquen sus propias conclusiones, cual es el principal generador que afecta a todos los cuerpos humanos. La conciencia de esta cosa global me ayudó mucho.

Existe la opinión de que una persona vive simultáneamente en muchos mundos, y cada cuerpo sutil corresponde a una cierta dimensión. La totalidad de todos los cuerpos de energía constituye el aura humana. El aura humana en su conjunto tiene una forma ovoide. Sus capas están integradas entre sí como muñecos de anidación.

Matryoshka no es más que conocimiento antiguo sobre la estructura de los cuerpos sutiles humanos.

Cada persona es un sistema que recibe y transmite información.

Entonces nos acercamos sin problemas a nuestra principal antena cósmica: la columna vertebral y los centros de energía (chakras o amuletos) ubicados a lo largo del eje de la columna.

Voy a hacer un comentario importante de inmediato. El número de chakras tomado como base para mí es siete. En muchas otras fuentes esotéricas, esta cifra alcanza los dos dígitos. Creo que esto es completamente redundante y estoy seguro de que en esta etapa, siete es suficiente para nosotros. Con el número de cuerpos la misma historia.

Chakra en sánscrito significa rueda y es una formación multidimensional compleja: un embudo de energía que proporciona entrada y retorno de energía desde el mundo exterior. Todos los chakras están en constante rotación. Sin esto, el cuerpo físico no podría existir. El tamaño del aura y la cantidad de energía que ingresa al cuerpo físico dependen de la fuerza y ​​el poder del chakra, es muy importante recordar el sistema de siete chakras, además de su función invaluable en la estructura multidimensional de una persona, es es:

Escala de niveles evolutivos de desarrollo de estructuras vivas y comunidades.

En el cuerpo energético humano hay un extenso sistema de meridianos de energía, a lo largo de los cuales (por analogía con el sistema circulatorio) se mueve la energía. A cada órgano, como los capilares, se conectan los tubos más delgados, a través de los cuales la energía proviene de los centros de energía. La pureza de las aspiraciones de una persona crea ciertas vibraciones de energía, a las que se sintonizan los chakras.

Cuanto más positivos son los sentimientos y pensamientos de una persona, más información positiva ingresa a los chakras, nutriendo el cuerpo físico de una persona. Por lo tanto, la persona misma tiene la oportunidad de mejorar su destino y salud, ya que todo en el mundo obedece a la ley de causa y efecto.

Todo está interconectado en el Universo: una persona, su conciencia, cuerpo, Espíritu, alma, su entorno, el planeta, el sistema estelar adyacente, otras galaxias, el Universo...

Muladhara (Sánscrito "lugar raíz"): el primer chakra se encuentra en la punta del cóccix. Contiene toda la energía potencial de una persona, sus capacidades de energía de reserva ocultas.

Físicamente, es responsable del sistema óseo, las piernas, la próstata, la parte inferior de la pelvis y el intestino grueso. Un Muladhara desarrollado y que funcione adecuadamente da tono, determinación, energía, valentía y estabilidad material.

La violación del chakra generalmente causa varios tipos de miedos, fobias, debilidad, letargo, ansiedad, hemorroides, prostatitis, sensación de inestabilidad, irritabilidad, codicia, ira, delirios.

Color rojo.
Número de pétalos: Cuatro.
Forma: Cubo
Vibración sonora (bija): Lam.
Elemento: Tierra.
El planeta Marte.
Tótem: Elefante de siete colmillos.
Partes del cuerpo: ano, nariz, rodillas, tobillos, pies.

Swadhisthana (Sánscrito "el propio lugar de uno"): el segundo chakra se encuentra sobre el hueso púbico humano. Se llama y controla los procesos de sexualidad y procreación, creando una familia fuerte.

En términos de salud, ella es responsable del sistema genitourinario humano. Cuando este chakra funciona correctamente, una persona tiene confianza en sí misma, piensa con claridad, es amigable, no egoísta, crea una buena familia, los niños nacen sanos.

Cuando se interrumpe el trabajo del chakra, una persona no puede crear una familia, no puede tener hijos, ocurren abortos espontáneos o los niños nacen con desviaciones. Posible adulterio, enfermedades de transmisión sexual, aversión al sexo o, por el contrario, promiscuidad sexual, perversión sexual, enfermedades del aparato genitourinario.

Color naranja.
Número de pétalos: Seis.
Forma: Cuenco dorado.
Vibración sonora (bija): Tú.
Elemento: Agua.
Planeta: Luna.
Tótem: Cocodrilo.

Partes del cuerpo: órganos reproductores, lengua.

tercer chakraManipura (Sánscrito "ciudad de las joyas") se encuentra en la zona del ombligo.

En términos de salud, este chakra es responsable del tracto gastrointestinal y el estado de otros órganos en el medio del abdomen: el hígado, el bazo y el páncreas. Manipura es el almacén de energía para la vida en este mundo.

Con el trabajo correcto de Manipura, una persona tiene éxito, poder, voluntad, buena suerte en los negocios, un intelecto desarrollado y una psique saludable. En caso de violaciones, es probable que se presenten enfermedades de los órganos, diabetes mellitus, nerviosismo, enfermedad mental, inconstancia, celos, sospecha, desánimo, ignorancia.

Color amarillo.
Número de pétalos: Diez.
Forma: Tetraedro amarillo apuntando hacia abajo.
Vibración sonora (bija): Ram.
Elemento: Fuego.
Planeta: Sol.
Tótem: Carnero.
Partes del cuerpo: estómago, ojos.

El cuarto chakra se llamaanahata (Sct. "ileso, invencible, insuperable"). Se encuentra en el centro del tórax a la altura del corazón. Da misericordia, compasión, comprensión. Rige el amor, la felicidad familiar.

En términos de salud, es responsable del trabajo del corazón, los pulmones, el timo, las manos. Cuando el chakra no funciona correctamente, conduce a enfermedades cardíacas y pulmonares, distonía, hipotensión, asma bronquial, sentido de sí mismo, arrogancia e hipocresía, codicia, dolor.

Color verde.
Número de pétalos: Doce.
Forma: dos tetraedros verdes que se cruzan entre sí para formar una semejanza de una estrella de seis puntas; merkaba cabalístico.
Vibración sonora (bija): Yam.
Elemento: Aire.
Planeta: Saturno.
Tótem: Antílope.
Partes del cuerpo: Pecho, piel.

Quinto chakraVishuddha (Sct. "limpio") se encuentra en la base del cuello. Se llama y controla las habilidades comunicativas de una persona: comunicación, habla, voz. El poder de la palabra se conoce desde hace mucho tiempo. La pronunciación de los textos sagrados afecta el trabajo de todos los demás chakras, lo que tiene un efecto positivo en el trabajo de todo el organismo en su conjunto.

Trabajar correctamente Vishuddha da sociabilidad, tranquilidad, autorrealización, simpatía, una sensación de libertad interior, creatividad.

El mal funcionamiento del chakra provoca tartamudeo, dolor de garganta, enfermedades del pecho, maldiciones, enfermedades de la garganta y de la glándula tiroides.

Color azul.
Número de pétalos: Dieciséis.
Forma: Huevo azul.
Vibración sonora (bija): Jamón.
Elemento: Éter.
Planeta: Venus.
Tótem: Elefante.
Partes del cuerpo: Cuello, orejas.

El sexto chakra se encuentra en el hueso de la frente y se llamaAjna (o tercer ojo). El control consciente de este centro hace posible ver el mundo sutil, otros mundos, auras, seres del mundo sutil e influir en ellos. Ajna es responsable de toda la actividad cerebral.

Dado que Ajna es el órgano espiritual del cuerpo energético, un intento violento de acelerar su desarrollo mediante una acción mecánica puede conducir a una enfermedad mental.

Color: rojo-azul, morado.
Número de pétalos: Dos.
Vibración sonora (bija): Ohm.
Planeta: Júpiter.
Partes del Cuerpo: Cerebro.

El séptimo chakra se encuentra en la parte superior de la cabeza y se llamaSahasrara(Sct. "mil veces"), o Lotus. El despertar del Loto hace posible fusionarse completamente con el Creador en el Espíritu. Este es el centro más alto que te permite entrar en contacto con los dioses. Tiene mil pétalos de todos los colores del arcoíris, que están dispuestos en veinte hileras de cincuenta pétalos cada una. La apertura de este chakra te permite romper las ataduras de la ilusión, el ciclo de nacimiento y muerte (samsara), el mundo de las formas y los nombres. Da la realización de una gran verdad: todo es uno y uno es todo.

Todos los cuerpos sutiles y chakras humanos tienen una estructura holográfica, siendo la fuente de una amplia gama de campos, incluidos campos eléctricos y electromagnéticos. Una persona es una formación holográfica compleja, que es una pequeña partícula del holograma general del Universo y contiene toda la información sobre lo que sucede en el Universo.

Una de las tareas de los mandalas presentados en el sitio es armonizar y ajustar el trabajo de los cuerpos sutiles y los centros de energía humanos.

Hasta donde sabemos, además del cuerpo físico, una persona también tiene un cuerpo energético o sutil.

Una persona que practica yoga necesita saber y comprender qué procesos están teniendo lugar en su cuerpo sutil en términos de energía. Porque estos procesos se manifiestan entonces en el plano físico: salud, cualidades negativas o positivas, malos hábitos. Por otro lado, el conocimiento sobre el cuerpo sutil ayudará al practicante de yoga a comprender lo que le está sucediendo, acumular más energía, guardarla y utilizarla en la dirección de su propio desarrollo y ayudar en el desarrollo de otras personas.

Varias fuentes describen cinco cuerpos o envolturas llamados koshas que están dentro de los tres cuerpos y gobiernan diferentes niveles de conciencia.

El primer cuerpo es el cuerpo físico o denso (Sthula Sharila). Está formado por los elementos de cinco elementos: Tierra, Agua, Aire, Fuego, Éter. Este cuerpo incluye una carcasa:

1) Anamaya kosha - traducido como "vaina de grano". Se sostiene comiendo y está sujeto a todo tipo de cambios: nacimiento, crecimiento, enfermedad, envejecimiento y muerte. Nuestra conciencia en este nivel se asocia con el cuerpo y sus atributos.

El segundo cuerpo (Linga Sharila) contiene los chakras y nadis. Se compone de tres conchas:

2) Pranamaya kosha - cuerpo etéreo o energético. Aquí estamos hablando de la energía que fluye dentro de nosotros a través de canales de energía. En este nivel, la conciencia humana es un determinado conjunto de reacciones sensoriales, se identifica con sus emociones, deseos.

También debe mencionarse aquí que, según las escrituras antiguas, cinco tipos de energía operan en el cuerpo humano y su proporción determina el nivel de conciencia humana.

Apana-vayu o energía descendente. Localizado en el área de las piernas, es responsable de todos los procesos excretores en el cuerpo.

Samaná-vayu comienza desde el abdomen. Responsable del fuego de la digestión, encendiendo el calor interno y asimilando la información.

Prana-vayu Situado desde el pecho hasta la nariz. Esta es la energía de la respiración. Responsable de la vitalidad.

Udana-vayu ubicado en la región de la cabeza. Responsable de todos los procesos de pensamiento. Proporciona una experiencia mística.

Vyana-vayu es nuestra aura. Rodea nuestro cuerpo pránico.

En consecuencia, si Apana-vayu prevalece en nuestro cuerpo, entonces elevamos la energía debido a las prácticas yóguicas, como shatkarmas, asanas invertidas, Mula bandha. Para incrementar Samana-vayu, puedes hacer Uddiyana bandha. Prana-vayu se incrementa haciendo pranayama y Jalandhara bandha.

Pranamaya kosha se purifica mediante una disposición ecuánime y una respiración tranquila.

3) Manamaya kosha - "envoltura de la mente". La mente es un órgano que procesa la información recibida de los sentidos, por lo que debemos intentar sustituir la información recibida del exterior por información positiva. Una persona en esta etapa de desarrollo se identifica con su actividad, profesión.

4) Vijnanamaya kosha - "envoltura de la mente o intelecto". La mente es un aparato que permite no actuar de acuerdo a los impulsos, sino, al hacer una elección, apropiarse de uno mismo. En este nivel, una persona se identifica con su cosmovisión.

El tercer cuerpo es Karana Sharira, el cuerpo causal.

Se compone de una carcasa:

5) Ananadamaya-kosha - "envoltura de bienaventuranza". Físicamente, no podemos influir en él, pero podemos sumergirnos en él. Incluye tres formas de felicidad.

priya - cuando entendemos que el objeto de nuestra felicidad existe. Es decir, experimentamos felicidad simplemente al ver un objeto;

moda - la felicidad experimentada en la posesión del objeto deseado;

promo - felicidad experimentada por la interacción con este objeto.

En el cuerpo sutil existe una extensa red de canales a través de los cuales fluye el prana, la energía vital. Estos canales se llaman Nadis. Hay una gran cantidad de ellos en nuestro cuerpo, según diversas fuentes, de 30 mil a 700 mil.

Si el cuerpo sutil está contaminado, es posible que los Nadis no funcionen correctamente, lo que afecta al cuerpo físico y puede sentirse como una esclavitud en un lugar u otro. Los nadis están contaminados debido a algunas emociones básicas, deseos, agresión.

Una persona que practica yoga a través de varias prácticas limpia los canales de energía y aumenta la cantidad de energía. ¿Por qué se deben limpiar los Nadis? Porque el trabajo de los chakras depende del estado y funcionamiento de los canales energéticos. Si los Nadis están contaminados, entonces la energía puede ir a cualquier parte, y en lugar de las cualidades positivas del poder de la energía, podemos obtener cualidades negativas como la ignorancia o la pasión.

Hay tres canales principales de energía:

sushumna;

Pingala.

Sushumna es el canal de energía central. Corresponde en el plano físico al canal espinal. Sushumna comienza desde el chakra Muladhara y termina en la parte superior del chakra Sahasrara. Este canal es responsable del desarrollo espiritual. Lleva la energía del apego (Sattva).

Ida - lleva la energía de la ignorancia (Tamas). Está conectado a la fosa nasal izquierda y al hemisferio derecho del cerebro. Responsable de la creatividad. Se llama lunar.

Pingala es un canal solar. Lleva la energía de la pasión (Rajas). Conectado a la fosa nasal derecha y al hemisferio izquierdo. Responsable de la lógica, las funciones dinámicas y la actividad vital.

Los canales Ida y Pingala giran en espiral alrededor de Sushumna, intersecándose con ella y entre sí. En la región del cerebro y el perineo, están cerrados. Donde se cruzan, se forman los chakras.

El hombre necesita energía para vivir. Esta energía se acumula en los principales centros a lo largo del Sushumna, es decir, en los chakras. Chakra se traduce como "movimiento circular o rueda". Según un concepto, hay siete chakras en el cuerpo. Dependiendo de en qué chakra se encuentra actualmente la conciencia de una persona, su energía también se encuentra allí. En consecuencia, es la energía de este chakra la que determinará sus acciones, comportamiento y objetivos en la vida.

En el proceso de desarrollo espiritual, la conciencia de una persona puede ascender de chakra en chakra. Se cree que cuanto más alto es el chakra, más se puede lograr en el camino del desarrollo espiritual y cuanto más alta es la conciencia, más energía tiene una persona, ya que no fluye a través de los chakras inferiores, sino que sube por Sushumna. La pérdida de energía puede ocurrir debido al deseo de recibir placer. Cada chakra tiene sus propias características, tanto positivas como negativas.

Chakra Muladhara. Se traduce como "chakra raíz". Se cree que ella es responsable de la supervivencia humana.

Situado en el perineo;

color de chakra - rojo;

asociado con el sentido del olfato;

elemento - tierra;

Biji mantra - Lam;

planeta patrón - Marte.

Si la conciencia de una persona está ligada a este chakra, entonces lo principal que le interesa es cómo proveerse de comida y alojamiento. Las buenas cualidades de este chakra son la paciencia, la estabilidad, el ascetismo. Las cualidades negativas son la rudeza, la ira, la agresión, debido a cuya manifestación hay una pérdida de energía a través de este chakra.

Una persona nace a través de este chakra. Existe tal punto de vista que cada siete años, a partir del nacimiento, una persona vive en un determinado chakra o trabaja a través de él. Muladhara se desarrolla durante los primeros siete años de vida. Si los padres intentan restringir el movimiento del niño, castigarlo por estar activo, entonces puede resultar que el chakra se cierre. Entonces el niño será perezoso, inactivo, sin deseo de trabajo físico.

Por lo tanto, los padres deben fomentar la actividad física del niño. Además, el chakra puede cerrarse si el niño es castigado física o verbalmente. El niño deja de sentir la protección de los padres. En la edad adulta, las personas con un Muladhara Chakra cerrado pueden convertirse en delincuentes.

También vale la pena señalar que la energía kundalini comienza desde el Muladhara Chakra: este es el poder, el potencial que es inherente a cada uno de nosotros.

Se cree que si una persona muere a través de este chakra, entonces reencarna en el infierno.

Con un desarrollo adecuado, un niño a la edad de ocho años pasa por una transición al chakra Svadhisthana.

Swadhisthana Chakra. Se traduce como "mi morada, la morada que yo"

Color de chakra - naranja;

elemento - agua;

Biji manta - a ti;

planeta patrón - Venus;

el sentido dominante es el gusto.

Se encuentra dos dedos por debajo del ombligo.

A nivel de este chakra, se vuelve importante que una persona preste atención a su apariencia, trata de llamar la atención, de establecer contacto con otras personas. Aparecen los instintos reproductivos. La fuga de energía se debe a los placeres: sexual, sensual, gustativo.

Si una persona se demora en este chakra, entonces desarrolla un comportamiento desenfrenado, un anhelo de placer, necesita constantemente algo nuevo, no hay constancia.

Por lo tanto, para que la energía no se vaya a través de este chakra, uno también debe cultivar las cualidades positivas de este chakra en uno mismo, como el altruismo, la capacidad de otorgar, la capacidad de adaptarse a las circunstancias. Es necesario observar la regularidad en la nutrición, el sueño y la pareja.

Dejando el mundo a través del Svadhisthana-chakra, una persona reencarna en el mundo de los animales.

Este chakra en una persona se desarrolla de ocho a catorce años, lo que coincide con el período de la pubertad, y también durante este período hay un proceso natural de separación del niño de los padres. Los padres ya no son una autoridad para él. Este chakra puede estar cerrado en un niño debido a la falta de relaciones tiernas en la familia en relación con el niño. El niño debe abrazarlo a menudo, decirle buenas palabras.

La transición al Manipura Chakra ocurre cuando una persona se cansa de ser dependiente y tiene el deseo de influir en los demás.

Manipur Chakra. Se traduce como "ciudad preciosa".

Color de chakra - amarillo;

elemento - fuego;

Biji mantra - Carnero;

planeta patrón - el Sol;

el sentido dominante es la vista;

ubicado detrás del ombligo dentro de la columna vertebral.

En este nivel, una persona se interesa por las actividades sociales, desarrolla la mente, el ego, el deseo de manipular a los demás. Comienza a preocuparse por el estado, a través de él se evalúa a sí mismo y a otras personas.

Al nivel de este chakra, la energía se va a través de manifestaciones negativas como la codicia, la codicia y el acaparamiento. Las cualidades positivas del chakra son la capacidad de sacrificio, desarrolla la fuerza de voluntad y la responsabilidad hacia los demás.

La transición a este chakra ocurre después de catorce años. El adolescente comienza a pensar en lo que hará en el futuro. Es importante que los padres no lo presionen y no le impongan ninguna profesión. El chakra está cerrado si al niño se le prohibió usar su propia mente y tomar sus propias decisiones.

Si el chakra comienza a girar en la dirección opuesta, entonces esas personas se vuelven hambrientas de poder. Después de dejar la vida a través de este chakra, una persona reencarna en el mundo de los espíritus.

La transición al Anahata Chakra ocurre cuando una persona se cansa de tener todo bajo su control y lo deja todo.

Anahata Chakra. Se traduce como "intocable, intacto".

Color de chakra - verde;

elemento - aire;

Biji mantra - ñame;

planeta patrón - Júpiter;

el sentido dominante es el tacto;

ubicado sobre el Manipura Chakra al lado del corazón.

Cuando la conciencia de una persona se eleva al nivel de este chakra, entonces ya piensa en lo espiritual, en el amor sin divisiones, comienza a mostrar compasión. Las manifestaciones negativas del chakra son el deseo de poseer los sentimientos de otra persona, los celos.

Se cree que si una persona deja el mundo a través de este chakra, entonces reencarna nuevamente en el mundo de las personas.

Después de veintiún años, una persona comienza a desarrollar el Anahata Chakra. El chakra puede cerrarse si un niño tuvo una experiencia negativa en la relación de sus padres en la infancia, es decir, se divorciaron o se pelearon a menudo. Se recomienda aprender a desempeñar el papel de padre, madre, independientemente del género.

La transición al siguiente chakra ocurre cuando una persona intenta superar el problema que se acumula en él.

Vishuddha Chakra. Se traduce como "pureza completa".

Color de chakra - azul;

elemento - éter;

Bija-mantra - Jamón;

planeta patrón - Mercurio;

el sentido dominante es el oído;

ubicado en el medio de la garganta, asociado con el habla.

Dependiendo de la calidad de la energía en el chakra, puede tener cualidades tales como lucha, confrontación, una persona puede ser guerrera. Puede prevalecer la creatividad, a través de la cual una persona transforma el problema. La capacidad de aceptar información negativa sin dañarse a sí mismo. Se manifiesta la compasión, que conduce a alguna acción.

Si una persona deja el mundo a través de este chakra, se cree que reencarna en el mundo de los semidioses.

Vishuddha Chakra comienza a desarrollarse completamente después de 28 años. Puede cerrar con un niño si se le prohibió tener su propia opinión en la infancia. Si el chakra de una persona se mueve en la dirección opuesta, esas personas se convierten en dictadores. Se recomienda tratar de desarrollar la veracidad, independientemente de la practicidad.

La transición al siguiente chakra ocurre debido a la acumulación de sabiduría.

Chakra Ajna/Agya. Se traduce como "orden, comando".

Color de chakra - azul;

elemento - luz, espacio;

planeta patrón - Saturno;

Biji mantra - farsa;

ubicado entre las cejas, representa el tercer ojo a través del cual se puede percibir el mensaje del mundo sutil.

En este nivel, la dualidad y el ego comienzan a desaparecer en una persona, ya que este chakra es el nivel de la sabiduría. De las cualidades negativas del chakra, se puede notar que una persona puede usar su energía sin pensar en las consecuencias. Las cualidades positivas del chakra son que una persona trata de elevar el nivel de otras personas, hace algo que beneficiará a los demás.

Después de 35 años, comienza a desarrollarse en humanos. Comienza a darse cuenta de sí mismo como individuo. En la infancia, puede cerrarse si al niño se le prohibió ir más allá de los dogmas existentes, se suprimió la fantasía.

La reencarnación a través de este chakra ocurre en el mundo de los dioses.

Sahasrara Chakra. Se traduce como "loto de mil pétalos".

Biji mantra - Om;

elemento - Purusha;

ubicado en la parte superior de la cabeza.

Se cree que Sahasrara no es un chakra separado, sino que combina las energías provenientes de todos los chakras inferiores. Ella no tiene cualidades positivas ni negativas.

Se cree que se desarrolla después de los 49 años, cuando una persona comprende su responsabilidad kármica y ha madurado como persona.

Puede parecer que cuanto más bajo es el chakra, más cualidades negativas tiene. Pero esto no es cierto. Vemos que todos tenemos cualidades tanto positivas como negativas de diferentes chakras, algunos en mayor medida, otros en menor medida.

Necesitamos luchar por el desarrollo espiritual, ayudar en el desarrollo de los demás, y cuando se manifiesten las cualidades negativas de un chakra en particular, tratar de no dejar que se manifiesten, sino desarrollar los aspectos positivos tanto como sea posible. Después de todo, nadie conoce mejor que nosotros mismos nuestras debilidades, oscurecimientos que contribuyen a la pérdida de energía.

Es importante evaluarse con seriedad, no tener miedo de aprender algo que no nos guste. Esto es importante para un mayor desarrollo a fin de comprender y eliminar las causas, acumular y ahorrar energía y dirigirla por el Camino correcto de desarrollo para usted y otras personas.