San Tikhon es conocido por su ayuda en la curación de la posesión demoníaca. En particular, N. A. Motovilov, asistente del monje Serafín de Sarov, fue curado después de 30 años de enfermedad, consistente en una fuerte acción demoníaca, en la apertura de las reliquias de Tikhon de Zadonsk, que estuvo acompañada por una aparición visible del mismo San Tikhon.

Un gran asceta, un destacado escritor y teólogo, un libro de oraciones ardiente, todo esto se trata de una persona, sobre San Tikhon de Zadonsk. Vivió y ejerció su ministerio en el siglo XVIII, en un ambiente completamente diferente, diferente al nuestro, entre gente que, quizás, poco se parecía a nosotros. Pero aún hoy, sus creaciones continúan encendiendo los corazones de las personas con la llama de la fe, y hoy cualquier oración, cualquier apelación a Él encontrará ciertamente una respuesta. Con especial esperanza, se dirigen al santo con una oración por la curación de dolencias mentales: depresión, embriaguez, locura, posesión demoníaca.

Timofey Savelyevich Sokolovsky (así se llamaba San Tikhon antes de convertirse en monje) nació en 1724 en el pueblo de Korotsko, distrito de Valdai, provincia de Novgorod. Su padre, Savely Sokolov, se desempeñó como salmista en una iglesia local. Por cierto, recibió su apellido mientras estudiaba en el seminario teológico (tal era la tradición de esos años), y de nacimiento llevaba el apellido Kirillov. El padre de familia murió cuando Timothy aún era un niño. Sin un sostén de familia, la viuda y los huérfanos se convirtieron literalmente en mendigos. Por eso, el futuro santo conocía desde la infancia el precio del trabajo, el precio del pan.

Cuando Timothy tenía catorce años, su madre lo llevó a estudiar a Novgorod; quería que su hijo ingresara a una escuela religiosa. En esto la ayudó su hijo mayor, que era empleado en Novgorod. Tomó a su hermano para su apoyo y solicitó su inscripción en la escuela teológica eslava de Novgorod en la casa del obispo. La pobre familia no podía dar más a su hijo. Pero esto resultó ser innecesario: Timothy mostró tanta diligencia y habilidad para la ciencia que pronto fue reconocido como uno de los mejores estudiantes de la escuela. En realidad, la escuela existió por muy poco tiempo, en 1740, gracias a los esfuerzos del obispo de Novgorod Ambrose, se transformó en el Seminario Teológico. Timofey Sokolovsky, como el estudiante más capaz, fue transferido allí y aceptado para recibir apoyo estatal.

Sin embargo, “contenido público” no significaba en absoluto una vida despreocupada y bien alimentada: en ese momento solo daba derecho a recibir pan y agua hirviendo gratis. Pero esto fue suficiente para Timothy; después de todo, lo principal fue que tuvo la oportunidad, sin cargar a su familia, de estudiar, de comprender las profundidades de la fe ortodoxa. Pero tomó mucho tiempo para aprender. En general, el futuro santo pasó una parte importante de su vida en el seminario, primero estudiando (casi 14 años; después de todo, había una gran escasez de maestros en el nuevo seminario), luego enseñando griego y teología y dirigiendo el departamento de retórica.
Monacato

El 10 de abril de 1758, Timothy fue tonsurado como monje con el nombre de Tikhon. Y un año después tuvo que abandonar Novgorod, que ya se había convertido en nativo: a pedido del obispo Atanasio de Tver, fue nombrado archimandrita del Monasterio de la Asunción de Tver Zheltikov y rector del Seminario Teológico de Tver, profesor de teología y presente en el consistorio espiritual. En este momento, se convirtió en obispo: el 13 de mayo de 1761, en la Catedral de San Petersburgo Pedro y Pablo, fue consagrado obispo de Kexholm y Ladoga, vicario de la diócesis de Novgorod. Pero el segundo segmento de la vida en Novgorod duró poco. La nueva obediencia encomendada por la jerarquía lo llamó a San Petersburgo para presidir la Oficina sinodal de San Petersburgo. Desde allí, Vladyka Tikhon se trasladó a Voronezh, donde en ese momento murió el obispo John de Voronezh y Yelets, y el obispo Tikhon fue designado para la cátedra de Voronezh.

Habiendo recibido un poder serio y grandes oportunidades, St. Tikhon finalmente emprendió la actividad con la que aparentemente soñaba y hacia la cual había estado yendo toda su vida. Anteriormente, sólo en la medida de las oportunidades que le brindaba la enseñanza, difundió entre los laicos y el clero el verdadero conocimiento de Dios, los impulsó a la fe pura. Ahora podía escribir y publicar obras teológicas, predicar, observar y ayudar al clero en su ministerio. En el primer año de su servicio jerárquico en Voronezh, Vladyka Tikhon escribió un breve sermón "Sobre los Siete Santos Misterios". A esto le siguió la obra "Agregado al Oficio Sacerdotal sobre el Misterio del Santo Penitencia". Este ensayo es de particular interés porque en él el santo enseña dos caminos para construir una confesión para los laicos: sintiendo en una persona un profundo arrepentimiento y contrición por sus pecados, el clérigo debe animarla y consolarla, recordando la misericordia y el perdón de Dios en para impedir la penetración del desánimo en su corazón. De lo contrario, el sacerdote necesita, por el contrario, recordar a la persona el juicio, la retribución después de la muerte, para despertar en ella el pesar por los pecados.

San Tikhon se ocupó tanto del crecimiento espiritual e intelectual del clero como de su protección contra los castigos ilegales. Predicó mucho, incluso especialmente para el clero, llamando a maestros de la Academia Eslava-Griega-Latina para esto, publicando libros y enviándolos a las ciudades del condado de la diócesis. Vladyka participó constantemente en la educación de los futuros archipastores, abrió escuelas eslavas en todas las ciudades y luego estableció dos escuelas teológicas en Ostrogozhsk y Yelets. En 1765, gracias a sus esfuerzos, la escuela eslavo-latina de Voronezh se transformó en un seminario teológico. Al mismo tiempo, el obispo fue el primero en prohibir el castigo corporal del clero en su diócesis.
sueño de juventud

Probablemente, desde una edad temprana, San Tikhon deseaba una vida monástica solitaria: oración constante, vida sencilla, silencio... Pero poseía muchos talentos y dones que deberían haber encontrado su aplicación en un entorno diferente: en la ciudad, en las escuelas teológicas. , en la crianza y educación del clero y en el fortalecimiento de la Iglesia de Cristo. Por eso, durante muchos años el Señor no le permitió cumplir su sueño y retirarse a orar en una pequeña y tranquila celda.

Pero luego llegó el momento en que las preocupaciones incesantes, los hechos, a los que Vladyka invariablemente trataba con gran celo, paralizaron su salud y agotaron su fuerza. Le empezaron a ocurrir ataques cardíacos y nerviosos, la menor dolencia le daba serias complicaciones. Al final, la falta de fuerzas comenzó a afectar sus actos: el santo ya no podía prestar atención a todo lo que lo requería. Pero Vladyka era extremadamente estricta y exigente, en primer lugar, consigo misma. No podía permitirse el lujo de ocupar la silla, sabiendo que no cumplía con los altos estándares que él mismo había hecho para este puesto. Por lo tanto, solicitó persistentemente permiso para retirarse, que recibió el 17 de diciembre de 1767. Le dieron una pensión y le permitieron establecerse donde quisiera.

Al principio, el gobernante eligió el Convento de la Transfiguración de Tolshevskaya (a 40 verstas de Voronezh), pero en la primavera de 1679, debido a las condiciones climáticas inadecuadas para su salud, se mudó al Monasterio de Zadonsky.

Allí, Vladyka pasó los años restantes de su vida, recibiendo el nombre de "Zadonsky" debido a esto. Habiéndose liberado de las labores del archipastor, el santo, sin embargo, no se dio descanso. Vivía en un ambiente ascético, comiendo los alimentos más simples y asumiendo los trabajos más duros (cortar leña, hacer heno, etc.). Estricto consigo mismo, era gentil y condescendiente con quienes lo rodeaban, aunque tenía una disposición naturalmente ardiente. Se dice que después de un severo comentario hecho a su asistente de celda, se inclinó hasta el suelo ante él y le pidió perdón.
luz de la fe

Hay que decir que el santo no logró cumplir su deseo de soledad ni siquiera en reposo. Su celda se convirtió en una fuente de iluminación espiritual para un gran número de personas que acudían allí desde diferentes lugares y pedían consejos y oraciones. Sin embargo, Vladyka de ninguna manera estaba agobiada por esto. Le encantaba hablar con la gente común, consolar a las personas en las situaciones más difíciles e incluso ayudar con dinero a quienes lo necesitaban. Desde el asentamiento del monasterio, los niños a menudo acudían a él. Era respetado por los nobles y terratenientes de los alrededores, teniendo en cuenta su opinión cuando pacificaba sus conflictos o intercedía ante ellos por los campesinos. Todo lo que el santo recibió como regalo y como pensión fue a la caridad.

Habiéndose liberado de una gran cantidad de problemas, liberando tiempo, el santo continuó escribiendo sus composiciones en el retiro. Así aparecieron sus mejores obras: "Un tesoro espiritual recogido del mundo" (1770) y "Sobre el verdadero cristianismo" (1776).

La liturgia de Navidad de 1779 fue la última de su vida. Después de eso, su fuerza se debilitó extremadamente, pero continuó trabajando: en 1782, apareció su testamento espiritual, en el que dio gracias a Dios por todas las buenas obras hacia él y expresó la esperanza de misericordia en la vida eterna. Y al año siguiente se fue. Ocurrió el 13 de agosto de 1783. "Su muerte fue tan tranquila que pareció quedarse dormido". Vladyka fue enterrada en la Natividad de Zadonsk del Monasterio Theotokos.

Los peregrinos todavía acuden en masa a sus reliquias. Su herencia espiritual todavía ayuda a diferentes generaciones de personas a encontrar su camino hacia Dios. Sus escritos contienen sabiduría milenaria, pero incluso ahora son capaces de dar una respuesta a la pregunta más aguda y actual.

Descripción de la curación de N.A. Motovilov, asistente del Monje Serafín de Sarov, de una acción demoníaca que duró unos 30 años.

<...>Durante la vigilia de toda la noche del 12 al 13 de agosto, después del traslado de las reliquias santificadas del santo jerarca y santo de Dios Tikhon a la catedral, tuve la dicha de estar de pie en el altar de esta catedral en el pasillo de St. Alexis, Metropolitano y Wonderworker de Moscú, cerrando los ojos por alguna razón, para ver a Su Eminencia Anthony, Arzobispo de Voronezh y Zadonsk, quien, acercándose a mí, tomándome la mano y estrechándola sensiblemente, me dijo con una voz que era inteligible para mí, audible claramente: "Eso es bueno, ese es un buen trabajo, gracias por estar aquí". Y cuando el día de la Asunción de la Madre de Dios en el altar de la Intercesión de Su Muy Honorable en la misma catedral me preparaba para la comunión de los Purísimos Misterios del Señor y estaba con los ojos cerrados, tuve la suerte de ver a San Tikhon de Zadonsk, el hacedor de milagros recién aparecido, de pie cerca de la cruz del altar frente a la Imagen de la Madre de Dios "Dador de vida", frente al trono en este altar ubicado. El santo se puso de pie con la cabeza inclinada ante la Reina del Cielo, y gota a gota de lágrimas brotaron de sus ojos, en la forma en que su sagrado rostro está representado en las estampas de las antiguas ediciones antiguas de sus obras. Esto continuó hasta el mismo momento en que tuve que ir a la comunión de los Misterios vivificantes de Cristo.

Aquí en Vorónezh<...>cuando en la Decapitación de toda la noche de San Juan Bautista me paré cerca de las reliquias de San Mitrofan, que se encontraban con motivo del cambio del dosel sobre el lugar de su antigua tumba contra la tumba de Su Eminencia Antonio, alguien invisible, pero claramente audible, se acercó con sensatez, me dijo: "¿Qué piensas?", ¿Dónde está la curación que me prometió Su Eminencia Antonio en nombre de San Mitrofan, me dijo de mis enfermedades internas? esperando algún tipo de señal obvia sobre eso, pero ¿es<го>no es suficiente que hayas sido honrado, incluso con los ojos cerrados, pero aún no en un sueño, pero obviamente tener la felicidad de ver a dos santos de Voronezh: Anthony y Tikhon, después de todo, no viste fantasmas, pero ellos mismos, - así que aquí hay una señal para ti, que el término de tu sufrimiento interior ha terminado. Este don de Dios te es dado, guárdalo y hazlo”, y se añaden unas palabras, personalmente relacionadas con mi vida.

TIKHON ZADONSKY

Artículo de la enciclopedia ortodoxa abierta "Árbol".

Tikhon (Sokolov) (1724 - 1783), obispo n. Voronezh y Yeletsky, hacedor de milagros de Zadonsk, santo.

En el mundo, Timofey Savelyevich Kirillov-Sokolov nació en 1724 en la familia de Savely Kirillov, sacristán en el pueblo de Korotska, provincia de Novgorod, distrito de Valdai.

Su padre murió pronto. La familia quedó en tal pobreza que un día la madre decidió entregar a su hijo menor a un rico cochero que quería adoptarlo. Su hijo mayor, Peter, que ocupó el lugar de su padre como empleado, le rogó que no lo hiciera. "Le enseñaremos a Tim a leer", dijo, "¡y será un sacristán en alguna parte!" Pero los años pasaron, y Timothy a menudo trabajaba todo el día para los campesinos por una pieza de pan negro.

En 1737 fue enviado a una escuela religiosa en la Casa del Obispo de Novgorod.

En 1740, fue admitido al contenido estatal en un seminario organizado en Novgorod.

Timofey estudiaba bien, incluso de noche. Y sus compañeros juguetones se burlaron del niño serio, le cantaron alabanzas y lo incendiaron con zapatos de bast. Debido a la falta de profesores, los años de estudio ascendieron a 14 años. Completó el curso a la edad de 30 años.

En 1754, después de graduarse del seminario, Timoteo se quedó allí como profesor, primero de lengua griega, luego de retórica y filosofía.

En 1758, fue tonsurado un monje con el nombre de Tikhon, Archim. Parfeny (Sopkowski) y fue nombrado prefecto del seminario.

En 1759, con el rango de hieromonje, fue trasladado a la diócesis de Tver. Allí fue nombrado Archimandrita del Monasterio Zheltikov.

En 1760, fue nombrado rector del Monasterio de Otroch, con la determinación de ser rector del Seminario de Tver y profesor de teología.

Dio conferencias sobre teología moral, por primera vez en ruso en lugar del latín entonces generalmente aceptado, y al mismo tiempo tan fascinante que muchos forasteros se reunieron para escucharlo.

obispo Khutynsky

El 13 de mayo de 1761 fue consagrado obispo de Kexholm y Ladoga para administrar el monasterio de Khutyn y ser vicario del obispo de Novgorod.

La dedicación fue providencial. Se suponía que el joven archimandrita sería transferido a Trinity-Sergius Lavra, pero en San Petersburgo, cuando se eligió al vicario de Novgorod, en Pascua, su nombre fue sacado de 8 lotes tres veces. Con gran agitación, el obispo Tikhon entró en Novgorod, la ciudad en la que pasó su juventud. Entre los clérigos que lo conocieron se encontraban sus antiguos compañeros, y en broma les recordó sus travesuras de la infancia. En Novgorod, encontró a su hermana mayor, que vivía en una gran pobreza. La recibió con amor fraternal, quiso cuidarla, pero pronto murió. El santo la estaba enterrando, y en el ataúd la hermana le sonrió. En Novgorod, se honró su tumba. Cuando todos los miembros del Santo Sínodo fueron a Moscú para la coronación de la emperatriz Catalina II, el obispo Tikhon permaneció en San Petersburgo y dirigió todos los asuntos del sínodo.

Obispo de Vorónezh

En 1763 fue trasladado al departamento de Voronezh.

Aquí, como dijo el Salvador, "la mies es mucha, pero los obreros pocos" (Mateo 9:37). La diócesis era enorme: desde Orel hasta el Mar Negro, y estaba abandonada. Había pocos clérigos, la población, muy dispersa, salvaje e ignorante y supersticiosa. Había muchos no creyentes entre la clase alta. El joven obispo se puso a trabajar ardientemente. Viajó por una diócesis enorme, casi toda cubierta de densos bosques o estepas, a menudo solo a caballo. Inició escuelas y predicaciones, que antes de él no existían. Enseñó al pueblo a honrar el templo de Dios ya los sacerdotes, ya los ricos y nobles les exigió misericordia para con los pobres. Y la moral comenzó a ablandarse. Una vez en Voronezh, celebraron al dios pagano Yarila en la plaza. De pronto aparece el señor y con su palabra de fuego detiene el ultraje. Y al día siguiente todo el pueblo vino a él con arrepentimiento. Desde entonces, las vacaciones de Yarile se suspendieron para siempre.

Habiendo asumido el control del rebaño de Voronezh, San Tikhon centró su atención en mejorar el estado moral del clero. Imprimió para su distribución a los sacerdotes su ensayo, llamado "El Oficio Sacerdotal sobre los Siete Santos Misterios", y además publicó "Anexo al Oficio Sacerdotal sobre el Misterio del Santo Arrepentimiento".

En el año de su llegada a la cátedra de Voronezh (1763), San Tikhon recreó el Seminario de Voronezh. Dirigió personalmente el seminario, habló constantemente con los estudiantes y asistió a clases, redactó reglas especiales para los seminaristas, gastó grandes cantidades de dinero (incluido el suyo propio) en el mantenimiento y estímulo de los estudiantes, invitó a los mejores graduados de academias teológicas y seminarios para enseñar. , y comenzó a crear una biblioteca. A través de las oraciones de S. Tikhon El Seminario de Voronezh se mantuvo firme sobre sus pies. Debido a la falta de maestros en el seminario, se ocupó de la educación de la juventud espiritual. Para la enseñanza del pueblo estableció St. Tikhon en Voronezh enseñanza abierta de la Ley de Dios los domingos, antes de la liturgia, en la iglesia catedral. Para aquellos que, por alguna razón, no pudieron escuchar estas enseñanzas en persona, el santo escribió instrucciones cristianas, escribió un ensayo para leer "La carne y el espíritu". Por la misma razón, escribió reflexiones sobre ciertos dichos de las Sagradas Escrituras. Al predicar las reglas de la vida cristiana, San Tikhon fue al mismo tiempo un expositor estricto de los vicios de su época. La destrucción del festival folclórico "Yarily" y la interminable diversión del carnaval en Voronezh sirven como un monumento al celo ardiente y piadoso del pastor de Voronezh. Para la gente de los pobres y mendigos de St. Tikhon siempre tuvo libre acceso. Llamó a los pobres (según las palabras de Crisóstomo) de Cristo y sus hermanos.

Solo cuatro años y siete meses, St. Tikhon dirigió el rebaño de Voronezh. Las obras monásticas, los trabajos pastorales, las preocupaciones y los dolores, que fueron el resultado de varios obstáculos para el cumplimiento de sus buenas intenciones, trastornaron su salud. Le atrajo la soledad y la oración: presentó una petición de despido para descansar.

En 1767, fue despedido de la gestión del rebaño con el nombramiento de una pensión de 500 rublos. Para su descanso, el santo eligió al principio el Monasterio Tolshevsky provincial, pero, en vista del terreno desfavorable para su salud, se mudó en 1769 al Monasterio Zadonsky.

Aquí, en primer lugar, distribuyó todas sus cosas, dejándose solo lo más necesario. También distribuyó su pensión. Durante su cena muy modesta, siempre se lamentaba por los que no tenían esto. A menudo salía bajo la apariencia de un simple monje a la plaza del mercado para preguntar a los campesinos visitantes sobre sus necesidades y enviarles ayuda. Le encantaba reunir a los niños pobres, enseñarles oraciones y darles pan y dinero pequeño: siempre recordaba su amarga infancia. Cumplió estrictamente los estatutos de la Iglesia, visitó celosamente (casi a diario) los templos de Dios, a menudo cantó y leyó sobre el mismo kliros, y con el tiempo, por humildad, abandonó por completo la participación en la realización de los servicios y se paró en el altar. , cuidándose reverentemente con la señal de la cruz. Su ocupación privada favorita era leer vidas de santos y escritos patrísticos. Se sabía el Salterio de memoria y solía leer o cantar salmos en el camino.

El santo soportó muchas tentaciones, lamentando el abandono forzoso de su rebaño. Habiendo mejorado su salud, iba a regresar a la diócesis de Novgorod, donde fue invitado por el Metropolitano Gabriel para ocupar el lugar de rector en el Monasterio Iversky Valdai. Cuando el encargado de la celda le anunció esto al anciano Aarón, dijo: "¿Por qué estás enojado? La Madre de Dios no le ordena que se vaya de aquí". El encargado de la celda transmitió esto al Reverendísimo Reverendo. “Si es así”, dijo el santo, “no me iré de aquí”, y rompió la petición. A veces iba al pueblo de Lipovka, donde él mismo servía en la casa de los Bekhteev. El santo también viajó al Monasterio Tolshevsky, que amaba por su soledad. Para la oración solitaria, se encerraba en su celda, y desde allí sus suspiros orantes llegaban a los asistentes de la celda; "¡Señor Jesús, ten piedad de mí!" Se le vio radiante de luz bendita. Una vez le fue concedida la aparición del Señor Jesucristo crucificado.

S t. Tikhon trabajó, hizo obras de caridad, construyó una casa de beneficencia en la ciudad de Livny, provincia de Oriol, en la iglesia de St. Jorge. Participó de todos los sufrimientos y se ocupó de la conversión de los cismáticos a la ortodoxia y, al mismo tiempo, no dejó de plasmar sus pensamientos en el papel.

Así pasaba el día: siempre estaba en la primera liturgia, después de la cual escribía; en la cena escuchó la lectura del Antiguo Testamento y, después de un breve descanso, leyó las vidas de los santos y las obras de Juan Crisóstomo, y después de las vísperas, el Nuevo Testamento. Esta rutina del día fue interrumpida por actos de caridad, recibir visitas y jardinería, que disfrutaba mucho. Él nunca rechazó a los pobres. Su pasatiempo favorito eran sus obras literarias: "Un tesoro espiritual recogido del mundo" (1770), "Cristianismo verdadero" (1776), "Cartas celulares" y otras. Le dictaba a sus asistentes de celda, por lo general caminando por la habitación. Hasta hace poco, sus obras han sido la lectura favorita de los piadosos rusos y han tenido una enorme influencia en la literatura y la predicación religiosas rusas.

El santo vivía en el entorno más sencillo: dormía sobre paja, cubriéndose con un abrigo de piel de oveja. Su humildad llegó a tal punto que el santo no hizo caso de las burlas que muchas veces caían tras él, fingiendo no oírlas, y después decía: mi". A menudo decía en tales casos: "El perdón es mejor que la venganza".

Una vez, el santo tonto Kamenev golpeó al santo en la mejilla con las palabras "no seas arrogante", y el santo, aceptando esto con gratitud, alimentó diariamente al santo tonto.

Pero no todos entendieron al asceta de Cristo, y tuvo muchas ocasiones de mostrar su humildad. Amaba a todos, pero tenía amigos especialmente cercanos. Tal fue especialmente el schemamonk Mitrofan, un anciano de alta vida espiritual, a quien el santo confió a sus hijos espirituales, ascetas principiantes, y solo a él le reveló sus visiones. También amaba al monje Teófano por su pura alma infantil y lo llamaba "Teófano - mi alegría" porque sabía consolarlo en los momentos de duelo.

Al santo no le gustaba hablar de asuntos mundanos y solo durante la guerra siguió las operaciones militares en los periódicos. Pero nunca perdió la oportunidad de predicar la palabra de Dios, ni en el monasterio ni fuera de sus muros. Amaba especialmente la ciudad de Yelets por la piedad de sus habitantes y la llamó Sion. Ayudó a los pobres allí, especialmente después del incendio. Visitó a una viuda pobre cada vez que la visitó, le dejó dinero y llevó a sus hijos a su crianza. Se quedó con sus amigos, el comerciante Yakov Feodorovich Rostovtsev y Kosma Ignatievich Sudeikin, y distribuyó limosnas a través de ellos. Amaba especialmente al hijo mayor de Rostovtsev, Dimitri, quien, viviendo con su padre, llevaba una vida casi monástica. El santo le ordenó vender los materiales preciosos que le fueron dados y distribuir el dinero a los pobres. Una vez, el santo vio a un niño perfectamente sano, el nieto de Rostovtsev, y le dijo: "Prepárate, Sasha, a los lugares celestiales, prepárate, querida, a la patria celestial". El niño murió tres días después. Sudeikin fue guardián de la iglesia toda su vida, vivió cerca de su iglesia en pobreza voluntaria, porque distribuyó toda su fortuna a los pobres. Instaló una escuela cerca de su casa.

Un día Kosma se acercó al Padre Mitrofan durante la sexta semana de la Gran Cuaresma. No había albergue en el monasterio de Zadonsk y todos tenían que cuidarse solos. Según la carta, el pescado está permitido durante la Gran Cuaresma solo el Domingo de Ramos y en la Anunciación, y el p. Mitrofan ya lo había comprado para el Domingo de Ramos. Pero cuando vio a Cosmas, dijo: "Será el Domingo de Ramos, pero Cosmas no será" - y ordenó cocinar el pescado. Pero cuando estaban almorzando, San Tikhon entró inesperadamente, los amigos estaban tan asustados que los encontró rompiendo el ayuno, que ambos cayeron de rodillas y pidieron perdón. Pero el santo dijo: "El amor es más alto que el ayuno" - y, para calmarlos, comió unas cucharadas de sopa de pescado. Kosma estaba asombrado. Sabía que St. Tikhon era mucho más rápido. Y en su emoción, dijo la predicción que había escuchado en la infancia de que un gran santo de Dios viviría en Zadonsk: "No puedo tomar esto para mí", comentó el santo. . Sin embargo, prohibió a sus amigos que repitieran esta historia.

La caridad de San Tikhon no se limitó a Yelets y los alrededores de Zadonsk, sino que construyó una casa de beneficencia cerca de Tula, confiándosela a un sacerdote. Enviado a la ciudad de Livny p. Mitrofan con asistencia financiera. Envió limosnas incluso a su distante tierra natal del norte. Le gustaba especialmente ayudar a los campesinos. Zadonsk se encontraba en la carretera principal, y la casa de St. Tikhon era un verdadero hospicio. Puso a los enfermos en su propia cama. Él mismo enterró a los muertos y los enterró. Cuando Zadonsk se convirtió en una ciudad, él, evitando el ruido y las multitudes, a veces iba al pueblo con sus amigos o simplemente a un lugar aislado que amaba y donde posteriormente se levantó el monasterio Tikhonovsky. Sin embargo, evitó estas salidas siempre que pudo.

San Tikhon no dio su bendición a todos los que deseaban convertirse en monjes. Solía ​​dar a estas personas consejos para vivir en el mundo de una manera cristiana. Pero estaba muy preocupado por aquellos en quienes veía una verdadera inclinación hacia el monacato. Por lo tanto, dos de sus hijas espirituales tomaron los votos y les dieron los nombres de Margarita y Evpraksia y reconstruyeron el Monasterio Yelets incendiado.

Otro ejemplo: St. Tikhon visitaba a menudo a sus amigos, los terratenientes Bekhteevs. En una de estas visitas, sus hijos, habiendo recibido una bendición, se fueron, y solo quedó el menor, Nikandr, para escuchar las instrucciones del santo. Al salir, el santo lo bendijo con las palabras: "Que la bendición de Dios sea con este joven". Unos años más tarde, Nikandr Alekseevich, a instancias de sus padres, ingresó al servicio militar, pero pronto regresó y anunció que quería ingresar al monasterio. Sus padres se asustaron y, saliendo de algún lugar, lo encerraron y ordenaron que lo custodiaran. Esa misma noche, Nikandr Alekseevich huyó, cruzó a nado el Don en un bote y aterrizó en el monasterio de Zadonsk, que estaba a 12 millas de la casa de sus padres. San Tikhon lo estaba esperando en la orilla. “Sabía que dejarías a tus padres esta noche”, dijo, “y fui por el padre. Mitrofan para conocerte". Lo encomendó a la guía espiritual del P. Mitrofan y Nikandr Alekseevich permanecieron en el monasterio para siempre. Pero no lo bendijo para tomar la tonsura, y Nicandro vivió como novicio en el monasterio hasta su muerte. Repartió su parte de la herencia a los pobres, y para ganarse la vida aprendió un oficio. Su tumba fue honrada entre las tumbas de los justos allí.

San Tikhon ocultó cuidadosamente sus benditos dones de perspicacia y milagros. Podía ver claramente los pensamientos de su interlocutor, predijo la inundación de 1777 en San Petersburgo, y en 1778, el año del nacimiento del emperador Alejandro I, predijo a Nikandr Alekseevich muchos eventos del reinado de Alejandro I. En 1812 , Bekhteev dijo, según el santo, que Rusia se salvará y Napoleón perecerá. “El Señor Dios lo escuchó en muchas ocasiones”, escribió uno de sus asistentes de celda. Durante su peligrosa enfermedad, San Tikhon curó a este asistente de celda con las palabras: “Ve, y Dios tendrá misericordia de ti”. (El don de San Tikhon, obrador de milagros, se manifestó incluso después de su muerte y, además, con gran poder).

San Tikhon dedicó los últimos años de su vida a la oración ya la soledad casi total, preparándose para la muerte. Además del p. Mitrofan, Bekhteev, Sudeikin y asistentes de celda, no recibió a nadie. En este momento, Zadonsk se convirtió en una ciudad y se colocó temporalmente una prisión en el monasterio. St. Tikhon ya había detenido por completo sus salidas, solo visitó esta prisión por la noche, en aras del consuelo y el cuidado de los prisioneros. Siempre que podía, trabajaba para ellos. Así, salvó a dos hermanos escribanos que habían sido desterrados sin culpa, y se les devolvió su puesto. Tres años antes de su muerte, escuchó una voz tranquila: "Tu muerte será un día de la semana". Después de eso, le dijeron en un sueño: "Trabaja duro por tres años más". Un año y tres meses antes de su muerte, quedó paralizado del lado izquierdo y finalmente cayó enfermo. Poco antes de su muerte, vio en un sueño que tenía que subir una escalera alta y muchas personas que lo seguían y lo apoyaban. Se dio cuenta de que esta escalera marca su camino hacia el Reino de los Cielos, y las personas son las que lo escucharon y lo recordarán.

Los últimos días de su vida, sus allegados empezaron a acudir para despedirse. Mientras los bendecía, susurró: "Os encomiendo al Señor". Pero dos días antes de su muerte, dejó de tomarlo. Se acostó en plena memoria, con los ojos cerrados, y rezó.

Murió el 13 de agosto de 1783, a las 6:45 am, a la edad de 59 años. El día era domingo. Su amigo cercano, el obispo Tikhon (Malinin) de Voronezh, fue enterrado. Fue enterrado en una cripta especialmente dispuesta debajo del altar de la iglesia catedral del Monasterio Zadonsky.

En 1846, con motivo de la construcción de una nueva iglesia en honor del Icono de Vladimir de la Madre de Dios en el Monasterio Zadonsky, se hizo necesario desmontar la iglesia de piedra en ruinas y el altar, bajo el cual fue enterrado el archipastor fallecido, y trasladar su féretro por conveniencia a otro lugar. Luego se descubrió que la cripta donde descansaba el santo se había derrumbado desde la antigüedad, la tapa del ataúd había sido aplastada por ladrillos y el ataúd en sí estaba cerca de la destrucción. Las vestimentas del obispo, con las que fue enterrado el obispo Tikhon, a pesar de haber estado en un lugar húmedo durante medio siglo, se encontraron intactas y casi sin cambios de color. Su cuerpo también fue encontrado incorruptible y permaneciendo en la posición y forma en que los santos de Dios descansan en Kiev-Pechersk Lavra. Como resultado, el cuerpo del santo fue colocado en una tumba nueva, ubicada en una cálida iglesia del monasterio. Al mismo tiempo, el arzobispo Anthony (Smirnitsky) de Voronezh informó dos veces al Santo Sínodo sobre esto, al mismo tiempo que informó sobre los milagros que tenían lugar en la tumba de San Tikhon y sobre el deseo general de abrir las reliquias de este jerarca. Su Gracia Antonio también escribió sobre lo mismo al Emperador Nicolás I. En 1860, Su Gracia José (Bogoslovsky) confirmó los informes anteriores del Arzobispo Antonio y testificó sobre curaciones milagrosas que habían tenido lugar nuevamente en la tumba de San Tikhon.

Las curaciones de sus reliquias fueron innumerables y continúan hasta el día de hoy. San Tikhon de Zadonsk es uno de los santos más queridos del pueblo ruso.

Los escritos de San Tikhon se publicaron en diferentes momentos, pero su colección completa en 16 volúmenes se publicó en 1826. El primer volumen contiene solo una biografía de Tikhon.

Materiales usados

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://pokrov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm

Un nuevo apellido: las autoridades del Seminario de Novgorod le asignaron más tarde a Sokolov.

Las reliquias de San Tikhon de Zadonsk, almacenadas en el monasterio de Zadonsk, son un lugar de culto para los peregrinos, brindando curación y respuestas a los problemas de todos los que acuden al santuario con un corazón puro.

Gran predicador y sanador.

A principios del siglo XVII, los ancianos Cyril y Methodius del Monasterio Sretensky de Moscú fundaron el Monasterio Zadonsky de la Madre de Dios. Entre los jardines sombreados, en la espesura del bosque, a orillas del río Don, en un gracioso silencio, se magnifica el monasterio de Dios, donde llegó San Tikhon en 1769.

Icono de San Tikhon de Zadonsk

Al crecer en una familia extremadamente pobre, a menudo pasando hambre cuando era niño, el niño logró graduarse del seminario teológico y en 1758 tomó los votos monásticos, cumpliendo su sueño juvenil.

El joven se distinguió por una paciencia asombrosa, obediencia y trabajo duro. La perfección espiritual contribuyó a un rápido crecimiento profesional. En 1759 Tikhon fue elevado al rango de hieromonje, y en 1761 ya era obispo de Kexholm y Ladoga. En 1763, el santo se convirtió en jefe de la diócesis de Voronezh. Prestando gran atención a la lucha contra las herejías y el paganismo, restaurando seminarios y escuelas dominicales, recibiendo y orando por los feligreses. St. Tikhon recibió constantemente a los feligreses, alimentó a los pobres y alimentó personalmente a los enfermos con tés medicinales.

Se hizo sentir una infancia hambrienta y fría, el rector de la diócesis, de 40 años, a menudo se enfermaba y pedía su renuncia, queriendo jubilarse. El último refugio del monje Tikhon fue el monasterio de Zadonsk, donde una vez que el rector de la diócesis, después de haber vendido ropa rica, plata, distribuyó todo a los pobres, vivió como un monje ordinario, dando ejemplo de paciencia, perdón y amor fraternal.

¡Interesante! Los hermanos sabían de su oración milagrosa durante la enfermedad, a menudo los monjes fueron curados solo con su palabra. Por su humildad y adoración a Dios, el Creador premió al novicio con el don de la clarividencia; predijo el momento de su muerte, habiendo descansado el 13 de agosto de 1783.

Las predicciones de la guerra con los franceses y la gran inundación de San Petersburgo se encontraron en las notas del santo.

Las imperecederas reliquias del santo

En 1845, durante la construcción de una nueva iglesia, se abrió la tumba del santo y sus reliquias resultaron estar incorruptas. El gozo sagrado y la reverencia se apoderaron de todos los presentes.

Los sacerdotes tenían miedo de una gran reunión de personas y volvieron a enterrar en silencio, lo que realizaron en la Iglesia de la Natividad de la Virgen,

Solo 16 años después, el día de la muerte del monje Tikhon de Zadonsk, fue canonizado como santo. Durante el retiro de la cubierta superior, el templo, lleno de varias decenas de miles de personas, se congeló en silencio, los cristianos se arrodillaron lentamente y se congelaron en un llanto silencioso.

Cáncer con las reliquias de Tikhon de Zadonsk

Tiempos terribles esperaban al Monasterio de Vladimir durante los años de la revolución, cuando los soldados del Ejército Rojo abrieron la tumba y llevaron las reliquias a Orel, al Museo de la Religión. Al mismo tiempo, filmaron una película que supuestamente exponía la incorruptibilidad de los huesos, llamando a todo una mentira de la religión.

En Zadonsk, todas las iglesias fueron cerradas, muchos sacerdotes fueron fusilados o enviados al exilio. Fieles a su santuario, los monjes sobrevivientes regresaron al lugar sagrado y, después del permiso de Stalin para abrir los templos, comenzaron a adorar.

Accidentalmente, en el ático de una de las casas, el Padre Víctor encontró un ícono del Patriarca Tikhon, donde está dibujado en pleno crecimiento, que se convirtió en el santuario principal de la iglesia abierta.

En 1959 se creó una nueva comisión que confirmó la incorruptibilidad de las reliquias. Al entonces gobernante de la URSS N. S. Khrushchev no le gustó esto, en 1961 los restos sagrados fueron nuevamente transferidos al almacenamiento del museo.

Fiesta del Retorno de las Sagradas Reliquias

El 26 de agosto de 1991, las campanas llenaron Zadonsk. A lo largo del camino lleno de flores hacia el templo, en presencia de miles de personas, las santas reliquias del santo de Dios fueron devueltas al monasterio. Fue una verdadera celebración del milagro de sanidad de Dios. Las personas que padecían enfermedades a largo plazo recibieron curación instantánea después de besar el santuario con reliquias sagradas.

Pabellón sobre las reliquias de San Tikhon en la Natividad de Zadonsk del Monasterio Theotokos

Un flujo interminable de oraciones de acción de gracias llenó el patio del monasterio. Las personas fueron sanadas de diferentes maneras:

• al besar cangrejos de río;
• después de una apelación al Santo;
• cuando está ungido con aceite o simplemente de pie en el templo;
• después de leer la oración.

Lo que ayuda a la oración cerca de las reliquias de San Tikhon

La comisión, organizada por el Santo Sínodo, verifica y registra todos los casos de curación en las reliquias de Tikhon de Zadonsk.

Agotados por las enfermedades, la gente viene a la tumba con muchas enfermedades:

• corporal;
• mental;
• espiritual.

Según el testimonio de los curados, la respuesta a las enfermedades de los ojos es más frecuente. Entonces el niño, ciego después de una enfermedad, fue sanado, y el crecimiento en el ojo de la mujer desapareció justo durante la oración.

Cerca del lugar iluminado por Dios, los ciegos ven y los sordos empiezan a oír. Los pacientes con cólera, cirrosis del hígado, mujeres que sufrían hemorragias buscaron ayuda y recibieron curación del Monje Zadonsky. El Patriarca de Zadonsk se apareció a muchos que preguntaron durante el sueño, después de lo cual los enfermos se despertaron completamente sanos.

El tratamiento de los poseídos es un problema incluso para la medicina moderna, pero no para el poder curativo de las reliquias del santo. Pelageya Gavrilova nació como una niña sana, pero después del matrimonio, los demonios se apoderaron de ella. Los familiares llevaron a la mujer enferma a las iglesias, pero ella se enfureció aún más, gritando con varias voces. Solo después de visitar el monasterio de Zadonsk, donde se realizó un servicio conmemorativo para St. Tikhon, y comulgar, la mujer fue liberada.

Los libros de la iglesia mantienen registros de la liberación de parálisis, mutismo, hemorroides, ataques histéricos.

Natividad Zadonsky-Monasterio Bogoroditsky - el último refugio de San Tikhon de Zadonsk.

Una película sobre la vida de San Tikhon de Zadonsk

San Tikhon de Zadonsk (1724-1782)

Sálvate a ti mismo en Cristo, querido hermano.

San Tijón de Zadonsk

El autor experimenta sentimientos muy especiales, tocando este tema. De hecho, en Zadonsk, el último refugio terrenal de St. Tikhon, pasó mi infancia y juventud. Y hasta el día de hoy, con especial reverencia, vengo a esta pequeña ciudad de provincia primordialmente rusa, una vez gloriosa por sus moradas espirituales y ascetas de santidad.

Monasterio Zadonsky Bogoroditsky, fundado en 1610-1620. entre los bosques impenetrables por los ancianos del monasterio de Moscú Sretensky Kirill y Gerasim, después de los trabajos de restauración, adquiere su antiguo esplendor y belleza. “Ubicado entre la pequeña ciudad de Zadonsk, en la orilla inclinada del río Don. Rodeado de sombríos jardines y matorrales, el monasterio representa verdaderamente ese rincón tranquilo de una vida contemplativa silenciosa, donde el mundo vanidoso con sus ansiedades y pasiones se olvida más fácilmente. Uno de los autores prerrevolucionarios describió el monasterio con tales líneas. Presumiblemente, San Tikhon también la encontró así, llegando a la Gran Cuaresma en 1769 en Zadonsk después de muchos años de labores justas, que pronto socavaron su salud.

Toda la vida de este asombroso asceta de santidad es un ejemplo de virtud cristiana, obtenida en duros trabajos, ya veces en penalidades y dolores. "En la juventud - pobreza y necesidades, en el coraje - trabajos y enfermedades, en la vejez - hazañas y dolencias". Siendo de una familia pobre, solo milagrosamente aprendió a leer y escribir, y luego, entre los 200 mejores estudiantes, fue admitido en el seminario. Una vez, casi helado en el invierno en el camino por la falta de ropa de abrigo, pero salvado por un comerciante que pasaba, desde su juventud soñaba con la soledad y la retirada del mundo, el santo, en una vida aparentemente menos significativa, acumuló verdaderamente riqueza interior invaluable, habiendo logrado alcanzar alturas espirituales y amor a todos. Incluso durante su vida terrenal, encontró para sí mismo la gloria de un gran predicador y fue generosamente dotado por la gracia de Dios con dones tales como la clarividencia y la curación.

Desde la infancia escuché historias sobre sus hazañas, el manantial sagrado "Tikhonovsky", que cura muchas enfermedades, sobre reliquias incorruptibles incautadas del templo después de la revolución. A pesar de la actitud negativa hacia todo lo relacionado con la religión en esos días, cada mes de agosto estaba marcado por una confluencia de muchas personas que guardaban el recuerdo del famoso santo ruso en Zadonsk. Como ahora se recuerda, la mayoría de los que llegaban eran gente corriente, muchas veces mal vestida, muchos venían (o venían) de lugares remotos, pueblos y aldeas remotas. Pero qué fuerte y justa es la memoria del pueblo que aún después de dos siglos, sin coacción y ni siquiera perseguido por nadie, el pueblo siguió esforzándose anualmente aquí para rendir tributo a la sagrada memoria de aquel que se ganó el amor sincero y la reverencia entre el pueblo. . Por otro lado, qué rápido se olvidan a veces los héroes y celebridades oficialmente exaltados. Pasan varias décadas, o incluso menos, y el recuerdo de ellos crece con espinas...

Hace relativamente poco tiempo (26 de agosto de 1991), las reliquias sagradas de Tikhon de Zadonsk fueron devueltas solemnemente a Zadonsk. Miles de personas participaron en este importante evento. Un hermoso día de sol, un camino sembrado de flores hacia el monasterio, una procesión majestuosa a la fe y espiritualidad que vamos ganando... ¿No es a través de las oraciones de los santos de Dios que nuestras almas comienzan a ver con claridad? ¿Cuánto tiempo llevamos tratando de “extinguir en nuestras almas el sentimiento de Dios, la memoria de Dios, la idea de lo Divino, sagrado, lleno de gracia, suprasensible-sobrenatural; quitar al ciudadano la necesidad de oración; toda luz de perfección espiritual y todo rayo de santidad" ( Y. Ilyin). Y, sin embargo, el "engaño nacional" fracasó y el triunfo del espíritu cristiano encuentra una vez más su verdadera realidad.

Antes de entrar en una descripción de curaciones milagrosas, primero familiaricémonos con algunos aspectos del carácter moral de San Tikhon, en relación, en particular, con su período de vida Zadonsk. Todos los biógrafos destacaron su excepcional sencillez en la vida cotidiana, la ropa, los modales. Vendió casi todo su rico atavío (vestido de seda, sotanas calientes y frías y sotanas con pieles calientes, etc., depositadas en el obispado, así como cama de plumas con almohadas, mantas, relojes de bolsillo de plata, etc.) que vendió , dando dinero a los pobres. Siempre vestía con sencillez. “El que vive en la ociosidad peca constantemente”, era su dicho favorito.

Le gustaba trabajar lo mejor que podía en el jardín del monasterio, él mismo cortaba la hierba y cortaba leña. El acceso al santo estaba abierto a todos. Hacer el bien era lo que más le gustaba hacer, especialmente si podía hacerlo en secreto. El ayudante de celda del santo escribió más tarde en sus memorias: “Él amaba tanto hacer buenas obras, que ese día en que los pobres acudían a él más a menudo y cuando repartía más dinero y otras cosas, estaba más feliz y alegre. esa noche, y si en qué día hubo pocos peticionarios, o no hubo ninguno, esa noche fue más lamentable. Y el encargado de la celda dijo: “Puedo decir con seguridad que, a la llamada del santo, él era un ojo ciego y un pie cojo: sus puertas estaban siempre abiertas para todos los que venían, y todos (los que venían) encontraban comida, bebida y paz preparada con él”. Al mismo San Tikhon le encantaba cuidar a los enfermos, fortaleciéndolos con té con infusión medicinal; consolando, animando, orando por ellos, y pronto, por regla general, llegó la anhelada recuperación. Se describe un caso en el que uno de los habitantes del monasterio se resfrió mucho, se enfermó y ya se estaba muriendo. Pero gracias a la oración del santo, se recuperó rápidamente. Poseedor del don de la clarividencia y la previsión, el santo predijo con precisión la victoria de Rusia en una futura guerra con los franceses, así como una gran inundación en San Petersburgo. Hay un caso conocido cuando St. Tikhon se acercó al nietecito del anciano Rostovtsev y, acariciando al niño en la cabeza, de repente dijo: "Prepárate, Sasha, a la montaña de Jerusalén, prepárate, querida, a la patria celestial". Tres días después, el niño previamente sano murió.

En relación a él mismo, se le reveló cuándo terminaría el camino terrenal (hasta el día de la semana) y que sería canonizado como santo. A la pregunta de cómo ve el interior de una persona, el santo respondió una vez (a cierto Nikandr Alexandrovich): “Es necesario perfeccionar los ojos internos, luego se abrirán los externos. Eche, por ejemplo, un puñado de trigo en un vaso de agua y mire: los granos son visibles. Entonces nuestros pensamientos son visibles para el vidente”.

El día de la celebración de la Natividad de Cristo en 1779 fue el último día que salió de sus celdas para ir a la iglesia. En un sueño nocturno, vio un hermoso edificio de cristal, y la voz de alguien preguntó: “¿Está bien aquí?” A lo que el santo respondió: “Muy bien”, sintiendo al mismo tiempo una gran alegría. “Tres años después puedes entrar aquí”, se le dijo en el mismo sueño, “y ahora ve y trabaja duro”. Durante tres años más, sin salir de su celda, el anciano continuará con sus labores espirituales. Su estancia terrenal terminará a la medianoche del 12 al 13 de agosto de 1783. “Su muerte fue tan tranquila, como si se hubiera quedado dormido”, escribiría más tarde su asistente de celda. A pesar de su considerable pensión (500 rublos al año) y ricas donaciones, dejó solo 14 rublos 50 kopeks en efectivo, y los legó para distribuirlos entre los pobres. Sin embargo, usó sus fondos para ayudar a los pobres necesitados, los indigentes y los ofendidos. Fue una vida verdaderamente santa, y es por eso que las curaciones milagrosas se hicieron posibles, algunas de las cuales están registradas y se darán a continuación.

La primera adquisición de las reliquias incorruptibles del santo tuvo lugar en 1845, cuando se estaban realizando las obras de construcción de una nueva iglesia diseñada por el arquitecto Ton. El antiguo templo tuvo que ser demolido. A pesar de la estancia de 63 años en una tumba húmeda, las reliquias de St. Tikhon resultó ser incorruptible, lo cual fue certificado por el arzobispo Anthony de Voronezh, el archimandrita Seraphim de Zadonsk y otros. Pero solo 16 años después, tuvo lugar la ceremonia oficial de apertura del cuerpo incorruptible y canonización de los santos. Esto sucedió el 13 de agosto de 1861. En uno de los libros dedicados al santo, se encuentra la siguiente descripción de este acontecimiento: “La abundancia de la gracia de Dios era visible y tangible para todos. A menudo sucedía ver cómo varias personas llevaban a un debilitado, enfermo o poseído, algunos con brazos o piernas acalambrados, o con otros miembros del cuerpo dañados, al santuario de San Tikhon, y solo el que sufría se aplicaba a San. reliquias: fue enviado desde arriba recuperación. Los milagros se hacían públicamente, a los ojos de todos, y nadie podía dudar de la realidad de las curaciones: ¡eran tan obvias y asombrosas!

De hecho, hubo muchos milagros ese día: “muchos de los enfermos se recuperaron, algunos ciegos de nacimiento recuperaron la vista, los mudos recibieron el don del habla”. Según testigos presenciales: “se realizaron milagros no solo en su tumba, sino en todas partes, dondequiera que el santo fue llamado en busca de ayuda…”. “Los enfermos fueron curados con una sola promesa de inclinarse ante San Tikhon, o durante el servicio de un funeral en su tumba, o ungiéndolos con aceite de la lámpara que estaba sobre su tumba, otros se libraron del peligro mortal imprevisto con una llamada de oración del santo para pedir ayuda. Antes de curarse, muchos padecían enfermedades tan graves que los médicos, los más hábiles, reconocían que no tenían esperanza de recuperación. Al ver a sus enfermos luego sanos, declararon por escrito que su curación solo podía seguir por la gracia de Dios, sobre todo los beneficios médicos.

La siguiente es solo una pequeña parte de los casos de curación auténticamente registrados, la descripción de algunos de ellos está abreviada, otros se dan textualmente:

Curación de la hidropesía de la monja Kashkina, monasterio de soltera Kaluga Kazansky, hija del Mayor General.

Sofia Dmitrievna Kashkina padeció esta grave enfermedad durante 6 años y se curó después de visitar Zadonsk y rezar a San Petersburgo. Tikhon. Aquí están las notas dejadas sobre este relato por la propia mujer curada: “Durante seis años estuve enferma de una enfermedad acuosa, que estaba en mi estómago y piernas, de la cual me curaron mucho, pero no me curé. Al ver que mi enfermedad iba en aumento, tomé gran celo para ir a Zadonsk, a rezar al santo de Dios, obispo. Tikhon. Al llegar allí, por las oraciones del santo y la misericordia de Dios (1 de septiembre), recibí una curación completa de una enfermedad de agua de seis años, que aparentemente desapareció en el transcurso de un día (lo que fue presenciado por un residente de Zadonsk). de la nobleza, Tatyana Fedorovna Karpova), y ahora yo, desde esa fecha, no siento la más mínima hinchazón o pesadez, por la gracia del Altísimo Creador y santo de Dios, San Tikhon.

Este caso, por supuesto, merece atención, su “maravillosidad” también está confirmada por el testimonio escrito del médico que trató a la Sra. Kashkina, que se da a continuación:

“1845, la hija de un general mayor, la doncella Sofya Dmitrievna Kashkina, estuvo en una condición dolorosa durante varios años y fue tratada durante todo este tiempo por diferentes ciudades. médicos, me invitó a investigar su enfermedad, la cual encontré de la siguiente forma: la paciente sufría de un claro endurecimiento del hígado, acompañado de un trastorno en los órganos digestivos y torácicos, como resultado de lo cual se formó una enfermedad acuosa en el abdomen y el pecho, alcanzó tal grado de desarrollo que amenazaba la vida ... En una situación tan terrible, la Sra. Kashkina fue a la ciudad de Zadonsk para adorar a San Tikhon, donde permaneció durante varios días. A su regreso de Zadonsk, la Sra. Kashkina me anunció que en la tumba de San Tikhon había tenido el honor de recibir la curación de sus enfermedades y en este momento se siente completamente sana y, de hecho, después de un examen médico completo, se comprobó que su endurecimiento del hígado estaba completamente destruido, los órganos respiratorios y la digestión se encuentran en un estado natural ordinario, no hay signos de enfermedad acuosa y ningún rastro de esos dolorosos trastornos que ella sufrió tanto y por tanto tiempo. largo. Entonces, tomando todo lo anterior en consideración, concluyo con plena confianza que la curación de la Sra. Kashkina de ataques tan crueles y dolorosos podría haber seguido únicamente por la gracia de Dios y, sobre todo, por las leyes físicas y médicas. Que esta evidencia, debido a la demanda de la Sra. Kashkina, se brindó de manera justa, de acuerdo con las reglas de la ciencia médica y el deber del juramento, lo certifico con mi firma con la aplicación del sello oficial de la provincia de Kaluga. . Distrito de Meshovsky, médico cirujano, asesor de la corte Orlinsky 14 de noviembre de 1847”.

Entonces, a juzgar por el testimonio del Dr. Orlinsky, la Sra. Kashkina aparentemente padecía cirrosis hepática complicada con ascitis. Los médicos son muy conscientes de la gravedad del pronóstico de esta enfermedad. Aún más sorprendente es el hecho de la curación milagrosa anterior, reflejada en el caso de una comisión especialmente creada en nombre de St. Sínodo.

Curación de la locura. La medicina moderna considera que estos pacientes sufren de histeria, pero no proporciona explicaciones convincentes de algunas características del curso de la enfermedad y la especificidad de una serie de puntos característicos. Entonces, no está del todo claro por qué estas personas comienzan a sentir tanta hostilidad hacia todo lo relacionado con los santuarios cristianos (son rechazados de la iglesia, no pueden soportar el culto, las oraciones, a veces no pueden hacer la señal de la cruz, etc.). ).

1. A continuación se muestra solo una descripción de la curación milagrosa de la posesión demoníaca, indicada en el caso de la comisión de St. Sínodo número 7. A pesar de la brevedad de la descripción, la mayoría de los momentos característicos inherentes a la posesión son visibles en el texto.

   “La ciudad de Yelets, la esposa del comerciante Pelageya Gavrilova, era saludable antes del matrimonio; pero después del matrimonio, cuando tenía 16 años, pronto comenzó a estar poseída, y especialmente cuando hablaba de algo santo, o cuando veía algo relacionado con una persona u objeto espiritual; además, cayó inconsciente y, según otros que resultaron estar seguros, en ese momento gritaba con diferentes voces y se atormentaba con las manos; de modo que dos o tres hombres fuertes difícilmente podrían sostenerlo. Estos ataques, que duraban dos horas, solían ir seguidos de relajación. Había estado en una posición tan dolorosa durante dos años; en 1835, sus parientes la llevaron a Voronezh, pero las incautaciones continuaron, entonces, cuando se realizó un servicio conmemorativo de St. Tikhon en Zadonsk, y ella se comunicó con St. Los sacramentos, las convulsiones cesaron y no se han reanudado hasta el día de hoy.

Curación de sangrado abundante.“Viviendo en Zadonsk, la esposa de un oficial Martynov, durante el embarazo comenzó a sufrir hemorragias continuas, por lo que se debilitó tanto que no podía caminar por la habitación sin ayuda y se resolvió prematuramente como una niña muerta. Después del parto, a esta enfermedad se unió una constante hinchazón de las piernas y fiebre en la boca. La paciente rezó al santo y después de muchas oraciones en casa, finalmente, en octubre, fue a la iglesia del monasterio y allí le rezó con fervor, después de lo cual se quedó dormida, tuvo un sueño en el que un monje le decía que rezara más para San Tikhon y que él la ayudaría, cuando despertó se sentía perfectamente bien.

Curación de una parálisis severa.“El novicio de sotana del monasterio de Zadonsk Cassian, anteriormente llamado Ivan Solovyov, un ex campesino del terrateniente de Tula, distrito de Efremov, pueblo de Alekseevka, teniente Anna Mikhailovna Leontyeva, el 11 de enero de 1851, quedó paralizado por lo que durante tres años estaba sin memoria, mudo, loco de mente y no usaba su mano derecha. Después de seis semanas desde el inicio de la enfermedad, el control de la mano volvió, pero la mudez permaneció y las facultades mentales estaban trastornadas; Esta condición fue declarada incurable por el médico. Una curación milagrosa tuvo lugar en Zadonsk del mismo año, el 6 de junio. Después de beber un poco de aceite frente al ataúd de St. Tikhon, el paciente se recuperó.

Niños curativos. Un niño campesino, “Vasily Goloshubov, hasta la edad de 5 años no podía decir nada, aunque escuchaba. Sus padres querían enseñarle a decir: “Señor, ten piedad”, pero no lo consiguieron. Cuando hicieron un voto de ir a Zadonsk e inclinarse ante la tumba del santo de Dios, el niño comenzó a pronunciar estas palabras: cuando cumplieron su voto, vinieron a la tumba y rezaron a St. Tikhon, pusieron al niño en el ataúd, luego comenzó a decir todo, y los padres glorificaron a Dios.

Curación del cólera. Esta curación milagrosa de una enfermedad tan formidable sucedió a través de la oración de la esposa del comerciante del 3er gremio Ardalion Mikhailov Lyapin, cuando ya se encontraba en un estado de crisis. No es posible explicar la curación como una coincidencia (si realmente era el cólera lo que estaba desenfrenado en ese momento).

Además de los casos anteriores, el libro del monasterio menciona curaciones de enfermedades inflamatorias, enfermedades oculares, hemorroides, un crecimiento en la región de la fosa nasal derecha, convulsiones histéricas y otras enfermedades.

Respeto, amor y veneración a S. Tikhon en Rusia fue tan grande que, por ejemplo, en un lugar incluso erigieron un monumento a él (en la finca cerca de Moscú del actual Consejero Privado I.V. Lopukhin). En el monumento se representó una vela encendida, como símbolo del amor cálido y puro de San Pedro. Tikhon a Dios. Y ahora el amor del pueblo por los santos de Dios, los santos y justos de nuestra tierra, no se empobrecerá.

ORACIÓN A SAN TIKHON

5 fuertes oraciones a Tikhon de Zadonsk

Oración a Tikhon de Zadonsk desde el abatimiento.

“¡Oh, el gran Agradable de Dios y el glorioso Hacedor de maravillas, nuestro Jerarca Padre Tikhon!
Con ternura, doblando la rodilla y cayendo a la carrera de tus honestas y multicurativas reliquias, alabamos, glorificamos y engrandecemos al Dios que te glorificó, y a nosotros indignos de mostrar en ti gran misericordia, y con toda diligencia, con fe y amor, honrando tu santa memoria, oramos: lleva nuestra oración al Señor que ama a todos y salva a la humanidad, a quien ahora estás con el rostro de un ángel y con todos los Santos, que él confirme en los santos de tu Iglesia Ortodoxa, el espíritu vivo de la fe y la piedad correctas, y todos sus miembros, puros de superstición y superstición, adoren a Él en espíritu y en verdad y cuiden diligentemente la observancia de Sus mandamientos, que su pastor dé santo celo de cuidado por la salvación del pueblo que les ha sido confiada: el derecho del creyente a observar, el débil y débil en la fe para fortalecer, el ignorante para instruir, el contrario para reprender.
Y de nuevo, cayendo, con esperanza, como un hijo del padre, somos, te rogamos, San Tikhon, creemos más, como si tú, que vives en el cielo, nos amas con el mismo amor, con el que todos tus prójimo te amó, cuando te quedes en la tierra, pídele al Señor todomisericordioso y todos demos un regalo a quien sea beneficioso y todo, hasta el vientre de los útiles temporales y eternos, paz de paz, afirmación de nuestras ciudades , fecundidad de la tierra, liberación del gozo y de la destrucción, preservación de la invasión de extranjeros, consuelo de los afligidos, curación de los caídos, restauración de los caídos, vuelta a los que yerran en el camino de la verdad, fortalecimiento en las buenas obras , prosperidad a los que hacen el bien, bendición como padre, crianza y enseñanza del niño en la pasión del Señor, guía y piedad como mentor, amonestación ignorante, ayuda e intercesión por los huérfanos, los pobres y los pobres, ayuda e intercesión, partiendo de esta vida temporal a la eterna buena preparación y palabras de despedida a los que han partido un reposo dichoso.
Sobre todo, pídenos todo esto, Santo Tikhon, del Dios Generoso, como si tuviera una gran audacia hacia Él: para ti, con la ayuda de un eterno intercesor y un cálido intercesor para nosotros ante el Señor, Él merece toda la gloria. , honor y adoración.
Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén."

Oración a Tikhon el Wonderworker de Zadonsk para la curación

“¡Oh alabado Santo y Santo de Cristo, nuestro Padre Tikhon!
Habiendo vivido como un ángel en la tierra, tú, como un buen ángel, te apareciste a ti y en tu admirable glorificación.
Creemos con todo nuestro corazón y pensamiento, como si tú, nuestro ayudante compasivo y libro de oraciones, con tus infalibles intercesiones y gracia, abundantemente otorgadas por el Señor, contribuyeras constantemente a nuestra salvación.
Acepta ubo, bendito siervo de Cristo, y en esta hora nuestro indigno de oración: por tu intercesión, líbranos de la vanidad y superstición que nos rodea, la incredulidad y malevolencia del hombre.
Cuídate, pronto intercesor por nosotros, implora al Señor con tu favorable intercesión, que su grande y rica misericordia se añada a nosotros, sus siervos pecadores e indignos, que su gracia sane las úlceras incurables y las costras de nuestras almas y cuerpos corrompidos, que nuestros petrificados los corazones se disuelvan con lágrimas de ternura y contrición por nuestros muchos pecados y que nos entregue el tormento eterno y el fuego de la Gehena; Que todo su pueblo fiel conceda paz y tranquilidad, salud y salvación y buena prisa en todo en esta época, sí, una vida tranquila y silenciosa vivida con toda piedad y pureza, seamos capaces de glorificar y cantar el santo nombre de el Padre con los Ángeles y con todos los Santos y el Hijo y el Espíritu Santo. Amén."

Oración a Tikhon de Zadonsk, obispo de Voronezh, por los enfermos mentales

“¡Padre nuestro Tikhon, te alabamos! ¡Eres un santo de Cristo, un santo de Dios! Tu ser es como un ángel, como un ángel apareciste y le diste esperanza a la gente. Os enviamos nuestra fe y nuestros buenos pensamientos. Tu misericordia, tu ayuda salva nuestras almas. Intercede por nosotros ante el Señor, pide por nosotros la salvación de nuestras almas. Escucha nuestras oraciones indignas, ten misericordia de nosotros, intercede por nosotros. Concédenos sabiduría, protégenos de la maldad humana, protégenos de las acciones y pensamientos de maldad. Ruega por nosotros ante el Señor, danos mucha fuerza, buena misericordia. Siervos pecadores e indignos de Dios (nombres) recurran a ti, te pedimos la curación de nuestras úlceras corporales y espirituales. Líbranos de las heridas de nuestros cuerpos. Que nuestros corazones de piedra disuelvan las lágrimas de ternura y contrición. Enséñanos sobre el arrepentimiento, líbranos del tormento eterno y del fuego de la Gehena. Que a los fieles se les conceda paz y tranquilidad, salud y salvación, éxito en los negocios, buenas personas en el camino, piedad y pureza. Te rezamos y cantamos tu imagen. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos".

Oración a San Tikhon de Zadonsk para el matrimonio

“¡Oh gran siervo de Dios y glorioso hacedor de milagros, nuestro Padre Tikhon!
Cayendo con ternura en tu ícono, te rogamos: lleva nuestra oración al Señor de la humanidad, que conceda con longevidad salud espiritual y corporal a los siervos de Dios (nombres) y feligreses de este santo templo, que Su gran y rico sea ​​dada misericordia a nosotros, pecadores e indignos de Sus siervos, que nuestros corazones petrificados se disuelvan con lágrimas de ternura y contrición por nuestros muchos pecados y que seamos librados del tormento eterno y del fuego de la Gehena, que cantemos y glorifiquemos la inefable munificencia del Amante de Dios, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, y tu intercesión paternal, en los siglos de los siglos. Amén."

San TIKHON DE ZADONSKY, hacedor de milagros († 1783)

San Tikhon de Zadonsk es uno de los más grandes teólogos de la Iglesia Rusa, y en un sentido verdaderamente patrístico, teologizando desde su propia experiencia. Tikhon Zadonsky le tocó vivir en el siglo XVIII, el siglo del ateísmo por excelencia, donde la fe se entendía como un signo etnográfico de la gente común. En Rusia, esto se complicó por la profunda decadencia de la Iglesia después de las reformas petrinas. Averintsev llamó a Tikhon Zadonsky "el principal cristoólogo ruso", y de hecho la figura del Salvador, especialmente el que sufre, ocupa un lugar central en los escritos de Tikhon Zadonsky. Otro rasgo característico de su obra es el temor por el futuro del cristianismo, la comprensión del ateísmo no sólo como un pecado, sino como algo fundamental en el destino de Europa. Dostoievski estaba fascinado por su trabajo: el anciano Zósima (especialmente su teología) fue descartado, a menudo literalmente, de Tikhon de Zadonsk, y no de Optintsy, como a menudo se piensa.

Infancia y educación.

El futuro santo nació en 1724 en la familia del empleado más pobre del pueblo de Korotsk (distrito de Valdai). En el mundo se llamaba Timofey Savelyevich Kirillov. Al ingresar a la Escuela Teológica, según la costumbre de la época, se cambió el apellido: comenzó a firmar Sokolovsky o Sokolov.

El padre murió temprano y la madre quedó con seis hijos: Timothy tenía 3 hermanos y 2 hermanas. La familia quedó en tal pobreza que un día la madre decidió entregar a su hijo menor a un rico cochero que quería adoptarlo. Su hijo mayor, Peter, que ocupó el lugar de su padre como empleado, le rogó que no lo hiciera. "Le enseñaremos a Tim a leer,él dijo, ¡y será sacristán en alguna parte! Pero los años pasaron, y Timothy a menudo trabajaba todo el día para los campesinos por una pieza de pan negro.

En 1735, la emperatriz Anna Ioannovna emitió un decreto que ordenaba tomar como soldados a todos los hijos a medio educar de los representantes del clero. Esto llevó a sus familiares a enviar a Timofey a la Escuela Teológica de Novgorod. Su madre, ya enferma, lo tomó y pronto murió en Novgorod. Gracias a su hermano mayor Peter, quien sirvió como diácono en Novgorod y lo llevó a su dependencia, en 1738 Timofey se inscribió en la escuela. Dos años más tarde, fue admitido en el Seminario Teológico recién construido, entre 200 candidatos, de un total de 1000, como el más capaz de ciencia, a expensas del público. Desde ese momento, comenzó a recibir pan gratis y agua hirviendo. “Solía ​​suceder cuando consigo pan, me quedo con la mitad, y vendo la otra y compro una vela, me siento en la estufa con ella y leo un libro. Mis camaradas, hijos de padres ricos, encontrarán los hornos de mis bastones y comenzarán a reírse de mí y me agitarán sus bastos, diciendo: “¡Te engrandecemos, santo!”

Timothy estudió en el seminario durante casi 14 años, ya que había una gran escasez de maestros. A pesar de todas las dificultades, Timoteo fue uno de los mejores estudiantes de seminario. Se destacó tanto en el idioma griego que comenzó a enseñarlo en el mismo seminario, ¡incluso antes de graduarse él mismo! Después de graduarse, durante algún tiempo fue profesor de retórica y filosofía. Pero Timoteo no quería casarse y conseguir un trabajo como sacerdote, sin importar cómo lo persuadieran sus parientes.

Más tarde dijo que dos incidentes cambiaron especialmente su mente y su voluntad. Una vez, de pie en el campanario del monasterio, tocó la barandilla y se derrumbaron desde una gran altura, de modo que apenas logró recostarse. El peligro soportado le dio una vívida sensación de la cercanía de la muerte y la perecedera de todo lo momentáneo. En otra ocasión, experimentó una noche el sentimiento de cercanía con Dios. Salió al porche para refrescarse un poco. "De repente los cielos se abrieron,él dijo, y vi tal luz que es imposible decir con una lengua mortal y captar con la mente. Fue por un corto tiempo, y los cielos se levantaron en su forma. De esta maravillosa visión, tuve un deseo más ardiente de una vida solitaria..."

Monacato y nombramiento como obispo.

En 1758 fue tonsurado un monje con el nombre de Tikhon. Al año siguiente fue nombrado rector del Seminario de Tver, donde impartía clases de teología moral. Además, los leyó en ruso, y no en latín, como era costumbre antes de él. Además de los estudiantes, muchos extraños acudían a sus conferencias. Pero delante de él estaba esperando un campo nuevo, aún más alto...

En 1761, el día de Pascua, en San Petersburgo, los miembros del Santo Sínodo eligieron un obispo para Novgorod. Uno de los siete candidatos debía ser elegido por sorteo. El obispo de Smolensk propuso que también se atribuya el nombre del rector de Tver, Tikhon. El Sínodo del Primer Presente dijo: "Aún joven...", que quería hacer de Tikhon archimandrita de la Trinidad-Sergius Lavra, pero ingresó el nombre. El lote se lanzó tres veces, y cada vez cayó el lote de Tikhon. "Así es, a Dios le agrada que sea obispo"- dijo el Primer Presente. El mismo día, el obispo Atanasio de Tver, en contra de su voluntad, lo conmemoró, todavía archimandrita, en el Himno Querubín como obispo: Que el Señor Dios se acuerde de vuestro obispado en Su Reino”.- y solo entonces, al notar su lapsus, agregó con una sonrisa: "Que Dios te conceda ser obispo".

Con gran agitación, el obispo Tikhon entró en Novgorod, la ciudad en la que pasó su juventud. Allí encontró a su hermana mayor viviendo en una gran pobreza. La recibió con amor fraternal, quiso cuidarla, pero pronto murió. El santo la estaba enterrando, y en el ataúd la hermana le sonrió. En Novgorod, se honró su tumba.

Departamento de Vorónezh.

En 1763 fue trasladado al departamento de Voronezh. La diócesis de Voronezh, desde Orel hasta el Mar Negro, en ese momento era una de las más difíciles para la administración de la iglesia y se consideraba "salvaje".

El reinado de Catalina comenzó con la selección de propiedades eclesiásticas para el tesoro. A los monasterios y casas episcopales se les asignó un mantenimiento sumamente exiguo, razón por la cual cayeron en mal estado. La casa del obispo en Voronezh se derrumbó por completo, la catedral fue destruida, las campanas rotas no sonaron. El gobierno de Catalina fue más tolerante con los cismáticos y los sectarios. Se eximió a los cismáticos del salario de doble cabeza, comenzaron a aparecer iglesias de la misma fe y se formaron centros cismáticos en Moscú. En Ucrania, florecieron las sectas de los Doukhobors, Molokans, Khlysts y eunucos. Había muchos cismáticos en la diócesis de Voronezh. También había muchos cosacos y fugitivos allí. La gente es toda violenta y disoluta. Las ideas francesas de libre pensamiento de Voltaire y los enciclopedistas estaban muy extendidas entre las clases altas. La sociedad rusa tenía poca educación y recogió las ideas de moda sin críticas y las siguió ciegamente, a veces hasta el punto de la caricatura. La blasfemia y las payasadas estúpidas contra la Iglesia se consideraban un signo de una persona educada y progresista. Cualquiera que no predicara el ateísmo era considerado un fanático empedernido e hipócrita. Incluso en el camino a Voronezh, el santo se sintió muy enfermo; y cuando llegó y vio confusión y empobrecimiento, pidió al Santo Sínodo que lo despidiera por retiro. El Sínodo no respetó esta petición, y el santo llevó obedientemente su cruz.

Estuvo solo 4 años y 7 meses en el departamento de Voronezh, pero su actividad como administrador, maestro y buen pastor fue grande. Viajó por una diócesis enorme, casi toda cubierta de densos bosques o estepas, a menudo solo a caballo. En primer lugar, se dedicó a enseñar al clero, que era inculto y negligente en extremo. ¡Es difícil creer que los sacerdotes no solo no conocían el servicio, sino que ni siquiera sabían leer correctamente, no tenían el Evangelio! El santo ordenó de inmediato que, previa verificación, se le enviaran los que no conocían el servicio y las lecturas. Ordenó a todos que tuvieran el Nuevo Testamento en sus manos y lo leyeran con reverencia y diligencia.

Predicó mucho, incluso especialmente para el clero, llamando a maestros de la Academia Eslava-Griega-Latina para esto, publicando libros y enviándolos a las ciudades del condado de la diócesis. Vladyka participó constantemente en la educación de los futuros archipastores, abrió escuelas eslavas en todas las ciudades y luego estableció dos escuelas teológicas en Ostrogozhsk y Yelets. En 1765, gracias a sus esfuerzos, la escuela eslavo-latina de Voronezh se transformó en un seminario teológico. Al mismo tiempo, el obispo fue el primero en prohibir el castigo corporal del clero en su diócesis.

En el primer año de su servicio jerárquico en Voronezh, Vladyka Tikhon escribió un breve sermón "Sobre los Siete Santos Misterios". Luego vino el trabajo "Agregado al Oficio Sacerdotal sobre el Misterio del Santo Penitencia". Este ensayo es de particular interés porque en él el santo enseña dos caminos para construir una confesión para los laicos: sintiendo en una persona un profundo arrepentimiento y contrición por sus pecados, el clérigo debe animarla y consolarla, recordando la misericordia y el perdón de Dios en para impedir la penetración del desánimo en su corazón. De lo contrario, el sacerdote necesita, por el contrario, recordar a la persona el juicio, la recompensa póstuma, para suscitar en ella el arrepentimiento de los pecados.

Enseñó al pueblo a honrar el templo de Dios ya los sacerdotes, ya los ricos y nobles les exigió misericordia para con los pobres. Y la moral comenzó a ablandarse. El santo llamaba a las fiestas públicas, a los juegos impúdicos, a las borracheras en las fiestas un fuego que devasta las almas.

En formidables sermones, denunció las atrocidades de Shrovetide y especialmente la fiesta pagana "Yarilo". Esta fiesta comenzó el miércoles después de la Trinidad y duró hasta el martes de la Cuaresma de Petrovsky. El miércoles, desde temprano en la mañana, la gente de Voronezh y los pueblos de los alrededores fueron a la plaza frente a las Puertas de Moscú, donde se esparcieron puestos de feria con varios cebos. Un joven con una gorra de papel adornada con cascabeles, cintas y flores, con el rostro blanqueado y coloreado, se retrató como Yarilo. Bailó una danza frenética, y una multitud borracha bailó y rugió detrás de él. Todo esto estuvo acompañado de peleas y juramentos. Y entonces, un día, era el 30 de mayo de 1765, en medio de la indignación, el santo apareció repentinamente en la plaza y, denunciando amenazadoramente la fiesta "apestosa", amenazó con la excomunión de la Iglesia. Habló con tal poder profético y feroz persuasión que en un instante, allí mismo, ante los ojos del santo, la multitud destrozó los tenderetes y las tiendas y se dispersó decorosamente hacia sus casas. El domingo siguiente, el santo pronunció un sermón denunciatorio en la catedral, durante el cual toda la iglesia gimió y sollozó en voz alta. Y después, muchas personas vinieron a Vladyka en su casa de campo y, de rodillas, se arrepintieron con lágrimas. La fiesta de Yarile ya no se repitió.

Para la gente de los pobres y mendigos de St. Tikhon siempre tuvo libre acceso. Llamó a los pobres (según las palabras de Crisóstomo) de Cristo y sus hermanos. El pueblo amaba a su pastor. Dijeron de él: "Debemos obedecerle; de ​​lo contrario, se quejará ante Dios".

en reposo

Mientras tanto, los trabajos extenuantes trastornaron la salud de San Tikhon. Pidió la destitución de su cargo y pasó los últimos 16 años (1767-1783) de su vida retirado en el monasterio de Zadonsk.

Vista general del monasterio cenobítico de Tikhonovsky. Litografía de 1915

Todo el tiempo, con la excepción de 4-5 horas de descanso, se dedicó a la oración, la lectura de la palabra de Dios, el trabajo de caridad y la compilación de ensayos conmovedores. Todos los días venía al templo. En casa, a menudo caía de rodillas y, derramando lágrimas, como el peor pecador, gritaba: "Dios ten piedad. ¡Señor ten piedad!" Sin falta, todos los días leía varios capítulos de las Sagradas Escrituras (especialmente del profeta Isaías), y nunca se iba de camino sin un pequeño Salterio. Toda su pensión de 400 rublos se destinó a la caridad, y todo lo que recibió como regalo de amigos también se envió aquí. A menudo, con ropa monástica sencilla, iba a la ciudad más cercana (Yelets) y visitaba a los presos de la prisión local. Los consoló, los dispuso al arrepentimiento y luego los dotó de limosnas. Él mismo era extremadamente no posesivo, vivía en el ambiente más simple y más pobre. Sentado a una mesa exigua, pensaba a menudo en los pobres, que no tenían comida como él, y comenzaba a reprocharse el hecho de que, según sus razonamientos, hacía poco trabajo por la Iglesia. Entonces lágrimas amargas comenzaron a brotar de sus ojos.

El santo, por su naturaleza, era irascible, irritable y propenso a la arrogancia. Tuvo que trabajar duro para superar estas cualidades en sí mismo. Clamó ardientemente por ayuda al Señor Dios y comenzó a prosperar en mansedumbre y mansedumbre. Cuando oía, al pasar, cómo los sirvientes del monasterio o el abad se burlaban a veces de él, se decía a sí mismo: “Es tan agradable a Dios, y soy digno de ello por mis pecados”.

Una vez se sentó en el porche de su celda y lo atormentaron pensamientos de vanidad. De repente, el santo tonto Kamenev, rodeado por una multitud de niños, corrió inesperadamente hacia él y lo golpeó en la mejilla, susurrándole al oído: "¡No seas arrogante!" Y cosa maravillosa, el santo sintió de inmediato cómo el demonio de la arrogancia se alejaba de él. En agradecimiento por esto, San Tikhon decidió darle al santo tonto tres kopeks por día.

En otra ocasión, en casa de un amigo, entabló conversación con un noble volteriano y mansamente, pero tan enérgicamente refutó al ateo en todo, que el orgulloso no pudo soportarlo y, olvidando, golpeó al santo en la mejilla. San Tikhon se arrojó a sus pies y comenzó a pedir perdón, lo que lo irritó. Esta humildad del santo tuvo tal efecto en el insolente ofensor que se convirtió a la fe ortodoxa y más tarde se convirtió en un buen cristiano.

Pero la tentación más difícil para el santo fue la angustia y el abatimiento inexplicables. En esos momentos, parece que el Señor se aleja de una persona, que todo se sumerge en una oscuridad impenetrable, que el corazón se petrifica y la oración se detiene. Hay un sentimiento de que el Señor no escucha, que el Señor aparta Su Rostro. Tal estado sin gracia es insoportablemente doloroso, por lo que los monjes durante tales períodos se mudan de un monasterio a otro y, a menudo, abandonan por completo la hazaña monástica. El santo luchó con ataques de desánimo por varios medios. O trabajaba físicamente, cavando camas, cortando leña, cortando hierba, o saliendo del monasterio, o trabajando duro en sus composiciones, o cantando salmos. A menudo ayudaba en esos momentos de dolor comunicarse con amigos a quienes visitaba durante mucho tiempo, a veces durante tres meses o más. Los amigos que dispersaron las nubes de tristeza espiritual de San Tikhon fueron el schemamonk Mitrofan, el comerciante Yelets Kuzma Ignatievich y el anciano Feofan, a quien el santo llamó "Feofan, mi alegría". El anciano imprudente, amable e ingenuo a menudo consolaba a San Tikhon con su claridad infantil y su sencillez de conversación. Pero a veces la tristeza era excesiva.

De alguna manera, el abatimiento, llegando al punto de la desesperación, atacó al santo, sucedió en la sexta semana de la Gran Cuaresma. Durante ocho días no salió de su celda, no comió ni bebió nada. Finalmente, le escribió a Kuzma para que viniera de inmediato. Se alarmó y, a pesar del deshielo primaveral y el agua alta, llegó de inmediato. Tanto el amor de un amigo que, con peligro para su vida, acudió al llamado, como la conversación con él tranquilizaron por completo al santo. Y luego ocurrió un incidente, que es mencionado por todos los biógrafos de San Tikhon: entró inesperadamente en la celda del padre Mitrofan y lo encontró a él y a Kuzma Ignatievich cenando. Ambos estaban extremadamente avergonzados, ya que comían sopa de pescado y gelatina de pescado durante el tiempo de Cuaresma, lo cual no estaba prescrito en la carta. El santo no solo los tranquilizó con las palabras “El amor es más alto que el ayuno”, sino que él mismo probó la sopa de pescado, que los conmovió hasta las lágrimas.

En su retiro, San Tikhon escribió sus mejores obras espirituales. El fruto de sus reflexiones sobre la naturaleza y las personas, que St. Tikhon completó en su retiro, fueron "Tesoro espiritual, recogido del mundo" (1770) y "Sobre el verdadero cristianismo" (1776).

San Tikhon ocultó cuidadosamente sus benditos dones de perspicacia y milagros. Podía ver claramente los pensamientos de su interlocutor, predijo la inundación de 1777 en San Petersburgo, y en 1778, en el año del nacimiento del emperador Alejandro I, predijo muchos eventos de su reinado y en particular que Rusia se salvaría. , y el Invasor (Napoleón) moriría.

fallecimiento

San Tikhon dedicó los últimos años de su vida a la oración ya la soledad casi total, preparándose para la muerte. Tres años antes de su muerte, rezaba todos los días: "Dime, Señor, mi fin". Y una voz tranquila en el amanecer de la mañana dijo: "En el día de la semana". Entonces se le dijo en un sueño: "Trabajar duro por tres años más".

La ropa y el ataúd del santo estaban preparados para la muerte: a menudo venía a llorar sobre su ataúd, que permanecía escondido de la gente en un armario: “A esto se ha llevado un hombre: a ser creado por Dios inmaculado e inmortal, como madriguera de ganado. ¡en el suelo!"

Poco antes de su muerte, vio en un sueño una escalera alta, por la cual debía subir, y mucha gente que lo seguía y lo apoyaba. Se dio cuenta de que esta escalera marca su camino hacia el Reino de los Cielos, y las personas son las que lo escucharon y lo recordarán.

El santo murió el domingo, según le fue anunciado, a los 59 años de su vida. 13 de agosto de 1783 . "Su muerte fue tan tranquila que pareció quedarse dormido". Su amigo cercano, el obispo Tikhon (Malinin) de Voronezh, fue enterrado. San Tikhon fue enterrado en la Natividad de Zadonsk del Monasterio Theotokos.

Monasterio Zadonsky Bogoroditsky

El Monasterio Zadonsky Bogoroditsky, ahora llamado Monasterio Diocesano Natividad-Bogoroditsky para Hombres, fue fundado a principios del siglo XVII. Dos piadosos ancianos-esquemamonks del Monasterio Sretensky de Moscú, Kirill y Gerasim, llegaron a las orillas del río Don con el Icono de Vladimir de la Madre de Dios y fundaron un monasterio aquí. La primera iglesia construida por ellos en 1630 estaba dedicada a la Santísima Madre de Dios. A partir de aquí comienza la historia del monasterio, que más tarde ganó la gloria de la Jerusalén rusa.

Monasterio Zadonsky Nativity-Bogoroditsky, Catedral del Vladimir Icono de la Madre de Dios

Unos años más tarde, San Tikhon se apareció en un sueño a Schemamonk Mitrofan y le dijo: "Dios quiere glorificarme". Las reliquias imperecederas de San Tikhon fueron descubiertas en 1845 y el 12 de agosto de 1861 fue canonizado como santo. Durante los años del poder soviético, se confiscaron las reliquias sagradas de Tikhon de Zadonsk. Su segunda adquisición tuvo lugar en 1991. Ahora las reliquias del Santo descansan en el Monasterio Bogoroditsky en la ciudad de Zadonsk, Región de Lipetsk .

7 TESTAMENTOS DE SAN TIKHON DE ZADONSK

Según los materiales del portal "Russian Seven" (

1. Busca la felicidad en el duelo

Más de una vez en sus escritos, San Tikhon enfatizó la importancia de la victoria sobre sí mismo, llamando a esta victoria la verdadera felicidad de un cristiano. El "orgullo, la ira con mansedumbre y paciencia, el odio con amor" es derrotado por la "humildad" ... Si recuerdas este noble objetivo, queda claro cómo el santo logró regocijarse en numerosos desastres; después de todo, lo ayudaron a ver el mal que yace en su corazón, y por lo tanto vencerlo. También leemos en Dostoievski las palabras del anciano Zósima: “La vida te traerá muchas desgracias, pero con ellas serás feliz…”

2. Busca a Dios en todas partes

No hay lugar donde Dios no esté presente, y es bueno recordar esto. Por un lado, avergonzarse de pecar, por otro lado, no buscar la aprobación de nadie más que de Él: “Él está en todo lugar, pero no está limitado por un lugar: Él está conmigo y contigo, y con cada persona. Aunque no lo vemos como un espíritu invisible, muchas veces lo sentimos presente en nuestros dolores, auxiliando en las tentaciones, consolando en los dolores, despertando contriciones, deseos, movimientos y pensamientos espirituales y santos, revelando los pecados en nuestra conciencia, enviándonos dolores para nuestro bien, el que consuela a los arrepentidos y a los que lloran. Ante Él, una persona hace todo lo que hace, ante Él habla, ante Él piensa, bien o mal.

3. Sobre la estupidez del pecado

El pecado es terrible, oscuro y... estúpido. Después de todo, si lo miras con ojo claro, verás como no ganas nada con hacerlo: “¡Toda persona peca y así se castiga a sí misma! Su mismo pecado es su castigo. Ofende a otro - y se ofende a sí mismo, hiere - y es herido, amarga - y es amargado, golpea - y es golpeado, mata - y es asesinado, priva - y es privado, calumnia - y es calumniado, condena - y es condenado, blasfema - y blasfema, regaña - y es abusado, seduce - y es seducido, engaña - y es engañado, humilla - y es humillado, se ríe - y es ridiculizado. En una palabra, cuanto daño hace a su prójimo, más daño se hace a sí mismo. ¡Así el pecador se llena de exceso la medida que mide a su prójimo!
“Pecar es cosa de humanos, pero persistir en el pecado es cosa de diablos”- escribió Tikhon Zadonsky, dando esperanza al penitente y asustando a los pecadores.

4. Piensa antes de convertirte en jefe

Los jefes son un tema a la vez simple y complejo, abierto y delicado al mismo tiempo. Es difícil para el jefe, pero es necesario ser un verdadero cristiano, conquistando sus pasiones. “Es malo e impensable mandar a la gente, pero estar poseído por las pasiones”,- escribe el santo. Se necesita razón y buena conciencia del patrón para no ser como un ciego sin camino, y para crear, y no arruinar la sociedad. “El honor cambia la disposición humana, pero rara vez para mejor. Muchos serían santos si no fueran honrados. Piensa en esto, cristiano, y no cargues con una carga mayor que tus fuerzas. Tikhon Zadonsky llama a las personas codiciosas las mayores plagas de la sociedad, diciendo que son peores que los enemigos extranjeros. "El deber de los que tienen autoridad es salvar, no destruir".

5. No mires hacia abajo

Para un jefe o no para un jefe, no es fácil para nadie verse a sí mismo, encontrarse y no tener miedo de mirar en el fondo de su conciencia. Especialmente ahora, cuando muchas teorías se entrelazan sin ningún sistema en la cabeza de una persona, y sabe cómo mirar todo desde diez ángulos. San Tikhon está aquí, como muchos santos padres, por simplicidad. Y para mantenerlo simple, da una metáfora clara: “Así como aquellos que miran un valle desde una alta montaña a menudo no ven las zanjas, los pozos y las aguas residuales que fluyen a través de ellos, así sucede con los magnánimos. Ellos, mirándose a sí mismos, ven solo su superficie, y no ven las repugnantes impurezas de sus corazones, a menudo secretas, pero no menos feas y viles.

6. Mide la fuerza por las tentaciones

Para aquellos que tienen tentaciones severas, el santo aconseja regocijarse, porque Dios no permitirá que una persona sea tentada más allá de sus fuerzas. Si las tentaciones están creciendo, esto puede significar que una persona se está fortaleciendo espiritualmente y puede tomar más sobre sí misma. Puede significar la atención de Dios y Su amor. “El maestro golpea fácilmente un vaso de cristal o de vidrio para que no se rompa, pero golpea con fuerza la plata y el cobre; así los débiles son ligeros, pero a los fuertes se les permite la tentación más difícil.

7. Aprende sobre el amor verdadero

Parece que tanto los problemas como la felicidad, según San Tikhon, son un signo del amor de Dios por el hombre. Y si una persona lo ama a Él, entonces ama todo lo que el Señor amó. Y eso significa cada persona. "Así es el verdadero amor: amar sin ningún interés propio y hacer el bien sin esperanza de retribución",- escribe Tikhon Zadonsky. Y añade sobre la alegría: “Un claro signo del amor de Dios es el gozo sincero en Dios. Porque lo que amamos es lo que nos regocija. Así que el amor de Dios no puede estar sin alegría. No es de extrañar que se ore a este brillante y amoroso pastor en su desánimo y por una cura para la depresión, pidiéndole que le enseñe a una persona a regocijarse en Dios.

Material preparado por Sergey SHULYAK

para la Iglesia de la Trinidad que da vida en Sparrow Hills

Tropario, tono 8
Desde joven amó a Cristo, bendito, la imagen eras tú en palabra, vida, amor, espíritu, fe, pureza y humildad; los mismos, y asentados en los claustros celestiales, donde de pie ante el Trono de la Santísima Trinidad, ruega, San Tikhon, que se salven nuestras almas.

Otro tropario, tono 4
Maestro de la ortodoxia, piedad al maestro, predicador del arrepentimiento, fanático de Crisóstomo, buen pastor, nueva lámpara rusa y obrador de maravillas, salvaste bien a tu rebaño y nos instruiste a todos con tus escritos; ataviados con la misma corona de incorrupción del Príncipe de los Pastores, orad a Él para que se salven nuestras almas.

Kontakion, tono 8
Receptor de los apóstoles, ornato de los santos, al maestro de la Iglesia Ortodoxa, Señor de todos, ruega para que conceda paz al universo y gran misericordia a nuestras almas.

Oración a San Tikhon de Zadonsk
¡Oh gran santo de Cristo y hacedor de maravillas Tikhon! Escúchanos, muchos pecadores, que acudimos corriendo a ti con cálida fe y tierna oración. Detrás de tu buena vida angelical en la tierra, glorificamos tu misericordia en todo, estamos asombrados de la altura de tus virtudes cristianas, y a su debido tiempo lograste la gloria del Señor que te glorificó maravillosamente. Fuiste verdaderamente un buen pastor del rebaño verbal de Cristo, los misterios de Dios, un constructor virtuoso, un pilar y adorno de la Iglesia Ortodoxa, el Crisóstomo ruso, fuertes costumbres paganas para el erradicador, un hábil intérprete de la enseñanza del evangelio, celoso guardián de las sagradas tradiciones paternas, amante de lo monástico sin oración, inspirado por Dios al coleccionista del tesoro de la sabiduría espiritual del mundo visible de este mundo, sabiamente creado por Dios. Tú, como vaso escogido de la gracia, no enseñaste con pereza a todos los que tenían sed de salvación en palabra, vida, amor, espíritu, fe, pureza y humildad. Fuiste un protector misericordioso de los huérfanos, la caridad de las viudas, los pobres y todos los que estaban en problemas y desgracias, un consolador rápido, y ahora eres como si estuvieras ante el rostro del Señor de la gloria y tienes una gran audacia hacia Él. ; Por eso, Padre, corremos hacia ti y te rogamos con fervor: sé intercesor por todos nosotros ante el Trono del Altísimo. Que Él perdone nuestras iniquidades e injusticias; que ilumine nuestra mente, oscurecida por la vanidad, y nos dirija a la verdadera luz del conocimiento de Dios; que nuestros corazones débiles se salven del encaprichamiento lujurioso y pecaminoso y de la sabiduría perniciosa de esta era; que la tierra se dé oportuna irrigación de lluvias y fecundidad, y todo lo que nos es útil, aun al vientre temporal y eterno, que todos los que corren a la raza de tus incorruptibles reliquias encuentren paz, amor y serenidad. Pídele a nuestro Rey Celestial misericordia, prosperidad, salvación y victoria y victoria para los enemigos. Protege a nuestra Patria con paz y tranquilidad. salva tu santa morada de todas las tentaciones y enséñanos a todos a caminar con reverencia y temor de Dios por los senderos de los mandamientos de Dios, para que, junto contigo y con todos los santos, tengamos el honor de estar a la diestra de Dios. el Señor de las fuerzas en el día de su terrible juicio universal. Recuerda, santo de Cristo, Santo Padre Tikhon, en tus santas oraciones, las almas de nuestros padres y hermanos difuntos, que el Señor los descanse en las aldeas celestiales; no desprecies nuestro suspiro, sino glorifiquemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. un minuto

Ina oración a San Tikhon de Zadonsk
¡Oh santo alabado y santo de Cristo, nuestro padre Tikhon! Habiendo vivido como un ángel en la tierra, tú, como un buen ángel, te apareciste a ti y en tu admirable glorificación. Creemos con todo nuestro corazón y pensamientos, ya que eres nuestro ayudante misericordioso y libro de oraciones, con tus infalibles intercesiones y gracias, abundantemente otorgadas por el Señor, siempre contribuyes a nuestra salvación. Acepta ubo, bendito siervo de Cristo, y en esta hora nuestro indigno de oración: líbranos por tu intercesión de la superstición y la superstición que nos rodea, la injusticia y la malevolencia. Cuídate, rápido representante nuestro, con tu favorable intercesión, suplica al Señor, que su grande y rica misericordia nos sea concedida a nosotros, sus pecadores e indignos siervos, que Él sane con su gracia las incurables úlceras y costras de nuestras almas y cuerpos corrompidos. , y disuelva el okame - nuestros desafortunados corazones con lágrimas de ternura y contrición por nuestros muchos pecados y que nos entregue el tormento eterno y el fuego de la Gehenna; A todo su pueblo fiel, conceda paz y sosiego, salud y salvación, y buena prisa en todo en este tiempo presente, y tal vida tranquila y silenciosa vivida con toda piedad y pureza, seamos honrados con los Ángeles y con todos los santos para glorificar y cantar el santísimo nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. un minuto