Composición sobre el tema “El tema del futuro en la comedia “The Cherry Orchard. Composiciones El futuro de los personajes de la obra El jardín de los cerezos

Introducción
1. Problemas de la obra de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos"
2. La encarnación del pasado - Ranevskaya y Gaev
3. Portavoz de las ideas del presente - Lopakhin
4. Héroes del futuro - Petya y Anya
Conclusión
Lista de literatura usada

Introducción

Anton Pavlovich Chekhov es un escritor de poderoso talento creativo y una especie de habilidad sutil, manifestada con igual brillantez, tanto en sus historias como en cuentos y obras de teatro.
Las obras de Chéjov constituyeron toda una época en la dramaturgia rusa y el teatro ruso y tuvieron una influencia inconmensurable en todo su desarrollo posterior.
Continuando y profundizando las mejores tradiciones de la dramaturgia del realismo crítico, Chéjov se esforzó por lograr que sus obras estuvieran dominadas por la verdad de la vida, sin adornos, en toda su habitualidad, la vida cotidiana.
Mostrando el curso natural de la vida cotidiana de la gente común, Chéjov basa sus argumentos no en uno, sino en varios conflictos entrelazados orgánicamente conectados. Al mismo tiempo, el conflicto principal y unificador es predominantemente el conflicto de los actores no entre sí, sino con todo el entorno social que los rodea.

Los problemas de la obra de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos"

La obra "El jardín de los cerezos" ocupa un lugar especial en la obra de Chéjov. Ante ella despertó la idea de la necesidad de cambiar la realidad mostrando la hostilidad de las condiciones de vida hacia una persona, destacando aquellos rasgos de sus personajes que los condenaban a la posición de víctima. En El jardín de los cerezos se representa la realidad en su desarrollo histórico. El tema de las estructuras sociales cambiantes está siendo ampliamente desarrollado. Las haciendas nobles con sus parques y cerezos, con sus irrazonables propietarios, se están desvaneciendo en el pasado. Están siendo reemplazados por personas prácticas y de negocios, son el presente de Rusia, pero no su futuro. Sólo la generación más joven tiene derecho a purificar y cambiar la vida. De ahí la idea principal de la obra: el establecimiento de una nueva fuerza social que se opone no solo a la nobleza, sino también a la burguesía y está llamada a reconstruir la vida sobre la base de una genuina humanidad y justicia.
La obra de Chéjov "El jardín de los cerezos" fue escrita durante el período de agitación pública de las masas en 1903. Nos abre otra página de su obra multifacética, reflejando los complejos fenómenos de aquella época. La obra nos asombra por su poder poético, dramático, y es percibida por nosotros como una aguda denuncia de las úlceras sociales de la sociedad, exponiendo a aquellas personas cuyos pensamientos y acciones están lejos de las normas morales de comportamiento. El escritor muestra vívidamente profundos conflictos psicológicos, ayuda al lector a ver el reflejo de los acontecimientos en el alma de los personajes, nos hace reflexionar sobre el significado del verdadero amor y la verdadera felicidad. Chéjov nos lleva fácilmente de nuestro presente a un pasado lejano. Junto con sus héroes, vivimos cerca del jardín de cerezos, vemos su belleza, sentimos claramente los problemas de esa época, junto con los héroes tratamos de encontrar respuestas a preguntas difíciles. Me parece que la obra "El jardín de los cerezos" es una obra sobre el pasado, presente y futuro no solo de sus héroes, sino del país en su conjunto. El autor muestra el choque de representantes del pasado, el presente y el futuro incrustados en este presente. Creo que Chéjov logró mostrar la justicia de la salida inevitable de la arena histórica de personas aparentemente inofensivas como los dueños del jardín de cerezos. Entonces, ¿quiénes son ellos, los dueños del jardín? ¿Qué conecta su vida con su existencia? ¿Por qué les es querido el jardín de cerezos? Respondiendo a estas preguntas, Chéjov revela un problema importante: el problema de la vida extrovertida, su falta de valor y conservadurismo.
El mismo título de la obra de Chéjov es lírico. En nuestra mente, surge una imagen brillante y única de un jardín floreciente, que encarna la belleza y lucha por una vida mejor. La trama principal de la comedia está relacionada con la venta de esta antigua finca noble. Este evento determina en gran medida el destino de sus propietarios y habitantes. Al pensar en el destino de los héroes, uno involuntariamente piensa en más, en las formas del desarrollo de Rusia: su pasado, presente y futuro.

La encarnación del pasado - Ranevskaya y Gaev

El portavoz de las ideas del presente - Lopakhin

Héroes del futuro - Petya y Anya

Todo esto nos lleva involuntariamente a la idea de que el país necesita gente completamente diferente que hará otras grandes cosas. Y estas otras personas son Petya y Anya.
Trofimov es un demócrata de nacimiento, por hábitos y convicciones. Al crear las imágenes de Trofimov, Chéjov expresa en esta imagen características tan importantes como la devoción a la causa pública, la lucha por un futuro mejor y la propaganda de la lucha por él, el patriotismo, la adhesión a los principios, el coraje y el trabajo duro. Trofimov, a pesar de sus 26 o 27 años, tiene a sus espaldas una gran y difícil experiencia vital. Ya ha sido expulsado de la universidad dos veces. No tiene confianza en que no será expulsado por tercera vez y que no seguirá siendo un "estudiante perpetuo".
Experimentando tanto el hambre como la necesidad y la persecución política, no perdió la fe en una vida nueva, que se basaría en leyes justas y humanas y en un trabajo creativo creativo. Petya Trofimov ve el fracaso de la nobleza, sumida en la ociosidad y la inacción. Da una evaluación en gran medida correcta de la burguesía, destacando su papel progresista en el desarrollo económico del país, pero negándole el papel de creadora y constructora de una nueva vida. En general, sus declaraciones se distinguen por la franqueza y la sinceridad. Con simpatía por Lopakhin, sin embargo lo compara con una bestia depredadora, "que se come todo lo que se encuentra en su camino". En su opinión, los Lopakhin no pueden cambiar decisivamente la vida, construyéndola sobre principios razonables y justos. Petya evoca pensamientos profundos en Lopakhin, quien en su corazón envidia la convicción de este "caballero andrajoso", de la que él mismo carece.
Los pensamientos de Trofimov sobre el futuro son demasiado vagos y abstractos. "¡Nos estamos moviendo irresistiblemente hacia la estrella brillante que arde allí en la distancia!" le dice a Anya. Sí, el objetivo es genial. Pero, ¿cómo lograrlo? ¿Dónde está la fuerza principal que puede convertir a Rusia en un jardín floreciente?
Algunos tratan a Petia con una ligera ironía, otros con un amor sin disimular. En sus discursos se puede escuchar una condena directa a una vida que muere, un llamado a una nueva: “Yo vendré. Alcanzaré o mostraré a otros el camino para llegar. Y puntos. Se lo señala a Anya, a quien ama apasionadamente, aunque hábilmente lo oculta, al darse cuenta de que otro camino está destinado para él. Él le dice: “Si tienes las llaves de la casa, tíralas al pozo y vete. Sé libre como el viento".
En el torpe y el "caballero andrajoso" (como llama irónicamente Trofimova Varya) no hay fuerza ni perspicacia comercial de Lopakhin. Se somete a la vida, soportando estoicamente sus golpes, pero no es capaz de dominarla y convertirse en dueño de su destino. Es cierto que cautivó a Anya con sus ideas democráticas, quien expresa su disposición a seguirlo, creyendo firmemente en el maravilloso sueño de un nuevo jardín floreciente. Pero esta joven de diecisiete años, que recogía información sobre la vida principalmente de libros, puros, ingenuos y espontáneos, aún no se había encontrado con la realidad.
Anya está llena de esperanza, vitalidad, pero todavía tiene mucha inexperiencia e infancia. En términos de carácter, es cercana a su madre en muchos aspectos: le encantan las palabras hermosas, las entonaciones sensibles. Al comienzo de la obra, Anya está despreocupada y pasa rápidamente de la preocupación a la animación. Está prácticamente indefensa, acostumbrada a vivir sin preocupaciones, sin pensar en el pan de cada día, en el mañana. Pero todo esto no impide que Anya rompa con sus puntos de vista y forma de vida habituales. Su evolución se está produciendo ante nuestros ojos. Las nuevas opiniones de Anya siguen siendo ingenuas, pero ella se despide para siempre de la vieja casa y del viejo mundo.
No se sabe si tendrá suficiente fuerza espiritual, vigor y coraje para atravesar el camino del sufrimiento, el trabajo y las privaciones hasta el final. ¿Será capaz de mantener esa fe ardiente en lo mejor, que la hace despedirse de su antigua vida sin remordimientos? Chéjov no responde a estas preguntas. Y es natural. Después de todo, uno solo puede hablar sobre el futuro presumiblemente.

Conclusión

La verdad de la vida en toda su secuencia e integridad: esto es lo que guió a Chéjov al crear sus imágenes. Por eso cada personaje de sus obras es un personaje humano vivo, que atrae con gran significado y profunda emotividad, convenciendo con su naturalidad, la calidez de los sentimientos humanos.
Por la fuerza de su impacto emocional directo, Chéjov es quizás el dramaturgo más destacado en el arte del realismo crítico.
La dramaturgia de Chéjov, respondiendo a los temas de actualidad de su tiempo, abordando los intereses, sentimientos y preocupaciones cotidianas de la gente común, despertó el espíritu de protesta contra la inercia y la rutina, llamó a la actividad social para mejorar la vida. Por lo tanto, siempre ha tenido un gran impacto en los lectores y espectadores. La importancia de la dramaturgia de Chéjov ha ido más allá de las fronteras de nuestra patria, se ha vuelto global. La espectacular innovación de Chéjov es ampliamente reconocida fuera de nuestra gran patria. Estoy orgulloso de que Anton Pavlovich sea un escritor ruso, y por diferentes que sean los maestros de la cultura, probablemente todos estén de acuerdo en que Chéjov, con sus obras, preparó al mundo para una vida mejor, más bella, más justa, más razonable.
Si Chéjov miró con esperanza al siglo XX, que apenas comenzaba, entonces vivimos en el nuevo siglo XXI, todavía soñamos con nuestro huerto de cerezos y con quienes lo cultivarán. Los árboles en flor no pueden crecer sin raíces. Las raíces son pasado y presente. Por lo tanto, para que un hermoso sueño se haga realidad, la generación más joven debe combinar alta cultura, educación con conocimiento práctico de la realidad, voluntad, perseverancia, diligencia, objetivos humanos, es decir, encarnar las mejores características de los héroes de Chéjov.

Bibliografía

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2. Preguntas y respuestas del examen. Literatura. grados 9 y 11. Tutorial. - M.: AST - PRENSA, 2000.
3. A. A. Egorova. Cómo escribir un ensayo sobre "5". Tutorial. Rostov del Don, "Phoenix", 2001.
4. Chéjov A.P. Cuentos. Obras de teatro. – M.: Olimpo; Firma LLC, Editorial AST, 1998.

La obra "El jardín de los cerezos", escrita por Chéjov en 1904, puede considerarse legítimamente el testamento creativo del escritor. En él, el autor plantea una serie de problemas característicos de la literatura rusa: el problema de la figura, los padres y los hijos, el amor, el sufrimiento y otros. Todos estos problemas están unidos en el tema del pasado, presente y futuro de Rusia.

En la última obra de Chéjov, hay una imagen central que determina toda la vida de los personajes. Este es un jardín de cerezos. Ranevskaya tiene recuerdos de toda su vida asociados con él: tanto brillantes como trágicos. Para ella y su hermano Gaev, este es un nido familiar. O mejor dicho, incluso decir que ella no es la dueña del jardín, pero él es su dueño. “Después de todo, nací aquí”, dice, “mi padre y mi madre vivieron aquí, mi abuelo, amo esta casa, no entiendo mi vida sin un jardín de cerezos, y si realmente necesita venderlo, luego véndeme junto con el jardín ... "Pero para Ranevskaya y Gaev, el jardín de cerezos es un símbolo del pasado.

Otro héroe, Yermolai Lopakhin, mira el jardín desde el punto de vista de la "circulación de los negocios". Se afana en ofrecer a Ranevskaya y Gaev que dividan la propiedad en cabañas de verano y corten el jardín. Podemos decir que Ranevskaya es un jardín en el pasado, Lopakhin es un jardín en el presente.

El jardín en el futuro personifica a la generación más joven de la obra: Petya Trofimov y Anya, la hija de Ranevskaya. Petya Trofimov es hijo de un farmacéutico. Ahora es un estudiante de raznochinets, trabajando honestamente en su vida. Él vive duro. Él mismo dice que si es invierno, entonces tiene hambre, está ansioso, es pobre. Varya llama a Trofimov un estudiante eterno, que ya ha sido despedido de la universidad dos veces. Como muchas personas progresistas de Rusia, Petya es inteligente, orgullosa y honesta. Conoce la situación de la gente. Trofimov piensa que esta situación solo puede corregirse mediante un trabajo continuo. Vive por fe en el brillante futuro de la Patria. Con alegría, Trofimov exclama: "¡Adelante! ¡Nos estamos moviendo irresistiblemente hacia la estrella brillante que arde allá en la distancia! ¡Adelante! ¡Sigan adelante, amigos!" Su discurso es oratorio, especialmente cuando habla sobre el brillante futuro de Rusia. "¡Toda Rusia es nuestro jardín!" exclama.

Anya es una chica de diecisiete años, hija de Ranevskaya. Anya recibió la educación noble habitual. Trofimov tuvo una gran influencia en la formación de la cosmovisión de Ani. La apariencia espiritual de Ani se caracteriza por la espontaneidad, la sinceridad y la belleza de los sentimientos y estados de ánimo. Hay mucha espontaneidad semi-infantil en el personaje de Anya, dice con alegría infantil: "¡Y volé en globo en París!". Trofimov despierta en el alma de Anya un hermoso sueño de una nueva vida hermosa. La chica rompe lazos con el pasado.

La chica rompe lazos con el pasado. Anya decide aprobar los exámenes para el curso de gimnasia y empezar a vivir de una manera nueva. El discurso de Anya es tierno, sincero, lleno de fe en el futuro.

Las imágenes de Anya y Trofimov evocan mi simpatía. Me gusta mucho la espontaneidad, la sinceridad, la belleza de los sentimientos y estados de ánimo, la fe en el futuro brillante de mi Patria.

Es con sus vidas que Chéjov conecta el futuro de Rusia, es en sus bocas que pone palabras de esperanza, sus propios pensamientos. Por lo tanto, estos héroes también pueden percibirse como razonadores, portavoces de las ideas y pensamientos del propio autor.

Entonces, Anya se despide del jardín, es decir, de su vida pasada, fácilmente, con alegría. Está segura de que, a pesar de que se escuche el hacha, la finca se venderá para casas de veraneo, a pesar de ello, vendrá gente nueva y plantará nuevos jardines que serán más hermosos que los anteriores. Junto con ella, el propio Chéjov cree en esto.

PLAN DE RESPUESTA

1. Problemas de la obra de A.P. Chekhov "The Cherry Orchard".

2. Características del género de la obra.

3. El conflicto principal de la obra y sus personajes:

a) la encarnación del pasado - Ranevskaya, Gaev;

b) el portavoz de las ideas del presente - Lopakhin;

c) los héroes del futuro - Anya y Petya.

4. Tragedia de la era: romper la conexión de los tiempos.

1. La obra "El jardín de los cerezos" fue completada por A.P. Chekhov en 1903. Y aunque refleja los fenómenos sociales reales de esos años, la obra resultó estar en sintonía con los estados de ánimo de las generaciones posteriores, principalmente porque toca problemas eternos: esto es la insatisfacción con la vida y el deseo de cambiarla, la destrucción de la armonía entre las personas, su alienación mutua, la soledad, el debilitamiento de las conexiones afines y la pérdida de las raíces espirituales.

2. El propio Chéjov creía que su obra era una comedia. Se puede atribuir a una comedia lírica, donde lo divertido se entrelaza con lo triste, lo cómico con lo trágico, como en la vida real.

3. La imagen central de la obra es el jardín de los cerezos, que une a todos los personajes. El jardín de los cerezos es a la vez un jardín específico, común para las propiedades, y una imagen-símbolo, un símbolo de la belleza de la naturaleza rusa, Rusia. Toda la obra está impregnada de un sentimiento triste por la muerte de un hermoso jardín de cerezos.

En la obra, no vemos un conflicto brillante, todo, al parecer, continúa como de costumbre. Los héroes de la obra se comportan con calma, no hay peleas abiertas ni enfrentamientos entre ellos. Y sin embargo, se siente la existencia de un conflicto, pero oculto, interno. Detrás de las conversaciones habituales, detrás de la actitud tranquila entre ellos, los héroes de la obra esconden su incomprensión entre ellos. El principal conflicto de la obra "El jardín de los cerezos" es un malentendido entre generaciones. Parece como si tres tiempos se cruzaran en la obra: pasado, presente y futuro.

La generación anterior es Ranevskaya, Gaev, nobles medio arruinados, personificando el pasado. Hoy, la generación intermedia está representada por Lopakhin. La generación más joven, cuyo destino está en el futuro, está representada por Anya, la hija de Ranevskaya, y Petya Trofimov, una plebeya, maestra del hijo de Ranevskaya.

a) Los dueños del cerezo nos parecen personas agraciadas, refinadas, llenas de amor por los demás, capaces de sentir la belleza y el encanto de la naturaleza. Guardan cuidadosamente la memoria del pasado, aman su hogar: "Dormí en esta guardería, miré el jardín desde aquí, la felicidad se despertaba conmigo todas las mañanas ..." - recuerda Lyubov Andreevna. Érase una vez, Lyubov Andreevna, entonces todavía una niña, consoló a Yermolai Lopakhin, un "campesino" de quince años, a quien su padre, un comerciante, golpeó en la cara con el puño. Lopakhin no puede olvidar la amabilidad de Lyubov Andreevna, la ama, "como la suya ... más que la suya". Es cariñosa con todos: llama al anciano sirviente Firs “mi viejo”, se regocija al encontrarlo y al irse pregunta varias veces si lo han enviado al hospital. Ella es generosa no solo con la persona que ama, que la engañó y le robó, sino también con un transeúnte al azar, a quien le da la última moneda de oro. Sin un centavo en el bolsillo, pide un préstamo a Semyonov-Pishchik. Las relaciones entre los miembros de la familia están imbuidas de simpatía mutua y delicadeza. Nadie reprocha a Ranevskaya, que en realidad provocó el colapso de su patrimonio, Gaev, que "comió una fortuna en dulces". La nobleza de Ranevskaya es que no culpa a nadie más que a sí misma por la desgracia que le sucedió; este es un castigo por el hecho de que "hemos pecado mucho ...". Ranevskaya vive solo con recuerdos del pasado, no está satisfecha con el presente y no quiere pensar en el futuro. Chéjov considera que Ranevskaya y Gaev son los culpables de su tragedia. Se comportan como niños pequeños que cierran los ojos por miedo cuando están en peligro. Por lo tanto, tanto Gaev como Ranevskaya evitan tan diligentemente hablar sobre el verdadero plan de salvación presentado por Lopakhin, esperando un milagro: si Anya se casa con un hombre rico, si la tía Yaroslavl envía dinero ... Pero ni Ranevskaya ni Gaev intentan cambiar nada. . Hablando de la “hermosa” vida anterior, parecen haberse resignado a su desgracia, dejar que todo siga su curso, ceder sin luchar.

b) Lopakhin es un representante de la burguesía, un hombre del presente. Por un lado, se trata de una persona de alma sutil y tierna, capaz de apreciar la belleza, leal y noble; Es un gran trabajador, trabaja desde la mañana hasta la noche. Pero por otro lado, el mundo del dinero ya lo ha subyugado. El empresario Lopakhin conquistó su "alma sutil y tierna": no puede leer libros, no puede amar. Su eficiencia ha erosionado la espiritualidad en él, y él mismo lo comprende. Lopakhin se siente amo de la vida. "¡Viene el nuevo dueño del jardín de cerezos!" "¡Que todo como yo deseo!" él dice. Lopakhin no olvidó su pasado, y ahora ha llegado el momento de su triunfo: “Yermolai, vencido, analfabeto” compró “una hacienda, más hermosa que la que no hay nada en el mundo”, una hacienda “donde padre y abuelo fueron esclavos” .

Pero Yermolai Lopakhin siguió siendo un “campesino”, a pesar de que iba “al pueblo”. Él es incapaz de entender una cosa: el jardín de cerezos no es solo un símbolo de belleza, es una especie de hilo que conecta el pasado con el presente. No puedes cortar tus propias raíces. Y el hecho de que Lopakhin no entienda esto es su principal error.

Al final de la obra, dice: "Preferiría cambiar... ¡nuestra incómoda e infeliz vida!". Pero cómo hacerlo, solo lo sabe con palabras. Pero, de hecho, corta el jardín para construir allí casas de verano, destruyendo así el antiguo, que fue reemplazado por su tiempo. Lo viejo ha sido destruido, “el hilo que conecta los días se ha roto”, y lo nuevo aún no ha sido creado, y no se sabe si alguna vez será creado. El autor no se apresura a sacar conclusiones.

c) Petya y Anya, que vienen a reemplazar a Lopakhin, representan el futuro. Petya es una "estudiante eterna", siempre hambrienta, enferma, arreglada, pero una persona orgullosa; vive solo del trabajo, educado, inteligente. Sus juicios son profundos. Negando el pasado, predice la corta duración de la estancia de Lopakhin, ya que ve su esencia depredadora. Está lleno de fe en una nueva vida: “¡La humanidad camina hacia la verdad más alta, hacia la felicidad más alta que es posible en la tierra, y yo estoy al frente!” Petya logró inspirar a Anya con el deseo de trabajar, de vivir a sus expensas. Ya no siente lástima por el jardín, porque tiene por delante una vida llena de gozoso trabajo por el bien común: “Plantaremos un nuevo jardín, más lujoso que este…” ¿Se harán realidad sus sueños? Desconocido. Después de todo, ella todavía no conoce la vida para cambiarla. Y Petya mira todo demasiado superficialmente: sin conocer la verdadera vida, trata de reconstruirla solo sobre la base de ideas. Sí, y en toda la apariencia de este héroe, se trasluce algún tipo de insuficiencia, superficialidad, falta de una vitalidad saludable. El autor no puede confiar en él. el hermoso futuro del que habla. Petya ni siquiera intenta salvar el jardín, no le importa el problema que preocupa al propio autor.

4. No hay conexión de tiempo en la obra, la brecha entre generaciones se escucha en el sonido de una cuerda rota. El autor aún no ve un héroe en la vida rusa que pueda convertirse en el verdadero dueño del "jardín de cerezos", el guardián de su belleza.

PREGUNTAS ADICIONALES

1. ¿Qué líneas se repiten repetidamente en la obra? ¿Cuál es su significado?

2. ¿Cómo definió A.P. Chekhov el género de El jardín de los cerezos?

3. Por qué AP Chekhov notó la edad de solo tres actores: Anya -17 años. Vari - 24 años, Firsa - 87 años?

El tema de la obra "El jardín de los cerezos" es la reflexión del dramaturgo sobre el destino de Rusia, sobre su pasado, presente y futuro, y el jardín de los cerezos, "no hay nada más hermoso en el mundo" (III), personifica la patria de Chéjov. ("Toda Rusia es nuestro jardín" (II ), - dice Petya Trofimov)....

1. El jardín de los cerezos como escenario y base del argumento de la obra. 2. El significado del jardín de cerezos en el presente, pasado y futuro de los personajes de la obra. 3. Comparación del huerto de cerezos con Rusia. El nombre de la obra de A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" parece bastante natural....

"El jardín de los cerezos" es la última obra de Anton Pavlovich Chekhov, completando su biografía creativa, sus búsquedas ideológicas y artísticas. Los nuevos principios estilísticos desarrollados por él, nuevas "técnicas" para construir la trama y la composición se plasmaron en esta obra...

La obra "El jardín de los cerezos" fue escrita en 1903, poco antes de la muerte de A.P. Chekhov. Como cualquier obra de teatro, está habitada por varios actores: entre ellos se encuentran el principal, el secundario, el episódico. Todos dicen, sufre, regocíjate. Cada héroe tiene su...

1. ¡Nuevo!

   La hija de Ranevskaya, Anya, y Petya Trofimov, extutor de su difunto hermano menor, no son los personajes principales de The Cherry Orchard; después de todo, la obra se centra en la historia de la venta de una propiedad con un jardín de cerezos. Con este episodio central, mucho más...

La obra de Chéjov "El jardín de los cerezos" fue escrita durante el período de agitación pública de las masas en 1903. El escritor muestra claramente profundos conflictos psicológicos, ayuda al lector a ver el reflejo de los acontecimientos en el alma de los personajes, nos hace pensar...

Texto del ensayo:

Chéjov escribió su última obra, El jardín de los cerezos, en 1904, poco antes de su muerte. En esta obra, el autor expresó su aguda sensación de cambio inminente. Atrás quedó el siglo XIX. Los restos de las relaciones feudales, la noble forma de vida, se están desvaneciendo en el pasado. Arruinado y pasar a otros propietarios nidos nobles. ¿Qué nuevo nace en el lugar despejado?
Lo nuevo en la obra está personificado por tres personas: Petya Trofimov, Anya y Lopakhin. Además, Petya y Anya se oponen claramente a Lopakhin. ¿Quiénes son estas personas y qué esperar de ellas?
Petya Trofimov es un estudiante eterno, tiene veintisiete años, no puede terminar el curso, fue expulsado de la universidad dos veces. El autor no especifica para qué por el mal progreso o por la política. Tiene un agudo sentido de la justicia. En la obra, actúa como acusador. Sus acciones son palabras. Él le dice a Anya: ...tu abuelo, bisabuelo y todos tus antepasados ​​fueron dueños de siervos que poseían almas vivientes, y los seres humanos no te miran desde cada cereza del jardín, desde cada hoja, desde cada tronco, de verdad no escuchas voces... Sin embargo, parece que nadie lo toma en serio. Las palabras caballero andrajoso de alguna manera por sí solas se le pegan como una etiqueta. Su papel no es envidiable, se asemeja al papel de un bufón al que se le permite decir la verdad.
Pero la crítica destructiva de los cimientos existentes no es productiva en sí misma, se necesita un programa positivo para la reorganización de la sociedad. Veamos lo que Peter tiene para ofrecer. Dice: Es tan claro que para empezar a vivir el presente, primero hay que redimir nuestro pasado, ponerle fin, y sólo se puede redimir con el sufrimiento, sólo con un trabajo extraordinario. ¿Qué entiende Petya por sufrimiento? ¿Quizás este es el sufrimiento que traen las revoluciones, las guerras civiles? Lo más probable es que repita sin conciencia profunda las palabras que en aquellos años prerrevolucionarios eran de gran uso en el ambiente intelectual y semiintelectual. La retórica destructiva hizo brotar una ideología destructiva. Parecía que solo había que poner fin a los cimientos obsoletos y odiados de la sociedad, y toda Rusia se convertiría en un jardín. Y nuevamente asoma ante los héroes de la eterna pregunta rusa ¿Qué hacer?.
Petya llama a trabajar, pero no es capaz de crear. Hay trabajo para recoger piedras (para construir) y hay trabajo para esparcir piedras (destruir).
Solo Anya está de acuerdo con Petya, comparte sus puntos de vista. Considera inmoral la explotación, quiere trabajar ella misma para mantenerse a sí misma ya su madre ya través del trabajo ser útil a la sociedad. Sus planes son simples: aprobar un examen para un curso de gimnasia, luego estudiar y trabajar.
Aquí está su ingenua idea de la felicidad: leeremos en las tardes de otoño, leeremos muchos libros y se abrirá ante nosotros un mundo nuevo y maravilloso ...
¿Qué les espera a Petya y Anya en el futuro? ¿Se graduará Petya de la universidad? ¿En quién se convertirá? Probablemente, construya escuelas y hospitales, o puede que gradualmente e imperceptiblemente se convierta en Ionych. ¿Encontrará Anya su lugar en la vida? ¿Y cuál será ese lugar? ¿Le enseñará a los niños? ¿O servir al gran arte en el teatro? ¿O tal vez encuentre su felicidad en el amor, en la familia, en la maternidad?
Sin embargo, volvamos a la obra. Tanto Petya como Anya no aceptan el orden de cosas existente y quieren cambiarlo, con una evidente inconsistencia, su posición es ciertamente moral, son sinceras en su deseo por el bien de las personas y están listas para trabajar por esto.
Sabemos el poco tiempo que les queda, sólo trece años. Lo que no sabemos es cómo será su vida después de la revolución, que voluntaria o involuntariamente acercan.
Pero hay una persona que está satisfecha con el orden existente. Este es el comerciante Lopakhin. La actitud del autor hacia esas personas está formulada por Petya Trofimov, quien le dice a Lopakhin: Yo, Yermolai Nikolaevich, según tengo entendido: eres un hombre rico, pronto serás millonario. Así es como en el sentido del metabolismo necesitas una bestia depredadora que se come todo lo que se interpone en su camino, por lo que te necesitan. Siendo nativo de campesinos (su padre era siervo con su abuelo y padre Ranevskaya), no recibió educación, carece de cultura. Gaev lo llama patán y puño. Pero Lopakhin es un representante de la parte activa de la sociedad, no habla de la necesidad de mano de obra, trabaja: ... Me levanto a las cinco de la mañana, trabajo de la mañana a la noche, bueno, siempre Tener dinero propio y ajeno.... El plan de salvación que propone la hacienda parece ser real. Él cree que dividiendo el huerto de cerezos en parcelas y alquilándolas, uno puede obtener ingresos. Cabe señalar que, como resultado de la subasta, el jardín pasa a manos de Lopakhin.
¿Cuál es el futuro de Lopakhin? Probablemente, habiéndose enriquecido aún más en los años que quedaban antes de la revolución, contribuiría a la prosperidad económica de Rusia, se convertiría en un mecenas de las artes y construiría escuelas y hospitales para los pobres con su propio dinero.
Entonces, ¿quién es el futuro? ¿Para Petya y Anya o para Lopakhin? Esta pregunta podría haber sido puramente retórica si la historia no hubiera proporcionado a Rusia en nuestro tiempo un segundo intento para resolverla. ¿Vendrán Petya y Anya activas? ¿Y cuándo aparecerá el Lopakhin educado, altamente culto y moral?

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