Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov en busca del sentido de la vida (basado en la novela de León Tolstoi "Guerra y paz")

En la novela de Tolstoi "Guerra y paz" solo dos personajes atraviesan un difícil camino de desarrollo interno, experimentando una evolución espiritual. Estos son los personajes favoritos del escritor: Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. A pesar de sus serias diferencias (edad, estatus social, carácter, etc.), los héroes sintieron una sincera simpatía el uno por el otro, un cálido interés amistoso. Bolkonsky vio en Pierre a un camarada más joven, un alma pura y brillante que necesitaba ser "enseñada por la vida", instruida. El príncipe Andrei para Bezukhov fue un modelo a seguir, una persona con la que estaba interesado, de quien se puede aprender mucho.

Al igual que Andrei Bolkonsky, el joven Pierre es un representante de la noble élite intelectual de Rusia. Sus visiones de la vida, inculcadas en la sociedad secular, eran similares en muchos aspectos. Entonces, ambos héroes trataron con desprecio "cerca" y "comprensible". Tolstoi enfatiza el "autoengaño óptico" de estas personas, alienadas de la vida cotidiana: en lo ordinario no pueden considerar lo grande y lo infinito, sino que ven solo "uno limitado, mezquino, mundano, sin sentido".

Ambos héroes, luchando por la autorrealización, consideraban a Napoleón su ídolo, soñaban con imitarlo. Y ambos héroes, después de haber atravesado un camino difícil de desarrollo espiritual, se sintieron decepcionados con esta figura, habiendo encontrado para sí mismos otros ideales, cercanos a la verdad.

Bolkonsky y Bezukhov están unidos por la cualidad más importante: su deseo de desarrollo, la búsqueda incansable del significado de la vida, el deseo de comprender el mundo y sus leyes. Para ambos héroes, este difícil camino está plagado de desilusiones y crisis, que, sin embargo, son seguidas por un renacimiento y una nueva ronda de desarrollo.

En las primeras etapas de la vida espiritual de Andrei Bolkonsky, se caracteriza por una alienación arrogante y despectiva de las personas: trata con desdén a su esposa, está agobiado por cualquier colisión con lo ordinario y vulgar. Bajo la influencia de Natasha, el héroe descubre por sí mismo la oportunidad de disfrutar de la vida, comprende que solía ocuparse sin sentido en un "marco estrecho y cerrado".

Durante los períodos de delirios morales, el príncipe Andrei se enfoca en las tareas prácticas inmediatas, sintiendo que su horizonte espiritual se estrecha bruscamente: “Como si esa bóveda del cielo que se alejaba sin fin y que solía estar sobre él, de repente se convirtiera en una bóveda baja, definida y aplastante, en el que todo era claro, pero nada era eterno y misterioso.

Una nueva experiencia espiritual hace que el príncipe Andrei reconsidere decisiones que le parecían definitivas e irrevocables. Entonces, habiéndose enamorado de Natasha, se olvida de su intención de no casarse nunca. La ruptura con Natasha y la invasión de Napoleón determinaron su decisión de alistarse en el ejército a pesar de que tras Austerlitz y la muerte de su esposa, prometió no volver a servir en el ejército ruso, incluso "si Bonaparte estaba... en Smolensk, amenazando las Montañas Calvas".

Pierre Bezukhov en las primeras etapas de su vida espiritual es infantil e inusualmente confiado, voluntariamente e incluso con alegría se somete a la voluntad de otra persona. Le falta la determinación para resistirse a ella.

La principal percepción espiritual de Pierre es la comprensión del valor de una vida ordinaria, no heroica (que el Príncipe Andrei entendió intuitivamente). Habiendo experimentado el cautiverio, la humillación, viendo el lado equivocado de las relaciones humanas y una gran espiritualidad en un campesino ruso común Platon Karataev , Bezukhov se dio cuenta de que la felicidad está en la persona misma, en la "satisfacción de las necesidades". la cabeza de la gente”, enfatiza Tolstoi.

En cada etapa de su desarrollo espiritual, Pierre resuelve dolorosamente preguntas filosóficas de las que "no se puede deshacer": "¿Qué es malo? ¿Qué es bueno? ¿Qué se debe amar, qué se debe odiar? ¿Por qué vivir y qué soy? El poder gobierna ¿todo?

La tensión de las búsquedas morales se intensifica en los momentos de crisis. Pierre a menudo experimenta "asco por todo lo que lo rodea", todo en sí mismo y en las personas le parece "confuso, sin sentido y repugnante". Pero después de violentos desesperos, Pierre vuelve a mirar el mundo con los ojos de un hombre feliz que ha comprendido la sabia sencillez de las relaciones humanas.

"Vivir" la vida corrige constantemente la autoconciencia moral del héroe. Estando en cautiverio, Pierre por primera vez sintió una sensación de fusión completa con el mundo: "y todo esto es mío, y todo esto está en mí, y todo esto soy yo". Continúa experimentando una iluminación gozosa incluso después de la liberación: todo el universo le parece razonable y "bien organizado". La vida ya no requiere una reflexión racional y una planificación rígida: "ahora no hizo ningún plan", y lo más importante, "no podía tener una meta, porque ahora tenía fe, no fe en palabras, reglas y pensamientos, sino fe en el Dios vivo, siempre percibido".

Mientras una persona está viva, argumentaba Tolstoi, sigue el camino de las decepciones, las ganancias y las nuevas pérdidas. Esto se aplica a Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. Los períodos de delirios y decepciones que reemplazaron a la iluminación espiritual no fueron la degradación moral de los héroes, un regreso a un nivel inferior de autoconciencia moral. El desarrollo espiritual de los personajes de Tolstoi es una espiral compleja, cada nuevo giro del cual no solo repite el anterior de alguna manera, sino que también los lleva a una nueva altura espiritual.

La novela de Tolstoi "La guerra y la paz" nos presentó a muchos héroes que poseen las mejores cualidades humanas, fanáticos nobles, decididos y bondadosos de altos ideales morales. Y, sobre todo, incluyen a Pierre Bezukhoe y Andrei Bolkonsky. Cada uno de ellos es una personalidad brillante, tiene atractivos rasgos de carácter individuales. Pero al mismo tiempo, tienen mucho en común, y ambos son la encarnación del mismo ideal del autor: una persona que puede pensar profundamente y, como resultado, desarrollarse moral y espiritualmente, mejorar y realizar actos verdaderamente heroicos. . Al representar a sus héroes, el autor no los embelleció ni idealizó en absoluto: dotó a Pierre y Andrei de características, ventajas y desventajas contradictorias. A su imagen, presentó a personas comunes que pueden ser tanto fuertes como débiles en ciertos momentos de sus vidas, pero que pueden superar la lucha interna y elevarse independientemente por encima de las mentiras y la vida cotidiana, para renacer espiritualmente y encontrar su vocación. en la vida. Sus caminos son diferentes, pero al mismo tiempo tienen mucho en común. Y, en particular, la similitud radica en sus pruebas espirituales, en la lucha. Pierre tiene su propia debilidad de carácter, cobardía, excesiva credulidad e impasibilidad ideológica. Andrei Bolkonsky: con orgullo, arrogancia, ambición y aspiraciones ilusorias de gloria. Pierre Bezukhov es uno de los héroes centrales y más atractivos de la novela. Su imagen, como la imagen de Andrei Bolkonsky, se representa en una dinámica constante. El escritor se centra en la credulidad, la amabilidad y la sinceridad casi infantiles de los pensamientos de su héroe, y al principio se presenta a Pierre como un joven confuso, pasivo, absolutamente inactivo. Pierre obviamente no encaja en la falsa sociedad de aduladores y arribistas presente en el salón Scherer. Además, Earless es indiferente al dinero y al lujo, es desinteresado y, a pesar de todo, siente profundamente la línea entre las bromas inocentes y los juegos peligrosos que pueden paralizar la vida de alguien. En los puntos de inflexión de la vida, se manifiesta una fuerte voluntad y los mejores lados del carácter de Pierre, y luego es capaz de mucho. ¿Quién hubiera pensado que Pierre Bezukhov, esta persona blanda y de voluntad débil, aparecería posteriormente como el organizador de una sociedad secreta de "personas independientes y libres" y luego acusaría al zar de inacción, criticaría duramente el sistema social, la reacción y Arakcheevismo y liderar grandes masas de personas? Al igual que Pierre, Andrei Bolkonsky desde las primeras líneas se destaca entre la multitud general de personajes de la novela porque se siente incómodo en un entorno secular. Siente su propio propósito importante. Aparece como una persona culta, educada y completa, uno de los mejores representantes de la sociedad noble de esa época. Particularmente llamativo es su amor por el trabajo, el deseo de una actividad útil y vigorosa. Andrei está agobiado por una vida familiar tranquila y asuntos públicos vacíos, su alma anhela algo significativo, sueña con grandes hazañas, "de su Toulon", de gloria. Es por este motivo que Bolkonsky decide ir a la guerra con Napoleón y le explica a Pierre el motivo de su decisión con las siguientes palabras: "La vida que llevo aquí no es para mí". Pero está destinado a estar decepcionado con su ídolo Napoleón, sobrevivir a la muerte de su esposa y milagrosamente sobrevivir él mismo después de la batalla, y además, experimentar el verdadero amor por Natasha y aceptar su pérdida. Después de todo esto, Andrei pierde la fe en sí mismo, para que luego pueda volver a encontrar el sentido de la vida y animarse. Una vez más en el centro de los acontecimientos militares, pero ya no en busca de gloria y hazaña, Andrei cambia externa e internamente. Al defender a la familia, Bolkonsky quiere destruir al enemigo de todo el pueblo ruso y siente su beneficio y necesidad.

Entonces, liberados de las mentiras engullidas de la sociedad secular y encontrándose en condiciones militares difíciles, encontrándose entre soldados rusos comunes, Pierre y Andrei comienzan a sentir el sabor de la vida, ganan paz mental. Habiendo atravesado un camino difícil de errores y sus propios delirios, estos dos héroes se encuentran a sí mismos, manteniendo su esencia natural y no sucumbiendo a la influencia de la sociedad. La mujer ideal para Tolstoi es la heroína de la novela "Guerra y paz" Natasha Rostova. Desde las primeras líneas, vemos cuánto simpatiza el escritor con ella, quien trató de mostrar a su amada heroína en los momentos más brillantes de su vida. Natasha Rostova inmediatamente llama la atención como una naturaleza sincera y profundamente sensible, que contiene las mejores cualidades humanas: amor por la vida, bondad, sinceridad, ingenuidad, capacidad de sacrificio y compasión, capacidad de amar, disfrutar de la vida y dar su amor y alegría. a otros. El autor admite que su favorito no tiene una apariencia impecable. Al principio, es delgada y frágil, como un patito feo, "de ojos negros, con una boca grande, una niña fea pero vivaz", y luego, una mujer regordeta y un poco descuidada. Pero Tolstoi convence a los lectores de que la belleza marmórea de Helen Kuragina no es nada comparada con la belleza, el encanto natural y el encanto de Natalia Rostova, cuya belleza está en la sencillez, la naturalidad, la inmediatez y la feminidad genuina. Su pequeña Natasha es "pólvora", siempre está en movimiento, llena de vida, logra tanto en un día del onomástico que te preguntas: ¿cómo es posible? Parece querer vivir y sentir por todos, tomar parte activa en todo, y así se presenta en el primer encuentro. El autor señala que la sed indestructible de vida de Natasha Rostova de alguna manera influyó en las personas que estaban a su lado. ¡Y qué hermosa está Natasha durante el primer baile de su vida! ¡Cuán sincera es en sus preocupaciones y sueños, en su esperanza de agradar! La heroína en un estado de amor causa una impresión aún mayor en los lectores. Amar y ser amada es una necesidad que ella necesita como el aire. En el amor, se transforma, se vuelve más comedida, reflexiva, seria. Además, vemos cómo el amor de Natasha influyó en Andrei Bolkonsky, quien atravesaba una difícil crisis vital. Andrey pareció despertarse de un sueño, y la noche que pasó en Otradnoye jugó un papel importante en su destino futuro. El mundo brillante y de colores poéticos de Natasha lo ayuda a mirarse a sí mismo, sentir la vida de una manera nueva y cambiar su actitud ante muchas cosas. Pero incluso en un estado de amor, Natasha sigue siendo una niña ingenua, cuya credulidad es astutamente utilizada por personas como Anatole y Helen Kuragin. Por lo tanto, se necesita tiempo para que la joven despreocupada y eternamente entusiasta se convierta en una verdadera Natalya Rostova: una hija devota y atenta, una esposa amorosa y fiel, una madre cariñosa. Y Natasha pasa por muchas pruebas antes de convertirse en una verdadera adulta y crecer espiritualmente: recibe la primera lección cruel de su vida, conoce el dolor de la traición, experimenta la pérdida de un ser querido y luego la muerte de su hermano. Uno tras otro, los problemas caen sobre la parte de una niña frágil, y parece que los fuertes golpes del destino deberían romperla. Pero no, al contrario, son las desgracias las que despiertan en ella el amor por las personas, por la vida. En la atmósfera de los eventos de 1812, se revelan nuevas características de la imagen interior de la heroína: se revela la fuerza de su carácter, un sentido de compasión y asistencia mutua (en la escena de enviar a los heridos desde Moscú, en el cuidado de sus padres). , etc.). Natasha se siente aún más atraída en el epílogo: es una maravillosa madre de cuatro hijos, una esposa entregada a su esposo en todo y feliz con él. Para ella, no hay nada más importante que el hogar y la familia, y este es el mejor período de su vida. En mi opinión, en la imagen de Natalia Rostova, Tolstoy encarnó las mejores características del personaje femenino nacional.

Pierre Bezukhov y el príncipe Andrei Bolkonsky son dos encarnaciones del ideal del mismo autor (basado en la novela de L. Tolstoy "Guerra y paz").

En la literatura rusa, tal vez, no haya obra que pueda compararse con una novela épica."Guerra y Paz" por la trascendencia de los problemas planteados en ella, por la expresividad artística de la narración, por el impacto educativo. Cientos de imágenes humanas pasan ante nosotros, los destinos de algunos entran en contacto con los destinos de otros, pero cada uno de los héroes es una personalidad original y única. Entonces, a lo largo de la novela, los caminos de la vida de Pierre Bezukhov y el príncipe Andrei Bolkonsky se cruzan. El escritor nos los presenta ya en las primeras páginas, en el salón de Anna Pavlovna Scherer. Son muy diferentes: el príncipe arrogante y ambicioso y el crédulo y débil de voluntad Pierre, pero al mismo tiempo ambos son la encarnación del ideal del autor: una persona que se esfuerza por conocer el significado de la vida, para determinar su lugar en este mundo. , pasando por el sufrimiento moral en el camino de la perfección espiritual . Los héroes tienen que pasar por muchas cosas para finalmente encontrar la armonía en sus almas. En primer lugar, están tratando de deshacerse de las creencias falsas, los rasgos de carácter imparciales. Y solo después de superar sus debilidades, después de haber experimentado muchas decepciones causadas por colisiones con la cruel realidad, el Príncipe Andrei y Pierre adquieren lo que, en su opinión, es una verdad indiscutible, no sujeta a falsedad.

Tolstoi muestra al lector los mismos fenómenos a través de los ojos de sus personajes tan distintos. Ambos tienen un sentimiento de admiración por Napoleón. Para Pierre Bezukhov, formado en las ideas de la Ilustración francesa, Napoleón era un "heredero" fuerte e invencible de la Revolución Francesa, que trajo la tentación de la libertad burguesa. El príncipe Andrei encarnó en sus pensamientos sobre Bonaparte sus propios sueños de reconocimiento nacional, gloria, poder ilimitado. Pero ambos, ante determinadas circunstancias, desmintieron a su ídolo. Bolkonsky se dio cuenta de la insignificancia tanto de sus propios pensamientos ambiciosos como de los actos del emperador francés, al ver el cielo majestuoso e ilimitado que se le apareció como la más alta revelación después de ser herido en Austerlitz: “Qué tranquilo, calmado y solemne... todo está vacío, todo es mentira, excepto este cielo sin fin "," ... en ese momento Napoleón le parecía una persona tan pequeña e insignificante en comparación con lo que ahora estaba sucediendo entre su alma y este ... cielo ... ". El príncipe Andrei se dio cuenta de que la fama no debería ser el objetivo principal de la actividad humana, que hay otros ideales más elevados. Pierre, por otro lado, comenzó a odiar al comandante francés como resultado de comprender el sufrimiento del pueblo ruso en la injusta guerra de 1812. La comunicación con la gente común abrió nuevos valores para Bezukhov, un significado diferente de la vida, que consiste en la bondad, la compasión, el servicio a las personas: "... Viví para mí y arruiné mi vida. Y solo ahora, cuando vivo. ... para otros, solo ahora entiendo la felicidad de la vida". A través de la actitud de sus héroes favoritos hacia Napoleón, el escritor expresa sus propios pensamientos sobre este estadista, que para Tolstoi era la encarnación del "mundo del mal".

No es casualidad que el escritor guíe a sus héroes a través de la prueba del amor por Natasha Rostova, un símbolo de belleza interior, pureza y espontaneidad.

Según Tolstoi, Natasha es la vida misma. Y la evolución de los héroes sería imperfecta si no conocieran el amor por esta chica brillante: donde "ella ... hay toda la felicidad, la esperanza, la luz; la otra mitad: todo donde ella no está, todo es abatimiento y oscuridad. ... ". Natasha ayuda a los héroes a descubrir nuevas profundidades aún desconocidas de sus almas, a conocer el verdadero amor y el perdón. El príncipe Andrei y Pierre Bezukhov son la personificación del héroe ideal de Tolstoy, y Natasha se convirtió en la heroína ideal, pero no idealizada, no solo de la novela, sino de toda una generación.

Leo Nikolayevich Tolstoy ama a las personas que describe en varias obras, no por ningún mérito especial, sino verdaderamente por su conciencia interna y percepción del mundo, por sus cualidades y fundamentos morales. Entonces, Lev Nikolaevich se refiere a uno de los atributos más importantes del mundo interior de una persona como un deseo constante de superación personal. Todo parecería simple, pero el autor no se contenta con un solo deseo de ideales morales: está interesado en el camino elegido para lograr este objetivo.

La mundialmente famosa novela de L.N. La "Guerra y la paz" de Tolstoi es una obra muy problemática que destaca las dificultades de las esferas social, política y familiar de la vida. Entre esto, el escritor destaca la base: la búsqueda del significado de la vida y el bienestar humano simple. En la novela "Guerra y paz" hay dos personajes superpuestos: Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky, que son personalidades que se superan a sí mismas y a quienes Tolstoy observa de cerca, observando sus altibajos.

Pierre Bezukhov en la novela inicialmente lleva una vida social imprudente de un juerguista ocioso. Pierre está tan subordinado a la voluntad de otra persona que permite que lo desnuden hasta la piel y lo casen con Helen Kuragina, quien casi arruina la vida de Pierre, enredándolo en una red de mentiras y falsedades.

El duelo con Dolokhov deja una profunda conmoción moral y provoca odio por el patetismo y la pretensión seculares. Este estado empuja a Pierre a unirse a las filas de la masonería. Pero, después de un tiempo, se desilusiona con esto.

Después de una crisis espiritual, Pierre vuelve a llenarse de patriotismo y participa en la guerra de 1812. El punto de inflexión en la búsqueda de Bezukhov fue una visita a la Batalla de Borodino, y una reunión con Platon Karataev, un soldado que no se queja de nada, es amable con los demás y manso, presenta una nueva visión del mundo de Pierre Bezukhov a la gente común. El punto final de la búsqueda de Bezukhov es el campamento de los decembristas, donde se encuentra.

La gloria es con lo que sueña el joven Bolkonsky, y solo por esto va al ejército. Sin embargo, estos pensamientos juveniles sobre la dignidad, el valor, la gloria y otras cosas sublimes se evaporan rápidamente cuando visita el campo de Austerlitz. Tirado en el suelo y sangrando, Bolkonsky se da cuenta de que la gloria no es el objetivo final de la existencia. A esta decepción le sigue otra: su ídolo, Napoleón, "cae" a los ojos de Bolkonsky y se le aparece como un hombrecito mezquino.

Después de estos incidentes, Bolkonsky decide dedicar su vida a un niño que se quedó sin madre. Andrei, estando en un estado depresivo, se retirará a su finca. Sin embargo, esto equivale a una pequeña muerte para él, por lo que Andrei nuevamente se apresura al ciclo de la vida.

Al llegar a San Petersburgo, trabaja con Speransky, pero no por mucho tiempo. La guerra de 1812 provocó cambios fundamentales en la vida del héroe. Participa en la batalla y se siente como la persona adecuada aquí. Está emparentado con el pueblo y sabe que de él depende el destino de la Patria.

A. Bolkonsky completó su búsqueda espiritual antes de su muerte, cuando dejó de tenerle miedo y se dio cuenta de que la vida se entregaba por amor al prójimo.

Ambos héroes lucharon por la superación moral, ambos comenzaron desde cero y ambos llegaron a la verdad, que es tan antigua como el mundo: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer".

Cada escritor tiene su propia visión de su tiempo, la elección de los héroes. Esto está determinado por la personalidad del autor, su cosmovisión, su comprensión del propósito del hombre en la tierra. Por lo tanto, hay libros sobre los cuales el tiempo no tiene poder. Hay héroes que siempre serán interesantes, cuyos pensamientos y acciones entusiasmarán a más de una generación de descendientes.

Tales son para mí los personajes de la novela Guerra y paz de León Tolstoi. ¿Qué me atrae de los personajes de Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov? ¿Por qué parecen tan vivos y cercanos casi dos siglos después? ¿Por qué se percibe a Natasha Rostova no como una condesa distante, de una vida completamente diferente, una educación diferente, sino como de mi edad? ¿Por qué cada vez que vuelvo a una novela, descubro algo nuevo para mí en ella? Probablemente, porque para mí están realmente vivos, no estáticos, porque viven no solo para el hoy, luchan no solo por los privilegios, las recompensas, la riqueza material, sino que tampoco "duermen" con sus almas, reflexionan sobre sus vidas, buscan intensamente por el sentido de la vida. El gran e inimitable L. Tolstoi, que a lo largo de su vida nunca dejó de buscar el bien y aprender, analizarse a sí mismo, su época y la vida humana en general, nos enseña a los lectores a observar la vida y analizar nuestras acciones. Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov inmediatamente llaman la atención, se destacan por su sinceridad, suprema decencia e inteligencia. A pesar de que son tan diferentes: el severo y arrogante príncipe Andrei, que se respeta mucho a sí mismo y, por lo tanto, deja a la gente, y un Pierre tan incómodo, al principio ingenuo, a quien el mundo no toma en serio, son verdaderos amigos. Pueden hablar de asuntos elevados, confiarse los secretos del alma, protegerse y apoyarse en tiempos difíciles.

Parecería que cada uno de ellos tiene su propio camino, sus victorias y derrotas, pero ¡cuántas veces se entrelazaron sus destinos, cuánto se parecen en diferentes ambiciones de vida, cuánto tienen en común en los sentimientos! Un oficial talentoso, el Príncipe Andrei va a la guerra para encontrar una aplicación para su fuerza y ​​mente, para encontrar "su propio Toulon", para hacerse famoso. Hizo una regla para no interferir en los asuntos de otras personas, no prestar atención al alboroto y las disputas, "no rebajarse". Pero en el pasillo del cuartel general, el príncipe interrumpe al presuntuoso ayudante, que se atrevió a insultar al aliado derrotado: “O somos oficiales que servimos a nuestro zar y a nuestra patria y nos regocijamos por nuestro éxito común y nos afligimos por nuestro fracaso común, o somos ¡Son lacayos que no se preocupan por los negocios del amo!”

Habiendo dado la orden de evacuación, el Príncipe Andrei no puede abandonar la batería del Capitán Tushin y permanece para ayudarlos, sin esconderse del polvo y el humo de la pólvora con su posición de ayudante. Y durante la discusión en el cuartel general de la batalla de Shengraben, saldrá en defensa de Tushin.

Tal vez fue esta reunión y participación en las hostilidades (bajo las balas del enemigo) al lado de soldados comunes y oficiales subalternos lo que ayudó tanto a cumplir la orden del padre para que "no hubiera vergüenza", como a levantar la bandera, volviendo retroceder la retirada, no sólo porque ha llegado su “mejor hora”, sino porque, como Kutuzov, siente dolor por la retirada del ejército. Tal vez es por eso que Andrei Bolkonsky deliberadamente no notó las palabras insultantes sobre los oficiales del estado mayor de Nikolai Rostov y con autoridad, con dignidad, sugirió que se calmara, porque ahora se llevaría a cabo otro duelo, con un enemigo común, donde no deberían sentirse como rivales. . De manera similar, Pierre, luchando por la superación personal, tratando de hacer tanto por sus campesinos, debe llegar a comprender la diferencia entre las buenas obras por su propio bien y la disolución en los asuntos y aspiraciones comunes de muchas personas. Por lo tanto, acude a los francmasones, con la esperanza de que este sea un verdadero hogar de bondad. ¿Qué ocurre? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar, qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué es el "yo"? ¿Qué es la vida y qué es la muerte? ¿Qué poder controla todo? Por supuesto, la persona que se ha planteado estas preguntas es digna de respeto, incluso si sus búsquedas conducen primero a la negación, al rechazo...

El príncipe Andrey también experimenta una crisis espiritual tras una revalorización de su ídolo, Napoleón, y tras la muerte de su esposa. Los cambios en la propiedad (a principios del siglo XIX, transfirió a sus siervos a cultivadores libres), criar a un hijo pequeño, leer libros y periódicos podrían llenar hasta el borde la vida de una persona común y corriente. . Bolkonsky, sin embargo, es aplastado por el techo de la limitación: necesita la extensión de un cielo azul alto. Como una chispa, las palabras de Pierre resplandecerán en una conversación en el ferry: “Debemos vivir, debemos amar, debemos creer”, ¡y encenderán un nuevo interés por la vida! Ahora conoce el criterio de la utilidad de esta obra y, habiendo aplicado el proyecto muy apreciado por el comité de Speransky a personas concretas, “recordando a los campesinos, Drona el cacique, y aplicándoles los derechos de las personas que dividió en párrafos, se volvió extraño para él cómo podía tomar tanto tiempo haciendo un trabajo tan inútil". La esperanza de la felicidad personal levanta al príncipe Andrei como si tuviera alas y demuestra que "la vida no termina a los treinta y un años". ¿Cómo cambiará su credo, su napoleónico “yo estoy por encima de todos” de ayer, “mi pensamiento y esfuerzo como un don para todos” a otro: “Todos necesitan conocerme, para que mi vida no sea sólo para mí, para que ¡No vivas así como esta niña, independientemente de mi vida, para que afecte a todos y que todos vivan conmigo juntos! Esto es "todo a través de mí", este camino de lo arrogantemente egoísta a lo egoísta le dará a Bolkonsky una percepción diferente del mundo, le enseñará a ver y comprender los sentimientos de otras personas: y la soñadora Natasha en una noche de luna, su brillante personalidad. , que tanto extrañaba, y chicas con ciruelas verdes, que necesitaban pasar desapercibidas para él, y Timokhin, y todos los oficiales y soldados de su regimiento. Tal vez por eso no perderá el interés por la vida, sumergiéndose en el duelo personal de la ruptura con su amada, cuando se encuentre con el duelo común de la Patria, con una invasión enemiga.

Así que Pierre, quien fue engañado por todos, desde los administradores de la finca hasta su propia esposa, necesitaba sentir una amenaza no solo para su propio "yo", sino al menos para un ser querido, para que él encontrara en sí mismo tanto fuerza como firmeza y tacto real y, finalmente, la capacidad de manejar la situación, como en el caso de Anatoly Kuragin, para que no ennegrezca la reputación de Natasha y no se reúna con el Príncipe Andrei, no se convierta en una amenaza para la vida de un amigo.

Cuando el enemigo atacó la Patria, Pierre, un civil hasta la médula de sus huesos, actúa como un verdadero patriota. No solo equipa a todo un regimiento a sus expensas, sino que él mismo quiere quedarse en Moscú para matar a Napoleón. Es simbólico que, buscando la respuesta a la pregunta en el Apocalipsis: quién derrotará a Bonaparte, Pierre encuentre la respuesta: "Bezukhov ruso", enfatizando no solo su nombre y título, sino precisamente la pertenencia a la nación, es decir, sintiéndose él mismo una parte del país. En el campo de Borodino, en la batería, Pierre, con su deseo de ayudar a traer proyectiles, recuerda un poco al Príncipe Andrei cerca de Shengraben.

Andrei Bolkonsky también se siente parte de su pueblo. En una conversación con una persona nueva para él, golpea con franqueza, sencillez de palabras, cercanía a los soldados comunes. El príncipe Andrei rechaza la oferta de Kutuzov de servir como su ayudante y desea permanecer en el regimiento. Aprenderá a luchar en el frente, a apreciar la cálida actitud de los soldados hacia él, su afectuoso “nuestro príncipe”. Antes de la batalla de Borodino, Andrei Bolkonsky, quien una vez concedió gran importancia a la estrategia y el cálculo militares, lo descarta con indignación: la comparación napoleónica de regimientos con piezas de ajedrez y las palabras de los oficiales del estado mayor sobre la "guerra en el espacio". Según el príncipe Andrei, solo un sentimiento que "está en mí, en él, en cada soldado" puede proteger una pequeña patria (la propia casa, hacienda, ciudad) y la gran Patria. Este es un sentimiento de amor por la Patria y un sentido de unidad con el destino de las personas.

Bolkonsky está bajo las balas, considerando que es "su deber despertar el coraje de los soldados". Le perdonará a Anatoly Kuragin una ofensa personal cuando lo encuentre herido, en una sala de hospital en la línea del frente. Y el amor por Natasha, agravado por el dolor común y las pérdidas comunes, estalla en el Príncipe Andrei con renovado vigor. Pierre Bezukhov tuvo que pasar por una gran limpieza del sufrimiento físico y moral en cautiverio para encontrarse con Platon Karataev, sumergirse en la vida de la gente común y comprender que “él había estado mirando en algún lugar por encima de las cabezas de quienes lo rodeaban todo el tiempo. su vida, pero no tenía que forzar la vista, sino simplemente mirar hacia adelante. Con nuevos ojos, verá el verdadero camino hacia la meta, la esfera de aplicación de sus propias fuerzas. Es doloroso para él, como muchos héroes de la Guerra Patria, mirar los disturbios en la Patria: “Hay robos en los tribunales, en el ejército solo hay un palo: shagistika, asentamientos, atormentan a la gente, educación está sofocado. ¡Lo que es joven, sinceramente, se está arruinando! Ahora todo lo que sucede en su país se vuelve cercano a Pierre, y él defiende a este "joven y honesto", inclinándose ante el pasado glorioso, luchando por la pureza del presente y del futuro.

Bezukhov es uno de los organizadores y líderes del círculo decembrista. Deliberadamente elige un camino peligroso y problemático. Es simbólico que junto a él "hacia la gloria", a través de las espadas de los reaccionarios, va, en opinión de Nikolinka Bolkonsky, tanto el adolescente como el príncipe Andrei.

Creo que si Pierre hubiera permanecido con vida, no dudaría en participar en un discurso en la Plaza del Senado. Este sería el resultado lógico de búsquedas ideológicas, de superación espiritual y del crecimiento del propio "yo" en un "nosotros" común. En una nueva etapa de desarrollo, como muestra L. N. Tolstoy, su continuación, Nikolinka, toma el mismo camino. Y sus queridas palabras suenan tan cercanas y comprensibles para cada uno de nosotros: “Solo le pido a Dios una cosa, que me acompañe lo que le pasó al pueblo de Plutarco, y yo haré lo mismo. Lo haré mejor. Todos lo sabrán, todos me amarán, todos me admirarán. El significado de la búsqueda espiritual de una persona real no puede tener fin.

La epopeya "Guerra y paz" surgió de la idea de Tolstoi de escribir la novela "Los decembristas". Tolstoi comenzó a escribir su obra, la dejó, volvió a ella, hasta que la Gran Revolución Francesa, cuyo tema suena desde las primeras páginas de la novela, y la Guerra Patriótica de 1812 estuvieron en el centro de su atención. La idea de escribir un libro sobre el decembrista fue absorbida por una idea más amplia: Tolstoi comenzó a escribir sobre el mundo, sacudido por la guerra. Así quedó la novela épica, donde se muestra a escala histórica la hazaña del pueblo ruso en la guerra de 1812. Al mismo tiempo, "Guerra y Paz" es también una "crónica familiar" que muestra una sociedad noble representada por varias generaciones. Y, finalmente, describe la vida de un joven noble, sus opiniones y desarrollo espiritual. Muchas de las características que, según el autor, debe tener un decembrista, Tolstoi las dotó de Andrei Bolkonsky.

La novela muestra toda la vida del príncipe Andrey. Probablemente, cada persona una vez en su vida piensa en las preguntas: “¿Quién soy yo? ¿Por qué vivo? ¿Para qué estoy viviendo? El héroe de Tolstoy intenta responder a estas y muchas otras preguntas en las páginas de la novela. El autor simpatiza con el joven príncipe Bolkonsky. Esto confirma el hecho de que Tolstoy dotó al príncipe Andrei de muchas de sus opiniones y creencias. Por lo tanto, Bolkonsky es, por así decirlo, un conductor de las ideas del propio autor.

Nos encontramos con Andrei Bolkonsky en el salón de Anna Sherer. Incluso entonces vemos que se trata de una persona extraordinaria. El príncipe Andrei es guapo, está impecablemente vestido y a la moda. Habla francés con fluidez, que en ese momento se consideraba un signo de educación y cultura. Incluso pronuncia el nombre Kutuzov con énfasis en la última sílaba, como un francés. El príncipe Andrei es un hombre de mundo. En este sentido, está sujeto a todas las influencias de la moda, no solo en la ropa, sino también en el comportamiento y estilo de vida. Tolstoi llama la atención por su paso lento, silencioso, senil y el aburrimiento en su mirada. En su rostro leemos superioridad y confianza en sí mismo. Considera que los que lo rodean son inferiores a él y, por lo tanto, peores, de ahí el aburrimiento. Pronto nos damos cuenta de que todo esto es superficial. Al ver a Pierre en el salón, el príncipe Andrei se transforma. Es feliz con su viejo amigo y no lo oculta. La sonrisa del príncipe se vuelve "inesperadamente amable y agradable". A pesar de que Pierre es más joven que Andrey, hablan en igualdad de condiciones y la conversación es un placer para ambos. Cuando lo conocemos, Andrey ya tiene una personalidad completamente formada, pero aún tendrá muchas pruebas en la vida. El príncipe Andrey tendrá que pasar por la guerra, las heridas, el amor, la muerte lenta, y todo este tiempo el príncipe se conocerá a sí mismo, buscará ese “momento de la verdad” a través del cual se le revelará la verdad de la vida.

Mientras tanto, Andrei Bolkonsky busca la fama. Fue en busca de la gloria que fue a la guerra de 1805. Andrew anhela convertirse en un héroe. En sus sueños, ve como el ejército se pone en una posición peligrosa y él solo lo salva. El ídolo del príncipe, el tema de su adoración es Napoleón. Debo decir que a muchos jóvenes de esa época les gustaba la personalidad de Napoleón. Andrey quiere ser como él y trata de imitarlo en todo. Con tan buen humor, el joven Bol-konsky va a la guerra. Vemos al príncipe Andrei en la batalla de Austerlitz. Corre delante de los soldados atacantes con una pancarta en las manos, luego cae y resulta herido. Lo primero que ve Andrei después de la caída es el cielo. Cielo alto e infinito, sobre el que corren las nubes. Tanto llama, llama, hechiza, vive con su grandeza, que el príncipe Andrey se sorprende incluso cuando lo descubre por sí mismo por primera vez. “¿Cómo no pude haber visto este cielo elevado antes? Y qué feliz estoy de haberlo conocido finalmente”, piensa Andrei. Pero en este momento, otra verdad le es revelada al príncipe. Todo aquello a lo que aspiraba, por lo que vivía, ahora parece una bagatela que no merece atención. Ya no le interesa la vida política a la que aspiraba, y no necesita la carrera militar, a la que recientemente quería dedicarse por completo. Su ídolo reciente, Napoleón, parece pequeño e insignificante. El príncipe Andrei comienza a repensar la vida. Sus pensamientos vuelven a su hogar natal en Ly-sykh Gory, donde permanecieron su padre, su esposa, su hermana y su hijo por nacer. La guerra resultó no ser en absoluto lo que Andrei imaginó que sería. Embriagado por la sed de gloria, idealizó la vida militar. De hecho, tuvo que enfrentar la muerte y la sangre. Peleas feroces, rostros amargados de personas le mostraron la verdadera cara de la guerra. Todos sus sueños de hazañas militares ahora le parecen un juego de niños. El príncipe Andrei regresa a casa. Pero en casa, le espera otro golpe: la muerte de su esposa. En un momento, el príncipe Andrei se enfrió un poco con ella, y ahora lee dolor y reproche en sus ojos. Después de la muerte de su esposa, el príncipe se encierra en sí mismo, incluso su pequeño hijo no le trae alegría. Para mantenerse ocupado, innova en su pueblo. Pierre ve el estado espiritual del Príncipe Bolkonsky, su depresión y decepción. “Le llamó la atención el cambio que había tenido lugar en el príncipe Andrei. Las palabras fueron amables, había una sonrisa en sus labios y rostro... pero sus ojos estaban muertos, muertos... ”Pierre intenta devolverle la vida a Andrei. Es cierto que ha pasado mucho tiempo desde su último encuentro y los amigos se han distanciado un poco. Sin embargo, la conversación en Bogucharov hizo pensar a Bolkonsky en las palabras de Pierre “... si hay un Dios y hay una vida futura, entonces hay verdad, hay virtud; y la mayor felicidad de una persona está en esforzarse por alcanzarlos”, “hay que vivir, hay que amar, hay que creer”. A pesar de que estas declaraciones le parecieron controvertidas al príncipe Andrei en ese momento, se da cuenta de que Pierre tenía razón. A partir de este momento, comienza el renacimiento de Andrey a la vida.

En el camino a Otradnoye, el príncipe Bolkonsky ve un enorme roble "con ramas rotas ... y corteza rota, cubierta de viejas llagas", que "era un monstruo viejo, enojado y despectivo entre abedules sonrientes". El roble es un símbolo del estado de ánimo de Andrey. Este árbol parece decir que no hay primavera ni felicidad en la tierra, solo queda el engaño. Y el príncipe Andrei está de acuerdo con el roble: “... sí, tiene razón, este roble tiene mil veces razón ... ¡que otros, jóvenes, vuelvan a sucumbir a este engaño, y conocemos la vida, nuestra vida ha terminado! ”

En Otradnoye, el príncipe vio a Natasha. Esta niña estaba llena de felicidad, energía, alegría. "¡Y a ella no le importa mi existencia!" pensó el príncipe Andrei. Pero él ya está desafiando al destino. Él entiende que no puedes enterrarte vivo en el pueblo, solo necesitas poder vivir, disfrutar la vida como lo hace Natasha. Y el simbólico roble “totalmente transformado, extendiéndose como una tienda de jugosa y oscura vegetación, estaba emocionado, meciéndose ligeramente bajo los rayos del sol de la tarde”. Natasha cambió la vida de Andrei en un instante, lo hizo despertar de la hibernación y volver a creer en el amor. Andrey dice: "No es suficiente ... lo que hay en mí, es necesario que todos lo sepan ... para que mi vida no sea solo para mí ... para que se refleje en todos y que todos vivan con yo ".

Pero por ahora, Bolkonsky deja a Natasha y se va a San Petersburgo. Allí conoce a los principales personajes de su tiempo, participa en la elaboración de proyectos transformadores, en una palabra, se sumerge en la vida política del país. En San Petersburgo, pasa más tiempo de lo que pensaba al principio y, al regresar, Andrei descubre que Natasha lo ha engañado, seducida por Anatole Kuragin. Bolkonsky ama a Natasha, pero es demasiado orgulloso y arrogante para perdonar su traición. Por lo tanto, se ven obligados a separarse, cada uno con una herida sin cicatrizar en su alma.

El príncipe Andrei se encuentra una vez más con Pierre. Ahora justo antes de la Batalla de Borodino. Pierre siente que Andrei no está destinado a vivir, parece que Andrei también entiende esto. En la batalla de Borodino, Bolkonsky vuelve a ser herido. Ahora está alcanzando el suelo. Envidia la hierba, las flores, no las nubes soberbias y dominantes. A él mismo ya no le quedaba nada de ese orgullo que lo obligó a separarse de Natasha. Por primera vez, el príncipe Andrei no piensa en sí mismo, sino en los demás. Es ahora cuando se le revela la verdad de la que le habló Pierre. Él perdona a Natasha. Además, también perdona a Anatole. Ya al ​​borde de la muerte, Andrei se da cuenta de que "se le ha abierto una nueva felicidad, inalienable de una persona ... felicidad que está más allá de las fuerzas materiales, más allá de las influencias materiales en una persona, la felicidad de un alma, la felicidad de ¡amor! Cualquier persona puede entenderlo, pero solo Dios podría reconocerlo y prescribirlo. Andrey vuelve a encontrarse con Natasha. Los minutos que pasa con ella resultan ser los más felices para Andrei. Natasha una vez más lo devuelve a la vida. Pero, por desgracia, no le quedaba mucho tiempo de vida. “El príncipe Andrei murió. Pero en el mismo momento en que murió, el Príncipe Andrey recordó que estaba durmiendo, y en el mismo momento en que murió, él, después de haber hecho un esfuerzo por sí mismo, se despertó. A partir de ese momento, "para el Príncipe Andrei, junto con el despertar del sueño, comenzó el despertar de la vida".

Así, la novela muestra dos conceptos de la felicidad del príncipe Andrei. Al principio, Andrei cree que uno debe vivir para sí mismo, que cada persona debe vivir a su manera. Hay dos desgracias en la vida: el remordimiento y la enfermedad. Y una persona es feliz solo cuando estas desgracias están ausentes. Y solo al final de su vida, Andrey se dio cuenta de la verdadera felicidad: vivir para los demás.

Pregunta 27. El camino espiritual de Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov en la novela Guerra y paz de León Tolstoi.

1. La capacidad de cambiar internamente a una persona.

2. El problema de la felicidad humana en la novela.

3. Búsqueda espiritual de Andrey Bolkonsky.

4. Pierre Bezukhov en busca del sentido de la vida.

5. La fe, la esperanza, el amor son valores eternos.

1. Una de las propiedades más importantes de una persona L.N. Tolstoi consideró la capacidad de cambio interior, su deseo de superación personal, la búsqueda moral. Para Tolstoy, una persona es parte del Universo, y está interesado en el camino que sigue el alma humana en la lucha por lo alto, ideal, en la lucha por comprenderse a sí mismo.

2. Uno de los principales problemas que plantea Tolstoi en la novela "La guerra y la paz" es el problema de la felicidad humana, el problema de la búsqueda del sentido de la vida. Sus héroes favoritos son Andrey Bolkonsky y Pierre Bezukhov: naturalezas que buscan, atormentan, sufren. Se caracterizan por la inquietud del alma, el deseo de ser útiles, necesarios, amados. En la vida de ambos, se pueden distinguir varias etapas en las que cambia su cosmovisión, se produce un cierto punto de inflexión en el alma.

3. Nos encontramos con Andrei Bolkonsky en el salón de Anna Pavlovna Sherer. En la cara del príncipe el aburrimiento y la fatiga. “Esta vida no es para mí”, le dice a Pierre. Luchando por actividades útiles, el Príncipe Andrei va al ejército, soñando con su gloria. Pero las nociones románticas de honor y gloria se disiparon en el campo de Austerlitz. Acostado en el campo de batalla, gravemente herido, el príncipe Andrei ve un cielo alto sobre él, y todo lo que soñó antes le parece "vacío", "engaño". Se dio cuenta de que hay algo más importante en la vida que la fama. Habiéndose reunido con su ídolo Napoleón, Bolkonsky también está decepcionado con él: "Todos los intereses que ocupaban a Napoleón le parecían tan insignificantes en ese momento, su propio héroe le parecía tan insignificante ..." Decepcionado con sus aspiraciones e ideales anteriores, Después de haber experimentado dolor y remordimiento, Andrey llega a la conclusión de que vivir para sí mismo y sus seres queridos es lo único que le queda. Pero la naturaleza activa y entusiasta de Bolkonsky no puede contentarse con el círculo familiar. Lentamente vuelve a la vida, a la gente. Pierre y Natasha lo ayudan a salir de ese estado de ánimo. "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer": estas palabras de Pierre hacen que el Príncipe Andrei vea el mundo de una manera nueva, con sus nuevos colores, con la primavera que despierta. Vuelve a él el deseo de actividad y fama.

Se dirige a San Petersburgo, donde inicia su actividad estatal en la comisión Speransky. Pero pronto siguió la decepción, ya que el príncipe Andrei se dio cuenta de que este trabajo estaba lejos de los intereses vitales de la gente.

Vuelve a estar cerca de una crisis espiritual, de la que lo salva su amor por Natasha Rostova. Bolkonsky se entrega por completo a su sentimiento. La ruptura con Natasha se convirtió en una tragedia para él: "Era como si la bóveda infinita del cielo que se alzaba sobre él se convirtiera en una bóveda baja y aplastante, en la que ... no había nada eterno y misterioso". La Guerra Patriótica de 1812 cambió drásticamente el camino de la vida del héroe. Encontró al príncipe Andrei confundido, pensando en la ofensa que le infligieron. Pero el dolor personal se ahogó en el dolor del pueblo. La invasión francesa despertó en él el deseo de luchar, de estar junto al pueblo. Regresa al ejército y participa en la Batalla de Borodino. Aquí se reconoce como una partícula del pueblo, y el destino de Rusia depende de él, como de muchos soldados.

El camino de superación de Andrei Bolkonsky pasa por la sangre, la muerte y el sufrimiento de las personas en la guerra. El dolor físico después de ser herido y el dolor mental al ver a las personas que sufren llevan al Príncipe Andrei a comprender la verdad sobre la necesidad del amor al prójimo, al perdón de los pecados humanos, acercándolo así a la perfección espiritual. que aún tiene que recorrer el último camino, pero ya no le teme a la muerte, porque logró vencer el sufrimiento mental, y el sufrimiento físico ya no le asusta. Justo antes de su muerte, perdona a Anatole Kuragin. Él comprende claramente toda la profundidad del alma de Natasha, la perdona todo y dice: "Te amo más, mejor que antes".

La guerra para Andrei sirvió como prueba necesaria para la autopurificación moral de una persona en el camino del conocimiento de la verdad de Dios.

4. Al igual que Andrei Bolkonsky, Pierre también se caracteriza por profundas reflexiones y dudas en busca del sentido de la vida.

Al principio, en su juventud y bajo la influencia del entorno, comete muchos errores: lleva una vida imprudente de juerguista secular y holgazán, permite que el príncipe Kuragin se robe a sí mismo y se case con la belleza frívola Helen.

El choque moral experimentado por Pierre en un choque con Dolokhov despierta remordimientos en él. Odia las mentiras de la sociedad secular, a menudo piensa en la cuestión del significado de la vida humana. Esto lo lleva a la masonería, que él entendía como la doctrina de la igualdad, la fraternidad y el amor. Busca sinceramente aliviar la situación de sus campesinos hasta su liberación de la servidumbre. Aquí Pierre entra en contacto por primera vez con el entorno de la gente, pero de manera bastante superficial. Sin embargo, Pierre pronto se convence de la inutilidad del movimiento masónico y se aleja de él. La guerra de 1812 despierta sentimientos patrióticos en Pierre, y equipa mil milicias con su propio dinero, mientras él mismo permanece en Moscú para matar a Napoleón y "detener las desgracias de toda Europa".

Una etapa importante en el camino de la búsqueda de Pierre es su visita al campo de Borodino en el momento de la batalla. Aquí entiende que la historia no la crea el individuo, sino el pueblo. La vista de "muzhiks" animados y sudorosos afectó a Pierre más que nada de lo que había visto y oído hasta ahora sobre la solemnidad y el significado del momento presente.

El encuentro con Platon Karataev, ex campesino y soldado, lo acerca aún más a la gente. De Karataev, Pierre obtiene sabiduría campesina, en comunicación con él "encuentra paz y satisfacción consigo mismo, que antes buscaba en vano". El camino de la vida de Pierre Bezukhov es típico de la mayor parte de la noble juventud de la época. Fueron estas personas las que llegaron al campamento de los decembristas.

5. Cada uno de estos héroes tiene su propio destino, su propio camino difícil para comprender el significado de la vida. Pero ambos héroes llegan a la misma verdad: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer".