El significado del nombre. "Héroe del tiempo" en la novela "Padres e hijos"

El título de la novela "Padres e hijos" suele entenderse de forma muy simplificada: un cambio en la ideología social de generaciones, un conflicto entre aristócratas y plebeyos. Pero la novela de Turgenev no se limita solo a la esfera social, también tiene un sonido psicológico. Y reducir todo el significado de la obra exclusivamente a la ideología significa entenderla "a la manera de Bazarov". Después de todo, el mismo Bazarov cree que la esencia del nuevo tiempo es la necesidad de borrar de la faz de la tierra todo lo hecho por los "padres", desacreditarlos, con sus "principios" y su moralidad, en nombre de un vago "futuro brillante". Es imperdonable una simplificación tan vulgar del significado de la época y la novela, que recrea y explora esta época. El problema de la paternidad es uno de los más importantes, es el problema de la unidad del desarrollo de toda la humanidad. Sólo la conciencia de una persona de sus raíces, su profunda conexión espiritual con el pasado le da un futuro. El cambio generacional es siempre un proceso difícil e indoloro. Los "hijos" heredan de los "padres" toda la experiencia espiritual de la humanidad. Por supuesto, no deben copiar servilmente a los "padres", es necesario un replanteamiento creativo de su credo de vida, pero un replanteamiento basado en el respeto a los principios de sus antepasados. En una era de agitación social, tal reevaluación de valores por parte de la nueva generación se lleva a cabo con mucha más dureza y crueldad de lo necesario. Y los resultados son siempre trágicos: se pierde demasiado con prisas, es demasiado difícil llenar estos vacíos.

En Rusia en el siglo XIX, el levantamiento decembrista resultó ser el choque social más fuerte. La generación, cuyo período de formación pasó en la era de la reacción de Nikolaev, no pudo aceptar el alto código de honor de sus padres, se convertirá en la "Generación Perdida" en la historia rusa. Uno de los mejores hijos de esta generación, M. Yu. Lermontov, quien comprendió toda la tragedia de la vida espiritual de la sociedad de los eventos del 14 de diciembre, lo llamará "una multitud sombría y pronto olvidada". Hubo una ruptura en la cadena de generaciones, un eslabón se cayó: Y nuestras cenizas con la severidad de un juez y de un ciudadano, la descendencia ofenderá con un verso despectivo, Una amarga burla de un hijo engañado Sobre un padre despilfarrado, él predicho.

El concepto de "héroe del tiempo" introducido por Lermontov significa una persona más típica de una era dada, cuyo carácter y destino están moldeados por esta era, reflejando sus dolores y problemas, altibajos.

Por supuesto, una generación no puede consistir únicamente en "héroes del tiempo". La era parece “tocar el filo” del grueso de la gente, saben adaptarse a cualquier época. Y esto es maravilloso: ¡imagina una generación de solo Pechorins o Bazarovs! Imposible: la vida se detendría.

La novela de Turgenev está estructurada de tal manera que refleja tipos eternos: "héroes del tiempo" y gente común. Los hermanos Kirsanov forman una pareja tan psicológica.

No es casualidad que Pisarev llamara a Pavel Petrovich "pequeño Pechorin". Realmente no solo pertenece a la misma generación, sino que también es del tipo "Pechorinsky". "Tenga en cuenta que Pavel Petrovich no es un padre en absoluto, y para un trabajo con tal nombre esto está lejos de ser indiferente. Pavel Petrovich es un alma única, nada puede "nacer" de él; este es precisamente el propósito de su existencia en la novela de Turgenev ", - comenta A. Zhuk.

Desde el punto de vista de la composición, la novela de Turgenev se basa en una combinación de narrativa directa y coherente y biografías de los personajes principales. Estas historias interrumpen el flujo de la novela, nos transportan a otras épocas, vuelven a los orígenes de lo que está sucediendo en los tiempos modernos. La biografía de Pavel Petrovich Kirsanov enfáticamente "abandona" el curso general de la narración, incluso es estilísticamente ajena a la novela. Y, aunque el lector aprende sobre la historia de Pavel Petrovich de la historia de Arkady dirigida a Bazarov, el lenguaje de esta historia no se parece en nada al estilo de comunicación de los jóvenes nihilistas. Turgenev lo más cerca posible del estilo y la imaginería de las novelas de los años 30-40 del siglo XIX, recrea un estilo especial de narración romántica. En él, todo se aleja de la vida cotidiana real y mundana. Nunca sabremos el verdadero nombre de la misteriosa amante de Pavel Petrovich: aparece bajo el nombre literario condicional de Nelly, o bajo la misteriosa "princesa R". No sabremos qué la atormentaba, qué la hacía correr por toda Europa, pasar del llanto a la risa y del descuido al abatimiento. Mucho de esto no será desentrañado por el lector. Sí, no importa. Lo principal es entender qué atrajo tanto a Pavel Kirsanov en ella, ¿en qué se basa su pasión sobrenatural? Pero esto está bastante claro: el mismo misterio de Nelli, su vacío significativo, su obsesión con "sus fuerzas más desconocidas", su imprevisibilidad e inconsistencia, conforman su encanto para Kirsanov.

Amor y amistad en la vida de Bazarov Todas las personas son diferentes, y cada uno entiende el amor y la amistad a su manera. Para algunos, encontrar a un ser querido es el propósito y el sentido de la vida, y la amistad es un concepto integral para una existencia feliz. Estas personas son la mayoría. Otros consideran el amor una ficción, una "basura, un disparate imperdonable"; en la amistad buscan una persona afín, luchadora, y no una persona con la que puedan ser francos en temas personales. Hay pocas personas así, y Evgeny Vasilyevich Bazarov pertenece a esas personas.

Su único amigo es Arkady, un joven ingenuo e informe. Se apegó a Bazarov con todo su corazón y alma, lo deifica, ama cada palabra. Bazarov siente esto y quiere sacar a un hombre como él de Arkady, negando el sistema social moderno, trayendo beneficios prácticos a Rusia. No solo Arkady quiere mantener relaciones amistosas con Bazarov, sino también algunos de los llamados "nobles progresistas". Por ejemplo, Sitnikov y Kukshina. Se consideran jóvenes modernos y tienen miedo de quedarse atrás de la moda. Y como el nihilismo es una tendencia de moda, lo aceptan; pero aceptan parcialmente y, debo decir, los aspectos menos atractivos de ello: el desaliñado en el vestir y la conversación, la negación de lo que no tienen idea. Y Bazarov es muy consciente de que se trata de personas estúpidas e inconstantes: no acepta su amistad, pone todas sus esperanzas en el joven Arkady. Ve en él a su seguidor, a una persona de ideas afines. Bazarov y Arkady a menudo hablan, discuten mucho. Arkady se inspiró que estaba de acuerdo con Bazarov en todo, compartió todos sus puntos de vista. Sin embargo, cada vez comenzaron a surgir más desacuerdos entre ellos. Arkady se da cuenta de que no puede aceptar todos los juicios de Bazarov. En particular, no puede negar la naturaleza y el arte. Bazarov cree que "la naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona en ella es un trabajador". Arkady cree que hay que disfrutar de la naturaleza, y de ese disfrute sacar fuerzas para el trabajo. Bazarov se ríe del "viejo romántico" Nikolai Pavlovich cuando toca el violonchelo; Arkady ni siquiera sonríe ante su broma, pero, a pesar de los desacuerdos que han surgido, sigue amando y respetando a su "maestro". Bazarov no se da cuenta de la traición en Arcadia y, por lo tanto, su matrimonio desequilibra por completo a Yevgeny. Y Eugene decide separarse de Arkady, separarse para siempre. Arkady no justificó sus esperanzas, lo defraudó. Es amargo para Bazarov darse cuenta de esto y es difícil renunciar a un amigo, pero decide hacerlo. Y se va con estas palabras: "... actuaste sabiamente, no fuiste creado para nuestra amarga vida de frijol. No tienes ni descaro ni ira, pero hay coraje joven y entusiasmo joven, esto no es adecuado para nuestro negocio. .. Eres un buen tipo, pero sigues siendo un caballero suave y liberal". Arkady no quiere separarse de Bazarov, trata de detener a su amigo, pero es inquebrantable en su cruel decisión.

Así que la primera pérdida es la pérdida de un amigo.

El amor es un sentimiento romántico, y como el nihilismo rechaza todo lo que no trae beneficios prácticos, también rechaza el amor.

Bazarov acepta el amor solo desde el lado fisiológico de la relación entre un hombre y una mujer: "Si te gusta una mujer, trata de hacerlo bien, pero no puedes, bueno, no te alejes: la tierra no tiene convergieron como una cuña.

El amor por A. S. Odintsova irrumpe en su corazón de repente, sin pedirle su consentimiento y sin deleitarlo con su apariencia. Incluso en el baile, Odintsova atrajo la atención de Bazarov: "¿Qué tipo de figura es esta? No se parece al resto". Anna Sergeevna le parecía una joven muy hermosa. Él acepta con curiosidad su invitación para quedarse en su finca Nikolsky. Allí descubre a una mujer noble muy inteligente, astuta y mundana. Odintsova, a su vez, conoció a una persona extraordinaria; y una mujer hermosa y orgullosa quería hechizarlo con sus encantos. Bazarov y Odintsova pasan mucho tiempo juntos: caminan, hablan, discuten, en una palabra, se conocen. Y ambos están cambiando. Bazarov golpeó la imaginación de Odintsova, la ocupaba, pensaba mucho en él, estaba interesada en su compañía. "Parecía querer probarlo a él y probarse a sí misma".

¡Y lo que pasó en Bazarov! ¡Finalmente se enamoró! ¡Esto es una verdadera tragedia! Todas sus teorías y argumentos se derrumban. Y trata de alejar este sentimiento obsesivo y desagradable de sí mismo, "reconoce indignado el romance en sí mismo". Mientras tanto, Anna Sergeevna continúa coqueteando frente a Bazarov: lo invita a dar paseos solitarios por el jardín, lo llama a una conversación franca. Ella busca su declaración de amor. Este era su objetivo: el objetivo de una coqueta fría y calculadora. Bazarov no cree en su amor, pero la esperanza de reciprocidad brilla en su alma y, en un ataque de pasión, se precipita hacia ella. Se olvida de todo en el mundo, solo quiere estar con su amada, nunca separarse de ella. Pero "Odintsova sintió miedo y pena por él". “No, Dios sabe a dónde llevaría, no se puede bromear con eso, la calma sigue siendo lo mejor del mundo…” Entonces, es rechazado. Esta es la segunda pérdida: la pérdida de una mujer amada. Bazarov está pasando muy duro por este golpe. Sale de casa buscando frenéticamente algo que hacer y finalmente se calma con su trabajo habitual. Pero Bazarov y Odintsova estaban destinados a encontrarse de nuevo, por última vez.

De repente, Bazarov se enferma y envía un mensajero a Odintsova: "Di que ordenaste inclinarte, no se necesita nada más". Pero él solo dice que "no se necesita nada más", de hecho, es tímido, pero espera ver a su amada. imagen, para escuchar una voz suave, mirar a los ojos hermosos. Y el sueño de Bazarov se hace realidad: llega Anna Sergeevna e incluso trae consigo a un médico. Pero ella no sale por amor a Bazarov, considera que es su deber como mujer bien educada pagar su última deuda con los moribundos. Al verlo, ella no se puso de pie con lágrimas, como se precipitan hacia un ser querido, "simplemente estaba asustada por un susto frío y lánguido". Bazarov la entendió: "Bueno, gracias. Esto es real Dicen que los reyes también visitan a los moribundos. Él la esperó, y Yevgeny Vasilyevich Bazarov muere en sus amados brazos. Muere fuerte, de voluntad fuerte, no abandonado por sus juicios, no desesperado por la vida, sino solo y rechazado.

Es una pena que la vida de un hombre así terminara tan temprano. Con su deseo y voluntad, habría logrado su objetivo, habría traído beneficios prácticos a Rusia, y tal vez no solo a Rusia.

Instituto Estatal Musical y Pedagógico de Tambov

a ellos. S.V. Rachmaninov

(facultad de educación a distancia)

PRUEBA

"El tema del amor en las novelas de I.S. Turgenev"

sobre literatura

estudiantes Gulua Diana

especialización nht (musical e instrumental)

profesor TERNOVSKAYA E.A.

Introducción

1.1 La trama de la obra

2. "Nido Noble"

2.1 Conociendo a los personajes

Conclusión

Introducción

Las obras de I. S. Turgenev - una de las obras más líricas y poéticas de la literatura rusa.

Al comienzo de su carrera, Turgenev estuvo influenciado por el romanticismo. En los años 40, a raíz del acercamiento con V.G. Belinsky y los editores de la revista Sovremennik, Turgenev pasa al realismo.

Este giro de Turgenev ya se reflejó en sus primeros poemas Parasha (1843), Conversación, terrateniente (18456-1846), obras dramáticas Descuido (1843), Falta de dinero (1845). En ellos, Turgenev mostró la vida y las costumbres de la hacienda terrateniente, el mundo burocrático, la tragedia del "hombrecito". En el ciclo de historias "Notas de un cazador" (1847-1852), Turgenev reveló las altas cualidades y talentos espirituales del campesino ruso, la arbitrariedad de los señores feudales y sus gerentes, la poesía de la naturaleza rusa.

La obra del gran escritor ruso Ivan Sergeevich Turgenev es un himno al amor elevado, inspirado y poético. Basta recordar las novelas "Rudin", "Nido de nobles", "En la víspera", "Asya", "Primer amor" y muchas otras obras. El amor, según Turgenev, es misterioso. "Hay tales momentos en la vida, tales sentimientos. Solo puedes señalarlos y pasar de largo", leemos en el final de la novela "El nido de nobles".

Todos los héroes de Turgenev pasan la "prueba del amor", una especie de prueba de viabilidad. Una persona amorosa, según Turgenev, es hermosa, espiritualmente inspirada.

Las novelas de Turgenev reflejan las contradicciones y puntos de inflexión en el desarrollo histórico de Rusia, el complejo movimiento de la conciencia social y artística.

Las historias de Turgenev hablan de los valores morales más importantes, invitan a pensar en la honestidad y la decencia, en la responsabilidad por las propias acciones y por los sentimientos que una persona inspira a los demás, y en problemas más globales: sobre el propósito y el sentido de la vida, sobre la formación de la personalidad, sobre la relación hombre y naturaleza.

La intriga amorosa forma la base de la mayoría de las obras de la literatura clásica rusa. Las historias de amor de los héroes atrajeron a muchos escritores. Fueron de particular importancia en el trabajo de Turgenev.

1. Características de las letras de amor en la obra "Asya".

1.1 La trama de la obra

Ivan Sergeevich Turgenev tenía la capacidad de ver claramente y analizar profundamente las contradicciones de esa psicología y ese sistema de puntos de vista que estaba cerca de él, a saber, el liberal. Estas cualidades de Turgenev, un artista y psicólogo, aparecieron en la historia. Asya que se publicó en el primer número Sovremennik" para 1858.

Turgenev dijo que escribió esta cosa caliente, casi lloroso .

Asya es una historia de amor. El héroe se enamoró de una muchacha muy original y valiente, de alma pura, sin sombra de la artificiosa afectación de las señoritas laicas. Su amor no quedó sin respuesta. Pero en el momento en que Asya esperaba una palabra decisiva de él, vaciló, se asustó de algo, retrocedió.

En el momento de la creación de la historia "Asya" (1859), I.S. Turgenev ya era considerado un autor con un impacto significativo en la vida pública de Rusia. El significado social de la obra de Turgenev se explica por el hecho de que el autor dio el don de ver los problemas sociales y morales reales en los acontecimientos ordinarios. Tales problemas también son abordados por el escritor en la historia "Asya". La historia "Asya" se escribió durante unos cinco meses.

La trama de "Ashi" es extremadamente simple. Cierto caballero conoce a una chica, se enamora de ella, sueña con la felicidad, pero no se atreve inmediatamente a ofrecerle una mano, sino que, habiendo decidido, descubre que la chica se ha ido, desapareciendo de su vida para siempre.

La historia de un amor fallido descrita en "Ace" comienza en Alemania. N. N. - un joven de unos veinticinco años, noble, atractivo y rico, viaja por Europa "sin ningún propósito, sin un plan", y en una de las ciudades alemanas escucha accidentalmente hablar en ruso en un día festivo. Conoce a una pareja bastante joven: Gagin y su hermana Asya, una chica dulce, de unos diecisiete años. Asya cautiva al narrador con su espontaneidad y emotividad infantiles.

En el futuro, se convierte en un visitante frecuente de Gagins. El hermano Asya evoca simpatía de él: "Era solo un alma rusa, veraz, honesta, simple, pero, desafortunadamente, un poco lenta". Intenta pintar, pero ninguno de sus bocetos está terminado (aunque tienen "mucha vida y verdad") - Gagin explica esto por falta de disciplina, "maldito libertinaje eslavo". Pero, sugiere el autor, tal vez la razón sea diferente: en la incapacidad de completar lo que se ha iniciado, en cierta pereza, en la tendencia a reemplazar hechos con conversaciones.

Asya no se parece a Gagin. A diferencia de su hermano, que, según el narrador, carecía de "tenacidad y calor interior", ella no tenía un solo sentimiento "a medias". El carácter de la niña se debe en gran parte a su destino. Asya es la hija bastarda de Gagin Sr. de la criada. Después de la muerte de su madre, la niña vivió con su padre, y cuando murió, pasó al cuidado de su hermano. Asya percibe dolorosamente su falsa posición. Es muy nerviosa, vulnerable, sobre todo en lo que puede herir su orgullo.

Si Asya, pero en el carácter difiere de su hermano, entonces en el narrador, por el contrario, hay similitudes con Gagin. Enamorado N. N. a Asya, con sus vacilaciones, dudas, miedo a la responsabilidad, como en los bocetos inacabados de Gagin, se ven algunos signos reconocibles de un caos interno "eslavo". Al principio, el héroe, fascinado por Asya, se siente atormentado por la sospecha de que no es la hermana de Gagin. Luego, cuando se entera de la historia de Asya, su imagen se ilumina para él con una "luz cautivadora". Sin embargo, está avergonzado y confundido por la pregunta directa del hermano de Ash: "Pero. ¿No te casarás con ella?" El héroe está asustado por la "inevitabilidad de una decisión", además, no está seguro de estar listo para conectar su vida con esta chica.

El clímax de la historia es la escena de N.N. con Asya. El sentido común no le permite al Sr. N.N. decir las palabras que una chica enamorada espera de él. Al enterarse a la mañana siguiente de que el hermano y la hermana abandonaron la ciudad 3., el héroe se siente engañado.

En un momento decisivo de su vida, el héroe se muestra incapaz de esfuerzo moral, descubre su insuficiencia humana. En la historia, el autor no habla directamente sobre el declive de la nobleza rusa, su incapacidad para asumir la responsabilidad por el futuro del país, pero los contemporáneos del escritor sintieron el sonido de este tema en la historia.

La educación de Asya tiene raíces en las tradiciones rusas. Sueña con ir "a algún lugar lejano, a la oración, a una hazaña difícil". La imagen de Asya es muy poética. Nekrasov, después de leer "Asia", le escribió a Turgenev: "... ella es hermosa, qué buena. Exuda juventud espiritual, toda ella es oro puro de poesía. Sin exagerar, este hermoso escenario cayó en una trama poética, y algo sin precedentes entre nosotros salió en belleza y pureza".

"Asya" podría llamarse una historia sobre el primer amor. Este amor terminó tristemente para Asya.

A Turgenev le fascinó el tema de lo importante que es no pasar por alto tu felicidad. Turgenev muestra lo hermoso que nace el amor en una chica de diecisiete años, orgullosa, sincera y apasionada. Muestra cómo todo terminó en un instante. Asya duda de por qué puede ser amada, si es digna de un joven tan hermoso. Asya busca suprimir el sentimiento naciente en sí misma. Le preocupa que ama menos a su querido hermano, menos que a la persona que vio una sola vez. El motivo de la felicidad fallida Turgenev explica la falta de voluntad del noble, que en el momento decisivo se entrega al amor.

1.2 El tema del amor en la historia "Asya"

Entonces, la historia de I.S. "Asya" de Turgenev toca temas psicológicos del amor que preocupan a los lectores. El trabajo también nos permitirá hablar de valores morales tan importantes como la honestidad, la decencia, la responsabilidad por las propias acciones, el propósito y sentido de la vida, la elección de un camino de vida, la formación de la personalidad y la relación entre el hombre y naturaleza.

En la historia de Turgenev "Asya", el escritor expresa su búsqueda moral. Toda la obra es sorprendentemente limpia y brillante, y el lector queda involuntariamente imbuido de su esplendor. La ciudad en sí 3. se muestra sorprendentemente hermosa, tiene un ambiente festivo, el Rin parece ser de plata y oro. Turgenev crea en su historia un color sorprendentemente brillante y rico. Qué magnífica abundancia de colores se presenta en la historia: "el aire que brilla con púrpura", "la niña Asya, bañada por un rayo de sol".

La historia inspira optimismo y gozosa esperanza. Pero el desenlace es sorprendentemente duro. Amándonos unos a otros, Sr. N.N. y Asya son jóvenes, libres, pero resultó que el destino no puede unirlos. El destino de Asya es muy complicado y, en muchos aspectos, la razón de esto es su origen. Además, el carácter de la niña no puede llamarse ordinario, ciertamente es una personalidad muy fuerte. Y al mismo tiempo, Asya es una chica bastante extraña.

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El amor por una chica extraña pero muy atractiva asusta un poco a un joven. Además, la posición "falsa" de Asya en la sociedad, su crianza y educación también le parecen demasiado inusuales. Las experiencias de los personajes de la historia se muestran de manera muy veraz y vívida: "La inevitabilidad de una decisión rápida, casi instantánea, me atormentaba. Tenía que. cumplir con un deber difícil. El pensamiento de que era un engañador inmoral. resonaba en mi cabeza. ." El joven busca controlar sus emociones, aunque lo hace bastante mal. Algo inimaginable sucede en el alma de Asya. El amor resulta ser un verdadero shock para ella, la alcanza como una tormenta.

Turgenev muestra el sentimiento del amor en toda su belleza y fuerza, y su sentimiento humano parece un elemento natural. Dice sobre el amor: "No se desarrolla gradualmente, no se puede dudar". De hecho, el amor gira toda la vida. Y una persona no encuentra la fuerza en sí misma para combatirlo.

Como resultado de todas las dudas y angustias mentales, Asya se pierde para siempre para el protagonista. Y solo entonces se dio cuenta de lo fuerte que era el sentimiento de amor que sentía por esta extraña chica. Pero, por desgracia, es demasiado tarde, "la felicidad no tiene mañana".

2. "Nido Noble"

2.1 Conociendo a los personajes

Turgenev presenta al lector a los personajes principales del "Nido Noble" y describe en detalle a los habitantes e invitados de la casa de Marya Dmitrievna Kalitina, la viuda del fiscal provincial, que vive en la ciudad de O. con dos hijas, la la mayor de las cuales, Liza, tiene diecinueve años. Más a menudo que otros, Marya Dmitrievna tiene un funcionario de San Petersburgo, Vladimir Nikolaevich Panshin, quien terminó en una ciudad de provincia por asuntos oficiales. Panshin es joven, diestro, asciende en la escala profesional con una velocidad increíble, mientras canta bien, dibuja y cuida a Lisa Kalitina.

La aparición del protagonista de la novela, Fyodor Ivanovich Lavretsky, pariente lejano de Marya Dmitrievna, está precedida por una breve reseña. Lavretsky es un esposo engañado, se ve obligado a dejar a su esposa debido a su comportamiento inmoral. La esposa se queda en París, Lavretsky regresa a Rusia, termina en casa de los Kalitin y se enamora imperceptiblemente de Lisa.

Dostoievski en "El nido de los nobles" dedica mucho espacio al tema del amor, porque este sentimiento ayuda a resaltar las mejores cualidades de los personajes, a ver lo principal en sus personajes, a comprender su alma. Turgenev describe el amor como el sentimiento más hermoso, brillante y puro que despierta todo lo mejor en las personas. En esta novela, como en ninguna otra novela de Turgenev, las páginas más conmovedoras, románticas y sublimes están dedicadas al amor de los héroes.

El amor de Lavretsky y Liza Kalitina no se manifiesta inmediatamente, se acerca a ellos gradualmente, a través de muchas reflexiones y dudas, y luego cae sobre ellos de repente con su fuerza irresistible. Lavretsky, que ha experimentado mucho en su vida: pasatiempos, decepciones y la pérdida de todos los objetivos de la vida, al principio simplemente admira a Liza, su inocencia, pureza, espontaneidad, sinceridad, todas esas cualidades que Varvara Pavlovna, la esposa hipócrita y depravada. de Lavretsky, falta quien lo abandonó. Lisa está cerca de él en espíritu: "A veces sucede que dos personas que ya son familiares, pero no cercanas, se acercan de repente y rápidamente en unos momentos, y la conciencia de este acercamiento se expresa de inmediato en sus puntos de vista. , en sus sonrisas amistosas y tranquilas, en ellos mismos sus movimientos". Esto es exactamente lo que les sucedió a Lavretsky y Liza.

Hablan mucho y se dan cuenta de que tienen mucho en común. Lavretsky toma en serio la vida, otras personas, Rusia, Lisa también es una chica profunda y fuerte que tiene sus propios ideales y creencias. Según Lemm, la profesora de música de Liza, ella es "una chica justa, seria y de sentimientos elevados". Lisa es cortejada por un joven, un funcionario de la ciudad con un futuro brillante. La madre de Lisa estaría encantada de dársela en matrimonio, ella considera que es una gran pareja para Lisa. Pero Lisa no puede amarlo, siente falsedad en su actitud hacia ella, Panshin es una persona superficial, aprecia la brillantez externa de las personas y no la profundidad de los sentimientos. Otros eventos de la novela confirman esta opinión sobre Panshin.

Por un periódico francés, se entera de la muerte de su esposa, esto le da esperanza de felicidad. Llega el primer clímax: Lavretsky en el jardín nocturno le confiesa su amor a Liza y descubre que lo aman. Sin embargo, al día siguiente de la confesión, la esposa de Lavretsky, Varvara Pavlovna, regresa de París. La noticia de su muerte resultó ser falsa. Este segundo clímax de la novela, por así decirlo, se opone al primero: el primero da esperanza a los personajes, el segundo la quita. Llega el desenlace: Varvara Pavlovna se instala en la propiedad familiar de Lavretsky, Lisa va al monasterio, Lavretsky se queda sin nada.

2.2 La imagen de la niña Turgenev Lisa

En la apariencia de Liza se revela un tipo especial de religiosidad rusa, criada en ella por una niñera, una simple campesina. Esta es una versión "arrepentida" del cristianismo, sus partidarios están convencidos de que el camino a Cristo pasa por el arrepentimiento, por el llanto de los propios pecados, por un duro rechazo a las alegrías terrenales. El duro espíritu de los Viejos Creyentes flota invisiblemente aquí. No fue por nada que se dijo que Agafya, el mentor de Lisa, se había retirado a un skete cismático. Lisa sigue sus pasos, va al monasterio. Habiéndose enamorado de Lavretsky, tiene miedo de creer en su propia felicidad. "Te amo", le dice Lavretsky a Lisa, "estoy listo para darte mi vida entera". ¿Cómo reacciona Lisa?

Se estremeció de nuevo, como si algo la hubiera picado, y levantó los ojos al cielo.

Todo está en el poder de Dios, dijo.

¿Pero me amas, Lisa? ¿Seremos felices?

Ojos bajos, cabeza sobre el hombro: esto es tanto una respuesta como dudas. La conversación termina con un signo de interrogación, Lisa no puede prometerle esta felicidad a Lavretsky, porque ella misma no cree completamente en su posibilidad.

La llegada de la esposa de Lavretsky es un desastre, pero también un alivio para Liza. La vida vuelve a entrar en los límites comprensibles para Lisa, se sitúa en el marco de los axiomas religiosos. Y Liza percibe el regreso de Varvara Pavlovna como un merecido castigo por su propia frivolidad, por el hecho de que su antiguo gran amor, el amor a Dios (lo amaba "con entusiasmo, tímidamente, con ternura") comenzó a ser reemplazado por el amor a Lavretsky. Liza regresa a su celda, una habitación "limpia, iluminada" "con una cama blanca", regresa a donde la dejó por un rato. La última vez en la novela que vemos a Lisa es aquí, en este espacio cerrado, aunque luminoso.

La siguiente aparición de la heroína se saca de la acción de la novela, en el epílogo Turgenev informa que Lavretsky la visitó en el monasterio, pero ya no es Liza, sino solo su sombra: "Moviéndose de coro en coro, pasó cerca él, pasó de manera uniforme, apresuradamente el paso humilde de una monja, y no lo miró; ​​solo las pestañas del ojo giradas hacia él temblaron un poco, solo ella inclinó su rostro demacrado aún más abajo.

Un punto de inflexión similar ocurre en la vida de Lavretsky. Después de separarse de Liza, deja de pensar en su propia felicidad, se convierte en un buen dueño y dedica su fuerza a mejorar la vida de los campesinos. Es el último de la familia Lavretsky y su "nido" está vacío. El "nido noble" de los Kalitins, por el contrario, no se ha arruinado gracias a otros dos hijos de Marya Dmitrievna: su hijo mayor y Lenochka. Pero ni lo uno ni lo otro son importantes, el mundo sigue volviéndose diferente, y en este mundo cambiado, el "nido noble" ya no tiene un valor excepcional, su antigua condición casi sagrada.

Tanto Liza como Lavretsky actúan de manera diferente a la gente de su "nido", su círculo. El círculo se rompió. Lisa fue a un monasterio, Lavretsky aprendió a arar la tierra. Las niñas de rango noble acudían al monasterio en casos excepcionales, los monasterios se reponían a expensas de las clases bajas, así como el maestro no tenía que arar la tierra y trabajar "no solo para él". Es imposible imaginar al padre, al abuelo o al bisabuelo Lavretsky detrás de un arado, pero Fyodor Ivanovich vive en una era diferente. Llega un momento de responsabilidad personal, de responsabilidad por uno mismo, un momento de la vida que no está enraizado en la tradición y la historia de la propia especie, un momento en que uno debe "hacer negocios". Lavretsky a los cuarenta y cinco años se siente como un anciano profundo, no solo porque hubo otras ideas sobre la edad en el siglo XIX, sino también porque los Lavretsky deben abandonar para siempre el escenario histórico.

Por toda la sobriedad del realismo de Turgenev, por toda su orientación crítica, la novela "El nido de los nobles" es una obra muy poética. El comienzo lírico está presente en la descripción de los más diversos fenómenos de la vida: en la historia del destino de las sufridas siervas Malasha y Agafya, en las descripciones de la naturaleza, en el tono mismo de la historia. La imagen de Liza Kalitina, su relación con Lavretsky se aviva con alta poesía. En la elevación espiritual y la integridad de la apariencia de esta niña, en su comprensión del sentido del deber, hay mucho en común con Tatyana de Pushkin.

La representación del amor entre Lisa Kalitina y Lavretsky se distingue por su especial poder emocional, sorprendente por su sutileza y pureza. Para el solitario y envejecido Lavretsky, que después de muchos años visitó la finca, con la que estaban conectados sus mejores recuerdos, "la primavera volvió a soplar del cielo con radiante felicidad; de nuevo sonrió a la tierra y a la gente; de ​​nuevo, bajo su caricia, todo floreció, se enamoró y cantó". Los contemporáneos de Turgenev admiraron su don para fusionar la prosa sobria con el encanto de la poesía, la severidad del realismo con un vuelo de fantasía. El escritor logra una gran poesía, que solo puede compararse con las muestras clásicas de las letras de Pushkin.

3. El amor en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos"

3.1 Historia de amor de Pavel Kirsanov

Al comienzo de la novela Padres e hijos, Turgueniev nos presenta a su héroe como un nihilista, un hombre "que no se inclina ante ninguna autoridad, que no toma un solo principio por fe", para quien el romanticismo es una tontería y un capricho. : "Bazarov solo reconoce lo que se puede sentir con las manos, ver con los ojos, poner en la lengua, en una palabra, solo lo que puede ser presenciado por uno de los cinco sentidos. Por lo tanto, considera que el sufrimiento mental es indigno de un hombre real, altas aspiraciones, exageradas y ridículas. Así, "la repugnancia por todo lo que se desprende de la vida y se desvanece en los sonidos es la propiedad fundamental" de Bazarov.

En la novela vemos cuatro parejas, cuatro historias de amor: este es el amor de Nikolai Kirsanov y Fenechka, Pavel Kirsanov y Princess G., Arkady y Katya, Bazarov y Odintsova. El amor de Nikolai Kirsanov y su hijo Turgenev no podría ser de interés, ya que este amor suele ser seco, hogareño. Ella está desprovista de la pasión que era inherente al propio Turgenev. Por lo tanto, consideraremos y compararemos dos historias de amor: este es el amor de Pavel Kirsanov y el amor de Bazarov.

Pavel Petrovich Kirsanov se crió primero en casa, luego en el edificio. Desde la infancia era diferente, confiado en sí mismo y de alguna manera divertidamente bilioso: no podía ser querido. Comenzó a aparecer por todas partes tan pronto como se convirtió en oficial. Las mujeres se volvían locas por él, los hombres lo llamaban dandy y lo envidiaban en secreto. Pavel Petrovich la conoció en un baile, bailó una mazurca con ella y se enamoró apasionadamente de ella. Acostumbrado a las victorias, rápidamente logró lo que quería aquí, pero la facilidad del triunfo no lo enfrió. Al contrario, se enamoró aún más. Posteriormente, la princesa G. se enamoró de Pavel Kirsanov y se fue al extranjero. Se retiró y la siguió, casi pierde la cabeza. Viajó al extranjero durante mucho tiempo. El amor surgió de nuevo, pero aún más rápido que la primera vez, se evaporó. Pavel regresó a Rusia, pero no pudo vivir una vida fuerte, se desperdició durante 10 años, murió la esposa de Nikolai, la princesa G. Murió en un estado cercano a la locura. Luego le devuelve el anillo, donde está tachada la esfinge, y escribe que esa es la solución. Un año y medio después, se mudó a vivir a Maryino.

La heroína de la novela, Fenechka, atrae a Bazarov de la misma manera que los hermanos Kirsanov: juventud, pureza, espontaneidad.

Era una joven de unos veintitrés años, toda blanca y suave, de pelo y ojos oscuros, labios rojos, infantilmente carnosos y manos delicadas. Llevaba un pulcro vestido de algodón; su nuevo pañuelo azul yacía ligeramente sobre sus hombros redondos .

Cabe señalar que Fenechka no apareció ante Arkady y Bazarov el primer día de su llegada. Ese día dijo que estaba enferma, aunque, por supuesto, estaba sana. La razón es muy simple: ella era terriblemente tímida. La dualidad de su posición es obvia: la campesina, a quien el amo permitió vivir en la casa, se avergonzaba a sí misma. Nikolai Petrovich cometió un acto que parecía noble. Se instaló en una mujer que dio a luz a un hijo de él, es decir, como si reconociera ciertos derechos de ella y no ocultara el hecho de que Mitia era su hijo.

Pero al mismo tiempo se comportó de tal manera que Fenechka no podía sentirse libre y se las arreglaba con su posición solo gracias a su naturalidad natural y dignidad. Así es como Nikolai Petrovich le cuenta a Arkady sobre ella: Por favor, no la llames en voz alta. Bueno, sí. ella ahora vive conmigo. Lo puse en la casa. había dos habitaciones pequeñas. Sin embargo, todo esto se puede cambiar. . No dijo nada sobre su pequeño hijo, estaba avergonzado antes de eso. Pero Fenechka apareció ante los invitados: Bajó los ojos y se paró en la mesa, apoyándose ligeramente en las puntas de sus dedos. Parecía que estaba avergonzada de haber venido, y al mismo tiempo parecía sentir que tenía derecho a venir. . Parece que Turgenev simpatiza con Fenechka y la admira. Él parece querer protegerla y demostrar que en su maternidad no solo es hermosa, sino que también está por encima de todos los rumores y prejuicios: Y realmente, ¿hay algo en el mundo más cautivador que una hermosa madre joven con un niño saludable en sus brazos? Bazarov, que vivía con los Kirsanov, estaba feliz de comunicarse solo con Fenechka: Incluso su rostro cambiaba cuando hablaba con ella: adoptaba una expresión clara, casi amable, y cierta atención juguetona se mezclaba con su despreocupación habitual. . Creo que el punto aquí no está solo en la belleza de Fenechka, sino precisamente en su naturalidad, la ausencia de cualquier tipo de afectación e intentos de construir una dama de sí misma. La imagen de Baubles es como una flor delicada que, sin embargo, tiene raíces inusualmente fuertes.

Nikolai Petrovich ama con ingenuidad a la madre de su hijo y su futura esposa. Este amor es simple, ingenuo, puro, como la propia Fenechka, que simplemente lo venera. Pavel Petrovich oculta sus sentimientos por el bien de su hermano. Él mismo no entiende qué lo atrajo de Fedosya Nikolaevna. Delirante, el anciano Kirsanov exclama: "¡Oh, cómo amo a esta criatura vacía!"

3.2 Evgeny Bazarov y Anna Odintsova: la tragedia del amor

La historia de amor más vívida sucedió en la novela de Yevgeny Bazarov. Es un ardiente nihilista que niega todo, incluido el amor: él mismo cae en la red de la pasión. En compañía de Odintsova, es agudo, burlón y solo consigo mismo descubre el romance. Está irritado por sus propios sentimientos. Y cuando finalmente se derraman, solo traen sufrimiento. El elegido rechazó a Bazarov, asustado por su pasión animal y su falta de cultura de los sentimientos. Turgenev le da una lección cruel a su héroe.

Turgenev creó la imagen de Anna Sergeevna Odintsova, una joven viuda hermosa y una rica aristócrata, una mujer ociosa, fría, pero inteligente y curiosa. Por un momento se dejó llevar por Bazarov como una persona fuerte y original, nunca había conocido a nadie como ella. El observador Nabokov comentó acertadamente sobre Odintsova: "A través de su apariencia áspera, logra discernir el encanto de Bazarov". Ella está interesada en él, le pregunta sobre su objetivo principal: "¿A dónde vas?" Esto es curiosidad femenina, no amor.

Bazarov, un plebeyo orgulloso y seguro de sí mismo que se rió del amor como un hombre indigno y luchador del romanticismo, experimenta excitación interior y vergüenza frente a una belleza segura de sí misma, se avergüenza y, finalmente, se enamora apasionadamente de la aristócrata Odintsova. . Escuche las palabras de su confesión forzada: "Te amo tontamente, locamente".

Un noble culto que supiera apreciar la belleza de un sentimiento de amor sublime nunca lo diría, y aquí el triste caballero del amor infeliz Pavel Kirsanov es más alto y más noble que Bazarov, que se avergüenza de su amor. El romanticismo volvió y demostró una vez más su fuerza. Bazarov ahora admite que el hombre es un misterio, su confianza en sí mismo se ve sacudida.

Al principio, Bazarov aleja este sentimiento romántico de sí mismo, escondiéndose detrás de un cinismo crudo. En una conversación con Arkady, le pregunta sobre Odintsova: ¿Qué es esta figura? No se parece a otras mujeres. . Se puede ver en la declaración que ella estaba interesada en Bazarov, pero él está tratando de desacreditarla de todas las formas posibles ante sus propios ojos, comparándola con Kukshina, una persona vulgar.

Odintsova invita a ambos amigos a visitarla, están de acuerdo. Bazarov nota que a Arkady le gusta Anna Sergeevna, pero estamos tratando de ser indiferentes. Se comporta muy descaradamente en su presencia, luego se avergüenza, se sonroja y Odintsova lo nota. Arkady, durante toda la estadía, se sorprende por el comportamiento antinatural de Bazarov, porque no habla con Anna Sergeevna. sobre sus creencias y creencias , pero habla de medicina, botánica, etc.

En la segunda visita a la finca de Odintsova, Bazarov está muy preocupado, pero trata de contenerse. Comprende cada vez más que tiene algún tipo de sentimiento por Anna Sergeevna, pero esto no encaja con sus convicciones, porque el amor por él es basura, tonteria imperdonable , enfermedad. Las dudas y la ira rugen en el alma de Bazarov, el sentimiento por Odintsova lo atormenta y lo enfurece, pero aún sueña con el amor recíproco. El héroe reconoce indignado el romance en sí mismo. Anna Sergeevna intenta provocarlo para que hable sobre los sentimientos, y él habla de todo lo romántico con un desprecio e indiferencia aún mayores.

Antes de irse, Odintsova invita a Bazarov a su habitación, dice que no tiene ningún propósito ni sentido en la vida y lo engaña para que confiese. El personaje principal dice que la ama. estúpido, loco , por su apariencia, está claro que está listo para cualquier cosa por ella y no le teme a nada. Pero para Odintsova esto es solo un juego, le gusta Bazarov, pero no lo ama. El protagonista a toda prisa deja la propiedad de Odintsova y va con sus padres. Allí, ayudando a su padre en la investigación médica, Bazarov se infecta con una enfermedad grave. Al darse cuenta de que pronto morirá, deja de lado todas las dudas y convicciones y envía a buscar a Odintsova. Antes de su muerte, Bazarov perdona a Anna Sergeevna y pide cuidar a sus padres.

Su último adiós a Odintsova, la confesión de Bazarov es una de las más poderosas en la novela de Turgenev.

Entonces, en la vida de los hermanos Kirsanov y en la vida del nihilista Bazarov, el amor juega un papel trágico. Y, sin embargo, la fuerza y ​​​​la profundidad de los sentimientos de Bazarov no desaparecen sin dejar rastro. Al final de la novela, Turgenev dibuja la tumba del héroe y "dos ancianos ya decrépitos", los padres de Bazarov, que acuden a ella. ¡Pero esto también es amor! "¿No es el amor, el amor santo, devoto, todopoderoso?"

Conclusión

I. S. romano "El nido de nobles" de Turgenev se distingue por la simplicidad de la trama y, al mismo tiempo, por el profundo desarrollo de los personajes.

Lavretsky y Panshin, Lavretsky y Mikhalevich. Pero junto con esto, también se destacó en la novela el problema del choque del amor y el deber. Se revela a través de la relación entre Lavretsky y Lisa.

La imagen de Lisa Kalitina es un gran logro de Turgenev. Tiene una mente natural, un sentimiento sutil. Esta es la encarnación de la pureza y la buena voluntad. Liza es exigente consigo misma, está acostumbrada a ser estricta. Marfa Timofeevna llama a su habitación "celda", hasta el punto de que parece una celda de monasterio.

Criada desde la infancia en las tradiciones religiosas, Lisa cree profundamente en Dios. Se siente atraída por las exigencias de la religión: justicia, amor a las personas, voluntad de sufrir por los demás. Se caracteriza por la cordialidad, el amor por la belleza.

Liza Kapitina combina todo lo que la autora sueña para sus heroínas: modestia, belleza espiritual, la capacidad de sentir y experimentar profundamente y, lo más importante, la capacidad de amar, de amar desinteresada e ilimitadamente, sin temor al sacrificio personal. Esto es exactamente lo que vemos en la imagen de Lisa. Ella "deja" a Lavretsky después de enterarse de que su legítima esposa está viva. Ella no se permite decirle una palabra en la iglesia donde ha venido a verla. E incluso ocho años más tarde, al encontrarse en el monasterio, ella pasa de largo: “Pasando de coro en coro, caminaba junto a él, caminaba con el paso uniforme, apresuradamente humilde de una monja, y no lo miraba; Las pestañas del ojo se volvieron hacia él ligeramente temblando, solo que ella inclinó su rostro demacrado aún más abajo, y los dedos de sus manos apretadas, entrelazadas con un rosario, se apretaron aún más entre sí.

Ni una palabra, ni una mirada. ¿Y por qué? No puedes devolver el pasado, pero no hay futuro, entonces, ¿por qué perturbar viejas heridas?

En Asa, puedes ver mucho en común con Lisa de Noble Nest. Ambas chicas son moralmente puras, amantes de la verdad, capaces de fuertes pasiones. Según Turgenev, escribió la historia "con mucho ardor, casi con lágrimas".

Asya es la encarnación de la juventud, la salud, la belleza, una naturaleza orgullosa y directa. Nada impide su amor, excepto la duda sobre por qué puede ser amada. En la historia, los pensamientos del autor sobre el destino de su hija, sobre su infeliz amor. Zinaida Zasekina es uno de los tipos femeninos más controvertidos creados por Turgenev.

La heroína de la historia es una chica abierta, ambiciosa y ardiente, que a primera vista sorprende por su apariencia inusual, espontaneidad y nobleza. La tragedia de la vida de Asya está en su origen: es hija de una campesina sierva y terrateniente. Esto explica su comportamiento: es tímida, no sabe cómo comportarse en sociedad.

Asya está cerca de otros personajes femeninos en las obras de Turgenev. Con ellos, se relaciona con la pureza moral, la sinceridad, la capacidad de fuertes pasiones, el sueño de una hazaña.

En “Padres e hijos” se revela la demarcación de las principales fuerzas sociales, la peculiaridad de los conflictos de la vida espiritual de la convulsa época de finales de los años 50 y principios de los 60.

En la novela de Turgenev, Fenechka puede llamarse la imagen del "tradicionalismo tierno", la "comunidad femenina". Cariñosa y tranquila, lleva la casa, amamanta al niño, no le importa el problema del ser, cuestiones de trascendencia mundial. Desde niña vio su felicidad en la familia y el hogar, esposo e hijo. Su paz y, de nuevo, la felicidad están cerca de ella, junto a su hogar familiar. Ella es hermosa a su manera, capaz de interesar a cualquiera de los hombres que la rodean, pero no por mucho tiempo. Recuerde el episodio en la glorieta con Bazarov, ¿no le interesaba Fenechka? Pero no dudó ni por un momento que esa no era la persona con la que pudo conectar su vida.

Otra heroína de la novela, Anna Sergeevna Odintsova, es una mujer independiente, poderosa, independiente e inteligente. Ella impresionó a quienes la rodeaban no con "belleza", sino con fuerza interior y paz. Esto es lo que le gustaba a Bazarov, ya que creía que "una mujer hermosa no puede pensar libremente". Bazarov es un nihilista, para él cualquier actitud cálida hacia una mujer es "romanticismo, tonterías", por lo tanto, el amor repentino por Odintsova dividió su alma en dos mitades: "un oponente acérrimo de los sentimientos románticos" y "una persona apasionadamente amorosa". Quizás este sea el comienzo de una trágica retribución por su arrogancia. Naturalmente, este conflicto interno de Bazarov se refleja en su comportamiento. Cuando le presentaron a Anna Sergeevna, Bazarov sorprendió incluso a su amigo, ya que estaba visiblemente avergonzado ("... su amigo se sonrojó") Es cierto que el mismo Evgeny estaba molesto "¡Ahora tienes miedo de las mujeres!" Ocultó su torpeza con una arrogancia exagerada. Bazarov impresionó a Anna Sergeevna, aunque su "irrupción en los primeros minutos de la visita tuvo un efecto desagradable en ella".

Eugene no podía controlar sus sentimientos, no sabía cómo comportarse y su reacción defensiva es el cinismo. ("Qué cuerpo tan rico - primera clase") Este comportamiento sorprende y molesta a Arkady, quien también en ese momento se había enamorado de Odintsova. Pero Anna Sergeevna "trató a Arkady como a un hermano menor, apreció en él la bondad y la inocencia de la juventud".

Para Bazarov, en nuestra opinión, comenzó el período más difícil: continuas disputas, disputas y desacuerdos con Arkady, e incluso un nuevo sentimiento incomprensible. En los días que pasó en la propiedad de Odintsov, Bazarov pensó mucho, evaluó sus propias acciones, pero no pudo comprender completamente lo que estaba sucediendo en él. Y luego Odintsova coqueteó y se burló de él que su corazón... se estaba rompiendo , y su sangre se incendió en cuanto la recordó... . Pero cuando Bazarov decide confesar su amor a Anna Sergeevna, entonces, por desgracia, no encuentra reciprocidad y en respuesta solo escucha: No me entendiste .

Aquí y allá el coche se vino abajo , y la respuesta del nihilista vuelve a ser grosera . ¿Quién es Anna Sergeevna? ¡Yo no la contraté! ... No me rompí, así que la moza no me romperá. trata de apoyarlo alumno , Arkady, pero Bazarov sabe que sus caminos se han separado y entre ellos se ha establecido durante mucho tiempo. bromas falsamente descaradas ... es un signo de disgusto y sospecha secretos. Dice con ironía: Eres demasiado exaltado para mi entendimiento... y termina con eso... para nuestra amarga, agria, frijol vida no eres creado...

En la escena de despedida con Arkady Bazarov, aunque reprimió sus sentimientos, sin embargo, inesperadamente para él mismo, se conmovió profundamente. La suposición de Bazarov de que Odintsova no aceptó su amor solo porque ella era una aristócrata no se confirmó, ya que la simple Fenechka tampoco lo aceptó. amorío .

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(347 palabras) Los temas principales de la obra de Ivan Sergeevich Turgenev "Padres e hijos" son la relación de diferentes generaciones y el amor. Padres e hijos no siempre se entienden. Incluso sobre los sentimientos tienen conceptos diferentes.

El amor de los padres se manifiesta plenamente cuando, después de una larga separación, Nikolai Petrovich Kirsanov y su hijo Arkady se encuentran. El padre siente una alegría y un ablandamiento genuinos. Se preocupa, se preocupa, dice palabras cálidas. El hijo es más comedido, distante. Arkady se ve obligado a ocultar sus sentimientos, porque eso es exactamente lo que, en su opinión, hace el imperturbable nihilista Bazarov. El joven Kirsanov ni siquiera confiesa su amor por la naturaleza. Comenzando a hablar de la belleza de su pequeña patria, se detiene y busca otros temas de conversación. Si Bazarov desprecia el romanticismo, entonces él, Kirsanov, ¡no debe permitirse admirar las cosas ordinarias! El amor de los padres de Bazarov por su hijo también es grande: veneran a Enyusha, lo admiran, pero tratan de no mostrarlo para no aburrirse.

Los dos personajes principales entienden el amor de formas diferentes, aunque pertenecen a la misma generación. Arkady tiene una naturaleza sublime y suave, por lo que encuentra apoyo en su compañero de vida. El mismo esposo cariñoso y tierno fue su padre, Nikolai Petrovich. También encontró el sentido de la vida en la felicidad familiar. Otra cosa es Bazarov. Ve en el amor sólo una atracción fisiológica y un obstáculo para las personas razonables. Este es algún tipo de infección que debe resistirse a toda costa. Por lo tanto, la reunión con Anna Sergeevna Odintsova se convierte en una prueba para el héroe. Confiesa su sentimiento, que es "estúpido, loco". Pero el amado no puede responder al sentimiento. Valora la tranquilidad y no quiere cambios. También está descontento Pavel Petrovich, el tío de Arkady. Después de una dolorosa ruptura con la dama del corazón, el hombre se encerró en el pueblo y comenzó a envejecer. La decepción en el amor lo convirtió en un snob y arrogante, incluso impidió el matrimonio de su hermano y la campesina Fenechka, refiriéndose a la inadmisibilidad de una mala alianza. Kirsanov Sr., como Bazarov, fue víctima de la pasión.

Ivan Sergeevich Turgenev habla del gran poder del amor, al que nadie puede resistir. Para la generación anterior, esto es más afecto, pero también pueden amar de manera imprudente. Los representantes de la generación más joven, como corresponde a los jóvenes soñadores, se rinden a sus sentimientos. Si rechazan el amor, se pierden a sí mismos. Alguien, como Pavel Petrovich, permanece solo para siempre, alguien, como Bazarov, fallece.

La novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos" revela perfectamente la capacidad del escritor para adivinar "nuevas necesidades, nuevas ideas introducidas en la conciencia pública". El portador de estas ideas en la novela es el demócrata-raznochinets Yevgeny Bazarov. El oponente del héroe en la novela es el brillante aristócrata Pavel Petrovich Kirsanov. Sin embargo, esta novela no solo trata sobre el choque de dos ideologías, sino también sobre la relación entre "padres" e "hijos", sobre los lazos familiares, sobre el respeto, la confianza, el amor. En "Padres e hijos" este tema se ilustra con la descripción de las familias Kirsanov y Bazarov. Además, Turgenev nos presenta historias de amor de héroes: Bazarov y Pavel Petrovich, padre e hijo de los Kirsanov.

Las más significativas de la novela son las historias de amor de dos héroes antagonistas: Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov. La trama de Pavel Petrovich es su relación con la princesa R., su amor fallido. Además, Turgenev enfatiza que ese período en la vida de Kirsanov fue el más brillante, tormentoso y lleno de acontecimientos. Habiéndose instalado en la finca, Pavel Petrovich lleva una vida tranquila, mesurada y monótona, habiendo olvidado cómo soñar y amar. Vive solo en recuerdos de eventos pasados ​​​​hace mucho tiempo. En el presente Kirsanov, de hecho, no pasa nada, parece congelarse en sus recuerdos. Y el autor enfatiza repetidamente esta inmovilidad vital, la "petrificación" interior de Pavel Petrovich. Su cabeza "hermosa y demacrada" parece una "cabeza de hombre muerto", la vida de Pavel Petrovich es "dura... más dura de lo que él mismo sospecha...". El amor "mató" a Kirsanov, destruyendo su voluntad de vivir, sentimientos, deseos.

Y, por el contrario, Bazarov aparece ante nosotros como un "muerto espiritual" al comienzo de la novela. Orgullo, orgullo, crueldad, sequedad y dureza en relación con las personas, la naturaleza, todo el mundo que lo rodea: Turgenev revela inmediatamente estos rasgos en el héroe. Mientras tanto, se nota algún tipo de ansiedad en el comportamiento de Bazarov. ¿Qué hay detrás de las acciones del héroe? “Esta malicia no es expresión de egoísmo violado ni de orgullo ofendido, es expresión de sufrimiento, de angustia producida por la ausencia de amor. A pesar de todas sus opiniones, Bazarov anhela el amor por las personas. Si esta sed se manifiesta con malicia, entonces esa ira es solo el reverso del amor ”, escribió N. Strakhov. Mientras tanto, el héroe mismo no permite que las necesidades humanas naturales se manifiesten en su alma, considerándolas una tontería y un romanticismo. Bazarov está privado de la plenitud de la vida, la vida en toda su diversidad de manifestaciones. La corriente viva de esta vida parece pasar por alto al héroe, pasa a su lado. Por lo tanto, Bazarov es un "hombre muerto espiritual" al comienzo de la novela.

El amor por Odintsova "resucita" al héroe, despertando sus sentimientos dormidos, sed de vida y amor, revelándole la belleza del mundo. Sin embargo, la historia de amor de Bazarov tampoco tiene éxito: Anna Sergeevna Odintsova rechaza su amor. Al comienzo de la novela, Bazarov condena a Pavel Petrovich en una conversación con Arkady: "... un hombre que apostó su vida entera en la carta del amor femenino y, cuando esta carta fue asesinada por él, se quedó sin fuerzas y se hundió hasta el suelo". punto que no era capaz de nada, una especie de hombre no es un hombre, sino un varón. Dices que es infeliz: deberías saberlo mejor; pero no toda la mierda salió de él. Al final de la novela, Bazarov se encuentra en una situación similar.

Usando el ejemplo de Bazarov y Pavel Petrovich, Turgenev muestra dos actitudes diferentes hacia la naturaleza-destino. Turgenev asoció la imagen de la naturaleza con la imagen del destino antiguo, que inicialmente es hostil al hombre: "la mirada de la eterna Isis no se calienta con el amor materno por su descendencia, se congela, comprime el corazón con un frío indiferente". Frente al destino, según Turgenev, se abren tres caminos para el hombre: "la desesperación del pesimismo, el estoicismo, el consuelo de la religión". Pavel Petrovich en la novela nos muestra la "desesperación del pesimismo", que se manifiesta tanto en su forma de vida como en su mismo escepticismo. Bazarov al comienzo de la novela aparece como una persona estoica, tranquila e imperturbable que no reacciona de ninguna manera "a los estímulos externos e internos". Sin embargo, al final de la novela, el héroe llega a la misma "desesperación del pesimismo" que posee el alma de Pavel Petrovich.

Por lo tanto, ambos héroes (Bazarov y Pavel Petrovich) simplemente están descontentos. Sin embargo, esto no es culpa objetiva de los héroes. La felicidad en Turgenev es caprichosa y caprichosa, no depende de una persona, pero una persona depende de él.

Es característico que Turgenev una a los "opositores ideológicos" en su interés por Fenechka. Surge una especie de triángulo amoroso: Bazarov-Fenechka-Pavel Petrovich. En secreto, Pavel Petrovich se siente atraído por Fenechka, quien le recuerda a la princesa R. Bazarov, pero a ella le gusta como una mujer joven y hermosa. Además, en este “cortejo” se adivina vagamente un fuerte resentimiento hacia Odintsova, quien rechazó sus sentimientos.

Sin embargo, ni los sentimientos de Pavel Petrovich ni el interés de Bazarov se encuentran con la reciprocidad de Fenechka. La persecución inesperada de Bazarov la ofende, pero la atención de Pavel Petrovich es igual de dura para ella: “Todos me asustan. No hablan, pero se ven engañosos así”, se queja de la mirada de Kirsanov. La propia Fenechka ama a Nikolai Petrovich, que es un poco tímido con este amor, su edad y sus sentimientos por Fenechka.

La culminación de todas estas relaciones es un duelo que, paradójicamente, revela lo mejor que se esconde en ambos "rivales": la caballerosidad de Pavel Petrovich, el remordimiento por su propia arrogancia, la capacidad de evaluar la situación con seriedad y la vulnerabilidad humana de Bazarov, su coraje, nobleza.

Hay otro paralelo en la novela: la pasión fuerte y devoradora de Bazarov está sombreada por el sentimiento inocente y poéticamente inspirado de Arkady por Katya Odintsova. A diferencia del fracaso de Bazarov, la historia del joven Kirsanov termina felizmente: se casa con Katya Odintsova. Sin embargo, esto no significa que el amor trágico y fatal de Bazarov se oponga al sentimiento "tranquilo y pacífico" de Arkady. Para Turgenev, los sentimientos de ambos héroes son igualmente valiosos. Recordemos la escena de la explicación de Arkady y Katya. “Él agarró sus grandes y hermosas manos y, jadeando de placer, las presionó contra su corazón. Apenas podía ponerse de pie y solo repetía: "Katya, Katya ...", y ella de alguna manera inocentemente comenzó a llorar, ella misma riéndose en silencio de sus lágrimas. Quien no haya visto tales lágrimas en los ojos de una criatura amada, no lo ha hecho. sin embargo, experimentado hasta qué punto, desvaneciéndose por completo con gratitud y vergüenza, un hombre en la tierra puede ser feliz.” Estas palabras contienen pesar por los destinos trágicos y rotos de Bazarov y Pavel Petrovich.

El amor, como la belleza, como el arte, era una especie de poder superior en la cosmovisión de Turgenev. A través del amor, el arte, la belleza, el escritor "comprendió la inmortalidad". Estas fueron las fuerzas que se opusieron al destino de la vida humana, la fragilidad de la existencia humana.

En matrimonio con Fenechka, Nikolai Petrovich también encuentra la felicidad familiar. Una imagen maravillosa de una cena familiar en la casa de los Kirsanov, dibujada por Turgenev con calidez y amor: Nikolai Petrovich, Fenechka y Mitya, sentados junto a él, Pavel Petrovich, Katya y Arkady ... "Todos estaban un poco incómodos, un poco triste y, de hecho, muy bueno. Cada uno se sirvió al otro con una cortesía divertida ... Katya era la más tranquila de todas: miraba a su alrededor con confianza, y se podía ver que Nikolai Petrovich ya había logrado enamorarse de ella sin memoria. Con esta escena, el escritor nos vuelve a recordar que el amor, la familia, el respeto y la confianza son esos valores eternos que hacen que valga la pena vivir la vida.

La novela termina con una descripción del cementerio rural donde está enterrado Yevgeny Bazarov. “Por muy apasionado, pecador, rebelde que esté el corazón escondido en la tumba, las flores que crecen en él nos miran serenamente con sus ojos inocentes…”, escribe Turgenev. El hombre es mortal, pero el amor, como la naturaleza, es eterno.

El tema del amor en la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev

El amor es una técnica muy importante para cualquier novelista, y especialmente para Turgenev, ya que en sus novelas los personajes se vuelven ellos mismos precisamente bajo la influencia del amor. L. N. Tolstoy dijo: "Quien es feliz tiene razón", pero en el caso de la novela de Turgenev, esta afirmación se puede parafrasear: "Quien ama tiene razón". Incluso A. S. Pushkin en su novela "Eugene Onegin" simpatiza a su vez, primero con Tatyana, luego con Onegin, es decir, el autor siempre está del lado de ese héroe que es capaz de amar. Pushkin acoge el amor de Onegin de todas las formas posibles, ya que es este sentimiento el que, según el autor, debería contribuir al renacimiento del héroe.

Turgenev tiene un amor un poco diferente: es intriga, y siempre ocupa un lugar muy importante en el trabajo. La historia de amor en "Padres e hijos" está construida para cada uno de los personajes y complementa muy bien la descripción que hace el autor de cada uno de ellos. La historia de amor de Pavel Petrovich y la historia de su vida se describen en el Capítulo VII como si fueran una historia separada, dada por los labios del autor, pero de acuerdo con la trama contada a Arkady Bazarov. El amor por la princesa R. determina toda la vida de Pavel Petrovich. Ella se convirtió en la mujer de su vida, y él realmente "puso toda su vida en el mapa del amor femenino", como dijo Bazarov más tarde. Y así, después de la huida de la princesa de Pavel Petrovich, regresó a

Rusia, pero su vida no puede volver a encarrilarse. Pavel Petrovich estaba entonces "entrando en ese tiempo vago y crepuscular, el tiempo de los arrepentimientos, similares a las esperanzas, esperanzas, similares a los arrepentimientos, cuando la juventud ha pasado y la vejez aún no ha llegado". Resulta que no solo en términos de edad y posición, nuevas personas como Bazarov vienen a reemplazarlo. Podemos decir que Pavel Petrovich era un hombre sin pasado, pero también sin futuro, afín a la "gente superflua". Esto se evidencia en la descripción del autor del comportamiento de Pavel Petrovich en el campo: "rara vez veía a sus vecinos y salía solo a las elecciones, donde en su mayoría guardaba silencio, solo ocasionalmente molestaba y asustaba a los terratenientes del antiguo corte con payasadas liberales y no acercarse a los representantes de la nueva generación".

Turgenev revela a los lectores la historia de amor de otro héroe: Nikolai Petrovich. Amaba mucho a su esposa, nombró la finca en su honor ("Maryino" en honor a María), pero también ama a Fenechka. Aquí el autor busca mostrar que el amor no puede ser solo una vez en la vida, y esta versatilidad es la experiencia espiritual más importante.

Si miras la historia de amor de Nikolai Petrovich y Fenechka a través de los ojos de un malvado, está claro que Fenechka es la hija de un ama de llaves y, al parecer, no es rival para Nikolai Petrovich, un noble en años, sobre todo teniendo en cuenta que viven en un matrimonio civil. Fenechka está en una posición ambigua: está avergonzada por Pavel Petrovich y Arkady, se siente como una persona inferior en su presencia. Nikolai Petrovich ama a Fenechka, pero sigue recordando a su difunta esposa, la extraña y, obviamente, todavía la ama. Esta historia puede parecer extraña, y si miras desde el punto de vista del público, es simplemente vulgar, pero de hecho aquí Turgenev quería mostrar que ambos amores pueden coexistir en una persona, porque el amor por una esposa muerta y el anhelo. porque ella puede llevar a Nikolai Petrovich a la tumba antes que darle la fuerza para vivir; pero el amor por Fenechka y el pequeño hijo Mitya: esto es lo que hace que Nikolai Petrovich sienta su necesidad e integridad, le da sentido a su vida.

Turgenev, como Pushkin, simpatiza con aquellos héroes que pueden amar. Cuanto más brillante es el contraste entre las líneas de amor de los otros personajes y la relación de Arkady con Anna Odintsova. Aquí Arkady, una persona inteligente, sutil, amable y generosa, parece incapaz de amar. Durante mucho tiempo no pudo descubrir a quién ama: Anna o su hermana Katerina. Cuando se da cuenta de que Katya fue creada para él, vuelve a sí mismo, al seno de sus padres, termina el período de aprendizaje con Bazarov, y sus caminos finalmente se bifurcan. Arkady fue creado para volver a la forma de vida tradicional y participar en actos dignos de un noble: formar una familia y cuidar el hogar. Al casarse con Katya, se despide de su pasado reciente. En el último capítulo, que actúa como una especie de epílogo, Turgenev muestra dos bodas. Cuando Arkady "no se atrevió a proponer en voz alta" un brindis por Bazarov, queda claro que mucho ha cambiado.

Los contemporáneos de Turgenev creían que él trataba con Bazarov y mostraba el colapso total de su ideología, empujando su teoría contra la vida real, con amor, con toda su ambigüedad. Según la trama, Bazarov, al conocer a Anna Sergeevna Odintsova, se enamora gradualmente de ella y su amor es fuerte. De repente resulta que el cinismo de Bazarov (o lo que puede confundirse con su cinismo) no es una propiedad natural, sino uno de los extremos de su juventud. El cinismo es una especie de subdesarrollo mental, pero no vale la pena condenar a Bazarov por esto, ya que, por regla general, desaparece con la edad. El amor resulta ser mucho más profundo que todas sus teorías, no en vano Bazarov, confesando su amor, dice que ama "estúpidamente, locamente", es decir, el héroe no puede entender cómo sucedió, no ve el significado. y lógica en esto.

Anna Odintsova es quizás el personaje más insensible de toda la novela. Ella "se separó de su esposo, no depende de nadie", pero no ama no solo a su esposo, parece que no sabe amar en absoluto. Ella está asustada por el amor de Bazarov, porque nunca ha conocido tanta fuerza y ​​​​tanto amor y no encuentra una respuesta en sí misma. Al final, Anna llega a la conclusión de que "la calma sigue siendo lo mejor del mundo".

En el capítulo XXVIII de la novela, en el epílogo, Turgenev dice que Anna Sergeevna se casó no por amor, sino por convicción, con una de las futuras figuras rusas, "joven, amable y fría como el hielo". Turgenev no cree en absoluto en tal amor, pero esto no es lo importante aquí, sino el hecho de que, en este contexto, al poner a Bazarov frente a una mujer así, Turgenev demostró que Bazarov puede amar.

En la historia de amor de cada uno de los personajes, por supuesto, se manifiesta la posición del autor. Todo lo falso e inútil deja la imagen del héroe, sólo queda lo natural y veraz. Resultó que el nihilismo de Bazarov es un fenómeno superficial, que Bazarov puede amar, lo que significa que él cambia. Turgenev de ninguna manera desacredita el nihilismo de su héroe, solo quiere decir que los cambios son un rasgo característico de una persona, que él es no estático, es peculiar el cambio es lo más importante.

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