Pasado, presente y futuro en la obra "El jardín de los cerezos". Composición: Pasado, presente, futuro en la obra "El jardín de los cerezos" (A.P.

El futuro como tema principal de la obra.

En 1904, se representó la última obra de A.P. en el escenario del Teatro de Arte de Moscú. "El jardín de los cerezos" de Chéjov, que fue el resultado de todo el trabajo del dramaturgo. Fue recibido con entusiasmo por la audiencia y recibió críticas mixtas de los críticos. Los personajes y las circunstancias en las que se encontraban causaron polémica. El tema y la idea de la obra también fueron controvertidos. No hay duda de que Chéjov trató de comprender qué futuro les espera a los personajes de la obra "El jardín de los cerezos" y, de hecho, a toda la sociedad rusa en su conjunto. ¿Qué motivó este deseo? Han pasado más de 40 años desde la abolición de la servidumbre. La forma de vida habitual, construida a lo largo de los siglos, se vino abajo, y no todos tenían la fuerza y ​​​​la capacidad de reconstruir para lo nuevo. Y no solo la nobleza sufrió la pérdida de sus campesinos, sino que a muchos campesinos les costó acostumbrarse a la libertad. Algunos están acostumbrados a vivir a costa del trabajo de otros, mientras que otros simplemente no sabían cómo pensar y tomar decisiones por sí mismos. En la obra, esto suena bastante a menudo: "Hombres con caballeros, caballeros con hombres".

Pero esto es el pasado. Y lo que les espera a todos en el futuro: esto es exactamente lo que el dramaturgo quería entender. Para tener una explicación visual, Chéjov usó la imagen de un jardín de cerezos como símbolo de Rusia y, a través de su actitud hacia él, su actitud hacia su patria. El futuro del huerto de cerezos es el futuro de Rusia.

El futuro y los héroes de la obra "The Cherry Orchard"

Entonces, ¿qué espera el futuro de los héroes de The Cherry Orchard? Después de todo, cada uno de los personajes es muy vital. El pasado está irremisiblemente perdido y esto es un hecho, la tala del jardín y la muerte de Firs sirven como prueba simbólica. "... sin un huerto de cerezos, no entiendo mi vida ..." - dice Ranevskaya nuevamente huye al extranjero después de venderlo, desperdiciando su último dinero. Gaev consigue un trabajo en un banco, con un salario anual determinado. Para un hermano y una hermana, el futuro es completamente incierto, porque toda su vida está estrechamente relacionada con el pasado y ha permanecido allí. A nivel celular, no pueden acostumbrarse al presente, comenzar a pensar racionalmente y tomar decisiones, y simplemente no hay lugar para ese equipaje en una nueva vida.

Lopakhin con su visión para los negocios es real. Tala el cerezo sabiendo muy bien que está destruyendo tradiciones centenarias, como si rompiera el nudo que unía a los terratenientes con los campesinos que trabajan en sus tierras y les pertenecen. Por lo tanto, la escena entre bastidores de la despedida de los campesinos a los propietarios también es muy simbólica. Entiende que el futuro pertenece a los veraneantes que no son dueños de la tierra, y trabajar en ella no es su deber y obligación. Hay un futuro para Lopakhin, pero también es muy vago.

El futuro más feliz está en la representación de los héroes de Chéjov de El jardín de los cerezos por parte de Petya y Anya. Petya piensa muy bien sobre el bien de toda la humanidad, llama a la acción, pero él mismo no sabe lo que le espera, porque sus discursos son tan diferentes de sus acciones, es un hablador vacío. Incluso Ranevskaya comenta: "No haces nada, solo el destino te arroja de un lugar a otro, es tan extraño ...". No hay pasado para él, no encuentra un lugar en el presente, pero cree sinceramente que se encontrará a sí mismo en el futuro: "... Preveo la felicidad... Ya la veo". Anya está casi tan entusiasmada con el futuro. Ella cree sinceramente que puede aprobar el examen en el gimnasio y encontrar un trabajo. "¡Construiremos un nuevo jardín!" dice una joven de diecisiete años. Petya y Anya son personas nuevas, una capa emergente de intelectuales, para quienes la belleza moral está en primer plano. Sin embargo, Petya no es así, solo está tratando de mostrarlo, y esto es evidente en las palabras de Ranevskaya, quien lo llamó "limpio", y después, cuando esta persona libre y orgullosa buscaba viejas botas de agua.

¿Y qué le espera a Varya, la hija adoptiva de Ranevskaya y los jóvenes sirvientes Yasha y Dunyasha? Varya es una chica muy económica y sensata, pero tan sensata que no despierta ningún interés en Lopakhin, que quería casarse con ella. Es obvio que no tiene impresiones brillantes por delante, lo que le espera en el futuro, que no es diferente del presente.

Pero el futuro de Yasha y Dunyasha puede causar mucha controversia. Están arrancados de sus raíces, siendo mal educados, no teniendo principios morales estrictos, para satisfacer sus deseos, son capaces de mucho. Tratan a sus dueños sin respeto, de alguna manera incluso pueden usarlos. Entonces, el insolente y grosero Yasha le ruega a Ranevskaya que regrese a París, ya que la vida en el interior de Rusia, entre los campesinos comunes, se ha vuelto dolorosa para él. Menosprecia incluso a su propia madre, y está claro que en cualquier momento también pasará por encima de su amante. Son personas como Yasha quienes, en 13 años, destrozarán el Palacio de Invierno, destruirán propiedades nobles y dispararán a los antiguos propietarios.

Se puede argumentar que el futuro de la comedia The Cherry Orchard es muy vago. Chéjov solo señaló en qué dirección podían moverse los héroes, porque el futuro de Rusia era muy interesante para todos los que vivían en un momento histórico tan difícil. Lo que es indiscutible es que Anton Pavlovich mostró claramente que no habrá regreso al pasado y es necesario aprender a vivir de una manera nueva, conservando solo lo mejor en forma de un conjunto de valores espirituales.

Los estudiantes de décimo grado pueden usar pensamientos sobre el futuro del jardín de cerezos y una descripción del futuro a la vista de los héroes de Chéjov al escribir un ensayo sobre el tema "El futuro en la obra "El jardín de los cerezos"".

Prueba de ilustraciones

La era del mayor agravamiento de las relaciones sociales, un movimiento social tormentoso, la preparación de la primera revolución rusa se reflejó claramente en la última obra importante del escritor: la obra "El jardín de los cerezos". Chéjov vio crecer la conciencia revolucionaria del pueblo, su descontento con el régimen autocrático. La posición democrática general de Chéjov se reflejó en El jardín de los cerezos: los personajes de la obra, estando en grandes choques y contradicciones ideológicas, no alcanzan una enemistad abierta. Sin embargo, en la obra, el mundo de la nobleza-burguesa se muestra de una manera muy crítica y las personas que luchan por una nueva vida se representan con colores brillantes.

Chéjov responde a las demandas más actuales de la época. La obra "El jardín de los cerezos", siendo la culminación del realismo crítico ruso, impresionó a los contemporáneos con su inusual veracidad y convexidad de la imagen.

Aunque The Cherry Orchard se basa completamente en material cotidiano, la vida en él tiene un significado simbólico generalizador. Esto lo logra el dramaturgo mediante el uso de "corrientes subterráneas". El jardín de cerezos en sí no está en el centro de atención de Chéjov: el jardín simbólico es toda la patria ("toda Rusia es nuestro jardín"). Por lo tanto, el tema de la obra es el destino de la patria, su futuro. Los viejos maestros, los nobles Ranevsky y Gaev, abandonan el escenario y los capitalistas Lopakhins los reemplazan. Pero su dominio es efímero, porque son los destructores de la belleza.

Los verdaderos maestros de la vida vendrán y convertirán a Rusia en un jardín floreciente. El patetismo ideológico de la obra está en la negación del sistema de nobles terratenientes como obsoleto. Al mismo tiempo, el escritor argumenta que la burguesía, que está reemplazando a la nobleza, a pesar de su viabilidad, trae consigo la destrucción y la opresión. Chéjov cree que vendrán nuevas fuerzas que reconstruirán la vida sobre la base de la justicia y la humanidad. Adiós a la Rusia nueva, joven, del mañana con el pasado, obsoleta, condenada a un final inminente, la aspiración al mañana por la patria: este es el contenido de El jardín de los cerezos.

La peculiaridad de la obra es que se basa en mostrar los enfrentamientos de personas que son representantes de diferentes estratos sociales: nobles, capitalistas, raznochintsy y el pueblo, pero sus enfrentamientos no son hostiles. Lo principal aquí no está en las contradicciones del orden de propiedad, sino en la revelación profunda de las experiencias emocionales de los personajes. Ranevskaya, Gaev y Simeonov-Pishchik forman un grupo de nobles locales. El trabajo del dramaturgo se complicó por el hecho de que estos héroes debían mostrar cualidades positivas. Gaev y Pishchik son amables, honestos y sencillos, mientras que Ranevskaya también está dotada de sentimientos estéticos (amor por la música y la naturaleza). Pero al mismo tiempo, todos son débiles de voluntad, inactivos, incapaces de acciones prácticas.

Ranevskaya y Gaev son los propietarios de la finca, "no hay nada más hermoso en el mundo", como dice uno de los héroes de la obra, Lopakhin, una finca encantadora, cuya belleza se encuentra en un poético jardín de cerezos. Los "propietarios" han llevado la finca a un estado miserable con su frivolidad, completa incomprensión de la vida real, y la finca se venderá en una subasta. El rico hijo campesino, el comerciante Lopakhin, amigo de la familia, advierte a los propietarios de la catástrofe inminente, les ofrece sus proyectos de salvación y los insta a pensar en el desastre inminente. Pero Ranevskaya y Gaev viven en representaciones ilusorias. Ambos derramaron muchas lágrimas por la pérdida de su huerto de cerezos, sin el cual están seguros que no pueden vivir. Pero las cosas siguen como de costumbre, se realizan subastas y el mismo Lopakhin: compra la finca.

Cuando ocurrió el problema, resulta que no hay drama especial para Ranevskaya y Gaev. Ranevskaya regresa a París, a su ridículo "amor", al que habría regresado de todos modos, a pesar de todas sus palabras de que no puede vivir sin patria y sin un jardín de cerezos. Gaev también acepta lo que sucedió. Un “drama terrible”, que, sin embargo, no resultó para nada un drama para sus héroes, por la sencilla razón de que no pueden tener nada serio, nada dramático. El comerciante Lopakhin personifica el segundo grupo de imágenes. Chéjov le dio especial importancia: “... el papel de Lopakhin es central. Si falla, toda la obra fallará”.

Lopakhin reemplaza a Ranevsky y Gaev. El dramaturgo subraya con insistencia el relativo progresismo de este burgués. Es enérgico, eficiente, inteligente y emprendedor; trabaja desde la mañana hasta la noche. Sus consejos prácticos, si Ranevskaya los hubiera aceptado, habrían salvado la propiedad. Lopakhin tiene un "alma delgada y tierna", dedos delgados, como los de un artista. Sin embargo, solo reconoce la belleza utilitaria. Persiguiendo los objetivos del enriquecimiento, Lopakhin destruye la belleza: tala el jardín de cerezos.

El reinado de los Lopakhins es transitorio. Nuevas personas subirán al escenario para ellos: Trofimov y Anya, que componen el tercer grupo de personajes. Encarnan el futuro. Es Trofimov quien pronuncia el veredicto sobre los "nidos nobles". “¿Se vende la propiedad hoy”, le dice a Ranevskaya, “o no se vende, qué importa? Ha pasado mucho tiempo, no hay vuelta atrás…”

En Trofimov, Chéjov encarnó la aspiración al futuro y la devoción al deber público. Es él, Trofimov, quien glorifica el trabajo y llama al trabajo: “La humanidad está avanzando, mejorando su fuerza. Todo lo que ahora es inaccesible para él algún día se volverá cercano, comprensible, pero ahora tienes que trabajar, ayudar con todas tus fuerzas a aquellos que buscan la verdad.

Cierto, las formas específicas de cambiar la estructura social no están claras para Trofimov. Sólo llama declarativamente al futuro. Y el dramaturgo lo dotó de los rasgos de la excentricidad (recordemos los episodios de buscar chanclos y caer por las escaleras). Pero aún así, su servicio al interés público, sus llamados despertaron a la gente de los alrededores y los obligaron a mirar hacia adelante.

Trofimov cuenta con el apoyo de Anya Ranevskaya, una chica poética y entusiasta. Petya Trofimov insta a Anya a cambiar su vida. Las conexiones de Anya con la gente común, sus reflexiones la ayudaron a darse cuenta de lo absurdo, lo incómodo de lo que observaba a su alrededor. Las conversaciones con Petya Trofimov le aclararon la injusticia de la vida que la rodeaba.

Bajo la influencia de las conversaciones con Petya Trofimov, Anya llegó a la conclusión de que la propiedad de la familia de su madre pertenece al pueblo, que es injusto poseerla, que uno debe vivir del trabajo y trabajar en beneficio de las personas desfavorecidas.

La entusiasta Anya fue capturada y seducida por los discursos románticamente optimistas de Trofimov sobre una nueva vida, sobre el futuro, y se convirtió en partidaria de sus creencias y sueños. Anya Ranevskaya es una de las que, habiendo creído en la verdad de la vida laboral, se separó de su clase. No siente pena por el cerezo, ya no lo ama como antes; se dio cuenta de que detrás de él estaban los ojos de reproche de las personas que lo plantaron y lo nutrieron.

Inteligente, honesta, cristalina en sus pensamientos y deseos, Anya abandona feliz el jardín de los cerezos, la antigua casa señorial donde pasó su infancia, adolescencia y juventud. Ella dice con alegría: “¡Adiós, hogar! ¡Adiós, vieja vida! Pero las ideas de Anya sobre una nueva vida no solo son vagas, sino también ingenuas. Dirigiéndose a su madre, dice: "Leeremos en las tardes de otoño, leeremos muchos libros y se abrirá ante nosotros un mundo nuevo y maravilloso ..."

El camino de Anya hacia una nueva vida será extremadamente difícil. Después de todo, ella está prácticamente indefensa: está acostumbrada a vivir, ordenar a numerosos sirvientes, en abundancia, sin preocupaciones, sin pensar en el pan de cada día, en el mañana. No está capacitada en ninguna profesión, no está preparada para el trabajo constante, duro y para las privaciones cotidianas en lo más necesario. Aspirando a una nueva vida, ella, en su forma de vida y hábitos, siguió siendo una joven dama de la nobleza y el círculo local.

Es posible que Anya no resista la tentación de una nueva vida y retroceda ante sus pruebas. Pero si encuentra en sí misma la fuerza necesaria, entonces su nueva vida estará en los estudios, en la ilustración del pueblo y, quizás (¡quién sabe!), en la lucha política por sus intereses. Después de todo, entendió y recordó las palabras de Trofimov de que redimir el pasado, terminarlo "solo es posible mediante el sufrimiento, solo mediante un trabajo extraordinario e ininterrumpido".

La atmósfera politizada prerrevolucionaria en la que vivía la sociedad no podía sino afectar la percepción de la obra. El jardín de los cerezos se entendió de inmediato como la obra más social de Chéjov, que encarnaba el destino de clases enteras: la nobleza saliente, que reemplazó al capitalismo, y las personas del futuro que ya vivían y actuaban. Este enfoque superficial de la obra fue retomado y desarrollado por la crítica literaria del período soviético.

Sin embargo, la obra resultó ser mucho más alta que las pasiones políticas que estallaron a su alrededor. Los contemporáneos ya notaron la profundidad filosófica de la obra, descartando su lectura sociológica. El editor y periodista A. S. Suvorin afirmó que el autor de El jardín de los cerezos era consciente de que “algo muy importante está siendo destruido, quizás debido a una necesidad histórica, pero aún así es una tragedia de la vida rusa”.

Ensayo sobre la literatura.

Aquí está: ¡un secreto a voces, el secreto de la poesía, la vida, el amor!
I. S. Turgenev.

La obra "El jardín de los cerezos", escrita en 1903, es el último trabajo de Anton Pavlovich Chekhov y completa su biografía creativa. En él, el autor plantea una serie de problemas característicos de la literatura rusa: los problemas de los padres y los hijos, el amor y el sufrimiento. Todo esto está unido en el tema del pasado, presente y futuro de Rusia.

El jardín de los cerezos es la imagen central que une a los personajes en el tiempo y el espacio. Para la terrateniente Ranevskaya y su hermano Gaev, el jardín es un nido familiar, una parte integral de sus recuerdos. Parecen haber crecido junto con este jardín, sin él "no entienden su vida". Para salvar la propiedad, se necesita una acción decisiva, un cambio en el estilo de vida; de lo contrario, el magnífico jardín se hundirá. Pero Ranevskaya y Gaev no están acostumbrados a ninguna actividad, son poco prácticos hasta el punto de la estupidez, ni siquiera pueden pensar seriamente en la amenaza inminente. Traicionan la idea de un jardín de cerezos. Para los propietarios, es un símbolo del pasado. Firs, un antiguo sirviente de Ranevskaya, también permanece en el pasado. Considera que la abolición de la servidumbre es una desgracia y está apegado a sus antiguos amos como a sus propios hijos. Pero aquellos a quienes sirvió con devoción toda su vida lo dejan a merced del destino. Olvidado y abandonado, Firs sigue siendo un monumento del pasado en una casa tapiada.

El tiempo presente está representado por Ermolai Lopakhin. Su padre y su abuelo eran siervos de Ranevskaya, él mismo se convirtió en un exitoso comerciante. Lopakhin mira el jardín desde el punto de vista de la "circulación del caso". Simpatiza con Ranevskaya, mientras que el huerto de cerezos está condenado a muerte en los planes de un empresario práctico. Es Lopakhin quien lleva la agonía del jardín a su conclusión lógica. La finca está dividida en rentables casas de verano, y "solo se puede escuchar cuán lejos en el jardín golpean la madera con un hacha".

El futuro está personificado por la generación más joven: Petya Trofimov y Anya, la hija de Ranevskaya. Trofimov es un estudiante que se abre camino en la vida con dificultad. Su vida no es fácil. Cuando llega el invierno, está "hambriento, enfermo, ansioso, pobre". Petya es inteligente y honesta, comprende la difícil situación en la que vive la gente, cree en un futuro mejor. “¡Toda Rusia es nuestro jardín!” exclama.

Chéjov pone a Petya en situaciones ridículas, reduciendo su imagen a una muy poco heroica. Trofimov es un "caballero andrajoso", un "estudiante eterno", a quien Lopakhin detiene todo el tiempo con comentarios irónicos. Pero los pensamientos y sueños del estudiante son cercanos a los del autor. El escritor, por así decirlo, separa la palabra de su "portador": el significado de lo que se dice no siempre coincide con el significado social del "portador".

Ana tiene diecisiete años. La juventud para Chéjov no es sólo un signo de edad. Escribió: "... que se reconozca a la juventud sana, que no tolera el viejo orden y... luche contra él". Anya recibió la educación habitual de los nobles. Trofimov tuvo una gran influencia en la formación de sus puntos de vista. En el carácter de la niña hay sinceridad de sentimientos y humor, inmediatez. Anya está lista para comenzar una nueva vida: aprobar los exámenes para el curso de gimnasia y romper los lazos con el pasado.

En las imágenes de Anya Ranevskaya y Petya Trofimov, el autor encarnó todas las mejores características inherentes a la nueva generación. Es con sus vidas que Chéjov conecta el futuro de Rusia. Expresan las ideas y pensamientos del propio autor. Se escucha un hacha en el cerezo, pero los jóvenes creen que las próximas generaciones plantarán nuevos huertos, más hermosos que los anteriores. La presencia de estos héroes realza y fortalece las notas de vivacidad que suenan en la obra, los motivos de la futura vida maravillosa. Y parece que no Trofimov, no, fue Chéjov quien subió al escenario. “Aquí está, la felicidad, aquí viene, cada vez más cerca... Y si no lo vemos, no lo sabemos, ¿cuál es el problema? ¡Otros lo verán!"

El final del siglo XIX - el comienzo del XX - un tiempo de cambio. En el cambio de siglo, la gente vive el día anterior. En vísperas de qué, pocas personas entienden. Ya van apareciendo personas de la nueva generación, mientras siguen existiendo personas del pasado. Hay un conflicto de generaciones. Turgenev ya ha retratado esto en la novela Padres e hijos. Tiene un conflicto vívido, a menudo resuelto por disputas. Anton Pavlovich Chekhov miró el problema de otra manera. No tiene choques externos, pero el lector siente una profunda tragedia interior. Los lazos entre generaciones se rompen y, lo que es más terrible, se rompen como siempre. Para la nueva generación, que Anya y Petya representan en la obra, esos valores ya no existen, sin los cuales la vida de los mayores, es decir, Ranevskaya, Gaev, no tiene sentido.
Estos valores en la obra son personificados por el jardín de cerezos. Es un símbolo del pasado, sobre el cual ya se ha levantado el hacha. La vida de Lyubov Andreevna y su hermano no puede existir aparte del jardín de cerezos, pero al mismo tiempo no pueden hacer nada para preservarlo. Ranevskaya simplemente huye de sus problemas. Después de la muerte de su hijo, ella, dejándolo todo, se va a París. Después de una ruptura con su amante, regresa nuevamente a Rusia, pero, al descubrir problemas insolubles en su tierra natal, nuevamente quiere huir a Francia. Gaev es fuerte solo en palabras. Habla de una tía rica, de muchas otras cosas, pero en realidad entiende que muchas recetas se ofrecen sólo para una enfermedad incurable. Su tiempo ya ha pasado, y ha llegado el momento de aquellos para quienes la belleza reside solo en la utilidad.
Ese fue Lopakhin. Dicen de él de diferentes maneras: a veces es un "depredador", a veces es un "alma sutil y tierna". Combina lo incompatible. Una persona que ama a Lyubov Andreevna simpatiza con ella con todo su corazón, no comprende la belleza del jardín de cerezos. Propone alquilar la finca, dividirla en casas de verano,
sin darse cuenta de que este será el final no solo del jardín de cerezos, sino también de sus dueños. Dos opuestos lucharon en este hombre, pero, al final, ganó el grano racionalista. No puede contener la alegría de que él, un antiguo siervo, se convierta en propietario de un huerto de cerezos. Comienza a noquearlo sin ningún remordimiento. Lopakhin superó su amor por Ranevskaya, no tuvo el coraje de casarse con Varya.
Varya, la hija adoptiva de Ranevskaya, era esencialmente la dueña del jardín de cerezos durante las largas ausencias de su madre. Ella tiene las llaves de la finca. Pero ella, que en principio podría convertirse en amante, no quiere vivir en este mundo. Sueña con el monaquismo, con los vagabundeos.
Anya podría considerarse la verdadera heredera de Lyubov Andreevna y Gaev. Pero, desafortunadamente, ella no lo es. Anya y Petya representan el futuro. Es un “estudiante eterno”, que recuerda a Gaev con sus discursos filosóficos; ella es una chica educada, su prometida. Anya está muy influenciada por los discursos de Petya. Él le dice que el jardín de cerezos está en la sangre, que debe ser odiado, no amado. Ella está de acuerdo con Petya en todo y admira su mente. Y como resultado terrible, suena la pregunta de Anya: "¿Por qué ya no amo el jardín de cerezos?" Anya, Lyubov Andreevna, Gaev: todos ellos, en esencia, traicionan su jardín, el jardín que han domesticado, pero que no pueden defender. La tragedia de la generación anterior es la incapacidad de proteger su pasado. La tragedia de las generaciones presentes y futuras radica en la incapacidad de apreciar y comprender los valores del pasado. Después de todo, es imposible que un hacha se convierta en el símbolo de toda una generación. Chéjov en la obra describió tres generaciones, reveló al lector la tragedia de cada una de ellas. Estos temas también son relevantes hoy en día. Y a la vuelta de los siglos XX-XXI, el trabajo de Chéjov adquiere la sombra de una cierta advertencia.