Problemas en el drama "Tormenta" (Ostrovsky A.)

Colón de Zamoskvorechye. A. N. Ostrovsky conocía bien el entorno comercial y vio en él el centro de la vida nacional. Aquí, según el dramaturgo, todo tipo de personajes están ampliamente representados. La escritura del drama "Tormenta" fue precedida por la expedición de A. N. Ostrovsky a lo largo del Alto Volga en 1856-1857. “El Volga le dio abundante comida a Ostrovsky, le mostró nuevos temas para dramas y comedias, y lo inspiró a aquellos que son el honor y el orgullo de la literatura rusa” (Maximov S.V.). La trama del drama "Tormenta" no siguió la historia real de la familia Klykov de Kostroma, como se creyó durante mucho tiempo. La obra fue escrita antes de la tragedia que tuvo lugar en Kostromá. Este hecho atestigua la naturaleza típica del conflicto entre lo viejo y lo nuevo, que era cada vez más fuerte en el ambiente comercial. El tema de la obra es bastante polifacético.

Problema central- confrontación entre el individuo y el entorno (y como caso especial - la posición impotente de una mujer, sobre la cual N. A. Dobrolyubov dijo: "... la protesta más fuerte es la que surge, finalmente, del pecho de los más débiles y más paciente"). El problema de la confrontación entre el individuo y el entorno se revela a partir del conflicto central de la obra: se produce un choque entre el "corazón caliente" y el modo de vida muerto de la sociedad mercantil. La naturaleza viva de Katerina Kabanova, romántica, amante de la libertad, ardiente, incapaz de tolerar los "modales crueles" de la ciudad de Kalinov, sobre la cual se encuentra en el tercer yavl. Kuligin narra el 1er acto: “Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres, para poder ganar aún más dinero con sus trabajos gratuitos ... Socavan el comercio de los demás, y no tanto por egoísmo. interés, pero por envidia. Se pelean entre sí; atraen a los empleados borrachos a sus altas mansiones ... ”Toda la anarquía y la crueldad se cometen bajo la apariencia de piedad. Para soportar la hipocresía y la tiranía, entre las cuales se asfixia el alma exaltada de Katerina, la heroína no está en un estado. Y es absolutamente imposible para la joven Kabanova, una naturaleza honesta y completa, el principio de "supervivencia" de Barbara: "Haz lo que quieras, si solo estuviera cosido y cubierto". La oposición del "corazón caliente" a la inercia y la hipocresía, incluso si la vida se convierte en el precio de tal rebelión, el crítico N. A. Dobro-lyubov llamará "un rayo de luz en el reino oscuro".

El estado trágico de la mente y el progreso en el mundo de la ignorancia y la tiranía. Este complejo tema se revela en la obra al presentar la imagen de Kuligin, quien se preocupa por el bien común y el progreso, pero encuentra malentendidos por parte de Wild: “... Yo usaría todo el dinero para la sociedad y lo usaría para apoyo. Hay que dar trabajo a los pequeñoburgueses. Y luego están las manos, pero no hay nada que trabajar. Pero aquellos que tienen dinero, por ejemplo, Dikoy, no tienen prisa por separarse de ellos e incluso firman su ignorancia: “¿Qué más hay elestrichestvo? Bueno, ¿cómo no eres un ladrón? Se nos manda una tormenta eléctrica como castigo para que nos sintamos, y ustedes quieren defenderse con palos y una especie de cuernos, Dios me perdone. La ignorancia de Feklusha encuentra una profunda "comprensión" en Kabanova: y en Moscú ahora hay diversión y juegos, y por las calles hay un rugido indo, hay un gemido. Por qué, madre Marfa Ignatievna, comenzaron a enjaezar la serpiente de fuego: todo, ya ves, en aras de la velocidad.

La sustitución de la vida según los mandamientos cristianos llenos de gracia por una ortodoxia ciega, fanática, de "construcción de casas", que bordea el oscurantismo. La religiosidad de la naturaleza de Katerina, por un lado, y la piedad de Kabanikha y Feklusha, por el otro, parecen completamente diferentes. La fe de la joven Kaba-nova tiene un comienzo creativo, lleno de alegría, luz y desinterés: “Ya sabes: en un día soleado, una columna tan brillante desciende de la cúpula, y el humo desciende en esta columna, como nubes. , y veo, solía ser, como si los ángeles de esta columna volaran y cantaran... O iré al jardín temprano en la mañana. Tan pronto como sale el sol, caigo de rodillas, rezo y lloro, y yo mismo no sé por qué lloro; así me encontrarán. Y por qué oré entonces, qué pedí, no lo sé; No necesito nada, pero tuve suficiente de todo. Los rígidos postulados religiosos y morales y el severo ascetismo, tan reverenciado por Kabanikha, la ayudan a justificar su despotismo y crueldad.

El problema del pecado. El tema del pecado, que aparece más de una vez en la obra, está íntimamente relacionado con la cuestión religiosa. El adulterio se convierte en una carga insoportable para la conciencia de Katerina y, por lo tanto, la mujer encuentra la única salida posible para ella: el arrepentimiento público. Pero el problema más difícil es la solución de la cuestión del pecado. Katerina considera que la vida en el “reino oscuro” es un pecado mayor que el suicidio: “Da igual que llegue la muerte, que ella misma... ¡pero no puedes vivir! ¡Pecado! ¿No rezarán? El que ama orará…” material del sitio

El problema de la dignidad humana. La solución a este problema está directamente relacionada con el problema principal de la obra. Sólo la protagonista, con su decisión de dejar este mundo, defiende su propia dignidad y el derecho al respeto. La juventud de la ciudad de Kalinov no puede decidirse por una protesta. Su "fuerza" moral solo es suficiente para los "respiraderos" secretos que todos encuentran por sí mismos: Varvara sale a caminar en secreto con Kudryash, Tikhon se emborracha tan pronto como deja la tutela de la madre vigilante. Sí, y otros personajes tienen una pequeña selección. La "dignidad" solo puede ser otorgada por aquellos que tienen un capital sólido y, como resultado, poder, pero el consejo de Kuligin se puede atribuir al resto: "¡Qué hacer, señor! ¡Debemos tratar de complacer de alguna manera!

N. A. Ostrovsky cubre una amplia gama de problemas morales que fueron agudos en su sociedad mercantil contemporánea, y su interpretación y comprensión va más allá de un período histórico específico y recibe un sonido universal.

¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda

En esta página, material sobre los temas:

• cjxbytybt gj maldita tormenta
• el problema de la rudeza de la obra Thunderstorm
• problemas morales del drama de la tormenta de Ostrovsky
• el problema de la dignidad humana en el drama tormenta
• ¿Cuáles son los problemas y las soluciones en el drama tormenta eléctrica?

· El problema de los padres y los hijos.

· El problema de la autorrealización

· El problema del poder

· el problema del amor

· Conflicto de lo viejo y lo nuevo

La problemática de una obra de crítica literaria es una gama de problemas que de alguna manera se tocan en el texto. Este puede ser uno o más aspectos en los que se enfoca el autor.

La obra recibió críticas mixtas de los críticos. Dobrolyubov vio en Katerina la esperanza de una nueva vida, Ap. Grigoriev notó la protesta emergente contra el orden existente, y L. Tolstoy no aceptó la obra en absoluto. La trama de "Tormenta", a primera vista, es bastante simple: todo se basa en un conflicto amoroso. Katerina se encuentra en secreto con un joven, mientras que su esposo se ha ido a otra ciudad por negocios. Incapaz de hacer frente a los remordimientos de conciencia, la niña confiesa traición, después de lo cual se precipita al Volga. Sin embargo, detrás de todo esto cotidiano, doméstico, se esconden cosas mucho más grandes que amenazan con crecer a la escala del espacio. Dobrolyubov llama el "reino oscuro" a la situación que se describe en el texto. Un ambiente de mentiras y traiciones. En Kalinovo, la gente está tan acostumbrada a la suciedad moral que su consentimiento sin quejas solo exacerba la situación. Da miedo darse cuenta de que este lugar no hizo que la gente fuera así, sino que fueron las personas las que independientemente convirtieron la ciudad en una especie de acumulación de vicios. Y ahora el "reino oscuro" comienza a influir en los habitantes. Después de un conocimiento detallado del texto, se puede notar cuán ampliamente desarrollados los problemas de la obra "Tormenta". Los problemas en "Tormenta" de Ostrovsky son diversos, pero al mismo tiempo no tienen una jerarquía. Cada problema individual es importante en sí mismo.

El problema de los padres y los hijos.

Aquí no estamos hablando de malentendidos, sino de control total, de órdenes patriarcales. La obra muestra la vida de la familia Kabanov. En ese momento, la opinión del hombre mayor de la familia era innegable, y las esposas e hijas estaban prácticamente privadas de derechos. La cabeza de familia es Marfa Ignatievna, viuda. Ella asumió las funciones masculinas. Esta es una mujer poderosa y prudente. Kabanikha cree que cuida a sus hijos y les ordena que hagan lo que ella quiere. Este comportamiento llevó a consecuencias bastante lógicas. Su hijo, Tikhon, es una persona débil y sin carácter. Madre, al parecer, quería verlo así, porque en este caso es más fácil controlar a una persona. Tikhon tiene miedo de decir algo, de expresar su opinión; en una de las escenas, admite que no tiene su propio punto de vista en absoluto. Tikhon no puede protegerse a sí mismo ni a su esposa de las rabietas y la crueldad de su madre. La hija de Kabanikhi, Varvara, por el contrario, logró adaptarse a esta forma de vida. Le miente fácilmente a su madre, la niña incluso cambió la cerradura de la puerta del jardín para tener citas libremente con Curly. Tikhon no es capaz de ningún tipo de rebelión, mientras que Varvara, en el final de la obra, escapa de la casa de sus padres con su amante.

El problema de la autorrealización

Cuando se habla de los problemas de la "Tormenta" no se puede dejar de mencionar este aspecto. El problema se realiza en la imagen de Kuligin. Este inventor autodidacta sueña con hacer algo útil para todos los habitantes de la ciudad. Sus planes incluyen armar un perpetu mobile, construir un pararrayos y obtener electricidad. Pero todo este mundo oscuro y semipagano no necesita luz ni iluminación. Dikoy se ríe de los planes de Kuligin para encontrar un ingreso honesto y se burla abiertamente de él. Boris, después de hablar con Kuligin, comprende que el inventor nunca inventará nada. Quizás el propio Kuligin lo entienda. Podría llamarse ingenuo, pero sabe qué moral reina en Kalinov, qué sucede a puerta cerrada, quiénes son aquellos en cuyas manos se concentra el poder. Kuligin aprendió a vivir en este mundo sin perderse. Pero él no es capaz de sentir el conflicto entre la realidad y los sueños tan intensamente como lo hizo Katerina.

El problema del poder

En la ciudad de Kalinov, el poder no está en manos de las autoridades pertinentes, sino de quienes tienen dinero. Prueba de ello es el diálogo entre el comerciante Wild y el alcalde. El alcalde le dice al comerciante que se están recibiendo denuncias contra este último. A esto Savl Prokofievich responde con rudeza. Dikoi no oculta el hecho de que engaña a los campesinos comunes, habla del engaño como un fenómeno normal: si los comerciantes se roban entre sí, entonces puedes robar a los residentes comunes. En Kalinov, el poder nominal no decide absolutamente nada, y esto es fundamentalmente erróneo. Después de todo, resulta que sin dinero en una ciudad así es simplemente imposible vivir. Dikoy se imagina a sí mismo casi como un padre-rey, decidiendo a quién prestar dinero y a quién no. “Así que debes saber que eres un gusano. Si quiero, tendré piedad, si quiero, lo aplastaré ”, así responde Dikoy Kuligin.

el problema del amor

En "Tormenta", el problema del amor se realiza en parejas Katerina - Tikhon y Katerina - Boris. La niña se ve obligada a vivir con su marido, aunque no siente más sentimientos que lástima por él. Katya se precipita de un extremo a otro: piensa entre la opción de quedarse con su esposo y aprender a amarlo o dejar Tikhon. Los sentimientos de Katya por Boris estallan al instante. Esta pasión empuja a la niña a dar un paso decisivo: Katya va en contra de la opinión pública y la moral cristiana. Sus sentimientos eran mutuos, pero para Boris este amor significaba mucho menos. Katya creía que Boris, al igual que ella, era incapaz de vivir en una ciudad congelada y mentir para obtener ganancias. Katerina muchas veces se comparó con un pájaro, quería volar, escapar de esa jaula metafórica, y en Boris Katya vio ese aire, esa libertad que tanto le faltaba. Desafortunadamente, la niña cometió un error en Boris. El joven resultó ser el mismo que los habitantes de Kalinov. Quería mejorar las relaciones con Wild por el bien de obtener dinero, habló con Varvara de que era mejor mantener en secreto los sentimientos por Katya el mayor tiempo posible.

Sin duda, The Thunderstorm (1859) es el pináculo de la dramaturgia de Alexander Ostrovsky. El autor muestra los cambios más importantes en la vida social y política de Rusia en el ejemplo de las relaciones familiares. Por eso su creación necesita un análisis detallado.

El proceso de creación de la obra "Tormenta" está conectado por muchos hilos con períodos pasados ​​​​en el trabajo de Ostrovsky. El autor se siente atraído por los mismos temas que en las obras de teatro "Moskvitian", pero la imagen de la familia recibe una interpretación diferente (la negación del estancamiento de la vida patriarcal y la opresión de Domostroy era nueva). La aparición de un comienzo brillante y amable, una heroína natural es una innovación en el trabajo del autor.

Los primeros pensamientos y bocetos de The Thunderstorm aparecieron en el verano de 1859, y ya a principios de octubre el escritor tenía una idea clara de todo el cuadro. La obra estuvo fuertemente influenciada por el viaje a lo largo del Volga. Bajo el patrocinio del Ministerio Naval, se organizó una expedición etnográfica para estudiar las costumbres y costumbres de la población indígena de Rusia. Ostrovsky también participó en él.

La ciudad de Kalinov es una imagen colectiva de diferentes ciudades del Volga, que al mismo tiempo son similares entre sí, pero tienen sus propias características distintivas. Ostrovsky, como investigador experimentado, ingresó todas sus observaciones sobre la vida de las provincias rusas y los detalles del comportamiento de los habitantes en un diario. Sobre la base de estas grabaciones, se crearon más tarde los personajes de "Tormenta".

El significado del nombre

Una tormenta eléctrica no es solo un elemento rampante, sino también un símbolo del colapso y la purificación de la atmósfera estancada de una ciudad de provincias, donde gobernaban las órdenes medievales de Kabanikhi y Dikiy. Este es el significado del título de la obra. Con la muerte de Katerina, ocurrida durante una tormenta, la paciencia de muchas personas se agota: Tikhon se rebela contra la tiranía de su madre, Varvara escapa, Kuligin culpa abiertamente a los habitantes de la ciudad por lo sucedido.

Por primera vez, Tikhon habló sobre una tormenta eléctrica durante la ceremonia de despedida: "... No habrá tormenta eléctrica sobre mí durante dos semanas". Con esta palabra se refería a la atmósfera opresiva de su hogar, donde la madre despótica gobierna el espectáculo. "La tormenta se nos envía como castigo", le dice Dikoy a Kuligin. El tirano entiende este fenómeno como un castigo por sus pecados, tiene miedo de pagar por una actitud injusta hacia las personas. El jabalí es solidario con él. Katerina, cuya conciencia tampoco está tranquila, ve el castigo por el pecado en truenos y relámpagos. La justa ira de Dios: este es otro papel de una tormenta eléctrica en la obra de Ostrovsky. Y solo Kuligin entiende que solo se puede encontrar un destello de electricidad en este fenómeno natural, pero sus puntos de vista avanzados aún no pueden funcionar en una ciudad que necesita ser limpiada. Si necesita más información sobre el papel y el significado de las tormentas eléctricas, puede leer sobre este tema.

género y dirección

"Tormenta" es un drama, según A. Ostrovsky. Este género define una trama pesada, seria, muchas veces cotidiana, cercana a la realidad. Algunos críticos han mencionado una redacción más precisa: tragedia doméstica.

En términos de dirección, esta obra es absolutamente realista. El principal indicador de esto, quizás, es la descripción de las costumbres, hábitos y aspectos cotidianos de la existencia de los habitantes de las ciudades provinciales del Volga (descripción detallada). El autor otorga gran importancia a esto, describiendo cuidadosamente las realidades de la vida de los personajes y sus imágenes.

Composición

1. Exposición: Ostrovsky pinta una imagen de la ciudad e incluso del mundo en el que viven los personajes y se desarrollan los eventos futuros.
2. A esto le sigue el comienzo del conflicto de Katerina con la nueva familia y la sociedad en su conjunto y el conflicto interno (diálogo entre Katerina y Bárbara).
3. Tras la trama, vemos el desarrollo de la acción, durante la cual los personajes buscan resolver el conflicto.
4. Más cerca del final, el conflicto llega al punto en que los problemas requieren una resolución urgente. El clímax es el último monólogo de Katerina en el acto 5.
5. Tras ella está el desenlace, que muestra la insolubilidad del conflicto sobre el ejemplo de la muerte de Katerina.

Conflicto

Hay varios conflictos en The Thunderstorm:

1. En primer lugar, se trata de un enfrentamiento entre tiranos (Dikay, Kabanikha) y víctimas (Katerina, Tikhon, Boris, etc.). Este es un conflicto entre dos cosmovisiones: la antigua y la nueva, personajes obsoletos y amantes de la libertad. Este conflicto está iluminado.
2. Por otro lado, la acción existe debido al conflicto psicológico, es decir, interno, en el alma de Katerina.
3. El conflicto social dio origen a todos los anteriores: Ostrovsky comienza su obra con el matrimonio de una noble empobrecida y un comerciante. Esta tendencia se ha difundido ampliamente en la época del autor. La clase aristocrática gobernante comenzó a perder poder, empobreciéndose y arruinándose debido a la ociosidad, la extravagancia y el analfabetismo comercial. Pero los comerciantes ganaron impulso debido a la falta de escrúpulos, la asertividad, la perspicacia comercial y el nepotismo. Entonces algunos decidieron mejorar las cosas a expensas de otros: los nobles entregaron hijas refinadas y educadas por hijos rudos, ignorantes, pero ricos del gremio de comerciantes. Debido a esta discrepancia, el matrimonio de Katerina y Tikhon está inicialmente condenado al fracaso.

esencia

Criada en las mejores tradiciones de la aristocracia, la noble Katerina, ante la insistencia de sus padres, se casó con el borracho grosero y de cuerpo blando Tikhon, que pertenecía a una rica familia de comerciantes. Su madre oprime a su nuera, imponiéndole las órdenes falsas y ridículas de Domostroy: llorar antes de que su marido se vaya, humillarse delante de nosotros en público, etc. La joven heroína siente simpatía por la hija de Kabanikh, Varvara, quien le enseña a su nuevo pariente a ocultar sus pensamientos y sentimientos, adquiriendo en secreto las alegrías de la vida. Durante la partida de su esposo, Katerina se enamora y comienza a salir con el sobrino de Diky, Boris. Pero sus citas terminan en separación, porque la mujer no quiere esconderse, quiere fugarse con su amado a Siberia. Pero el héroe no puede arriesgarse a llevársela consigo. Como resultado, ella todavía se arrepiente de sus pecados hacia su esposo y su suegra, y recibe un severo castigo de Kabanikha. Al darse cuenta de que su conciencia y la opresión doméstica no le permiten seguir viviendo, se precipita hacia el Volga. Después de su muerte, la generación más joven se rebela: Tikhon reprocha a su madre, Varvara se escapa con Kudryash, etc.

La obra de Ostrovsky combina características y contradicciones, todas las ventajas y desventajas de la Rusia feudal en el siglo XIX. La ciudad de Kalinov es una imagen colectiva, un modelo simplificado de la sociedad rusa, descrito en detalle. Mirando este modelo, vemos "la necesidad necesaria de personas activas y enérgicas". El autor muestra que una cosmovisión obsoleta solo interfiere. Primero echa a perder las relaciones en la familia, y luego no permite que las ciudades y el país entero se desarrollen.

Personajes principales y sus caracteristicas

La obra tiene un claro sistema de personajes, que se ajustan a las imágenes de los personajes.

1. Primero, son opresores. Wild es un típico tirano mezquino y un rico comerciante. De sus insultos, los familiares se desparraman por los rincones. Los sirvientes de la naturaleza son crueles. Todo el mundo sabe que es imposible complacerlo. Kabanova es la encarnación de la forma de vida patriarcal, el Domostroy obsoleto. Esposa de un rico comerciante, viuda, insiste constantemente en observar todas las tradiciones de sus antepasados ​​y las sigue claramente ella misma. Los hemos descrito con más detalle en esto.
2. En segundo lugar, adaptarse. Tikhon es un hombre débil que ama a su esposa, pero no puede encontrar la fuerza para protegerla de la opresión de su madre. No apoya las antiguas órdenes y tradiciones, pero no ve ninguna razón para ir en contra del sistema. Así es Boris, que soporta las intrigas de su tío rico. Este artículo está dedicado a la divulgación de sus imágenes. Varvara es la hija de Kabanikhi. Ella acepta su engaño viviendo una doble vida. Durante el día obedece formalmente las convenciones, por la noche camina con Kudryash. La falsedad, el ingenio y la astucia no estropean su disposición alegre y aventurera: también es amable y receptiva con Katerina, amable y cariñosa con su amado. Un todo está dedicado a la caracterización de esta chica.
3. Katerina se destaca, la caracterización de la heroína es diferente de todos los demás. Esta es una joven noble inteligente, a quien sus padres rodearon de comprensión, cuidado y atención. Por lo tanto, la niña se acostumbró a la libertad de pensamiento y expresión. Pero en el matrimonio, enfrentó la crueldad, la rudeza y la humillación. Al principio trató de llegar a un acuerdo, de amar a Tikhon ya su familia, pero no salió nada: la naturaleza de Katerina se oponía a esta unión antinatural. Luego se probó el papel de una máscara hipócrita que tiene una vida secreta. Tampoco le convenía, porque la heroína se distingue por la franqueza, la conciencia y la honestidad. Como resultado, por desesperanza, decidió rebelarse, admitiendo su pecado y luego cometiendo uno más terrible: el suicidio. Escribimos más sobre la imagen de Katerina en dedicado a ella.
4. Kuligin también es un héroe especial. Expresa la posición del autor, introduciendo un poco de progresismo en el mundo arcaico. El héroe es un mecánico autodidacta, educado e inteligente, a diferencia de los supersticiosos habitantes de Kalinov. También escribimos una historia corta sobre su papel en la obra y el personaje.

Temas

• El tema principal del trabajo es la vida y las costumbres de Kalinov (le dedicamos uno separado). El autor describe una provincia remota para mostrarle a la gente que uno no debe aferrarse a los restos del pasado, uno debe comprender el presente y pensar en el futuro. Y los habitantes de la ciudad del Volga están congelados fuera del tiempo, su vida es monótona, falsa y vacía. Se echa a perder y se obstaculiza en el desarrollo de la superstición, el conservadurismo, así como la falta de voluntad de los pequeños tiranos para cambiar para mejor. Tal Rusia seguirá vegetando en la pobreza y la ignorancia.
• El amor y la familia también son temas importantes aquí, ya que en el transcurso de la historia se plantean los problemas de crianza y el conflicto de generaciones. La influencia de la familia en ciertos personajes es muy importante (Katerina es un reflejo de la educación de sus padres, y Tikhon creció tan débil debido a la tiranía de su madre).
• El tema del pecado y el arrepentimiento. La heroína tropezó, pero con el tiempo se dio cuenta de su error y decidió corregirse y arrepentirse de su hecho. Desde el punto de vista de la filosofía cristiana, esta es una decisión altamente moral que eleva y justifica a Katerina. Si está interesado en este tema, lea nuestro sobre él.

Problemas

El conflicto social conlleva problemas sociales y personales.

1. Ostrovsky, en primer lugar, denuncia tiranía como fenómeno psicológico en las imágenes de Dikoy y Kabanova. Estas personas jugaron con el destino de sus subordinados, pisoteando las manifestaciones de su individualidad y libertad. Y debido a su ignorancia y despotismo, la generación más joven se vuelve tan viciosa e inútil como la que ya ha sobrevivido a la suya.
2. En segundo lugar, el autor condena debilidad, obediencia y egoísmo con la ayuda de imágenes de Tikhon, Boris y Barbara. Por su comportamiento, solo aprueban la tiranía de los dueños de la vida, aunque juntos podrían cambiar el rumbo a su favor.
3. El problema del polémico personaje ruso, transmitido en la imagen de Katerina, puede llamarse personal, aunque inspirado en los trastornos globales. Una mujer profundamente religiosa, en búsqueda y encuentro de sí misma, comete adulterio y luego se suicida, lo cual es contrario a todos los cánones cristianos.
4. problemas morales asociado con el amor y la devoción, la educación y la tiranía, el pecado y el arrepentimiento. Los personajes no pueden distinguir uno del otro, estos conceptos están intrincadamente entrelazados. Katerina, por ejemplo, se ve obligada a elegir entre la fidelidad y el amor, y Kabanikha no ve la diferencia entre el papel de madre y el poder de una dogmática, la mueven las buenas intenciones, pero las encarna en detrimento de todos. .
5. Tragedia de la conciencia mucho es importante. Por ejemplo, Tikhon tuvo que tomar la decisión de proteger o no a su esposa de los ataques de su madre. Katerina también hizo un trato con su conciencia cuando se acercó a Boris. Puedes aprender más sobre esto.
6. Ignorancia. Los habitantes de Kalinovo son estúpidos e incultos, confían en adivinos y vagabundos, y no en científicos y profesionales en su campo. Su cosmovisión está vuelta al pasado, no luchan por una vida mejor, por lo que no hay nada que sorprenderse del salvajismo de la moral y la hipocresía ostentosa de la gente principal de la ciudad.

Sentido

El autor está convencido de que el deseo de libertad es natural, a pesar de ciertos fracasos en la vida, y la tiranía y la hipocresía están arruinando el país y las personas talentosas en él. Por lo tanto, se debe defender la independencia, el anhelo por el conocimiento, la belleza y la espiritualidad, de lo contrario, el viejo orden no irá a ninguna parte, su falsedad simplemente abrazará a la nueva generación y los obligará a jugar según sus propias reglas. Esta idea se refleja en la posición de Kuligin, la voz original de Ostrovsky.

La posición del autor en la obra está claramente expresada. Entendemos que Kabanikha, aunque conserva tradiciones, no tiene razón, al igual que la rebelde Katerina no tiene razón. Sin embargo, Katerina tenía potencial, tenía una mente, tenía una pureza de pensamientos, y las grandes personas personificadas en ella aún podrán renacer, deshaciéndose de las cadenas de la ignorancia y la tiranía. Puede encontrar más información sobre el significado de drama en este tema.

Crítica

La Tormenta se convirtió en objeto de un feroz debate entre los críticos tanto en el siglo XIX como en el XX. En el siglo XIX, Nikolai Dobrolyubov (el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro"), Dmitry Pisarev (el artículo "Motivos del drama ruso") y Apollon Grigoriev escribieron sobre esto desde posiciones opuestas.

I. A. Goncharov apreció mucho la obra y expresó su opinión en el artículo crítico del mismo nombre:

En el mismo drama se desvaneció un amplio cuadro de la vida y costumbres nacionales, con una plenitud y fidelidad artística sin igual. Cada rostro en un drama es un personaje típico arrancado directamente del medio de la vida popular.

Y N. Ostrovsky recibió reconocimiento literario después de la aparición de su primera obra importante. La dramaturgia de Ostrovsky se convirtió en un elemento necesario de la cultura de su época, retuvo el puesto del mejor dramaturgo de la época, el director de la escuela de teatro rusa, a pesar de que A. V. Sukhovo-Kobylin trabajó en este género al mismo tiempo. M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy y L. N. Tolstoy. Los críticos más populares consideraron sus obras como un fiel y profundo reflejo de la realidad moderna. Mientras tanto, Ostrovsky, siguiendo su propio camino creativo original, a menudo desconcertaba tanto a los críticos como a los lectores.

Entonces, la obra "Tormenta" fue una sorpresa para muchos. LN Tolstoy no aceptó la obra. La tragedia de esta obra obligó a los críticos a reconsiderar sus puntos de vista sobre la dramaturgia de Ostrovsky. AP Grigoriev señaló que en "Tormenta" hay una protesta contra lo "existente", que es terrible para sus seguidores. Dobrolyubov en el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" argumentó que la imagen de Katerina en "Tormenta" "nos da nueva vida".

Quizás por primera vez, escenas de familia, de vida "privada", esa arbitrariedad y falta de derechos que hasta entonces se ocultaban tras las gruesas puertas de mansiones y haciendas, se mostraban con tanta fuerza pictórica. Y al mismo tiempo, no era solo un boceto doméstico. El autor mostró la posición poco envidiable de una mujer rusa en una familia de comerciantes. El gran poder de la tragedia fue dado por la veracidad especial, la habilidad del autor, como señaló acertadamente D. I. Pisarev: "Tormenta" es una imagen de la naturaleza, por eso respira verdad".

La tragedia tiene lugar en la ciudad de Kalinovo, que se extiende entre la vegetación de los jardines en la empinada orilla del Volga: “Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días, no puedo ver lo suficiente. Parecería eso. y la vida de la gente de esta ciudad debe ser hermosa y alegre. Sin embargo, la vida y las costumbres de los ricos comerciantes crearon "un mundo de prisión y silencio sepulcral". Savel Dikoy y Marfa Kabanova son la personificación de la crueldad y la tiranía. Los pedidos en la casa del comerciante se basan en dogmas religiosos obsoletos de Domostroy. Dobrolyubov dice sobre Kabanikha que "mordisquea a su víctima, durante mucho tiempo y sin descanso". Hace que su nuera Katerina se incline a los pies de su marido cuando él se va, la regaña por no "aullar" en público al despedir a su marido.

Kabanikha es muy rica, esto se puede juzgar por el hecho de que los intereses de sus asuntos van mucho más allá de Kalinov, en su nombre, Tikhon viaja a Moscú. Wild la respeta, para quien lo principal en la vida es el dinero. Pero el comerciante entiende que el poder también da la humildad del entorno. Ella busca matar en casa cualquier manifestación de resistencia a su poder. El jabalí es hipócrita, solo se esconde detrás de la virtud y la piedad, en la familia es una déspota y tirana inhumana. Tikhon no la contradice en nada que Varvara haya aprendido a mentir, esconderse y esquivar.

El personaje principal de la obra, Katerina, está marcada por un carácter fuerte, no está acostumbrada a la humillación y los insultos y, por lo tanto, entra en conflicto con su cruel y anciana suegra. En la casa de su madre, Katerina vivía libre y tranquila. En la Casa de los Kabanov, se siente como un pájaro en una jaula. Rápidamente se da cuenta de que no puede vivir aquí por mucho tiempo.

Katerina se casó con Tikhon sin amor. Todo en la casa de Kabanikh tiembla ante el mero grito imperioso de la esposa del mercader. La vida en esta casa es dura para los jóvenes. Y ahora Katerina conoce a una persona completamente diferente y se enamora. Por primera vez en su vida, conoce un profundo sentimiento personal. Una noche tiene una cita con Boris. ¿De qué lado está el dramaturgo? Está del lado de Katerina, porque no se pueden destruir las aspiraciones naturales de una persona. La vida en la familia Kabanov no es natural. Y Katerina no acepta las inclinaciones de aquellas personas a las que se enamoró. Escuchar la oferta de Varvara de mentir y fingir. Katerina responde: "No sé engañar, no puedo ocultar nada".

La franqueza y sinceridad de Katerina inspira el respeto del autor, del lector y del espectador, quien decide que ya no puede ser víctima de su suegra sin alma, no puede languidecer encerrada. ¡Ella es libre! Pero ella vio una salida solo en su muerte. Y esto podría argumentarse. Los críticos también discreparon sobre si valía la pena pagarle a Katerina por la libertad a costa de su vida. Entonces, Pisarev, a diferencia de Dobrolyubov, considera que el acto de Katerina no tiene sentido. Él cree que después del suicidio de Katerina, todo volverá a la normalidad, la vida seguirá como de costumbre y el "reino oscuro" no merece tal sacrificio. Por supuesto, Kabanikha llevó a Katerina a la muerte. Como resultado, su hija Varvara se escapa de casa y su hijo Tikhon lamenta no haber muerto con su esposa.

Curiosamente, una de las imágenes principales y activas de esta obra es la imagen de la propia tormenta. Al expresar simbólicamente la idea de la obra, esta imagen participa directamente en la acción del drama como un fenómeno natural real, entra en acción en sus momentos decisivos y determina en gran medida las acciones de la heroína. Esta imagen es muy significativa, ilumina casi todos los aspectos del drama.

Asi que. Ya en el primer acto, una tormenta eléctrica estalló sobre la ciudad de Kalinov, estalló como un presagio de tragedia. Katerina ya había dicho: "Moriré pronto", le confesó a Varvara en el amor pecaminoso. La predicción de una dama loca de que una tormenta eléctrica no pasa en vano, y la sensación de su propio pecado con un trueno real, ya se combinaron en su imaginación. Katerina se apresura a casa: "Aún así, es mejor, todo está más tranquilo, estoy en casa, ¡a las imágenes y ore a Dios!"

Después de eso, la tormenta se detiene por un tiempo. Solo en los gruñidos de Kabanikha se escuchan sus ecos. No hubo tormenta esa noche, cuando Katerina, por primera vez después de su matrimonio, se sintió libre y feliz.

Pero el cuarto acto culminante comienza con las palabras: "¿Está lloviendo, no importa cómo se forme la tormenta?" Y después de eso, el motivo de la tormenta no se detiene.

El diálogo entre Kuligin y Diky es interesante. Kuligin habla de pararrayos ("tenemos frecuentes tormentas eléctricas") y provoca la ira de Wild: "¿Qué más hay electricidad allí? Bueno, ¿cómo no puedes ser un ladrón? Entonces, Dios me perdone, para defenderte. ¿Qué eres? , un tártaro, o qué? Y a la cita de Derzhavin, que Kuligin cita en su defensa: "Me pudro en las cenizas con mi cuerpo, ordeno los truenos con mi mente", el comerciante no encuentra nada que decir, excepto: "Y para estos palabras, envíate al alcalde, ¡así él te dirá que te preguntará!"

Sin duda, en la obra, la imagen de una tormenta adquiere un significado especial: es un comienzo refrescante, revolucionario, pero la mente está condenada en un reino oscuro, se encuentra con una ignorancia impenetrable, reforzada por la tacañería. Pero de todos modos, el rayo que atravesó el cielo sobre el Volga tocó a Tikhon, que permaneció en silencio durante mucho tiempo, brilló sobre los destinos de Varvara y Kudryash. La tormenta sacudió a todos. La moral inhumana llegará a su fin tarde o temprano. La lucha entre lo nuevo y lo viejo ha comenzado y continúa. Este es el significado de la obra del gran dramaturgo ruso.

Ostrovsky nos muestra la ciudad de Kalinov, donde todo el poder no pertenece al alcalde, sino a los filisteos ricos. Ganan dinero con el trabajo de los pobres. Prueba de ello es el diálogo entre el comerciante más rico de la ciudad, Diky y el alcalde. El alcalde le dice a Wild que está recibiendo denuncias por pago insuficiente. A lo que el comerciante responde tranquilamente: "No voy a pagar ningún centavo extra por persona, y tengo miles de esto".

Nuestros expertos pueden revisar su ensayo de acuerdo con los criterios USE

Expertos del sitio Kritika24.ru
Maestros de escuela líderes y expertos activos del Ministerio de Educación de la Federación Rusa.

Resulta que el poder estatal en Kalinov no decide nada. Todo está en manos de los ricos.

2) En su drama, A. N. Ostrovsky plantea el problema de las relaciones en la familia.

Toda la esencia de este problema está expresada en el monólogo de Kuligin, donde dice que los ricos cierran con llave las puertas y dejan salir a los perros para que los demás no vean cómo tiranizan a su familia. Detrás de estas puertas y cerraduras, se derraman lágrimas invisibles e inaudibles, se está produciendo un oscuro libertinaje y embriaguez. Lo principal es que todo debe estar cosido y tapado, nadie vio ni reconoció nada. En Kalinov, creen que la familia es un asunto secreto y secreto. Aunque todo el mundo sabe lo que hacen los tiranos domésticos: roban a huérfanos, parientes, sobrinos, golpean a sus familias para que no se atrevan a chillar por nada de lo que hacen.

Todo esto se puede probar con el ejemplo de la familia Kabanov. El jabalí gobierna sobre toda la familia. Ella regaña a la familia y todo el tiempo les dice qué hacer y cómo hacerlo. Pero a los ojos de la gente, es completamente diferente. El jabalí se comunica bien con sus vecinos, va a la iglesia y recibe a los vagabundos.

Entonces, las órdenes patriarcales y la tiranía reinan en las familias de la ciudad de Kalinov.

Este problema se expresa en la imagen de Kuligin. Kuligin es un comerciante, un relojero autodidacta que quiere inventar una máquina de movimiento perpetuo (perpetuum mobile). Es una persona educada, soñadora, que ve y siente la belleza de la naturaleza. Kuligin también es una persona muy inteligente y perspicaz, describe con precisión la vida y las costumbres en la ciudad de Kalinov. Este héroe se destaca del resto de los personajes del drama por su iniciativa, el deseo de cambiar algo. Le sugiere a Dikoy que ponga un reloj en el bulevar, que construya un pararrayos. Por ideas y sueños en la ciudad, Kuligin es considerado un excéntrico y se burla de él.

Actualizado: 2017-12-07

¡Atención!
Si nota un error o una errata, resalte el texto y presione Ctrl+Intro.
Por lo tanto, proporcionará un beneficio invaluable para el proyecto y otros lectores.

Gracias por su atención.