Las principales preguntas que plantea el autor en la novela.

Cualquier obra de arte es siempre un montón de problemas. La novela de M. Yu. Lermontov no es una excepción. El poeta trata de responder preguntas eternas que preocupan a la gente de época en época: cuál es el sentido de la vida para una persona, la felicidad, el bien y el mal, la dignidad y el honor, qué lugar ocupa el amor y la amistad. Los temas dictados por la época en que viven el autor y su héroe son muy importantes: el destino del hombre, la libertad de elección, el individualismo. Todo esto define la problemática del "Héroe de Nuestro Tiempo".

¿Cómo podemos nosotros, lectores, determinar el alcance de las preguntas principales de una obra brillante, cuáles de los personajes seguramente nos ayudarán a identificarlos? Protagonista. En Un héroe de nuestro tiempo, los problemas de la novela se "destacan" precisamente en el personaje de Pechorin, reflejando simultáneamente tanto la personalidad del propio Lermontov como su visión del mundo.

Problemas filosóficos en la novela "Un héroe de nuestro tiempo"

"¿Por qué viví? ¿Para qué nací? - Pechorin hace esta pregunta y no encuentra respuesta. La futilidad de la existencia agobia al héroe, vegetar no es apto para un joven que siente "inmensas fuerzas en su alma".

Al tratar de sumergirse en la plenitud de la vida, Pechorin, sin saberlo, se convierte en el culpable de la destrucción de los destinos de varias personas. Bela muere, cuyo destino se rompe por el egoísmo, el capricho de Pechorin. Maxim Maksimych se ofende por la insensibilidad de su amigo. Los "contrabandistas honestos" se ven obligados a esconderse, se desconoce el destino de la anciana y el ciego. "¡Sí, y qué me importan las alegrías y las desgracias humanas! ..." - y en esta exclamación el individualismo de Pechorin se vuelve especialmente comprensible. Nosotros, los lectores, seguimos cuán inventivamente tienta a Grigory Mary, sin intenciones serias, cómo actúa en relación con Grushnitsky, cómo disfruta de un poder indiviso sobre Vera ...

“Sopeso, analizo mis propias pasiones y acciones con estricta curiosidad, pero sin participación. Hay dos personas en mí: una vive en el sentido pleno de la palabra, la otra lo piensa y lo juzga ... ”, - leyendo las líneas de la revista, entendemos que el individualismo es un programa de vida, la principal fuerza motriz de El personaje de Pechorin, es consciente de lo que está pasando. Anhelando el "alto propósito" que no pudo "adivinar", el protagonista de la novela analiza sus acciones, hechos, estados de ánimo. “Miro los sufrimientos y las alegrías de los demás solo en relación conmigo mismo, como alimento que sostiene mi fuerza espiritual”.

La problemática de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" incluye tanto el problema de la predestinación del destino humano como la cuestión de los orígenes del individualismo de la generación Lermontov. ¿Dónde se origina el individualismo de Pechorin?

En la apuesta propuesta por el teniente Vulich, se decidió la cuestión, "¿puede una persona disponer arbitrariamente de su vida?". Pechorin, quien afirma que "no hay predestinación", cambia involuntariamente de opinión después del disparo; también "la evidencia fue sorprendente". Pero inmediatamente se detiene en esta fe, recordando que tiene "la regla de no rechazar nada con decisión y de no confiar ciegamente en nada". Y más tarde, tentando al destino y poniendo en peligro la vida, se burla de las creencias humanas. Y, como desafiando creencias ciegas que privan a una persona de la libertad, la verdadera libertad interior, indica claramente su verdadera cosmovisión: sé lo que me espera…”

El significado de la vida, el propósito del hombre, la libertad de elección, el individualismo: estos problemas filosóficos en la novela "Un héroe de nuestro tiempo" fueron formulados por primera vez de manera tan clara y precisa por el poeta, es por esta razón que Lermontov's El trabajo se convirtió en la primera novela filosófica de la literatura rusa del siglo XIX.

El problema de la felicidad en "Un héroe de nuestro tiempo"

Toda la vida de Pechorin está en busca de una pista sobre la felicidad humana. Con interés entabla una conversación con una ondina cantando su maravillosa canción, pero la facilidad para relacionarse con la felicidad no es para Pechorin. "Donde se canta, allí se es feliz", "donde no será mejor, será peor allí, y nuevamente no está lejos de ser malo y bueno", - Gregory no acepta tal filosofía.

"¿Qué es la felicidad? Orgullo saturado”, escribe en la revista. Parecería que el héroe tiene todo para saciar su orgullo: obedecen su voluntad y aman a las personas con las que trae el destino. Faith ama fielmente, Mary está cautivada por su encanto y perseverancia, está feliz de ser amiga de Grigory Werner, Maxim Maksimych está apegado a Pechorin, como un hijo.

Enfrentado a personajes completamente diferentes, Pechorin trata continuamente de saciar su orgullo, pero no hay felicidad, en lugar de él una y otra vez llega el aburrimiento y la fatiga de la vida.

Entre los problemas filosóficos, el problema de la felicidad en A Hero of Our Time ocupa un lugar importante.

Problemas morales en la novela "Un héroe de nuestro tiempo"

No solo los problemas filosóficos, sino también morales en la novela "Un héroe de nuestro tiempo" son muy significativos. Lermontov escribe "La historia del alma humana", por lo tanto, en las páginas del trabajo observamos cómo Pechorin resuelve por sí mismo los problemas del bien y el mal, la libertad de elección, la responsabilidad, mientras reflexiona sobre la posibilidad y el lugar en su propia vida. de amor y amistad.

El amor que anhela y se esfuerza por Gregorio es incomprensible para él. Su amor “no traía felicidad a nadie”, porque amaba “para su propio placer”, simplemente absorbiendo los sentimientos y sufrimientos de las personas, no saturado de ellos y sin dar nada a cambio. Las historias con Bela y Mary son una vívida confirmación de esto.

Analizando la capacidad para la amistad, Pechorin concluye que él es “tampoco capaz: de dos amigos, uno es siempre esclavo del otro”, no sabe cómo ser esclavo, y considera que dirigir a los demás es un trabajo tedioso que requiere engaño. Habiéndose hecho amigo del Dr. Werner, Pechorin nunca podrá o no querrá dejarlo entrar en su mundo interior: no confía en nadie.

En el alma del protagonista, sólo el cansancio, a su juicio, agotado y “el calor del alma, y ​​la constancia de voluntad necesaria para la vida real; Entré en esta vida, ya habiéndola experimentado mentalmente, y me aburrí y asqueé.

La modernidad de los problemas de la novela.

Nosotros, los lectores, no aceptamos mucho en el personaje de Pechorin, simplemente no podemos entender aún más. No tiene sentido acusar al héroe de egoísmo e individualismo, que desperdició su vida en pasiones y caprichos vacíos. Sí, el personaje principal es así, pero ¿es un accidente o la intención del autor?

Vale la pena volver a leer el prefacio del propio Lermontov a la novela y encontrar las líneas: "Suficientes personas fueron alimentadas con dulces ... se necesitan medicamentos amargos, verdades cáusticas". Pechorin es sincero en su escepticismo, no se pone por encima de los demás, pero realmente sufre por el hecho de que no ve salida, no puede encontrar el ideal. Miró tan profundamente y exploró su propia alma que no se alimenta de ilusiones, sino que se ve valientemente tal como es. Pero sin esto, el desarrollo y el progreso son imposibles. Siendo un hombre de su tiempo, refleja el camino que tuvo que tomar su generación: descartar ilusiones románticas, ideales poco sinceros, aprender una mirada sobria de la realidad y de sí mismo, para que las generaciones futuras puedan ir más allá, viendo ideales y metas.

“Me volverás a decir que una persona no puede ser tan mala, pero te diré que si creías en la posibilidad de la existencia de todos los villanos trágicos y románticos, ¿por qué no crees en la realidad de Pechorin? ¿gustaría?" Aquí está, medicina amarga: Pechorin, cuya cosmovisión resulta ser un paso de limpieza hacia el futuro. El poeta tiene razón, la moral gana a partir de las "verdades cáusticas".

Filosóficos y morales: estos son los principales problemas planteados en el "Héroe de nuestro tiempo". Hacen que los lectores reflexionemos sobre nuestro propio propósito en la vida, sobre la compleja relación entre el mundo y el hombre, hacen que esta obra sea viva, moderna en cualquier época y época.

Prueba de ilustraciones

Pechorin es un joven laico, un oficial exiliado en el Cáucaso tras la "historia que conmocionó a San Petersburgo". De la historia de su vida, que Pechorin compartió con Maxim Maksimych, aprendemos que Pechorin, tan pronto como dejó el cuidado de sus "parientes", comenzó a disfrutar de "placeres locos", de los que pronto "se cansó". Luego "despegó hacia el gran mundo", pero pronto se cansó de la sociedad secular. El amor por las bellezas seculares tampoco lo satisfizo. Estudió, leyó, pero la ciencia no lo reveló por completo. Se aburrió. Cuando lo trasladaron al Cáucaso, pensó que "el aburrimiento no vive bajo las balas chechenas", pero pronto se acostumbró al zumbido de las balas y se aburrió más que antes.

Entonces, en su primera juventud, Pechorin se cansó rápidamente de los placeres seculares y trata de encontrar el significado de la vida en la lectura de libros, de los que también se aburre rápidamente. Pechorin busca el sentido de la vida, está desilusionado y sufre profundamente. El destino y el estado de ánimo de Pechorin están determinados por la era sombría en la que vive. Después de la derrota del decembrismo en Rusia, comenzó el tiempo muerto de la reacción de Nikolaev. Cualquier actividad social se ha vuelto aún más inaccesible para una persona culta. Toda manifestación de pensamiento vivo y libre fue perseguida. Las personas dotadas de inteligencia, habilidades, personas con intereses serios no podían encontrar aplicación para sus poderes espirituales... Al mismo tiempo, la vida secular vacía no los satisfacía. La conciencia de la imposibilidad total de encontrar un uso para sus fuerzas fue especialmente dolorosa para las personas de 30 a 40 años, porque después de la derrota del levantamiento el 14 de diciembre, no tenían esperanzas de un cambio cercano para mejor.

Pechorin es una persona inteligente, dotada, valiente, culta, crítica con la sociedad que le rodea, amante y sensible a la naturaleza.
Conoce bien a las personas, les da características precisas y precisas. Comprendió muy bien a Grushnitsky y al Dr. Werner. Sabe de antemano cómo se comportará la princesa María en tal o cual caso.

Pechorin es muy valiente y tiene una resistencia excepcional. Durante el duelo, solo por el pulso febril, el Dr. Werner pudo asegurarse de que Pechorin estaba preocupado. Sabiendo que no hay bala en su pistola, mientras que su oponente disparó con una cargada, Pechorin no les dice a sus enemigos que conoce su "astucia" ("Princesa María"). Se precipita audazmente hacia la cabaña, donde con pistola en mano está sentado el asesino de Vulich, listo para matar a cualquiera que se atreva a tocarlo (“Fatalista”).

En el "Diario" (diario) de Pechorin, encontramos, por cierto, citas de las obras clásicas de Griboyedov, Pushkin, los nombres de los escritores, los títulos de las obras, los nombres de los héroes de las obras rusas y extranjeras. Todo esto atestigua no solo la erudición de Pechorin, sino también su profundo conocimiento de la literatura.

Los comentarios superficiales del autor del "Diario" dirigidos a los representantes de la noble sociedad dan una descripción devastadora de las personas miserables y vulgares que rodean a Pechorin.
La actitud agudamente crítica de Pechorin hacia sí mismo evoca simpatía. Vemos que las malas acciones cometidas por él le causan sufrimiento, en primer lugar, a él mismo.
Pechorin siente y comprende profundamente la naturaleza. La comunicación con la naturaleza tiene un efecto beneficioso sobre Pechorin. “No importa qué pena haya en el corazón, no importa qué ansiedad atormente el pensamiento, todo se disipará en un minuto, se volverá fácil para el alma, la fatiga del cuerpo vencerá a la ansiedad de la mente”.

En vísperas del duelo, Pechorin piensa en sí mismo con tristeza y amargura. Está seguro de que nació con un alto propósito, porque, escribe, “siento una fuerza inmensa en mi alma. Pero no adiviné este destino, sino que me dejé llevar por el cebo de las pasiones vacías e ingratas ... "

Y una persona tan espiritualmente dotada "nacida para un alto propósito" se ve obligada a vivir en la inactividad, en busca de aventuras, gastando su "inmensa fuerza" en pequeñeces. Busca placer en el amor femenino, pero el amor solo le trae desilusión y dolor. Con quienquiera que Pechorin relacione su destino, esta conexión, sin importar cuán breve sea, trae dolor (ya veces la muerte) para él y otras personas. Su amor trajo la muerte a Bela; su amor hizo infeliz a Vera, que le era devota; su relación con la princesa María terminó trágicamente: la herida infligida por Pechorin a la sensible, gentil y sincera María no sanará por mucho tiempo en el corazón de una joven; con su aparición, Pechorin destruyó la vida pacífica de los "contrabandistas honestos" ("Taman"). Pechorin mató a Grushnitsky, Pechorin molestó profundamente al amable Maxim Maksimych, quien sinceramente lo consideraba su amigo.
Una contradicción profunda y terrible: inteligente, capaz de un impulso caliente, capaz de apreciar a las personas, valiente, fuerte Pechorin no tiene trabajo en la vida, ¡y la cercanía con él solo causa desgracia a otras personas! ¿Quién tiene la culpa de esto? ¿Es el mismo Pechorin? ¿Y es su culpa que "no adivine" su alta designación?

No, él no tiene la culpa de su desgracia. La contradicción de su naturaleza se explica por el hecho de que en la época de Pechorin, las personas talentosas y buscadoras, las personas con intereses profundos, con necesidades serias, no contentas con la vida vacía y sin sentido que se vieron obligadas a llevar, no encontraron aplicación. por sus “inmensas fuerzas” y “envejecidas en la inacción”. Una persona inteligente, dotada, privada de un ser vivo que la captura, involuntariamente se vuelve hacia su mundo interior. Él, como dicen, “se adentra en sí mismo”, analiza cada uno de sus actos, cada movimiento espiritual.

Así es como se comporta Pechorin. Él dice sobre sí mismo: “Durante mucho tiempo he estado viviendo no con el corazón, sino con la cabeza. Sopeso, analizo mis propias acciones y pasiones con severa curiosidad, pero sin participación. Hay dos personas en mí, una vive en el pleno sentido de la palabra, la otra lo piensa y lo juzga..."
A pesar de todas sus cualidades positivas, Pechorin no puede ser percibido como un héroe positivo. La misma palabra "héroe" en el título de la novela, aplicada a Pechorin, suena irónica. Pechorin es un representante de la generación ridiculizada en la Duma. No sólo le falta capacidad de obrar, le falta fe, amor efectivo a las personas, disposición a sacrificarse por ellas; Pechorin está agobiado por la inacción, pero principalmente porque lo hace sufrir, y no porque no pueda brindar alivio a las personas que sufren a su alrededor ... Él, en palabras de Herzen, es una "inutilidad inteligente". Un hombre que vive en los años de la reacción de Nikolaev, no pertenece a esas personas de los años 40, de las que Herzen habló con orgullo: "No conocí a ese círculo de personas, talentosas, versátiles y puras, en ninguna parte ... .”

Para comprender mejor a Pechorin, Lermontov lo muestra en diferentes escenarios y en diferentes condiciones, en colisiones con diferentes personas.
De gran importancia es una descripción detallada de su apariencia ("Maxim Maksimych"). El carácter de Pechorin se refleja en las características de la apariencia de Pechorin. La inconsistencia interna de Pechorin se enfatiza en su retrato.
Por un lado, "flaco, de contextura delgada y hombros anchos..."

Por otro - "... la posición de todo su cuerpo mostraba algún tipo de debilidad nerviosa". Lermontov destaca otra característica extraña en el retrato del héroe: los ojos de Pechorin "no se reían cuando se reía". Esto, según el autor, "es un signo de mal genio o de una tristeza profunda y constante". Cuando se leen todas las partes de la novela, esta característica de Pechorin se vuelve clara.

• - Examinamos la imagen de Pechorin al encontrarse con el peligro. Además, en el razonamiento del héroe emerge su filosofía de vida.
• - ¿Qué considera para sí mismo casi el único placer de la vida?
• ("... mi primer placer es subordinar todo lo que me rodea a mi voluntad; despertar un sentimiento de amor, devoción y temor por mí mismo - ¿no es esta la primera señal y el mayor triunfo del poder...")
• ¿Cómo se califica a sí mismo en su diario?
• (Pechorin no se ahorra, ante todo es honestidad consigo mismo, autocrítica, pero al mismo tiempo no busca cambiar nada).
• - Reflexionando sobre la eterna pregunta, ¿qué es la felicidad, qué respuesta ofrece el héroe?
• ("¿Y qué es la felicidad? ¿Soberbia saturada?")
• - ¿A qué conduce el orgullo acariciado en una persona?
• (No habrá verdaderos amigos que entiendan a las personas cercanas).
• - ¿Qué es la amistad en la comprensión de Pechorin?
• ("... Soy incapaz de amistad: de dos amigos, uno es siempre esclavo del otro; yo no puedo ser esclavo, y mandar en este caso es un trabajo tedioso..." Pechorin no tiene verdaderos amigos.)
• - ¿Qué puede llevar al orgullo, la falta de amigos?
• (Por supuesto, a la soledad. Pechorin nos parece no solo un héroe de su tiempo, sino un héroe trágico).
• - Unos días antes del duelo, el héroe está ocupado con la cuestión del sentido de la vida. ¿Cuál ve él como el propósito de su propia existencia?
• (“... ¿por qué viví? ¿Para qué nací? Y es cierto que existió y es cierto que tenía un propósito alto, porque siento una fuerza inmensa en el alma... Pero lo hice No adivinéis este propósito, me dejé llevar por los señuelos de pasiones vacías e ingratas, de su crisol salí duro y frío como el hierro, pero he perdido para siempre el ardor de las nobles aspiraciones - el mejor color de la vida. , según el héroe, son los más significativos en la vida de una persona).
• - ¿Por qué Pechorin no puede encontrar sentido a la vida?
• (“Esta persona no soporta con indiferencia, no soporta con apatía su sufrimiento: persigue con locura la vida, la busca por todas partes; se acusa amargamente de sus delirios. : asoma cada movimiento de su corazón, considera cada uno de sus pensamientos”, anota V. G. Belinsky. Una personalidad sobresaliente, dotada de inteligencia y fuerza de voluntad, un deseo de actividad vigorosa, no puede manifestarse en la vida que lo rodea. Pechorin no puede ser feliz y no puede dar felicidad a nadie. Esa es su tragedia).
• ¿Cómo se llama a estas personas en la literatura?
• (Pechorin puede llamarse una persona "extra". Tiene mucha energía vital, necesidad de acción, deseo de luchar y ganar. En condiciones favorables, estas cualidades suyas podrían ser socialmente útiles, pero la vida misma interfirió con esto Pechorin es el héroe de la era trágica posterior a diciembre. La realidad no le ofreció un caso real, personas como Pechorin "hirvieron en acción vacía".)
• - Este es el héroe de ese tiempo, ¿qué tomaríamos en nuestro tiempo? ¿Qué rasgos de carácter son necesarios para el héroe de nuestro tiempo?

El problema del propósito y el significado de la vida en las páginas de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" de M. Yu.Lermontov

Durante mucho tiempo se ha notado que una persona se diferencia de todos los seres vivos en que busca un significado en su existencia. Con qué frecuencia las personas sufren y sufren por el hecho de que no ven g o no pueden entender el propósito de su existencia. ¿Con qué frecuencia una persona se impide disfrutar de su propia existencia por el pensamiento: "¿A dónde voy?" Por supuesto, solo las personas altamente desarrolladas, que luchan por el conocimiento, hacen todas estas preguntas y rocíos. Así era Pechorin.

El Diario de Pechorin está lleno de reflexiones sobre el sentido de la vida, sobre la relación entre el individuo y la sociedad, sobre el lugar de una generación en una serie de generaciones y sobre el papel del hombre en la historia. El rasgo principal del carácter de Pechorin es el deseo de autoconocimiento. Constantemente analiza sus pensamientos, acciones, deseos, gustos y disgustos. Pechorin no logró realizarse en algo, por lo tanto todas sus fuerzas espirituales y mentales están dirigidas al autoconocimiento, es una etapa en la formación de su personalidad. Nadie evaluará a Pechorin más objetivamente que él mismo.

Resumiendo su vida la noche anterior al duelo con Grushnitsky, Pechorin se compara a sí mismo con un hombre que bosteza en un baile y no se va a casa solo porque su carruaje aún no ha sido servido. Este razonamiento no debe entenderse demasiado estrictamente: a veces se cree que estas palabras de Pechorin expresan su deseo de escapar de las salas de estar seculares. Me parece que las palabras de Pechorin sobre el baile y el carruaje deben tomarse como pura alegoría. No en las salas de estar seculares, está apretado, sino en la atmósfera que lo rodea. Su tragedia radica precisamente en el hecho de que no puede escapar de esta atmósfera. Pechorin simplemente pierde el significado de su existencia, trata de encontrarlo, no lo encuentra y sufre aún más por esto.

La única ocupación que le queda a Pechorin es formarse como persona. En el proceso de formación se hace un sinfín de preguntas: “¿Por qué viví? ¿Para qué nací? Lo más amargo y difícil para él es pensar que, aparentemente, tenía una "alta cita", pero no lo adivinó y, por lo tanto, fue "arrojado al margen" de la vida. Como resultado de sus reflexiones, Pechorin llega a la conclusión de que vive únicamente para destruir las esperanzas de otras personas y arruinar los destinos. De hecho, todas las personas con las que el destino lo enfrenta se vuelven infelices. Así fue con Bela, a quien secuestró por alguna razón; con María, a quien por el bien de la experimentación obligó a amarse a sí mismo; con Grushnitsky, a quien mató en un duelo; con Vera; con Maxim Maksimych y, probablemente, con muchos otros que simplemente no se mencionan en la novela. Pechorin es muy consciente de que está destruyendo a la gente, pero es absolutamente indiferente a esto, así como a su propio destino. Está poseído por el aburrimiento, por lo que incluso la muerte le parece al héroe un evento más en una serie de incidentes ordinarios.

Pechorin piensa mucho en la muerte. Pensando que nadie lo apreciará correctamente después de la muerte, Pechorin se pregunta: ¿por qué, en este caso, vivir, hacer algo, lograr algo? Y él mismo dará la respuesta: por curiosidad. La curiosidad es de hecho el principal sentimiento que impulsa a Pechorin. Obliga al héroe a tentar al destino todo el tiempo e interferir en la vida de otras personas. Al experimentar el destino, Pechorin no se inclina a creer en la predestinación. De esto habla el autor en el capítulo “El fatalista”, que comienza con una pregunta muy importante para Pechorin: ¿por qué se le da voluntad y razón a una persona si hay predestinación? Por eso Pechorin acepta la apuesta de Vulich. En parte, Pechorin necesita esta apuesta para asegurarse su propia exclusividad. Pero si una persona piensa que no hay nada en el mundo superior a sus deseos, entonces no gana voluntad, sino que se pierde a sí mismo.

Pechorin pertenece a una generación que ha perdido la fe en el bien y la justicia. Esta generación no tiene confianza en el futuro. El mismo Pechorin llama a sus contemporáneos ya sí mismo "descendientes miserables" que no tienen convicciones, ni orgullo, ni placer, ni miedo, excepto el miedo a la muerte. Cuando una persona no tiene fe, no tiene confianza en nada. Se pierde el sentido de la vida. Asimismo, Pechorin, con su conciencia dividida y sus eternos experimentos sobre el destino, está privado de fe. Para él, la vida está vacía y sin sentido. Esta no es solo su tragedia, sino la tragedia de toda una generación.

Al establecer objetivos, una persona se esfuerza con todas sus fuerzas para lograrlos, a veces olvidando que no todos los medios son buenos para obtener el resultado deseado. A menudo, el resultado no justifica los esfuerzos invertidos en él y, a veces, los métodos utilizados son demasiado pequeños y crueles. De una forma u otra, la cuestión de cómo se correlacionan estas dos categorías en la mente y las acciones de las personas ha sido motivo de preocupación para muchos escritores desde la antigüedad, uno de los cuales es M.Yu. Lermontov. Daremos un argumento literario en la dirección de "Fines y medios" de la novela "Un héroe de nuestro tiempo".

1. Uno de los principales problemas de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" y sus personajes es la elección de los señuelos y su relación con el mundo interior de los personajes. Grigory Pechorin pasa toda su vida en intentos desesperados por realizar el objetivo principal de su propia vida, en cuya búsqueda y adquisición espera conocer la felicidad. Sin embargo, una existencia inquieta y ociosa con sus logros y victorias momentáneas lo convierte en una persona extra, incapaz de encontrar la verdadera alegría. Queriendo disipar el aburrimiento, sin darse cuenta, ya veces intencionalmente, atormenta y destruye a otras personas. Usando todos los medios posibles, él, por regla general, logra rápidamente lo que quiere, pero luego pierde por completo el interés en el sueño. La tragedia de Grigory Alexandrovich está en su incapacidad para distinguir el objetivo real del falso, lo que lleva a la decepción y al sufrimiento del propio héroe y de quienes están cerca de él.
2. En el capítulo "La princesa María" conocemos a Gruhnitsky, el amigo de Pechorin. Juncker sueña apasionadamente con la promoción, habiendo ganado el favor de la sociedad secular. El héroe es vanidoso y dolorosamente orgulloso, por lo que el objetivo principal para él es ganar reconocimiento a los ojos de otras personas. Anhela un ascenso para impresionar el corazón de la chica de la que está enamorado. Pero incluso tal objetivo finalmente se vuelve en vano, porque convence al lector de la imposibilidad de ganarse el amor con estatus y una alta posición. Grushnitsky está decepcionado y enojado con Pechorin, porque se convirtió en la causa involuntaria de su derrota amorosa. El héroe decide vengarse de su amigo, pero incluso aquí comete un error al elegir los medios, siendo una víctima, no un ganador. No todos los métodos pueden ayudar a una persona a lograr un objetivo, y ningún objetivo vale la pena cometer un acto vil y bajo.
3. A veces las razones de las acciones humanas son impulsivas, explicadas por el deseo de poseer algo, no relacionadas con la consecución de beneficios externos o búsqueda espiritual interna. Tal es Kazbich, uno de los héroes de la novela. El coraje y la valentía conviven en él con el rencor y la crueldad. Es tacaño con las manifestaciones de los sentimientos. El único amigo verdadero para él es el caballo Karagyoz, del que Kazbich está orgulloso y aprecia mucho. Tan alto que no accede a cambiarlo ni siquiera por el amor de una hermosa mujer circasiana. Engañado por Pechorin y Azamat, Kazbich se fija el objetivo de restaurar su profanada dignidad y vengarse de los infractores. Kazbich considera que el asesinato de Bela, la amada de Pechorin, es un precio bastante justo por el caballo robado. El objetivo del héroe se explica por el deseo de venganza por una ofensa injusta, pero la muerte de una niña inocente es un medio demasiado duro para restaurar la justicia.
4. Azamat es otro héroe de la novela, cuyo objetivo resulta incomparable con los medios utilizados para lograrlo. Con un deseo apasionado de conseguir el caballo de Kazbich, el joven está dispuesto a dar mucho para conseguirlo, incluido el secuestro de su hermana, entregándola en posesión de la primera persona que conoce. El objetivo egoísta de adquirir lo que quiere hace que el chico cometa un acto de traición, deshonre a su familia y huya de casa. Para lograr tan insignificante objetivo, la traición resulta ser un medio inaceptable, porque Azamat pierde lo más preciado que tiene, mientras gana poco a cambio.
5. Una meta verdaderamente elevada no puede tener medios indignos, porque los impulsos sinceros nacen sólo en un corazón noble y compasivo. Bela es la heroína de la novela, una joven circasiana que vive según las leyes del mundo natural familiar, ajena a la mezquindad y la traición. Secuestrada por Pechorin, se enamora sinceramente del héroe, abandonando así su vida anterior sin preocupaciones, lejos de todo lo familiar y hogareño. Quedarse con Gregory para Bela significa perder familia, hogar, amigos, dedicar toda su vida a su amada. La niña confía audazmente en sí misma y en su futuro a Pechorin, porque confía en sus sentimientos por él. El miedo es ajeno a ella, está lista para estar con el héroe en cualquier condición para asegurar su felicidad. Su objetivo es amar y crear consuelo para su amado. Dar alegría, dar sin exigir nada a cambio es la principal necesidad de Bela, en la que se manifiesta como una mujer de alta moral, capaz de un sentimiento genuino, desprovista de egoísmo.