Se celebran 40 días por los difuntos. Wake: esencia, reglas, palabras lúgubres sobre la muerte.

Preguntado por: Ina

Responsable: editor del sitio web

¡Hola! Dime, por favor, ¿cómo conmemorar 40 días correctamente, día a día o antes/después? ¡Muchas gracias!

¡Querida Inna!

Las oraciones en el hogar y las conmemoraciones deben realizarse el día 40 y la mesa conmemorativa se puede mover.

La piadosa costumbre de conmemorar a los muertos en una comida se conoce desde hace mucho tiempo. Pero, desafortunadamente, muchas conmemoraciones se convierten en una ocasión para que los familiares se reúnan, discutan las noticias, coman comida sabrosa, mientras que los cristianos ortodoxos también deben rezar por los difuntos en la mesa conmemorativa.

Antes de la comida, se debe realizar un litio, un breve rito de réquiem, que puede realizar un laico. En casos extremos, debe leer al menos el salmo 90 y la oración "Padre nuestro". El primer plato que se come en el velorio es el kutya (kolivo). Son granos de cereales (trigo o arroz) hervidos con miel y pasas. Los granos son un símbolo de resurrección, y la miel es una dulzura que disfrutan los justos en el Reino de Dios. Según la carta, kutya debe consagrarse con un rito especial durante un servicio conmemorativo; si esto no es posible, es necesario rociarlo con agua bendita.

Naturalmente, el deseo de los propietarios de tratar a todos los que asistieron a la conmemoración para que degustaran mejor. Pero debe observar los ayunos establecidos por la Iglesia y comer los alimentos permitidos: los miércoles, viernes, durante los ayunos prolongados, no coma en ayunas.

¡Es necesario abstenerse de vino, especialmente de vodka, en la comida conmemorativa! ¡Los muertos no se conmemoran con vino! El vino es un símbolo de alegría terrenal, y una conmemoración es una ocasión para la oración intensa por una persona que puede sufrir mucho en el más allá. No debe beber alcohol, incluso si al difunto le gustaba beber. Se sabe que las conmemoraciones de “borrachos” a menudo se convierten en una fea reunión donde simplemente se olvida al difunto. En la mesa, debe recordar al difunto, sus buenas cualidades y acciones (de ahí el nombre - conmemoración). La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la mesa “para los difuntos” es una reliquia del paganismo y no debe observarse en las familias ortodoxas.

Por el contrario, hay prácticas piadosas dignas de emulación. En muchas familias ortodoxas, los pobres y los pobres, los niños y las ancianas son los primeros en sentarse a la mesa conmemorativa. También pueden repartir ropa y pertenencias del difunto. Los ortodoxos pueden contar numerosos casos de evidencia del más allá sobre la gran ayuda a los muertos como resultado de la creación de limosnas por parte de sus familiares. Además, la pérdida de seres queridos impulsa a muchas personas a dar el primer paso hacia Dios, a comenzar a vivir la vida de un cristiano ortodoxo.

Ya que después de la muerte una persona ya no puede orar por sí misma, y ​​debemos hacerlo por ella. Por lo tanto, un servicio conmemorativo y la oración en el hogar por los difuntos son muy útiles, así como las buenas obras realizadas en su memoria: limosnas o donaciones a la Iglesia. Pero lo que les es especialmente útil es la conmemoración en la Divina Liturgia. Hubo muchas apariciones de muertos y otros eventos que confirman lo útil que es la conmemoración de los muertos. Muchos que murieron en arrepentimiento, pero no lo manifestaron durante su vida, fueron liberados del tormento y recibieron reposo. Por eso, en la Iglesia se elevan constantemente oraciones por el descanso de los difuntos.

Así, un archimandrita que ahora vive relata el siguiente incidente de su práctica pastoral.

“Fue en los difíciles años de la posguerra. Viene a mí, el rector de la iglesia del pueblo, una madre llorando de dolor, en la que se ahogó su hijo Misha, de ocho años. Y ella dice que Misha soñó con ella y se quejó del frío: estaba completamente sin ropa. Yo le digo: “¿Queda algo de su ropa?” - "Oh, por supuesto". - "Dáselo a tus amigos Mishin, seguro que te vendrán muy bien".

Unos días más tarde, me dice que volvió a ver a Misha en un sueño: estaba vestido exactamente con la misma ropa que le dieron a sus amigos. Agradeció, pero ahora se quejaba de hambre. Aconsejé hacer una comida conmemorativa para los niños del pueblo, los amigos y conocidos de Misha. No importa lo difícil que sea en tiempos difíciles, ¡pero qué puedes hacer por tu amado hijo! Y la mujer, de lo que pudo, trató a los niños.

Vino por tercera vez. Ella me agradeció mucho: "Misha dijo en un sueño que ahora es cálido y satisfactorio, solo que mis oraciones no son suficientes". Le enseñé oraciones y le aconsejé que no dejara las obras de misericordia para el futuro. Se convirtió en una feligresa celosa, siempre dispuesta a responder a las solicitudes de ayuda, en la medida de sus posibilidades y capacidades ayudó a los huérfanos, a los pobres y a los pobres”.

El Arzobispo John (Maximovich) habla especialmente bien sobre lo que podemos hacer por los muertos: “Cualquiera que quiera mostrar su amor por los muertos y darles una ayuda real puede hacerlo mejor rezando por ellos, y especialmente conmemorando en la Liturgia, cuando las partículas, tomadas por los vivos y los muertos, se sumergen en la Sangre del Señor con las palabras: "Lava, Señor, los pecados de aquellos que son recordados aquí por Tu Sangre honesta, por las oraciones de Tus santos".

Nada mejor ni más podemos hacer por los difuntos que orar por ellos, conmemorándolos en la Liturgia. Siempre necesitan esto, especialmente en esos cuarenta días en que el alma del difunto sigue el camino a los pueblos eternos. El cuerpo entonces no siente nada: no ve a los seres queridos reunidos, no huele el olor de las flores, no escucha los discursos fúnebres. Pero el alma siente las oraciones que se ofrecen por ella, agradece a quienes las ofrecen y está espiritualmente cerca de ellos.

¡Oh, parientes y amigos de los muertos! Haz por ellos lo que sea necesario y lo que esté a tu alcance, usa tu dinero no para la decoración externa del ataúd y la tumba, sino para ayudar a los necesitados, en memoria de tus seres queridos muertos, en la Iglesia, donde se ofrecen oraciones. para ellos. Ten piedad de los muertos, cuida de sus almas. El mismo camino está delante de ti, ¡y cómo nos gustaría ser recordados en la oración! Seamos misericordiosos con los difuntos.

Cuide inmediatamente la urraca, es decir, la conmemoración diaria en la Liturgia durante cuarenta días. Por lo general, en las iglesias donde el servicio se realiza diariamente, los difuntos, que fueron enterrados de esta manera, se conmemoran durante cuarenta días o más. Pero si el funeral fue en un templo donde no hay servicios diarios, los mismos familiares deben cuidarse y ordenar una urraca donde hay servicios diarios.

Cuidemos a los que se han ido al otro mundo antes que nosotros, para que podamos hacer por ellos todo lo que podamos, recordando que bienaventurada la misericordia, porque ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5:7).

En países donde históricamente existen largas y fuertes tradiciones cristianas, todos saben que después muerte humana de particular importancia son el tercer día después del triste acontecimiento, el noveno día y el cuadragésimo día. Casi todo el mundo lo sabe, pero muchos no pueden decir exactamente por qué estas fechas (3 días, 9 días y 40 días) son tan importantes. ¿Qué sucede, según las ideas tradicionales, con el alma de una persona hasta el noveno día después de su partida de la vida terrenal?

camino del alma

Las ideas cristianas sobre el camino póstumo del alma humana pueden diferir según una u otra denominación. Y si todavía hay pocas diferencias en la imagen ortodoxa y católica de la otra vida y el destino del alma en ella, entonces, en varios movimientos protestantes, la gama de opiniones es muy amplia, desde una identidad casi completa con el catolicismo hasta alejarse de la tradición. hasta la completa negación de la existencia del infierno como lugares de tormento eterno para las almas de los pecadores. Por lo tanto, la versión ortodoxa de lo que le sucede al alma en los primeros nueve días después del comienzo de una vida diferente en el más allá es más interesante.

La tradición patrística (es decir, el cuerpo de obras reconocido de los Padres de la Iglesia) dice que después de la muerte de una persona, durante casi tres días, su alma tiene una libertad casi total. Ella no sólo tiene todo el “equipaje” de la vida terrenal, es decir, esperanzas, afectos, plenitud de memoria, miedos, vergüenzas, ganas de terminar alguna asignatura pendiente, etc., sino que también es capaz de estar en cualquier lugar. Generalmente se acepta que durante estos tres días el alma está cerca del cuerpo o, si una persona muere lejos del hogar y la familia, al lado de sus seres queridos, o en aquellos lugares que por alguna razón eran especialmente caros o notables para esto. persona. En el tercer tributo, el alma pierde la completa libertad de su conducta y es llevada por los ángeles al Cielo para adorar allí al Señor. Es por eso que al tercer día, según la tradición, es necesario realizar un servicio conmemorativo y así despedirse finalmente del alma del difunto.

Habiendo adorado a Dios, el alma realiza una especie de “gira” por el paraíso: se le muestra el Reino de los Cielos, se hace una idea de lo que es el paraíso, ve esa unidad de las almas justas con el Señor, que es el objetivo de la existencia humana, se reúne con las almas de los santos, y similares. Este viaje de “turismo” del alma a través del paraíso dura seis días. Y aquí, según los Padres de la Iglesia, comienzan los primeros tormentos del alma: viendo el placer celestial de los santos, comprende que, a causa de sus pecados, no es digna de compartir su destino y es atormentada por dudas y miedo de que ella no vaya al cielo. Al noveno día, los ángeles vuelven a llevar el alma a Dios para que pueda glorificar Su Amor por los santos, que ella acababa de poder observar personalmente.

Lo que es importante en estos días para los vivos

Sin embargo, según la cosmovisión ortodoxa, nueve días después de la muerte no deben tomarse como un asunto exclusivamente de otro mundo, lo que no parece preocupar a los familiares sobrevivientes del difunto. Por el contrario, cuarenta días después de la muerte de una persona son para sus familiares y amigos el momento de la mayor convergencia del mundo terrenal y el Reino de los Cielos. Porque es durante este período que los vivos pueden y deben hacer todo lo posible para contribuir al mejor destino posible del alma del difunto, es decir, a su salvación. Para hacer esto, debes orar constantemente, esperando la misericordia de Dios y el perdón del alma de sus pecados. Esto es importante desde el punto de vista de determinar el destino del alma humana, es decir, dónde esperará el Juicio Final, en el cielo o en el infierno. En el Juicio Final, se decidirá finalmente la suerte de cada alma, para que aquellos que fueron puestos en el infierno tengan la esperanza de que las oraciones por ella serán escuchadas, será perdonada (si oran por una persona, aunque cometió muchos pecados, lo que significa que había algo bueno en él) y se le otorgará un lugar en el paraíso.

Noveno día después muerte humana es en la ortodoxia, por extraño que suene, casi festivo. La gente cree que durante los últimos seis días el alma del difunto ha estado en el paraíso, aunque como huésped, y ahora puede alabar adecuadamente al Creador. Además, se cree que si una persona llevó una vida recta y con sus buenas obras, el amor por su prójimo y el arrepentimiento de sus propios pecados ganó el favor del Señor, entonces su destino póstumo puede decidirse después de nueve días. Por lo tanto, las personas cercanas a una persona deben, en primer lugar, orar especialmente por su alma en este día y, en segundo lugar, celebrar una comida conmemorativa. conmemoración en el noveno día, desde el punto de vista de la tradición, deben ser "sin invitación", es decir, no necesitan invitar especialmente a nadie. Aquellos que desean lo mejor para el alma del difunto deben recordar este día responsable y venir sin recordatorios.

Sin embargo, en realidad, los velatorios casi siempre se invitan de forma especial, y si se esperan más personas de las que caben en la vivienda, se realizan en restaurantes o establecimientos similares. conmemoración en el noveno día, este es un recuerdo tranquilo del difunto, que no debe convertirse ni en una fiesta ordinaria ni en reuniones de duelo. Cabe señalar que el concepto cristiano del significado especial de tres, nueve y cuarenta días después de la muerte de una persona ha sido adoptado por las enseñanzas ocultas modernas. Pero le dieron a estas fechas un significado diferente: según una versión, el noveno día está indicado por el hecho de que durante este período el cuerpo supuestamente se descompone; según otro, en este turno muere uno de los cuerpos, después del físico, mental y astral, que puede aparecer como un fantasma.40 días después de la muerte: la última frontera

En la tradición ortodoxa, los días tercero, noveno y cuadragésimo después de la muerte de una persona tienen un cierto significado para su alma. Pero es el cuadragésimo día el que tiene una importancia particular: para los creyentes, este es el límite que finalmente separa la vida terrenal de la vida eterna. Es por eso 40 días después de la muerte, desde el punto de vista religioso, la fecha es aún más trágica que el hecho mismo de la muerte física.

Lucha por el alma entre el infierno y el cielo

Según las ideas ortodoxas, que provienen de los casos santos descritos en las Vidas, de las obras teológicas de los Padres de la Iglesia y de los servicios canónicos, el alma de una persona del noveno al cuadragésimo día pasa por una serie de obstáculos llamados pruebas de aire. Desde el momento de la muerte hasta el tercer día, el alma de una persona reside en la tierra y puede estar cerca de sus seres queridos o viajar a cualquier parte. Del tercero al noveno día, ella permanece en el paraíso, donde se le da la oportunidad de apreciar las bendiciones que el Señor, como recompensa por una vida justa o santa, da a las almas en el Reino de los Cielos.

Las pruebas, sin embargo, comienzan a partir del noveno día y representan tales obstáculos en los que nada depende del alma humana misma. Una persona cambia la proporción de sus buenos y malos pensamientos, palabras y acciones solo en la vida terrenal, después de la muerte ya no puede sumar ni restar nada. Las pruebas son, de hecho, "competencias judiciales" entre representantes del infierno (demonios) y del paraíso (ángeles), que tienen una analogía en el debate entre el fiscal y el abogado. Hay veinte pruebas en total, y representan ciertas pasiones pecaminosas a las que están sujetas todas las personas. Durante cada prueba, los demonios presentan una lista de los pecados de una persona asociados con esta pasión, y los ángeles anuncian una lista de sus buenas obras. Generalmente se acepta que si la lista de pecados para cada prueba resulta ser más sólida que la lista de buenas obras, entonces el alma de una persona va al infierno si, por la misericordia de Dios, las buenas obras no se multiplican. Si hay más buenas obras, el alma pasa a la siguiente prueba, como en el caso de que haya igual número de pecados y buenas obras.

La decisión final del destino.

La doctrina de las pruebas aéreas no es canónica, es decir, no está incluida en el dogma principal de la ortodoxia. Sin embargo, la autoridad de la literatura patrística ha llevado al hecho de que durante muchos siglos tales ideas sobre el camino póstumo del alma son en realidad las únicas dentro de esta denominación religiosa. El período del noveno al cuadragésimo día después de la muerte una persona es considerada la más importante, y el cuadragésimo día en sí es quizás la fecha más trágica, incluso en comparación con la muerte misma. El hecho es que, según las ideas ortodoxas, en el cuadragésimo día, después de pasar por las pruebas y ver todos los horrores y tormentos que les esperan a los pecadores en el infierno, el alma humana aparece por tercera vez directamente ante Dios (por primera vez - en el tercer día, la segunda vez - en el noveno día). Y es en este momento que se decide el destino del alma: dónde quedarse hasta el Juicio Final, en el infierno o en el Reino de los Cielos.

Se cree que para ese momento el alma ya había pasado todas las pruebas posibles, que debían determinar si una persona podía ganarse la salvación con su vida terrenal. El alma ya ha visto el paraíso y pudo sentir cuán digno o indigno es compartir el destino de los justos y santos. Ella ya ha pasado por pruebas e imagina cuán numerosos y graves son sus pecados. En ese momento, ella debería arrepentirse por completo y confiar solo en la misericordia de Dios. Es por eso que el cuadragésimo día después de la muerte es percibido por la Iglesia y los familiares del difunto como un hito clave, después del cual el alma va al cielo o al infierno. Es necesario orar diligentemente por el alma del difunto, en base al menos a tres motivos. En primer lugar, la oración puede influir en la decisión del Señor sobre la suerte del alma: se llama la atención tanto sobre el hecho mismo de la indiferencia de los allegados a una persona, como sobre la posible intercesión ante Dios de los santos a los que se reza. En segundo lugar, si el alma, sin embargo, es enviada al infierno, esto aún no significa la muerte definitiva para ella: el destino de todas las personas se decidirá finalmente durante el Juicio Final, lo que significa que todavía existe la oportunidad de cambiar la decisión con oraciones. En tercer lugar, si el alma de una persona ha encontrado el Reino de los Cielos, es necesario agradecer adecuadamente a Dios por la misericordia que ha mostrado.

La muerte de un ser querido es dolor y angustia para los familiares. Según la religión cristiana, el cuadragésimo día es el más importante. En este momento, el alma finalmente deja la tierra y entra en el juicio de Dios, donde se decide su destino futuro. Ayude al alma de un ser querido a encontrar la paz en el otro mundo con una conmemoración y oraciones sinceras.

Cómo recordar 40 días después de la muerte - visitando la tumba

El cuadragésimo día, ve a la tumba de una persona fallecida para despedirte de ella. Esta es una parte esencial del ritual funerario. Normas para visitar el cementerio:

• Retire las coronas colocadas en la tumba después del funeral. Quemar o tirar a la basura;
• poner un par de flores en la tumba;
• encender una vela o lámpara;
• reza por el alma del difunto, luego guarda silencio y recuerda todos los buenos momentos de su vida.

No puede organizar una comida con alcohol y conversaciones ruidosas el día 40 en el cementerio. Organiza una cena conmemorativa en casa o en un café. No ponga un vaso de vodka en la tumba y no vierta alcohol en él. Los dulces con galletas a menudo se colocan en la tumba. Este es un asunto voluntario, pero es mejor reemplazar los dulces con un plato de kutya, que se deja cerca de la tumba. Distribuir galletas con dulces a los presentes en el cementerio ya los pobres. No organice conversaciones ruidosas, todo debe ir en calma y en paz.

Cómo recordar 40 días después de la muerte: visitando el templo

En el cuadragésimo día, asegúrese de ir a la iglesia y ordenar un servicio conmemorativo. Esta es la mejor ayuda para el alma de un familiar fallecido. Tenga en cuenta que un servicio conmemorativo se ordena solo para una persona fallecida que ha sido bautizada. Las reglas de conmemoración en la iglesia:

• prepara en casa los productos que pones en el templo sobre la mesa conmemorativa. Esto es caridad en honor del difunto. De los productos se pueden llevar galletas, dulces, harina, azúcar y cereales varios, frutas, aceite vegetal y vino tinto. No intente llevar salchichas y otros productos cárnicos;
• escriba el nombre del difunto en la nota "Sobre el reposo". Los billetes se emiten en la tienda de la iglesia. Debajo de su nombre, escriba los nombres de otros familiares y conocidos bautizados fallecidos;
• dar la nota a la tienda de la iglesia;
• encender una vela por el difunto. En el momento de su instalación, orad por él y pedid al Señor que perdone todos sus pecados;
• no abandone el templo cuando el sacerdote esté realizando un servicio conmemorativo. Párese con la vela hasta que se acabe y ore desde el fondo de su corazón por el familiar fallecido.

Puede solicitar un servicio conmemorativo en el cementerio. Discuta con anticipación en el templo con el sacerdote cuándo se llevará a cabo. Es bueno si después del funeral pides inmediatamente una urraca en la iglesia. Rezarán por el difunto desde el día de su muerte hasta el cuadragésimo día.

Cómo recordar 40 días después de la muerte - cena conmemorativa

El propósito de la cena conmemorativa del día 40 es la memoria de la persona fallecida y las oraciones por su descanso. Llame a todas las personas a las que el difunto era querido. No te esfuerces por cocinar muchas delicias. Dar preferencia a los platos sencillos. En la cena fúnebre está prohibido cantar canciones, divertirse y beber mucho alcohol. El vodka no es apropiado aquí, pon vino ligero en la mesa. Reglas de la cena fúnebre:

• organizar un velatorio el día 40 en casa o en un café;
• asegúrese de poner arroz o mijo kutya en la mesa, panqueques ricos y vísperas, una galleta pequeña untada con miel encima;
• preparar pasteles con diferentes rellenos;
• incluyen platos de pescado, sopa de fideos, pimientos rellenos, albóndigas, goulash, ensalada Olivier o arenque bajo un abrigo de piel, así como varias ensaladas de verduras en el menú de la cena fúnebre. La cafetería le ofrecerá un menú funerario;
• antes del almuerzo, lea la oración "Padre Nuestro".

Lo principal en la conmemoración no es una discusión sobre el difunto y otras personas en la mesa, sino la unión de aquellas personas que pueden recordar al difunto con una buena palabra.

Cómo recordar 40 días después de la muerte: qué distribuir a las personas

En el día 40, reparta dulces, galletas y pasteles a las personas para que recuerden al difunto. Clasifica las pertenencias de los difuntos y distribúyelas entre los necesitados. Pídeles que oren por el alma del difunto. Este es su propio negocio, puede dejar las cosas que le son queridas. Si hay cosas que nadie necesita, llévenlas al templo, donde serán dadas a los pobres. Pero, en cualquier caso, no tires nada.

No te olvides de los muertos y luego ora por ellos, pon velas en el templo para el reposo, ten piedad de tus vecinos, limpia la tumba. El buen recuerdo de una persona que se ha ido a otro mundo quedará en tu corazón para siempre.

RECUERDO DE LOS MUERTOS

PAGS ¿Por qué muere la gente?

- “Dios no creó la muerte y no se alegra de la perdición de los vivos, porque Él creó todo para la existencia” (Sab 1, 13-14). La muerte apareció como resultado de la caída de las primeras personas. “La justicia es inmortal, pero la injusticia causa la muerte: los impíos la atrajeron con ambas manos y con palabras, la consideraron su amiga y se marchitaron, y se aliaron con ella, porque ellos son dignos de ser su suerte” (Sab 1, 15). dieciséis).

Para comprender la cuestión de la mortalidad, es necesario distinguir entre la muerte espiritual y la corporal. La muerte espiritual es la separación del alma de Dios, Quien para el alma es la Fuente del eterno ser gozoso. Esta muerte es la consecuencia más terrible de la caída del hombre. Una persona se deshace de él en el Bautismo.

Aunque la muerte corporal después del Bautismo permanece en una persona, adquiere un significado diferente. De castigo pasa a ser la puerta del paraíso (para las personas que no sólo fueron bautizadas, sino que también vivieron agradando a Dios), y ya se le llama “dormición”.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

Según la Tradición de la Iglesia, basada en las palabras de Cristo, las almas de los justos son ángeles en la víspera del paraíso, donde permanecen hasta el Juicio Final, esperando la bienaventuranza eterna: “Murió el pobre, y fue llevado por los ángeles al el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Las almas de los pecadores caen en manos de los demonios y están "en el infierno, en tormento" (ver Lucas 16:23). La división final entre los salvos y los condenados tendrá lugar en el Juicio Final, cuando “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y oprobio eternos” (Daniel 12:2). ). Cristo en la parábola del Juicio Final habla en detalle que los pecadores que no hicieron obras de misericordia serán condenados, y los justos que hicieron tales obras serán justificados: “E irán éstos al castigo eterno, y los justos al castigo eterno. vida” (Mateo 25:46).

¿Qué significan los días 3, 9 y 40 después de la muerte de una persona? ¿Qué hay que hacer en estos días?

La Santa Tradición nos proclama, a partir de las palabras de los santos ascetas de la fe y de la piedad, el misterio de la prueba del alma después de haber partido del cuerpo. Durante los dos primeros días, el alma de una persona fallecida aún está en la tierra y, con el Ángel acompañándola, camina hacia aquellos lugares que la atraen con el recuerdo de las alegrías y tristezas terrenales, de las buenas y malas obras. Entonces el alma pasa los primeros dos días, en el tercer día el Señor, en la imagen de Su Resurrección de tres días, ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. En este día, la conmemoración de la iglesia del alma del difunto, que se presentó ante Dios, es oportuna.

Entonces el alma, acompañada de un Ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su inefable belleza. El alma permanece en este estado durante seis días, del tercero al noveno. En el noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. Con temor y temblor, el alma se encuentra ante el Trono del Altísimo. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por los difuntos, pidiendo al Juez Misericordioso el descanso del alma del difunto con los santos.

Después de la segunda adoración al Señor, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende al Trono de Dios por tercera vez. Ahora se está decidiendo su destino: se le asigna un lugar determinado, que fue honrado por sus actos. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Piden el perdón de los pecados y la colocación del alma del difunto en el paraíso con los santos. En estos días la Iglesia realiza réquiems y litias.

La Iglesia conmemora al difunto al tercer día después de su muerte en honor a los tres días de Resurrección de Jesucristo ya imagen de la Santísima Trinidad. La conmemoración del noveno día se realiza en honor de los nueve rangos de ángeles, quienes, como siervos del Rey del Cielo e intercesores ante Él, interceden por la misericordia del difunto. La conmemoración del día 40, según la tradición de los apóstoles, se basa en el llanto de cuarenta días de los israelitas por la muerte de Moisés. Además, se sabe que el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la Tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para la preparación, la aceptación de un don divino especial, para recibir la ayuda llena de gracia del Padre Celestial. Entonces, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el Monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la Ley solo después de un ayuno de cuarenta días. El profeta Elías llegó al monte Horeb después de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo el cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció una conmemoración de los difuntos a los 40 días de su muerte, para que el alma del difunto subiera al monte santo del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza prometida. a ella y se establecieron en aldeas celestiales con los justos.

En todos estos días, es muy importante ordenar la conmemoración de los difuntos en la Iglesia mediante la presentación de notas para la conmemoración en la Liturgia y Panikhida.

¿Qué alma no pasa por pruebas después de la muerte?

Se sabe por la Sagrada Tradición que incluso la Madre de Dios, habiendo recibido aviso del arcángel Gabriel acerca de la hora cercana de Su traslado al cielo, se inclinó ante el Señor, humildemente le imploró que, en la hora de la partida de Su alma. , ella no vería al príncipe de las tinieblas y los monstruos infernales, sino para que el mismo Señor recibiera Su alma en Su Divino abrazo. Es tanto más útil para la humanidad pecadora pensar no en quién no pasa por las pruebas, sino en cómo pasarlas, y hacer todo lo posible para limpiar la conciencia, corregir la vida según los mandamientos de Dios. “La esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para una persona; porque Dios traerá toda obra a juicio, y todo lo encubierto, sea bueno o sea malo” (Eclesiastés 12:13-14).

¿Cuál es el concepto del cielo?

El paraíso no es tanto un lugar como un estado mental; Así como el infierno es el sufrimiento por la incapacidad de amar y la no participación en la luz divina, así el paraíso es la bienaventuranza del alma, por un exceso de amor y de luz, de la que participa plena y completamente quien está unido a Cristo. . Esto no se contradice con el hecho de que el paraíso se describe como un lugar con varias "mansiones" y "salones"; todas las descripciones del paraíso son solo intentos de expresar en lenguaje humano lo que es inexpresable y trasciende la mente humana.

En la Biblia, "paraíso" se refiere al jardín donde Dios colocó al hombre; la misma palabra en la tradición de la iglesia antigua llama la felicidad futura de las personas redimidas y salvadas por Cristo. También se le llama el "Reino de los Cielos", "la vida del siglo venidero", "el octavo día", "cielo nuevo", "Jerusalén celestial". Dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existía. Iya, Juan, vio la ciudad santa de Jerusalén, nueva, que descendía del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; no habrá más luto, ni clamor, ni enfermedad, porque el primero ha pasado. Y dijo el que está sentado en el trono: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas... Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin; al sediento gratuitamente de la fuente de agua viva... Y él (el ángel) me levantó en el espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendía del cielo de Dios. Él tiene la gloria de Dios... No vi en él templo, porque el Señor Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero. Y la ciudad no tiene necesidad ni del sol ni de la luna para su iluminación; porque la gloria de Dios lo ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas andarán a su luz... Y nada inmundo entrará en ella, ni nadie entregado a la abominación y a la falsedad, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apoc. 21:1-6). ,10,22-24 ,27). Esta es la primera descripción del paraíso en la literatura cristiana.

Al leer las descripciones del paraíso que se encuentran en la literatura teológica, es necesario tener en cuenta que muchos Padres de la Iglesia hablan del paraíso que vieron, en el que fueron arrebatados por el poder del Espíritu Santo. En todas las descripciones del paraíso, se enfatiza que las palabras terrenales solo pueden representar en pequeña medida la belleza celestial, ya que es "inexpresable" y supera la comprensión humana. Habla también de las "muchas moradas" del paraíso (Jn 14,2), es decir, de diferentes grados de bienaventuranza. “Algunos (Dios) honrarán con grandes honores, otros con menos”, dice San Basilio el Grande, “porque “la estrella difiere de la estrella en la gloria” (1 Cor. 15:41). Y como hay “muchas moradas” con el Padre, unas reposarán en un estado más excelente y más alto, y otras en un estado más bajo. Sin embargo, para cada una de sus "moradas" habrá la mayor plenitud de bienaventuranza disponible para él, de acuerdo con lo cerca que esté de Dios en la vida terrenal. “Todos los santos que están en el Paraíso se verán y se conocerán, pero Cristo verá y llenará a todos”, dice San Simeón el Nuevo Teólogo.

¿Cuál es el concepto de infierno?

No hay persona que esté privada del amor de Dios, y no hay lugar que no sea parte de este amor; sin embargo, todo aquel que se ha decantado por el mal, se priva voluntariamente de la misericordia de Dios. El amor, que para los justos en el paraíso es fuente de bienaventuranza y de consuelo, se convierte en fuente de tormento para los pecadores en el infierno, ya que se reconocen como no partícipes del amor. En palabras de San Isaac, "Gehen tormento es arrepentimiento".

Según las enseñanzas de San Simeón el Nuevo Teólogo, la razón principal del tormento de una persona en el infierno es un agudo sentimiento de separación de Dios: "Ninguna de las personas que creen en Ti, Vladyka", escribe San Simeón, "ninguna de los que fueron bautizados en Tu nombre sufrirán esta grande y terrible severidad de separación de Ti, Misericordiosa, porque es un dolor terrible, insoportable, terrible y eterno dolor. Si en la tierra, dice San Simeón, los que no participan de Dios tienen placeres corporales, allí, fuera del cuerpo, experimentarán un tormento incesante. Y todas las imágenes de tormentos infernales que existen en la literatura mundial: fuego, frío, sed, hornos al rojo vivo, lagos de fuego, etc. - son sólo símbolos del sufrimiento, que proviene del hecho de que una persona se siente no comprometida con Dios.

Para un cristiano ortodoxo, la idea del infierno y del tormento eterno está indisolublemente ligada al misterio que se revela en los Servicios Divinos de Semana Santa y Pascua: el misterio del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los que están allí del dominio del mal y de la muerte. La Iglesia cree que después de su muerte, Cristo descendió a los abismos del infierno para abolir el infierno y la muerte, para destruir el terrible reino del diablo. Así como habiendo entrado en las aguas del Jordán en el momento de su Bautismo, Cristo santifica estas aguas llenas de pecado humano, así cuando desciende a los infiernos, los ilumina con la luz de su presencia hasta los últimos abismos y límites, para que el infierno ya no puede soportar el poder de Dios y perece. San Juan Crisóstomo en el catecúmeno pascual dice: “El infierno se entristeció cuando os encontró en el fondo; afligido, porque fue abolido; afligido porque fue ridiculizado; entristecido, porque fue condenado a muerte; afligido, porque fue depuesto". Esto no significa que el infierno ya no exista en absoluto después de la Resurrección de Cristo: existe, pero ya se le ha dictado la sentencia de muerte.

Todos los domingos, los cristianos ortodoxos escuchan himnos dedicados a la victoria de Cristo sobre la muerte: “La Catedral Angélica fue sorprendida, en vano fuiste imputado a los muertos, pero el mortal, Salvador, arruinó la fortaleza... y liberó a todos del infierno” (liberador todos del infierno). La liberación del infierno, sin embargo, no debe entenderse como una especie de acto mágico realizado por Cristo contra la voluntad del hombre: para aquellos que rechazan conscientemente a Cristo y la vida eterna, el infierno continúa existiendo como sufrimiento y tormento del abandono de Dios.

¿Cómo lidias con el duelo por la muerte de un ser querido?

El dolor de la separación del difunto solo puede apagarse con la oración por él. El cristianismo no ve la muerte como el final. La muerte es el comienzo de una nueva vida, y la vida terrenal es sólo una preparación para ella. El hombre está creado para la eternidad; en el paraíso fue alimentado por el "árbol de la vida" (Gén. 2:9) y fue inmortal. Pero después de la caída, el camino al árbol de la vida quedó bloqueado y el hombre se volvió mortal y corruptible.

Pero la vida no termina con la muerte, la muerte del cuerpo no es la muerte del alma, el alma es inmortal. Por lo tanto, es necesario despedir el alma del difunto con oración. “No entregues tu corazón al dolor; alejarlo de ti, recordando el final. No te olvides de esto, porque no hay retorno; y no le harás ningún bien, sino que te harás daño a ti mismo... Con el reposo del difunto, calma la memoria de él, y serás consolado por él después de la partida de su alma ”(Sir. 38:20 -21,23).

¿Qué hacer si, después de la muerte de un ser querido, la conciencia atormenta por la mala actitud hacia él durante su vida?

La voz de la conciencia que acusa de culpabilidad amaina y se detiene después de un sincero arrepentimiento de corazón y confesión ante Dios al sacerdote de su pecaminosidad hacia el difunto. Es importante recordar que con Dios todos están vivos y el mandamiento del amor se aplica también a los muertos. Los difuntos tienen gran necesidad de la ayuda de oración de los vivos y de las limosnas dadas por ellos. El que ama orará, hará limosna, presentará los registros eclesiásticos por el reposo de los muertos, se esforzará por vivir agradando a Dios, para que Dios muestre su misericordia sobre ellos.

Si permaneces constantemente en una preocupación activa por los demás, si les haces el bien, entonces no solo se establecerá la paz en tu alma, sino también una profunda satisfacción y alegría.

¿Qué hacer si un muerto está soñando?

Los sueños no deben ser ignorados. Sin embargo, no se debe olvidar que el alma eternamente viviente del difunto siente una gran necesidad de oración constante por ella, porque ella misma ya no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar a Dios. Por lo tanto, la oración en el templo y en el hogar por los seres queridos difuntos es el deber de todo cristiano ortodoxo.

¿Cuántos días son de luto por el difunto?

Existe una tradición de cuarenta días de luto por un ser querido fallecido. Según la Tradición de la Iglesia, el cuadragésimo día el alma del difunto recibe un lugar determinado en el que permanecerá hasta el momento del Juicio Final de Dios. Por eso, hasta el cuadragésimo día, se requiere una oración intensificada por el perdón de los pecados del difunto, y el uso externo del luto está diseñado para promover la concentración interna y la atención a la oración, para no involucrarse activamente en asuntos mundanos anteriores. asuntos. Pero puedes tener una actitud de oración sin usar ropa negra. Lo interno es más importante que lo externo.

¿Quién es el recién fallecido y siempre memorable?

En la tradición de la iglesia, la persona fallecida se llama recién fallecida dentro de los cuarenta días posteriores a la muerte. El primer día se considera el día de la muerte, incluso si la muerte se produjo unos minutos antes de la medianoche. El día 40 después del discípulo de la Iglesia, Dios (en el juicio privado del alma), determina su vida después de la muerte hasta el Juicio Final universal prometido proféticamente por el Salvador (cf. Mt 25, 31-46).

El siempre memorable generalmente se llama persona después de cuarenta días después de la muerte. Siempre memorable - la palabra "siempre" significa - siempre. Y el siempre memorable es siempre recordado, es decir, aquel que siempre es recordado y por el que se ora. En las notas fúnebres, a veces se escribe “el siempre memorable (oh)” antes del nombre, cuando se celebra el próximo aniversario de la muerte del o los difuntos.

¿Cómo se realiza el último beso del difunto? ¿Es necesario ser bautizado?

El beso de despedida del difunto tiene lugar después de su funeral en el templo. Se besan en el batidor colocado en la frente del difunto, o besan el icono en sus manos. Son bautizados al mismo tiempo en el icono.

¿Qué hacer con el icono que estuvo en manos del difunto durante el funeral?

Después del funeral del difunto, el ícono se puede llevar a casa o dejar en el templo.

¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?

Si fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, entonces debe ir al templo y ordenar un funeral en ausencia, así como ordenar urracas, servicios conmemorativos y orar por él en casa.

¿Cómo ayudar al difunto?

Es posible aliviar el destino del difunto si haces oraciones frecuentes por él y le das limosna. Es bueno trabajar para la Iglesia en memoria de los difuntos, por ejemplo, en un monasterio.

¿Cuál es el propósito de conmemorar a los muertos?

La oración por los que han pasado de la vida temporal a la vida eterna es una antigua tradición de la Iglesia, santificada desde hace siglos. Dejando el cuerpo, una persona deja el mundo visible, pero no deja la Iglesia, sino que sigue siendo miembro de ella, y es deber de los que quedan en la tierra orar por él. La Iglesia cree que la oración facilita el destino póstumo de una persona. Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de los pecados y hacer el bien. Pero después de la muerte, esta posibilidad desaparece, solo queda la esperanza de las oraciones de los vivos. Después de la muerte del cuerpo y de un juicio privado, el alma está en vísperas de la bienaventuranza eterna o del tormento eterno. Depende de cómo se vivió la breve vida terrenal. Pero mucho también depende de la oración por los difuntos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación.

¿Se puede incinerar a los muertos?

La cremación es una costumbre ajena a la ortodoxia, tomada de los cultos orientales y difundida como norma en una sociedad secular (no religiosa) durante el período soviético. Por lo tanto, los familiares del difunto, a la menor oportunidad de evitar la cremación, deben preferir el entierro del difunto en el suelo. En los libros sagrados no hay prohibición de quemar los cuerpos de los muertos, pero hay indicaciones positivas de la doctrina cristiana para una forma diferente de enterrar los cuerpos: esta es su sepultura en la tierra (ver: Génesis 3:19; Juan 5:28; Mateo 27:59-60). Este método de entierro, adoptado por la Iglesia desde el comienzo de su existencia y santificado por ella mediante ritos especiales, está en conexión con toda la cosmovisión cristiana y con su esencia misma: la fe en la resurrección de los muertos. Según la fuerza de esta fe, la sepultura en la tierra es imagen del sueño temporal del difunto, para quien la tumba en las entrañas de la tierra es el lecho natural del reposo y por eso la Iglesia llama al difunto (y en lo mundano - el difunto) hasta la resurrección. Y si el entierro de los cuerpos de los muertos infunde y fortalece la fe cristiana en la resurrección, entonces la quema de los muertos se relaciona fácilmente con la doctrina anticristiana de la no existencia.

El Evangelio describe el rito de la sepultura del Señor Jesucristo, que consistió en el lavado de Su Purísimo Cuerpo, vistiendo ropas especiales de sepultura y siendo colocado en un sepulcro (Mt 27, 59-60; Mc 15, 46; 16). :1; Lucas 23:53; 24:1; Juan 19:39-42). Se supone que las mismas acciones deben realizarse con los cristianos difuntos en la actualidad.

La cremación podrá permitirse en casos excepcionales, cuando no haya forma de llevar el cuerpo del difunto al suelo.

¿Es cierto que el día 40 se debe ordenar la conmemoración de los difuntos en tres iglesias a la vez, o en uno, pero tres servicios seguidos?

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre pedir una urraca en la Iglesia. Esta es una conmemoración mejorada diaria del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta un juicio privado que determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar una conmemoración a más largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar una conmemoración en varios monasterios y templos (su número no importa). Cuantos más libros de oración para los difuntos, mejor.

¿Qué es Eva?

Eve (o eve) es una mesa cuadrada o rectangular especial en la que se coloca la Cruz con el Crucifijo y se colocan agujeros para velas. Panikhidas se sirven antes de la víspera. Aquí puedes poner velas y poner productos para conmemorar a los difuntos.

¿Por qué necesitas llevar comida al templo?

Los creyentes llevan diversos productos al templo para que los sirvientes de la Iglesia conmemoren a los muertos en la comida. Estas ofrendas sirven como donación, limosna para los difuntos. En los viejos tiempos, en el patio de la casa donde estaba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40), se colocaban mesas conmemorativas, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados, los huérfanos, así que había muchos libros de oraciones para los difuntos. Por la oración, y especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se alivia el más allá. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración ecuménica de todos los cristianos que han muerto durante siglos con el mismo propósito: conmemorar a los muertos.

¿Qué alimentos se pueden poner en la víspera?

Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido llevar carne al templo.

¿Qué conmemoración de los muertos es la más importante?

Las oraciones en la liturgia tienen un poder especial. La Iglesia ora por todos los muertos, incluidos los del infierno. Una de las oraciones de rodillas leídas en la fiesta de Pentecostés contiene una petición "por los que están en el infierno" y que el Señor los descanse "en un lugar de luz". La Iglesia cree que a través de las oraciones de los vivos, Dios puede aliviar el más allá de los muertos, liberándolos del tormento y honrándolos con la salvación con los santos.

Por lo tanto, es necesario en los próximos días después de la muerte ordenar una urraca en el templo, es decir, una conmemoración en cuarenta Liturgias: el Sacrificio Incruento se ofrece cuarenta veces por el difunto, se saca una partícula de la prósfora y se sumerge en el Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados del recién fallecido. Esta es una proeza de amor por la plenitud de la Iglesia Ortodoxa en la persona de un sacerdote que celebra la Liturgia por el bien del pueblo conmemorado en la proskomedia. Esto es lo más necesario que se puede hacer por el alma del difunto.

¿Qué es el Sábado de los Padres?

En ciertos sábados del año, la Iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente. Los panikhidas que se realizan en esos días se denominan ecuménicos, y los días mismos se denominan sábados paternos ecuménicos. En la mañana de los sábados de los padres, durante la liturgia, se conmemora a todos los cristianos ex difuntos. En la víspera del sábado de los padres, el viernes por la noche, se sirve parastas (traducido del griego como "precedente", "intercesión", "intercesión"), el seguimiento de un gran servicio conmemorativo para todos los cristianos ortodoxos difuntos.

¿Cuándo son los sábados de padres?

Casi todos los sábados paternos no tienen fecha fija, sino que están asociados al día que transcurre de la celebración de la Semana Santa. La tarifa de carne del sábado ocurre ocho días antes del comienzo de la Cuaresma. Los sábados para padres son en la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma. Sábado de los padres de la Trinidad: en la víspera del día de la Santísima Trinidad, el noveno día después de la Ascensión. El sábado anterior al día del recuerdo del Gran Mártir Demetrio de Tesalónica (8 de noviembre, según el nuevo estilo), tiene lugar el Sábado de los Padres de Demetrio.

¿Es posible orar por el descanso después del sábado de los padres?

Sí, es posible y necesario rezar por el descanso de los difuntos incluso después de los sábados de los padres. Este es el deber de los vivos hacia los muertos y una expresión de amor por ellos. Los difuntos mismos ya no pueden ayudarse a sí mismos, no pueden traer los frutos del arrepentimiento, hacer limosna. Esto se evidencia en la parábola evangélica del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). La muerte no es una partida hacia la inexistencia, sino la continuación de la existencia del alma en la eternidad, con todas sus características, enfermedades y pasiones. Por lo tanto, los difuntos (excepto los santos glorificados por la Iglesia) necesitan una conmemoración orante.

Los sábados (excepto el Gran Sábado, el Sábado de la Semana Brillante y los sábados que coinciden con la Duodécima, la Gran Fiesta y el Templo), en el calendario de la iglesia, se consideran tradicionalmente días de conmemoración especial de los difuntos. Pero se puede rezar por los difuntos, presentar notas en el templo cualquier día del año, aun cuando, según los estatutos de la Iglesia, no se sirvan servicios conmemorativos, en este caso se conmemoran los nombres de los difuntos en el altar. .

¿Qué otros días de conmemoración de muertos hay?

Radonitsa: nueve días después de Pascua, el martes después de la Semana Brillante. En Radonitsa, comparten la alegría de la Resurrección del Señor con los difuntos, expresando esperanza por su resurrección. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y trajo de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. De esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama "radonitsa", o "radonitsa".

Conmemoración especial de todos los fallecidos durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945. establecida por la Iglesia el 9 de mayo. Los soldados muertos en el campo de batalla también se conmemoran el día de la Decapitación de Juan Bautista el 11 de septiembre, según el nuevo estilo.

¿Es necesario ir al cementerio en el aniversario de la muerte de un familiar cercano?

Los días principales de la memoria de los difuntos son los aniversarios de defunción y onomástica. En el aniversario de la muerte del difunto, los familiares cercanos a él rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento para la vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, penas y suspiros terrenales.

En este día, es bueno visitar el cementerio, pero primero debe venir al templo al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (es mejor si es una conmemoración en la proskomedia), en un servicio conmemorativo y, si es posible, orar en el servicio.

¿Es necesario ir al cementerio en Semana Santa, Trinidad, Día del Espíritu Santo?

Los domingos y días festivos deben pasarse en oración en el templo de Dios, y para visitar el cementerio hay días especiales de conmemoración de los muertos: los sábados de los padres, Radonitsa, así como los aniversarios de la muerte y los días homónimos de los muertos.

¿Qué hacer al visitar un cementerio?

Al llegar al cementerio, debes limpiar la tumba. Puedes encender una vela. Si es posible, invite a un sacerdote a realizar litia. Si esto no es posible, puede leer el rito breve del litio por su cuenta, habiendo comprado previamente el folleto correspondiente en una iglesia o tienda ortodoxa. Opcionalmente, puedes leer un akathist sobre el reposo de los muertos. Solo guarda silencio, recuerda al difunto.

¿Es posible organizar una "conmemoración" en el cementerio?

Además de la kutia consagrada en el templo, nada vale la pena comer o beber en el cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka en un montículo funerario, ya que ofende la memoria del difunto. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan "para el difunto" en la tumba es una reliquia del paganismo y los ortodoxos no deben observarla. No es necesario dejar comida en la tumba, es mejor dársela al mendigo o al hambriento.

¿Qué se supone que se come en la "conmemoración"?

Según la tradición, después del entierro se monta una mesa conmemorativa. La comida conmemorativa es una continuación del servicio y la oración por los difuntos. La comida conmemorativa comienza comiendo la kutia traída del templo. Kutia o kolivo son granos de trigo o arroz hervidos con miel. También, según la tradición, comen panqueques, gelatina dulce. En un día de ayuno, la comida debe ser rápida. Una comida conmemorativa debe diferenciarse de una fiesta ruidosa por el silencio reverente y las palabras amables sobre el difunto.

Desafortunadamente, se ha arraigado una mala costumbre de conmemorar a los difuntos con vodka con un refrigerio abundante. Lo mismo se repite en los días noveno y cuadragésimo. Esto es incorrecto, ya que el alma recién fallecida en estos días anhela una oración especial y ferviente por ella a Dios, y ciertamente no beber vino.

¿Es posible colocar una foto del difunto en la cruz de la tumba?

Un cementerio es un lugar especial donde se entierran los cuerpos de aquellos que han pasado a otra vida. Una prueba visible de ello es la cruz del sepulcro, que se erige como signo de la victoria redentora del Señor Jesucristo sobre la muerte. Así como el Salvador del mundo resucitó, aceptando la muerte en la cruz por las personas, así resucitarán todos los cuerpos muertos. La gente viene al cementerio a orar por los muertos en este lugar de descanso. Una fotografía en la cruz de una tumba a menudo provoca más recuerdo que oración.

Con la adopción del cristianismo en Rusia, los muertos se colocaban en sarcófagos de piedra y se representaba una cruz en la tapa o en el suelo. Se colocó una cruz sobre la tumba. Después de 1917, cuando la destrucción de las tradiciones ortodoxas tomó un carácter sistemático, en lugar de cruces, comenzaron a colocarse columnas con fotografías en las tumbas. A veces se erigían monumentos y se les adjuntaba un retrato del difunto. Después de la guerra, los monumentos con una estrella y una fotografía comenzaron a prevalecer como lápidas. En la última década y media han comenzado a aparecer cada vez más cruces en los cementerios. La práctica de colocar fotografías en cruces ha sobrevivido desde décadas pasadas soviéticas.

¿Puedo llevar a mi perro conmigo cuando visito el cementerio?

Llevar un perro a un cementerio con el propósito de pasear, por supuesto, no vale la pena. Pero si es necesario, por ejemplo, un perro guía para ciegos o con fines de protección al visitar un cementerio remoto, puede llevarlo con usted. No se debe permitir que los perros corran sobre las tumbas.

Si una persona murió en la Semana Brillante (desde el día de la Santa Pascua hasta el sábado de la Semana Brillante inclusive), entonces se lee el canon de Pascua. En lugar del Salterio, en la Semana Brillante leen los Hechos de los Santos Apóstoles.

¿Es necesario realizar un servicio conmemorativo para un bebé?

Los bebés muertos son enterrados y se les hacen servicios conmemorativos, pero en las oraciones no piden el perdón de los pecados, ya que los bebés no han cometido pecados conscientemente, sino que piden al Señor que les conceda el Reino de los Cielos.

¿Es posible enterrar en ausencia a alguien que murió en la guerra si se desconoce el lugar de su entierro?

Si el difunto fue bautizado, entonces puede ser enterrado en ausencia, y la tierra recibida después del funeral por correspondencia puede rociarse en cruz sobre cualquier tumba en el cementerio ortodoxo.

La tradición de realizar un funeral en ausencia apareció en Rusia en el siglo XX debido a la gran cantidad de muertos en la guerra, y dado que muchas veces era imposible realizar un funeral sobre el cuerpo del difunto debido a la falta de iglesias y sacerdotes, debido a la persecución de la Iglesia y la persecución de los creyentes. También hay casos de muerte trágica cuando es imposible encontrar el cuerpo del difunto. En tales casos, se permite un funeral en ausencia.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para un difunto enterrado no muerto?

Se pueden ordenar servicios conmemorativos si el difunto era una persona ortodoxa bautizada y no se encontraba entre los suicidas. La Iglesia no conmemora a los no bautizados ni a los suicidas.

Si se supiera que la persona enterrada no fue enterrada según el rito ortodoxo, entonces debe ser enterrada en ausencia. En el rito del funeral, a diferencia del servicio conmemorativo, el sacerdote lee una oración especial por el perdón de los pecados del difunto.

Es importante no solo “ordenar” un servicio conmemorativo y un servicio funerario, sino también que los familiares y amigos del difunto participen en oración en ellos.

¿Es posible cantar un suicidio y rezar por su descanso en casa y en el templo?

En casos excepcionales, después de considerar todas las circunstancias del suicidio por parte del obispo gobernante de la diócesis, se puede bendecir un funeral ausente. Para ello, se presentan los documentos pertinentes y una petición escrita al obispo gobernante, donde, con especial responsabilidad por las propias palabras, se indican todas las circunstancias y motivos conocidos del suicidio. Todos los casos se consideran individualmente. Con el permiso del funeral en ausencia por parte del obispo, la oración del templo por el reposo se vuelve posible.

En todos los casos, para el consuelo orante de los familiares y amigos de la persona que se suicidó, se ha desarrollado una orden especial de oración, que se puede realizar siempre que los familiares de la persona que se suicidó acudan al sacerdote para el consuelo en el dolor. que les ha pasado.

Además de realizar este rito, los familiares y amigos pueden, con la bendición del sacerdote, leer la oración del reverendo anciano Leo de Optina en casa: "Busca, Señor, el alma perdida de Tu siervo (nombre): si es posible comer, ten piedad. Sus destinos son inescrutables. No me pongas en pecado con esta oración mía, sino que se haga tu santa voluntad” y da limosna.

¿Es cierto que los suicidios se conmemoran en Radonitsa? ¿Qué hacer si, creyendo esto, regularmente enviaban notas sobre la conmemoración de los suicidios al templo?

No, no es. Si una persona, por ignorancia, envió notas sobre la conmemoración de los suicidios (cuyo funeral no fue bendecido por el obispo gobernante), entonces debe arrepentirse de esto en la confesión y no volver a hacerlo. Todas las preguntas dudosas deben resolverse con el sacerdote y no creer los rumores.

¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para el difunto si es católico?

La oración privada, privada (en el hogar) por un difunto no ortodoxo no está prohibida; puede conmemorarlo en casa, leer los salmos en la tumba. Las iglesias no entierran ni conmemoran a los que nunca han pertenecido a la Iglesia ortodoxa: los no cristianos y todos los que murieron sin bautizar. Los ritos funerarios y panikhidas se componen teniendo en cuenta el hecho de que el difunto y la persona enterrada era un fiel miembro de la Iglesia Ortodoxa.

¿Es posible presentar notas en el templo sobre la conmemoración de los difuntos no bautizados?

La oración litúrgica es una oración por los hijos de la Iglesia. En la Iglesia ortodoxa, no es costumbre conmemorar a los cristianos no bautizados, así como a los no ortodoxos, en la proskomedia (la parte preparatoria de la liturgia). Esto, sin embargo, no significa que no se pueda orar por ellos en absoluto. Es posible la oración privada (en casa) por tales muertos. Los cristianos creen que la oración puede ser de gran ayuda para los muertos. La verdadera ortodoxia respira el espíritu de amor, misericordia e indulgencia hacia todas las personas, incluidas las que están fuera de la Iglesia ortodoxa.

La Iglesia no puede conmemorar a los no bautizados porque vivieron y murieron fuera de la Iglesia: no eran sus miembros, no renacieron a una nueva vida espiritual en el Sacramento del Bautismo, no confesaron al Señor Jesucristo y no pueden envuélvete en esas bendiciones que Él prometió a los que lo aman.

Los cristianos ortodoxos rezan en casa por el alivio de la suerte de las almas de los muertos a los que no se les ha concedido el Santo Bautismo, y de los niños que han muerto en el vientre de su madre o durante el parto, leen el canon al santo mártir Uar, que tiene gracia de Dios para interceder por los muertos a los que no se les ha concedido el Santo Bautismo. Se sabe por la vida del santo mártir Uar que por su intercesión libró del tormento eterno a los parientes de la piadosa Cleopatra, que lo veneraban, que eran paganos.

Se dice que aquellos que murieron durante la Semana Brillante reciben el Reino de los Cielos. ¿Es tan?

El destino póstumo de los muertos sólo lo conoce el Señor. “Así como no sabes los caminos del viento, y cómo se forman los huesos en el vientre de una mujer encinta, así tampoco puedes conocer la obra de Dios, que hace todo” (Ecl. 11:5). El que vivió piadosamente, hizo buenas obras, llevó una cruz, se arrepintió, confesó y comulgó: él, por la gracia de Dios, puede ser digno de una vida bendecida en la eternidad, independientemente del momento de la muerte. Y si una persona pasó toda su vida en pecado, no se confesó ni comulgó, pero murió en la Semana Brillante, ¿se puede argumentar que heredó el Reino de los Cielos?

Si una persona murió en una semana continua antes de la Cuaresma de Pedro, ¿significa esto algo?

No significa nada. El Señor pone fin a la vida terrena de cada persona a su debido tiempo, cuidando providencialmente de cada alma.

“No apresures la muerte con los engaños de tu vida, ni atraigas sobre ti destrucción con las obras de tus manos” (Sab 1, 12). “No caigas en el pecado, y no seas insensato: ¿por qué has de morir en el momento equivocado?” (Ecl. 7:17).

¿Es posible casarse en el año de la muerte de la madre?

No existe una regla especial al respecto. Deja que el mismo sentimiento religioso y moral te diga qué hacer. En todos los asuntos significativos de la vida, uno debe consultar con el sacerdote.

¿Por qué es necesario comulgar en los días de memoria de los familiares: el noveno, cuarenta días después de la muerte?

No existe tal regla. Pero será bueno si los familiares del difunto se preparan y participan de los Santos Misterios de Cristo, habiéndose arrepentido, incluso de los pecados relacionados con el difunto, le perdonan todas las ofensas y piden perdón ellos mismos.

¿Es necesario cerrar el espejo si uno de los familiares ha muerto?

Colgar espejos en casa es una superstición, y no tiene nada que ver con la tradición eclesiástica de enterrar a los muertos ¿Es necesario cerrar el espejo si ha muerto uno de los familiares?

La costumbre de colgar espejos en la casa donde ocurrió la muerte proviene en parte de la creencia de que quien ve su propio reflejo en el espejo de esta casa también morirá pronto. Hay muchas supersticiones de "espejos", algunas de ellas están relacionadas con la adivinación en los espejos. Y donde hay magia y hechicería, inevitablemente aparecen el miedo y la superstición. Un espejo colgado o no colgado no afecta la duración de la vida, que depende enteramente del Señor.

Existe la creencia de que hasta el día cuarenta no se puede regalar nada de las cosas del difunto. ¿Es esto cierto?

Es necesario interceder por el acusado antes del juicio, y no después. Por lo tanto, es necesario interceder por el alma del difunto inmediatamente después de su muerte hasta el cuadragésimo día y después: orar y hacer obras de misericordia, distribuir cosas del difunto, donar al monasterio, a la iglesia. Antes del Juicio Final, es posible cambiar la vida futura del difunto mediante la oración intensificada por él y las limosnas.

Discurso fúnebre en el texto fúnebre: palabras de despedida pronunciadas en memoria del difunto por sus familiares y amigos. Se pronuncian sobre la tumba de los enterrados desde el fondo de sus corazones. El orador habla sobre eventos importantes y significativos asociados con esta persona, sus logros y también habla sobre el carácter y la personalidad del difunto desde el lado bueno. Es deseable si lo dice oralmente y no lo lee de una hoja de papel.

discurso fúnebre

Hay bastante gente en los funerales y conmemoraciones. Básicamente, estos son familiares y amigos del difunto, pero hay otros: colegas, conocidos, amigos de la escuela y otros. Como regla general, el cabeza de familia o la persona más anciana y más cercana es la primera en pronunciar las palabras conmemorativas. En el caso de que se encuentre en un estado emocional fuerte, los demás presentes pueden hablar en la conmemoración.

Discurso de duelo en un funeral ejemplo:

“Mi abuela era una persona maravillosa con un destino difícil pero interesante. Su madre, junto con sus tres hermanos menores y su hermana, la criaron sola en los difíciles años de la posguerra. Decir que vivían en la pobreza entonces sería quedarse corto. Tuvo que soportar muchas dificultades y penurias, pero nunca perdió el optimismo y la presencia de ánimo, ayudaba constantemente a su madre y cuidaba a los miembros más jóvenes de la familia. Y más tarde, habiéndose casado con un abuelo militar, soportó con firmeza todas las dificultades del servicio. En cualquier circunstancia, siempre mantuvo un orden ejemplar en el hogar y acostumbró a todos los miembros de la familia a ello. La abuela a veces era estricta, pero justa. Me alegro de haber logrado aprender de su precisión y orden, la capacidad de organizar mi vida. Y sus famosos pasteles de manzana eran simplemente incomparables, ¡nadie más podría hacerlo! ¡Siempre te recordaré, mi querida y amada abuela! Su calidez, amor y cuidado permanecerán para siempre con nosotros.

Si los demás no lo conocen bien, al comienzo de su discurso debe presentarse y explicar en qué circunstancias conoció al difunto. El discurso conmemorativo debe contener palabras de agradecimiento en relación con el difunto, reflejar sus cualidades positivas. Puede mencionar algún momento significativo que ocurrió con la participación del difunto.

Palabras conmemorativas por 40 días:

“Me presentaré para aquellos que no me conocen: mi nombre es (nombre). Hemos estado trabajando juntos con (nombre del difunto) durante los últimos años y me gustaría decir algunas palabras en su memoria. Era un auténtico profesional en su campo, un Especialista con mayúscula. Muchos de nuestros colegas, jóvenes y no solo, aprendieron los conceptos básicos de la artesanía de él y, a menudo, utilizaron sus consejos y ayuda. Era muy paciente y receptivo, siempre podía escuchar a todos los que acudían a él en busca de apoyo, dar algunos consejos, ayudar, nunca rechazó las solicitudes de nadie. Podía animar magníficamente a cualquiera que estuviera molesto, confundido o deprimido por algo. Las innumerables historias divertidas que contaba, brindis, chistes y anécdotas podían divertir a cualquiera. Todos lo extrañaremos en nuestras cenas y fiestas corporativas, donde siempre brilló en la mesa, levantando nuestra moral. No hay otra persona como él en nuestro equipo. Y, tal vez, en mi memoria ya no estará. Todos lo extrañaremos mucho. Quedará en mi memoria y en la memoria de todos nuestros compañeros hasta el final de su vida como ejemplo de perseverancia, alegría chispeante, actividad y profesionalidad! ¡Descanse en paz, querido colega!”.

Es recomendable que prepares con antelación las palabras de la conmemoración y las memorices. Ya que un texto bien formulado sonará bien y será percibido por los demás. Un discurso lento y aburrido con vacilación puede considerarse una falta de respeto por el difunto y su familia. Si tiene miedo de olvidar las palabras, puede llevar consigo una hoja de papel con una muestra del discurso de duelo. Necesitas pronunciar las palabras clara y lentamente. Necesitas hablar con confianza y para que los demás puedan escucharte, pero no muy alto.

Ejemplos de discursos fúnebres

Palabras conmemorativas por el aniversario de la muerte (de un colega):

"¡Amigos! El difunto trabajó honestamente en la empresa (nombre) durante más de veinte años. Todos lo conocíamos como una persona decente, honesta y modesta. Apreciado por manos hábiles y carácter confiable. ¡Echaremos de menos sus muchas contribuciones discretas pero indispensables a la obra! ¡Un recuerdo brillante de él permanecerá en nuestros corazones!

Discurso de despertador 1 año (de amigos):

“Amigos, lo mejor de nosotros se ha ido a otro mundo. Todos lloramos profundamente. Nuestras almas sangran por la pérdida prematura. El difunto fue un apoyo para todos nosotros. Fue el primero en acudir al rescate, no esperó pedidos ni quejas. Su corazón bondadoso y su alma amplia siempre estuvieron abiertos de par en par. ¡Fue una luz clara y una guía en un mundo complejo y peligroso para todos nosotros, sus amigos! ¡Que el alma de este maravilloso hombre descanse en paz! ¡Siempre lo recordaremos con un sentimiento de tristeza ligera, mezclado con un anhelo secreto!”

Discurso conmemorativo durante 40 días (de familiares):

“Toda su vida, nuestro padre fue un digno ejemplo no solo para sus hijos, sino también para quienes lo rodeaban. En la vida cotidiana, demostró una sabia comprensión de los verdaderos valores, la bondad y la devoción. Cualquier persona lo dejó con un alma iluminada. Y a nosotros, sus hijos, el padre inculcó el amor por las personas, un alto sentido de responsabilidad y devoción por la Patria. Consideramos su salida injustamente anticipada. ¡Eterno para él, recuerdo brillante!

“Nuestro abuelo era un hombre muy amable y bueno. Su camino fue largo y difícil. Todas las dificultades que le sucedieron al país, las percibió como propias. Trabajó y crió a sus hijos sin quejarse de la falta de beneficios, falta de alimentos o comodidades. Crió hijos, fue un apoyo para los nietos. Todos extrañaremos a este hombre maravilloso. ¡Bendito recuerdo para él!

Las palabras de condolencia se expresan no solo durante el funeral, sino también en los días de conmemoración del difunto. Dicen un discurso en la conmemoración de los 40 días, un año después de la fecha de la muerte, así como durante los Sábados de los Padres y otras fiestas ortodoxas. Puede pronunciar discursos tanto en el cementerio como durante las cenas conmemorativas.

¿Qué dicen en el funeral? Este evento recuerda a todos los familiares y amigos fallecidos. Recuerdan cómo fueron durante su vida, qué les gustaba, qué amaban. Se pronuncian palabras de condolencias, se honra la bendita memoria del difunto. Está prohibido decir algo malo sobre el difunto, recordar viejas quejas. O es bueno o no es nada, dice el proverbio.

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versos funerarios

Además de un discurso de duelo, las condolencias se pueden expresar en versos o brindis. Estas opciones son más adecuadas para la conmemoración que para el propio funeral. Por ejemplo, los versos conmemorativos se leen en el aniversario de la muerte. Pueden escribirse a mano o tomarse confeccionados. Si no tiene la oportunidad de asistir personalmente a la conmemoración, puede expresar sus condolencias colocando versos conmemorativos en el periódico.

***
Dos lágrimas gotearon en las flores,
¡En dos grandes rosas rosadas!
De mi alma torturada
¡Lágrimas irremediablemente rodaron!
Mira mis ojos húmedos
Lo que no creen en absoluto
Eso que nunca cambiarás
¡Lo que se mide por el dolor y las lágrimas!
Mi corazón late obstinadamente,
Y desesperadamente no quiere saber
Que los amados ojos ya no pueden ver
¡Y nativo ya no abrazo!

***
Siempre has sido un ejemplo para nosotros.
Como una persona con un alma pura.
Y tu recuerdo sigue vivo
En los corazones y almas de tus seres queridos.

***
Las personas cercanas a nosotros se van.
No te des cuenta de que - para siempre,
No agotes todo el dolor de la separación,
Y golpea de revés, nunca.

No los veremos, no los escucharemos,
No preguntes, no hables
Aunque, como antes, los respiramos,
Los amamos, los esperamos, los adoramos.

Ridículo, extraño, imposible
Que el amanecer ha llegado de nuevo
Llama, grita o llora desgarradoramente,
Y no hay más parientes alrededor.

***
No entendemos y no comprendemos,
No sobrevivas, no superes
lo que hace girar el carro de la vida,
Como era antes, exactamente igual.

El sol brilla y el aire es tan fresco
Qué días están de pie, pero muy triste.
Se ha ido la hermosa esperanza de las esperanzas
Y de nuevo, el corazón está triste y vacío.
Desde hace seis meses, ha habido silencio en el apartamento,
Es todo tuyo y es difícil de creer.
Bebería la copa del dolor hasta el fondo,
Pero todavía no se puede medir.
Así que quiero volver a ti
Besarte y estar contigo.
Con la esperanza de resistir en la lucha,
Para discutir con la enfermedad y la enfermedad.
Cuanto más lejos, más profundidad inconmensurable
El abismo que se interpuso entre nosotros
¿Cómo estás ahora, cómo en la infancia, necesito,
Pero es imposible rogar con lágrimas.
Soy fuerte, sabes que puedo
Después de todo, hemos pasado por mucho.
Estoy en deuda contigo para siempre
Eres una parte eterna de mi mundo.
Te traeré flores y me pararé
Y el corazón tocará con su herida.
Y sentirás lo mucho que te amo
Mi amada, única madre.

***
Versículos conmemorativos por 1 año:
Falleciste demasiado pronto
Nuestro dolor no se puede expresar con palabras.
Duerme, querida, eres nuestro dolor y herida,
Tu recuerdo siempre está vivo.

***
venimos aquí
poner flores
es muy dificil querida
Podemos vivir sin ti.

***
Gran dolor no se puede medir
Las lágrimas de dolor no ayudan.
No estás con nosotros, pero para siempre.
No morirás en nuestros corazones.

***
¿A dónde van todos los sueños?
Y por qué no tienen retorno,
¿Cómo experimentamos el dolor?
Después de todo, alguna vez fueron felices.
Como despertar todos los días
Darse cuenta de que todo esto es realidad
Que doloroso es recordar ese dia
Cuando todo en la vida cambió.

***
sin ti mi alma esta ansiosa
No necesitas novias y amigos.
¿Por qué es posible sin millones?
¿Por qué no puedes prescindir de uno?

***
No te mezco en la cuna
Vengo de nuevo a la valla fría
arreglaré la corona caída
Y te cantaré, hijo querido...

***
Suelen marcharse sin despedirse.
Sin susurrar tus últimas palabras
Tal vez no hacer un viaje largo,
En ese largo camino de sueños y sueños.
Ayer nos sonrieron dulcemente,
Sus ojos irradiaban una luz brillante,
Y como siempre, esperando nuestra visita,
Soñaban con dar sus consejos amistosos.
Ellos, como todos nosotros, tenían muchas ganas de vivir,
Y cada momento les traía alegría,
Todo lo que querían hacer no tenían tiempo,
Todavía tenían mucho poder.
En algún momento, todo se rompió,
Alguien de arriba les indicó su término,
El alma está en turbación,
Lo que no tuvo tiempo de decirnos unas palabras.
Que no estén con nosotros, los amamos,
Y recuerda los días felices
Y nuestro corazón nunca los olvidará
Es como si estuvieran uno al lado del otro.

***
estamos tristes y tristes
Y no hay otros sentimientos.
Recordemos a todos los padres
¡Recordemos a todos los familiares!

Recordemos a todos los difuntos
En la flor de mis años,
Hermanos, hermanas de los muertos,
¡Amigos y extraños!

alguna vez vivieron
Y nos hizo felices
reído y amado
Ellos cuidaron de nosotros.

Hace mucho tiempo o recientemente
ya no estan con nosotros
Y temblando a la tumba
Traemos un ramo!

En el tiempo de ritmo rápido
No recordamos otras cosas,
Pero eres familia para nosotros.
¡Más que vivo!

Te pedimos, Señor,
Sobre una misericordia
Perdónales sus pecados, Señor,
Descansen sus almas!
***
Entre los que aman - hay consentimiento
Entre los solitarios solo harina
Entre los engañados por el amor está la venganza
Y entre los muertos - memoria y separación.

***
La muerte te ha llevado por un camino sin retorno
Y me llevó más allá del borde de la existencia.
Aquí ella se disolvió en el eco silencioso de la tocsin
La vida vivida "en ruso" es tuya.
Y todo lo que estaba en el corazón antes - dolor y rabia,
Sueños, esperanzas, fe y amor -
En el espacio del espacio invisiblemente de repente se desintegró,
Pero tal vez renacer en alguien otra vez.
Y en la tumba hay abedules de tronco blanco,
Cuando la luna está en silencio en la noche
Lágrimas de rocío caen a los claros amaneceres de la tierra,
Eso de los ojos de la madre no expiró hasta el fondo.

***
Tu reloj se ha detenido. ¡Cómo no querías irte!
Pero el corazón dejó de latir y no podemos traerte de vuelta.
Has pasado por mucho en tu vida
Guerra y hambre, pero sobreviviste a pesar de todos.
Tu reloj corre en las casas de tus amigos, ¡todos te querían! siempre has tenido suerte!
Dando vida a las horas de tus seres queridos, derramaste en ellas tu aliento.
Ungiste sus corazones y aliviaste las horas de sufrimiento.
Pero no pudiste evitarlo, y es inútil lubricar el corazón.
No gané esta pelea, lo di todo, lo di todo gratis.
Te dimos el calor de nuestro corazón, y siempre estuvimos contigo,
Nuestro querido abuelo, suegro, suegro y suegro,
Tenías tanto miedo de estar solo, tenías tanto miedo de estar contigo mismo.
Pero la bruja negra se acercó a ti, agitando su guadaña, golpeó justo en el corazón.
El reloj se ha detenido, pero el alma
Ella se quedó con nosotros, siempre estamos contigo, estamos juntos.
Febrero, escarcha, árboles sin follaje, pero sin ti no hemos aprendido a vivir.
Querías estar con nosotros, pero ¡ay!
Tu reloj se ha parado...

Brindis fúnebres

Es costumbre hacer brindis fúnebres en el velatorio en la mesa. No necesitan especificar la identidad del difunto. Podemos expresar nuestras condolencias generales a todos los fallecidos:

El abuelo se sentó en el cielo y lloró amargamente. Un niño se le acercó y le preguntó por qué estaba de duelo. El anciano le respondió:
- hay una costumbre en la tierra - beber para el descanso de nuestras almas. Y luego estamos siempre llenos y con la jarra llena de vino. Nos alegra que los niños se acuerden de nosotros. Y ahora tengo una jarra vacía y por eso estoy triste.
¡Entonces brindemos por los que no están con nosotros!

Amigos, hoy es un día de luto. Hubo un tiempo en que nos divertíamos y nos regocijábamos con la (ella) que se fue de nosotros. Pero hoy nosotros mismos bebemos esta copa de dolor, despidiendo a una persona cercana a nosotros en el último viaje. No todos en el mundo eran dignos de la Dormición, como la Madre de Dios y otras personas santas. Pero guardaremos en nuestro corazón un buen recuerdo de nuestro amigo, teniendo la esperanza de la resurrección y de un nuevo encuentro en un nuevo lugar. ¡Bebamos el vino del dolor hasta el fondo por esto!

En una manada de lobos, de repente, sin dejar testamento, el líder moría. Los lobos anunciaron una reunión para elegir un nuevo líder. Durante tres días discutieron y pelearon, porque cada uno temía que el nuevo líder comenzara a vengarse de los que votaron en su contra. Cuando ya estaban roncos de tanto gritar, el viejo lobo sabio se levantó y dijo:
"Elijamos a alguien que no sea de nuestra manada para que sea un líder imparcial".
Todos estuvieron de acuerdo y preguntaron quién. Entonces el sabio viejo lobo se ofreció a elegir una cabra como líder. Los lobos comenzaron a resentirse:
- ¡Simplemente no teníamos suficientes cabras!
Pero el viejo lobo sabio explicó:
- Aunque es una cabra, tiene una ventaja: si comienza a arreglar el caos, siempre puede ser intimidado.
Los lobos asintieron con una risa y llamaron a la cabra. Cuando trajeron una cabra temblando de miedo, le dijeron:
- ¡Escucha cuidadosamente! Te elegiremos como nuestro líder si no eres una cabra.
La cabra se asustó aún más y respondió:
- Soy una cabra. Pero renuncio a mi pasado de cabra. Juro que nunca volveré a ser una cabra.
Los lobos murmuraron con aprobación y dedicaron la cabra a sus líderes.
“Ahora eres nuestro líder”, dijo el viejo lobo sabio. - Puedes ordenarnos lo que quieras, y obedeceremos. Nuestro destino está en tus manos.
Todos los lobos, con el rabo entre las piernas, asintieron afirmativamente y le pidieron a la cabra que hiciera un discurso. La cabra saltó rápidamente sobre la roca, abrió las piernas, se ahuecó la barba, sacó los cuernos, miró alrededor del rebaño silencioso con una mirada lenta y baló severamente:
- Bueno, entonces, ¿cuál de nosotros es una cabra?
¡Así que recordemos a nuestros gloriosos líderes!

Además, los brindis en la conmemoración se pueden expresar en forma poética:

Bendito recuerdo de los que se han ido de nosotros,
Brindemos por eso ahora.
Que sea como granito en nuestros corazones,
Guarda la memoria de los que han fallecido.
Que todo lo bueno que les pasó
Una tumba húmeda no enterrará.
¿Hasta cuándo guardaremos el recuerdo?
Tanto y vivirá con nosotros.

notas conmemorativas

También puede honrar la memoria del difunto con la ayuda de notas conmemorativas. En las iglesias hay una mesa especial donde hay una muestra de nota conmemorativa, según la cual se puede escribir. En la parte superior de la hoja, se coloca una cruz y se marca "para el reposo". Luego, los nombres completos de los difuntos se escriben en el caso genitivo y en la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Ivan - John), de forma clara y legible. Por lo general, se escriben entre diez y quince nombres. Además, todos los que están escritos allí deben ser bautizados en la Iglesia Ortodoxa.

Además de los nombres, la nota indica qué difuntos: el recién fallecido - difunto durante cuarenta días después de la muerte o siempre memorable (digno de recuerdo constante) - el difunto, que tiene una fecha memorable en este día.

Cuando vaya a un funeral o servicio conmemorativo, es importante recordar la etiqueta. Tienes que comportarte con delicadeza y tacto. También vale la pena preparar palabras de condolencia, que se pueden expresar con la ayuda de un discurso de duelo, versos conmemorativos o brindis. Un discurso apropiado y competente será apreciado con gratitud por los familiares y amigos del difunto.

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