La imagen de un funcionario en la literatura rusa clásica. ¿En qué obras de los clásicos rusos se representan las costumbres de la burocracia, y de qué manera estas obras se hacen eco de El inspector general de Gogol? (USO en Literatura)

Imágenes de funcionarios en la literatura rusa.XIXen

(Según los trabajos de A.P. Chekhov)

Denisova Natalya Mikhailovna, profesora de lengua y literatura rusas

MKOU "Escuela Secundaria No. 1"

Introducción

La burocracia rusa es un fenómeno fenomenal en nuestra historia y modernidad nacional.

El término "oficialidad" proviene del antiguo ruso "chin", que significaba "alboroto, orden, orden establecido" (cuya violación es ultraje). Pero estos valores ahora están olvidados. Desde nuestro punto de vista, un rango es un título que te permite ocupar ciertas posiciones. Así, la burocracia (su sinónimo moderno es burocracia), que se discutirá más adelante, es una categoría de personas que se dedican profesionalmente al trabajo de oficina y realizan funciones ejecutivas en el sistema de administración pública.

La importancia de la burocracia en Rusia está determinada por el hecho de que, a lo largo de épocas históricas enteras, la jerarquía burocrática ha actuado como una base importante para la división social de la sociedad. El concepto de "rango" en la cultura imperial rusa adquirió un carácter autónomo y casi místico. Lamentando que “no respetamos la mente de la mente, sino que honramos el rango del rango”, A.S. Pushkin declaró: "Las filas se han convertido en la pasión del pueblo ruso".

Chin, este fenómeno, que se ha formado durante ciento cincuenta años, se ha convertido en los hábitos de la ambición rusa ... . ¿Cómo se desarrolló históricamente?

La introducción de rangos en Rusia realmente simplificó la vida pública de muchas maneras. El sistema ruso de rangos fue legalizado por Pedro I en la "Tabla de rangos", que cambió y sistematizó la jerarquía burocrática. El rango según la Tabla se llamaba "rango", y la persona que poseía el rango pasó a llamarse "oficial".

La “edad de oro” de la burocracia rusa fue el siglo XIX, cuando Rusia, en palabras de V.O. Klyuchevsky, "ya no estaba gobernado por la aristocracia, sino por la burocracia". Así apareció un poderoso instrumento del poder imperial en Rusia, llamado Servicio del Estado, un sistema rígido orientado a la lealtad, pero no desprovisto de principios razonables.

Este funcionario fue parte integral del sistema administrativo de gobierno que le dio origen, su principal trabajador y su principal fuerza impulsora.

Tal es el retrato histórico del funcionario de la era Nikolaev, que se convirtió en el héroe de las historias de A.P. Chéjov.

Relevancia del tema: el funcionario sigue vivo, porque es eterno, como lo son los rasgos inmortales que constituyen su esencia y determinan el concepto mismo de "oficial". Es este fenómeno asombroso, característico de nuestra mentalidad rusa, que intentaré analizar en mi artículo, basado en los trabajos de Chéjov.

Objetivo: para revelar la verdadera naturaleza y el papel de la burocracia en la vida de la sociedad rusa a través de las historias del gran escritor ruso A.P. Chéjov.

"EL MUNDO DE CHÉJOV" Y SUS HÉROES.

1.1. Gran escritor "pequeña forma"

Hay una lógica histórica y literaria inexorable en el hecho de que fue el narrador, Anton Pavlovich Chekhov, quien se convirtió en el "cierre" en la cadena de los clásicos rusos de la "edad de oro".

Tratemos de ver a Chéjov en el contexto cultural y social de su época. 80-90 del siglo XIX...

La realidad, sobre la base de la cual se desarrolló la creatividad artística de Chéjov, aparentemente parecía ser pacífica y recibió la reputación de ser una época "sin acontecimientos". De hecho, estos fueron los años de la reacción más sombría en Rusia, que se caracterizan por el secreto y las formas tácitas de terror de Estado: una corriente ininterrumpida de prohibiciones, reprimendas, circulares que sofocaron el pensamiento vivo, mataron el hábito de la libertad de expresión veraz de una persona, desmanes y ferocidades de policías y funcionarios, total impunidad superior...

De alguna manera, Chéjov renunció de inmediato al lado natural de la vida y lo entendió en categorías y evaluaciones sociales, y luego creó una imagen grandiosa de la vida y las costumbres de la sociedad rusa de su época en términos de amplitud y profundidad de penetración.

En la década de 1890, la situación literaria nacional cambió repentinamente. Muchos lectores tuvieron entonces la sensación de que la sustancia literaria, en contra de la voluntad de los propios escritores, comenzaba a encogerse y concentrarse. Y las novelas grandiosas fueron reemplazadas por historias cortas y discretas: la forma "pequeña" triunfó sobre la "grande" de la noche a la mañana.

El ritmo del tiempo cambiaba, se aceleraba febrilmente, se precipitaba hacia el siglo XX con sus cataclismos y dinámicas. Y lo más importante, se superó el pico del desarrollo de la literatura rusa del siglo XIX, la era dorada quedó atrás, absorbiendo la energía del antiguo desarrollo de la literatura nacional, y siguió un inevitable declive.

El género de la historia era el más adecuado para la literatura en esta situación.

Poco antes de su muerte, Chéjov le escribió a I.A. Bunin: "Es bueno para ti escribir historias ahora, todos están acostumbrados, pero fui yo quien allanó el camino para una pequeña historia, también me regañaron por eso ... Exigieron que escribiera una novela, de lo contrario tú no puedes llamarte escritor..."

Antes de Chéjov, la literatura no conocía un método que permitiera analizar los rasgos fugaces de la existencia actual y al mismo tiempo dar una imagen completa y épica de la vida. El sistema artístico creado por él es, en esencia, un sistema de mostrar una multitud inimaginable de detalles, iluminados desde diferentes ángulos, en diferentes ángulos de género, detalles que se fusionan en una gran generalización. Este es un tipo de método creativo de realismo profundo, realismo: en el curso mismo de la vida, una especie de "conjunto" estético que reemplazó a la vieja novela. Se considera que el principal descubrimiento artístico de Chéjov es la historia "Pocas palabras, sobre mucho" que contó Chéjov en sus numerosos cuentos, en los que primero describía los personajes característicos y las escenas cotidianas de su época, para luego evolucionar a historias satíricas de gran poder generalizador.

El joven Chéjov, un humorista, comenzó con el género de una parodia. Este es un cuento humorístico corto, una estampa de la naturaleza, realizada de manera dramática, porque su comedia se logra transmitiendo la conversación de los personajes. Chekhov, publicando en la revista "Shards" de San Petersburgo, dominó magistralmente la técnica de las escenas "astilladas" y la elevó al nivel de la gran literatura, llenándola de un humor chispeante.

Cuando se trata de sátira y humor del tipo de Chéjov, la esencia del asunto debe verse en la realidad misma, que solo puede describirse adecuadamente en una forma satírico-humorística. Entonces, la sátira y el humor de Chéjov no son necesariamente divertidos (incluso son amargos), sorprenden con precisión, brevedad, expresividad y profundidad de comprensión de los problemas sociales. La risa de Chéjov fue profundamente democrática, porque algunos iguales se ríen entre sí, pero las autoridades nunca hablan el idioma de la risa con sus subordinados.

La posición del autor de Chéjov, el narrador, merece atención. Pone en el centro de su obra un episodio en el que, como en una gota de agua, se reflejan de forma inmediata, simultánea, todas las contradicciones de la realidad. El autor aquí es un testigo objetivo, casi un cronista: los personajes se exponen sin ayuda de él. La posición del autor está determinada por la base sustantiva de la historia, esto es suficiente.

La dificultad de percibir los textos de Chéjov, realista, es que no deja entrar ni una gota de “engaño que nos eleva” e ilusiones. Actúa como escritor de la vida cotidiana de su tiempo, de su época. Todas sus grotescas - divertidas y amargas - historias, tristemente - la verdad, es decir la quintaesencia de la vida real, un asombroso elenco de realidad. "Una revolución en la literatura" llama las historias de Chekhov D.V. Grigorovich.

El continente de las historias de Chéjov llama la atención por su número y población.

Aparentemente, Chéjov es uno de los escritores más populosos de la literatura mundial. Resultó que casi 8 mil personajes viven y actúan en la prosa de Chéjov: ocho mil rostros en quinientas historias y novelas escritas en 1880-1904. En ellos, sin excepción, todos los estratos de la sociedad en Rusia en las fronteras de los siglos XIX y XX están representados con una integridad épica.

Uno de los contemporáneos de Chéjov comentó que si Rusia, por algún milagro, desapareciera repentinamente de la faz de la tierra, entonces, según las historias de Chéjov, podría restaurarse hasta el más mínimo detalle nuevamente.

1.2. "Realismo sociológico" del escritor

Algunos críticos literarios atribuyen la obra de A.P. Chekhov a la dirección, que se llama "realismo sociológico", ya que el tema principal de Chekhov es el problema de la estructura social de la sociedad y el destino de una persona en ella. Esta dirección explora las relaciones sociales objetivas entre las personas y la condicionalidad de todos los demás fenómenos importantes de la vida humana por estas relaciones.

El objeto principal de la investigación artística del escritor: el "mundo de Chéjov" fue que en la sociedad rusa lo conectó en un solo organismo estatal, donde las relaciones de servicio se convierten en las relaciones más fundamentales entre las personas: la base de la sociedad. Existe una jerarquía compleja de personas e instituciones que se encuentran en una relación de subordinación (mando y subordinación) y coordinación (subordinación). Sobre esta base, en Rusia se desarrolla un sistema de poder y administración sin precedentes en la historia, en el que participan decenas de millones de personas, todo tipo de jefes, líderes, gerentes, directores, etc., que se convierten en dueños de la situación, imponiendo su ideología y psicología en toda la sociedad, su actitud hacia todos los aspectos de la vida pública.

Así, en todo el cuadro gigantesco de la vida rusa escrito por Chéjov, no es difícil notar los rasgos dominantes de la visión de la realidad de Chéjov, a saber, la imagen de eso en las personas y sus relaciones, que se debe al hecho mismo de su unificación en una sola entidad estatal, su distribución en este organismo social en varios niveles de la jerarquía social, dependiendo de las funciones sociales que desempeñan.

Por lo tanto, el objeto de la atención de Chekhov, el escritor e investigador, fue la Rusia "oficial": el entorno de la burocracia y las relaciones burocráticas, es decir. la relación de la gente con el grandioso aparato estatal y la relación de la gente dentro de este mismo aparato. Por lo tanto, no es casualidad que fuera el funcionario quien se convirtiera en una de las figuras centrales (si no la más importante) en la obra de Chéjov, y los representantes de otras categorías sociales comenzaran a ser considerados en sus funciones y relaciones de tipo burocrático.

Entonces, conocimos a Chéjov en el contexto cultural y social de su tiempo, con las peculiaridades de su forma creativa.

El principal descubrimiento artístico del escritor A.P. Chéjov es un "pequeño género" en la gran literatura, porque en una nueva forma de arte pintó un cuadro de su época que hizo época.

AP Chéjov es un maestro insuperable de la historia. La capacidad en un texto pequeño para adaptarse a la solución de grandes problemas universales, mostrar la actitud de uno hacia ellos, probar de manera convincente las ideas de uno: todo esto lo demuestra Chéjov en sus historias.

Al describir la historia de Chéjov como género, cabe señalar que, por su naturaleza, es profundamente realista, pero la realidad en sí reflejada en ella es tan paradójica que puede transmitirse exclusivamente de forma humorística o satírica. Chéjov comenzó con el humor entretenido, pero pronto profundizó en el humor cognitivo y la sátira sociológica como medio de cognición y expresión de sus resultados.

Uno puede imaginarse la imagen de la vida de Chéjov como una sección social de la sociedad, donde todas las personas están interconectadas en una sola entidad estatal, siendo una especie de función en el sistema de estas relaciones. Es esta Rusia “oficial” la que se convierte en objeto de atención de Chéjov, escritor e investigador, y funcionario, una de las figuras centrales del “mundo chejoviano”.

1.3 "Hombrecito" en A.P. C e x o v a.

El funcionario no era una figura nueva en la literatura rusa, porque la burocracia es una de las clases más comunes en la antigua Rusia. Y en la literatura rusa, legiones de funcionarios pasan ante el lector, desde registradores hasta generales. En Chéjov, él (un funcionario) adquiere una imagen colectiva completamente independiente, con las múltiples características de la esencia, designada por el concepto de "rango", en la sociedad humana.

Así, en las historias de Chéjov, terminó el tema del "hombrecito", uno de los temas más fuertes de la literatura clásica rusa, que se remonta a Pushkin y Gogol, continuado y desarrollado por Dostoievski. Con su genio literario, lograron elevar la pequeñez y la humillación de una persona a alturas trágicas. Los héroes de las obras de estos escritores eran personas de bajo estatus social, completamente aplastados por la vida, pero que intentaban resistir con todas sus fuerzas la injusticia que prevalecía en Rusia. Criaturas indigentes y oprimidas, estas "pequeñas personas" eran en verdad dignas de compasión, privadas del cuidado y la protección del estado, "humilladas e insultadas" por el poder de los altos funcionarios.

Y aquí Chéjov es el sucesor directo de esta tradición humanista de la literatura democrática rusa, mostrando claramente en sus primeros relatos la omnipotencia de la policía y la arbitrariedad burocrática.

La asimilación de las tradiciones de la literatura clásica rusa, simultáneamente con un replanteamiento decisivo de muchas de ellas, se convertirá en el rasgo definitorio de la posición literaria de Chéjov.

Saltykov cambió radicalmente su actitud hacia la burocracia.

Shchedrín; en sus escritos, el "hombrecito" se convierte en el "hombre mezquino" a quien Shchedrin ridiculiza convirtiéndolo en objeto de sátira. (Aunque ya en Gogol la burocracia comenzaba a retratarse en tonos de Shchedrin: por ejemplo, en El Inspector del Gobierno).

Pero es con Chéjov que el "hombrecito": el funcionario se vuelve "pequeño", obligado a esconderse, seguir la corriente, obedecer los hábitos y las leyes establecidas en el albergue ...

De hecho, Chéjov ya no representa a las personas pequeñas, sino lo que les impide ser grandes: representa y generaliza lo pequeño en las personas.

En los años 80 del siglo XIX, cuando las relaciones oficiales entre las personas permeaban todos los estratos de la sociedad, el “hombrecito” pierde sus cualidades humanas, siendo una persona del sistema social establecido, un producto y un instrumento todo en uno. Adquiriendo estatus social por rango, se convierte en funcionario, no sólo y no necesariamente por profesión, sino por su función principal en la sociedad.

Yo. La imagen del Oficial en las historias de A.P. Chekhov.

Entonces, ¿qué es él, un funcionario de la Rusia posterior a la reforma de Chéjov? Aprendemos sobre esto analizando los textos de A.P. Chéjov.

La refracción de Chéjov del tema del "hombrecito" se observa claramente en la historia. "Muerte de un funcionario"(1883)

Este es uno de los ejemplos más brillantes de la poética temprana de Chéjov. La trama de esta novela corta extremadamente dinámica fue ampliamente conocida.

Alguien Chervyakov, un suboficial, mientras estaba en el teatro, estornudó accidentalmente sobre la cabeza calva del general Brizzhalov sentado al frente, "invadiendo" el "santuario" de la jerarquía burocrática ... El pobre hombre estaba terriblemente asustado, trató de justificarse, no creía que el general no le diera ninguna importancia a este evento, comenzó a enojarse, hizo enojar al general, e inmediatamente después de llegar a casa murió de horror ...

Chéjov reconsideró la situación que condujo al "Abrigo" de Gogol: un pequeño funcionario en conflicto con las autoridades, una "persona importante".

El mismo tipo de héroe: un hombre pequeño, humillado por su papel social, que intercambió su propia vida por miedo a los poderes fácticos. Sin embargo, Chéjov resuelve de una manera nueva el conflicto entre el tirano y la víctima, amados en nuestros clásicos.

Si el general se comporta en el más alto grado "normal", entonces el comportamiento de la "víctima" es inverosímil, Chervyakov es exageradamente estúpido, cobarde e importuno; esto no sucede en la vida. La historia se basa en el principio favorito de los primeros Chéjov de la aguda exageración, cuando el estilo de "realismo estricto" se combina magistralmente con una mayor convencionalidad.

La historia, en apariencia ingenua, en realidad no es tan simple: resulta que la muerte es solo un truco y una convención, una burla y un incidente, por lo que la historia se percibe como bastante divertida.

En el choque de la risa y la muerte, la risa triunfa en la historia, como un medio para exponer el poder sobre las personas de las bagatelas erigidas en un fetiche. Las relaciones oficiales aquí son sólo un caso especial de un sistema de valores condicional e inventado.

La creciente y dolorosa atención de una persona a las pequeñas cosas de la vida cotidiana proviene del vacío espiritual y la autosuficiencia de la personalidad, su "pequeñez" y falta de valor.

La historia contiene cosas divertidas, amargas y hasta trágicas: comportamientos que son ridículos hasta el absurdo; amarga conciencia del precio insignificante de la vida humana; el trágico entendimiento de que los gusanos no pueden evitar arrastrarse, siempre encontrarán sus brizzhals.

Y una cosa más: me gustaría llamar la atención sobre la situación de vergüenza, tan característica de los personajes de Chéjov, y la huida de ella hacia la burocracia. Por supuesto, una vergüenza tan paradójica ... con un desenlace fatal está claramente más allá del alcance del realismo cotidiano, pero en la vida cotidiana, el "hombrecito" a menudo escapa de circunstancias imprevistas, a través de relaciones burocráticas, cuando es necesario (por circular) y querer (necesidades internas) exteriormente coinciden. Así es como nace un verdadero funcionario, un burócrata, cuyo "yo quiero" interno -importante, deseado, esperado- renace en un "debo" prescrito, que está legalizado exteriormente, permitido y protege de manera confiable contra la vergüenza en cualquier circunstancia.

La historia "Grueso y delgado"

Una historia interesante trata sobre el encuentro de dos viejos amigos, ex compañeros de clase: uno gordo y otro flaco. Si bien no saben nada el uno del otro, se manifiestan como personas: "Los amigos se besaron tres veces y se miraron con los ojos llenos de lágrimas". Pero tan pronto como intercambian "datos personales", aparece inmediatamente entre ellos una barrera social impenetrable. De modo que un encuentro amistoso se convierte en un encuentro de dos rangos desiguales.

Se sabe que en la primera edición del cuento, la motivación era tradicional: el “flaco” se humillaba desde la dependencia real, ya que el “gordo” resultaba ser su superior directo y lo regañaba “en el servicio”. Al incluir la historia en 1886 en la colección Motley Stories, Chéjov la revisó, eliminando tal motivación y colocando otros acentos.

Ahora, como ocurría en Muerte de un funcionario, el superior conserva al menos algunos rasgos humanos: “¡Bueno, basta! - hizo una mueca gorda. - ... ¡Por qué esta veneración aquí! Y el inferior, por el contrario, sin ninguna coerción, comienza a arrastrarse y arrastrarse. Una sola mención del alto rango del "gordo" sumerge al "delgado" y a toda su familia en una especie de trance, una especie de dulce humillación, un deseo ardiente de hacer todo lo posible para privarse de cualquier semejanza humana.

Aquí hay una divergencia sustantiva y una diferencia fundamental entre Chéjov y Gogol, entre los funcionarios de Chéjov y los funcionarios de Gogol. Chéjov lleva el análisis de la esencia de las relaciones burocráticas a su conclusión lógica. Resulta que no es solo una cuestión de subordinación en el servicio, sino mucho más profundo, ya en la persona misma.

Chéjov pone en primer plano en sus historias a las "personas pequeñas" (en la persona de "delgadas"), que no solo no están en contra del orden mundial reinante, sino que también se humillan, sin ninguna demanda desde arriba. Sencillamente porque la vida ya los ha formado esclavos, ejecutores voluntarios de la voluntad de otro.

Por lo tanto, el principal objeto de burla en la historia "Gordo y flaco" fue un pequeño funcionario que es mezquino y servil cuando nadie lo obliga a hacerlo. Mostrando cómo el objeto mismo de la humillación se convierte en su heraldo, Chéjov afirmó una visión más sobria de la naturaleza de la psicología de los esclavos, diagnosticándola médicamente en su esencia como una enfermedad espiritual.

La caída en el sentido de la personalidad, la pérdida del "yo" de uno por parte de una persona son llevados a un límite crítico en la historia.

Observo que tal persona no ve una persona en otra, sino solo un rango, un cierto símbolo que indica subordinación, y nada más. La comunicación humana es suplantada por la subordinación al servicio. La función social resulta ser dominante, absorbiendo a la persona en su totalidad. Ya no vive en el sentido completo de la palabra: "funciones" ... ¿No es esto un Oficial con mayúscula, honrando el rango, y no la persona?

En realidad, todo el sistema de relatos de Chéjov está dedicado al estudio de las diversas facetas de la sumisión espiritual y la esclavitud, desde las más sencillas (desde las que comenzamos el análisis) hasta las más complejas.

En la narración de Chéjov, el entorno ha dejado de ser una fuerza externa, ajena al hombre, y los personajes dependen de él en la medida en que ellos mismos lo crean y lo reproducen (lo moldean con su participación).

Chéjov hizo un análisis múltiple de las razones que obligan a las personas a someterse en cautiverio. Es costumbre decir que él "expone": castiga el servilismo, la codicia, la adulación, la traición, las mentiras y otros vicios de una persona social. Pero para tal "exposición" uno no necesita ser Chéjov en absoluto.

El significado profundo e íntimo del trabajo y del descubrimiento artístico de Chéjov fue que, como escritor, como psicólogo, como médico, gota a gota, historia a historia, investigó la composición de la sangre de los esclavos.

En los últimos años de su vida, Chéjov anotó en su cuaderno: “En ninguna parte la autoridad es tan apremiante como en nosotros, los rusos, humillados por siglos de esclavitud, temerosos de la libertad... Estamos hartos del servilismo y la hipocresía”.

En sus relatos, Chéjov describe sin piedad las más diversas manifestaciones de servilismo como una flagrante distorsión de la personalidad humana. Al mismo tiempo, el escritor capta la conexión de sangre entre el servilismo y el despotismo: uno genera, sostiene y nutre al otro.

Entonces, en una historia con un título muy acertado "Dos en uno" uno y el mismo oficial se manifiesta sin dramas espirituales de manera diferente en diferentes circunstancias, ya sea como esclavo o como gobernante. El mismo tema de conformismo completamente sin principios, exponiendo tanto a un siervo como a un déspota en la naturaleza humana, suena vívidamente en las historias. "Camaleón"(como imagen de un oportunista natural) y "Mascarilla".

Detengámonos en una historia con un título expresivo. "Celebración del Ganador"(1883): Estas son las memorias de un registrador colegiado jubilado. La historia cuenta cómo Kazulin, que ha ascendido de rango, el actual "ganador", se burla y se burla de su antiguo jefe, Kuritsyn, y de sus otros subordinados, invitándolos a una abundante cena de Carnaval...

Kazulin, aparentemente, es un funcionario de clase media: "para nuestro hermano, que no se eleva bajo el cielo, es grande, omnipotente, muy sabio": esto es lo que dice el narrador; de hecho, no puede presumir de una carrera exitosa, aunque ya no es joven, y además, es pequeño y rencoroso, como lo caracterizan sus subordinados. El "hombrecito" de Chéjov, incluso dotado de un rango considerable, también es pequeño con todos los demás signos humanos, tanto dados por la naturaleza como adquiridos. Pero en el mundo de los subordinados serviles, realmente se siente omnipotente. Entre sus invitados se encontraba su antiguo jefe, a quien anteriormente había servido según lo prescrito por el estado de cosas, y ahora humilde, sutil y malvadamente se venga de él por su humillación.

Así, en la representación de Chéjov, el funcionario aparece como un ser que contiene potencialmente tanto las cualidades de un déspota como las de un esclavo, que se revelan solo en función de su posición real en el sistema de mando y subordinación.

Una cosa terrible nos fue contada sobre el hombre por A.P. Chéjov: quien una vez sufrió la humillación ya ha alimentado la ira en sí mismo, y bajo ciertas circunstancias ciertamente arrojará su poder despótico sobre otro, y si es posible, se vengará de todos, sin analizar el bien y el mal, recibiendo el placer sádico de los demás. humillaciones (arrojará sus bajos instintos).

El comportamiento de Kazulin, dotado de poder sobre sus invitados, subordinados, es inhumano y repugnante: un funcionario no ve a una persona en un subordinado, pierde completamente la cara en coraje mandón, revelando la naturaleza fea de una persona, su pasión por sí mismo. -afirmación a expensas de los débiles, en este caso - un subordinado.

Es interesante notar el hecho de que el ex jefe, Kuritsyn, no tiene esta crueldad y pasión para pisotear a los débiles. Quizás es por eso que no tuvo éxito en su carrera y se retiró en el rango más pequeño: un registrador colegiado. Esta información se le da al lector por medio del subtítulo, aunque en la historia misma no se nombra a ningún personaje por rango.

Al observar el comportamiento de Kuritsyn, llegamos a la conclusión de que busca y es cobarde, se ríe con los demás de la humillación de los débiles y está listo para humillarse a sí mismo por una posición insignificante. Jugando al bufón con su anciano padre por orden del jefe, piensa con satisfacción: “¡Sé mi asistente administrativo!”. Y, al recordar al formidable jefe muchos años después, mentalmente tiembla ante él ... Aquí está, la razón principal de la posibilidad de una tiranía de cualquier escala, el suelo en el que la anarquía y la arbitrariedad solo pueden crecer: esta es la voluntad de percibirlos y continuar, obedecerlos. ¿Para qué?

En la Rusia "oficial", una persona experimenta la influencia dañina del orden social: la existencia de una persona se devalúa, su estatus social es importante, que solo puede mejorarse subiendo en la escala profesional, habiendo hecho una carrera exitosa. Por lo tanto, el rango, el próximo título, los premios se han convertido en una forma de transición a una nueva calidad de vida, un sueño audaz que vive en cada "hombrecito".

Chéjov no tiene igual en la literatura rusa al describir cómo la posición social de una persona determina todos los demás aspectos de la vida (incluidas la familia, el compañerismo y las relaciones amorosas), se convierte en la principal función humana y todo lo demás es derivado.

Volviendo a la historia "Celebración del Ganador", Me gustaría señalar que en esta pequeña y aparentemente ridícula historia, Chéjov nos muestra los orígenes de la tiranía con una vigilancia asombrosa: Kazulin no mata a las personas y no las tortura, porque él es solo el jefe de la oficina, no una concentración. acampar. Pero no tiene frenos morales. Diferente: solo formas de tortura ...

Probablemente, Chéjov no pudo prever los terribles monstruos, fascistas y asesinos en masa, con los que el siglo XX resultó ser tan generoso.

Ya en el título de la historia, se indica un fenómeno humano vil: un triunfo sobre los vencidos, es decir. personas dependientes. Esto suena muy alarmante para nuestro tiempo, porque solo se puede ganar en la confrontación, una guerra que la gente está librando constantemente en diferentes niveles...

Aunque Chéjov nunca fue un funcionario, este estereotipo literario poco atractivo histórico y poco artístico se transforma en sus historias en imágenes visibles y jugosas (que incluso se han convertido en nombres comunes), que encarnan los rasgos característicos de este estado.

Es importante señalar que en los escritos de Chéjov hay una descripción de la tendencia de la burocracia de toda la sociedad rusa, la transformación de una masa de personas que no eran formalmente consideradas funcionarios en algo burocrático. Chéjov creó imágenes no solo de funcionarios de profesión, sino imágenes de relaciones burocráticas en todas las esferas de la vida y en todos los estratos de la sociedad.

Volvamos a las historias.

Los rangos y órdenes se encuentran en las historias de Chéjov, quizás con más frecuencia que en otros escritores. Una de las primeras historias se llama "Ordenar".

Un maestro de gimnasia con el rango de registrador colegiado llamado Lev Pustyakov va a cenar con un comerciante familiar, se pone el pedido de Stanislav de otra persona, porque el propietario "ama terriblemente los pedidos" y, asumiendo, hacer un chapoteo. Pero en una visita tuvo que enfrentarse a otro "furor": su colega, estando en la mesa de enfrente, también se puso la inmerecida Orden de Anna. La colisión se resolvió con éxito, pero nuestro héroe estaba muy molesto porque no se puso la Orden de Vladimir.

¡La habilidad de Chéjov para describir el carácter de una persona en un trazo corto y convertir una escena divertida en una parábola reflexiva es increíble! Después de todo, el maestro Pustyakov (!) No solo quiere complacer los gustos del dueño de la casa, está infectado con una enfermedad integral de la burocracia rusa: el khlestakovismo.

Este deseo de parecer más significativo de lo que realmente es, y la sed de honores inmerecidos distinguen a nuestros funcionarios modernos: burócratas: probablemente, cada uno de nosotros en la vida cotidiana, solicitando incluso un certificado insignificante: un pedazo de papel, experimentó la presión de significado aparente y dependencia de los funcionarios ordinarios - artistas intérpretes o ejecutantes. Después de todo, la importancia de una persona en el mundo administrativo a menudo está determinada por la capacidad de imitar su importancia por diversos medios, no necesariamente mediante símbolos de poder. No ser, sino parecer: una vulgaridad tan burocrática.

"Una historia que es difícil de nombrar"- otra escena divertida donde el protagonista oficial Ottyagaev, un orador ardiente, después de haber comenzado su brindis, por así decirlo, por el reposo ("Robo, robo, robo, robo, extorsión ..."), lo termina por la salud (". .. ¡brindemos por nuestro jefe de salud, patrón y benefactor…!”). Este cambio de tono, provocado por la aparición del propio capo en la mesa del comedor, así como la exaltación desenfrenada y el ostentoso democratismo de su discurso, hacen comprender al lector atento el verdadero valor de este funcionario. Parece ser un impulso maravilloso en palabras para olvidarse del servilismo, para unir a todos en pie de igualdad, de hecho, demuestra adulación y servilismo hacia el propio jefe y el deseo de al menos elevarse mentalmente a esferas más altas, acercándose a un familiar para rangos mucho más altos. Además, no es un hecho que en realidad no mostrará su poder sobre sus subordinados, pues se sabe que la trascendencia exagerada compensa su fracaso a expensas de los más débiles.

También es difícil que el héroe de la historia escoja un “nombre”: un demagogo más todo el conjunto servil y farisaico. Además… propia torpeza y desconcierto. ¡Hombre vacío!

Historia " Experimentado" También sugirió tomar una trama para el artículo.

La trama de esta historia no tiene pretensiones: los funcionarios de una institución pusieron sus firmas en la hoja de asistencia con motivo del nuevo año. Cuando un funcionario puso su firma con cuidado, otro le dijo que podía arruinarlo fácilmente si ponía un garabato o una mancha cerca de su firma. El primer árbitro quedó horrorizado por esto, porque esta aparente nimiedad realmente podría arruinar su carrera, como sucedió con un colega que lo amenazó…

Interpretando esta situación a la realidad soviética, el autor argumenta que en las instituciones soviéticas los funcionarios se hacen más trucos sucios entre sí que los héroes de Chéjov, y en la forma más sofisticada, mientras se esconden detrás de la preocupación por su prójimo, colectivo, país, por toda la humanidad progresista. El folclore intelectual soviético reflejó esto en innumerables anécdotas y chistes.

Citaré algunos muy conocidos: si bajo el capitalismo el hombre es un lobo para el hombre, entonces bajo el socialismo un camarada es un lobo; una persona decente se diferencia de un sinvergüenza solo en que hace mezquindad con los parientes, sin experimentar placer por esto; yo soy el jefe - eres un tonto, tu eres el jefe - yo soy un tonto; no hagas el bien, no recibirás el mal; la iniciativa es punible; un lugar sagrado nunca está vacío... ¿No es familiar, casi chejoviano?

Nuestra historia y literatura doméstica después de Chéjov, y mis propias observaciones en la vida moderna, confirman que Chéjov tenía sorprendentemente razón: "¡Qué poco se necesita para derribar a un hombre!"

2.1 La tragedia de las pequeñas cosas de la vida.

Fue precisamente el interés en el aspecto burocrático - burocrático de la vida de la sociedad lo que permitió a Chéjov abrir a la literatura el área de fenómenos que parecían ser insignificantes bagatelas y bagatelas cotidianas, pero bajo la mirada de Chéjov encontraron su papel decisivo en la creación de un determinado sistema y modo de vida.

El tema de interés y comprensión artística de Chéjov se convierte en una nueva capa de vida, desconocida para la literatura rusa. Abre al lector a una vida ordinaria, cotidiana, una serie de tareas domésticas rutinarias y consideraciones familiares para todos, pasando por la mente de la mayoría.

La vida ordinaria y cotidiana de Chéjov no es algo secundario en comparación con alguna otra vida humana, sino la esfera principal del ser de sus contemporáneos.

La vida cotidiana en sus historias no es el trasfondo de la búsqueda espiritual de sus personajes, sino la forma de vida misma que penetra en el almacén de la vida: un intermediario en la relación de una persona con el mundo.

Escribió la vida privada: este fue el descubrimiento artístico de Chéjov. Bajo su pluma, la literatura se convirtió en un espejo del momento, que solo importa en la vida y el destino de una persona en particular.

Las reflexiones sobre las historias de Chéjov llevaron a los investigadores a la conclusión de que lo ordinario, "toda esta vida cotidiana habitual", no es necesariamente una fuente de drama. Ese drama vital especial descubierto por Chéjov, para cuya expresión necesitaba nuevas formas artísticas, se concentra en una persona, en el estado de su conciencia.

El interés de Chéjov por la persona más común es de un tipo muy especial, no puede reducirse a la exposición de la vulgaridad. El enfoque de Chéjov es más complicado: qué y cómo una persona común se involucra en el curso diario de la vida y, a través de la vida cotidiana, en todas las formas de relaciones humanas.

En la vida cotidiana de una persona privada ordinaria, el escritor ve un significado que está lejos de ser privado: en Chéjov, una persona es probada por su actitud hacia su propio ser común, él mismo participa en la "composición de la vida".

Las historias privadas de Chéjov están llenas de tragedia y desconcierto artístico. Las historias del escritor sobre gordos y flacos, sobre camaleones y alevines, que se precipitan hacia la fama y el rango, sobre agentes de la ley independientes y de tiempo completo (todo este "desfile" de funcionarios presentado en mi ensayo) crearon una imagen de la realidad, llena de bajeza social y deformidad moral. Explorando el fenómeno de la burocracia en la Rusia de Chéjov, vimos los "componentes" de la vida de los personajes de Chéjov en su apariencia burocrática, y podemos unirnos a la frase del escritor: "¡Vivín mal, señores!"

Con todo su trabajo, Chéjov muestra que la principal fuente del mal en la vida rusa son las relaciones sociales dominantes y se opone a las formas distorsionadas del estado ruso que reprimen a las personas. Chéjov considera que el orden social de vida existente es anormal, antinatural en el sentido de que da lugar a fenómenos que no corresponden a los ideales humanos de bondad, bondad, justicia, rompiendo y distorsionando así la naturaleza del hombre mismo.

Con la mayor fuerza, esta idea se expresa -y se lleva al absurdo- en la historia "Sala №6"; en él, personas inteligentes y de gran moralidad acaban en un manicomio y los sinvergüenzas dominan la sociedad. “En la Cámara No. 6”, escribió N. Leskov, “el orden general en el país se representa en miniatura. En todas partes - sala número 6. Esto es Rusia". El deseo de uno de los héroes de la obra por la sociedad de darse cuenta de sus defectos y horrorizarse se realiza en la historia con gran fuerza.

Chéjov no trata de explicar el problema reinante por causas sociales inmediatas. Después de todo, el malestar social con el que Rusia está infectada es solo el impulso inicial para nivelar al individuo. Pero el hombre mismo completa todo.

Volvamos a la historia "Grosella" de la pequeña trilogía "Sobre el amor". Para el funcionario, el noble Nikolai Ivanovich, la grosella espinosa simboliza una vida pastoral idílica, que es en todo lo contrario de la vida social. Esperaba salir del mundo burocrático de su oficina y convertirse en un hombre libre de restricciones de clase. Y se convirtió en esclavo de sus propios sueños, saltó de un nicho de clase a otro: fue funcionario, pero se convirtió en terrateniente. Nunca se convirtió en un hombre libre. Tenemos ante nosotros una historia típica de la degradación de la personalidad humana, voluntariamente disuelta en las condiciones sociales.

El miedo y la cobardía del héroe ante las circunstancias, el hábito místico, casi religioso de la existencia cotidiana, resultó ser más fuerte que el amor en el cuento "Sobre el amor".

Como señaló uno de los héroes de Chéjov (en la historia "Miedo"), es principalmente lo "ordinario" lo que es terrible, de lo que es imposible esconderse. En la misma fila están la muerte espiritual del Dr. Startsev, quien se convirtió en un miserable habitante de Ionych (en la historia del mismo nombre), y el destino de Nikitin ("Profesor de Literatura"), que quiere romper con el mundo de gente aburrida e insignificante, pero aún no es capaz de hacerlo. .

El cambio de estilo de vida es difícil. En las historias de Chéjov, observamos una caída en el sentido de la personalidad y la propia responsabilidad de una persona por su vida y destino, cuando es más fácil someterse a las relaciones que prevalecen en la sociedad, guiada por reglas preestablecidas y generalmente aceptadas.

“Nadie entendió tan clara y sutilmente como Anton Pavlovich, la tragedia de las pequeñas cosas de la vida, nadie antes que él supo cómo dibujar a las personas de manera tan despiadada y veraz una imagen vergonzosa y lúgubre de su vida en el aburrido caos de la vida cotidiana filistea, ”, escribió A. M. Amargo.

En la imagen de la vida de Chéjov, una persona es a la vez un objeto de influencia ("el entorno está atascado") y un sujeto de acción, formando respectivamente este mismo entorno en el que vive.

Chéjov vio más agudamente que muchos y mostró hábilmente en su trabajo la despersonalización de la individualidad humana, señalando la "pobreza de la reserva humana", la inconsistencia interna, la alienación del hombre de su verdadera naturaleza. Como médico, un diagnosticador, Chéjov indica la causa de esta enfermedad: el alma humana.

Es precisamente en ausencia de independencia espiritual que existe el peligro de olvidarse de sí mismo en un rol social, lo que le sucede al héroe de Chéjov, que se perdió en la autorrealización oficial, su nombre es oficial.

A. Zinoviev cree que, desde un punto de vista sociológico, lo más significativo en el trabajo de Chéjov es el descubrimiento del poder de las nulidades y la insignificancia ("vida cotidiana") como fundamento de la vida de una sociedad organizada por el estado.

Como han demostrado muchos años de experiencia en la historia soviética, el poder de las "pequeñas cosas" y el poder de las nulidades no solo no se debilitaron en la Rusia posrevolucionaria, sino que, por el contrario, se fortalecieron y expandieron de todas las formas posibles, capturando todo. esferas de la sociedad. Además, esas cualidades poco atractivas que Chéjov retrató en las imágenes de los subalternos, completamente aplastados por la vida, en la realidad soviética se desarrollaron con especial fuerza en la parte más educada y de más alto rango de la sociedad, que tiene el poder real. Así, Chéjov tropezó con tales relaciones humanas y las cualidades humanas condicionadas por ellas, que se reproducen en varios niveles, independientemente del sistema social. Y su naturaleza, como nos dice Chéjov, está en el hombre mismo, en la persona humana, que crea su vida propia y social.

2.2 Perspectivas artísticas hacia un futuro mejor

Hay líneas importantes en el cuaderno de Chéjov: "Las nuevas formas en la literatura siempre son seguidas por nuevas formas de vida (precursores)". En la "imagen de una única conciencia de época" de Chéjov (L. Ginzburg), con toda la diversidad de sus estados, se expresó una cosa: la disposición de la vida y el pensamiento para moverse hacia "nuevas formas, más elevadas y más razonables". ¡Razonable!

En su visión del mundo, Chéjov está cerca de V.I. Vernadsky: científico, pensador, humanista, que vio el desarrollo de la civilización rusa a través de la noosfera, es decir. actividad humana inteligente. “Lo más difícil es el cerebro de un estadista”, cree Vernadsky, refiriéndose a la capacidad de un estadista para pensar racionalmente orientado moralmente, es decir. oficial.

Por lo tanto, el fenómeno de la burocracia rusa, la comprensión de su naturaleza y problemas son extremadamente importantes para el desarrollo civilizado de una sociedad controlada por el estado. Y la figura de un funcionario en este contexto se vuelve clave, porque todos los cambios positivos en el sistema social son posibles no por medidas administrativas, sino solo a través de una persona que ejerce sus funciones.

El desarrollo creativo de Chéjov siguió las líneas de un análisis cada vez más profundo de la realidad social, y su diagnóstico de la vida de la Rusia posterior a la reforma es sorprendente por su dura veracidad y rigidez de visión. Sí, la sociedad no es sana. Enfermo y hombre.

Sabiendo que el paciente está condenado, el Dr. Chekhov no solo simpatiza con la persona irremediablemente enferma, sino que experimenta su destino como propio, mientras da esperanza a todos, actuando como un sanador de enfermedades incurables.

La comprensión de Chéjov de la plenitud de la autorrealización de una persona se dirige a sus recursos morales. El creador de una nueva fe: la fe en el hombre, Chéjov considera correctamente todo lo que separa a las personas como transitorio.

Chéjov cumplió su gran vocación artística, señalada por A.M. Gorky, - para iluminar la prosa de la existencia cotidiana de las personas desde un punto de vista superior.

La grandeza de Chéjov radica en el hecho de que escribió no solo sobre la influencia del medio ambiente, el orden social en una persona, sino también sobre el deber de una persona de resistir esta influencia y, además, superar esta dependencia.

Una persona es inseparable de la vida social, y el camino hacia un orden social justo es al mismo tiempo el camino hacia la emancipación de las capacidades espirituales de las personas: estos son dos lados de un solo proceso de desarrollo progresivo de la civilización humana. Cuidando la justicia, las personas se humanizan. Y toda desviación de esta sabia ley de vida es a la vez antihumana y antisocial y conduce al reforzamiento de la injusticia y, al mismo tiempo, a la destrucción y muerte de la persona humana.

Chéjov, gran buscador de la verdad sobre el hombre y para el hombre, gran ciudadano de su Patria, envuelto en impenetrables vestiduras de ironía, se preocupa por aprenderse a sí mismo y enseñar a otros a buscar respuestas.

Así es, ¡aprende a buscar! No para aprender las respuestas, sino para llegar a las respuestas, para aprender a encontrarlas en todo momento en esta vida cambiante y polifacética.

La visión artística del escritor sobre un futuro mejor inspira esperanza y fe en el triunfo del Homo Sapiens y la adquisición de "nuevas formas de vida" en nuestra realidad rusa.

Conclusión.

Como resultado del estudio, cuyo objeto principal fue el "mundo chejoviano" y los héroes que lo habitan, en primer lugar, desarrollamos una nueva visión de A.P. Chéjov - en clave de realismo sociológico. Esto me permitió, como figura central del "mundo chejoviano", sacar a relucir a un funcionario que actuaba en nombre de las autoridades y que se convirtió en la personificación de la época.

"Rusia", escribió Chéjov, "es un país gubernamental". Y con un poder artístico asombroso, utilizando el ejemplo de la burocracia, demostró que la posición de una persona en el sistema social y la jerarquía de la sociedad rusa comenzó a convertirse en un factor que determina todos los demás aspectos de la vida de una persona y la relación de mando. y la subordinación se convirtió en la base de todas las demás relaciones. Por lo tanto, entre los héroes de Chéjov considerados en abstracto, no solo hay funcionarios de profesión, sino varias formas de relaciones burocráticas, llamadas "el mundo de Chéjov", donde Chéjov logró crear una imagen sin precedentes de la tragicomedia de la existencia humana en la literatura rusa y mundial. en un mundo de valores ilusorios, preocupaciones y angustias. .

Siguiendo la lógica de la divulgación del tema, consideré primero el aspecto histórico

problemas contra los que el escritor Chéjov crea sus relatos. Esto es muy importante para comprender el problema de la burocracia y su interpretación competente en la obra de Chéjov.

Una revisión crítica de las fuentes utilizadas permite ver y evaluar diferentes visiones y enfoques del tema, para su posterior aprovechamiento, replanteamiento y generalización.

Comencé cuidadosamente la parte principal del artículo presentando a Chéjov en el contexto cultural y social de su tiempo para mostrar la originalidad del talento del escritor, los medios y métodos artísticos especiales característicos de su trabajo y con la ayuda de los cuales fue capaz de identificar y capturar magistralmente el fenomenal fenómeno de la vida rusa: la burocracia.

La tarea principal del estudio, mostrar la imagen polifacética de la burocracia en las historias de Chéjov, se resolvió de manera sistemática y consistente.

El tema del "hombrecito" -tradicional en la tradición literaria nacional- encontró una especie de refracción en los relatos de Chéjov. Al adquirir un estatus social por rango, el hombrecillo de Chéjov se convierte en un funcionario intrínsecamente insignificante, no solo y no necesariamente por profesión, sino por su función principal en la sociedad, perdiendo sus cualidades humanas humanas.

Para un análisis directo de los textos de las historias de Chéjov, que revelan la imagen de un funcionario, la frase de E. Kazakevich "El escritor cuenta, su historia, prueba" me pareció exitosa. La interpretación de cada uno de los relatos de esta parte del ensayo se construyó como prueba de una determinada tesis.

A través de los textos breves y aparentemente sin pretensiones de Chéjov, uno descubre en toda su esencia lo que es miserable, pequeño y mezquino en la naturaleza de una persona social que se ha perdido por completo en el mundo real de las convenciones y prioridades sociales. Esta "torcedura" moral de una persona pequeña en un entorno social hostil, la pérdida del ser humano en una persona en varias formas, investigué razonablemente en las tramas de Chéjov.

Era imposible evitar otro aspecto muy importante de la divulgación del tema de la burocracia en Chéjov, ya que fue esto lo que se convirtió en el descubrimiento artístico del escritor, el tema de su atención y reflexión. Chéjov logró descubrir el papel decisivo de la vida cotidiana en la creación de toda la estructura y forma de vida de una persona. Es aquí donde la principal tragedia de la existencia humana, las "pequeñas cosas de la vida" matan al humano en una persona ... Así es como se revela la enfermedad común de la burocracia: el olvido de sí mismo en un rol social, la pérdida de la esencia humana. en la autorrealización oficial.

Por lo tanto, en la parte probatoria principal del artículo, examinamos cuidadosa y sustancialmente la imagen polifacética de un funcionario, atestiguada en las historias de Chéjov. Me parece que se ha logrado el objetivo principal de mi trabajo: revelar la verdadera naturaleza de la burocracia, este fenómeno fenomenal en la vida de la sociedad rusa. Mi conocimiento personal de la burocracia se ha enriquecido significativamente precisamente a través de las historias de Chéjov, que revelan la naturaleza profunda de este fenómeno, que es inherente a la persona misma.

Observo que hice un intento de abordar este tema de manera integrada en la obra de Chéjov, a partir del análisis de información dispar en diferentes fuentes, repensada y generalizada.

Y, finalmente, la conclusión lógica del tema será una visión en perspectiva y una comprensión filosófica del problema de la burocracia, a través de Chéjov.

El fenómeno de la burocracia rusa, la comprensión de su naturaleza y problemas es extremadamente importante para la reforma y el desarrollo de nuestra sociedad sobre una base razonable, que nos legó Chéjov. Y con renovado vigor, entre los problemas universales, "los problemas de Chéjov" "destacaron" - ¡y resultaron ser centrales! Después de todo, la transformación del estado ruso, su reorganización social sobre una base razonable, solo es posible a través de una persona y una persona del estado, un funcionario, en primer lugar.

Chéjov no está con nosotros desde hace cien años, pero el mensaje de Chéjov para nosotros, que vivimos en la Rusia del siglo XXI, es muy importante para la construcción de "nuevas formas de vida" en nuestra realidad rusa.

Lista de literatura usada

I. Chéjov A.P. Escritos seleccionados. En 2 volúmenes T. 1, 2. - M., 1979.

2. Berdnikov T. P. AP Chéjov. Búsquedas ideológicas y creativas. - M.: Judozh. lit., 1984. -511 p.

Z.Gromov M.P. Libro sobre Chéjov. - M.: Sovremennik, 1989. - 382 p. “Los amantes crecieron. Literatura").

4. Kapitanova LA AP Chéjov en vida y obra: Proc. tolerancia. -M.: Rus. palabra, 2001. - 76 p.

5. Kuleshov V. I. Vida y obra de AL 1. Chéjov: Ensayo. M.: Det. lit., 1982. - 175 págs. .

6. Linkov V. Ya. El mundo artístico de A.P. Chéjov. M.: Ed. Universidad Estatal de Moscú, 1982.- 128s.

7. Tyupa VI El arte de la historia de Chéjov. - M.: Superior. escuela, 1982. - 133 p.

La moral de la burocracia se describe en obras como la comedia "Woe from Wit" de A.S. Griboyedov y el poema "Dead Souls" de N.V. Gogol.

Uno de los personajes principales de la comedia de Griboedov, Famusov, es un funcionario de alto rango. Pero también es codicioso por el servilismo: Famusov halaga a Skalozub y quiere casar a su única hija con él, porque "aspira a convertirse en general". No se avergüenza de la estupidez genuina de Skalozub, porque es rico, por lo que es extremadamente cortés con él. Del mismo modo, el alcalde está dispuesto a halagar en beneficio propio, cuando trata por todos los medios de ganarse al auditor imaginario.

La característica principal de los funcionarios de "Dead Souls" es un amor inconmensurable por el soborno. Por ejemplo, cuando Chichikov va a redactar documentos sobre el caso de los campesinos, se le insinúa que sin dinero no hay forma de cambiar el caso, y el jefe de policía no se pone a trabajar en absoluto sin la aparición de vino en su mesa

De la misma manera, el alcalde y el juez Lyapkin-Tyapkin aceptan sobornos sin dudarlo y roban el tesoro.

Actualizado: 2018-03-20

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Material útil sobre el tema.

• 8, 9. ¿Por qué el alcalde creyó fácilmente a los conversadores Bobchinsky y Dobchinsky? ¿En qué obras de los clásicos rusos se representan las costumbres de la burocracia, y de qué manera estas obras se hacen eco de El inspector general de Gogol?

¿En qué obras de la literatura rusa se crean imágenes de funcionarios y en qué se parecen estas obras a este fragmento?

Ferdyshchenko decidió viajar. Esta intención era muy extraña, porque Ferdyshchenko estaba a cargo solo del pasto de la ciudad, que no contenía ningún tesoro ni en la superficie de la tierra ni en sus entrañas. En diferentes lugares, por supuesto, había montones de estiércol, pero, incluso en términos arqueológicos, no representaban nada notable. "¿Dónde y con qué propósito viajar aquí?" Todas las personas prudentes se han hecho esta pregunta, pero no han podido responderla satisfactoriamente. Incluso el ama de llaves del capataz, y estaba muy avergonzada cuando Ferdyshchenko le anunció su intención. "Bueno, ¿dónde vas a pasar el rato?" - dijo, - ¡tropezarás con la primera pila y te quedarás atascado! ¡Tira tu picardía, por el amor de Dios! Pero el brigadier no se inmutó. Imaginó que la hierba se volvería más verde y las flores florecerían más brillantes tan pronto como saliera a la pradera. "Se engordarán los campos, fluirán los ríos, navegarán los barcos, florecerá la ganadería, aparecerán las vías de comunicación", murmuró para sí y amó su plan más que a la niña de sus ojos. “Era sencillo”, explica el cronista, “tan simple que aun después de tantos desastres no abandonó su sencillez”. Obviamente, en este caso, copió a su patrón y benefactor, que también era un cazador para viajar (según una breve descripción de los gobernadores de la ciudad, Ferdyshchenko se designa de la siguiente manera: el ex batman del príncipe Potemkin) y amaba ser honrado en todas partes. . El plan era extenso. Primero dirígete a una esquina del pasto; luego, cortando su área, salta hacia el otro extremo; luego encuéntrate en el medio, luego ve de nuevo en una dirección recta, y luego hacia donde miran tus ojos. Acepta felicitaciones y regalos en todas partes. -- ¡Estas mirando! - dijo a la gente del pueblo, - tan pronto como me envidien, entonces golpéenme en las cuencas y luego comiencen a felicitarme, ¡como si hubiera venido de la nada! “¡Escuche, padre Pyotr Petrovich! - dijeron los Foolovitas estudiados; pero ellos pensaron: "¡Señor, mira eso, la ciudad se quemará de nuevo!" Partió el mismo día de Nikolin*, ahora después de cenas tempranas, y en casa dijo que no llegaría pronto. Con él estaba un Batman Vasily Chernostup y dos soldados discapacitados. Este tren se dirigía a buen paso hacia la esquina derecha del pastizal, pero como la distancia era corta, por muy lentos que fueran, llegaron a tiempo en media hora. Los foolovitas que esperaban allí, incluidas cuatro personas, golpearon los cuencos y uno agitó una pandereta. Entonces empezaron a traer regalos: sirvieron esturión salado, y esturión estrellado de tamaño mediano, y un trozo de jamón. El capataz salió de la britzka y comenzó a argumentar que había pocos regalos, "y esos regalos no son reales, sino rancios", y sirven para menospreciar su honor. Luego, los foolovitas sacaron otros cincuenta kopeks y el general de brigada se calmó. “Bueno, ahora muéstrenme, viejos”, dijo cariñosamente, “¿qué miras tienen? Comenzaron a caminar de un lado a otro del pasto, pero no encontraron nada de interés, excepto un estercolero. - Fue el año pasado, cuando acampamos durante el incendio, ¡así que en ese momento había suficiente ganado aquí! explicó uno de los ancianos. - ¡Sería bueno poner una ciudad aquí, - dijo el capataz, - y llamarla Domnoslav, en honor a ese arquero, que molestaste en vano en ese momento! Y luego agregó: "Bueno, ¿y en las entrañas de la tierra?" "No sabemos sobre esto", respondieron los Foolovitas, "pensamos que debería haber muchas cosas, pero tenemos miedo de preguntar: ¡no sea que alguien lo vea y le diga a las autoridades!" - ¿Tienes miedo? El brigadier se rió entre dientes. En una palabra, en media hora, e incluso entonces sin necesidad, toda la inspección había terminado. El capataz ve que queda mucho tiempo (la salida de este punto estaba prevista sólo para el día siguiente), y se puso a entristecer y reprochar a los foolovitas que no tienen ni navegación, ni envío, ni minería y acuñación, ni comunicación. líneas, ni siquiera estadísticas, nada para alegrar el corazón del jefe. Y lo más importante, no hay espíritu emprendedor.

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Las imágenes de los funcionarios se crean en muchas obras de la literatura rusa. Con la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" se puede comparar con la obra de N.V. Gogol "El inspector del gobierno" y la historia de A.P. Chéjov "Grueso y Delgado"
En su obra, Gogol describió la burocracia desde diferentes ángulos. Creó imágenes satíricas colectivas del alcalde, juez, síndico de instituciones de caridad, exponiendo así los vicios. esta clase de personas. Los gansos corren en la corte, la gente en el hospital están muriendo como moscas, todos los funcionarios participar en malversación, soborno

¿Qué obras de escritores rusos reflejan la moral de los funcionarios y qué acerca estas obras a la obra de teatro de N.V. Gogol El inspector general?

Lea el fragmento de texto a continuación y complete las tareas B1-B7; C1-C2.

Alcalde. Es mi deber, como alcalde de la ciudad aquí, cuidar que no haya hostigamientos a los transeúntes y a toda la gente noble...

Khlestakov (Al principio tartamudea un poco, pero al final del discurso habla en voz alta). Pero, ¿qué puedo hacer?... No es mi culpa... Realmente lloraré... Me enviarán del pueblo.

Bobchinsky mira por la puerta. Él tiene más culpa: me da carne dura como un tronco; y la sopa - el diablo sabe lo que salpicó ahí, tuve que tirarla por la ventana. Me mató de hambre durante días enteros... El té es tan extraño: apesta a pescado, no a té. ¿Por qué estoy... Aquí está la noticia!

Alcalde (tímido). Lo siento, no es mi culpa. Siempre tengo buena carne en el mercado. Los traen los mercaderes de Kholmogory, gente sobria y de buen comportamiento. No sé de dónde saca esto. Y si algo anda mal, entonces... Déjame sugerirte que te mudes conmigo a otro departamento.

Khlestakov. ¡No, no quiero! Sé lo que significa - otro apartamento: es decir - a la prisión. ¿Qué derecho tienes? ¿Cómo te atreves?.. Sí, aquí estoy... Sirvo en San Petersburgo. (Ánimo.) yo, yo, yo...

Alcalde (por el lado). ¡Dios mío, estás tan enojado! ¡Me enteré de todo, los malditos comerciantes me dijeron todo!

Khlestakov (Bravo). Sí, aquí estás incluso aquí con todo tu equipo, ¡no iré! ¡Voy directo al ministro! (Golpea su puño en la mesa.)¿Qué es lo que tú? ¿Qué es lo que tú?

Alcalde (estirándose y temblando por todas partes). ¡Ten piedad, no pierdas! Esposa, hijitos... no hagáis infeliz a un hombre.

Khlestakov. ¡No, no quiero! ¡Aquí está otro! ¿y a mi que me importa? Porque tienes esposa e hijos, tengo que ir a prisión, ¡está bien!

Bobchinsky mira por la puerta y se esconde asustado. No, muchas gracias, no quiero.

Alcalde (temblor). Inexperiencia, por Dios, inexperiencia. Insuficiencia del estado... Por favor, juzgue usted mismo: el salario del estado no es suficiente ni siquiera para el té y el azúcar. Si hubo algún soborno, entonces solo un poco: algo sobre la mesa y por un par de vestidos. En cuanto a la viuda del suboficial, mercante, a quien supuestamente azoté, esto es una calumnia, por Dios, una calumnia. Mis villanos inventaron esto: son personas que están listas para invadir mi vida.

Khlestakov. ¿Qué? No me importan. (Pensamiento.) No sé, pero por qué hablas de villanos y de la viuda de algún suboficial… La esposa de un suboficial es completamente diferente, pero no te atrevas a azotarme, estás lejos de eso. .. ¡Aquí está! ¡Mira lo que eres!.. Pagaré, pagaré dinero, pero ahora no tengo. Estoy sentado aquí porque no tengo ni un centavo.

Alcalde (por el lado). ¡Oh, cosa sutil! Ek donde tirado! que niebla! ¡Descubre quién quiere! No sabes de qué lado tomar. Bueno, pruébalo. (En voz alta.) Si definitivamente necesita dinero o algo más, entonces estoy listo para servirle en este momento. Mi deber es ayudar a los transeúntes.

Khlestakov. ¡Dame, préstame! Le pagaré al posadero ahora mismo. Solo me gustaría doscientos rublos, o al menos incluso menos.

Alcalde (sosteniendo papeles). Exactamente doscientos rublos, aunque no te molestes en contar.

NV Gogol "Inspector"

Indique el género al que pertenece la obra de N.V. Gogol "El Inspector General".

Explicación.

La obra de N.V. Gogol "El inspector del gobierno" pertenece al género de la comedia. Demos una definición.

La comedia es un género de ficción caracterizado por un enfoque humorístico o satírico, así como un tipo de drama en el que se resuelve específicamente el momento de conflicto efectivo o lucha de personajes antagónicos.

Respuesta: comedia.

respuesta: comedia

Nombre la dirección literaria, que se caracteriza por una descripción objetiva de la realidad y los principios que N.V. Gogol desarrolló en su trabajo.

Explicación.

Este movimiento literario se llama realismo. Demos una definición.

El realismo es el método principal del arte y la literatura. Su base es el principio de la verdad de la vida, que guía al artista en su trabajo, esforzándose por dar el reflejo más completo y verdadero de la vida y preservando la mayor semejanza al representar eventos, personas, objetos del mundo material y la naturaleza tal como son en la realidad misma.

Respuesta: realismo.

Respuesta: realismo

La escena anterior está construida como una conversación entre dos personajes. ¿Cómo se llama esta forma de comunicación entre los personajes de una obra de arte?

Explicación.

Esta forma de comunicación se llama diálogo. Demos una definición.

El diálogo es una conversación entre dos o más personas en una obra de arte.

Respuesta: diálogo.

respuesta: dialogo

El fragmento utiliza las explicaciones del autor, comentarios durante el transcurso de la obra ("al principio tartamudea un poco, pero al final del discurso habla en voz alta", etc.). ¿Qué término se llaman?

Explicación.

Se les llama el término "observación". Demos una definición.

Remarque es la explicación con la que el dramaturgo precede o acompaña el curso de la acción en la obra. los comentarios pueden explicar la edad, la apariencia, la ropa de los personajes, así como su estado de ánimo, comportamiento, movimientos, gestos, entonaciones. En las observaciones que se presuponen al acto, escena, episodio, se da una designación, a veces una descripción del lugar de la acción, de la situación.

Respuesta: comentario.

Respuesta: comentario | comentarios

¿Qué técnica se usa en el comentario de Khlestakov sobre la carne de res "dura, como un perro»?

Explicación.

Esta técnica se llama comparación. Demos una definición.

La comparación es un tropo en el que un objeto o fenómeno se compara con otro de acuerdo con alguna característica común a ellos. El propósito de la comparación es revelar propiedades nuevas e importantes que son ventajosas para el sujeto del enunciado en el objeto de comparación.

Respuesta: comparación.

respuesta: comparacion

El apellido de Khlestakov, así como los apellidos de otros personajes de la obra, contiene una cierta característica figurativa. ¿Cómo se llaman estos apellidos?

Explicación.

Tales apellidos en la literatura se llaman "hablantes". Demos una definición.

Los apellidos "que hablan" en la literatura son apellidos que forman parte de la caracterización de un personaje en una obra de arte, enfatizando la característica más llamativa del carácter del personaje.

Respuesta: altavoces.

Respuesta: hablar | hablar apellidos | hablar apellido

El discurso de los personajes es emotivo y está repleto de exclamaciones y preguntas que no requieren respuesta. ¿Cuáles son sus nombres?

Explicación.

Tales preguntas se llaman retóricas. Demos una definición.

Una pregunta retórica es una figura retórica que no es una respuesta a una pregunta, sino una afirmación. En esencia, una pregunta retórica es una pregunta para la que no se requiere ni se espera una respuesta debido a su extrema obviedad.

Respuesta: retórica.

Respuesta: retórica | retórica | pregunta retórica

¿Qué papel juega esta escena en el desarrollo de la trama de la obra?

Explicación.

Cada uno de los héroes de la comedia "El Inspector General", alarmados por la noticia de una posible revisión, se comporta de acuerdo con su carácter y sus acciones contra la ley. El alcalde llega a la taberna a Khlestakov, creyendo que él es el auditor. En los primeros minutos, ambos se asustan: el alcalde piensa que el visitante no está conforme con el orden en la ciudad, y Khlestakov sospecha que lo quieren llevar a prisión por impago de facturas acumuladas. Esta escena revela la esencia de dos personajes: la cobardía de Khlestakov y el ingenio altamente experimentado del alcalde. La comedia del primer encuentro del alcalde y Khlestakov en la taberna se construye sobre un error que provoca miedo entre los personajes, el miedo es tan fuerte que ambos no notan contradicciones evidentes. A partir de esta escena, se ata una historia cómica de una relación absurda entre los funcionarios de la capital del condado y el pequeño estafador Khlestakov.

Explicación.

La acción en El Inspector General se remonta a principios de los años 30 del siglo XIX. Todo tipo de abusos de poder, desfalcos y sobornos, arbitrariedades y desprecio por el pueblo eran rasgos característicos y arraigados de la burocracia de entonces. Así es exactamente como Gogol muestra a los gobernantes de la capital del condado en su comedia.

Todos los funcionarios son dibujados por Gogol, como si estuvieran vivos, cada uno de ellos es único. Pero al mismo tiempo, todos crean la imagen total de la burocracia que gobierna el país, revelan la podredumbre del sistema sociopolítico de la Rusia feudal.

Los funcionarios de "Dead Souls" de Gogol, los funcionarios de "Woe from Wit" de Griboedov, los "servidores del pueblo" de la era soviética de la novela "El maestro y Margarita" de M. Bulgakov son muy similares a los funcionarios del "Inspector general". .

Los funcionarios de la novela El Maestro y Margarita son criaturas sumamente inescrupulosas, envueltas en intereses propietarios. Stepan Likhodeev es un tipo degradado, bebe, camina sin dudarlo, deja que los artistas dudosos participen en el programa de variedades. Los “oficiales de la literatura”, siendo el poder para los escritores “comunes”, verdaderos artistas, creadores, obedecen las directivas de arriba y prohíben crear de un plumazo, sin pensar que al privarlos de la oportunidad de escribir, están privando a un verdadero maestro de la vida.

Así, en la literatura rusa de los siglos XIX y XX, la burocracia no aparece con el color más favorable a sí misma, mostrando ejemplos de mezquindad, hipocresía y servilismo en sus filas.

AP Chekhov en su historia humorística "Chameleon" se burla de los funcionarios. De "Pero el perro debe ser exterminado" a "Es su culpa": la opinión de Ochumelov cambia a la velocidad del rayo. El autor ridiculiza y condena el "camaleonismo" del protagonista. En el trabajo de A.P. Chekhov, a menudo se pueden "encontrar" obras que tocan el problema de la "reverencia por el rango". Uno de ellos es el cuento "La muerte de un funcionario".

El personaje principal, como Ochumelov, se caracteriza por el "camaleonismo". Los monólogos de Cherviakov están llenos de miedo por los altos funcionarios. Después de todo, inicialmente dice que "nadie tiene prohibido estornudar", pero al notar al general Brizzhalov, los cambios ocurren de inmediato en el héroe. "¡Lo salpiqué!" - el autor usa una exclamación para mostrar al lector la repentina ansiedad de Chervyakov. Al mismo tiempo, si “Camaleón” es una historia humorística y el desenlace provoca solo una sonrisa, entonces “La muerte de un funcionario” es una obra satírica. En el final, el protagonista no solo muere, sino que también renuncia a su propia dignidad humana. El problema del "respeto por el rango" en la historia "La muerte de un funcionario" es el más condenado por el autor.

En la comedia de N.V. Gogol El inspector general, también se ridiculiza el comportamiento de los funcionarios. El autor, como A.P. Chekhov en "Chameleon", muestra su opinión utilizando la ironía y el humor. Los nombres hablados de los personajes principales reflejan sus vicios y defectos. Por ejemplo, el escritor describe al juez Lyapkin-Tyapkin como una persona estúpida que ha leído 5 o 6 libros en toda su vida. Además, también lo hace todo por las mangas. Pero, a diferencia de la historia de A.P. Chekhov, El Inspector General incluye ejemplos más específicos de burocracia perniciosa.

Actualizado: 2018-02-23

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• 9. ¿En qué obras de la literatura rusa se ridiculiza el comportamiento de los funcionarios y de qué manera pueden compararse con A.P. Chéjov?