Sobre el doctor Pavlov en la ficción. Conferencia "La imagen de un médico en la literatura rusa" en la disciplina académica "Literatura" (Hasta el día del trabajador médico)

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PRESUPUESTO DEL ESTADO INSTITUCIÓN EDUCATIVA

FORMACIÓN PROFESIONAL INICIAL

LICEO PROFESIONAL №13

REGIÓN DE MOSCÚ

Conferencia

"La imagen de un médico en la literatura rusa"

en la disciplina académica "Literatura"

(Al Día del trabajador médico)

grupo 1345 de profesión 080110.02 "Controller de una caja de ahorros"

profesor Kapin Artem Vitalievich

fecha: 19.06.2015

ramenskoe

Palabra del maestro:

"La profesión de médico es una hazaña. Requiere dedicación,

pureza de espíritu y pureza de pensamiento.

AP Chéjov

Un héroe literario puede ser un conde o un príncipe, un trabajador o un campesino, un botánico o un maestro; todo esto no jugará un papel importante, pero si es un médico, entonces este es otro asunto. La profesión de médico no solo es significativa, sino también simbólica. Un médico por posición está indisolublemente ligado a toda nuestra esencia: nacimiento, vida, sufrimiento, resurrección y, finalmente, la muerte misma: el médico siempre está ahí.

La imagen de un médico en la literatura rusa es un tema poco tocado, aunque muy interesante. No es casualidad que lo haya elegido para el tema de hoy. Pero quiero considerar no solo la imagen de un médico, sino un médico a través de los ojos de un médico, porque el 21 de junio de 2015 nuestro país celebra el día del trabajador médico. Ver el mundo literario desde un punto de vista especial, inherente a toda profesión, y en especial a los médicos observadores y escrupulosos.

El escritor más famoso que recurrió a su profesión es Anton Pavlovich Chekhov. La primera profesión se refleja ampliamente en escritores tan notables como Vikenty Vikentievich Veresaev y Mikhail Afanasyevich Bulgakov. En sus obras, nos hablaron de las fortalezas y debilidades de la medicina, mostraron el ambiente médico, los médicos que usaban su noble profesión con fines de lucro, y los que vivían entre la gente, tomaron en serio sus necesidades, le dieron su conocimiento y fortaleza. En el ejemplo de algunas de sus obras, donde se presta mucha atención al héroe-médico, intentaremos considerar la imagen de los representantes de esta profesión.

Quiero rastrear si el personaje ficticio está relacionado con el autor, ¿los creadores le transmitieron parte de su biografía, alguna cualidad a los personajes? ¿Qué rasgos son característicos de los médicos de Chekhov, Bulgakov o Versaev? ¿Reflejan los verdaderos puntos de vista, la actitud ante la vida y la profesión de los propios escritores? ¿Qué ideal de médico fue creado por escritores-médicos? Intentaré obtener respuestas a todas estas preguntas. Nuestros estudiantes me ayudarán con esto, quienes le presentarán obras de Chekhov como "The Jumper" (Dymov), "Ionych" (Startsev), "Ward No. 6" (Ragin), las obras de Bulgakov: "Notas de un joven Doctor" y "Morphine" (Bomgard), "Heart of a Dog" (Preobrazhensky) y, finalmente, "Without a Road" (Chekanov) y "Notes of a Doctor" de Veresaev. Además de las obras en sí, necesitaré biografías de escritores, memorias de sus contemporáneos, artículos críticos sobre la obra de los autores.

Bloquear yoAntón Pavlovich Chéjov

"La medicina es mi legítima esposa y la literatura mi amante.

Cuando me canso de uno, paso la noche con el otro.

Anton Pavlovich Chekhov ingresó a la facultad de medicina de la Universidad de Moscú en 1879. ¿Por qué Chéjov eligió la medicina? El futuro escritor mismo no recuerda, pero en su breve autobiografía, transmitida por G. I. Rossolimo, escribe que nunca se arrepintió de su elección.

En sus años de estudiante, Chéjov estudió diligentemente medicina, asistió a conferencias y clases prácticas con placer, aprobó con éxito los exámenes y al mismo tiempo trabajó mucho en revistas humorísticas. Ya en sus años de estudiante, A.P. Chekhov se preparó una "pasantía" y recibió pacientes en el hospital Chikinskaya, ubicado a dos kilómetros de Voskresensk.

En noviembre de 1884, Chéjov recibió un certificado de que había sido aprobado por el consejo universitario con el rango de médico de distrito. Pronto apareció una placa con la inscripción "Dr. A.P. Chekhov" en la puerta de su apartamento.

Anton Pavlovich comenzó su actividad médica práctica en el hospital Chikinsky Zemstvo, que sabía, durante algún tiempo estuvo a cargo del hospital Zvenigorod. . Durante el período de su actividad médica en Voskresensk y Zvenigorod, y luego en Babkin, Anton Pavlovich observó de cerca la vida de la población local: campesinos, intelectuales del distrito, terratenientes. El conocimiento de gente nueva, historias interesantes de la vida de los pacientes allanaron el camino para la actividad literaria. El escritor dibujó tramas para las historias "El fugitivo", "Cirugía", "Cadáver", "Sirena", "Hija de Albión", "Lota", "Bruja". La relación cercana de Chekhov con los médicos zemstvo hizo posible que Chekhov, el escritor, reflejara su vida en una serie de obras notables: en las historias Enemies, Trouble, Princess, en la obra Uncle Vanya.

En 1890 Chéjov fue a la isla de Sajalín. En este viaje y en su obra en la isla se reflejaron las mejores características de Chéjov: escritor, médico, ciudadano. Desde 1892, Chéjov vive en su propiedad en Melijovo, donde establece una recepción regular de pacientes.

Anton Pavlovich dedicó casi toda su vida a la medicina práctica. Incluso como escritor famoso, Chéjov siguió siendo médico.

¿Interfirió la medicina con Chéjov el escritor? Ambos estorbaron y ayudaron. Interferí porque me tomó tiempo y energía preciosos escribir. Pero la medicina ayudó a Chéjov, lo enriqueció con una comprensión científica de la psicología humana y los aspectos íntimos de su mundo interior.

El conocimiento de la medicina tuvo una gran influencia en el trabajo de Chéjov. Muchas de sus obras tocan temas de medicina, crea toda una galería de imágenes de médicos.

Chéjov, el artista, reveló con gran profundidad la psicología de sus héroes, sus sentimientos y experiencias, con tanta probabilidad científica mostró la psicopatología de una persona que rayaba en la precisión de una descripción clínica. Sin embargo, la imagen de una psique enferma y sana nunca fue un fin en sí mismo para Chéjov: le dio material para la creatividad artística y grandes generalizaciones sociales, para la exposición despiadada de los feos fenómenos de la realidad contemporánea ("Convulsión", "Cámara" , "Duelo", "Monje Negro", obra de teatro "Ivanov").

1.2 Hay algo en ello

En la historia "The Jumper", escrita por Chekhov en 1891, el esposo del personaje principal es el médico Osip Stepanovich Dymov. Y aunque no es el personaje principal de la obra, su imagen es un eslabón brillante en la cadena de personajes-médicos de Chéjov, y como señaló Olga Ivanovna, la esposa del personaje, "hay algo en él".

Cada invitado que visitó la casa del médico "fue de alguna manera notable y poco conocido", cada uno "mostró brillantes promesas", su esposa, no menos talentosa artista y cantante, simplemente estaba segura de esto. Un Dymov, un médico pobre, a pesar de su apariencia brillante, "parecía ser un extraño, superfluo y pequeño" en esta extraordinaria compañía. No podía mantener una conversación con estas personas y no trató de hacerlo. Dymov no entendía los paisajes y las óperas, porque "toda su vida se dedicó a las ciencias naturales y la medicina", no tuvo tiempo para interesarse por las "artes". Dedicado a su trabajo, un médico de verdad trataba a los pacientes por un centavo, arriesgando su vida.

Pero con su carácter, rasgos característicos de los médicos, muchos de sus colegas lo querían, llevó a su esposa "a la ternura y al deleite". Era sencillo y bonachón, tenía sentido común, inteligencia y nobleza. Era un esposo bueno y amoroso, pero Olga Ivanovna no apreciaba esto, no podía apreciarlo, porque a pesar de sus "talentos", era una saltadora vacía que buscaba originalidad y diversión. "Para él, una persona simple y común, la felicidad que ya ha recibido es suficiente", pensó Olga Ivanovna.

Parecía que la obvia aversión de la esposa, su comportamiento y acciones imprudentes, que muchos conocían, habrían enojado a cualquier cónyuge hace mucho tiempo, inquieto, estrangulado por los celos. Pero no Dymov. Se sentaba en la oficina por la noche, trabajaba, se curaba. Todavía "miraba felizmente a su esposa directamente a los ojos", sonriendo con culpabilidad, permaneciendo devoto y cariñoso. Ahí es donde se mostró la paciencia y la resistencia del médico.

"Una criatura silenciosa, resignada, incomprensible, impersonal por su mansedumbre, sin carácter, débil por la amabilidad excesiva": este es un lado de Dymov, obvio para todos los conocidos de su esposa, en cuya compañía era una especie de vieja espina que ya se ha clavado. raíz, pero aún permanecía extraño. Para los colegas, especialmente para un amigo de Korostelev, fue una pérdida para la ciencia, "una gran persona extraordinaria", un talento, "un alma amable, pura y amorosa", un joven científico que no se perdonó.

1.3 Envejecer, engordar, caerse

"Es necesario describir una vida que sea uniforme, suave, como realmente es", creía Chéjov, por lo que sus tramas son una historia de la vida de una persona común, cuyo destino contempló el escritor. La historia "Ionych" sumerge a los lectores en la vida cotidiana de la ciudad de S., la familia Turkin y el protagonista de la obra, el Dr. Dmitry Startsev.

La primera impresión al reunirse con el médico es muy agradable. Y es inconfundible. Al comienzo de la historia, Dmitry Ionych es "un médico extraordinario y sorprendente", una persona maravillosa a la que le encanta vivir y trabajar. Su laboriosidad también atrae: Dmitry Ionych siempre "tenía mucho trabajo en el hospital y no podía elegir una hora libre"; y su costumbre de caminar, caminar en el jardín. Todo le resultaba interesante, nuevo, agradable, "podía hablar de literatura, de arte, de cualquier cosa". Y lo más importante, en mi opinión, el héroe podía pensar, evaluar lo que estaba sucediendo, soñar. Todo esto fue…

Una vez tuvo un minuto libre y "decidió ir a los Turkin, a ver qué tipo de personas eran". Los Turkin son la familia "más educada y talentosa" de la ciudad. El cabeza de familia, Ivan Petrovich, "hablaba todo el tiempo en su lenguaje inusual, elaborado mediante largos ejercicios de ingenio y, obviamente, se había convertido en su hábito durante mucho tiempo"; su esposa Vera Iosifovna "escribía cuentos y novelas y los leía en voz alta con gusto", "leía sobre lo que nunca sucede en la vida"; y su hija "Ekaterina Ivanovna se sentó y golpeó las teclas con ambas manos". ¡Y era la familia más talentosa! No en vano, el resto de los habitantes de la ciudad consideraron su deber visitar a esta inteligente familia, donde el "arte" se combina con el repiqueteo de los cuchillos sobre la mesa y el olor a cebolla frita. ¡Puedes imaginar cómo era el resto de la sociedad sin talento!

Es sorprendente que a Startsev, que era claramente diferente de los invitados hastiados y de mente estrecha, también le gustara la familia "talentosa". "¡Genial! ¡Excelente!" - exclaman los invitados cuando Kotik termina de hacer sonar el piano, imitando toscamente la música. "¡Genial!", dirá también Startsev, sucumbiendo al entusiasmo general. "¿Dónde estudiaste música? .. ¿En el conservatorio?" Por desgracia, para Startsev, todo lo que sucede en la casa de los Turkin parece "diversión", "simplicidad cordial", "cultura". "No está mal", recordó mientras se dormía y se reía.

¿Es posible que Startsev se convierta en lo mismo? ¿Semejanza artificial a una persona espiritualmente desarrollada? La esperanza de la salvación del alma, el salvavidas en el mar del filisteísmo parece ser el enamoramiento del héroe. Si todavía puede sentir algo sublime, entonces no todo está perdido. Pero, desafortunadamente, el amor de Startsev es solo una imitación. O lo visitan pensamientos prudentes: “Y deben dar mucha dote”, entonces alguien directo, honesto, pero duro y agudo en su interior no le permite “desprenderse” del suelo: “Detente antes de que sea demasiado tarde”. ¿Ella es para ti? Es consentida, caprichosa, duerme hasta las dos..." - "Bueno, bueno. - "... sus parientes te obligarán a abandonar el servicio de Zemstvo..." - "... Te darán una dote, arreglaremos las cosas".

No hay arte real ni amor sincero en la historia. Al recibir una negativa de Kotik, el joven médico dice con un suspiro: "¡Cuántos problemas, sin embargo!"

A partir de ese momento se produce una completa necrosis del alma, Startsev se ahoga en el pantano de la vida cotidiana. Cuatro años después, aún conserva su individualidad, los rasgos de una persona real. "Startsev ya tenía una gran práctica en la ciudad. Todas las mañanas recibía pacientes apresuradamente en su Dyalizh, luego se iba a los pacientes de la ciudad, no se iba en un par, sino en una troika con campanas y regresaba a casa tarde en la noche" - estas son las características de un médico de verdad. Todo el mundo le parece estúpido, pero sigue yendo por las noches, sin acercarse a nadie y sin comunicarse. El único pasatiempo de Startsev, "por las noches, sacando pedazos de papel obtenidos por la práctica" de sus bolsillos, repele a los lectores, tacha la idea del servicio desinteresado a la medicina.

La reunión del médico ya de mediana edad y Ekaterina Ivanovna parece muy interesante. Hubo un replanteamiento de la vida de la heroína, se dio cuenta de que no tenía tanto talento y vio la actividad real de un médico zemstvo como noble: "Qué felicidad es ser un médico zemstvo, ayudar a los que sufren, para servir al pueblo". Casi Ionych se opone fuertemente a ella, en cuya alma se "encendió" una "luz" y luego se apagó. "¿Cómo estamos aquí? Sí, nada. Envejecemos, engordamos, nos hundimos. Día y noche, pasa un día, la vida pasa aburrida, sin impresiones, sin pensamientos".

Pasaron algunos años más. “Startsev se ha vuelto aún más corpulento, obeso, respira con dificultad y ya camina con la cabeza echada hacia atrás”. No es casualidad que los habitantes de la ciudad, a través de los labios de Chéjov, lo llamen Ionych, "un dios pagano". "Tiene muchos problemas, pero aún así no abandona el lugar de Zemstvo; la codicia ha vencido, quiero seguir aquí y allá".

Anteriormente interesante, inspirado por la vida, el alegre joven Dmitry Startsev se convirtió en un Ionych agudo, irritable e impaciente, que vive "aburrido, nada le interesa". Y los turcos ya amables, suaves y simples no parecen tan terribles en su contexto.

1.4 La vida es una trampa molesta

"Hay una pequeña dependencia en el patio del hospital, rodeada por todo un bosque de cardos, ortigas y cáñamo silvestre ...": así es como Chéjov nos abre el nuevo mundo de la vieja Rusia, sumergiéndonos gradualmente en la vida de la sala. Nº 6.

La historia "Sala No. 6" nos presenta a los enfermos mentales, con su "modo de existencia" en el hospital Zemstvo. "Primero desde la puerta, un comerciante alto y delgado", seguido por el judío Moiseika, el único al que se le permite salir de la dependencia, un paralítico, "un animal inmóvil, glotón e inmundo" e "Ivan Dmitrich Gromov, un hombre de unos treinta y tres años, del noble, ex alguacil y secretario provincial, sufre de manía persecutoria". Lenta y monótonamente, días y años se arrastraron aquí, rodeados de indiferencia médica y tiranía por parte del vigilante "ingenuo, positivo y estúpido" Nikita.

De alguna manera "se difundió el rumor de que el pabellón número 6 supuestamente fue visitado por un médico<…>Andrey Efimych Ragin es una persona maravillosa a su manera". Desde el comienzo de la historia, este héroe parece ser extraño en el entorno médico. En primer lugar, esta es su apariencia: la apariencia tosca de un posadero y un vestido viejo y gastado. abrigo En segundo lugar, Andrei Efimych es un médico que no llama, y ​​por voluntad de su padre, él mismo soñaba con convertirse en sacerdote.Incluso el hecho de que no pudo determinar su destino por su propia voluntad habla de su indecisión, cierta indiferencia. a sí mismo. En tercer lugar, su decepción en la medicina. Si al principio, Ragin trabajaba duro, operaba, recibía multitudes de pacientes, entonces todo "lo aburría con su monotonía y su evidente inutilidad". pacientes enfermedad e impureza física;<…>Nikita golpea a los enfermos y que Moiseyka camina todos los días por la ciudad y recolecta limosnas, "pero no solo se mantuvo indiferente a todo lo que estaba sucediendo, sino que incluso se justificó a sí mismo. Simplemente le falta el carácter y la fe para cambiar todo, de todos modos la gente muere tarde o temprano". despues toda esta "impureza" desaparecera por si sola, el tiempo tiene la culpa de todo, ahora si nacio en otro momento...

Toda su vida miserable se habría prolongado en gris y monótono, y un día habría muerto con una jarra de cerveza, solo una reunión con Gromov interrumpió el sueño de Ragin, lo hizo sumergirse en la realidad durante varios días. En una de las tardes de primavera, Andrey Yefimitch, al pasar por la sala No. 6, escuchó: "... Señores, ¡felicidades, el médico nos honra con su visita! ¡Maldito reptil!" Esto lo dijo Ivan Gromov, la única persona en la sala que retuvo su mente, que quería salir a la libertad. Sus reflexiones posteriores interesaron al médico, el razonamiento sobre la vida se convirtió en una "cucharada de miel" para Ragin.

Gromov contrasta agudamente a Ragin con su posición de vida activa, comprensión correcta de la realidad y sed de vida. Hablan sobre el futuro, sobre la sociedad moderna y sobre el sufrimiento humano. Estas conversaciones de "hospital" inclinan cada vez más al lector hacia el lado del "loco" en lugar del lado del médico. Cuál es la verdadera caracterización de Ragin hecha por Gromov: "En toda tu vida, nadie te ha tocado con un dedo<…>eres una persona perezosa y suelta y, por lo tanto, trataste de organizar tu vida de tal manera que nada te molestara y no te moviera<…>En una palabra, no has visto la vida, no la conoces en absoluto, pero solo estás teóricamente familiarizado con la realidad.<…>Una filosofía conveniente: no hay nada que hacer, y la conciencia está tranquila, y te sientes como un sabio".

El resultado de filosofar con el paciente fue la conclusión de Ragin en la sala número 6. ¿Qué sucedió? ¿Se ha vuelto loco el médico? No, simplemente abrió los ojos por un momento a todo lo que estaba sucediendo, y las conversaciones con un paciente, que parecerían completamente naturales para los médicos reales, eran un signo de mala salud. El héroe de la obra muere a manos de Nikita. ¿Pero vale la pena culpar a alguien por la muerte de Andrei Yefimitch, excepto a él mismo? Él mismo "cavó" este hoyo con su indiferencia, con su pasividad, impotentes reflexiones sobre la vida, que no entendía. "Era indiferente, razonaba con alegría y sensatez, pero tan pronto como la vida me tocó con rudeza, perdí el ánimo.<…>¿Cómo podía ser que durante más de veinte años no supiera y no quisiera saber esto? No sabía, no tenía idea sobre el dolor, lo que significa que él no tenía la culpa, pero su conciencia, tan intratable y grosera como Nikita, lo hizo sentir frío desde la nuca hasta los pies.

Chéjov, con gran habilidad realista, pintó cuadros de la vida de la ciudad, el hospital y la sala No. 6. El conocimiento de la medicina, y principalmente de la psiquiatría, ayudó al escritor a describir en detalle el mundo mental de una persona. La historia atrae con su veracidad, naturalidad, emotividad. Anton Pavlovich señaló los vicios de la sociedad y su naturaleza no resuelta. Pero se mantiene la esperanza de que "vendrán tiempos mejores" y "triunfará la verdad". "¡Dios los ayude, amigos!" .

1.5 El médico a través de los ojos de Chéjov

Anton Pavlovich Chekhov creó toda una galería de médicos, por supuesto, que su propio conocimiento y amor por la profesión lo ayudaron en esto. También hay muchos pacientes cuyas enfermedades son descritas por un prosista con unos pocos trazos, sin terminología científica.

Los médicos de Chéjov suelen ser personas sencillas, amables e incluso amables. No difieren en talentos en la vida cotidiana, prefieren permanecer en las sombras que ser el centro de la empresa. Su vida transcurre sin problemas, sin aventuras, historias divertidas, problemas. No están estrechamente enredados en lazos familiares: su amor pasó de largo, dándole la espalda; o el héroe aún logró casarse, pero la vida conyugal no le trae felicidad.

Pero si la vida personal de los héroes-médicos no tiene éxito, en sus actividades profesionales logran cierto éxito, aunque esto es solo en su juventud. Mientras los médicos inician su práctica, están llenos de entusiasmo, energía, les gusta su trabajo, están seguros de que la sociedad los necesita. Pero ya en la edad adulta, el amor por la profesión pasa, y ya no hay tal ritmo, diligencia en el trabajo. Y la actitud hacia los pacientes ya es fría, llegando a la indiferencia, que es quizás lo más terrible para un médico que salva vidas. Solo los "elegidos", como el Dr. Dymov, pueden continuar trabajando a pesar de la presión externa. Y no sólo trabajar, sino trabajar de noche, desinteresadamente, con paciencia, con interés. Quizás fueron estos personajes los que estaban cerca de Chéjov, quien no se escatimó, trató a los pobres, hizo obras de caridad y fue una figura activa.

Sin embargo, los médicos de Chéjov no siguen el camino del escritor, no tienen prototipos. Anton Pavlovich utiliza el conocimiento de la psicopatología humana, muchos años de análisis de personas que han perdido el equilibrio mental. Por eso el mundo interior de médicos y pacientes está representado con un realismo excepcional, y sus héroes mueren primero internamente, y solo después por enfermedad o violencia física.

El lenguaje de las obras de Chéjov es accesible, comprensible, pero a la vez hermoso y es el resultado de una profunda experiencia vital. Aquí está la opinión de Maxim Gorky sobre el estilo de Chéjov: “... el único artista de nuestro tiempo que ha dominado el arte de escribir al más alto grado para que las palabras sean estrechas y los pensamientos espaciosos. No dice nada nuevo, pero lo que dice le sale asombrosamente convincente y sencillo, terriblemente sencillo y claro, irrefutablemente cierto...” [4] .

El pensamiento de las ciencias naturales y el talento literario se combinaron orgánicamente en el escritor, lo que le permitió comprender mejor la psicología humana y representar correctamente el mundo espiritual de sus personajes. La medicina para Chéjov es el foco de la verdad, y la verdad sobre lo más esencial, sobre la vida y la muerte, la capacidad de crear vida.

Bloquear II Vikenty Vikentievich Veresaev

“Mi sueño era convertirme en escritor;

y para ello me pareció necesario

conocimiento del lado biológico del hombre.

2.1 Necesitas trabajar en la vida: un ingeniero, un médico, un maestro, un trabajador

Contemporáneo de Chéjov, el escritor Vikenty Vikentievich Veresaev, en 1888, ya candidato a ciencias históricas, ingresó a la Facultad de Medicina de la Universidad de Dorpat. Aquí, en Dorpat, lejos de los centros revolucionarios, el futuro escritor pasó seis años haciendo ciencia y obra literaria. En sus "Memorias", Veresaev explica el deseo de estudiar medicina con el deseo de convertirse en escritor, y el escritor, en su opinión, debe conocer bien a una persona, tanto en un estado saludable como durante una enfermedad.

Veresaev dijo una vez: "Escribir es un negocio difícil y confuso. Un escritor no debe observar la vida, sino vivir en la vida, observándola no desde afuera, sino desde adentro".<…>Un aspirante a escritor, si respeta su talento y lo valora, no debe "vivir" de la literatura<…>Necesitas trabajar en la vida: un ingeniero, un médico, un maestro, un trabajador.

Bien, entonces, ¿cuándo escribes? - usted pregunta.
- ¿Cuando? Después del trabajo En días de descanso. En un mes de vacaciones, responderé.
¿Cuánto vas a escribir entonces?
- Y es bueno que un poco. Todo lo que se escribirá entonces será completo, es necesario ... [ 5 ] "

En sus obras, habló de las fortalezas y debilidades de la medicina, mostró el ambiente médico, los médicos que usaban su noble profesión con fines de lucro, y los que vivían entre la gente, tomaron en serio sus necesidades, le dieron su conocimiento y fuerza. Al igual que Chéjov, Veresaev cuenta imágenes sombrías del desastre nacional: hambruna, malas cosechas, epidemias. En este ambiente saturado de dolor y desesperación, la labor de los médicos fue especialmente dura. El doctor Veresaev nunca se olvidó de recordarle al lector cuánto depende una persona de su principio biológico fundamental. A Veresaev le parecía que el instinto biológico a veces lo conquista todo en una persona, incluso el instinto de clase. Por naturaleza, una persona todavía es demasiado imperfecta y, por lo tanto, no está lista para construir una sociedad de personas, hermanos en un futuro cercano.

El escritor gravitó hacia la autobiografía, hacia la descripción de un hecho experimentado, visto o relatado por alguien. Hay dos caminos hacia la verdad en el arte: la generalización de numerosos hechos en una imagen ficticia y la elección de representar algún hecho real, sin embargo, que contenga un amplio significado típico. Ambos caminos están claramente representados en la historia de la literatura, ambos son naturales y justificados. El talento de Veresaev estaba más cerca del segundo [6,28].

2.2 Verdad, verdad, ¿dónde estás?

"Entré en la literatura 'grande' con la historia 'Sin camino'..." Estas son las palabras de la autobiografía de Vikenty Veresaev, escrita en sus últimos años. “Sin Camino” es una historia sobre lo vivido y repensado. Este es un reproche a una generación cuyo "horror y maldición" es que "no tiene nada". La historia está escrita en forma de confesión: un diario que cubre 44 días de la vida de un joven médico Dmitry Chekanov, que no pudo realizar sus sueños de servir a la gente.

Veresaev rechazó el programa populista de crear una sociedad de personas - hermanos. Pero no tenía nada que ofrecer a cambio. La frase del diario: "Verdad, verdad, ¿dónde estás?", Se convirtió en la pregunta principal de la vida de Veresaev a principios de los años 90. Con este pensamiento vivió en Dorpat, este pensamiento no lo dejó en Tula, donde llegó a ejercer la medicina en 1894; con este pensamiento se fue a San Petersburgo en el mismo año, donde consiguió un trabajo como interno supernumerario en el hospital Botkin.

El 20 de junio de 1892, Dmitry Chekanov llega al pueblo de Kasatkino, donde no ha estado en 3 años. Sus parientes viven aquí. El héroe de la historia "Sin carretera" atraviesa una grave crisis ideológica. Las ilusiones populistas se hicieron añicos, estaba disgustado con palabras artificiales "elevadas": "deber con el pueblo", "idea", "hecho" - "... estas palabras hieren el oído como el chirrido de un cristal bajo un punzón afilado.

El joven no ve nada brillante en la vida, no sabe dónde "aplicarse". Todo parece aburrido, tan ordinario e innecesario. Chekanov perdió la fe en sí mismo, la fe en la gente, en la posibilidad de un cambio radical en la vida. Dmitry no se siente capaz de luchar, aunque no puede negarse a pensar en temas sociales, pero no conoce los caminos de una nueva lucha y no los busca. "¡Dios mío, qué duro es! Vivir - y no ver nada más adelante; vagar en la oscuridad, reprocharse amargamente por no tener una mente fuerte que te lleve al camino - como si tú tuvieras la culpa de esto. Mientras tanto el tiempo pasa..."

En busca de ayuda, su prima Natasha recurre al joven médico, ella quiere encontrarse a sí misma, su camino, el sentido de la vida, caminaba, "apasionadamente pidiendo pan". Pero la decepción la espera, una "piedra", porque el propio héroe no conoce su propio camino, no ve su futuro. "Quieres", le dice a Natasha, "para que te entregue una pancarta y diga:" Aquí hay una pancarta para ti, lucha y muere por ella ". Leí más que tú, vi más la vida, pero conmigo la lo mismo que contigo: no sé - ese es todo el tormento... le dije que no soy la única, que toda la generación actual está pasando por lo mismo que yo, no tiene nada - eso es todo el horror y la condenación, estrella guía, perece invisible, irrevocablemente.

Lo único que Chekanova logró salvar fue un sentimiento de vergüenza por su posición privilegiada en la sociedad. Que no conozca el camino, pero tiene un fuerte deseo de sacrificarse y justificar su existencia, lo que allana el camino hacia la verdad. A la primera noticia de la epidemia de cólera, Chekanov deja el acogedor nido de familiares para trabajar en la ciudad provincial de Slesarsk.

Comienza la segunda parte del diario, en la que ya no hay lugar para la reflexión política y la introspección. Aquí se muestra la vida real, una imagen fea de la vida campesina, a la que los estratos superiores son indiferentes: "La gente come arcilla y paja, mueren a cientos de escorbuto y tifus de hambre. Una sociedad que vive del trabajo de esta gente... , se salía con bagatelas, sólo para calmar su conciencia: bailaba en beneficio de los moribundos, comía en beneficio de los hambrientos, donaba medio por ciento del salario.

Es en este "interior" donde Chekanov encuentra el significado de la vida, se manifiesta como un verdadero médico. Tuve que trabajar mucho: toda la noche en el cuartel, recepciones en casa, partos, dormí tres horas. Al principio, el joven médico está un poco perdido entre la gente común, no puede encontrar un lenguaje común con ellos, y los nuevos pacientes no confían en los médicos inteligentes y no aceptan su ayuda. Cada día la situación se vuelve más y más difícil: la gente muere a causa del cólera despiadado, no hay suficiente personal de trabajo, y lo peor es que se van las fuerzas y las energías. "Fue duro y desagradable en mi alma: ¡cómo está todo desordenado, desorganizado!"; "Ahogarte y asfixiarte en una masa de pequeñas cosas sobre las que no puedes hacer nada; es una pena que no te sientas capaz de decir: 'Eh, ¿es esto mi culpa? ¡Hice lo que pude! ";" Decenas de personas están muriendo por todas partes, la muerte misma te mira a la cara, y eres completamente indiferente a todo esto: ¿por qué tienen miedo de morir?

Pero unos días después, cuando los voluntarios, trabajadores comunes y corrientes, llegan a los cuarteles y comienzan a cuidar a los enfermos de forma gratuita, cuando Chekanov se da cuenta de que está salvando decenas de vidas, su propio estado de ánimo cambia. Y fue como si el resorte, en el que estaba enrollada toda la negatividad, de repente se estremeciera y resonara con todas las notas del optimismo. "¡Es divertido vivir! El trabajo está en pleno apogeo, todo va bien, no hay pistas en ninguna parte. Finalmente logré recoger un destacamento de la composición deseada, y puedo confiar en esta docena de artesanos y hombres semianalfabetos , como en mí mismo, es difícil desear los mejores asistentes.<…>Sin mencionar a Stepan Bondarev: al mirarlo, a menudo me pregunto dónde este tipo de aspecto tan común tiene tanto cuidado y ternura suaves y puramente femeninos para los enfermos.

En respuesta al deseo de Chekanov de ayudar a las personas, su confiabilidad, trabajo duro, deseo de estar al mismo nivel que estas personas, muchos lo reconocen como un amigo y salvador: “Honestamente, Dmitry Vasilyevich, ¡me enamoré tanto de ti! simple, eres igual a todos", admite Vasily Gorlov. Pero también están aquellos que no quieren reconocer a los "extraños", que acusan a los médicos de todos los pecados mortales solo porque nunca estarán a la altura de los trabajadores, y también hay bastantes: el cólera se ha ido. " El médico mismo entiende esto muy bien, en su diario escribe: "¿Pero puedo decir que confían en mí? Si se sigue mi consejo, entonces el artista está profundamente convencido de su completa inutilidad".

El trabajo, que puso al médico en estrecho contacto con sus pacientes, le mostró cuántas buenas personas y cuánta fuerza espiritual aún sin explotar acecha en el pueblo ruso. Chekanov comienza a comprender la necesidad de una lucha obstinada por la liberación del pueblo, pero él mismo no sabe cómo lograrlo. La trágica muerte del héroe muestra el gran abismo que se ha formado entre el pueblo oprimido e inculto y los intelectuales propietarios. “Cinco semanas de trabajo entre ellos, demostrando a cada paso mi disposición para ayudarlos y servirlos, no pude lograr la simple confianza de su parte, los obligué a creer en mí mismo, pero un vaso de vodka fue suficiente para que todo desapareciera y la habitual sensación elemental de despertar.” Una multitud de artesanos borrachos está golpeando al "médico del cólera". A pesar de esto, el final de la historia puede llamarse optimista, porque Chekanov se vuelve "ligero y alegre en su alma. A menudo, lágrimas de felicidad ilimitada suben a su garganta". Está seguro de que “no hay que desesperarse, hay que trabajar mucho y duro, hay que buscar la manera, porque hay muchísimo trabajo”, y les dice al resto, igual de joven, buscando, "sin caminos", sobre esto. Para él, como médico, los intereses del paciente se volvieron primordiales. Murió en su puesto.

En la historia "Sin camino", Veresaev, por así decirlo, resumió sus propias búsquedas ideológicas. Una nueva etapa en el movimiento de liberación de Rusia lo convenció de la corrección de la doctrina marxista. “En el verano de 1896”, escribió Veresaev en su autobiografía, “estalló la famosa huelga de tejedores de junio, que sorprendió a todos con su gran número, consistencia y organización. Muchos que no estaban convencidos por la teoría, convenció, incluyéndome a mí. Había una sensación de una nueva fuerza enorme y fuerte, entrando con confianza en la arena de la historia rusa. Me uní al círculo literario de los marxistas" [7,3].

2.3 ¿Para qué sirve este juego de la gallina ciega, cuál es el engaño de una sociedad que cree que tenemos una especie de “ciencia médica”?

Un lugar importante en el trabajo de Veresaev está ocupado por el trabajo que le dio fama: "Notas del médico" (1901). Habiendo trabajado en el libro durante ocho años, habiendo recopilado y estudiado una gran cantidad de material para esto, Veresaev reveló de manera franca y emocional, directa y audazmente muchos secretos de la profesión médica a los lectores. El autor escribe sobre sus expectativas e impresiones, los primeros pasos y pruebas en el camino hacia el dominio de una profesión difícil.

La gama de temas considerados por el escritor es realmente amplia: comenzando con la relación entre un médico y un paciente, la dependencia de una persona a la medicina, reflexionando sobre el tema de los experimentos y riesgos en medicina, y terminando con la vida de las personas en el pueblo. y pagar el tratamiento.

El héroe de la obra es "un médico promedio ordinario, con una mente promedio y un conocimiento promedio". Veresaev no nos permite leer las notas de un profesor experimentado, esto es inútil, porque junto con él debemos "confundirnos en contradicciones", resolver problemas que deben resolverse. Es por eso que en las páginas de las Notas del médico aparece un estudiante reciente, que no tuvo tiempo de convertirse en un "hombre de profesión" y para quien "esas impresiones a las que involuntariamente te acostumbras con el tiempo siguen siendo brillantes y fuertes". " Ya desde los primeros capítulos del libro, observamos a un joven pensador, una persona profundamente pensante que nos arrastra hacia sus propios pensamientos.

Lo primero en lo que nos hace pensar el héroe es en la salud. Qué relativo y frágil es todo, si ayer todavía podías correr sano sobre la hierba húmeda, hoy puedes estar postrado en cama. Y nadie es inmune a esto. ¿Y qué es la salud de todos modos? ¿Hay muchos de nosotros sanos en la Tierra? "Una persona normal es una persona enferma; una persona sana es solo una fealdad feliz, una desviación brusca de la norma", concluye el joven médico. La salud es lo más importante, todo lo demás gira en torno a ella, "nada da miedo con ella, no hay pruebas; perderla significa perderlo todo; sin ella no hay libertad, no hay independencia, una persona se convierte en esclava de las personas que la rodean". él y la situación; es el bien más alto y más necesario".

El héroe también piensa en la medicina, en su buen propósito de curar y resucitar; pero hay otra cara de la moneda: otra medicina "débil, impotente, equivocada y engañosa, que se compromete a tratar enfermedades que no puede determinar, identifica diligentemente enfermedades que obviamente no puede curar".

El camino para convertirse en una medicina multifacética es sinuoso, y solo aquellos que no tienen miedo de correr riesgos, adquieren experiencia a través de sus propios errores y experimentos, a veces incluso en personas, lo atraviesan. Pero, ¿puede un médico arriesgar la vida de los demás? ¿Quién le dio el derecho a experimentos peligrosos? El médico debe adquirir la habilidad para hacer frente fácilmente a las tareas y en cualquier momento para brindar asistencia al paciente. Pero el conocimiento teórico en el instituto es solo una base que no puede ser útil sin práctica. Siempre habrá el primer paciente, siempre habrá miedo a lo desconocido. “Nuestros éxitos pasan por montañas de cadáveres”, confiesa tristemente Billroth en una carta privada. Necesitas aprender sin tener miedo a cometer errores. Sólo así, arriesgando y equivocándonos, renunciando a los delirios, “la medicina ha obtenido la mayor parte de aquello de lo que ahora con razón se enorgullece. Si no hubiera riesgo, no habría progreso; así lo demuestra toda la historia de la ciencia médica. " Si todos usan solo lo que ha sido probado, entonces la medicina perecerá y no tendrá sentido tratar de tratarla.

Es interesante observar cómo ve el héroe su profesión, con qué sentimientos va a dominarla. Las ideas ingenuas de que un médico es alguien que ha aprobado la facultad de medicina se destruyen con el tiempo. El joven practicante incluso considera dejar la profesión para no quedarse en el papel de impostor. Entiende que aprender “el arte de la medicina es tan imposible como aprender poesía o arte”. La profesión de médico no es una acción según una plantilla o la ejecución de instrucciones, sino un arte que exige "novedad y desconocimiento" en relación con el paciente, continua e intensa búsqueda y trabajo sobre uno mismo. El héroe de las "Notas del médico" todavía encuentra la fuerza para soportar honestamente esta carga. Y lo lleva con profunda fe en su obra, a pesar de la frecuente impotencia, peligrosidad e ignorancia de la medicina. ¿No puede creer si permite salvar a las personas, porque "la enfermedad no sólo se cura con medicinas y recetas, sino también con el alma del mismo paciente; su alma alegre y creyente es una fuerza tremenda en la lucha contra la enfermedad."

Veresaev no solo no tiene miedo de revelar al lector todas las dificultades de la profesión, sino que deliberadamente con cada capítulo abre más y más la cortina frente a nosotros. "La espada de Damocles "accidente" que cuelga sobre su cabeza" mantiene al médico en constante tensión nerviosa. Trato injusto a los médicos por parte de la sociedad, que se ha convertido en desconfianza. La timidez de los pacientes que interfiere con el tratamiento : “cuántas enfermedades las mujeres comienzan por esta vergüenza, cuántas trabas le pone al médico para diagnosticar y tratar”; pero al mismo tiempo, esta vergüenza es la causa del sufrimiento de las mujeres. El héroe del trabajo llega a otra conclusión pesimista: "la medicina es la ciencia de tratar solo a las personas ricas y libres". Los pobres no tienen dinero ni tiempo libre para el tratamiento, están constantemente trabajando para vivir de alguna manera. Con gratitud tomarán el medicamento, escucharán atentamente al médico y seguirán las recomendaciones, pero no podrán cambiar sus hábitos y estilo de vida, esto no está en su poder. Todo un capítulo está dedicado al pago del trabajo médico, que ofende y provoca complicaciones en las relaciones con el paciente. La "libertad" debe ser la base de la elevada actividad de todo médico, "el pago es sólo una triste necesidad", atar las manos.

Los pensamientos de Veresaev sobre la dependencia de una persona a la medicina son inusuales, algo perspicaces, incluso un poco aterradores. La medicina vuelve a la gente débil, indefensa. Tenemos miedo de atravesar el rocío, y no podremos dormir en el suelo desnudo, y no caminaremos mucho a pie, todo es peligroso para nosotros, todo presagia nuevas enfermedades. Y solo la conexión con la naturaleza puede salvar. “Al aceptar los beneficios de la cultura, no se puede romper el vínculo más estrecho con la naturaleza; mientras se desarrollan en el cuerpo nuevas propiedades positivas que nos dan las condiciones de la existencia cultural, es necesario al mismo tiempo conservar nuestras antiguas propiedades positivas; se obtienen a un precio demasiado alto, y es demasiado fácil perderlos”.

"Notas del Doctor" nos muestra la evolución de un joven médico, las dudas con cada nuevo pensamiento se trasladan a la comprensión de la ciencia, a su aceptación, a una actitud madura y responsable hacia los pacientes. “Mi actitud hacia la medicina ha cambiado radicalmente, al empezar a estudiarla esperaba todo de ella, al ver que la medicina no puede hacer todo llegué a la conclusión de que no puede hacer nada, ahora veía lo mucho que aún puede hacer, y ese “mucho” me llenó de confianza y respeto por la ciencia, que tan recientemente desprecié hasta lo más profundo de mi alma" - esta es una importante confesión de un futuro médico que no tendrá miedo de las dificultades, los experimentos y la responsabilidad. El héroe avanza audazmente, estudiando no solo la estrecha esfera de su profesión, sino también el "colosal círculo de ciencias" que entran en contacto con la medicina.

El héroe de las "Notas del médico" también llega a otro pensamiento importante: a la realización de uno mismo "parte de un todo enorme e inseparable, que solo en el destino y el éxito de este todo podemos ver nuestro destino y éxito personal".

2.4 Veresaevsky tipo de médico

El realista de la escuela de Turgenev, Vikenty Veresaev, ya soñaba con convertirse en escritor cuando ingresó a la facultad de medicina. Creía que la medicina es la única forma de escribir, solo esta ciencia te permitirá estudiar la biología humana, sus fortalezas y debilidades, para acercarte a personas de diferentes estratos y formas. Fue la profesión de médico que lo ayudó a escuchar con sensibilidad la voz de la vida, no permaneciendo indiferente a los problemas humanos, lo hizo observar, reflexionar, dejar pasar todo lo que sucede a través de él.

En la imagen de sus personajes, el autor introdujo mucha experiencia personal, pero solo lo que era obligatorio y típico. Casi cada uno de sus héroes es un intelectual, una persona altamente moral, dedicada a los ideales sociales. Sin embargo, es un racionalista, por lo que se siente solo y aislado de la gente.

Echemos un vistazo más de cerca a los médicos de Versaev. Son gente joven, recién graduada de la universidad. Se abre ante ellos un camino largo y sinuoso hacia la medicina, pero desde el principio, como el propio Veresaev, el pánico se apodera de ellos. ¡Cuán prácticamente inexpertos e inexpertos son traídos a la vida por la escuela de medicina! Por eso se sienten perdidos, temerosos de empezar a trabajar, están pensando en dejar la profesión. Cada paso que dan está plagado de fracasos, diagnósticos y tratamientos erróneos, y la muerte. Pero solo a través de tales errores, la doctora Veresaeva llega a la conclusión de que necesita aprender mucho y trabajar en usted mismo durante mucho tiempo y duro. El destino recompensa a los médicos jóvenes por creer en su propio trabajo y diligencia, y ahora les espera el éxito en la profesión médica.

La lucha es un rasgo característico de los médicos de Versaev. La lucha con la vida y las circunstancias, la lucha con uno mismo, ante todo. Esta lucha llega a la incomprensión y al rechazo de la ciencia y de la vida, pero luego se desarrolla en la toma de conciencia y la completa disolución en la sociedad, en los propios negocios, en uno mismo.

En sus obras sobre médicos, el escritor toca muchos temas importantes. Sus héroes son pensadores, por eso les interesa la conexión entre la medicina y el hombre, la relación entre un médico y un paciente, se preocupan apasionadamente por la vida del pueblo, los campesinos. Son narodniks, que sufren por la muerte del pueblo, por la falta de libertad y la pobreza del simple campesino, que trabaja hasta el último minuto de su vida. El médico Veresaevsky se esfuerza por ayudar a estas personas, llama a todos al servicio comunitario, pero a veces su entusiasmo los lleva a su propia muerte. Pero la conciencia de sí mismo como parte del todo, la conexión indisoluble con la masa y la impotencia del solitario siguen siendo fundamentales en sus vidas.

Veresaev es un escritor reflexivo, observador y veraz que ha elegido la vida y la psicología de la intelectualidad como tema principal de sus obras. Lo que describe le resulta cercano y querido, por eso cada una de sus creaciones está impregnada de franqueza, y el lenguaje de sus obras es vivo y sencillo. Su talento es el trabajo duro sobre sí mismo, la lucha eterna, el rechazo y la disolución.

Bloquear III Mijail Afanasyevich Bulgakov

"Ya verás, seré escritor".

3.1 Doctor con honores

En 1909, Mikhail Afanasyevich Bulgakov ingresó a la Universidad de Kyiv en la Facultad de Medicina. En 1915, en el punto álgido de la guerra, cuando Kyiv comenzó a convertirse en una ciudad de primera línea, el departamento militar se dirigió a la administración de la Universidad de Kyiv con una solicitud para preparar una lista de estudiantes que querían servir en el ejército. Y Bulgakov fue uno de los primeros que decidió ir voluntariamente al frente.

Después de graduarse de la universidad en 1916 con el título de "médico con honores", inmediatamente comenzó a trabajar en el hospital de la Cruz Roja en Pechersk. “Tuve que trabajar mucho: Mikhail muy a menudo estaba de guardia por la noche, por la mañana llegaba física y mentalmente roto, literalmente se caía en la cama, dormía un par de horas y por la tarde otra vez el hospital, el quirófano. sala, y así casi todos los días... Pero Mikhail amaba su trabajo, lo trataba con toda responsabilidad y, a pesar del cansancio, estaba en el quirófano todo el tiempo que consideraba necesario. En los últimos días de septiembre de 1916, Bulgákov y su esposa llegaron al pueblo de Nikolskoye, donde se desarrollarían los hechos, que luego se verían reflejados en sus obras.

"En 1918, llegó a Kyiv como venereólogo. Y allí continuó trabajando en esta especialidad, no por mucho tiempo". Arreglar una vida pacífica normal en esos años no es posible. Desde principios de 1919, el poder en Kyiv ha cambiado constantemente, y cada nuevo gobierno moviliza a Bulgakov como médico militar en su ejército.

Como médico militar, acaba en Vladikavkaz, donde enferma de tifus. Cuando la ciudad está ocupada por los rojos, Mikhail Afanasyevich oculta su participación en la medicina, comienza a cooperar con los periódicos locales y aparece Bulgakov, el escritor, en lugar del médico Bulgakov. Ya no volverá a la ocupación profesional de la medicina.

La profesión de médico quedó impresa en todo el trabajo de Bulgakov. Pero de particular interés son aquellas obras que describen la actividad médica del propio escritor y las experiencias asociadas con ella, y estas son, en primer lugar, "Notas de un joven médico" y "Morfina". En estas obras "hay problemas humanos profundos del contacto del médico con el paciente, la dificultad e importancia de los primeros contactos del médico-practicante, la complejidad de su papel educativo en contacto con el elemento enfermo, sufriente, asustado e indefenso de la población" .

3.2 Su doctor es tan joven

"Notas de un joven médico": un ciclo que consta de historias y.

A Las "Notas de un médico joven" reflejan muchos casos genuinos de la actividad médica de Bulgakov durante su trabajo en el hospital zemstvo en el pueblo de Nikolskoye, provincia de Smolensk. Muchas de las operaciones realizadas quedaron reflejadas en la obra: amputación del muslo ("Toalla con gallo"), volteo del feto sobre una pierna ("Bautismo por volteo"), traqueotomía ("Garganta de acero") y más.

El héroe de las historias, Vladimir Mikhailovich Bomgard, es un médico de veintitrés años, estudiante de ayer, que fue asignado a la remota aldea de Gorelovo. Aquí comienza a entrar en pánico: "¿Qué voy a hacer? ¿Eh? ¡Qué persona tan frívola soy! Era necesario abandonar este sitio". Pero no hay salida, es el único cirujano, una persona con estudios superiores en este interior.

El joven doctor aún no había tenido tiempo de ponerse cómodo, de comprar lentes para lucir más afable y experimentado, ya que las jornadas laborales ya habían comenzado. E inmediatamente - amputación. Cualquiera se confundiría, desearía una muerte rápida para la niña, para no atormentarla ni a ella ni a él mismo, como, sin embargo, hizo el joven. Afortunadamente, alguien más vivía en él, quien ordenó con severidad: "Alcanfor". Sólo le funcionó el "sentido común, acicateado por lo insólito de la situación". Y aquí ningunas gafas pueden eclipsar el talento, el coraje y la confianza del cirujano durante la operación. "Y en todos, tanto Demyan Lukich como Pelageya Ivanovna, noté respeto y sorpresa en los ojos".

En un ambiente completamente inusual para él, Bomgard comenzó a hacer su difícil trabajo según lo dictaba su sentimiento interno, su conciencia médica. Deuda médica: eso es lo que determina su actitud hacia los pacientes. Los trata con un sentimiento verdaderamente humano. Se compadece profundamente de la persona que sufre y desea ardientemente ayudarla, sin importar lo que le cueste personalmente. Se compadece de la pequeña Lidka que se asfixia ("Garganta de acero"), de la niña que se metió en la pulpa ("Toalla con gallo"), y de la mujer en trabajo de parto que no llegó al hospital y da a luz en los arbustos cerca del río. , y mujeres estúpidas que hablan de sus enfermedades con palabras incomprensibles ("Missing Eye").

El joven médico no tiene miedo de decir lo difícil que es para él admitir sus errores. Aquí es donde ocurren la introspección, el arrepentimiento sincero y el remordimiento. Y los pensamientos en la historia final de la serie "Missing Eye" solo prueban que Bomgard resultará ser un verdadero médico: "No. Nunca, incluso al dormirme, murmuraré con orgullo que no me sorprenderás. No. Y ha pasado un año, pasará otro año y será tan rico en sorpresas como el primero ... Entonces, debes estudiar diligentemente.

En vida, Mikhail Bulgakov fue muy observador, impetuoso, ingenioso y valiente, tenía una memoria sobresaliente. Estas cualidades lo definen como un buen médico, lo ayudaban en su labor médica. Hizo diagnósticos rápidamente, supo captar inmediatamente los rasgos característicos de la enfermedad; rara vez se equivoca. El coraje lo ayudó a decidirse por operaciones difíciles. Entonces en las historias no hay idealización de la realidad, y la dura realidad rural se da aquí sin ningún tipo de adorno.

Las "Notas de un joven médico" se orientaron hacia las "Notas de un médico" (1901) de Vikenty Vikentyevich Veresaev, con quien Bulgakov se hizo amigo más tarde e incluso fue coautor de la obra "Alexander Pushkin". El joven médico de Bulgakov es diferente al de Versaev. Él, a diferencia del héroe de "Doctor's Notes", prácticamente no conoce los fracasos.
Para el autor de Notas del médico, “la única salida está en la conciencia de que somos solo una pequeña parte de un todo enorme e inseparable, que solo en el destino y el éxito de este todo podemos ver tanto nuestro destino como nuestro éxito personal. ." Para el autor y protagonista de Apuntes de un joven médico, su propio éxito profesional es importante y piensa en la lucha en unidad con sus compañeros médicos.

3.3 La felicidad es como la salud: cuando está, no la notas

Desde el 20 de septiembre de 1917 hasta febrero de 1918, Mikhail Bulgakov continuó sirviendo en el hospital de la ciudad de zemstvo de Vyazma en la misma provincia de Smolensk, fue este período el que se reflejó en la historia "Morfina", donde la parte principal: el diario del Dr. Polyakov - también está asociado con la experiencia en Nikolsky.

Esta historia puede considerarse como una continuación de las Notas de un joven médico, pero al mismo tiempo tiene su propio núcleo especial y significado moral. El personaje principal, el mismo Dr. Bomgard, recibe una carta de un amigo de la universidad, el Dr. Polyakov, pidiéndole ayuda. Ya un pediatra de veintisiete años decidió ir, pero por la noche le trajeron una terrible noticia: "el médico se pegó un tiro" y casi el cadáver de Polyakov.

A esto le sigue la historia del suicidio del suicida, anotado por él en un "cuaderno común en un hule negro" y entregado a Bomgard. Es interesante notar que Bulgakov escribió la gran mayoría de sus obras en cuadernos de hule tan comunes, aunque eran de diferentes colores. Decenas de cuadernos han absorbido las novelas "El maestro y Margarita", "La vida del señor de Molière", "Apuntes de un hombre muerto", las obras de teatro "Adán y Eva", "La cábala de los hipócritas" y más. En la mayoría de los casos, los cuadernos contienen no solo el texto del trabajo, sino también los materiales (extractos, esquemas, bibliografía, dibujos, diagramas, tablas).

El efecto de la morfina en el doctor Polyakov se describe en detalle: "primer minuto: sensación de un toque en el cuello. Este toque se calienta y se expande. En el segundo minuto, una ola de frío pasa repentinamente debajo del estómago<…>Este es el punto más alto de manifestación de la fuerza espiritual de una persona, "etc. Falsos sentimientos de calma y deleite", sueños dobles ", alucinaciones, ataques de ira: todo esto es el efecto de la droga. Reconocimiento de sí mismo como un adicto a la morfina llega a Polyakov solo dos meses después de la primera inyección, pero esto no salva al médico, la enfermedad consume al héroe con la cabeza. Y ahora, un año después: "Sería vergonzoso prolongar la vida de uno incluso por un minuto. Este, no, no puedes. La medicina está a mi alcance<…>No le debo nada a nadie. Solo me perdí a mí mismo. y Ana".

"Morfina" es una historia autobiográfica, casi una historia médica del propio escritor. Cuenta cómo el propio Bulgakov derrotó una enfermedad insidiosa y monstruosa. Esto solo puede ponerlo en las filas de personalidades sobresalientes capaces de superar lo aparentemente insuperable. El escritor entendió esto mucho más claramente que sus parientes más cercanos, quienes intentaron por todos los medios ocultar algo que no necesitaba ocultarse. Habiendo decidido publicar Morphine, Bulgakov dio un paso muy responsable. Mikhail Bulgakov no pensó en sí mismo (ya había ganado una victoria sobre sí mismo), sino en esas personas desafortunadas que podrían estar destinadas a probar el veneno y que es poco probable que puedan superar una enfermedad terrible. Con su historia, buscó advertir a aquellos que podrían emprender este camino desastroso.

Es importante señalar que Bulgakov se convirtió en un adicto a la morfina no por su propio capricho o curiosidad, sino por una combinación de circunstancias trágicas cuando él, un joven médico, salvó la vida de un niño moribundo. Así es como T. Lappa, la primera esposa del escritor, recuerda esto: "De alguna manera, cuando vivíamos en Nikolskoye, trajeron a un niño con difteria. Mikhail lo examinó y decidió chupar las películas con un tubo. Luego decidió se inyectó un suero contra la difteria. Empezó a tener una picazón terrible que no se detenía por mucho tiempo, y Mikhail le pidió que le diera morfina. Después de tomar morfina, se sintió mejor y, temiendo que la comezón se repitiera. , pidió repetir la inyección. Acostúmbrate a la morfina...".

Gracias a la conmovedora verdad, la historia "Morphine" tiene tal carga de poder instructivo, que aún no ha estado en la ficción rusa.

3.4 La ciencia aún no conoce una forma de convertir animales en personas

Literalmente de una vez, en tres meses (enero-marzo de 1925), Bulgakov escribió la historia "Corazón de perro". El resultado fue algo inaudito, audaz, atrevido. Esta historia se distingue por sus muchos pensamientos y una idea clara del autor: la revolución que ha tenido lugar en Rusia no es el resultado del desarrollo socioeconómico y espiritual natural de la sociedad, sino un experimento irresponsable y prematuro; que requiere un retorno al estado anterior.

Esta idea se realiza alegóricamente: la transformación de un perro bondadoso y sin pretensiones en una criatura humanoide insignificante y agresiva. Está claro que el autor de El corazón de un perro, médico y cirujano de profesión, era un atento lector de las revistas científicas de la época, donde se hablaba mucho de "rejuvenecimiento", de asombrosos trasplantes de órganos en nombre de "mejorar La raza humana."

El prototipo del personaje principal, un profesor de la vieja escuela, era el tío de Mikhail Bulgakov, un ginecólogo conocido en todo Moscú, Nikolai Mikhailovich Pokrovsky. La primera esposa del escritor, Tatyana Nikolaevna Lappa, recordó: "Tan pronto como comencé a leer, inmediatamente supuse que era él. Mikhail estaba muy ofendido por esto. Tuvo un perro en un momento, un Doberman Pinscher ". Pero el enojado profesor de Bulgakov se ha alejado mucho de su prototipo real.

La primera impresión del profesor Preobrazhensky es positiva. Es un buen médico, conocido mucho más allá de Moscú: "¡Usted es el primero no solo en Moscú, sino también en Londres y Oxford!" Bormental admite. No es casualidad que tantas personas respetadas acudan al médico y le digan con admiración: "¡Usted es un mago y un hechicero, profesor!" Su acto noble, como parece al comienzo de la historia, también evoca simpatía: Preobrazhensky recoge a un mestizo golpeado de la calle. Sí, y la oposición de él, un representante de la virtuosa intelectualidad rusa, con el proletariado, las acciones de las nuevas autoridades juegan un papel importante. Sus declaraciones son una fuerza sorprendente, con la ayuda de la cual se aplasta el nuevo sistema social, que ha surgido de forma antinatural en Rusia: . Tanto las cualidades humanas como profesionales de Preobrazhensky (así como de su ayudante Bormental) no pueden dejar de suscitar simpatía.

Pero aquellos que atribuyen ingeniosa o sinceramente al profesor Preobrazhensky a los héroes puramente positivos de la obra, que sufren del sinvergüenza Sharikov, la rudeza general y el desorden de la nueva vida, vale la pena escuchar las palabras de la obra posterior de Bulgakov "Adán y Eva" sobre viejos profesores limpios: "De hecho, los viejos son indiferentes a cualquier idea, con la excepción de una cosa: que el ama de llaves sirva el café a tiempo ... ¡Tengo miedo de las ideas! Cada uno de ellos es bueno en sí mismo, pero sólo hasta el momento en que el viejo profesor no lo dote técnicamente.. .".

El primer vicio se revela muy rápidamente: es la codicia. Preobrazhensky no es como los médicos desinteresados ​​que trabajan para ayudar al prójimo, para aliviar el sufrimiento de las personas. Preobrazhensky trabaja por dinero, o por fama y prestigio científico. "Podría ganar dinero directamente en los mítines, un hombre de negocios de primera. Sin embargo, aparentemente no picotea pollos de todos modos", señala el observador Sharik.

En todas las páginas del libro, se puede observar otra característica negativa del profesor: el trato grosero y duro de los sirvientes, Bormental y quienes lo rodean. Esto, por supuesto, repele, muestra el lado despótico del "maestro", su actitud descuidada hacia las personas que no pertenecen a la intelectualidad. Es cierto que Preobrazhensky es ingenioso, lo que le hace cerrar los ojos ante este rasgo suyo.

Un vicio más significativo es su esnobismo. Esto se manifiesta en el deseo de diferenciarse del resto de los inquilinos de la casa ("Vivo y trabajo solo en siete cuartos y me gustaría tener un octavo<…>Mi departamento está libre, y la conversación ha terminado”), al demostrar su indispensabilidad, cuando comienza a llamar a personas influyentes y amenaza con dejar de trabajar. no ha sido cortado por los bolcheviques"?

Pero lo peor, en mi opinión, es que el profesor es cruel e insensible, no de sangre fría, como debe ser un cirujano, sino inhumano. Decide operar no solo a un perro de la calle, sino a su mascota, a la que está acostumbrado. Además, es consciente, incluso casi seguro, de que es probable que el perro muera. "Si empiezo a sangrar allí, perderemos tiempo y perderemos al perro. Sin embargo, no hay posibilidad para él de todos modos. Sabes, lo siento por él. Imagínate, estoy acostumbrado a él".<…>Aquí, maldita sea. no mueras Bueno, todavía va a morir".

¿Como termina la historia? El "Creador", que buscó cambiar la naturaleza misma y burlar a la vida, crea un informante, un alcohólico y un demagogo, que se sentó en su cuello y convirtió la vida de un profesor ya desafortunado en un infierno soviético común. Y luego mata personalmente a la persona que creó, solo porque interfiere con su paz mental y afirma ser un espacio vital. "El ex imperioso y enérgico Philipp Philippovich se ha recuperado mucho en la última semana" (después de una operación inversa).

Mikhail Bulgakov, en la escena de la operación en Sharik, mostró Rusia, en la que se realizó un experimento, una operación con un resultado desconocido. Fue uno de los primeros en ver que la parte ignorante y drogada del pueblo puede ser fácilmente utilizada como instrumento de violencia en interés de uno u otro grupo político.

La sátira del escritor lucha contra el poder destructivo, la desunión y el mal, destaca y quema la fealdad de la vida socialista y la "nueva" psicología humana, afirma los "viejos" valores positivos: cultura genuina, honestidad, constancia, dignidad. La historia de Sharik, a pesar de todas las prohibiciones de censura y silencio durante medio siglo, vivió en nuestra literatura durante ochenta años y tuvo una influencia oculta en su desarrollo. Bueno, el hecho bien conocido de que la brillante historia de Bulgakov no está desactualizada, es leída por todos hoy, se ha convertido en propiedad del cine, el teatro y la televisión, habla de su arte inmarcesible y su profunda comprensión creativa del hombre y nuestra difícil existencia.

3.5 Cómo ve Bulgakov al médico

Mikhail Bulgakov es uno de los más grandes escritores en prosa del siglo XX, que hizo una contribución a la literatura mundial y, al mismo tiempo, un médico maravilloso que salvó la vida de muchos de sus pacientes. Gracias al conocimiento de la medicina y la inmersión en la profesión médica, Bulgakov retrató a los médicos en sus obras de una manera especial.

Sus médicos son diferentes entre sí, pero, quizás, tienen mucho en común. El héroe médico es un joven especialista que se graduó recientemente del instituto, o un conocido profesor que ha estado practicando durante mucho tiempo. El primero: va a la distribución en un pueblo remoto e inmediatamente comienza a entrar en pánico, porque no está seguro de su conocimiento, durante el entrenamiento solo observó operaciones desde lejos. Pero mientras tanto, el conocimiento del joven médico es excelente y sus propias manos hacen todo el trabajo necesario. El segundo tipo de médico ha estado trabajando, operando, experimentando durante mucho tiempo, es talentoso y seguro de sí mismo. Los médicos de Bulgakov merecen el respeto de los demás por su trabajo, diligencia, se les confía porque han salvado más de una vida.

Los médicos de Bulgakov nunca revelarán el secreto de su paciente, tienen una conciencia médica bien desarrollada y un sentido del deber, y también son bastante humanos, aunque a veces pueden desviarse de los principios si el caso lo requiere. Sí, son muy fieles a su práctica médica ya la medicina cuando entienden su importancia y necesidad. La medicina les corresponde: los médicos creados por el escritor prácticamente no se equivocan, y apenas conocen el accidente.

Cuando el médico de Bulgakov no sabe algo, no se desespera, el anhelo de nuevos conocimientos crece entre los médicos jóvenes todos los días, y los profesores experimentados no se detienen allí: pasan por experimentos.

En mi opinión, el autor en sus obras simpatiza con los médicos jóvenes, en lugar de los especialistas de larga data. Esto también se evidencia por la conexión con su propia biografía, aunque muchos de sus personajes encuentran sus prototipos en la vida real, pero él entrega una parte de sí mismo a los estudiantes recientes. ¿Por qué? Porque acaban de entrar en el mundo de la medicina, son puros y desinteresados, trabajan en el desierto, en pésimas condiciones, pero con un objetivo elevado: ayudar a los enfermos. Al crecer y envejecer, los médicos de Bulgakov adquieren muchas malas cualidades, viven en plena prosperidad y trabajan más para sí mismos, en su propio nombre. Es por eso que sus imágenes son a menudo satíricas y sus experimentos fantásticos se vuelven peligrosos y fallidos. Con esto, el escritor enfatiza que hacer ciencia y actos inmorales son cosas incompatibles, el médico debe ser puro tanto en sus obras como en sus pensamientos.

Como un verdadero artista, Bulgákov describe las operaciones minuciosamente, enumerando meticulosamente los detalles brillantes, como un verdadero médico. El lector ve literalmente todo lo que sucede, escucha los olores y la respiración del paciente, siente la tensión y concentración del cirujano.

El escritor no aceptó la literatura que representaba el sufrimiento de héroes abstractos e irreales, pasando al mismo tiempo por la vida misma. El humanismo fue el único centro en torno al cual se concentraron el resto de los problemas de la literatura. Y el verdadero humanismo de las obras del maestro está hoy especialmente cerca de nosotros.

Escritor satírico, escritor de ciencia ficción, psicólogo, maestro de un lenguaje inusualmente hermoso, filósofo humanista, Bulgakov es muy popular entre los lectores pensantes. Nos enseña a sufrir y experimentar, a amar y asquear, a creer y esperar, es decir, a sentir y vivir de verdad.

Clausura de la conferencia

"Siendo incluso una persona común y corriente, un médico

sin embargo, en virtud de su profesión, hace más

amabilidad y muestra más generosidad que otras personas".

V. V. Veresaev

La literatura y la medicina se encontraron en las obras de los escritores médicos, como la poesía y la prosa se unieron en Lermontov, como el hielo y el fuego convergieron en Pushkin. Parecería que cosas incompatibles, pero están armoniosamente entretejidas en el denso lienzo de la literatura rusa.

A.P. se convirtió en un maestro del pensamiento y el lenguaje verdaderamente talentoso, que logró hablar sobre los médicos en obras literarias. Chéjov, V. A. Veresaev y M.A. Bulgákov. Estos escritores eran médicos profesionales, tenían educación médica superior. Fue la medicina la que les ayudó a estudiar la psicología y el estado de ánimo de una persona, a sentir la vida de sus futuros personajes, a transmitir una parte de sí mismos. Sólo los escritores que son médicos pueden mirar directamente al héroe-médico.

Cada uno de estos escritores describió el "mundo" de los médicos a su manera, cada uno entendió esta profesión a su manera.

Chéjov no creó un autorretrato, simplemente se puso en el lugar del personaje creado. Prestó gran atención al estado interior del héroe, su capacidad para luchar contra el mundo exterior y resistir el tiempo. El médico Chekhov es una persona amable, sencilla, trabajadora y comprensiva, pero al mismo tiempo suave y flexible, por lo que a menudo se ve derrotado por las circunstancias, el entorno, el tiempo. El estilo de Chéjov es realismo, brevedad, pero al mismo tiempo una descripción clínica del estado mental y las enfermedades, contenido amplio, lenguaje comprensible, pero no seco.

La galería de médicos zemstvo fue presentada en sus obras por Veresaev, quien estaba cerca de los pensamientos sobre la gente y las masas campesinas. Las obras sobre médicos se basan en las situaciones vividas por el propio escritor, los pensamientos y sentimientos del autor están muy claramente trazados. El médico creado por Veresaev es un pensador profundo, trabajador, que sirve desinteresada y desinteresadamente a la gente, que vive con el pensamiento de Platon Karataev sobre la unidad del mundo entero. Sus médicos tropiezan, pero siguen yendo y creyendo en su trabajo, para llevar el bien de la sociedad, porque tienen un sentido cívico muy desarrollado. Como observador real y buscador de la verdad, Veresaev no se centró en la trama en desarrollo, sino en las profundas reflexiones de los personajes, que se fusionan con los propios pensamientos del escritor.

El lugar central entre todos los personajes de Bulgakov lo ocupa la imagen de un médico. Sus jóvenes médicos repiten el destino del propio escritor, y los experimentados especialistas son una parodia satírica de lo que sucede en el país. El médico de Bulgakov ciertamente tiene talento y éxito, está constantemente luchando consigo mismo, con su miedo a lo desconocido, a las dificultades. Su médico no tiene miedo de probar, de descubrir algo nuevo, de experimentar. Por su coraje y humanismo (por lo que es el núcleo de los médicos positivos de Bulgakov), el destino los recompensa. Bulgakov combinó hábilmente la realidad y la fantasía, el lenguaje colorido y animado y los términos médicos, los personajes positivos y negativos.

Si intenta combinar todas las mejores cualidades de los médicos que nos cuentan los escritores, obtendrá una imagen ideal de un médico, un médico al que no tenemos miedo de confiar nuestras vidas. Esta es una persona humana y comprensiva, un pensador profundo que no teme a los obstáculos ni a lo desconocido.

Gracias al trabajo que hemos realizado hoy, todos aprendimos muchos datos interesantes de la vida de los escritores, nos familiarizamos con obras previamente desconocidas y redescubrimos las que leímos anteriormente. El trabajo resultó fascinante, me hizo reflexionar profundamente sobre el destino de los escritores y sus personajes, para encontrar el estilo especial de cada escritor-médico. Menos mal que la medicina nos ha dado tan buenos pensadores, y la literatura los ha convertido en auténticos creadores.

Materiales usados

Gitovich N. I. Crónica de la vida y obra de A.P. Chejov. M, 1955.

Gromov MP Libro sobre Chéjov. M, 1989.

1. Anikin A. La imagen de un médico en los clásicos rusos.

2. http://apchekhov.ru/libros

3. http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

4. Búhos. Enciclopedia, 1989 - una serie de diccionarios biográficos.

Fokht - Babushkin Yu. Sobre el trabajo de V.V. Veresaev // Artículo introductorio.

Encuentra material para cualquier lección,

La imagen de un médico no es el tema más popular en la crítica literaria rusa. Y aunque los críticos literarios y los culturólogos han señalado repetidamente la presencia de un gran potencial en el estudio de este tema, sin embargo, en general, las imágenes de los médicos en la literatura rusa se mencionan como "de gran importancia" sin explicar esta redacción.

Podemos estar de acuerdo en que la imagen de un médico suele ser una de las más interesantes, profundas e importantes, no solo porque el período de tiempo indicado es rico en obras que pueden servir como ejemplos de la conexión entre la medicina y la literatura. En 1924, M. Gorky habló muy sarcásticamente sobre la literatura rusa: “La literatura rusa es la literatura más pesimista de Europa; todos nuestros libros están escritos sobre el mismo tema: cómo sufrimos”. Por lo tanto, se puede decir que las imágenes de los médicos y sus relaciones con los pacientes, por regla general, son solo una parte del cuadro general de la "enfermedad total de la sociedad".

La imagen de un médico penetra en las obras románticas tradicionales junto con su estética inherente de la vida como sufrimiento, decadencia, destrucción, tormento, que termina solo con la muerte. Los escritores de la época romántica no escatiman en detalles fisiológicos para subrayar la ruptura con la tradición del sentimentalismo. Aparece un motivo peculiar de amor a la muerte y sed de muerte. La muerte se percibe como una cura para todas las penas y enfermedades mundanas. La estética del romanticismo incluye la composición de epitafios, la asistencia a funerales, en cementerios, mirar cadáveres, etc. Surge el motivo de la esperanza de una “recuperación de otro mundo”.

En este sentido, la imagen del Dr. Werner de la novela de M. Yu. Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo", que es en parte romántica y en parte un héroe realista, es de particular interés. Por un lado, "es escéptico y materialista, como casi todos los médicos", y por otro lado, "las irregularidades de su cráneo golpearían a cualquier frenólogo con un extraño entrecruzamiento de inclinaciones opuestas". En este personaje es igualmente fácil detectar tanto rasgos demoníacos como su extraordinaria humanidad e incluso ingenuidad. Por ejemplo, Werner estaba bien versado en las personas, en las propiedades de su carácter, pero "nunca supo cómo usar su conocimiento", "se burló de sus pacientes", pero "lloró por un soldado moribundo". doctor en crítica literaria Lermontov Turgenev

En la era de los grandes descubrimientos de la medicina, la ética médica recibió mucha menos atención. Los médicos de este período se describen con mayor frecuencia en la literatura como nihilistas o materialistas desilusionados con la naturaleza humana. Si en la literatura de la segunda mitad del siglo XIX hay una imagen positiva de un médico, entonces, según E. S. Neklyudova, él, por regla general, es excéntrico, solitario e infeliz en la vida familiar. Al tratar con el cuerpo humano por la naturaleza de su profesión, no entiende el alma humana. Al ayudar a las personas a vivir, él, sin embargo, está profundamente decepcionado de la vida. Entonces, en la literatura rusa, aparece la imagen de un médico, responsable no solo de la salud humana, sino también del significado de su existencia. Por ejemplo, el Dr. Krupov de la historia del mismo nombre de A. I. Herzen, quien comenzó su carrera como médico, impulsado por el deseo de ayudar a las personas. Creía que el ser humano es racional ya semejanza de Dios, pero, sin embargo, pasando de la teoría a la práctica, encontró que la enfermedad y la patología también forman parte de la naturaleza humana. Por la naturaleza de su profesión, que se ocupa principalmente de las enfermedades, Krupov llega a la conclusión de que el curso de la historia no está gobernado por la razón, sino por la locura, que la conciencia humana está enferma, que no hay un cerebro humano sano, al igual que lo hay. ningún “péndulo matemático puro” en la naturaleza. . En la novela "¿Quién tiene la culpa?" Krupov ya "no cura tanto como reflexiona sobre la vida cotidiana y organiza el destino de Krucifersky, Beltov y otros". En general, en toda la novela, en contraste con la historia "Doctor Krupov", el énfasis está en la naturaleza social de la enfermedad. A. I. Herzen habla, más bien, de la "enfermedad de la sociedad", por lo que aquí la profesión de Krupov adquiere un significado simbólico.

Otra imagen muy conocida de un médico de la segunda mitad del siglo XIX. - la imagen de un estudiante de medicina Bazarov de la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos". La pertenencia de Bazarov a los médicos no tiene un significado tan profundamente simbólico como el de Herzen. Cabe señalar que la profesión de Bazarov a lo largo de la novela permanece, por así decirlo, en la periferia, su confianza en su propio conocimiento de la vida y las personas pasa a primer plano, de hecho, su total incapacidad para resolver incluso sus propias contradicciones mundanas y de cosmovisión. , conoce y comprende mal incluso en sí mismo, por lo que muchos de sus pensamientos, sentimientos y acciones resultan tan inesperados para él. Sin embargo, el tema de la conexión entre las enfermedades y la estructura de la sociedad no se pasa por alto en este trabajo. Propenso a las simplificaciones, Bazarov dice: “Enfermedades morales ... del feo estado de la sociedad. Arreglen la sociedad y no habrá enfermedad”. Muchas de las declaraciones de Bazarov suenan lo suficientemente audaces, pero son más indicios de acciones que de la actividad en sí.

En La muerte de Iván Ilich, L. N. Tolstoy demuestra cuán grande es el abismo entre el paciente y el médico, que entiende la enfermedad de una manera puramente materialista. “Para Ivan Ilich, solo una pregunta era importante: ¿su posición es peligrosa o no? Pero el médico lo ignoró. Desde el punto de vista del médico, esta cuestión es ociosa y no sujeta a discusión; sólo es esencial sopesar las probabilidades: un riñón errante, un catarro crónico y una enfermedad del ciego. No había dudas sobre la vida de Iván Ilich, pero sí una disputa entre un riñón errante y un ciego...".

La conexión entre la literatura y la medicina, quizás, nunca se ha manifestado tan completa y diversamente como en el trabajo de A.P. Chekhov, por un lado, absorbiendo la experiencia de las generaciones anteriores, por otro lado, dándole una nueva profundidad y autenticidad. En la historia "Ward No. 6", el doctor Andrey Efimovich Ragin se rompe precisamente por la inutilidad de la medicina frente a la muerte, la incapacidad de la medicina para dar a las personas la vida eterna, lo que convierte todos los esfuerzos del médico en una "ilusión trágica". , retrasando lo inevitable. En una de las obras más famosas de Chéjov sobre un médico, la historia "Ionych", el protagonista no está tan sumido en las pequeñas cosas de la vida como se niega a comprender el significado del ser, si la muerte "pone un límite a la vida". si "no hay nada en el mundo sino corporalidad". Después de darse cuenta de la inestabilidad de todo lo bello y espiritual, este personaje comienza a llevar una vida corporal y terrenal, adquiriendo poco a poco dinero y bienes raíces. Ahora solo le interesan las cosas más mundanas. La razón de esto es precisamente la decepción con los valores e ideales anteriores, la realización de la propia impotencia.

Resumiendo, podemos decir que en la literatura rusa la imagen de un médico ha recorrido un largo e interesante camino desde un charlatán hasta un héroe romántico, desde un héroe romántico hasta un materialista mundano, y desde un materialista hasta un portador de moralidad, un héroe que conoce la verdad, sabe todo sobre la vida y la muerte, y es responsable de los demás en el sentido más amplio.

En las obras de la literatura soviética, la imagen de un médico se revela principalmente a través de su actitud hacia el trabajo y el paciente, a través del conflicto entre el innovador y la tradición, el maestro y el alumno, entre aquellos que buscan salvar a una persona a toda costa, ayuda los enfermos y las personas que utilizan la medicina como medio para alcanzar la riqueza material. Yu. German, V. Kaverin, A. Korneichuk, Julius Krelin, V. Aksenov, A. Koptyaeva, ... crearon magníficas imágenes de médicos desinteresados, dedicados a su trabajo, médicos por vocación. Sus trabajos son bien conocidos, muchos han sido filmados.
La literatura soviética de las décadas de 1950 y 1960 idealizaba muy a menudo a los médicos, lo que suscitaba objeciones por parte de los propios médicos. Instaron a escritores y periodistas a escribir más sobre el aspecto cotidiano del trabajo de los médicos, y no solo sobre hechos nobles y heroicos.
Actualmente, la idealización está dando paso a un enfoque más complejo. Expliquemos esto con el ejemplo de la historia de Y. Krelin "El cirujano". Su héroe es el cirujano Mishkin. En el trabajo, es respetado por su humanidad, inteligencia genuina. Es la conciencia del equipo. Mishkin es apreciado por su alto profesionalismo. “Toda la cirugía de la región se apoya en él”, dice el médico jefe. Mishkin no tiene problemas y es absolutamente desinteresado, ajeno a cualquier alboroto. A pesar del desorden mundano, es feliz. Su objetivo es sanar, salvar a la gente. El trabajo para él es la principal necesidad de la vida. Y, sin embargo, el doctor Mishkin no es un esquema, sino una persona viva con la que el autor no siempre está de acuerdo... Entonces, el autor no oculta el hecho de que el pensamiento de su héroe se limita al ámbito de la cirugía práctica. No le da mucha importancia a la teoría, no busca completar la investigación que ha comenzado.
Una imagen interesante se dibuja en la historia "La oración" de Vladimir Soloukhin. Académico B.P. Petrov es un científico de la vieja escuela, un gran cirujano, una persona profundamente inteligente. El autor admira la sensibilidad de Petrov, su capacidad para ayudar al paciente. El escritor señala que muchos de los médicos que encontró no tenían la paciencia para interrogar al paciente en detalle. Con esto conecta el problema del diagnóstico tardío. No todos los juicios del escritor son indiscutibles, como se mencionó durante la discusión de su trabajo por parte de la comunidad médica, pero son interesantes. Por ejemplo, una conversación sobre emociones negativas que oprimen constantemente a una persona, o "problemas de tiempo", aunque sea breve, pero perjudicial para la salud, merece atención. Observaciones de V.A. Soloukhin coincide en gran medida con los pensamientos de otros escritores.
Me gustaría llamar la atención sobre las notas del cirujano Fedor Uglov "Bajo el manto blanco". Esto no es una obra de arte. El autor habla de los representantes de la medicina soviética V.P. Demijov, V.K. Kalzine, A.A. Smorodintsev, I. M. Velikanov, MP Chumakov, V. N. Shamov, ST. Zatsepin y otros La idea principal de las notas es la afirmación del ideal de un médico-creador, un revolucionario en la ciencia, un luchador desinteresado por la salud humana y una aguda crítica del llamado "estilo empresarial", administración. , arribismo. F. Uglov llama la atención sobre el problema del personal líder de atención médica, del cual depende en gran medida la mejora de los servicios médicos y sanitarios para la población de nuestro país. También habla sobre el estado de la cirugía en el extranjero, en particular sobre la prevención de enfermedades quirúrgicas. Escritas con pasión y veracidad, las notas de Uglov están en consonancia con V.V. Kovanov y prosa de V.A. Soloukhin. Los libros de N.M. se unen a las obras de esta serie. Amosov "Pensamientos y corazón", "El libro de la felicidad y la infelicidad", que revela el mundo interior de un importante científico médico.
Las imágenes de los médicos también se representan en obras de bellas artes en forma de retratos de médicos prominentes y muchos médicos oscuros. Fueron escritos por Rembrand, F. Hals, Holbein, Veronese, El Greco, Goya, David, I.E. Repin, Van Gogh, M. V. Nesterov y otros Gracias a esto, se han conservado los nombres de muchos médicos conocidos y poco conocidos, así como su aparición en varios períodos históricos. Las imágenes de los médicos también se revelan en lienzos sobre el tema "El médico y el paciente" de artistas holandeses como J. Sten, G. Low, Andrian van Ostade, G. Terborch, Pieter de Goch y otros, que nos dejaron escenas de género. de los médicos de la vida. Sus personajes habituales son un paciente y un médico en un consultorio ambientado por los atributos de curación. Como regla general, el médico siente el pulso del paciente o examina el vial de orina. Las mejores obras de esta serie revelan la relación entre el paciente y el médico. Muchos pintores domésticos dedicaron sus lienzos a este tema. Sus pinturas dan una representación visual de las condiciones de trabajo de los médicos y las peculiaridades del cuidado de la salud en tiempos de paz y en los campos de batalla.
En los libros de E.I. Lichtenstein "Manual de deontología médica" (Kyiv, 1974) y "Recordando al paciente" (Kyiv, 1978), los problemas de la deontología médica se consideran sobre la base de los trabajos de L.N. Tolstoi, G. Flaubert, A.P. Chekhov, O. Henry, S. Maugham y otros clásicos de la literatura rusa y extranjera. El autor señala que en el desarrollo de la deontología médica como ciencia, el arte clásico desempeñó un papel importante y aún no plenamente reconocido y apreciado.
En la literatura soviética, los problemas de la deontología médica están atrayendo cada vez más la atención. VIRGINIA. Soloukhin se refiere a un fenómeno como el trato de patrocinio. V. M. Shukshin ("Veneno de serpiente"), Y. Krelin, Victoria Tokareva ("Bad Mood") están indignados por las manifestaciones de burocracia, indiferencia, grosería por parte de algunos médicos, personal médico medio y subalterno. El notorio problema de los "regalos" también se cubrió en la prensa periódica. Un análisis de estas publicaciones muestra que los escritores soviéticos ampliaron la comprensión tradicional de la esfera de los problemas éticos y deontológicos de la medicina, incluida la actitud hacia el paciente del personal auxiliar: recepcionistas, trabajadores de vestuario, etc. Resulta que no solo el teatro empieza con una percha...
Yu. Krelin, Nuevo México Amosov, F. G. Uglov, V. V. Kovanov, NV Elstein. I A. Shamov, L. D. Khundanov, An. Sofronov. Es interesante comparar sus reflexiones con los juicios de, por ejemplo, Rene Leriche (“Memorias de mi vida pasada”), M.L. Gross ("Los médicos") y Madeleine Riffaut ("El hospital tal como es")

La imagen de un médico en la literatura rusa es un tema poco abordado en la crítica literaria, pero su importancia para la cultura es muy grande. Los motivos de la enfermedad y la curación, en sentido literal y simbólico, impregnan tanto el folclore como la religión y cualquier tipo de arte en cualquier nación, ya que "penetran" en la vida misma. La literatura da un corte estético, no mundano, pero profundamente vital del ser, por lo tanto aquí no estamos hablando de información profesional propiamente dicha, aquí no se aprende ningún oficio, sino sólo entender, ver el mundo: cada profesión tiene su ángulo especial. de vista. Y podemos hablar sobre el significado artístico, incluido el semántico, del caso representado. La tarea de la historia de la medicina es mostrar cómo está cambiando la apariencia de un médico y sus cualidades profesionales. La literatura tocará esto indirectamente, solo en la medida de reflejar la vida: lo que el artista ve en el campo médico y qué aspectos de la vida están abiertos a los ojos del médico.

La literatura es también un tipo de medicina - espiritual. La poesía ha ido lejos, quizás, de las primeras apelaciones de la palabra a la causa de la curación: a su manera, las conspiraciones poéticas, los conjuros, estaban destinados a la curación genuina de las dolencias. Ahora, tal objetivo se ve solo en un significado simbólico: "Cada verso cura el alma de la bestia" (S. Yesenin). Por tanto, en la literatura clásica nos centramos en el héroe-médico, y no en el autor-sanador (chamán, curandero, etc.). Y para comprender nuestro tema, su antigüedad, que se remonta en distintas variantes a la palabra preescrita, debe suscitar cierta cautela en el análisis. Uno no debe dejarse engañar por generalizaciones ligeras y decisivas, como lo que dicen los médicos escritores sobre la medicina, porque en general, casi todas las novelas clásicas contienen al menos una figura episódica de un médico. Por otro lado, la perspectiva del tema sugiere interpretaciones no convencionales de obras familiares.

Y qué conveniente sería centrarse solo en A.P. ¡Chéjov!.. Para usar el famoso aforismo sobre "esposa-medicina" y "amante de la literatura" ... Aquí podría aparecer la palabra "por primera vez" tan querida por los críticos literarios: por primera vez, la literatura de Chéjov reflejó completamente la aparición del médico doméstico, su desinterés, su tragedia, etc. Luego vino Veresaev, Bulgakov. De hecho, como si fuera gracias a Chéjov, la literatura miró la vida a través de los ojos de un médico, no de un paciente. Pero hubo médicos-escritores incluso antes de Chéjov, y sería más exacto decir: no se trata de la biografía del autor; en la literatura del siglo XIX se preparaba un acercamiento a la medicina. ¿No es por eso que la literatura apelaba demasiado a los curanderos, quejándose constantemente de hemorroides, de catarros o de "una brisa"? No en broma, está claro que ninguna profesión se percibía tan significativa como el puesto de médico. ¿Era tan importante que el héroe de la literatura fuera un conde o un príncipe, un artillero o un soldado de infantería, un químico o un botánico, un funcionario o incluso un maestro? Otra cosa es un médico, tal profesión de imagen siempre no solo es significativa, sino simbólica. En una de sus cartas, Chéjov dijo que "no puede aceptar profesiones como prisioneros, oficiales, sacerdotes" (8, 11, 193). Pero hay especialidades que el escritor reconoce como un "género" (expresión de Chéjov), y es el médico quien siempre porta tal género, es decir, aumento de la carga semántica, incluso cuando aparece en la obra de forma fugaz, en un breve episodio, en un solo verso. Por ejemplo, en "Eugene Onegin" de Pushkin es suficiente para las líneas "todos envían a Onegin a los médicos, lo envían a las aguas al unísono", y el sabor del género es obvio. Al igual que en "Dubrovsky", donde solo una vez te encontrarás con un "médico, afortunadamente no un completo ignorante": la profesión de "maestro" Deforge apenas tiene un acento semántico, mientras que en medicina la entonación del autor está claramente incrustada, lo que , como saben, en su momento "se escapó de Esculapio, delgado, afeitado, pero vivo". La imagen de un médico en Gogol es profundamente simbólica: desde el charlatán Christian Gibner ("El inspector del gobierno") hasta el "Gran inquisidor" en "Apuntes de un loco". Werner es importante para Lermontov precisamente como médico. Tolstoy mostrará cómo un cirujano, después de una operación, besa en los labios a un paciente herido ("Guerra y paz"), y detrás de todo esto está la presencia incondicional del colorido simbólico de la profesión: el médico, por posición, está cerca. a los fundamentos y esencias del ser: nacimiento, vida, sufrimiento, compasión, decadencia, resurrección, tormento y tormento, finalmente, la muerte misma (Compare: "Estoy convencido de una sola cosa... Que... una hermosa mañana yo morirá" - palabras de Werner de "Un héroe de nuestro tiempo"). Estos motivos, por supuesto, captan la personalidad de cada uno, pero es en el médico donde se concentran como algo debido, como el destino. Por eso, dicho sea de paso, se percibe tan agudamente a un médico malo o falso: es un charlatán de la existencia misma, y ​​no sólo de su profesión. La percepción de la medicina como un asunto puramente corporal en la literatura rusa también tiene una connotación negativa. Turgenevsky Bazarov solo al borde de su muerte se da cuenta de que una persona está involucrada en la lucha de las entidades espirituales: "¡Ella te niega, y eso es todo!" - dirá sobre la muerte como protagonista del drama de la vida, y no sobre un desenlace médico letal. El simbolismo del médico está directamente relacionado con la espiritualidad ortodoxa de la literatura rusa. El médico en sentido supremo es Cristo, que echa fuera las dolencias más feroces con su Palabra, además, vence a la muerte. Entre las imágenes parábolas de Cristo - un pastor, un constructor, un novio, un maestro, etc. - también se nota el médico: "No son los sanos los que tienen necesidad de médico, sino los enfermos" (Mateo 9:12) . Es este contexto el que da lugar a la máxima exigencia del "Esculapio", y por lo tanto, incluso la actitud de Chéjov hacia el médico es dura y crítica: el que solo sabe sangrar y tratar todas las enfermedades con soda está demasiado lejos del camino cristiano. , si no se vuelve hostil a él (cf. Gogol: Christian Gibner - la muerte de Cristo), pero incluso la habilidad del médico más capaz no puede compararse con el milagro de Cristo.

AP Chekhov, por supuesto, estará en el centro de nuestro tema, pero uno no puede dejar de señalar a varios autores que lo precedieron, al menos dando a los médicos en la literatura rusa como los principales héroes de sus obras. Y será el Dr. Krupov de las obras de Herzen y Bazarov de Turgenev. Por supuesto, el Dr. Werner de A Hero of Our Time significó mucho. Entonces, ya antes de Chejov, surge una cierta tradición, por lo que algunos hallazgos aparentemente puramente chejovianos probablemente resulten ser inconscientes, pero variaciones de sus predecesores. Por ejemplo, será típico que Chéjov muestre la elección del héroe de uno de dos caminos: un médico o un sacerdote ("Flores tardías", "Sala No. 6", cartas), pero este motivo ya se encontrará en Herzen; El héroe de Chéjov tiene largas conversaciones con enfermos mentales, y este es también el motivo de "Herido" de Herzen; Chekhov hablará sobre acostumbrarse al dolor de otra persona; Herzen también dirá lo mismo ("Nuestro hermano es difícil de sorprender ... Nos acostumbramos a la muerte desde una edad temprana, los nervios se vuelven más fuertes, aburridos en los hospitales", 1, I , 496, "Doctor, agonizante y muerto"). En una palabra, el amado "por primera vez" debe usarse con precaución, y hasta ahora solo hemos tocado detalles, y no la percepción misma del campo médico, por ejemplo.

Lermontovsky Werner, a su vez, fue claramente una guía para Herzen. Varias escenas de la novela "¿Quién tiene la culpa?" generalmente se hacen eco del "Héroe de Nuestro Tiempo", pero notamos que es Herzen, quizás por su biografía (crueles enfermedades y muerte en su familia), quien se apega especialmente a la imagen de un médico (ver: "Quién es ¿culpa?", "Doctor Krupov", "Aphorismata", - asociado con el héroe común Semyon Krupov, luego "Por aburrimiento", "Herido", "Doctor, los moribundos y los muertos" - es decir, todas las obras principales del arte, a excepción de "La urraca ladrona"). Sin embargo, la presencia de un médico Lermontov solo episódico es fuerte en todas partes: un estado melancólico e irónico, la presencia constante de la muerte en los pensamientos, aversión a las preocupaciones mundanas e incluso a la familia, un sentimiento de ser elegido y superior entre las personas, una tensión e impenetrable mundo interior, y finalmente la ropa negra de Werner, que es deliberadamente "exacerbada" por Herzen: su héroe ya está vestido "con dos levitas negras: una completamente abotonada, la otra completamente desabotonada" (1, 8, 448). Recordemos el conciso resumen de Werner: "Es un escéptico y un materialista, como casi todos los médicos, y al mismo tiempo un poeta, y en serio - un poeta de hecho siempre y a menudo en palabras, aunque en su vida no lo hizo escribe dos versos Estudió todo lo vivo, las cuerdas del corazón humano, como se estudian las venas de un cadáver, pero nunca supo cómo usar su conocimiento... Werner se burló subrepticiamente de sus pacientes, pero... lloró por un moribundo soldado... las irregularidades de su cráneo habrían golpeado a un frenólogo con un extraño plexo de enfrente Sus pequeños ojos negros, siempre inquietos, trataban de penetrar sus pensamientos... El joven lo llamaba Mefistófeles... él (apodo - A.A.) halagado su orgullo” (6, 74). Como es costumbre en el diario de Pechorin, Werner solo confirma esta caracterización. Además, su carácter es la impronta de la profesión, como se puede ver en el texto, y no sólo el juego de la naturaleza. Agreguemos o enfaticemos: la incapacidad de usar el conocimiento de la vida, desplegando destinos personales, que se enfatiza por la falta de familia habitual del médico ("Soy incapaz de esto", Werner), pero a menudo no excluye la capacidad de profundizar influir en las mujeres. En una palabra, hay algo de demonismo en el médico, pero también una humanidad oculta, e incluso ingenuidad en la expectativa del bien (esto se puede ver con la participación de Werner en un duelo). El desarrollo espiritual hace que Werner trate con condescendencia tanto a una persona enferma como a las posibilidades de la medicina: una persona exagera el sufrimiento y la medicina se sale con medios simples como baños de azufre agrio, o incluso promete que, dicen, sanará antes de la boda (esto es como uno puede entender del consejo de Werner).

Herzen generalmente desarrolla el carácter de Werner, su "génesis". Si el médico de Chéjov, Ragin del "Pabellón No. 6", quería ser sacerdote, pero debido a la influencia de su padre, como si se hubiera convertido involuntariamente en médico, entonces la elección de un campo médico por parte de Krupov no es coerción, sino un sueño apasionado: nacido en la familia de un diácono, se suponía que debía convertirse en ministro de la iglesia, pero gana - y ya contrariamente al padre - una atracción oscura pero poderosa por la medicina inicialmente misteriosa, es decir, tal como la entendemos, el deseo de la filantropía real, la misericordia encarnada y la curación del prójimo ganan en una persona espiritualmente emocionada. Pero el origen del personaje no es casual: la altura espiritual religiosa pasa al camino real, y se espera que sea la medicina la que satisfaga las búsquedas espirituales, y en los sueños puede resultar el reverso material de la religión. No es el último papel aquí el poco atractivo, según Herzen, el ambiente de la iglesia, que repele al héroe, aquí las personas "son golpeadas por un exceso de carne, de modo que se parecen más a la imagen y semejanza de los panqueques que al Señor Dios". (1, I, 361). Sin embargo, la medicina genuina, no en los sueños de un joven, influye a Krupov a su manera: en el campo de la medicina, descubre el "lado de la vida detrás del escenario" oculto para muchos; Krupov está conmocionado por la patología revelada del hombre e incluso del ser mismo, la fe juvenil en la belleza del hombre natural es reemplazada por una visión de la enfermedad en todo, el dolor de la conciencia se experimenta de manera especialmente aguda. Una vez más, como sería más tarde en el espíritu de Chéjov, Krupov pasa todo, incluso el tiempo festivo, en un manicomio, y madura en él una aversión a la vida. Comparemos a Pushkin: el famoso testamento "la moralidad está en la naturaleza de las cosas", es decir, una persona es naturalmente moral, razonable, bella. Para Krupov, el hombre no es "homo sapiens", sino "homo insanus" (8.435) o "homo ferus" (1, 177): un loco y un salvaje. Sin embargo, Krupov habla más definitivamente que Werner sobre su amor por esta persona "enferma": "Amo a los niños, pero amo a la gente en general" (1, I, 240). Krupov, no solo en su profesión, sino también en la vida cotidiana, busca curar a las personas, y en Herzen este motivo está cerca de su propio patetismo de publicista revolucionario: curar a una sociedad enferma. En la historia “Doctor Krupov”, Herzen presenta con una obsesiva pretensión las “ideas” esencialmente superficiales y ni siquiera ingeniosas de Krupov, quien considera el mundo entero, toda la historia como una locura, mientras que los orígenes de la locura de la historia están en el la conciencia humana siempre enferma: para Krupov no existe un cerebro humano sano, como no existe un péndulo matemático puro en la naturaleza (1, 8, 434).

Tal "vuelo" del pensamiento lúgubre de Krupo en esta historia parece inesperado para los lectores de la novela "¿Quién tiene la culpa?", donde se muestra al médico, en cualquier caso, fuera de las generalizaciones históricas mundiales, que parecían más artísticamente verdaderas. Allí, Herzen mostró que en un ambiente provinciano, Krupov se convierte en un habitante resonante: "el inspector (Krupov - A.A.) era un hombre que se volvió perezoso en la vida provinciana, pero sin embargo un hombre" (1, 1, 144). En obras posteriores, la imagen del médico comienza a reclamar algo grandioso. Así, Herzen ve la vocación ideal de un médico de una manera inusualmente amplia. Pero... ampliamente en el diseño, no en la realización artística, en el esbozo de un gran esquema, y ​​no en la filosofía de un médico. Aquí las pretensiones del revolucionario prevalecen sobre las posibilidades del artista en Herzen. El escritor se preocupa principalmente por la "enfermedad" de la sociedad, razón por la cual Krupov ya está en la novela "¿Quién tiene la culpa?" No cura tanto como piensa en las cosas cotidianas y arregla el destino de los Krucifersky, Beltov y otros. Sus habilidades puramente médicas se dan de forma remota, se "dicen" con precisión, pero no se "muestran". Por lo tanto, la frase amplia de que Krupov "pertenece todo el día a sus pacientes" (1, 1, 176) sigue siendo solo una frase para la novela, aunque, por supuesto, el médico de Herzen no solo no es un charlatán, sino un asceta sincero. de su obra - una obra, sin embargo, que está a la sombra de un diseño artístico. Son los aspectos humanos e ideológicos de un médico los que son importantes para Herzen: sin ser un charlatán, su héroe debe reflejar la comprensión de Herzen de la influencia de la medicina en la personalidad del médico. Por ejemplo, en el episodio en el que Krupov hizo caso omiso de los requisitos del noble arrogante, no acudió de inmediato a su caprichoso llamado, sino que terminó recibiendo la orden del cocinero, el ángulo social, y no médico en realidad, es mucho más significativo.

Y aquí Herzen en la historia "En aras del aburrimiento" habla de "patriocracia", es decir. sobre la gestión utópica de los asuntos de la sociedad por nada menos que los médicos, llamándolos irónicamente "jefes generales-arquitramos del imperio médico". Y, a pesar de la ironía, esta es una utopía completamente "seria": el "estado de los médicos", después de todo, el héroe de la historia rechaza la ironía: "Ríete tanto como quieras ... Pero antes del advenimiento de la reino médico, está lejos, y hay que tratar continuamente” (1, 8, 459). El héroe de la historia no es sólo un médico, sino un socialista, un humanista por convicción ("Soy de profesión para el tratamiento, no para el asesinato" 1, 8, 449), como educado en el periodismo del propio Herzen. Como puede ver, la literatura quiere persistentemente que el médico abarque un campo más amplio: es un gobernante potencialmente sabio de este mundo, tiene sueños de un dios terrenal o un rey-padre generoso de este mundo. Sin embargo, el carácter utópico de este personaje en la historia "El aburrimiento por amor a" es evidente, aunque para el autor es muy brillante. El héroe, por un lado, a menudo se encuentra en un callejón sin salida frente a las vicisitudes cotidianas ordinarias, por otro lado, trata la idea de un "reino médico" con amargura: "Si la gente realmente comienza a mejorar, los moralistas serán los primeros en seguir siendo tontos, entonces, ¿quién debería ser corregido? (1, 8.469). Y Titus of Leviathan de "Aphorismata" incluso objetará a Krupov en el sentido de que la locura no desaparecerá, nunca se curará, y la historia termina con un himno a la "locura grande y condescendiente" (1, 8, 438) . .. Entonces, el médico sigue siendo un eterno razonador, y su misma práctica le da una rápida sucesión de observaciones y "recetas" agudas e irónicas.

Finalmente, toquemos la última característica del héroe-médico de Herzen en este caso. El médico, aunque utópicamente, pretende ser mucho, es el universo (“un verdadero médico debe ser cocinero, confesor y juez”, 1, 8, 453), y no necesita de la religión, es enfáticamente antirreligioso. La idea del reino de Dios es su rival espiritual, y trata tanto a la iglesia como a la religión de todas las formas posibles (“La llamada esa luz, sobre la cual, según mis estudios en la sala de disección, tuve la menor posibilidad de hacer observaciones”, 1, 8, 434). El punto no está en absoluto en el notorio materialismo de la conciencia del médico: quiere reemplazar a todas las autoridades con su carrera con el fin más bueno; "Patrocracia" - en una palabra. En "Los Dañados" el héroe ya habla de la venidera superación de la muerte (este rival más cercano del médico) precisamente gracias a la medicina ("la gente será tratada por la muerte", 1, I, 461). Es cierto que el lado utópico de Herzen está asociado en todas partes con la ironía de sí mismo, pero esto es más bien coquetería al lado de una idea aparentemente tan audaz. En una palabra, aquí también, con la invasión del motivo de la inmortalidad en la medicina, Herzen predeterminó mucho en los héroes médicos de Chéjov y en el Bazarov de Turgueniev, al que nos dirigimos ahora: el doctor Bazarov será quebrantado espiritualmente en la lucha contra muerte; El Dr. Ragin se alejará de la medicina y de la vida en general, ya que la inmortalidad es inalcanzable.

En el texto propuesto para el análisis, Sergei Ivanovich Sivokon plantea el problema de la devoción de una persona por su profesión, que es relevante en todo momento.

Discutiendo sobre este problema, el autor cita como ejemplo un caso de la biografía de Samuil Yakovlevich Marashak. Sivokon señala que el poeta se mantuvo fiel a su obra hasta el final de su vida. Sergei Ivanovich enfatiza que cuando "los médicos lucharon ni siquiera por días, sino por horas de vida" por Marshak, encontró la fuerza para llamar al editor en jefe de la revista para modificarla. Sivokon centra nuestra atención en el hecho de que Marshak no podía haber hecho otra cosa y defraudar a “un millón de lectores”, porque estaban esperando la revista. Esta llamada, según Boris Polevoy, editor en jefe, sonó como una orden. Esto indica que Samuil Yakovlevich fue inquebrantable en su decisión de completar el trabajo.

Estoy totalmente de acuerdo con la opinión del publicista y también creo que una persona debe dedicarse a su profesión toda la vida. Si una persona ha elegido el campo de su actividad, debe hacer el trabajo con alta calidad, para inspirar a otras personas a hacerlo más tarde.

Hay muchos ejemplos en la literatura sobre este tema. Recordemos la historia de A.P. Chekhov "The Jumper". El personaje principal, el Dr. Dymov, ha sido fiel a su profesión durante toda su vida. Trabajó duro para ser útil a la gente. El doctor tuvo una muerte heroica. Deseando ayudar a un niño con difteria, Dymov succiona películas de difteria a través de un tubo. No tenía que hacerlo, pero no podía hacer otra cosa. El niño se salvó gracias al Dr. Dymov. Este es un vívido ejemplo del hecho de que una persona dedicada a su profesión, sin dudarlo, puede sacrificar su vida por el bien de su deber.

Es imposible no mencionar a Lidia Mikhailovna del cuento de Rasputin “Clases de francés. El maestro Volodya, habiendo entrado en su difícil situación financiera, quería ayudar financieramente al estudiante. Ante el orgullo del niño, la maestra comete un crimen profesional: se sienta a jugar con él por dinero y pierde para siempre. Tal asistencia resulta para que Lydia Mikhailovna sea despedida de la escuela. El niño no era nadie para la maestra, pero ella decidió ayudarlo. Después de todo, un maestro no solo tiene que enseñar en la escuela, instruye en el camino de la vida, ayuda a los estudiantes en situaciones difíciles de la vida. Es por eso que Lidia Mikhailovna hizo esto, no podía hacer otra cosa.

Para concluir, diré una vez más que cuando una persona ha elegido una profesión para sí misma, es muy importante permanecer dedicado a ella hasta el final, porque es entonces cuando puede lograr el éxito y beneficiar verdaderamente a las personas.