La búsqueda moral de Andrei Bolkonsky (basada en la novela de L. N.

En la novela "Guerra y paz" Lev. Nikolayevich Tolstoy habla sobre el desarrollo de Rusia, sobre el destino del pueblo, su papel en la historia, sobre la relación entre el pueblo y la nobleza, sobre el papel del individuo en la historia. El escritor revela en la novela el significado de la Guerra Patriótica de 1812, ayuda a comprender las características del carácter nacional ruso. Los héroes favoritos de Tolstoy buscan respuestas a las preguntas que plantea el tiempo, se esfuerzan por encontrar un lugar digno en la vida para ellos. Estos héroes incluyen al Príncipe Andrei Bolkonsky. Lo conocemos por primera vez en el salón de Anna Scherer. Su hermoso rostro "con ciertos rasgos secos" se ve empañado por una expresión de hastío y desagrado. Tolstoy explica esto por el hecho de que "todos los que estaban en la sala de estar no solo le eran familiares, sino que ya estaban tan cansados ​​​​de él que le resultaba muy aburrido mirarlos y escucharlos". El príncipe parece frío e inaccesible para quienes lo rodean. En una conversación con Scherer, expresa bruscamente su disgusto por la forma de pensar y las normas morales de la sociedad cortesana. Andrei dice: "Esta vida no es para mí". Anhela la actividad, sueña con realizar una hazaña en nombre de las personas.

Poseedor no solo de una mente brillante y educación, sino también de una voluntad fuerte, Andrei Bolkonsky cambia completamente su vida: ingresa al servicio de la sede del comandante en jefe. Vemos que esta persona ya ha formado una perspectiva clara de la vida. Él sabe por qué luchar: a "su Toulon". Quiere fama y poder. Napoleón se convirtió en su ídolo y el príncipe Andrei quiere seguirlo en todo. La hazaña realizada por Andrei Bolkonsky durante la batalla de Austerlitz, cuando condujo a los soldados a la batalla con un estandarte en sus manos, fue notada por quienes lo rodeaban e incluso por el mismo Napoleón. Pero después de haber cometido este acto heroico, Andrei no está feliz.

Este momento de su vida se puede llamar un punto de inflexión, porque el Príncipe Andrei evalúa todo lo que sucede de una manera nueva. Mientras yacía, gravemente herido, un cielo infinito se abrió ante su mirada. Podemos decir que por primera vez lo vio, y con él, la simple verdad de la vida, que radica en el amor de una persona por el hogar, la familia y la naturaleza.

Bolkonsky está profundamente decepcionado con Napoleón, que le parecía un hombrecito ordinario de cuarenta años con una levita gris. La idea de que esta persona trae desgracias a otras personas finalmente "pone la sobriedad" a Andrei Bolkonsky. Ya no cree que el resultado de una batalla pueda depender de las acciones de una persona, de planes y disposiciones. Después de Austerlitz, su idea de no solo una hazaña, sino también el sentido de la vida cambia por completo.

Por lo tanto, regresa con su familia, pero allí lo espera un nuevo shock: la muerte de su esposa Lisa, a quien había perdido interés en su tiempo y ahora quería hacer las paces. Andrei está tratando de vivir una vida tranquila, cuidando a su hijo, mejorando la vida de sus

siervos A trescientas personas las convirtió en cultivadores libres, al resto reemplazó la corvee con cuotas. Estas medidas humanas nos hablan de las opiniones avanzadas del príncipe. Pero las transformaciones no pueden ocupar por completo su mente y su corazón, y Andrei Bolkonsky todavía está deprimido.

Los cambios en el difícil estado de ánimo de Andrei se producen con la llegada de Pierre, quien intenta inspirar a su amigo la fe en la existencia del bien, la verdad y la felicidad. En las disputas entre Andrei y Pierre, notamos que el príncipe se critica a sí mismo. Entiende que "vivir para uno mismo" significa que "a los treinta y un años se acaba la vida".

Andrei Bolkonsky experimenta una verdadera elevación espiritual cuando conoce a Natasha Rostova. La comunicación con ella le abre un nuevo lado de la vida: el amor, la belleza, la poesía. Pero no está destinado a ser feliz con Natasha. Continuando sintiendo que no puede "simplemente existir", Andrei va a San Petersburgo. Allí participa en los trabajos de la comisión Speransky. Y de nuevo, la eterna búsqueda, las reflexiones sobre la vida lo llevan a la conclusión de que el encargo no tiene sentido. Andrei Bolkonsky renuncia a su carrera como funcionario del gobierno.

La separación resultó demasiado difícil para Natasha. La historia con Anatole Kuragin destruye la posible felicidad de Andrei Bolkonsky con ella. El orgulloso príncipe no puede perdonar a Natasha por su error. Y siente remordimiento, cree que no es digna de una persona tan noble e ideal. La ruptura con Natasha vuelve a llevar al héroe a una profunda crisis.

Cuando Napoleón ingresa a las fronteras de Rusia y comienza a avanzar rápidamente, Andrei Bolkonsky, quien odiaba la guerra después de Austerlitz, se une al ejército y se niega a trabajar de manera segura en la sede del emperador. El príncipe Andrei se convierte en un comandante de regimiento ordinario. Los soldados lo aman y lo llaman "nuestro príncipe". Andrei ya no sueña con la fama y el logro. Solo está protegiendo a su país. Ahora notamos en él el mismo "calor oculto de patriotismo" que en los soldados.

Las opiniones de Andrei Bolkonsky, formadas a lo largo de años de dolorosas búsquedas de su lugar en la vida, se revelan en una conversación con Pierre antes de la batalla. El príncipe Andrei se dio cuenta de que el resultado de la batalla no dependía del genio de los comandantes, sino del "espíritu del ejército", su confianza en la victoria. En el momento de una herida mortal, Andrey experimenta un enorme anhelo de vivir. Se pregunta por qué lamenta tanto separarse de ella. La naturaleza firme y fría de Andrei Bolkonsky no le permitió experimentar plenamente la felicidad humana simple. La Batalla de Borodino puede llamarse la culminación en la vida del Príncipe Andrei. Su sufrimiento cercano a la muerte lo ayudó a comprender el significado del amor cristiano: "La compasión, el amor por los hermanos, por los que aman, el amor por los que nos odian, el amor por los enemigos, sí, el amor que Dios predicó en la tierra... y que no entendí".

Así, Tolstoi lleva a su héroe a la muerte en nombre de la vida de los demás, en nombre del futuro de Rusia, espiritualmente, lo lleva a la comprensión de los valores morales eternos. La imagen de Andrei Bolkonsky reflejó las mejores características de un noble-patriota: inteligencia, educación, honestidad, escrupulosidad, amor ardiente por la Patria.

Objetivo:

durante las clases

yo

1. Pierre Bezujov

En mi opinión, lo más importante en Pierre es la amabilidad. Por eso sabe entender a cualquier persona. Cuando Pierre conoce a la princesa María, también la comprende. En general, es amable con todos, incluso con ese oficial francés al que salvó, con Rambal.)

II, hV

• Sí, esta es la verdadera bondad y humanidad. Recordemos otro episodio del duelo entre Pierre y Dolokhov. Lea esta escena (vol. II, parte I, cap. 5 con las palabras "¡Bueno, comience!" Dolokhov dijo ...) ¿Pierre quería este duelo?

(No, no lo hice).

• ¿Y Dolojov?

Pierre no puede ver el sufrimiento de otro, la desgracia de otro, aunque los experimente una persona a la que no ama, que es culpable ante él. Él es capaz de condenarse a sí mismo, y esto no puede hacerlo todo el mundo. Parece que esto también es una manifestación de la dulce torpeza inherente de Pierre. Si se aborda estrictamente, este rasgo es una desventaja, como otros lo juzgan, pero si Tolstoi hubiera privado a su héroe de esta torpeza, esta impracticabilidad mundana, su encanto habría desaparecido. Muy a menudo, los defectos de las personas son una continuación de sus virtudes. No es casualidad que el príncipe Andrei dijera sobre su amigo: "Esta es la persona más ridícula y distraída del mundo, pero el corazón más dorado". Cuéntanos cuáles son los caminos de verdad que siguió Pierre.

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"La búsqueda moral de Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov"

Lección 21

Búsqueda moral

Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov

Objetivo: sintetizar y profundizar el conocimiento de los estudiantes en las imágenes de Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky.

durante las clases

yo. Conversación con elementos de disputa

1. Pierre Bezujov

Dime, ¿cuál de los personajes de la novela te gustó más?

Hoy hablaremos solo de Pierre y Prince Andrei. ¿Por qué te gustaba Pierre Bezukhov?

(Él no es como otros laicos... Aquí aparece en el salón de A.P. Scherer. El dueño del salón se asusta incluso con su mirada sincera y veraz. Me gusta su sencillez, comprensión de otras personas y simpatía por ellas. Cuando Pierre es capturado, luego habla fácilmente con los soldados, encuentra un lenguaje común con ellos.

En mi opinión, lo más importante en Pierre es la amabilidad. Por eso sabe entender a cualquier persona. Cuando Pierre conoce a la princesa María, también la comprende. En general, es amable con todos, incluso con ese oficial francés al que salvó, con Rambal.)

O tal vez Pierre simplemente entiende que podría haber problemas debido al asesinato de un oficial francés...

(No, no es nada típico que Pierre calcule lo que sucederá como resultado de algún acto, simplemente no podía permitir que mataran a una persona).

¿Dónde más ves la amabilidad de Pierre?

(Salvó al niño durante un incendio, defendió a una mujer, una vez que dio dinero a todos los que le pidieron. Logró entender a Natasha después de su ruptura con el Príncipe Andrei. Logró consolarla, aunque al principio fue hacia ella con un sentimiento de resentimiento por su amigo, el príncipe Andrei (Leer extracto t.II, hV, capítulo 22 con las palabras "Era helado y claro...".)

Sí, esta es la verdadera bondad y humanidad. Recordemos otro episodio del duelo entre Pierre y Dolokhov. Lea esta escena (vol. II, parte I, cap. 5 con las palabras "¡Bueno, comience!" Dolokhov dijo ...) ¿Pierre quería este duelo?

(No, no lo hice).

¿Y Dolojov?

(A Dolokhov no le importaba. Es un húsar, acostumbrado a los duelos. Aunque Denisov no quería derramamiento de sangre, temía tanto por Dolokhov como por Pierre).

¿Cómo sobrevive Pierre a la lesión de Dolokhov? Era la primera vez que le disparaba a un hombre.

(Está triste, triste. Y, probablemente, no solo porque hirió a Dolokhov, sino también porque la vida es generalmente absurda si, sin querer matar, puedes matar de repente).

Pierre no puede ver el sufrimiento de otro, la desgracia de otro, aunque los experimente una persona a la que no ama, que es culpable ante él. Él es capaz de condenarse a sí mismo, y esto no puede hacerlo todo el mundo. Parece que esto también es una manifestación de la dulce torpeza inherente de Pierre. Si se aborda estrictamente, esta característica es una desventaja, como otros lo juzgan, pero si Tolstoi hubiera privado a su héroe de esta torpeza, esta impracticabilidad mundana, su encanto habría desaparecido. Muy a menudo, los defectos de las personas son una continuación de sus virtudes. No es casualidad que el príncipe Andrei dijera sobre su amigo: "Esta es la persona más ridícula y distraída del mundo, pero el corazón más dorado". Cuéntanos cuáles son los caminos de verdad que siguió Pierre.

Estas búsquedas fueron las principales en la vida del héroe. Al final de la novela, vemos que es Pierre quien aparece ante nosotros como el organizador de la sociedad política secreta "Gente libre e independiente". Acusa al zar de inacción, critica duramente el sistema existente, está indignado con la reacción y el Arakcheevismo.

2. Príncipe Andrés

¿Qué te atrae de Andrei Bolkonsky?

(Es inteligente, entiende la vida, entiende la política. Y lo más importante, no es un arribista, no es un cobarde, no busca un "lugar acogedor")

Volvamos al principio de la novela. El príncipe Andrei aparece en el salón de A.P. Scherer y aún sin conocerlo, ya podemos decir algo importante sobre él. ¿Qué exactamente?

(Se siente incómodo en la sociedad secular.)

¿Y con qué detalles Tolstoi enfatiza esto?

(El príncipe Andrei tiene una mirada aburrida. Mira a todos con los ojos entrecerrados. Su hermoso rostro estropea la mueca. Cuando Pierre lo toca por detrás, el príncipe Andrei frunce el ceño molesto, porque no sabe que es Pierre).

Aprendemos que el Príncipe Andrei puede ser completamente diferente de aquellos a quienes ama... Cuando Pierre le preguntó por qué iba a una guerra que no puede llamarse justa... ¿Qué le responde el Príncipe Andrei?

(Se lee el extracto "¿Para qué? No sé. Es necesario ... - Me voy porque esta vida que llevo aquí no es para mí").

¿Qué conclusión podemos sacar?

(El príncipe Andrei no está satisfecho con una vida secular vacía, quiere algo más, sueña con la gloria (lea un extracto del v.yo, parte III, cap.12 “La noche estaba nublada”).

¿Crees que la fama es lo más importante que necesita una persona?

(Probablemente no. Después de todo, la gloria es solo para uno mismo. El príncipe Andrei quiere ganar la gloria por una hazaña, un hecho real. Tal determinación puede llenar toda la vida. Suvorov dijo: "Ese soldado que no sueña con ser general es malo .”)

Pero puedes querer ser un general de diferentes maneras. Uno es promovido a través de sus fortalezas y habilidades, y ve el objetivo final en la realización más completa de sí mismo. Bueno, si profundiza en la declaración de Suvorov, entonces debe entenderse de la siguiente manera: todos deben esforzarse por lograr la perfección en su trabajo.

¿Y por qué el príncipe Andrei quiere avanzar en la vida?

(Para mostrar su fuerza, y también piensa en los honores. La vanidad inherente a la sociedad secular también lo ofende. A pesar de que el Príncipe Andrei piensa en la fama, nos gusta, porque quiere alcanzar la fama honestamente. En sueños de gloria muestra su disgusto por una vida sin sentido y sin sentido. Está buscando el sentido de la vida.)

Él es muy joven. La ensoñación es característica de los jóvenes. No hay nada malo en esto. Cuando una persona madura, encuentra su reconocimiento, todo lo vano retrocede.

Cuanto más sabia una persona, menos vanidad en su sueño. ¿Cuándo entendió esto el príncipe Andrei?

(Después de la batalla de Austerlitz. Sus sueños de gloria le parecían insignificantes, y Napoleón, mezquinos, aunque una vez soñó con "su Toulon").

Bolkonsky después de la guerra de 1805-1807. regresa a casa, vive en su finca. Su estado de ánimo es grave.

Los sueños de gloria ya no ocupan: ¿por qué luchar? Dime, ¿pueden Boris Drubetskoy o Berg sufrir porque no tienen un propósito en la vida?

(Por supuesto que no. Son personas pequeñas, y el Príncipe Andrei es una persona profunda. Sufre de falta de sentido en la vida. Decide participar en asuntos públicos, participa en el trabajo de la comisión para redactar nuevas leyes, pero luego se da cuenta de que están desconectados de la vida. Va a la guerra. Antes de la batalla de Borodino, sus sentimientos se ven abrumados, porque está participando en una causa patriótica común. Pero incluso aquí está decepcionado.)

¿A qué conclusiones llega el príncipe Andrei sobre la vida?

(Él entiende que necesitas vivir para el bien. Ser amable en general, comprender y amar a las personas es bueno, sin embargo, esa persona necesita una expresión activa de este amor).

La muerte interrumpe la búsqueda del príncipe Andrei. Pero si no hubiera muerto y continuado su búsqueda, ¿adónde habrían llevado a Bolkonsky?

(Pierre expresa la idea de que si el príncipe Andrei estuviera vivo, estaría con los decembristas).

¿Por qué el príncipe Andrei no perdonó a Natasha?

(Es una persona dura por naturaleza, constante en sus principios. No podía aceptar a Natasha, que es débil, confundida, equivocada, apresurada).

¿Por qué Pierre perdonó a Natasha?

(Él es más amable. Tal vez se compadeció de ella.)

¿Cuándo perdonó el príncipe Andrei a Natasha?

(Ya herido, acostado en la cabaña, se dio cuenta de lo cruel que era. Bolkonsky reconsidera su vida. Por primera vez, no piensa en sí mismo, sino en su dolor y sufrimiento. Tuvo que soportar mucho, se vuelve más suave, más amable , más sabio.)

¿Qué acerca al Príncipe Andrei y Pierre, a pesar de la diferencia en sus personajes?

(Hay muchas cosas que los unen. Son gente avanzada de su tiempo. No viven una vida secular vacía. Tienen una meta, además, una gran meta. Quieren ser útiles en sus actividades.)

II. Demostración de un fragmento de la película de video "Guerra y Paz"

Episodios "Batalla de Austerlitz", "Batalla de Borodino", "Herida del príncipe Andrei".

tercero Grabación de la OSK "Andrey Bolkonsky"

El camino de la búsqueda ideológica y moral de Andrei Bolkonsky. Realizado por estudiantes de la 10ª clase "D" MOBU "Escuela secundaria No. 73" de Orenburg Mezentseva Natalia, Palatova Xenia, Mamedova Shabnam, Lavrenchuk Julia. Maestra: Pukhalskaya L.V.

Andréi Bolkonsky. En el mundo artístico de Tolstoi hay héroes que buscan de manera persistente y decidida el significado de la vida, luchando por lograr una armonía completa con el mundo. No les interesan las intrigas seculares, los intereses egoístas, las charlas vacías en los salones de la alta sociedad. Son fácilmente reconocibles entre los rostros altivos y satisfechos de sí mismos. Estos, por supuesto, incluyen una de las imágenes más llamativas de "Guerra y paz": Andrei Bolkonsky. Es cierto que el primer contacto con este héroe no causa mucha simpatía, porque su hermoso rostro "con rasgos definidos y secos" estropea la expresión de aburrimiento y descontento. 3

Príncipe Andrei Hijo de N. A. Bolkonsky, hermano de la princesa Marya. "... Pequeño de estatura, un joven muy guapo de rasgos definidos y secos". Esta es una persona inteligente y orgullosa que busca un gran contenido intelectual y espiritual en la vida. La hermana nota en él una especie de “orgullo de pensamiento”. Es reservado, educado, práctico y de voluntad fuerte.

I. Primer conocido Nos encontramos por primera vez con el príncipe Andrei en el salón de Anna Pavlovna Scherer. El príncipe Andrei se destaca claramente del entorno de la alta sociedad con su educación y amplitud de intereses. Siente la vulgaridad, la ilusión de la gente de su círculo. Esto da lugar a una sed de vida real y grandes logros. Ve la posibilidad de su implementación en el servicio militar. A Pierre le explica su decisión con el deseo de escapar de la esfera de la vida social y familiar que lo aburría. Pero hay otras razones secretas que Andrei no le cuenta a nadie: "sueña con lograr una hazaña, sueña con la fama como la de Napoleón, sueña con su Toulon". Por supuesto, estos sueños no tienen nada que ver con los planes de carrera de Berg o Drubetskoy. “Después de todo, ¿qué es la gloria? - dice el príncipe Andrés. “El mismo amor por los demás, el deseo de hacer algo por ellos, el deseo de su alabanza”.

II. crisis espiritual. Partiendo hacia la guerra Para lograr su objetivo, aparece en los lugares más peligrosos de la batalla. La hazaña inimaginable no se logró. Los duros acontecimientos militares contribuyeron al hecho de que el príncipe Andrei se decepcionó de sus sueños. En el campo de batalla durante la Batalla de Austerlitz (1805), vio feroces batallas de personas amargadas y asustadas que buscaban destruir a un amigo, sintió el falso patriotismo de los oficiales del estado mayor.

II. crisis espiritual. Partiendo hacia la guerra Antes de la batalla de Austerlitz, los sueños están listos para convertirse en realidad. Andrei siente que se acerca su hora, y esa hora se acerca. Levantando el estandarte caído, Bolkonsky detiene a los soldados rusos que han huido y los arrastra para atacar. Pronto cae, herido en la cabeza. Cuando se despertó, la pelea ya se había calmado. Acostado boca arriba, Andrei ve el cielo azul. Este cielo, emocionante, que vuelve el alma, le abre el camino a una nueva vida, se convierte en un símbolo de una alta comprensión de la vida: "¿Cómo no pude ver este cielo alto antes? Y qué feliz estoy de que finalmente lo reconocí ¡Sí! Todo está vacío, todo es mentira, excepto este cielo infinito". En estos momentos, un nuevo mundo se abre ante él, donde no hay pensamientos egoístas, mentiras, sino solo lo más puro, lo más alto, lo justo. El príncipe se dio cuenta que hay algo más significativo en la vida que la guerra y la gloria. Ahora el antiguo ídolo (Napoleón) le parece mezquino e insignificante.

1. En un esfuerzo por salir del círculo vicioso de la vida secular, el príncipe Andrei sueña con la gloria personal en una hazaña militar. 2-4 Participación en la Batalla de Shengraben (1805), evaluación injusta de la hazaña de la batería del Capitán Tushin por parte de las más altas autoridades militares, la hazaña del propio Príncipe Andrei en el campo de Austerlitz y una herida grave: todo esto lo lleva a decepción en sus sueños de gloria.

tercero Regreso después de ser herido No se sabe cómo habría resultado la vida de Bolkonsky con su esposa. Pero, cuando, "habiendo resucitado de entre los muertos", regresó a casa más amable y gentil, un nuevo golpe cayó sobre él: la muerte de su esposa, ante quien no podía enmendarse. Después de eso, Andrey va a Bogucharovo.

Las ocupaciones de Andrey Bolkonsky: - la construcción; - criar un hijo con su padre y la princesa María; - servicio para la recogida de la milicia bajo el mando del padre. El descubrimiento de la riqueza de una vida pacífica, sin planes ambiciosos, en la familia, en el hogar, entre los seres queridos. Llega la felicidad (incompleta - remordimiento frente a una esposa que murió en el parto). El príncipe Andrey resulta ser atento, gentil y conmovedor en la comunicación con su padre, hermana e hijo Nikolenka. En su alma acechan las necesidades naturales de amor y bondad. Pero activo, activo por naturaleza, el Príncipe Andrei vive en un mundo cerrado. Por eso sufre. “Extinta, mirada muerta”, en una sonrisa “concentración y muerte”. diez

IV. Despertar gradual de una crisis moral Pero la naturaleza activa de Andrey, por supuesto, no puede limitarse a esto, no puede vivir en un mundo tan estrecho: la búsqueda del significado de la vida como héroe comienza de nuevo, la búsqueda de un nuevo negocio útil. a otros. El encuentro de Andrey con Pierre en el ferry resulta fatídico. Las palabras de Bezukhov: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer" - muestran a Andrei el camino hacia la felicidad. Se dio cuenta de que la vida estaba lejos de terminar para él. Vuelve a ver la oportunidad de ser útil (esta vez en la administración pública), de ser feliz, de amar. “¡Debemos vivir de tal manera que todos me conozcan, que mi vida siga no solo para mí… para que se refleje en todos y que todos vivan conmigo juntos!”.

4-7 Está tratando de encontrar el significado de la vida: en la actividad cívica (trabajo en la comisión Speransky), pero una conversación con Arakcheev y sus propias observaciones lo convencen de que tampoco hay un objetivo cívico elevado en este campo.

V. Ball "Te he estado esperando durante mucho tiempo", parecía decir esta niña asustada y feliz ... levantando la mano sobre el hombro del príncipe Andrei. El amor de Andrei Bolkonsky por Natasha Rostova desempeñó un cierto papel en la búsqueda espiritual. “Ahora la vida se abrió ante él, toda la vida con todas sus alegrías. Le parece que en el amor encontró la verdadera felicidad. Vivir, ayudar y simpatizar con las personas, fusionar tu vida con la de ellos: este es el nuevo ideal que ha despertado en el alma de Andrei.

Anatole Kuragin Pero esta felicidad resultó ser de corta duración. De repente, Anatole Kuragin se interpone en su camino. Orgulloso y orgulloso, Andrei no puede perdonar a Natasha por su error. El príncipe Andrei vuelve a estar decepcionado...

VI. El príncipe Andrei durante la Guerra de 1812 El hito más significativo en la vida del Príncipe Andrei fueron los acontecimientos de 1812, cuando la defensa de la patria del enemigo se convirtió en el objetivo más alto. Los sueños de gloria personal ya no lo excitan. Sólo en el campo de Borodino comprende que el sentido de la vida está en la unidad con el pueblo, en la lucha por la libertad y la felicidad de la Patria. Vivir, ayudar y simpatizar con la gente: este es su nuevo ideal. El príncipe Andrei se encuentra con un hombre herido al que le acaban de cortar una pierna. En él reconoce a Anatole. Recordó todo lo que había sucedido entre él y Kuragin, y la lástima y el amor entusiastas por este hombre llenaron su corazón feliz. El amor que Dios predicó en la tierra, que le enseñó la princesa María, ahora era accesible a su entendimiento.

11-12 Solo en el campo de Borodino, finalmente comprende que el sentido de la vida está en la unidad con el pueblo, en la lucha por la libertad y la felicidad de la Patria.

VIII. Los últimos momentos de la vida y muerte de Andrei Bolkonsky Es simbólico que en el momento de una herida mortal, Andrei siente un gran anhelo por una vida terrenal simple, pero luego piensa por qué es tan triste separarse de ella. Esta lucha entre las pasiones terrenales y un ideal frío amor por las personas se agrava especialmente antes de su muerte. Habiendo conocido a Natasha y perdonándola, siente una oleada de vitalidad, pero este sentimiento cálido y tembloroso es reemplazado por una especie de desapego sobrenatural, que es incompatible con la vida y significa la muerte. Así, habiendo revelado en Andrei Bolkonsky muchos rasgos notables de un noble patriótico, Tolstoy corta su camino de búsqueda por la muerte heroica en aras de salvar la patria. Y para continuar esta búsqueda de valores espirituales superiores, que seguían siendo inalcanzables para Andrei, está destinado en la novela a su amigo y afín Pierre Bezukhov.

Durante su enfermedad, pensó sin descanso en la vida y la muerte. Su camino espiritual continuaba, buscaba la última verdad que lo reconciliara con la muerte. Tolstoi transmitió los pensamientos a los que llegó su héroe poco antes de su muerte. Estos son pensamientos sobre el amor, sobre Dios, sobre la eternidad. Son muy importantes, son reconfortantes para el príncipe Andrei. El conocimiento nuevo y final del Príncipe Andrey es un conocimiento especial y no se expresa en palabras. Pero se manifiesta en la realidad inmediata por las acciones de la vida del héroe por la forma en que deja este mundo. La muerte del príncipe Andrei convence a sus allegados presentes de que ha descubierto la verdad. Pero no todos los que estaban a su lado, sino solo aquellos más cercanos a él, cuyo amor por él les permitía penetrar la esencia de lo que estaba pasando: Natasha y la Princesa María.

12 - 15. Hay razones para creer que si el autor hubiera dejado vivo a su héroe, habría sido uno de los que en 1825 habría ido a la Plaza del Senado en San Petersburgo.

Etapas de la búsqueda espiritual de Andrei Bolkonsky a) Orientación a las ideas de Napoleón, comandante brillante, superpersonalidad b) Herida cerca de Austerlitz, crisis de conciencia. c) La muerte de su esposa y el nacimiento de un hijo, la decisión de "vivir para sí mismo y sus seres queridos". d) Encuentro con Pierre, conversación en el cruce, transformación en la finca. e) Encuentro con Natasha en Otradnoye. f) Comunicación con Speransky, amor por Natasha, conciencia de la falta de sentido de las actividades del "estado". g) Romper con Natasha, crisis espiritual. h) Borodinó. El cambio definitivo de conciencia, el acercamiento con el pueblo. i) Antes de su muerte, Bolkonsky acepta a Dios, un sentimiento de amor universal, armonía con la vida.

Resultados: la felicidad de Bolkonsky Andrey pasó toda su vida buscando la felicidad, pero no terrenal, sino “orgullosa, perfecta”; Y Natasha, la princesa María y Pierre: todos lo recordaron después de su muerte, y cada uno lo recordó con algún tipo de significado filosófico profundo, pero todo fue amable. Y lo más importante, se convirtió en un ídolo, una deidad para el hijo de Nikolenka. Por lo tanto, no importa lo que digan, el Príncipe Andrei murió feliz. El destino de Andrei Bolkonsky El destino de Andrei Bolkonsky es el camino de una persona que comete errores y puede expiar su culpa, luchando por la perfección moral. La iniciación al sentimiento del amor eterno revivió la fuerza del espíritu en el Príncipe Andrei, y logró la hazaña más difícil, según Tolstoi: murió con calma y dignidad. Andrei Bolkonsky pasó del egoísmo ambicioso y el orgullo a la abnegación. Su vida es la evolución del orgullo de la mente humana, resistiendo la bondad y el amor inconscientes que conforman el sentido de la vida humana. La muerte interrumpió su búsqueda moral, pero al final de su vida Andrei se dio cuenta de que el sentido de la vida está en servir a la Patria y al pueblo.

Resultados: El destino de Andrei Bolkonsky (continuación) La imagen del Príncipe Andrei es una de las más interesantes, sin él la novela no habría sucedido. Si Bolkonsky no hubiera muerto, entonces el "camino del honor" lo habría llevado inevitablemente a la Plaza del Senado el 14 de diciembre de 1825. Los poemas del poeta A. Gorodnitsky hablan del destino de los decembristas, como el destino del propio príncipe Andrei Bolkonsky, si hubiera sobrevivido: la vela se está acabando, se está acabando. El crepúsculo nocturno es largo. Tus amigos se balancean en una soga En el Muro de Pedro y Pablo. Tus amigos en el polvo del escenario Wander, abatidos y agachados. ¡Qué oportuno te mataron, Príncipe!

"Guerra y paz"

Uno de los personajes principales de la novela "Guerra y paz" son Pierre Bezukhoe y Andrei Bolkonsky. I A primera vista, son completamente diferentes entre sí. Bolkonsky es hijo de un aristócrata, educado con los altos ideales de servir a la Patria, mientras que Bezukhov, el hijo ilegítimo de un conde, no conoció a su padre y se educó en el extranjero. Bolkonsky está mortalmente aburrido en la sociedad de la alta sociedad, mientras que Pierre, que entró por primera vez en el salón de Anna Pavlovna Scherer, espera "algo especialmente inteligente" de quienes lo rodean. Incluso exteriormente, estos héroes son completamente opuestos: Pierre es un "joven gordo y enorme", que se diferencia de los invitados de Anna Pavlovna con un "aspecto inteligente ... y natural", el príncipe Andrei es bajo, "muy guapo ... con rasgos definidos y secos”, con “una mirada apagada y aburrida”.

Sin embargo, la relación espiritual de los personajes es aún más importante. Su deseo y deseo de encontrar una aplicación para su fuerza, la capacidad de búsqueda moral. A lo largo de la novela, los héroes de Tolstoi atraviesan un difícil camino de búsqueda moral.

Nos encontramos con el príncipe Andrei en el momento en que decide ir a la guerra para romper el "círculo vicioso" de la vida social. Sueña con la gloria, Napoleón es un ídolo para él. "... No amo nada más que la gloria, el amor humano”, se admite a sí mismo. Y éste; ha llegado el momento de la gloria: con un estandarte en sus manos, el Príncipe Andrei arrastra al batallón detrás de él al ataque. Sin embargo, este momento no le trajo la mayor felicidad. Se siente feliz cuando yace herido en el campo de Austerlitz, ve “un cielo inconmensurablemente alto” sobre él y comprende que “... todo está vacío, todo es mentira...” Se da cuenta de toda la mezquindad de las aspiraciones humanas de gloria, y Napoleón ya le parece "pequeño, insignificante".

Pasará un poco de tiempo y Bolkonsky le dirá a Pierre: "... Viví para los demás y... arruiné mi vida". Pierre en ese momento está experimentando una elevación espiritual. Después de recibir una herencia, casarse con Helen, desilusión amorosa por ella, un duelo con Dolokhov, Bezukhov siente que “el tornillo principal sobre el que descansó toda su vida volvió a su cabeza”. Comienza a pensar en las preguntas “eternas” del ser: “¿Por qué vivir y qué soy? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? ¿Qué poder gobierna todo? Después de reunirse con el francmasón Bazdeev en Torzhok, Pierre intenta encontrar respuestas a estas preguntas 3 en las enseñanzas de los francmasones. Se une a la logia masónica, se dedica a actividades filantrópicas en sus propiedades.

pensamiento a lo eterno: “En la tierra... no hay verdad; pero en el mundo... hay un reino de verdad, y ahora somos hijos de la tierra, y para siempre hijos de todo el mundo. Así es como ahora imagina el propósito de la vida:! "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer...".

"sin molestar a nadie".

Sin embargo, esta reunión fue extremadamente importante para el príncipe, y después de un tiempo decidirá que "la vida no termina a los treinta y uno": se reflejó y para que todos ... ¡vivieran juntos conmigo! Esto sucederá como resultado de un intenso trabajo interno después de la reunión con Natasha Rostova en Otradnoe. ¡Así que en la vida del Príncipe Andrei! entra el amor. Pierre comienza a darse cuenta de lo querida que es Natasha para él, ya en el momento en que Bolkonsky le cuenta sus sentimientos por ella. Ahora el Príncipe Andrei está lleno de esperanza, infinitamente feliz. Pierre, en ese momento, estaba desilusionado con la masonería, estaba abrumado por "los antiguos pensamientos sombríos sobre la vanidad de todo lo humano". No está satisfecho con la inacción, la situación, recuerda sus sueños juveniles incumplidos. Y solo después de la ruptura de Natasha con Bolkonsky, experimentando "un sentimiento de lástima, ternura y amor" por ella, Pierre recupera el sentido de la vida. Al regresar de los Rostov, ve "una vasta extensión de cielo oscuro estrellado" y un cometa brillante, y le parece que "esta estrella correspondía completamente a lo que había en su vida suavizada que floreció en una nueva". y un alma elevada".

Vive una vida con los soldados que defienden su tierra natal. Lo llaman "nuestro príncipe". Es interesante que Pierre Bezukhov también fuera llamado "nuestro maestro" en la batería de Ravsky, pero "mentalmente aceptaron a Pierre en su familia". Tanto el Príncipe Andrei como Pierre se esfuerzan por "ser un soldado, solo un soldado". Ambos entienden que "la guerra no es una cortesía, sino lo más repugnante de la vida". Al mismo tiempo, se caracterizan por un profundo patriotismo... El príncipe Andrei, habiendo mostrado un ejemplo de coraje, es herido de muerte durante la Batalla de Borodino. Pierre, después de la captura de Moscú por los franceses, permanece en la capital para matar a Napoleón. Por supuesto, no tiene éxito y, sin embargo, hace actos valientes: salva a la niña, defiende a la mujer.

Después de ser herido, en la víspera de la muerte, esas verdades le son reveladas al Príncipe Andrei, por cuya comprensión luchó toda su vida: "Compasión, amor por los hermanos, por aquellos que nos aman y nos odian ..." Muerte por él es un despertar, una comunión con la verdad, con la eternidad.

Pierre, por otro lado, todavía tenía un largo camino de búsqueda moral por delante. Después de la ejecución de los "pirómanos" por parte de los franceses, "el mundo se derrumbó ante sus ojos". Y solo una reunión con Platon Karataev lo lleva a la idea de que la felicidad de una persona está en sí misma, en su derecho a vivir y disfrutar la vida. Pero aún así, Pierre no puede aceptar completamente la filosofía de Karataev. Él "siempre ha sido y siempre será un soñador". Por lo tanto, en el epílogo, vuelve a sí mismo y nuevamente elige un nuevo camino, le parece que está llamado a "dar una nueva dirección a toda la sociedad rusa y al mundo entero". Lo único en lo que encuentra constancia y armonía es la vida familiar.

"vivieron honestamente", mientras se esforzaban por comprenderse a sí mismos y las verdades eternas. Esto es lo que más aprecia Tolstoi en sus héroes.

“La búsqueda moral de Andrei Bolkonsky (basada en la novela de L. N. Tolstoy “Guerra y paz”)”

Si sigue de cerca cómo se desarrolló el destino de los personajes principales de la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi, podemos decir con confianza: cada uno de ellos experimentó una evolución significativa de sus puntos de vista sobre la vida. Un ejemplo es el cambio absoluto en la perspectiva del Príncipe Andrei Bolkonsky. Lo encontramos por primera vez en la recepción de Anna Pavlovna Sherer. Allí, todas las conversaciones de una forma u otra giran en torno a la personalidad de Napoleón Bonaparte. Además, los miembros del círculo hablan de Napoleón como si fuera un visitante frecuente del salón de Anna Pavlovna Scherer: cuentan varias historias divertidas sobre él y lo presentan como una persona conocida, incluso cercana. Andrei Bolkonsky tiene una percepción completamente diferente de la personalidad de Napoleón, por lo que las conversaciones de salón lo irritan locamente. Para él, Napoleón es una personalidad excepcional. El príncipe Andrei tiene miedo de su genio, que puede "resultar más fuerte que todo el coraje de las tropas rusas", y al mismo tiempo teme "vergüenza por su héroe". Con todo su ser, Bolkonsky se apresura en la búsqueda del ideal asociado con la victoriosa carrera de Napoleón. Tan pronto como el Príncipe Andrei se entera de que el ejército ruso está en apuros, decide que es él quien está destinado a salvarla y que “aquí está, ese Toulon que lo sacará de las filas de oficiales desconocidos y abrirá la primera. camino a la gloria para él”. Sin embargo, el destino decretó lo contrario. Ella le dio la oportunidad de ver a su ídolo, pero al mismo tiempo mostró la insignificancia de su búsqueda de la gloria terrenal. Mirando el cielo alto de Austerlitz, el príncipe herido Andrei se dice a sí mismo: "Sí, no sabía nada, no sabía nada hasta ahora". Y cuando se le acerca Napoleón -el propio Napoleón Bonaparte, su ídolo reciente- quien, confundiéndolo con el asesinado, pronuncia una pomposa frase: “¡Aquí hay una muerte hermosa!” Para Bolkonsky, este elogio es como el zumbido de una mosca. Napoleón le parece pequeño e insignificante en comparación con lo que se reveló a su mente en ese momento. Superar el ideal "napoleónico" es una de las etapas en la evolución de la personalidad de Andrei Bolkonsky. Sin embargo, cuando una persona pierde viejos ideales y no adquiere nuevos, se forma un vacío en su alma. Así también, después del derrocamiento de Napoleón del pedestal y el abandono de sus antiguos sueños de gloria, el príncipe Andrei comenzó una dolorosa búsqueda del sentido de la vida. Asusta a Pierre Bezukhov con sus pensamientos sombríos, causados ​​​​precisamente por la ausencia de este significado. El príncipe Andrei ya no quiere servir en el ejército: "¡Después de Austerlitz! ... No, humildemente les agradezco, me prometí que no serviría en el ejército ruso activo". No aprueba las ideas de Pierre sobre la emancipación de los campesinos, creyendo que esto no los beneficiará. Habiendo dejado de vivir para la gloria, el príncipe Andrei intenta vivir para sí mismo. Pero tal filosofía sólo llena su alma de confusión. El estado de ánimo del príncipe Andrei se siente profundamente en el momento en que, de camino a Otradnoye, ve un enorme roble viejo. Este roble "no quería someterse al encanto de la primavera y no quería ver ni la primavera ni el sol". Bolkonsky, por así decirlo, trata de atribuir al roble los pensamientos que lo abruman: "¡Primavera, amor y felicidad! ... ¡Y cómo no te cansas del mismo engaño estúpido y sin sentido!" Este momento parece ser el punto crítico más alto del tormento mental del Príncipe Andrei. Pero el destino vuelve a sorprenderlo: un pequeño episodio que cambia radicalmente toda su vida. Este es el primer encuentro con Natasha Rostova en Otradnoe. Ni siquiera una reunión, sino solo una conversación entre ella y su amiga, un ligero toque en su mundo interior. Esto contribuyó al hecho de que "en su alma surgió de repente ... una confusión inesperada de pensamientos y esperanzas jóvenes que contradecían toda su vida". Al regresar a casa al día siguiente, el príncipe Andrei volvió a ver el roble, que le había causado una impresión tan sombría el día anterior. Bolkonsky no lo reconoció de inmediato: "El viejo roble, todo transformado, extendido en una carpa de jugosa y oscura vegetación, estaba emocionado, meciéndose ligeramente bajo los rayos del sol de la tarde". En ese momento, el príncipe Andrei se dio cuenta de que la vida no había terminado y que era necesario asegurarse de que fluya no solo para él, sino que se refleje en todos. Tenía una necesidad urgente de tomar parte activa en la vida. Esto fue seguido por la fascinación del príncipe Andrei con la personalidad de Speransky. Conoció a Speransky en el momento en que la fama de este último alcanzaba su cénit. Era una especie de "gemelo" de Napoleón, no solo en términos de fuerza de impresión, sino también en apariencia y rasgos de carácter. Sin embargo, el recuerdo de Austerlitz no permitió al príncipe Andrei crearse otro ídolo, a pesar de toda la admiración que despertaba en él Speransky. Así, el príncipe Andrei finalmente superó la influencia de la personalidad de Napoleón. Cuando comenzó la guerra de 1812, Bolkonsky parecía haber olvidado que ya no quería servir en el ejército ruso. Fue a la guerra, esta vez no en busca de gloria, sino con el único deseo de compartir el destino de su pueblo. No quedó ni una sombra de la antigua arrogancia en él, cambió su actitud hacia los campesinos, y le dieron amor y confianza, llamándolo "nuestro príncipe". Después de la batalla de Borodino, el príncipe Andrei, herido de muerte, acaba en el hospital y allí, de repente, reconoce a Anatole Kuragin como uno de los heridos. En la trama de la novela, su encuentro no es menos importante que el encuentro de Bolkonsky con Napoleón en el campo de Austerlitz, ya que estos son eslabones de la misma cadena: la renovación espiritual del héroe que comprende el significado de la vida. En el hospital del campamento, Anatole se corta con una pierna aplastada, y Bolkonsky en este momento no está atormentado tanto por una herida física como por una herida espiritual. El contraste que surge de la yuxtaposición de lo corporal y lo espiritual caracteriza con mucha precisión tanto a Anatole como al príncipe Andrei. Anatole, de hecho, ya está muerto como persona, y Bolkonsky conservó su espiritualidad. Se sumergió en los recuerdos "del mundo de los niños, puros y amorosos". En ese momento, las experiencias de un niño y una persona moribunda se combinaron en su mente. Y en tal conexión, Bolkonsky sintió un estado mental ideal. Fue un momento. Pero en ese momento, ejerciendo fuerza física y espiritual, el héroe reunió todas las mejores cualidades de su naturaleza. Recordó a Natasha en el baile en 1810, ya que fue en ese momento que, quizás, sintió por primera vez en sí mismo con una claridad extraordinaria el poder de la vida "natural". Y ahora el amor por Natasha lo hizo teñir todo a su alrededor con este sentimiento vivo y perdonar a Anatole Kuragin. El Bolkonsky moribundo demuestra la victoria del principio natural en él. La muerte del Príncipe Andrei en su nuevo estado está desprovista de horror y tragedia, ya que la transición "allí" es tan natural como la llegada de una persona de la inexistencia al mundo. La escena en el hospital es seguida por una descripción de los resultados de la Batalla de Borodino. El triunfo del espíritu del príncipe Bolkonsky y el triunfo del espíritu del pueblo ruso se hacen eco. “El pensamiento del pueblo” se encarna orgánicamente en la imagen del príncipe Andrei. No es casualidad que Pierre compare a Bolkonsky con Platon Karataev. Antes de su muerte, el príncipe Andrei llega precisamente a la cosmovisión de Karataev. La única diferencia es que esta comprensión de la vida y la muerte no le fue dada al Príncipe Andrei por naturaleza, sino que fue el resultado de un arduo trabajo de pensamiento. Sin embargo, Tolstoi está más cerca de aquellos héroes para quienes esta filosofía es natural, es decir, vive en ellos por sí misma y ni siquiera piensan en ella. Tal, por ejemplo, es Natasha, que vive según el principio: "Vives y vives". La unidad interna de Bolkonsky y Karataev se destaca por la característica coincidencia de las actitudes de los demás hacia la muerte de ambos. Pierre tomó la muerte de Karataev como un evento natural, y Natasha y la princesa Mary reaccionaron de la misma manera ante la muerte del príncipe Andrei. Un aristócrata, un noble, el príncipe Bolkonsky falleció de la misma manera que el campesino Platon Karataev. Esta fue una gran victoria moral para el Príncipe Andrei, porque objetivamente, según Tolstoi, se acercó a la fe, cuyos portadores fueron Platon Karataev y miles, millones de rusos. Pierre Bezukhov compara a Bolkonsky y Karataev como dos personas igualmente queridas que "vivieron y murieron". Este razonamiento para Pierre está lleno de profundo significado. Bolkonsky y Karataev son los hijos de la gran madre naturaleza. Su vida y su muerte son un vínculo natural en la naturaleza, que les dio la vida ya cuyo seno, como miles de los suyos, tuvieron que volver. que es completamente inaccesible para Nikolai, aunque él es mayor y tiene más experiencia: “Para Dolokhov, casi se peleó con su hermano. Ella insistió en que él era una persona malvada, que en un duelo con Bezukhov, Pierre tenía razón y que Dolokhov tenía la culpa, que era desagradable y antinatural. Natasha no sabe cómo explicar, demostrar lógicamente, porque entiende a las personas no con la mente, sino con el corazón. Y su corazón siempre le dice lo correcto. Es interesante que Natashg, a diferencia de Sonya, no busque en absoluto sacrificarse por otra persona, ni siquiera se fija el objetivo de ayudar a las personas, haciéndolas felices.

Ella simplemente vive y con su sensibilidad, el entender de una forma u otra ayuda a todos los que la rodean. Natasha regala a las personas el calor de su alma, contagia de esa incontenible sed de vida que la embarga. Hay muchos ejemplos de esto. Cuando Nikolai regresó a casa después de perder en las cartas, Natasha "notó al instante el estado de su hermano... pero ella misma estaba tan alegre en ese momento... que... se engañó deliberadamente" y siguió cantando. Y sin embargo, sin saberlo ella misma, Natasha cantó para su hermano y así lo ayudó. Al escuchar su canto, Nikolai entendió: "Todo esto, la desgracia, el dinero, Dolokhov, la ira y el honor, todo esto es una tontería ... pero aquí es real ..." pensando que el amor y la felicidad son " engaño estúpido y sin sentido”. La sola idea de renacer a una nueva vida, amor, actividad, le resultaba desagradable. Sin embargo, cuando vio a una chica de ojos negros y “extrañamente delgada” que salía corriendo de su carruaje con una risa alegre, le dolió que esta chica “no supiera ni quisiera saber de su existencia”. La conversación nocturna entre Natasha y Sonya, escuchada accidentalmente por el príncipe Andrei, tuvo tal efecto en él que "una confusión inesperada de pensamientos y esperanzas jóvenes surgió repentinamente en su alma, contradiciendo toda su vida". Solo Natasha podía evocar tales sentimientos en las personas, solo ella podía hacerles soñar con "volar hacia el cielo", como ella misma soñaba. La princesa María es diferente. Al crecer en el campo, criada por un padre severo y, a veces, cruel, no conocía las alegrías de la vida que Natasha disfrutaba plenamente. Para el anciano príncipe Bolkonsky, había “solo dos virtudes: actividad e inteligencia”. Consideraba que el orden era la principal condición para la actividad, y este "orden en su forma de vida fue llevado al último grado de precisión". La princesa María no tenía una madre a la que pudiera correr por la noche para charlar y besar "en el amor", como lo hizo Natasha. Había un padre, a quien ella, por supuesto, amaba, pero tenía tanto miedo que incluso "manchas rojas brillaban sobre su rostro". Cuando lees sobre cómo hace matemáticas con su padre, el corazón se llena de tanta lástima por esta niña que uno quiere protegerla de su padre tirano. Queda claro por qué "los ojos de la princesa se atenuaron, no vio nada, no escuchó nada... y solo pensó en cómo podría salir de la oficina lo antes posible y comprender la tarea en su propio espacio". Mantiene correspondencia con Julie Karagina, creyendo sinceramente que esta es su amiga. No hay nada sorprendente en el hecho de que la inteligente y sutil princesa Marya crea en la amistad de la falsa y mezquina Julie. Después de todo, ya no tiene amigos y, en parte, se inventó un amigo. Sus cartas son similares solo a primera vista, pero son como el día y la noche: los sufrimientos artificiales e inverosímiles de Julie no tienen nada en común con los pensamientos completamente sinceros, brillantes y puros de la princesa María. Privada de toda alegría, sola, encerrada en un pueblo con una estúpida francesa y un padre déspota pero cariñoso, la princesa María intenta consolar a la pobre y sufriente Julie. Ella misma encuentra consuelo sólo en la religión. La fe de la Princesa María exige respeto, porque para ella es, ante todo, exigente consigo misma. Está lista para perdonar las debilidades de todos, pero no de sí misma. Tolstoy ama a la princesa y, al parecer, por lo tanto, es despiadado con ella. Él la lleva a través de muchas pruebas, como para comprobar si ella puede soportarlo, si perderá su sinceridad y pureza espiritual. Pero la princesa María, que parece tan débil e indefensa, es de hecho tan fuerte de espíritu que puede soportar todas las dificultades que le envía el destino.

Maneras de encontrar un lugar en la vida por Pierre Bezukhov

Los libros de Tolstoi son una presentación documental de todas las búsquedas que emprendió una fuerte personalidad para encontrar un lugar y una gesta en la historia de Rusia.SOY. La novela de Gorky "Guerra y paz" es la obra más brillante que se ha convertido en el mayor logro de la literatura rusa.

L. N. Tolstoy captura y combina en un solo todo las preguntas más importantes de la época: sobre las formas de desarrollo de Rusia, sobre el destino de las personas, sobre su papel en la historia. Se nos muestran personalidades destacadas, grandes hechos históricos, que al principioXIX siglos tocaron profundamente las almas de muchos millones de personas, todo el pueblo ruso y fueron el centro de los acontecimientos en este período de tiempo, que luego pasó a la historia. El personaje favorito de Tolstoy es Pierre Bezukhov. La imagen de este héroe fue concebida y escrita como la imagen del futuro decembrista. Al no ser partidario del levantamiento contra la autocracia zarista, el autor, sin embargo, tiene una gran simpatía por los nobles revolucionarios. Al igual que Bolkonsky, Pierre es un noble honesto, noble y altamente educado, una persona inteligente y completamente desarrollada. Bezukhov es una naturaleza espontánea, capaz de sentir profundamente, fácilmente excitable. Se caracteriza por reflexiones y dudas en busca del “sentido de la vida”. Su camino es complejo y tortuoso. Tolstoy está muy cerca de la búsqueda de su héroe, porque durante mucho tiempo él mismo no pudo entender el significado de la vida, a menudo buscándolo en vano y en vano. Pierre Bezukhov es “un joven enorme y gordo con la cabeza rapada, que usa anteojos... Este joven gordo era el hijo ilegítimo del famoso noble de Catalina, el Conde Bezukhov, que estaba muriendo en Moscú. Todavía no ha servido en ningún lado, acaba de llegar del extranjero, donde se crió, y estaba por primera vez en sociedad”. Así describió León Tolstoi a su héroe. Pero a pesar de la apariencia de Pierre, Tolstoy lo dotó de magníficas cualidades humanas y de carácter. Es cierto que Pierre, incluso en su primera juventud, solo habiendo llegado a San Petersburgo, no entiende bien a la gente. Toma la hipocresía y la mentira por la verdad, simpatiza con el falso sufrimiento. Y por eso sólo, ante la crueldad de esta sociedad, busca la salvación en la religión. En este momento crítico, Bezukhov cae en manos de Bazdeev. Este "predicador" tiende hábilmente ante la cuenta de los crédulos las redes de una sociedad religioso-mística que exigía la superación moral de las personas y las unía sobre la base del amor fraterno. Pierre entendió la masonería como “la enseñanza de la igualdad, la fraternidad y el amor”, y esto le ayuda a dirigir sus fuerzas hacia la mejora de la vida de los siervos. Pero esta persona bondadosa y abierta también está siendo engañada aquí. Los campesinos ricos y prósperos y el gerente sacan provecho del bien del conde. Esto significa que ser un “buen terrateniente” y un “benefactor” en las condiciones del sistema feudal es una verdadera utopía. La actividad masónica no satisface a Pierre, sus "transformaciones" económicas fracasan. Sabemos que la Guerra Patria de 1812, en particular la Batalla de Borodino, desempeñó un papel muy importante en la vida de Pierre Bezukhov. Los acontecimientos de 1812 sacan al joven conde de un estado de vacío espiritual y decepción. Bezukhov participa en la preparación de la milicia. Pero vuelve a fracasar, como en el período de la masonería, porque toma el asunto con demasiado ardor, con un apasionado deseo de beneficiar a la Patria. Su audaz discurso, dirigido a la nobleza de Moscú, provocó el descontento general. Sin embargo, abrumado por sentimientos patrióticos, Pierre equipa a mil milicianos con su propio dinero, y él mismo permanece en Moscú para matar a Napoleón, o morir, o detener la desgracia de la Patria, que, según Pierre, vino solo de Napoleón. Una etapa importante en el camino de las búsquedas de Pierre es su visita al campo de Borodino en el momento de la famosa batalla. Entendió aquí que la historia es creada por la fuerza más poderosa del mundo: la gente. Bezukhov percibe con aprobación las sabias palabras del soldado desconocido: “Quieren amontonarse sobre toda la gente, una palabra: Moscú. Quieren hacer un final”. La vista de los milicianos “animados y sudorosos”, “hablando en voz alta y riendo” trabajando en el campo, “actuó en Pierre más que nada de lo que había visto y oído hasta ahora sobre la solemnidad y el significado del momento presente. ” Un acercamiento aún más estrecho entre el conde Bezukhov y la gente común tiene lugar en Moscú, en los barracones de los prisioneros de guerra. Allí conoce a un soldado, un antiguo campesino, Platon Karataev, quien, según el autor, forma parte de las masas. Pierre entendió el significado de la vida, que para él consistía en el hecho de que si la vida existe, entonces no puedes buscar solo algunos lados malos en ella, sino que necesitas ver muchas cosas buenas y tomar todo lo bueno de la vida. De Karataev, Pierre obtiene "sabiduría campesina", en comunicación con los campesinos "encuentra esa calma y satisfacción consigo mismo, a la que aspiraba en vano antes". Si antes Bezukhov se encerraba, ahora está interesado en el mundo que lo rodea, evalúa críticamente los fenómenos de la vida. Pierre ganó confianza y firmeza de carácter, que se ha esforzado por encontrar en sí mismo todo este tiempo. Pierre Bezukhov pertenece a esa mejor parte de la sociedad rusa, que avanza por un camino desconocido hacia un futuro asombroso y toca los corazones con el tierno fuego de la búsqueda creativa. Pierre, como persona avanzada de su tiempo, se caracteriza por su personalidad: su deseo de lo mejor, su no reconciliación con la sociedad, que a menudo lo estrangulaba y humillaba. Además de su historicidad, la novela "Guerra y paz" es un entrecruzamiento de los destinos de muchas personas. La idea principal de esta novela es la unidad universal. Es importante, relevante, actual, imbuido de patriotismo y heroísmo del pueblo ruso.