Camus, Albert - breve biografía. Albert Camus - famoso escritor y filósofo francés Albert Camus juega

Escritor y pensador francés, premio Nobel (1957), uno de los más brillantes representantes de la literatura existencialista. En su obra artística y filosófica, desarrolló las categorías existenciales de "existencia", "absurdo", "rebelión", "libertad", "elección moral", "situación límite", y también desarrolló las tradiciones de la literatura modernista. Al representar a una persona en un "mundo sin Dios", Camus consideró constantemente las posiciones del "humanismo trágico". Además de la prosa artística, el patrimonio creativo del autor incluye dramaturgia, ensayos filosóficos, artículos de crítica literaria, discursos publicitarios.

Nació el 7 de noviembre de 1913 en Argel, en la familia de un trabajador rural que murió a causa de una grave herida recibida en el frente en la Primera Guerra Mundial. Camus estudió primero en una escuela comunal, luego en el Liceo de Argel y luego en la Universidad de Argel. Se interesó por la literatura y la filosofía, dedicó su tesis a la filosofía.

En 1935 creó el Teatro del Trabajo amateur, donde fue actor, director y dramaturgo.

En 1936 se afilió al Partido Comunista, del que fue expulsado ya en 1937. En el mismo 1937, publicó la primera colección de ensayos, The Inside Out and the Face.

En 1938 se escribió la primera novela, Muerte feliz.

En 1940 se trasladó a París, pero debido a la ofensiva alemana, vivió y enseñó durante algún tiempo en Orán, donde completó el cuento "El forastero", que atrajo la atención de los escritores.

En 1941 escribió el ensayo "El mito de Sísifo", que fue considerado una obra programática existencialista, así como el drama "Calígula".

En 1943 se instaló en París, donde se unió al movimiento de resistencia, colaboró ​​con el diario ilegal Komba, que dirigía tras la resistencia, que echó a los ocupantes de la ciudad.

La segunda mitad de los años 40, la primera mitad de los años 50, un período de desarrollo creativo: apareció la novela La peste (1947), que le dio fama mundial al autor, las obras El estado de sitio (1948), Los justos (1950 ), el ensayo Rebel Man" (1951), el cuento "The Fall" (1956), la emblemática colección "Exile and the Kingdom" (1957), el ensayo "Timely Reflections" (1950-1958), etc. años de su vida estuvieron marcados por un declive creativo.

La obra de Albert Camus es un ejemplo de una fructífera combinación de los talentos de un escritor y un filósofo. Para la formación de la conciencia artística de este creador, fue de gran importancia el conocimiento de las obras de F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Shestov, S. Kierkegaard, así como de la cultura antigua y la literatura francesa. Uno de los factores más importantes en la formación de su cosmovisión existencialista fue la temprana experiencia de descubrir la proximidad de la muerte (siendo aún estudiante, Camus enfermó de tuberculosis pulmonar). Como pensador, se le atribuye a la rama atea del existencialismo.

Paphos, la negación de los valores de la civilización burguesa, la concentración en las ideas del absurdo del ser y la rebeldía, características de la obra de A. Camus, fueron el motivo de su acercamiento al círculo procomunista de los franceses. intelectuales, y en particular con el ideólogo del existencialismo de "izquierda", J. P. Sartre. Sin embargo, ya en los años de la posguerra, el escritor pasó a romper con sus antiguos socios y camaradas, porque no se hacía ilusiones sobre el "paraíso comunista" en la antigua URSS y quería reconsiderar su relación con el existencialismo de "izquierda".

Siendo todavía un escritor novato, A. Camus trazó un plan para el futuro camino creativo, que consistía en combinar las tres facetas de su talento y, en consecuencia, las tres áreas de sus intereses: literatura, filosofía y teatro. Hubo tales etapas: "absurdo", "rebelión", "amor". El escritor implementó constantemente su plan, por desgracia, en la tercera etapa, su camino creativo fue interrumpido por la muerte.

Camus, Alberto (Camus, Alberto) (1913-1960). Nació el 7 de noviembre de 1913 en el pueblo argelino de Mondovi, 24 km al sur de la ciudad de Bon (ahora Annaba), en la familia de un trabajador agrícola. Su padre, alsaciano de nacimiento, murió en la Primera Guerra Mundial. Su madre, española, se trasladó con sus dos hijos a Argel, donde Camus residió hasta 1939. En 1930, al terminar el bachillerato, enfermó de tuberculosis, cuyas consecuencias padeció toda su vida. Al convertirse en estudiante de la Universidad de Argel, estudió filosofía, interrumpido por trabajos ocasionales.

Las preocupaciones por los problemas sociales lo llevaron al Partido Comunista, pero un año después lo dejó. Organizó un teatro de aficionados, a partir de 1938 se dedicó al periodismo. Liberado en 1939 del servicio militar obligatorio por motivos de salud, en 1942 se unió a la organización clandestina de la Resistencia "Komba"; editó su periódico ilegal del mismo nombre. Dejando en 1947 su trabajo en "Comba", escribió artículos periodísticos para la prensa, recogidos posteriormente en tres libros bajo el título de Apuntes de actualidad (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

Libros (10)

Parte trasera y cara. Composiciones

Este libro presenta el legado filosófico del premio Nobel Albert Camus.

La filosofía de Camus, como toda buena literatura, es imposible de volver a contar. Puedes hablar con ella, asintiendo y objetando, pero poniendo en juego no argumentos abstractos, sino la experiencia de tu propia "existencia", el alineamiento metafísico de tu destino, en el que aparecerá un interlocutor sabio y profundo.

Calígula

"Calígula". La obra, que se ha convertido en una especie de manifiesto creativo de la literatura existencialista francesa, sigue sin salir de los escenarios de todo el mundo. Una obra en la que, en palabras de Jean Paul Sartre, "la libertad se convierte en dolor y el dolor te hace libre".

Han pasado años, décadas, pero tanto los críticos literarios como los lectores siguen intentándolo, ¡cada uno a su manera! — para comprender la esencia de la tragedia del joven emperador loco, que se atrevió a mirar hacia el abismo de la eternidad...

El mito de Sísifo

Según Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. Es cierto que, según otra fuente, comerciaba con el robo. No veo una contradicción aquí. Hay diferentes opiniones acerca de cómo se convirtió en el eterno trabajador del infierno. Se le reprochó principalmente su actitud frívola hacia los dioses. Divulgó sus secretos. Aegipah, la hija de Ason, fue secuestrada por Júpiter. El padre se sorprendió de esta desaparición y se quejó a Sísifo. Él, sabiendo sobre el secuestro, ofreció ayuda a Asop, con la condición de que Asop le diera agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición de las aguas terrenales al relámpago celestial. El castigo por esto fue un tormento infernal. Homero también cuenta que Sísifo encadenó a la Muerte.

La caída

Sea como fuere, después de un largo estudio de mí mismo, he establecido la profunda duplicidad de la naturaleza humana.

Rebuscando en mi memoria comprendí entonces que la modestia me ayudaba a brillar, la humildad a vencer y la nobleza a oprimir. Hice la guerra por medios pacíficos y, mostrando desinterés, logré todo lo que quise. Por ejemplo, nunca me quejé de que no me felicitaran por mi cumpleaños, de que se olvidara esa fecha tan importante; mis conocidos se sorprendieron de mi modestia y casi la admiraron.

Forastero

Una especie de manifiesto creativo que encarna la imagen de la búsqueda de la libertad absoluta. "Outsider" niega la estrechez de las normas morales de la cultura burguesa moderna.

La historia está escrita en un estilo inusual: frases cortas en tiempo pasado. El estilo frío del autor tuvo luego un gran impacto en los autores europeos de la segunda mitad del siglo XX.

La historia revela la historia de un hombre que cometió un asesinato, que no se arrepintió, se negó a defenderse en los tribunales y fue condenado a muerte.

La primera línea del libro se hizo famosa: “Mi madre murió hoy. Tal vez ayer, no lo sé con certeza. Brillante obra llena de existencia, que le dio fama mundial a Camus.

Albert Camus nació el 7 de noviembre de 1913 en Argel, en la familia de un trabajador agrícola. Tenía menos de un año cuando su padre murió el Primera Guerra Mundial. Después de la muerte de su padre, la madre de Albert sufrió un derrame cerebral y se quedó medio muda. La infancia de Camus fue muy difícil.

En 1923, Albert ingresó en el Liceo. Era un estudiante brillante y activo en los deportes. Sin embargo, luego de que el joven enfermara de tuberculosis, el deporte tuvo que ser abandonado.

Después del liceo, el futuro escritor ingresó en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Argel. Camus tuvo que trabajar duro para poder pagar su matrícula. En 1934, Albert Camus se casó con Simone Iye. La esposa resultó ser una adicta a las drogas de morfina, y el matrimonio con ella no duró mucho.

En 1936, el futuro escritor recibió una maestría en filosofía. Justo después de recibir su diploma, Camus tuvo una exacerbación de tuberculosis. Debido a esto, no se quedó en la escuela de posgrado.

Para mejorar su salud, Camus se fue de viaje a Francia. Describió sus impresiones del viaje en su primer libro, The Inside Out and the Face (1937). En 1936, el escritor comenzó a trabajar en su primera novela, Una muerte feliz. Esta obra se publicó recién en 1971.

Camus se ganó muy rápidamente una reputación como importante escritor e intelectual. No solo escribió, sino que también fue actor, dramaturgo, director. En 1938, se publicó su segundo libro, Matrimonio. En ese momento, Camus ya vivía en Francia.

Durante la ocupación alemana de Francia, el escritor tomó parte activa en el movimiento de resistencia, también trabajó en el periódico clandestino "Battle", que se publicó en París. En 1940, se completó la historia "The Outsider". Este trabajo penetrante le dio fama mundial al escritor. A esto le siguió el ensayo filosófico "El mito de Sísifo" (1942). En 1945 se estrenó la obra "Calígula". En 1947 apareció la novela La peste.

Filosofía de Albert Camus

Camus fue uno de los representantes más destacados existencialismo. Sus libros transmiten la idea del absurdo de la existencia humana, que en todo caso acabará en la muerte. En las primeras obras ("Calígula", "El extranjero"), el absurdo de la vida lleva a Camus a la desesperación y la inmoralidad, que recuerda al nietzscheísmo. Pero en La peste y los libros posteriores, el escritor insiste en que un destino trágico común debe suscitar en las personas un sentimiento de compasión mutua y solidaridad. El objetivo de la personalidad es “crear sentido entre el sinsentido universal”, “superar la suerte humana, atrayendo dentro de sí la fuerza que antes había buscado fuera”.

en la década de 1940 Camus se hizo muy amigo de otro destacado existencialista, Jean-Paul Sartre. Sin embargo, debido a serias diferencias ideológicas, el humanista moderado Camus rompió con el comunista radical Sartre. En 1951 salió una importante obra filosófica de Camus "El hombre rebelde", y en 1956 - la historia "La caída".

En 1957, Albert Camus recibió el Premio Nobel "por su enorme contribución a la literatura, destacando la importancia de la conciencia humana".

La retórica de Camus es un tema aparte que probablemente seguirá revolcándose en el tablero cerrado de la historia hasta el final de su vida. Camus en el marco del historicismo es predecible, como lo es su camino de convertirse del nihilista primario al humanismo moralista final del nivel del Autodidacto de La Nausée, solo el oxímoron del pensamiento humanista ocurre cuando el humanista abre la boca, lo mismo sucedió con Camus.

“El contenido de la Plaga es la lucha del Movimiento de Liberación Europeo contra el fascismo”, según Camus, pero tan pronto como se revela esta idea, la Plaga de Camus se convierte bruscamente en un tumor del propio Camus, una formación maligna frente a una infección marrón que, bajo la amenaza de las autoridades ocupantes, tomó las armas y fue contra sus propios países, el continente y más allá de la Unión Soviética, Camus perdió la idea de que el colaboracionismo florecía y los movimientos de liberación eran realmente activos solo en Yugoslavia, Albania y Grecia, uno solo tiene que mirar las cifras de pérdidas de la resistencia y quedará claro que incluso la alardeada Polonia no hizo ninguna contribución a la lucha real contra las autoridades de ocupación, sino que, por el contrario, apoyó la rusofobia y el antisemitismo, solo estaba contenta de que los Ivanov abandonaran su país. Pero uno solo tiene que mirar las formaciones voluntarias extranjeras de la Wehrmacht y las SS y la situación se vuelve clara de inmediato, porque la resistencia colectiva en realidad resultó ser solo una plaga: roja, con la ayuda de otra.

Camus, ex eurocomunista del 35 y asociado de las ideas del socialismo, la revolución mundial y las lustraciones según Marx, la muerte del individuo y el elogio de los líderes muertos, una vez que se convierte en una persona que supuestamente niega el sentido individual de la vida humana un humanista empedernido y simplemente una persona maravillosa que critica a Sartre por ser comunista y apoya la libertad a través de una revolución, aunque él mismo era igual hace dos días, pero tal vez no leyó a Marx, por lo tanto no sabe de la revolución como un proceso natural, oh, esos mods comunistas franceses. Y completa sus metamorfosis hacia el hombre progresista con su Peste.

La idealización y romantización de la resistencia de Camus está directamente relacionada con su participación en tales durante la Segunda Guerra Mundial, es una pena que estas organizaciones de hasta 43 años solo hicieran lo que lucharon entre sí, sin querer tomar una posición y se sentaron a imprimir periódicos, a diferencia de Yugoslavo, cuya resistencia se denominó Guerra de Liberación Popular de Yugoslavia, durante la cual murieron 400 mil partisanos, pero 20 mil franceses muertos por la resistencia, aparentemente, según Camus, son más fuertes en este contexto, si solo se le recordara que 8 mil más franceses murieron luchando por Hitler, como y la mayoría de los europeos, que no solo no querían resistir, sino que aún más, tomaron las armas y voluntariamente entraron en batalla con los alemanes por la liberación de Europa y Rusia. Y luego Camus traiciona el hecho de que la novela resulta ser no solo sobre el fascismo y el totalitarismo, sino sobre todo el ser en su conjunto, pues bueno, está bien, pensó el idiota, resultó ser un filósofo. Cualquier argumento de un humanista es una opinión infantil inflada y generalizada de la realidad, que el propio humanista parece bastante razonable y amable, hasta el punto de expresar este pensamiento y no aceptar o ignorar esta retórica del interlocutor.

Personajes como Rie son Pavlik Morozovs caricaturizados e idealizados, quienes, si existieron en vida, fueron tan celosamente reverenciados por los mismos humanistas románticos de la posguerra como Camus, no personas reales de resistencia, porque la tarea principal de la resistencia es la liberación de La opresión a toda costa, la vida no cuesta nada, pero para Camus es todo un manifiesto de partisano y rebelde, la esperanza del alma vacía de un hombre europeo. El patetismo con el que trae todo esto como una persona que viajó tranquilamente por Europa durante la ocupación, mientras otros luchaban, y luego, bajo los auspicios de una batalla imaginaria, se sentó y ocasionalmente imprimió papel usado para luego, al final de la guerra, emita este manifiesto de un partidario moralista de una persuasión humanista. Bravo, Albert Un verdadero soldado Camus.

El hombre es un ser inestable. Tiene una sensación de miedo, desesperanza y desesperación. Al menos, esta es la opinión expresada por los seguidores del existencialismo. Cercano a esta doctrina filosófica estuvo Albert Camus. La biografía y trayectoria creativa del escritor francés es el tema de este artículo.

Infancia

Camus nació en 1913. Su padre era natural de Alsacia y su madre era española. Albert Camus tenía recuerdos de infancia muy dolorosos. La biografía de este escritor está estrechamente relacionada con su vida. Sin embargo, para cada poeta o prosista, sus propias experiencias sirven como fuente de inspiración. Pero para comprender la causa del estado de ánimo depresivo que reina en los libros del autor, que se discutirán en este artículo, es necesario conocer un poco los principales acontecimientos de su infancia y adolescencia.

El padre de Camus era un hombre pobre. Se dedicaba a un duro trabajo físico en una bodega. Su familia estaba al borde del desastre. Pero cuando tuvo lugar una importante batalla cerca del río Marne, la vida de la esposa y los hijos de Camus Sr. se volvió completamente desesperada. El hecho es que este hecho histórico, si bien estuvo coronado por la derrota del ejército enemigo alemán, tuvo trágicas consecuencias para el destino del futuro escritor. Durante la Batalla del Marne, el padre de Camus murió.

Sin un sostén económico, la familia estaba al borde de la pobreza. Este período se reflejó en sus primeros trabajos de Albert Camus. Los libros "Matrimonio" e "Inside Out and Face" están dedicados a la infancia que se pasa en la necesidad. Además, durante estos años, el joven Camus padecía tuberculosis. Las condiciones insoportables y una enfermedad grave no desanimaron al futuro escritor de luchar por el conocimiento. Después de dejar la escuela, ingresó a la universidad en la Facultad de Filosofía.

Juventud

Años de estudio en la Universidad de Argel tuvieron un gran impacto en la visión del mundo de Camus. Durante este período, se hizo amigo del otrora famoso ensayista Jean Grenier. Fue durante sus años de estudiante que se creó la primera colección de cuentos, que se llamó "Islas". Durante algún tiempo fue miembro del Partido Comunista Albert Camus. Su biografía, sin embargo, está más relacionada con nombres como Shestov, Kierkegaard y Heidegger. Pertenecen a pensadores cuya filosofía determinó en gran medida el tema principal de la obra de Camus.

Albert Camus fue una persona extremadamente activa. Su biografía es rica. Como estudiante, practicaba deportes. Luego, después de graduarse de la universidad, trabajó como periodista y viajó mucho. La filosofía de Albert Camus se formó no solo bajo la influencia de los pensadores contemporáneos. Durante algún tiempo le gustó la obra de Fyodor Dostoievski. Según algunos informes, incluso jugó en un teatro de aficionados, donde interpretó el papel de Ivan Karamazov. Durante la toma de París, al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Camus se encontraba en la capital francesa. No fue llevado al frente debido a una enfermedad grave. Pero incluso en este período difícil, Albert Camus llevó a cabo una actividad social y creativa bastante activa.

"Plaga"

En 1941, el escritor dio lecciones privadas, participó activamente en las actividades de una de las organizaciones parisinas clandestinas. Al comienzo de la guerra, Albert Camus escribió su obra más famosa. La peste es una novela que se publicó en 1947. En él, el autor reflejó los acontecimientos en París, ocupado por las tropas alemanas, en una forma simbólica compleja. Albert Camus recibió el Premio Nobel por esta novela. La redacción: "Por el importante papel de las obras literarias que confrontan a las personas con los problemas de la modernidad con penetrante seriedad".

La plaga comienza de repente. Vecinos de la ciudad salen de sus casas. Pero no todos. Hay gente del pueblo que cree que la epidemia no es más que un castigo de arriba. Y no corras. Tienes que ser humilde. Uno de los héroes, el pastor, es un ferviente partidario de esta posición. Pero la muerte de un niño inocente lo obliga a replantearse su punto de vista.

La gente está tratando de escapar. Y la plaga retrocede de repente. Pero incluso después de que los peores días hayan quedado atrás, el héroe no deja de pensar que la plaga puede regresar nuevamente. La epidemia en la novela simboliza el fascismo, que se cobró millones de habitantes de Europa occidental y oriental durante los años de la guerra.

Para entender cuál es la idea filosófica principal de este escritor, uno debe leer una de sus novelas. Para sentir el estado de ánimo que reinaba en los primeros años de la guerra entre las personas pensantes, vale la pena familiarizarse con la novela "La peste", que Albert escribió en 1941 a partir de este trabajo: los dichos de un destacado filósofo del siglo XX. siglo. Uno de ellos: "En medio de los desastres, te acostumbras a la verdad, es decir, al silencio".

panorama

En el centro de la obra del escritor francés está la consideración del absurdo de la existencia humana. La única forma de lidiar con él, según Camus, es reconocerlo. La máxima encarnación del absurdo es un intento de mejorar la sociedad a través de la violencia, a saber, el fascismo y el estalinismo. En las obras de Camus, hay una creencia pesimista de que el mal no puede ser derrotado por completo. La violencia engendra más violencia. Y una rebelión contra él no puede conducir a nada bueno en absoluto. Es esta posición del autor la que se puede sentir al leer la novela "La peste".

"Forastero"

Al comienzo de la guerra, Albert Camus escribió muchos ensayos y cuentos. Brevemente, vale la pena decir sobre la historia "The Outsider". Este trabajo es bastante difícil de entender. Pero es precisamente en él donde se refleja la opinión del autor respecto al absurdo de la existencia humana.

La historia "El forastero" es una especie de manifiesto, que fue proclamado en sus primeros trabajos por Albert Camus. Las citas de este trabajo apenas pueden decir nada. En el libro, el monólogo del héroe juega un papel especial, que es monstruosamente imparcial con todo lo que sucede a su alrededor. “El condenado está obligado a participar moralmente en la ejecución” - esta frase es quizás la clave.

El héroe de la historia es un hombre en cierto sentido inferior. Su característica principal es la indiferencia. Es indiferente a todo: a la muerte de su madre, al dolor ajeno, a su propia decadencia moral. Y solo antes de su muerte, lo abandona la indiferencia patológica hacia el mundo que lo rodea. Y es en ese momento cuando el héroe se da cuenta de que no puede escapar a la indiferencia del mundo que lo rodea. Es condenado a muerte por el asesinato que cometió. Y lo único que sueña en los últimos minutos de su vida es no ver la indiferencia en los ojos de las personas que verán su muerte.

"La caída"

Esta historia fue publicada tres años antes de la muerte del escritor. Las obras de Albert Camus, por regla general, pertenecen al género filosófico. El otoño no es una excepción. En la historia, el autor crea un retrato de un hombre que es un símbolo artístico de la sociedad europea moderna. El nombre del héroe es Jean-Baptiste, que se traduce del francés como Juan el Bautista. Sin embargo, el personaje de Camus tiene poco en común con el bíblico.

En The Fall, el autor utiliza una técnica característica de los impresionistas. La historia se cuenta en forma de una corriente de conciencia. El héroe le cuenta su vida al interlocutor. Al mismo tiempo, habla de los pecados que cometió, sin sombra de arrepentimiento. Jean-Baptiste personifica el egoísmo y la escasez del mundo interior de los europeos, los contemporáneos del escritor. Según Camus, no les interesa nada más que lograr su propio placer. El narrador se desvía periódicamente de su biografía, expresando su punto de vista sobre tal o cual cuestión filosófica. Como en otras obras de arte de Albert Camus, en el centro de la trama del cuento "La Caída" se encuentra un hombre de un almacén psicológico insólito, que permite al autor revelar de una manera nueva los eternos problemas del ser.

Después de la guerra

A finales de los años cuarenta, Camus se convirtió en periodista freelance. Detuvo permanentemente las actividades públicas en cualquier organización política. Durante este tiempo creó varias obras dramáticas. Los más famosos son "Justos", "Estado de sitio".

El tema de la personalidad rebelde en la literatura del siglo XX fue bastante relevante. El desacuerdo de una persona y su falta de voluntad para vivir de acuerdo con las leyes de la sociedad es un problema que preocupó a muchos autores en los años sesenta y setenta del siglo pasado. Uno de los fundadores de esta corriente literaria fue Albert Camus. Sus libros, escritos a principios de los años cincuenta, están imbuidos de una sensación de desarmonía y desesperación. "Hombre rebelde" es una obra que el escritor dedicó al estudio de la protesta de una persona contra el absurdo de la existencia.

Si en sus años de estudiante, Camus estaba activamente interesado en la idea socialista, en la edad adulta se convirtió en un oponente de los radicales de izquierda. En sus artículos, planteó repetidamente el tema de la violencia y el autoritarismo del régimen soviético.

Muerte

En 1960, el escritor murió trágicamente. Su vida se vio truncada en el camino de Provenza a París. Como resultado de un accidente automovilístico, Camus murió instantáneamente. En 2011, se presentó una versión según la cual la muerte del escritor no es un accidente. El accidente supuestamente fue organizado por miembros del servicio secreto soviético. Sin embargo, esta versión fue posteriormente refutada por Michel Onfret, autor de la biografía del escritor.