¿Cómo entiendes la expresión "victoria moral"? Fuentes espirituales y morales de victoria.

La tragedia de una persona que no puede controlar sus sentimientos, que no tiene la fuerza moral para superar el alcoholismo: este es el problema que discute D. Novoselov.

Este tema socialmente significativo ha sido y sigue siendo relevante en todo el mundo. En casi todos los países hay personas que no pueden dejar de beber.

Estoy totalmente de acuerdo con la opinión de D. Novoselov. El destino de una persona que no puede superar sus malos hábitos es trágico. Y si el héroe ha superado su enfermedad moral, como personaje de un cuento, ¡cuántos momentos felices le dará la vida!

Un vívido ejemplo de la tragedia en el destino de una persona que no puede controlar sus sentimientos es la vida del gran actor, maestro de la canción artística Vladimir Vysotsky. Su trabajo es famoso en todo el mundo y sus canciones son populares hasta el día de hoy. Pero no pudo reprimir su ansia por el alcohol y las drogas, no pudo salir de la "rutina", cuyos bordes son "resbaladizos y altos" ...

Un ejemplo igualmente sorprendente de la tragedia de un hombre que no pudo hacer frente a sus viciosos instintos es la vida del gran escritor Stephen King. Sus novelas son conocidas en todo el mundo, en ellas se rodaron películas no menos populares. Pero fue precisamente el hecho de que el escritor no pudo hacer frente al ansia de drogas lo que lo llevó a la muerte moral.

Sobre el humanismo

El humanismo es el problema central que plantea el texto del célebre escritor soviético Konstantin Simonov.

Mientras exista la humanidad, estas categorías morales van de la mano: la filantropía y la crueldad, la bondad y la malicia. "El humanismo es lo único que probablemente queda de los pueblos y civilizaciones que han caído en el olvido ..." - escribió AN Tolstoy.

El autor, participante en la Gran Guerra Patriótica, escritor que creó lienzos militares inolvidables, se inclina ante la hazaña de la anciana yugoslava Maria Djokic. Hambrienta, debilitada, ensordecida por la explosión, la viuda anciana considera su deber enterrar al soldado ruso. No le teme ni a los disparos ni a las explosiones de minas... Lo más preciado que tenía una mujer, una vela de cera que había guardado el día de su boda, estaba clavada en la cabecera de la tumba de un soldado soviético y encendida por un viuda.

El acto de la viuda yugoslava me recordó la historia de la mujer rusa María, que no sólo repitió la hazaña de María Djokic, sino que la superó moralmente. En uno de los sótanos de su pueblo natal quemado, encontró a un soldado alemán herido. El primer deseo de la mujer fue matarlo, matarlo porque los alemanes destruyeron sin piedad a su esposo, hijo, llevaron a todos los aldeanos a la esclavitud, pero el corazón de la madre, el buen corazón de la mujer, no permitió que María lo hiciera. hacer esto. Cuidó de un soldado alemán y, cuando murió, lo lloró como si fuera su propio hijo.

Hay muchos ejemplos de este tipo en la historia mundial. Recordemos a Henri Dunant, un hombre de negocios suizo común y corriente, que quedó conmocionado por el resultado de una terrible masacre organizada por las tropas de Napoleón. Levantó a todos los residentes locales para ayudar a los heridos. “Somos todos hermanos”, gritó Henri, ayudando tanto a los italianos como a los franceses. Más tarde, Henry Dunant organizó la Organización Mundial de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, que brinda asistencia a quienes la necesitan en la actualidad.

Así, el humanismo ha vivido y vive en el alma de las buenas personas...

amor a la patria

El amor por la patria, por la tierra natal, la lealtad a sus preceptos: este es el problema sobre el que reflexiona el escritor ruso Valentin Rasputin.

Esta cuestión moral pertenece a la categoría de las eternas. G. Hegel, J. Goethe y J. Sand lo pensaron. Los escritores, críticos y filósofos rusos percibieron este problema con particular agudeza. VG Belinsky escribió: "Toda persona noble conoce profundamente su relación de sangre, sus lazos de sangre con la patria".

El autor del ensayo, hablando del patriotismo, dice que esta cualidad humana se fundamenta en el amor a la Patria, la fidelidad a sus preceptos, “el sufrimiento por todo su sufrimiento y la fe en su resultado purificador”. Rasputin da un ejemplo vívido de la vida del premio Nobel I. Bunin, quien vivió en un país extranjero durante más de treinta años, ¡pero continuó recordando y amando a Rusia!

Comparto el punto de vista de Valentin Rasputin de que el amor por la Patria, la fidelidad a sus pactos: estas cualidades son características no solo de aquellos que se encuentran con el amanecer en Baikal, abrazan el tronco blanco de un abedul e inhalan el olor de las hojas recién florecidas. , sino también de aquellos que voluntariamente el destino se encontraba fuera de su país natal. He escuchado más de una vez que, por regla general, solo los rusos sufren de nostalgia.

Estoy convencido de esto al releer los diarios del famoso poeta Konstantin Balmont, quien se encontró en un país extranjero después de la revolución: “No hay día en que no anhele Rusia, no hay hora en que intente regresar . Y cuando mis familiares y amigos me dicen que la Rusia que amo, que he amado toda mi vida, ya no existe, estas palabras no me parecen convincentes. Rusia siempre existe, no importa qué tipo de gobierno tenga, no importa lo que se haga en él, y no importa qué desastre histórico o engaño haya ganado la ventaja y el dominio ilimitado por un tiempo.

El problema de la Patria se resuelve de manera peculiar en la poesía de A.A. Ajmátova. La poetisa considera la separación de la Patria la mayor desgracia, la lealtad a ella en las circunstancias más trágicas, un deber moral:

Pero indiferente y tranquilo.
me tapé los oídos con las manos
Para que este discurso sea indigno
El espíritu lúgubre no fue contaminado.

¡Aquí está, verdadero amor a la Patria, a la patria, lealtad a sus preceptos!

El problema del arrepentimiento

En el episodio final de la historia de A.S. Pushkin "El jefe de estación" se plantea el problema del arrepentimiento.

Pecado y arrepentimiento... Problemas humanos eternos planteados en el "Libro de los Libros" - la Biblia. “…arrepentíos, porque el reino de los cielos se acerca”, dice allí. Pero no todas las personas viven según las costumbres cristianas: pecan, pero se olvidan del arrepentimiento, por lo que este problema moral sigue siendo relevante.

A.S. Pushkin, hablando de la "hermosa dama" que visitó la tumba del anciano cuidador, parece poner fin a la historia: la hija del pobre anciano no lo olvidó, vino especialmente a sus lugares de origen. Al enterarse de la muerte de su padre, Dunya fue al cementerio y no se acostó durante mucho tiempo en la tumba del hombre a quien mató tan despiadadamente. Aquí está, un momento de arrepentimiento...

Creo que el autor, compadeciendo a su héroe, sin embargo siente un poco de lástima y justifica a su frívola hija: el motivo de su traición es el amor por la hermosa húsar ... Creo que no hay perdón para Duna. Ni el amor, ni la guerra, ni los desastres naturales deben ser un obstáculo para nosotros en el cumplimiento de nuestro principal deber moral, el deber hacia nuestros padres.

Desafortunadamente, muchos hijos e hijas olvidan esto. Recordemos a la heroína de la historia de K. Paustovsky "Telegram" Nastya. Lo que impidió que esta mujer inteligente, hermosa y amable visitara a su madre anciana y enferma, alegrando de alguna manera su vejez solitaria. No, no se iluminó ... Probablemente, al igual que la heroína de Pushkin, Nastya, que llegó al cementerio, se acostó durante mucho tiempo en la tumba de su madre, la llamó amada y le pidió perdón. Pero el autor no nos describe esta escena, aparentemente creyendo que la hija del viejo maestro no se lo merecía.

Cómo no merecía el perdón y muchos de mis contemporáneos, ricos y pobres que no se preocupan por sus padres, envían a los frágiles ancianos a internados especiales. Estos niños adultos, aparentemente, han olvidado que los padres, además de una cama limpia, un plato de sopa, necesitan palabras cálidas, comprensión mutua y amor por los niños nacidos y criados por ellos ...

olg: este es el problema en el que está pensando Valentin Rasputin.

Este tema socialmente significativo es muy relevante durante mucho tiempo. Muchos escritores, poetas, filósofos y personajes públicos discutieron y discutieron al respecto.

El autor cree que una persona, sea quien sea, debe hacer lo que se le prescribe, sin olvidar nunca su deber con la Patria, la sociedad y la familia. Desafortunadamente, muchos de nosotros muy a menudo descuidamos nuestras responsabilidades.

Es difícil estar en desacuerdo con la opinión del autor. Seas quien seas: médico o militar, maestro o funcionario, estás obligado a cumplir con tu deber. Solo una semana en abril de 2012 me dio vívidos contraejemplos que confirmaban lo dicho.

El hecho de descuidar los deberes oficiales de uno es un caso que ocurrió en el Territorio de Perm. Un niño de siete años, Ilya Yaropolov, fue secuestrado de un jardín de infancia. El maestro soltó al niño con una mujer desconocida, cometiendo así un delito oficial.

Pero el comandante de batallón del ejército ruso, que sirvió en el Lejano Oriente, cumplió con su deber, mostrando verdadero coraje. Se cubrió con una granada que su soldado dejó caer durante los ejercicios. Sus subordinados sobrevivieron, pero el comandante del batallón murió. El mayor Sergei Solnechnikov recibió póstumamente el título de Héroe de Rusia. En Internet, personas conmocionadas por lo sucedido dejan sus poemas en sitios web:

Una granada fue lanzada torpemente...
Todos estaban confundidos, solo el comandante del batallón.
Se cubrió y salvó al soldado...
Murió. No hay vuelta atrás.
¡Eso es lo que significa un hombre de deber!

problema de la estupidez

El famoso escritor ruso Valentín Rasputín aborda el problema de la estupidez en un ensayo.

El autor dice con entusiasmo que en todo momento hubo mucha gente estúpida en Rusia. ¡Y cuán famosa es la Rusia moderna por su estupidez! Nuestra estupidez es fuerte, V. Rasputín está convencido, y sus refugios son innumerables; e incluso las personas más inteligentes tienen reservados rincones acogedores para ella.

Es difícil estar en desacuerdo con el escritor siberiano. Después de todo, de hecho, la estupidez no tiene límites: es integral y lo abarca todo, sin ella es simplemente imposible imaginar la sociedad moderna. Muchas figuras literarias abordan este problema en sus obras.

Recordemos, por ejemplo, "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin. En él, a los lectores se les presenta toda una galería de alcaldes, cuyas órdenes y decisiones sorprenden por su absurdo y estupidez. Lo que vale solo la decisión de Ugryum-Burcheev de arruinar una ciudad rica para hacer retroceder el río.

Lees "La historia de una ciudad" e involuntariamente comparas las acciones de los personajes principales con las "peleas" de los diputados de la Duma estatal: las mismas maldiciones, el mismo grito. Qué parecidos son los gritos: “¡Silencio! ¡Fuera del pasillo! ¡Te daré un lugar en Lefortovo! V. Zhirinovsky en una de las reuniones de la Duma sobre "¡No toleraré!", "¡Arruinaré!" Organo.

Puedo concluir que pasan los siglos y la estupidez humana permanece sin límites. Y cuanto falta hacer para que por lo menos en las instituciones del Estado haya menos estupidos.

Vladimir Gorojov, Candidato a Ciencias Filosóficas, Profesor Asociado

FUENTES ESPIRITUALES Y MORALES DE VICTORIA EN LA GRAN GUERRA PATRIÓTICA

Pronto se cumplirán 72 años desde el final de la Gran Guerra Patria. Y no sólo la culminación, sino la culminación exitosa, victoriosa y esperada. El pueblo soviético, a costa de increíbles esfuerzos, logró resistir la "máquina alemana". Y luego, para infligirle una derrota aplastante y destruirlo casi hasta el suelo. Como dijo uno de los héroes de la maravillosa película soviética "Solo los viejos van a la batalla" ... “Sueño con el momento en que aparecerá la inscripción en las paredes del Reichstag: “¡Estoy satisfecho con las ruinas del Reichstag!” Es seguro decir que el sueño del héroe se hizo realidad. Miles de soldados soviéticos dejaron sus autógrafos victoriosos sobre los restos del edificio del antiguo parlamento alemán. Por supuesto, no solo el oficial de la película mencionada soñó con esto, sino también muchos millones de personas soviéticas, lo que se llama "de joven a viejo". Soñaron… pero una cosa es soñar y otra muy distinta alcanzar la victoria.

La Alemania nazi en junio de 1941 atacó a la Unión Soviética con todas sus fuerzas: logísticas, organizativas, intelectuales, propagandísticas, ideológicas, domésticas, de sabotaje y cualquier otra que estuviera a disposición de los nazis. La Wehrmacht tenía dos años de experiencia militar a sus espaldas. Puede que no sea tan complicado. Los ejércitos de los países europeos no pudieron ofrecerles una resistencia digna. En cierto sentido, la campaña militar de 1939-1941. resultó ser un paseo para los alemanes. Si no es un paseo, es una buena preparación (entrenamiento, ensayo) para la próxima gran guerra con la URSS. La campaña europea dio confianza a los soldados y oficiales alemanes en sus habilidades y formó el mito de la invencibilidad de las armas alemanas. Los soldados alemanes estaban tan convencidos de su victoria relámpago sobre el Ejército Rojo que ni siquiera se dignaron a prepararse seriamente para el invierno ruso. Al principio, parecía que lo haría. Nuestro ejército se retiraba, rindiéndose al enemigo ciudad tras ciudad, pueblo tras pueblo. Me rendí con peleas, a veces feroces, pero eso no lo hizo más fácil. Para el otoño de 1941, los nazis no estaban lejos de la capital del estado soviético. Muchos soviéticos estaban en un estado de gran confusión, muchos estaban perplejos y no entendían lo que estaba pasando, ¿cómo es esto posible?

Se han escrito miles de libros y artículos sobre los motivos de la derrota de nuestro ejército en los primeros meses de la guerra. La mayoría de ellos dan una evaluación justa de la situación de ese momento. En nuestra opinión, las principales razones son obvias y se encuentran en la superficie. Ni siquiera requiere una mente analítica profunda para detectarlos.
En primer lugar, este es un "Tal vez, supongo, y de alguna manera" milenario. Todavía tiene un lugar en nuestras vidas.

En segundo lugar, nuevamente, el milenio: "Poco a poco aprovechamos ...". Y en aquel lejano 1941, y ahora en 2017, funciona este factor mental.

En tercer lugar, “aparecieron de repente”; “No se los esperaban, pero lo lograron”, “No se esperaban tanta agilidad”, etc.

En pocas palabras, en primer lugar, estamos hablando de causas mentales rusas tradicionales. Por supuesto, si ignoramos el tradicionalismo y observamos las causas esenciales e inmediatas, el rearme inacabado del Ejército Rojo, las represiones estalinistas contra el personal de mando más alto, la inexperiencia jugaron un papel importante en nuestros fracasos al comienzo de la guerra. y pobre profesionalismo de algunos líderes militares, subestimación del enemigo, sobreestimación de las propias capacidades, tácticas de guerra obsoletas. Las regiones occidentales de Ucrania y Bielorrusia, que recibieron el primer golpe masivo, aún no se habían convertido en un bastión confiable del poder soviético. Se sabe que fueron anexados a la URSS en vísperas de la guerra. Podemos decir que entonces se produjo todo el conjunto de causas concebibles e impensables.

Parecería que la URSS está condenada. El autor de este artículo está 99 por ciento seguro de que ni un solo ejército en el mundo habría resistido el ataque nazi si hubiera estado en una situación similar en ese momento. Y el Ejército Rojo, o mejor dicho, el pueblo soviético logró resistir, defender los santuarios nacionales y luego, infligiendo una serie de derrotas aplastantes, se movió lenta pero seguramente hacia la guarida del enemigo. Ya en 1943, el "drag nach Ostend" alemán ya no era relevante en los frentes de guerra. Fue reemplazada por una hermosa expresión rusa: "¡A Berlín!" En mayo de 1945, la Gran Guerra Patria terminó victoriosamente.

¿Cuáles son las fuentes de esta gran victoria? ¿Cuál es su secreto? Hasta ahora, en la literatura científica y de ficción, a nivel de la conciencia cotidiana, hay discusiones sobre este tema. Nuestros científicos y escritores nacionales y autores extranjeros continúan trabajando en este problema. Por supuesto, queda claro incluso para una persona inexperta interesada en la historia rusa que hay muchas fuentes. Se puede decir que funcionó todo un sistema de factores, gracias a los cuales el pueblo soviético logró el éxito en la guerra. La sociedad es un fenómeno sistémico. Todo en él importa. Ninguna guerra tendrá éxito si la economía es débil, si no es capaz de producir las armas necesarias y si no proporciona al ejército los componentes materiales necesarios. Es difícil lograr la victoria si el país tiene una dirección política débil, si no hay unidad de todas las fuerzas políticas, si el ámbito organizativo y de gestión es débil. Es difícil lograr el éxito si las instituciones sociales de la sociedad, las organizaciones sociales y los grupos sociales no trabajan juntos para ganar. Los intereses de la victoria deben subordinarse a la esfera espiritual: moralidad, ideología, educación, literatura, música, teatro, deportes y mucho más. En otras palabras, el famoso eslogan de la época debe funcionar productivamente: “¡Todo por el frente, todo por la victoria!”. En este contexto, la palabra "Todos" tenía el significado más profundo. Significaba que no hay excepciones, ni favoritos, ni restricciones. Como se cantaba en la famosa canción, por el bien de la victoria "No resistiremos el precio...", incluso a costa de nuestras propias vidas.

El autor de estas líneas, como culturólogo y sociólogo, está especialmente interesado en las fuentes espirituales y morales de la victoria en la Gran Guerra Patria. Estamos profundamente convencidos de que los secretos de muchos éxitos y fracasos, tanto de individuos como de comunidades de personas, tienen sus raíces, en primer lugar, en la esfera del espíritu humano, los ideales morales humanos y el sistema de valores humanos. Incluso a nivel de la vida cotidiana, en caso de algunos fracasos, decimos: "No funcionó, fui cobarde, no tuve suficiente fuerza mental, lo subestimé".

La esfera espiritual o cultura espiritual, a nuestro juicio, es dominante en el sistema de relaciones sociales. En una ocasión, el sociólogo francés O. Comte afirmó con absoluta convicción: "Las ideas gobiernan el mundo". Y en cualquier etapa de desarrollo de la sociedad. Muchos pensadores rusos también insistieron en que la prioridad de lo espiritual sobre todos los demás principios de la vida social es indiscutible. N.A. Berdiaev, B.P. Vysheslavtsev, S. N. Bulgakov, F. F. Zelinsky, P.N. Milyukov y muchos otros pensadores. El famoso historiador y culturólogo ruso P.N. Milyukov escribió: “Todos los fenómenos de la civilización humana tienen lugar en un entorno espiritual... Las instituciones, la economía, la vida cotidiana, son los mismos productos del entorno social que la religión y el arte”.

La cultura espiritual es la conciencia de las personas, el mundo de sus ideas, valores, ideales. Sus componentes son la moral, la religión, los mitos, la ideología, la filosofía, la ciencia, la música, la danza, la pintura, la arquitectura, la escultura, el teatro, la literatura, la educación, la educación, la escritura, los medios de comunicación. Es decir, la cultura espiritual puede considerarse como una síntesis de componentes religiosos, morales, filosóficos, artísticos, científicos, estéticos y otros.

No olvidemos que el gobierno soviético, desde los primeros años de su existencia, otorgó gran importancia a la transformación espiritual de la sociedad rusa y luego soviética. Se creó un nuevo sistema de educación universal, en el que el aspecto educativo ocupó el lugar principal. El pueblo soviético estaba convencido de que estaba construyendo una nueva sociedad en la que él mismo sería el amo y el actor principal. Todos los ciudadanos fueron educados en el espíritu de patriotismo e internacionalismo. Millones de analfabetos aprendieron a leer y escribir y fueron atraídos a la esfera de la vida social activa. Para algunos pueblos del norte de Rusia, se creó la escritura. Se formó una nueva ficción, donde el héroe era un simple hombre soviético, un participante en la guerra civil, un asceta de la industrialización y la colectivización, una persona activa y un ciudadano responsable. También se demandaron las mejores tradiciones de los clásicos literarios rusos, saturados con las ideas del humanismo, el realismo, el racionalismo, las imágenes brillantes y hermosas. No nos olvidemos de las epopeyas rusas, los cuentos de hadas imbuidos de heroísmo, coraje, coraje, ingenio, devoción a la patria, ascetismo. Durante la guerra, casi todos los escritores visitaron el frente. Unos peleaban con una ametralladora en la mano, otros peleaban con la palabra.

La industria cinematográfica soviética surgió y fue un gran éxito. Sus personajes principales eran en su mayoría personas comunes: soldados, marineros, cerdos, pastores, trabajadores, granjeros colectivos. El hombre de la pistola fue quizás el personaje más popular de la pantalla. Todas las películas eran optimistas. En las películas, el bien triunfó sobre el mal, y el mal mismo fue castigado. Los papeles en las películas fueron interpretados por actores talentosos que sabían cantar, bailar, hacer discursos inteligentes incendiarios, luchar, amar, luchar por la justicia, el honor y la dignidad. Los soldados en el frente también lograban ocasionalmente ver sus películas favoritas. Las películas dan una carga colosal de energía. Sin embargo, los propios soldados a menudo se convirtieron en héroes de las crónicas de primera línea.

La música soviética no era inferior a la industria cinematográfica. Compositores y poetas soviéticos talentosos escribieron muchas canciones que eran de naturaleza altamente moral, patriótica y optimista (... la canción nos ayuda a construir y vivir...). Los soldados que combatieron en el frente cantaron, bailaron, tocaron la armónica, la guitarra, compusieron cancioncillas y canciones, y se cargaron de energía musical en su tiempo libre. Y una canción como "Levántate un país enorme" del compositor Aleksandrov fue más fuerte que cualquier división de tanques enemiga. Famosos artistas y cantantes de la época de la guerra llegaron al frente, literalmente actuaron en las trincheras, inspiraron a nuestros soldados y los deleitaron con su conmovedora actuación.

Los medios de comunicación de masas comenzaron a desempeñar un papel educativo importante: la radio, los periódicos, las revistas. Con el tiempo, la Unión Soviética se convirtió en el país más lector del mundo. En la URSS se formó una poderosa esfera ideológica, difundiendo las ideas del marxismo-leninismo, haciendo propaganda de las decisiones de los congresos del Partido Comunista y del gobierno soviético. Se promovió una nueva moral secular. La ciencia soviética, incluidas las ciencias sociales, se ha convertido en la esfera más poderosa de la vida espiritual. Se crearon institutos científicos, universidades, departamentos, que introdujeron una nueva visión del mundo, nuevos ideales en la conciencia pública, desarrollaron un nuevo modelo de hombre. A fines de la década de 1930, se formó un nuevo sistema de valores en el que creía una parte importante de la población del país soviético, especialmente la generación más joven. Incluso se puede decir que se formó una nueva mitología soviética, en la que, junto a los hechos, procesos y cosas reales, coexistían componentes ilusorios. A alguien le puede parecer que no había mitología en el período soviético, y que el mito en general es un fenómeno antiguo. Si alguien piensa así, está profundamente equivocado. Para persuasión, citamos a un gran conocedor de la mitología A.F. Losev: "En el corazón de cada cultura se encuentran esos u otros mitos, cuyo desarrollo e implementación es cada cultura dada". Si no hay mitología, entonces la cultura no es perfecta, primitiva; debe ser completado, reconstruido, creado. El mito es el sueño oculto de toda cultura. Además, el mismo A.F. Losev argumentó que el mito es la comprensión más real y más completa de la realidad, y no su fabricación fantástica o vacía. Por lo tanto, cada cultura tiene su propia mitología. Los representantes de esta cultura la aman y la aprecian (mitología). Por ella derramará, derramará y derramará sangre viva y tibia. La crítica de la mitología es la predicación de una nueva mitología.

Así, al comienzo del Gran País Patriótico, la situación en el ámbito espiritual y moral parecía bastante convincente y confiable. No ideal, por supuesto, pero bastante aceptable. Por supuesto, el gobierno soviético cometió un gran error al combatir la religión, considerándola el opio del pueblo. Como resultado, muchos templos, iglesias y monasterios fueron destruidos y cerrados. Muchos clérigos fueron reprimidos, arrestados y encarcelados. Sin embargo, al comienzo de la guerra, el liderazgo soviético se dio cuenta de la falacia de tal política y se reconcilió con la iglesia. Figuras religiosas de todas las confesiones participaron activamente en la defensa de la patria de los agresores fascistas. Había muchos creyentes entre los soldados. Escuchar la palabra del pastor, saber que la defensa de la Patria es una obra de caridad, fue un importante incentivo para la victoria sobre el enemigo.

No olvidemos que la personalidad de una persona rusa es una personalidad espiritual, siempre lista para un impulso especial. En días y años de peligro, el impulso espiritual aumenta en varios órdenes de magnitud. La guerra para una parte considerable de sus participantes actúa como medio compensatorio. Durante los años de vida pacífica, una persona puede ser muy reservada, tranquila, incluso pasiva. En la guerra, de repente, se manifiesta su destacado talento como guerrero, temerario, valiente, comandante, inventor. La guerra les da a todos la oportunidad de probarse a sí mismos. Los rusos están acostumbrados a las dificultades de la vida, nada lo sorprenderá. En las condiciones de las pruebas más difíciles, nuestros compatriotas resistieron, resistieron, soportaron penurias increíbles, basta recordar el bloqueo de Leningrado. La victoria sobre el fascismo fue literalmente arrancada, roída, sufriendo, congelada, incluso muriendo, muriendo varias veces, pero sin rendirse. Nuestros soldados liberaron su tierra natal paso a paso, metro a metro, kilómetro a kilómetro. Al menos la mitad del territorio liberado, el soldado ruso se arrastró sobre su estómago. De lo cual la tierra natal se volvió aún más cara.

Para comparar sus propias creencias e ideas sobre las fuentes espirituales y morales de la gran victoria con las ideas de otras personas, el autor realizó un estudio piloto entre estudiantes de 1° y 2° año de NRNU MEPhI. 100 personas fueron entrevistadas. Entre ellos hay 10 estudiantes extranjeros (5 estudiantes vietnamitas y 5 estudiantes de Kirguistán). El resto de los encuestados (90 personas) son rusos. Básicamente, las opiniones del autor y los estudiantes entrevistados coincidieron. 98 estudiantes señalaron el importante papel de las fuentes espirituales y morales para la victoria sobre el fascismo alemán. Dos estudiantes se abstuvieron de dar una respuesta directa, indicando que no conocían el problema lo suficientemente bien.

Los estudiantes vietnamitas notaron en primer lugar el heroísmo masivo del pueblo soviético, la actividad organizativa del Partido Comunista, la movilización y concentración de todos los recursos, la unidad del frente y la retaguardia, la confianza del pueblo soviético en la victoria sobre el enemigo. También señalaron el importante papel de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Las respuestas de los estudiantes vietnamitas fueron detalladas. Conocen de primera mano la guerra.

Los estudiantes de Kirguistán, en primer lugar, notaron la amistad de los pueblos de la URSS, un gran territorio y una gran población, el patriotismo del pueblo soviético, el heroísmo masivo, un estado soviético fuerte, así como la ayuda de los aliados de la coalición anti-Hitler.

Los estudiantes rusos nombraron una gama bastante amplia de fuentes espirituales y morales de victoria.
Ante todo, es patriotismo de masas, amor a la Patria, disposición a dar la vida por ella, disposición a luchar hasta la última bala. Se nota la gran actividad patriótica de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la convicción moral del pueblo soviético en su rectitud. Gran trabajo en el frente de los artistas soviéticos. Entendiendo que no hay nadie más para defender la Patria, excepto nosotros. “Un gran propósito genera una gran energía”, señaló uno de los estudiantes. La lucha fue mortal y el enemigo no tenía ninguna posibilidad de victoria, a pesar de los éxitos al comienzo de la guerra. Los estudiantes también notaron la terquedad colosal y la terquedad del soldado soviético, la actitud despectiva hacia los cobardes, desertores, desertores.

En general, el estudio mostró que los estudiantes de NRNU MEPhI son competentes en esta materia y, a juzgar por las respuestas, son patriotas.

Así, el análisis cultural y sociológico de este problema nos permite afirmar lo siguiente: Las principales fuentes espirituales y morales de la victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patriótica son:

1. La mitología soviética, que incluía la ideología marxista-leninista, el papel del partido, el líder, la idea socialista, etc. Un alto nivel de confianza de la gente en el gobierno soviético.

2. La religión ortodoxa y su guía: la Iglesia ortodoxa rusa.

3. El sistema soviético de educación y crianza, especialmente patriótico y crianza.

4. El internacionalismo de la sociedad soviética, las ideas de amistad entre los pueblos, fraternidad, igualdad, apoyo y asistencia mutua.

5. Medios de comunicación de masas (radio, diarios, revistas), en los que el soldado soviético era el protagonista principal.

6. La literatura soviética y rusa con su heroísmo e imágenes positivas de los héroes literarios, especialmente los soldados-libertadores.

7. Normas tradicionales de la moralidad rusa (amor por la patria, amistad, apoyo mutuo, ganancias, disposición al sacrificio, destreza militar, honor, coraje, coraje, desprecio por las dificultades y penurias de la vida, desinterés).

8. El cine soviético, con su heroísmo optimista.

9. Música doméstica que eleva el espíritu humano y llama a combatir al enemigo.

10. Pintura y escultura soviéticas.

11. El optimismo, la fe en la victoria, el carácter inflexible del soldado soviético. La alta moral de los oficiales soviéticos y la profesionalidad de los comandantes.

Para los alemanes, la guerra era trabajo. Dijeron matar, mataron, dijeron robar, robaron, dijeron quemar, quemaron, dijeron violar, violaron. Y para el soldado soviético, la Gran Guerra Patria era un deber, un honor, el valor más alto de aquella época, una cuestión de vida o muerte. Cada soldado, cada familia, cada pueblo contribuyó a la victoria. Nadie perdonó su vida por el bien de su Patria. Todos los defensores de la Patria se convirtieron en parte del Regimiento Inmortal.

La moralidad como un todo expresa las cualidades del carácter de una persona, las aspiraciones de su voluntad, así como las propiedades de todo un pueblo. La esencia de la fe cristiana radica en la observancia de las reglas de la alta moralidad. Nuestra fe consiste en la presencia de leyes morales superiores a los principios morales civiles: la exigencia de la primera es una observancia excepcionalmente estricta de las leyes, la segunda es que la conciencia y Dios sean designados como juez...

A la victoria moral se le asigna el papel de prioridad en la creación del individuo y de las actitudes del Todo al que se siente perteneciente, sobre todas las demás actitudes, los estados de ánimo e intereses propios y ajenos. Al respecto, vale la pena referirse a un ejemplo histórico.

En nuestra mente, existe una idea del hecho irrefutable de lograr una victoria moral en la Batalla de Borodino por parte del ejército ruso sobre el ejército de Napoleón.

Esta es la opinión del pueblo ruso y la mayoría de los historiadores rusos. En la batalla general, Napoleón buscó derrotar a las tropas rusas y decidir el destino de la guerra a su favor, pero no logró su objetivo. El ejército ruso, comandado por Kutuzov, luchó tenazmente por su posición en Borodino. Se las arregló para dar un golpe decisivo a las tropas francesas. Los soldados y comandantes franceses creían en la invencibilidad del ejército ruso, y la batalla de Borodino actuó como un punto de inflexión en la guerra de 1812. Esto influyó mucho en la situación internacional, que también afectó el destino de toda Europa en el futuro.

Las tropas napoleónicas se debilitaron cerca de Borodino, respectivamente, fueron derrotadas en Rusia y luego en Europa. El imperio de Napoleón se derrumbó y los pueblos esclavizados por él lograron recuperar la independencia nacional. Tolstoy, resumiendo y discutiendo el significado de la Batalla de Borodino, dice que hubo una victoria moral para los rusos sobre las tropas de Napoleón. La fuerza moral del ejército atacante francés tuvo que soportar el agotamiento.

El resultado de las hostilidades, por supuesto, depende de las cualidades morales del ejército y del espíritu de las tropas. Sin mencionar el hecho de que la guerra fue iniciada por los franceses y fue de naturaleza agresiva. El pueblo ruso libró una guerra de liberación nacional.

Preparación eficaz para el examen (todas las materias) - empezar a prepararse

Actualizado: 2016-12-16

¡Atención!
Si nota un error o una errata, resalte el texto y presione Ctrl+Intro.
Por lo tanto, proporcionará un beneficio invaluable para el proyecto y otros lectores.

Gracias por su atención.

En la vida de cada uno de nosotros hay situaciones difíciles de conflicto, de las cuales es difícil salir victorioso. Hay muchas circunstancias fuera de nuestro control. A menudo, estos períodos se prolongan y nos vemos obligados a luchar constantemente. En esos momentos, los seres queridos nos aconsejan que no nos desanimemos. ¿Qué significa? Esto significa que incluso si es imposible tomar la delantera de inmediato e incondicionalmente, es necesario ser más fuerte que la adversidad y las espinas, no desanimarse y continuar viviendo, pase lo que pase. En mi opinión, la fuerza del espíritu determina la victoria moral del individuo sobre las circunstancias, es decir, la capacidad de resistir todos los golpes del destino sin desviarse del camino correcto. Pero, ¿cuál es el "camino correcto" y cómo no salirse de él? ¿Cómo entender la expresión "victoria moral"? Si podemos responder a estas preguntas determinará nuestro futuro.

Para encontrar respuestas, recurramos a la ficción. En el poema de Tvardovsky "Vasily Terkin", el personaje principal, un bromista y un compañero alegre, defiende su patria. Él, como todos sus compatriotas, arriesga su vida todos los días y supera el dolor, el hambre y otras penurias. Sin embargo, el soldado soporta las dificultades y lucha con valentía. Él entiende que el resultado de la guerra también depende de sus esfuerzos, por lo que uno no debe desanimarse y transferir la responsabilidad a otros. Pero incluso Terkin solo no ganará todas las batallas y, por lo tanto, de ninguna manera puede terminar con el derramamiento de sangre momentáneamente. Debe soportar la adversidad con paciencia y resistir al enemigo lo mejor que pueda. Pero ganar en la Gran Guerra Patria es asunto de todo el pueblo, y en esta situación particular, el héroe ya es el vencedor. Su logro radica en el hecho de que él es el alma de su unidad. Terkin ayuda a otros soldados a no darse por vencidos y les muestra un ejemplo positivo. Pase lo que pase, Vasily no traicionará y no tendrá miedo, no se quejará y no caerá en el desánimo: aquí está, la victoria moral del individuo sobre las circunstancias.

El segundo ejemplo se puede encontrar en la historia de Gorki "La anciana Izergil". El protagonista de una de las leyendas, Danko, se arranca el corazón para iluminar el camino de su tribu en un bosque oscuro. La gente se queja de él, reprocha y se enoja. Muchos en su lugar no sacrificarían ni el más mínimo esfuerzo por tan desagradecidos y cobardes compañeros. Sin embargo, el joven superó las circunstancias y no se desvió de sus principios morales bajo la presión de los demás. Su victoria moral radica en el hecho de que, a costa de su vida, sacó a la luz a la gente, sin descender ni una sola vez a una pelea con ellos o arrepentirse de su acto.

Por lo tanto, puedo concluir que la expresión "victoria moral" significa que una persona tiene normas morales estrictas y la capacidad de superar las dificultades con paciencia. Por regla general, en la vida cotidiana no nos damos cuenta de estos ganadores y nosotros mismos no sospechamos si podemos, en ocasiones, superar las circunstancias. Sin embargo, cada uno de nosotros es capaz de hacer esto si cuidamos nuestra pureza moral y soportamos valientemente las pruebas.

¿Interesante? Guárdalo en tu pared!

Este año, los residentes de Rusia y los países vecinos celebran a gran escala el 200 aniversario de la Batalla de Borodino.

La enciclopedia francesa "Larousse" cree que "Kutuzov es un general que perdió la batalla de Borodino". Quizás, desde el punto de vista de los europeos, el ejército ruso sufrió mayores pérdidas en esta batalla que en la napoleónica y, como resultado, se retiró. Al parecer, el hecho mismo de la retirada es lo que considero una pérdida. Napoleón es un gran comandante, no se puede discutir con eso. Este es el enfoque generalmente aceptado, incluido en los libros de texto. Luego, como Leo Tolstoy en la novela "Guerra y paz", construye su descripción sobre el hecho de que los soldados rusos obtuvieron una gran victoria moral sobre el enemigo.
Como muestra la investigación moderna, algunos datos de esa época adolecen de precisión. Según cálculos más cuidadosos, la pérdida de los franceses en la batalla es un orden de magnitud mayor de lo que escribieron los contemporáneos al respecto. Esto es 58 000 para el ejército napoleónico y 44 000 para los rusos. Además, Napoleón tenía 185 000 soldados, no 130 000. Los rusos tenían 120 000 soldados.
Como resultado, queda claro que la Batalla de Borodino es un campo de honor y gloria para los soldados, oficiales y generales rusos. Fue el ejército ruso el que pudo resistir la presión de las tropas napoleónicas, contuvo el golpe de las fuerzas superiores de Europa unidas por Napoleón. Rusia contrarrestó al enemigo con un modelo de arte militar y una fuerza asombrosa y un gran espíritu. Fue inspirado y fortalecido por la oración y la presencia de la imagen de la Madre de Dios de Smolensk.

Los franceses, al observar esta imagen, se rieron de las "supersticiones" de los bárbaros, a quienes vinieron a enseñar su cosmovisión, quemando templos en su camino, convirtiéndolos en establos.
Suele decirse que la profesionalidad del ejército napoleónico era superior a la del ruso. Pero el caso es que esto también está en entredicho. Dado que Napoleón tenía una gran cantidad de reclutas, mientras que los veteranos franceses abandonaban. Rusia, a su vez, también hizo la guerra a Turquía, pero con pérdidas mucho menores. Por lo tanto, en general, la experiencia del ejército ruso estaba en un nivel superior.
Pero la pregunta sigue siendo, ¿quién ganó la batalla? De hecho, ninguno de los ejércitos fue derrotado. Napoleón también hizo retroceder a su ejército, ya que era imposible que los vivos estuvieran en este campo sangriento, mientras que los rusos enviaron una división hacia adelante. Por lo tanto, resultó que el campo de batalla permaneció bajo la jurisdicción de Kutuzov y su ejército.
Incluso lo que sucedió después, años después, es importante. La esposa del difunto general ruso Tuchkov, Margarita Tuchkova, creó un monasterio en el lugar de su muerte.

Tenía pocos fondos para esto, casi nada de dinero. Y ahora es una estructura arquitectónica grandiosa, donde las monjas rezan regularmente por el descanso de los soldados que cayeron en el campo de Borodino. Dicen que uno de ellos fue la revelación de que todos los soldados que cayeron sobre él están en el Reino de los Cielos.