Cómo iniciar una conversación en la confesión. Cómo nombrar correctamente los pecados en la confesión

La confesión es un sacramento cuando un creyente confiesa sus pecados a un sacerdote. El representante de la iglesia está facultado para perdonar los pecados en el nombre del Señor y de Jesucristo.

Según las leyendas bíblicas, Cristo dotó a los apóstoles de tal oportunidad, que luego fue transferida al clero. Durante el arrepentimiento, una persona no solo habla de sus pecados, sino que también da la palabra de no volver a cometerlos.

¿Qué es la confesión?

La confesión no es sólo purificación, sino también una prueba para el alma. Ayuda a quitar la carga y purificarse ante el rostro del Señor, reconciliarse con él y vencer las dudas interiores. Es necesario confesarse una vez al mes, pero si quieres hacerlo más a menudo, debes seguir los llamados del alma y arrepentirte en el momento que quieras.

Para los pecados especialmente graves, un representante de la iglesia puede prescribir un castigo especial, que se llama penitencia. Puede ser una larga oración, ayuno o abstinencia, que son formas de limpieza. Cuando una persona viola las leyes de Dios, esto afecta negativamente su condición mental y física. El arrepentimiento ayuda a ganar fuerza y ​​luchar contra las tentaciones que empujan a las personas a pecar. El creyente tiene la oportunidad de hablar de sus fechorías y quitar la carga del alma. Antes de la confesión, es necesario hacer una lista de pecados, con la que pueda describir correctamente el pecado y preparar el discurso correcto para el arrepentimiento.

¿Cómo iniciar una confesión ante el sacerdote con qué palabras?

Los siete pecados capitales, que son los vicios principales, se ven así:

• glotonería (glotonería, abuso excesivo de alimentos)
• fornicación (vida disoluta, infidelidad)
• ira (temperamento, venganza, irritabilidad)
• amor al dinero (avaricia, deseo de valores materiales)
• abatimiento (pereza, depresión, desesperación)
• vanidad (egoísmo, narcisismo)
• envidiar

Se cree que al cometer estos pecados, el alma humana puede morir. Al cometerlos, la persona se aleja cada vez más de Dios, pero todos ellos pueden ser liberados durante el arrepentimiento sincero. Se cree que fue la madre naturaleza quien los puso en cada persona, y solo los más fuertes de espíritu pueden resistir las tentaciones y luchar contra el mal. Pero vale la pena recordar que cada persona puede cometer un pecado, pasando por un período difícil en la vida. Las personas no son inmunes a las desgracias y dificultades que pueden llevar a todos a la desesperación. Necesitas aprender a lidiar con las pasiones y las emociones, y entonces ningún pecado podrá vencerte y romper tu vida.

Preparación para la confesión

El arrepentimiento debe prepararse con anticipación. Primero debe encontrar un templo en el que se realicen las ordenanzas y elegir un día adecuado. La mayoría de las veces se llevan a cabo en días festivos y fines de semana. En este momento, siempre hay mucha gente en el templo, y no todos podrán abrir cuando haya extraños cerca. En este caso, debe comunicarse con el sacerdote y pedirle que haga una cita para otro día, cuando pueda estar solo. Antes del arrepentimiento, se recomienda la lectura del Canon Penitencial, que te permitirá sintonizarte y poner en orden tus pensamientos.

Debes saber que hay tres grupos de pecados que puedes escribir y llevar contigo a la confesión.

1. Vicios dirigidos contra Dios:

Estos incluyen la blasfemia y el insulto al Señor, la blasfemia, el interés en las ciencias ocultas, la superstición, los pensamientos suicidas, el juego, etc.

1. Vicios contra el alma:

Pereza, engaño, uso de palabras obscenas, impaciencia, incredulidad, autoengaño, desesperación.

1. Vicios contra los vecinos:

Falta de respeto a los padres, calumnias, condenas, rencores, odios, robos, etc.

¿Cómo confesar correctamente qué decirle al sacerdote al principio?

Antes de acercarte al representante de la iglesia, saca los malos pensamientos de tu cabeza y prepárate para abrir tu alma. Puede comenzar la confesión de la misma manera que es correcto confesar qué decirle al sacerdote, un ejemplo: "Señor, he pecado contra ti", y después de eso puedes enumerar tus pecados. No es necesario contarle al sacerdote sobre el pecado con gran detalle, basta con decir "Cometió adulterio" o confesar otro vicio.

Pero a la enumeración de los pecados, se puede agregar "Pequé de envidia, envidio constantemente a mi prójimo..." y así. Después de escucharte, el sacerdote podrá darte valiosos consejos y ayudarte a hacer lo correcto en una situación dada. Tales aclaraciones ayudarán a identificar sus mayores debilidades y combatirlas. La confesión termina con las palabras “¡Me arrepiento, Señor! ¡Salva y ten piedad de mí, pecador!

Muchos confesores tienen mucha vergüenza de hablar de cualquier cosa, este es un sentimiento absolutamente normal. Pero en el momento del arrepentimiento, necesitas superarte y comprender que no es el sacerdote quien te condena, sino Dios, y que es a Dios a quien le cuentas tus pecados. El sacerdote es solo un conductor entre tú y el Señor, no lo olvides.

Lista de pecados para una mujer

Muchos del sexo justo, habiéndose familiarizado con él, deciden rechazar la confesión. Se parece a esto:

• Rara vez rezaba y venía al templo.
• Mientras oraba, pensé en asuntos urgentes.
• Tuvo sexo antes del matrimonio
• Tenía pensamientos impuros
• Volvió en busca de ayuda a los adivinos y magos
• creía en la superstición
• tenia miedo a la vejez
• Abuso de alcohol, drogas, dulces
• Negarse a ayudar a otras personas
• Abortos practicados
• Usar ropa reveladora

Lista de pecados para un hombre.

• Blasfemia contra el Señor
• Incredulidad
• Burlándose de los más débiles
• Crueldad, orgullo, pereza, codicia
• Evasión del servicio militar
• Insultos y uso de la fuerza física contra otros
• Calumnia
• Incapacidad para resistir las tentaciones.
• Negativa a ayudar a familiares y otras personas.
• Robo
• Grosería, desprecio, codicia

Un hombre debe adoptar un enfoque más responsable sobre este tema, ya que él es el cabeza de familia. Es de él que los niños tomarán un ejemplo a seguir.

También hay una lista de pecados del niño, que se puede compilar después de que responda una serie de preguntas específicas. Debe comprender lo importante que es hablar con sinceridad y honestidad, pero esto ya depende del enfoque de los padres y la preparación de su hijo para la confesión.

La importancia de la confesión en la vida de un creyente

Muchos santos padres llaman a la confesión un segundo bautismo. Esto ayuda a establecer la unidad con Dios ya limpiarse de la inmundicia. Como dice el Evangelio, el arrepentimiento es una condición necesaria para la purificación del alma. A lo largo del camino de la vida, una persona debe esforzarse por vencer las tentaciones y prevenir el vicio. Durante este sacramento, una persona recibe la liberación de las cadenas del pecado, y todos sus pecados son perdonados por el Señor Dios. Para muchos, el arrepentimiento es una victoria sobre uno mismo, porque solo un verdadero creyente puede confesar lo que la gente prefiere callar.

Si te has confesado antes, entonces no deberías volver a hablar de tus viejos pecados. Ya han sido liberados y ya no tiene sentido arrepentirse de ellos. Cuando termines de confesarte, el sacerdote dará su discurso, dará consejos e instrucciones, y también rezará una oración permisiva. Después de eso, una persona debe persignarse dos veces, inclinarse, venerar el crucifijo y el Evangelio, luego persignarse nuevamente y recibir una bendición.

¿Cómo confesar por primera vez - un ejemplo?

La primera confesión puede parecer misteriosa e impredecible. Las personas se asustan ante la expectativa de que puedan ser condenadas por un sacerdote, experimentan una sensación de vergüenza y vergüenza. Vale la pena recordar que los representantes de la iglesia son personas que viven según las leyes del Señor. No condenan, no desean el mal a nadie y aman a su prójimo, tratando de ayudarlo con sabios consejos.

Nunca expresarán un punto de vista personal, por lo que no debes tener miedo de que las palabras del sacerdote puedan de alguna manera ofenderte, ofenderte o avergonzarte. Nunca muestra emoción, habla en voz baja y muy poco. Antes del arrepentimiento, puede acercarse a él y pedirle consejo sobre cómo prepararse adecuadamente para este sacramento.

Hay mucha literatura en las tiendas de la iglesia que también puede ayudar y dar mucha información importante. Durante el arrepentimiento, no debe quejarse de los demás y de su vida, debe hablar solo de usted mismo, enumerando los vicios a los que sucumbió. Si ayunas, entonces este es el mejor momento para la confesión, porque al limitarte, las personas se vuelven más comedidas y mejoran, contribuyendo a la purificación del alma.

Muchos feligreses terminan su ayuno con una confesión, que es la conclusión lógica de una larga abstinencia. Este sacramento deja en el alma humana las más vivas emociones e impresiones que nunca se olvidan. Al aliviar el alma de los pecados y recibir su perdón, una persona tiene la oportunidad de comenzar una vida nueva, resistir las tentaciones y vivir en armonía con el Señor y sus leyes.

Quienes, por primera vez en su vida, participarán de uno de los sacramentos cristianos más importantes, se preguntan con qué palabras iniciar la confesión ante el sacerdote. Una persona que quiere arrepentirse y puede que no sepa cómo hablar de sus pecados.

Una figura eclesiástica bien conocida de nuestro tiempo, Archimandrite John (Krestyankin), identificó dos opciones para construir una confesión:

• según los diez mandamientos;
• según los mandamientos de la felicidad.

En su libro sobre la confesión, el jerarca da un ejemplo de cómo uno puede pronunciar la confesión y arrepentirse de los propios pecados. El archimandrita analiza cada uno de los mandamientos y describe qué deberes deben tener los cristianos ante Dios según estos mandamientos. Juan señala a los lectores los errores de la vida cotidiana que conducen al olvido de la fe.

Analiza las bienaventuranzas y señala lo que la gente descuida. Considerando la segunda bienaventuranza ("bienaventurados los que lloran"), pregunta al lector si lamentó la profanación de la imagen de Dios en sí mismo, su vida no cristiana, oleadas de orgullo e ira. Muestra a los lectores lo lejos que se encuentran de los escalones de la perfección moral.

Este libro es reconocido como un buen manual que explica lo que debe considerarse pecado en la vida humana. Pero no puede ser una instrucción sobre qué decir. El penitente debe elegir por sí mismo las palabras que saldrán de su corazón y desear sinceramente arrepentirse.

Prepararse para la confesión y conducirla

Una persona que quiere confesarse por primera vez debe recordar cuidadosamente todos los pecados que ha cometido. Para su comodidad, puede hacer un resumen que le permita no olvidar nada durante el sacramento. Puede hablar previamente con el clérigo, quien le señalará un tiempo durante la confesión general o especial.

La gente confiesa al clero a su vez. El visitante debe esperar su turno. Después de eso, él, volviéndose hacia la audiencia, les pide perdón por sus pecados. Dicen que Dios lo perdonará y lo perdonará. Después de eso, el confesor se dirige al clérigo.

Una persona se acerca al atril, se santigua, hace una reverencia y luego comienza a confesar. Acercándose al sacerdote, debe volverse hacia Dios y decir que ha pecado ante Él. Al principio, puede presentarse al sacerdote que confiesa, pero esto también puede hacerse al final, cuando el sacerdote tendrá que pronunciar su nombre en oración. Luego viene el momento de enumerar los pecados, la historia de cada uno de los cuales debe comenzar con la palabra: "pecado / pecado".

Además, acercándose al atril, el creyente puede decir “El siervo de Dios (el siervo de Dios) está confesando” y dar el nombre. Luego diga "Me arrepiento de mis pecados" y comience a enumerarlos.

Cuando el penitente termina de enumerar sus pecados, debe escuchar la palabra del sacerdote, quien puede absolverlo de sus pecados o imponer un castigo al laico (penitencia). Después de eso, la persona es bautizada nuevamente, se inclina y venera el Evangelio y la Cruz.

La confesión es uno de los sacramentos más importantes en la vida de un cristiano. Para los nuevos conversos y aquellos que llegaron tarde a la fe, a menudo surge la pregunta con qué palabras comenzar la confesión ante el sacerdote. . Una persona debe mostrar que se ha dado cuenta de su vida pecaminosa y quiere cambiar.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

La Gran Cuaresma es un tiempo fértil cuando un curso especial de adoración, los temas de los textos litúrgicos, así como la abstinencia de comidas rápidas llevan a la persona al arrepentimiento, perturban el alma dormida para que despierte y se mire a sí misma, se dé cuenta de lo que peca y peligros en los que se encuentra. En este momento, un sentimiento de arrepentimiento comienza a visitar a una persona. Pero a menudo la gente confunde confesión y arrepentimiento, mientras que los santos padres mencionan claras diferencias entre estos sacramentos. Por lo tanto, hoy me gustaría hablar de esto. ¿Qué es confesión y qué es arrepentimiento?

Lo más importante en nuestra vida es la salvación. El Señor dice: “¡Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado!” (Mateo 4:17). El Santo Profeta Juan Bautista también nos llama en su sermón: "...arrepentíos... (Mateo 3:2)" y "haced fruto digno de arrepentimiento..." (Mateo 8:9).

Cuando una persona vive en el mundo, comete muchos pecados. Alguien, por ejemplo, bebe, fuma, maldice, se irrita, se enoja, se enoja, y todo esto se convierte en un hábito para él, los pecados se vuelven comunes y no hay arrepentimiento en una persona. Cuando una persona se acerca a Dios, comienza a sentir que los pecados pesan sobre su alma, y ​​entonces dice ante Dios: “¡Señor! ¡No juraré más! ¡No beberé! ¡No fumaré! ¡Trataré de no enfadarme!" - esto es arrepentimiento - un cambio en la vida.

Cuando una persona acude a un sacerdote para confesarse, puede decir: “Padre, no fui a la Iglesia. No rezaba a Dios, no guardaba ayunos. Juró obscenidades, se emborrachó, se enfadó. En esto me confieso y me arrepiento. Pido perdón a Dios". Si una persona dijo esto y le dio al Señor una promesa de mejorar, entonces la gracia de Dios le dará fuerzas, y se apartará de la confesión con un corazón ligero, porque. quitó de su alma la pesada carga que había estado cargando todo este tiempo.

Cuando la gente dice: “Quiero vivir libremente, beber, andar, fornicar, fumar, jurar obscenidades”, esta es una enfermedad del alma. Si una persona se deshizo de la ira, la maldad, el alcohol, el tabaquismo y las palabrotas, entonces se volvió libre. Si estas pasiones lo atormentan, entonces está en cautiverio. Los demonios mantienen a una persona en estas pasiones.

Los Santos Padres dicen que el comienzo de la vida espiritual, cuando los ojos espirituales de una persona se abren y ve en sí misma el abismo de los pecados, este es el comienzo del arrepentimiento. Si una persona no ve sus pecados, significa que todavía está ciego espiritualmente. Entonces ayudas a una persona, le recuerdas sus pecados. Muchos no piensan que saltarse los servicios es un pecado. Hay reglas apostólicas que dicen que si alguien no ha estado en el templo durante tres domingos sin una buena razón, entonces está excomulgado de la Iglesia. Suelo preguntar: “¿Guardaste los ayunos?” y escucho en respuesta: “Nunca lo observé”. Esto también se establece en las Reglas Apostólicas: si una persona no observa ayunos los miércoles y viernes, entonces está excomulgado de la Iglesia. El sacerdote recuerda en la confesión que estos son pecados graves. Pregunto: "¿No oraste?" y la persona confiesa: “Sí, no recé. Recién bautizado. Ni siquiera sé cómo rezar. Este también es un pecado del que hay que arrepentirse.

El sacerdote ayuda a una persona en la confesión, le recuerda sus pecados, le explica que el orgullo es el pecado más grave. Cuando una persona está orgullosa, siempre está irritada. ¿Por qué está pasando esto? Porque una persona tiene una alta opinión de sí misma, se ofende, siempre está insatisfecha, se esfuerza por estar en la cima, solo quiere que se digan cosas buenas de ella, y esto no es del agrado del Señor. El anciano Athos Paisios Svyatogorets, cuando era pequeño, corrió una carrera con sus amigos y fue el primero en correr. Los padres de Paisius dijeron que era imposible hacer esto, porque el orgullo se esconde en esto. Es mejor ceder el paso a otro, que venga corriendo primero. Entonces, cuando estudias en la escuela, quieres ser el primero. Esto no debería ser. Siempre debes ceder el paso a otra persona. Tienes que ser capaz de ser humilde. Esto es útil para nosotros. A veces sucede que el Señor permite que nuestra humildad se convierta en la segunda, y hasta en la última. Todo esto es útil para nosotros.

Cuando una persona se arrepiente por primera vez en su vida, se confiesa sinceramente, le parece que lo ha dicho todo. Suelo decir que esto es sólo el principio. De hecho, recordarás tus pecados por otros dos o tres años. Tome una hoja de papel, si de repente recuerda algo, escríbalo para no olvidarlo, porque un lápiz o un bolígrafo tienen mejor memoria que nosotros. Si recuerda algo más, debe escribir todo nuevamente y luego arrepentirse en la confesión. Todo lo que hacemos, decimos, pensamos, está impreso en la eternidad para todos los tiempos. ¡Cuántas cosas malas hemos dicho! ¡Cuántas palabras falsas y engreídas! ¡Cuánto dijimos con orgullo! A veces nos olvidamos de ello, pero los malos espíritus no olvidan y se quedan con todo.

Te contaré una historia. Mi hermano Nikolai trabajaba como director de orquesta. Un día estaba esperando el tren, y como le sobraba tiempo, se puso un abrigo de piel de borrego para no congelarse y se acostó en el sofá. Nikolai aún no había tenido tiempo de conciliar el sueño y de repente vio que un hermoso joven entraba y decía: “¡Nikolai, levántate! Ven conmigo". Se levantó, miró a su alrededor y vio su cuerpo de costado. Recorrieron el pasillo y de pronto se encontraron en una de las habitaciones, donde había una mesa cubierta con un mantel rojo y sobre ella yacían gruesos libros. También había dos demonios con cuernos. Tan pronto como entró Nikolai, lo miraron y dijeron: “¡Ah, Nikolai! ¡Vamos a mirar!". Un demonio abrió un libro y comenzó a enumerar todos los pecados de su juventud, incluso aquellos que no recordaba. Entonces otro demonio hizo lo mismo. Nicholas tomó este libro y lo arrojó a los demonios. Saltaron de la mesa y comenzaron a golpearlo. Pero el joven dijo: "No lo toques". Después de eso, Nikolai se despertó de nuevo en el sofá. El Señor le reveló que desde los siete años aproximadamente, cuando una persona se da cuenta de lo que son los pecados, los demonios ya controlan nuestras palabras, acciones y pensamientos.

Hay veces que vienen a confesarse y dicen: “¡Padre! ¡Soy un pecador en todo!”, entonces empiezo a preguntar:

¿Gente disparada?

¿Le prendiste fuego a la casa?

¿Volaste a la luna?

Tienes que decir lo que has hecho en tu vida.

La conciencia a menudo nos convence: escuchamos la voz de Dios. Algunas personas tratan de "silenciar" su conciencia. No puedes hacer eso. Cuando nos arrepentimos sinceramente, entonces el alma será liberada y el Señor dará fuerza llena de gracia. Después de eso, una persona no peca, tiene el temor de Dios. Sucede que se acerca una persona y dice: “Padre, soy un pecador en esto, en esto y en esto, pero no promete mejorar, sigue siendo el mismo que era. Si una persona pregunta cómo deshacerse de cierto pecado, el sacerdote siempre le aconsejará qué hacer, y luego debe obedecerlo. Si estamos hablando de pecado carnal, entonces no debemos comer carne ni dulces, no condenar a nadie, no ser orgullosos, no enfadarnos, no ofender a nadie, no comer hasta saciarnos. Si te molestan las pasiones, entonces no puedes comer el viernes. Si esto no es suficiente, entonces el miércoles y el lunes. De esta manera podemos lograr que todas las pasiones cesen para nosotros. Por supuesto, todo comienza con pensamientos, de nuestra intemperancia. No hace falta trepar donde está el fuego, navegar por Internet, buscar todo tipo de suciedad en la tele. Y si se tiraron ahí, ¿qué dice? Sobre el hecho de que somos inmundos, y esto no agrada al Señor. Por lo tanto, debemos vivir en pureza.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, el hombre está maduro para el arrepentimiento, decidió escribir una confesión. ¿Cómo puede construir adecuadamente una confesión? ¿Por dónde empezar en primer lugar?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Debes comenzar con los pecados más graves: asesinato, fornicación. Una vez que los nombre, será más fácil para usted confesar más.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

¿Cuánto detalle necesitas para hablar de tales pecados?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

La confesión no necesita hablar de cómo se cometió el pecado.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

¿Necesito hablar de cuántas veces cometieron algún tipo de pecado?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si una persona vino a confesarse por primera vez y se arrepintió, entonces no necesita repetir esto. El Señor le perdonó su pecado.

Llamada telefónica:

Estuve en el servicio de la tarde en la confesión y le pedí al sacerdote bendiciones para ayunar. Como tengo el segundo grupo de discapacidad, el médico me prohibió categóricamente ayunar. El sacerdote no da alivio y dice que vaya a otro médico que no lo prohibirá. Por favor, dime qué hacer a continuación. El sábado y el domingo pedí requesón y pescado.

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Me confesé durante diez años en Trinity-Sergius Lavra y cinco años en Pochaev. Entre los confesores se solía establecer que a los enfermos se les permitía pescado, pero no lácteos. Cuando la madre del santo justo Juan de Kronstadt enfermó y se estaba muriendo, el médico le dijo que comiera caldo de pollo, a lo que ella respondió: “Nunca he roto un ayuno en mi vida y nunca lo haré. El Señor me sanará". Y el Señor la sanó. La Biblia dice: "Si quieres estar sano, no peques". Si pecas, vas al médico, el médico te recetará un medicamento y Dios sanará (cf. Sir. 38, 1-15).

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, nos hicieron esta pregunta: “Hace 30 años que estoy enfermo, ahora tengo 40. No puedo caminar, siento debilidad en todo el cuerpo. He estado en la iglesia desde el principio de mi enfermedad, observo todos los ayunos, rezo. En casa, todos los sacramentos se realizan en mí. ¿Qué más me sería útil hacer para que el Señor me escuchara? ¿Quizás mi fe es débil?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Lo más importante es agradecer a Dios. Una vez, un confesor en el santo Monte Athos inclinó la cabeza. Otro anciano se le acercó y le dijo: “Padre, ¿qué te pasa?”. Él responde:

El Señor me dejó.

¿Cómo te fuiste?

El día pasó y no hubo tentaciones. Todo estuvo bien.

Si hay enfermedades, quiere decir que el Señor no pasó, visitó. Por esto debemos agradecer a Dios. Esto es muy valioso. Necesitamos pedir las oraciones de los seres queridos para que oren por nosotros. Esta es la cosa más importante. No hay necesidad de quejarse, desesperarse, culpar a alguien: Dios o los vecinos. Solo tienes que culparte a ti mismo. Es mejor pasar todo aquí temporalmente, soportarlo, para que el alma pueda ir libre y pura al mundo espiritual. Por supuesto, es terrible y terrible cuando una persona peca en la tierra y no se da cuenta, sino que permanece constantemente en el pecado. Los demonios atan a una persona de pies y manos y no le permiten crecer espiritualmente. Esto da miedo. Así que debemos agradecer a Dios por la enfermedad.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, otra parte muy importante del arrepentimiento y la confesión apropiados es un padre espiritual. ¿Cómo elegir al confesor adecuado?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Tienes que pedirle al Señor por esto. Cuando estaba en mi primer año de seminario, pasé por debajo de la Catedral de la Dormición y en el camino pensé así: “Ahora entraré en la iglesia para confesarme, y el primer sacerdote que salga será mi confesor”. En este momento sale el archimandrita del altar y tengo el pensamiento: “Aquí está tu padre espiritual”. Así es hasta el día de hoy, ya 50 años. Dios mismo enviará a alguien a quien puedas abrirte. Por supuesto, este tema es muy complejo.

Es necesario al menos una vez en tu vida arrepentirte verdaderamente desde la juventud, para encontrar a alguien en quien puedas confiar. Hay pocos sacerdotes en las iglesias parroquiales, pero hay mucha gente, y el sacerdote no puede confesar a una persona en detalle. Tienes que ir a un monasterio y confesarte allí por completo con algún confesor. Es necesario que nada quede en la conciencia. Es lo más importante.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Padre, a veces una persona encuentra un obstáculo interno. Quiere arrepentirse, pero trata de escoger palabras en la confesión. Le parece feo y vergonzoso nombrar todos sus pecados. Es necesario elegir tales palabras para hablar sobre el pecado y no experimentar una fuerte vergüenza. Pero entonces una persona se enfrenta al hecho de que cuando se aparta de la confesión, no experimenta paz en su alma. La conciencia lo condena. ¿Por qué está pasando esto?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Esto sucede cuando una persona no ha revelado completamente el pecado. El sacerdote tiene mucha gente en la confesión. No hay que avergonzarse de decir pecados, porque el espíritu maligno, que no se aparta de nosotros, siempre nos inspira esto. No tengas miedo de lo que el cura piense de ti. Debemos hablar con denuedo, entonces el Señor acepta en Sus brazos a tal alma penitente. No hay tal pecado que el Señor no perdonaría. No hay enfermedad que Dios no sanaría.

Llamada telefónica:

Hay diferentes opiniones sobre el orden de la confesión y la unción. ¿Puede aclarar esta pregunta?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

El Apóstol Santiago dice: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los ancianos de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor” (Santiago 5:14). “Y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:15). Antes de tomar la unción, una persona debe confesarse, arrepentirse de todos los pecados, para que no le quede nada en la conciencia. En el Sacramento de la Unción se perdonan aquellos pecados que una persona, por su debilidad, ya no recuerda.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Que significa " pecado perdonado"? Leí de los santos padres que el pecado perdonado significa literalmente " pecado nunca antes", es decir. si una persona cometía un pecado y se arrepentía, entonces a los ojos de Dios este pecado no existía. ¡Qué gran poder tiene el arrepentimiento!

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Sí. En griego, la palabra pecado' significa señorita. Cuando una persona apunta "a los diez primeros" y acierta "leche", se trata de un error. Lo mismo sucede cuando una persona peca, pero piensa así: "Ahora me emborracharé o fumaré y lo disfrutaré". Resulta que el hombre está equivocado. Esto le traerá un gran daño. La gracia de Dios se va, se instala el desánimo, la desesperación, la ansiedad y no hay alegría. Y el apóstol Pablo dice: “Gozaos siempre, orad sin cesar, dad gracias en todo” (1 Tes 5, 16-18).

Llamada telefónica:

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

No tenemos enemigos. Tenemos un solo enemigo: el diablo y los pecados que cometemos. Yo estaba en Jerusalén. Allí viven judíos, musulmanes, protestantes y ortodoxos. Mucha gente vive junta. No debemos tener enemigos. Debemos mostrar a los demás con el ejemplo de nuestras vidas que nuestra fe ortodoxa está glorificando a Dios correctamente. La enemistad no conduce a cosas buenas. Conduce al derramamiento de sangre y la destrucción. Imagina que naciste en una fe diferente, y en el día del Juicio Final del Señor, nuestros asuntos serán revelados. Según nuestras obras, recibiremos castigo o recompensa.

Llamada telefónica:

A los 28 años ya tenía el Evangelio, entonces todavía era imposible ir a la iglesia. Trabajé como maestra y hablaba de Dios por todas partes en el camino. Si conducía a Simferopol, y yo mismo vivía en Crimea en ese momento, durante tres horas le conté al conductor sobre el Evangelio, ya lo había aprendido de memoria. Gracias a Dios, casi todos escucharon, y solo algunos conductores fruncieron el ceño y dijeron que no tenía que pagar 4 rublos, si solo salía del auto. Otros reaccionaron de manera diferente. Una vez tuve que pagar 3 rublos, y solo tenía 2, y el conductor dijo: "Pasaría contigo toda mi vida, si tan solo hablaras de Dios". ¿Hice lo correcto, porque está dicho: “No deis cosas santas a los perros y no echéis vuestras perlas delante de los cerdos?” (Mateo 7:6).

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si una persona está llena y la obligas a comer, dirá: “Estoy lleno. No necesito más". Y, por el contrario, si una persona tiene hambre y necesita comida, entonces debe alimentarla, es decir. háblale de Dios. Por eso te lo dijo ese conductor. Estaba contento y alimentado con alimento espiritual. Y la persona que tiene el alma muerta no lo necesita. Si una persona de una fe diferente no quiere escucharte, entonces no hay necesidad de hablar. Cuando voy con sotana en un tren, no le digo nada a nadie. La gente misma pregunta: “¿Dónde sirves? ¿Donde vives? ¿Crees en Dios?" Respondo: “Sí, lo hago. Porque no hay incrédulos en la tierra. Algunos creen que hay un Dios, otros no. Y comienza la conversación. No digo nada acerca de Dios. Bajo el régimen soviético, cuando viajaba en un tren, a veces ocurría que el compartimento estaba completamente lleno de gente: algunos escuchaban, luego entraba el segundo y después el tercero. Todos escuchaban constantemente. Les hablé del pájaro, del avión, de la naturaleza. Aunque las autoridades me escuchen, no dije nada sedicioso, no hubo agitación. Solo estaba respondiendo preguntas. Una vez que me bajé en una parada a las 4 en punto de la mañana, miré hacia atrás: resultó que en el automóvil en el que viajaba, ¡en casi todas las ventanas, 2-3 personas me saludaban!

Hierodiácono Eleazar (Titov):

¿Fue en la época soviética?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

En la época soviética. Es necesario hablar, porque la fe viene del oír, y el oír viene de la palabra de Dios, según la Sagrada Escritura.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

La Escritura da ejemplos de esto. El primer mártir Esteban predicó un sermón a los judíos, los enemigos de Cristo. ¿Cómo reaccionaron? No solo dijeron: “No lo necesitamos”, sino que rechinaron los dientes, se rasgaron la ropa, porque este discurso los denunciaba. Ella los quemó como el fuego, pero él habló de todos modos. No sabemos, tal vez uno de estos judíos se arrepintió más tarde.

Hierodiácono Eleazar (Titov):

Pregunta: ¿Es apropiado hacer preguntas a los sacerdotes monásticos y consultar en detalle sobre el arreglo de sus vidas personales? ¿O es mejor dirigir tales preguntas al clero blanco?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Si el sacerdote tiene experiencia, entonces puedes contactarlo.

Llamada telefónica:

no me casé Después de la boda, no conocí a mi esposa. Tenía miedo de que tuviéramos hijos enfermos, porque yo fui liberado del ejército según el artículo, y ella estaba registrada porque también estaba enferma. La dejé. Nos divorciamos y tres años después ella dio a luz a un niño normal en otro matrimonio. El demonio me incita: como vengarme de ella, el maligno no da descanso. ¿Debería perdonarla, dejarla al juicio de Dios?

Archimandrita Ambrosio (Yurasov):

Debo decir que no hay casos grandes y pequeños, hasta el más mínimo detalle. Esta es la obra de Dios. Tienes que orar por ella. Si tenemos enemigos que están contra nosotros, entonces los demonios actúan sobre nosotros a través de ellos. Y cuando oramos, esta persona ya no es nuestro enemigo. Él es una creación de Dios y el Señor no nos acusa de pecado si oramos por esta persona. Debemos soportar esta tentación, no es sin la providencia de Dios. Todo pasará. Así es como debería ser. Dios lo permitió, decir: “¡Gloria a Dios por todo!” Si damos gracias a Dios por todo lo que nos sucede en la vida, incluso si, por ejemplo, te arrancaron la bolsa y había mucho dinero, significa que esto no es sin la voluntad de Dios. ¡Gracias a Dios por todo! Debemos agradecer al Señor. Una vez tuve visitas que me preguntaron: “¡Padre! Danos orientación sobre cómo vivir en esta vida, ¿verdad? Respondí: “Ahora vas a Moscú, vienes a tu casa y hay muchos camiones de bomberos, ambulancias, y estás 100% seguro de que tu apartamento y todas las cosas que hay en él se quemaron. No hay necesidad de entrar en pánico. Tienes que actuar como Job el Sufrido y decir: “Dios dio, Dios tomó. ¡Gracias a Dios por todo!" Esto será ante Dios como una hazaña. Te subiste al auto, condujiste hacia tus amigos, tu auto patinó y chocaste contra un poste. No hay necesidad de enfadarse, hay que salir y decir: “Gracias a Dios, todos están vivos. Si no latía, no se rompía, ¿adónde iría todo? ¡Gracias a Dios! Así es como se supone que debe ser". Esto agradará al Señor. Viniste a tus amigos, te sentaste a la mesa para tomar té, y de repente tuviste un ataque. Llamaron a una ambulancia y usted estaba en la mesa de operaciones. Y aquí es necesario decir: “¡Gloria a Dios por todo!” Todo lo que el Señor no hace es para bien, porque Dios es Amor. Él está más preocupado por nuestra salud y nuestra salvación que nosotros. Así es como debemos vivir correctamente.

Hay un proverbio popular: “La riqueza perdida, no se perdió nada. Salud perdida - medio perdida. Perdí la fe en Dios, lo perdí todo. Hace cien años había ciento cincuenta millones de personas en Rusia, y la mayoría eran creyentes. Y luego vino la gente y dijo que no hay Dios, y algunos lo tomaron por la verdad, se fueron en contra de Dios y destruyeron el país. Sin Dios, todo se destruye...

La confesión (arrepentimiento) es uno de los siete sacramentos cristianos, en los que un penitente que confiesa sus pecados a un sacerdote, con un perdón visible de los pecados (leyendo una oración permisiva), se resuelve invisiblemente de ellos. por el mismo Señor Jesucristo. Este sacramento fue instituido por el Salvador, quien dijo a sus discípulos: “De cierto os digo, que todo lo que atéis en la tierra, será atado en los cielos; y todo lo que desatéis (desatéis) en la tierra, será desatado en el cielo” (Evangelio de Mateo, cap. 18, verso 18).Y en otro lugar: “Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; en quien dejéis, en eso permanecerán” (Evangelio de Juan, cap. 20, versículos 22-23). Los apóstoles, sin embargo, transfirieron el poder de "atar y desatar" a sus sucesores, los obispos, quienes, a su vez, al realizar el sacramento de la ordenación (sacerdocio) transfieren este poder a los sacerdotes.

Los Santos Padres llaman al arrepentimiento un segundo bautismo: si en el bautismo una persona es limpiada del poder del pecado original, transferido a él al nacer por nuestros antepasados ​​Adán y Eva, entonces el arrepentimiento lo lava de la inmundicia de sus propios pecados cometidos por él después el sacramento del bautismo.

Para que se realice el Sacramento de la Penitencia, el penitente necesita: conciencia de su pecaminosidad, arrepentimiento sincero y de corazón por sus pecados, deseo de dejar el pecado y no repetirlo, fe en Jesucristo y esperanza en su misericordia, fe en que el El sacramento de la Confesión tiene el poder de purificar y lavar, a través de la oración de un sacerdote, los pecados sinceramente confesados.

El Apóstol Juan dice: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1ª Epístola de Juan, cap. 1, versículo 7). Al mismo tiempo, escuchamos de muchas personas: “Yo no mato, yo no robo, yo no

Cometí adulterio, entonces, ¿por qué debo arrepentirme? Pero si estudiamos cuidadosamente los mandamientos de Dios, encontraremos que pecamos contra muchos de ellos. Convencionalmente, todos los pecados cometidos por una persona se pueden dividir en tres grupos: pecados contra Dios, pecados contra el prójimo y pecados contra uno mismo.

Ingratitud a Dios.

Incredulidad. Duda en la fe. Justificando tu incredulidad con una educación atea.

Apostasía, silencio cobarde, cuando blasfeman la fe de Cristo, no llevan cruz pectoral, visitan diversas sectas.

Mencionar el nombre de Dios en vano (cuando el nombre de Dios no se menciona en la oración ni en una conversación piadosa acerca de Él).

Juramento en el nombre del Señor.

Adivinación, trato con abuelas susurrantes, recurriendo a psíquicos, leyendo libros sobre magia negra, blanca y de otro tipo, leyendo y distribuyendo literatura oculta y varias enseñanzas falsas.

Pensamientos de suicidio.

Jugar a las cartas y otros juegos de azar.

Incumplimiento de la regla de oración de la mañana y de la tarde.

No visitar el templo de Dios los domingos y festivos.

No observar los ayunos de miércoles y viernes, violación de otros ayunos establecidos por la Iglesia.

Lectura imprudente (no diaria) de las Sagradas Escrituras, literatura conmovedora.

Rompiendo votos a Dios.

Desesperación en situaciones difíciles e incredulidad en la Providencia de Dios, miedo a la vejez, pobreza, enfermedad.

Distracción en la oración, pensamientos sobre cosas mundanas durante la adoración.

Condena de la Iglesia y de sus ministros.

Adicción a diversas cosas y placeres terrenales.

La continuación de una vida pecaminosa en una esperanza de la misericordia de Dios, es decir, excesiva esperanza en Dios.

Una pérdida de tiempo viendo televisión, leyendo libros de entretenimiento a expensas del tiempo de oración, lectura del evangelio y literatura espiritual.

Ocultamiento de los pecados en la confesión y comunión indigna de los Santos Misterios.

Autoconfianza, confianza-humana, es decir, excesiva esperanza en las propias fuerzas y en la ayuda de los demás, sin esperanza de que todo esté en manos de Dios.

Criar hijos fuera de la fe cristiana.

Irritabilidad, ira, irritabilidad.

Arrogancia.

Perjurio.

mofa.

Avaricia.

Impago de deudas.

Falta de pago por dinero duramente ganado.

No ayudar a los necesitados.

Falta de respeto a los padres, irritación con su vejez.

Falta de respeto a los mayores.

Inquietud en su trabajo.

Condenación.

Tomar lo de otra persona es robar.

Peleas con vecinos y vecinas.

Matar a un hijo en el útero (aborto), persuadir a otros para que cometan un asesinato (aborto).

Asesinato con una palabra: llevar a una persona por calumnia o condena a un estado doloroso e incluso a la muerte.

Beber alcohol en la conmemoración de los muertos en lugar de intensificar la oración por ellos.

Verbosidad, chismes, charlas ociosas. ,

Risa irrazonable.

Lenguaje soez.

amor propio.

Haciendo buenas obras para el espectáculo.

Vanidad.

Deseo de enriquecerse.

Amor al dinero.

Envidiar.

Embriaguez, consumo de drogas.

Glotonería.

Fornicación: incitar a pensamientos de fornicación, deseos impuros, toques de fornicación, ver películas eróticas y leer libros similares.

La fornicación es la intimidad física de personas que no están unidas por matrimonio.

El adulterio es adulterio.

La fornicación no es natural: la proximidad física de personas del mismo sexo, la masturbación.

Incesto: intimidad física con parientes o nepotismo.

Aunque los pecados enumerados anteriormente se dividen condicionalmente en tres partes, al final todos son pecados contra Dios (porque violan Sus mandamientos y, por lo tanto, lo ofenden) y contra el prójimo (porque no permiten que se revelen las verdaderas relaciones cristianas y el amor). .), y contra sí mismos (porque impiden la dispensación salvífica del alma).

Quien quiera traer el arrepentimiento ante Dios por sus pecados debe prepararse para el Sacramento de la Confesión. Debe prepararse para la confesión con anticipación: es recomendable leer la literatura dedicada a los Sacramentos de la Confesión y la Comunión, recuerde todos sus pecados, puede escribirlos en

una hoja de papel separada para revisarla antes de la confesión. A veces se le da al confesor una hoja con los pecados enumerados para que la lea, pero los pecados que pesan especialmente en el alma deben decirse en voz alta. No es necesario contarle largas historias al confesor, basta con señalar el pecado mismo. Por ejemplo, si está enemistado con parientes o vecinos, no necesita decir qué causó esta enemistad; debe arrepentirse del pecado mismo de condenar a parientes o vecinos. No es la lista de pecados lo que importa a Dios y al confesor, sino el sentimiento de arrepentimiento del confesor, no relatos detallados, sino un corazón contrito. Hay que recordar que la confesión no es sólo tomar conciencia de los propios defectos, sino, sobre todo, sed de limpiarse de ellos. En ningún caso es inaceptable justificarse, ¡esto ya no es arrepentimiento! El élder Silouan de Athos explica qué es el verdadero arrepentimiento: “Aquí está la señal del perdón de los pecados: si odiaste el pecado, el Señor te perdonó tus pecados”.

Es bueno desarrollar el hábito de analizar el día pasado todas las noches y llevar el arrepentimiento diario ante Dios, escribiendo los pecados graves para la futura confesión con un confesor. Es necesario reconciliarse con el prójimo y pedir perdón a todos los que han ofendido. Al prepararse para la confesión, es recomendable fortalecer su regla de oración vespertina leyendo el Canon Penitencial, que se encuentra en el libro de oración ortodoxo.

Para confesarse, debe averiguar cuándo se lleva a cabo el Sacramento de la Confesión en el templo. En aquellas iglesias donde el servicio se realiza todos los días, el Sacramento de la Confesión también se realiza todos los días. En aquellas iglesias donde no hay servicio diario, primero debe familiarizarse con el horario de los servicios.

Los niños hasta los siete años (en la Iglesia se les llama bebés) comienzan el Sacramento de la Comunión sin confesión previa, pero es necesario desde la primera infancia desarrollar en los niños un sentido de reverencia por este gran

Sacramento. La comunión frecuente sin la preparación adecuada puede desarrollar en los niños un sentido indeseable de la rutina de lo que está sucediendo. Es recomendable preparar a los bebés para la próxima Comunión con 2-3 días de anticipación: lea el Evangelio, las vidas de los santos, otros libros espirituales con ellos, reduzca, o mejor, elimine por completo el tiempo que ve la televisión (pero esto debe hacerse con mucho tacto, sin desarrollar asociaciones negativas con la preparación para la Comunión en el niño), siga su oración por la mañana y antes de acostarse, hable con el niño sobre los días pasados ​​y llévelo a un sentimiento de vergüenza por sus propias fechorías. Lo principal a recordar es que no hay nada más efectivo para un niño que un ejemplo personal de los padres.

A partir de los siete años, los niños (jóvenes) ya comienzan el Sacramento de la Comunión, como los adultos, sólo después de la celebración preliminar del Sacramento de la Confesión. En muchos sentidos, los pecados enumerados en las secciones anteriores también son inherentes a los niños, pero aun así, la confesión de los niños tiene sus propias características. Para preparar a los niños para el arrepentimiento sincero, se les ruega que se les dé la siguiente lista de posibles pecados para leer:

¿Te acostaste en la cama por la mañana y te perdiste la regla de la oración de la mañana en relación con esto?

¿No se sentó a la mesa sin orar y no se acostó sin orar?

¿Conoces de memoria las oraciones ortodoxas más importantes: "Padre Nuestro", "Oración de Jesús", "Virgen Madre de Dios, alégrate", una oración a tu patrón celestial, cuyo nombre llevas?

¿Ibas a la iglesia todos los domingos?

¿No se dejó llevar por diversas diversiones en las festividades de la iglesia en lugar de visitar el templo de Dios?

¿Se comportó correctamente en el servicio de la iglesia, no corrió alrededor del templo, no mantuvo conversaciones vacías con sus compañeros, introduciéndolos así en la tentación?

¿No pronunció el nombre de Dios innecesariamente?

¿Estás haciendo la señal de la cruz correctamente, no tienes prisa por hacerlo, no estás distorsionando la señal de la cruz?

¿Se distrajo con pensamientos extraños mientras oraba?

¿Lees el Evangelio, otros libros espirituales?

¿Llevas una cruz pectoral y no te avergüenzas de ella?

¿Usas una cruz como decoración, lo cual es un pecado?

¿Usas varios amuletos, por ejemplo, signos del zodíaco?

¿No lo adivinó, no lo dijo?

¿No ocultó sus pecados ante el sacerdote en la confesión por falsa vergüenza, y luego comulgó indignamente?

¿No estaba orgulloso de sí mismo y de los demás por sus éxitos y habilidades?

¿Ha discutido con alguien, solo para obtener la ventaja en la discusión?

¿Le mentiste a tus padres por miedo a ser castigado?

¿No comías comida rápida, por ejemplo, helado, sin el permiso de tus padres?

¿Escuchó a sus padres, discutió con ellos, les exigió una compra costosa?

¿Golpeó a alguien? ¿Ha animado a otros a hacerlo?

¿Ofendió a los más jóvenes?

¿Has torturado animales?

¿No chismeaba de nadie, no delataba a nadie?

¿Te has reído de las personas que tienen alguna discapacidad física?

¿Ha intentado fumar, beber, inhalar pegamento o usar drogas?

¿No lo juró?

¿Has jugado a las cartas?

¿Hiciste alguna manualidad?

¿Tomaste la de otra persona para ti?

¿Habéis tenido la costumbre de tomar sin preguntar lo que no os pertenece?

¿Eres demasiado perezoso para ayudar a tus padres en la casa?

¿Estaba fingiendo estar enfermo para evitar sus deberes?

¿Envidiaste a los demás?

La lista anterior es solo un esquema general de posibles pecados. Cada niño puede tener sus propias experiencias individuales asociadas con casos específicos. La tarea de los padres es preparar al niño para sentimientos de arrepentimiento ante el Sacramento de la Confesión. Puede aconsejarle que recuerde sus fechorías cometidas después de la última confesión, escriba sus pecados en un papel, pero esto no debe hacerse por él. Lo principal: el niño debe comprender que el Sacramento de la Confesión es un Sacramento que limpia el alma de los pecados, sujeto al arrepentimiento sincero, sincero y al deseo de no volver a repetirlos.

La confesión se hace en las iglesias ya sea por la tarde después del servicio vespertino o por la mañana antes del comienzo de la liturgia. En ningún caso se debe llegar tarde al comienzo de la confesión, ya que el Sacramento comienza con la lectura de los ritos, en los que todo el que quiera confesarse debe participar en oración. Al leer los ritos, el sacerdote se dirige a los penitentes para que den sus nombres; todos responden en voz baja. A los que llegan tarde al comienzo de la confesión no se les permite el Sacramento; el sacerdote, si hay tal oportunidad, al final de la confesión, les lee de nuevo los ritos y acepta la confesión, o la señala para otro día. Es imposible que las mujeres comiencen el Sacramento del Penitencia durante el período de limpieza mensual.

La confesión generalmente se lleva a cabo en una iglesia con una confluencia de personas, por lo que debe respetar el secreto de la confesión, no amontonarse alrededor del sacerdote que se está confesando y no avergonzar al confesor que revela sus pecados al sacerdote. La confesión debe ser completa. Es imposible confesar algunos pecados primero y dejar otros para la próxima vez. Aquellos pecados que el penitente confesó en pre-

no se vuelven a nombrar confesiones anteriores y que ya le han sido reveladas. Si es posible, debe confesarse con el mismo confesor. No debéis, teniendo un confesor permanente, buscar otro para confesar vuestros pecados, que un sentimiento de falsa vergüenza impide revelar a un confesor familiar. Aquellos que hacen esto están tratando de engañar a Dios mismo con sus acciones: en la confesión confesamos nuestros pecados no al confesor, sino junto con él, al Salvador mismo.

En las iglesias grandes, debido al gran número de penitentes y a la imposibilidad del sacerdote de aceptar la confesión de todos, se suele practicar una “confesión general”, en la que el sacerdote enumera en voz alta los pecados más comunes y los confesores que están frente a él se arrepienten. de ellos, después de lo cual cada uno por turno cae bajo la oración permisiva. Los que nunca se han confesado o no se han confesado durante varios años deben evitar la confesión general. Estas personas necesitan pasar por la confesión privada, para lo cual debe elegir un día de la semana, cuando no hay tantos confesores en la iglesia, o encontrar una parroquia donde solo se realice la confesión privada. Si esto no es posible, debe acudir al sacerdote en una confesión general para la oración permisiva entre los últimos, para no detener a nadie y, después de explicarle la situación, abrirse a él en los pecados que ha cometido. Lo mismo deben hacer los que tienen pecado grave.

Muchos ascetas de piedad advierten que un pecado grave, sobre el cual el confesor guardó silencio en la confesión general, permanece sin arrepentimiento y, por lo tanto, no perdonado.

Después de la confesión de los pecados y de la lectura de la oración permisiva por el sacerdote, el penitente besa la Cruz y el Evangelio colocados sobre el atril y, si se preparaba para la comunión, toma del confesor una bendición para la comunión de los Santos Misterios de Cristo.

En algunos casos, el sacerdote puede imponer penitencia al penitente, ejercicios espirituales destinados a profundizar el arrepentimiento y erradicar los hábitos pecaminosos. La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios, pronunciada a través de un sacerdote, de obligado cumplimiento para sanar el alma del penitente. Si por diversas causas es imposible cumplir la penitencia, se debe acudir al sacerdote que la impuso para que resuelva las dificultades surgidas.

Aquellos que deseen no sólo confesarse, sino también comulgar, deben prepararse adecuadamente y de acuerdo con los requisitos de la Iglesia para el Sacramento de la Comunión. Esta preparación se llama ayuno.

Los días de ayuno suelen durar una semana, en casos extremos, tres días. En estos días se prescribe el ayuno. La comida modesta está excluida de la dieta: carne, productos lácteos, huevos y, en días de ayuno estricto, pescado. Los cónyuges se abstienen de la intimidad física. La familia se niega a entretenerse y ver televisión. Si las circunstancias lo permiten, en estos días uno debe asistir a los servicios en el templo. Las reglas de oración de la mañana y de la tarde se cumplen con mayor diligencia, con el agregado de leerles el Canon Penitencial.

Independientemente de cuándo se realice el Sacramento de la Confesión en el templo, por la tarde o por la mañana, es necesario asistir al servicio de la tarde en la víspera de la comunión. Por la tarde, antes de leer las oraciones por el futuro, se leen tres cánones: Penitente a nuestro Señor Jesucristo, Madre de Dios, Ángel de la Guarda. Puede leer cada canon por separado o usar libros de oración donde se combinen estos tres cánones. Luego se lee el canon de la Sagrada Comunión hasta las oraciones de la Sagrada Comunión, que se leen por la mañana. Para aquellos que encuentran difícil hacer tal regla de oración en

un día, toman la bendición del sacerdote para leer tres cánones por adelantado durante los días de ayuno.

Es bastante difícil para los niños seguir todas las reglas de oración para prepararse para el sacramento. Los padres, junto con el confesor, deben elegir la cantidad óptima de oraciones que el niño podrá hacer, luego aumentar gradualmente la cantidad de oraciones necesarias para prepararse para la Comunión, hasta la regla de oración completa para la Sagrada Comunión.

Para algunos es muy difícil leer los cánones y oraciones necesarios. Por eso, algunos no se confiesan y no comulgan durante años. Mucha gente confunde la preparación para la confesión (que no requiere leer un volumen tan grande de oraciones) y la preparación para la comunión. A estas personas se les puede recomendar que se acerquen a los Sacramentos de la Confesión y la Comunión por etapas. Primero, debe prepararse adecuadamente para la confesión y, al confesar los pecados, pedir consejo a su confesor. Es necesario orar al Señor para que ayude a superar las dificultades y dé fuerza para prepararse adecuadamente al Sacramento de la Comunión.

Como es costumbre comenzar el Sacramento de la Comunión con el estómago vacío, a partir de las doce de la mañana ya no comen ni beben (los fumadores no fuman). La excepción son los bebés (niños menores de siete años). Pero los niños a partir de cierta edad (a partir de los 5-6 años y, si es posible, incluso antes) deben acostumbrarse a la regla existente.

Por la mañana tampoco comen ni beben nada y, por supuesto, no fuman, solo pueden cepillarse los dientes. Después de leer las oraciones de la mañana, se leen las oraciones para la Sagrada Comunión. Si es difícil leer las oraciones para la Sagrada Comunión por la mañana, entonces debe recibir una bendición del sacerdote para leerlas la noche anterior. Si la confesión se realiza en la iglesia por la mañana, es necesario llegar a tiempo, antes del inicio de la confesión. Si la confesión se hizo la noche anterior, entonces el confesor llega al comienzo del servicio y reza con todos.

La comunión de los Santos Misterios de Cristo es un Sacramento instituido por el mismo Salvador durante la Última Cena: “Jesús tomó el pan y, bendiciendo, lo partió y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo: tomad, comed: esto es Mi Cuerpo. Y, tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: bebed todos de ella, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Evangelio de Mateo, cap. 26, versículos 26-28).

Durante la Divina Liturgia, se realiza el Sacramento de la Sagrada Eucaristía: el pan y el vino se transforman misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y los comulgantes, tomándolos durante la Comunión, misteriosamente, incomprensiblemente para la mente humana, se unen con Cristo mismo. , ya que Él está todo contenido en cada Partícula de Comunión .

La comunión de los Santos Misterios de Cristo es necesaria para entrar en la vida eterna. El mismo Salvador habla de esto: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día…” (Evangelio de Juan, cap. 6, versículos 53-54).

El Sacramento de la Comunión es incomprensiblemente grande, y por lo tanto requiere una purificación previa por el Sacramento de la Penitencia; las únicas excepciones son los niños menores de siete años, que reciben la comunión sin la preparación prescrita para los laicos. Las mujeres necesitan limpiarse el lápiz labial de los labios. Está prohibido que las mujeres reciban la comunión durante el mes de limpieza. Las mujeres después del parto pueden comulgar solo después de que se haya leído sobre ellas la oración de purificación del cuadragésimo día.

Durante la salida del sacerdote con los Santos Dones, los comulgantes hacen una reverencia de tierra (si es día laborable) o de cintura (si es domingo o festivo) y escuchan atentamente las palabras de las oraciones leídas por el sacerdote, repitiendo ellos a ellos mismos. Después de leer las oraciones

los comerciantes particulares, con las manos cruzadas sobre el pecho (la derecha sobre la izquierda), decorosamente, sin amontonarse, en profunda humildad se acercan al Santo Cáliz. Se ha desarrollado una costumbre piadosa de dejar que los niños vayan primero al Cáliz, luego los hombres suben, después de ellos las mujeres. Uno no debe ser bautizado en el Cáliz, para no tocarlo accidentalmente. Habiendo pronunciado su nombre en voz alta, el comulgante, abriendo la boca, acepta los Santos Dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Después de la comunión, el diácono o sacristán limpia la boca del comulgante con un paño especial, después de lo cual besa el borde del Santo Cáliz y se dirige a una mesa especial, donde toma un trago (calor) y come una partícula de prósfora. Esto se hace para que no quede ni una sola partícula del Cuerpo de Cristo en la boca. Sin aceptar el calor, no se pueden venerar ni los iconos, ni la Cruz, ni el Evangelio.

Después de recibir el calor, los comulgantes no salen del templo y oran con todos hasta el final del servicio. Después de la despedida (palabras finales del servicio), los comulgantes se acercan a la Cruz y escuchan atentamente las oraciones de acción de gracias después de la Sagrada Comunión. Después de escuchar las oraciones, los comulgantes se dispersan tranquilamente, tratando de mantener la pureza de su alma limpia de pecados el mayor tiempo posible, no cambiando por palabras vacías y hechos que no son útiles para el alma. Al día siguiente de la comunión de los Santos Misterios no se realizan postraciones, con la bendición del sacerdote no se aplican en la mano. Solo se puede aplicar a los iconos, la Cruz y el Evangelio. El resto del día debe pasarse piadosamente: evitando la verbosidad (es mejor estar más callado en general), viendo la televisión, excluyendo la intimidad conyugal, es recomendable que los fumadores se abstengan de fumar. Es recomendable leer oraciones de acción de gracias en casa después de la Sagrada Comunión. El hecho de que el día del sacramento no se pueda dar la mano es un prejuicio. Bajo ninguna circunstancia debe comulgar varias veces en un día.

En casos de enfermedad y dolencia, la comunión se puede hacer en casa. Para esto, se invita a un sacerdote a la casa. Dependiendo de

Según su estado, el enfermo está debidamente preparado para la confesión y la comunión. En cualquier caso, sólo puede comulgar con el estómago vacío (a excepción de los moribundos). Los niños menores de siete años no comulgan en casa, ya que, a diferencia de los adultos, sólo pueden participar de la Sangre de Cristo, y las Donas sobrantes que un sacerdote comulga en casa contienen sólo partículas del Cuerpo de Cristo saturadas de Su Sangre. . Por la misma razón, los infantes no comulgan en la Liturgia de los Dones Presantificados celebrada entre semana durante la Gran Cuaresma.

Cada cristiano determina el momento en que necesita confesarse y comulgar, o lo hace con la bendición de su padre espiritual. Existe una costumbre piadosa de comulgar al menos cinco veces al año, en cada uno de los cuatro ayunos de varios días y en el día de tu Ángel (el día de la memoria del santo cuyo nombre llevas).

Con qué frecuencia es necesario comulgar, San Nikodim, el Santo Montañero, da un consejo piadoso: Entonces el corazón participa del Señor espiritualmente.

Pero así como estamos constreñidos por el cuerpo, y rodeados de asuntos y relaciones externas, en las que debemos tomar parte por largo tiempo, el gusto espiritual del Señor, por la bifurcación de nuestra atención y sentimientos, se debilita día a día. día, oscurecido y escondido...

Por lo tanto, los fanáticos, sintiendo su empobrecimiento, se apresuran a restaurarlo en fuerza, y cuando lo restauran, sienten que están, por así decirlo, comiendo al Señor otra vez.

Publicado por la parroquia ortodoxa a nombre de San Serafín de Sarov, Novosibirsk.

La confesión es un sacramento de arrepentimiento, cuando un creyente expone sus pecados cometidos a un clérigo con la esperanza del perdón de Dios. El rito fue establecido por el mismo Salvador, quien dirigió a los discípulos las palabras registradas en el Evangelio de Mateo: capítulo 18, versículo 18. El tema de la confesión también se trata en el Evangelio de Juan: capítulo 20, versículos 22-23.

En el sacramento del arrepentimiento, los feligreses declaran las principales pasiones (pecados mortales) cometidas por ellos:

• glotonería (consumo excesivo de alimentos);
• enfado;
• fornicación, libertinaje;
• amor al dinero (deseo de valores materiales);
• abatimiento (depresión, desesperación, pereza);
• vanidad;
• orgullo;
• envidiar.

El representante de la iglesia está facultado para perdonar los pecados en el nombre del Señor.

Preparación para la confesión

La necesidad de confesar en la gran mayoría de los casos surge cuando:

• cometer un pecado grave;
• preparación para la comunión;
• decisión de casarse;
• angustia mental por los delitos cometidos;
• enfermedad grave o terminal;
• deseo de cambiar el pasado pecaminoso.

La confesión requiere preparación. Necesita saber el calendario de cuando se llevan a cabo las ordenanzas y elegir una fecha adecuada. Por lo general, la confesión se realiza los fines de semana y días festivos; los ritos diarios son posibles.

¡Atención! Durante el sacramento, un número significativo de creyentes está presente. Si hay dificultades para abrir el alma al sacerdote y al arrepentimiento frente a una gran multitud de personas, es recomendable contactar al ministro de la iglesia y elegir un día en el que sea posible estar a solas con él.

Antes de la confesión, se recomienda hacer una lista de pecados, identificándolos correctamente. Se toman en cuenta las ofensas cometidas de palabra, de obra, de pensamiento, a partir del último arrepentimiento. En el caso de la primera confesión en la edad adulta, recuerdan sus propios pecados desde los 7 años o después del bautismo.

Para sintonizar con el estado de ánimo adecuado, es recomendable leer el Canon Penitencial la noche antes del sacramento. Es importante confesarse en ausencia de pensamientos impíos, perdonar a los ofensores y disculparse con aquellos a quienes usted mismo ha ofendido. El ayuno antes de la ceremonia es opcional.

La confesión debe hacerse una vez al mes, si lo desea y surge la necesidad, puede hacerlo con más frecuencia. Las mujeres durante la menstruación se abstienen de la ceremonia.

Cómo confesarse correctamente

Es importante acudir al sacramento del arrepentimiento sin demora. La confesión se lleva a cabo por la mañana o por la noche. Los creyentes arrepentidos leen los ritos. El cura interroga los nombres de los que acudieron a confesarse, debes decírselo con voz tranquila, sin gritar. Los que llegan tarde no participan en el sacramento.

Se recomienda realizar un rito de arrepentimiento con un confesor. Debe esperar su turno, luego dirigirse a las personas con las palabras: "Perdóname, un pecador (pecador)". La respuesta será la frase: "Dios perdonará y nosotros perdonaremos". Después de eso, se acercan al clérigo e inclinan la cabeza frente al atril, una mesa elevada.

Habiéndose santiguado e inclinado, el creyente confiesa, enumerando los pecados. Debe comenzar la frase con las palabras: "Señor, he pecado (pecado) ante ti ..." y revelar qué exactamente. Reportan malas conductas sin detallar, en términos generales. Si necesita una aclaración, el sacerdote le preguntará. Sin embargo, para hablar demasiado brevemente: "¡Pecador (pecador) en todo!" tampoco está permitido. Es importante enumerar todas las malas conductas sin ocultar nada. Terminan la confesión, por ejemplo, con la frase: “¡Me arrepiento, Señor! ¡Salva y ten piedad de mí, un pecador (pecador)!” Luego escuchan atentamente al sacerdote, tienen en cuenta sus consejos. Después de leer la oración "permisiva" del clérigo, se persignan y se inclinan dos veces, besan la Cruz y el libro del Evangelio.

¡Importante! Para los pecados graves, un representante de la iglesia establece una penitencia, un castigo que puede consistir en la lectura de una oración larga, el ayuno o la abstinencia. Sólo después de su cumplimiento y con la ayuda de una oración “permisiva” se considera perdonado al creyente.

En los Templos grandes, con un número importante de personas, se utiliza una confesión “general”. En este caso, el sacerdote enumera los pecados principales y los que los confiesan se arrepienten. Después de eso, cada feligrés se acerca al representante de la iglesia bajo la oración "permisiva".

sacramento del arrepentimiento

La confesión se considera el segundo bautismo. Si en el bautismo una persona es limpiada del pecado original, entonces en el arrepentimiento hay una liberación de las pasiones personales.

Al realizar la ceremonia, es importante ser honesto con uno mismo y con Dios, ser consciente de las malas conductas cometidas y sinceramente arrepentirse de ellas. Uno no debe avergonzarse o tener miedo de condenar al sacerdote; esto no sucederá, el representante de la iglesia es solo un conductor entre el creyente y el Señor, no hay necesidad de excusarse ante él, solo arrepentirse.

No se puede seguir atormentado por un pecado del que ya se ha arrepentido, ya que se considera perdonado. De lo contrario, la iglesia percibe esto como una manifestación de falta de fe.

Los ejemplos de pecados que se enumeran al sacerdote durante la confesión incluyen varias categorías.

Las transgresiones femeninas comunes incluyen:

• recurrió a brujas, adivinos, etc.;
• rara vez asistía a la iglesia y leía oraciones;
• tenido relaciones sexuales antes del matrimonio;
• durante la oración, pensaba en problemas apremiantes;
• tenía miedo a la vejez;
• tenía pensamientos impíos;
• tuvo un aborto;
• era supersticioso;
• uso excesivo de alcohol, dulces, drogas;
• usaba ropa reveladora;
• se negó a ayudar a los necesitados.

Los pecados masculinos comunes son:

• falta de fe, blasfemia contra el Señor;
• crueldad;
• orgullo;
• pereza;
• burla de los débiles;
• codicia;
• evasión del servicio militar;
• insultar a la gente alrededor, el uso de la violencia;
• debilidad para resistir las tentaciones;
• calumnia, robo;
• rudeza, rudeza;
• negativa a ayudar a los necesitados.

En la ortodoxia, hay 3 grupos principales de pecados que están sujetos a presentación durante la confesión: en relación con el Señor, los familiares y uno mismo.

Pecados contra Dios

• interés en las ciencias ocultas;
• apostasía;
• un insulto a Dios, ingratitud hacia él;
• falta de voluntad para llevar una cruz pectoral;
• superstición;
• educación atea;
• mencionar al Señor en vano;
• falta de voluntad para leer las oraciones de la mañana y la tarde, visitar el templo los domingos y días festivos;
• pensamientos de suicidio;
• pasión por el juego;
• lectura rara de literatura ortodoxa;
• incumplimiento de las reglas de la iglesia (ayuno);
• desesperación en las dificultades y problemas, negación de la providencia de Dios;
• condenación de representantes de la iglesia;
• dependencia de los placeres terrenales;
• miedo a la vejez;
• ocultar los pecados durante el arrepentimiento, falta de voluntad para luchar contra ellos;
• arrogancia, negación de la ayuda de Dios.

Pecados hacia los parientes

El grupo de los vicios contra los vecinos incluye:

• falta de respeto por los padres, irritación con la vejez;
• condenación, odio;
• enfado;
• Temperamental;
• calumnia, rencor;
• criar niños en una fe diferente;
• impago de deudas;
• falta de pago de dinero por el trabajo;
• rechazo a las personas que necesitan ayuda;
• arrogancia;
• peleas, juramentos con parientes y vecinos;
• codicia;
• llevar a un vecino al suicidio;
• tener un aborto y animar a otros a hacerlo;
• beber alcohol en los funerales;
• robo;
• pereza en el trabajo.

Pecados contra el alma

• engaño;
• lenguaje obsceno (uso de lenguaje obsceno);
• autoengaño;
• vanidad;
• envidiar;
• pereza;
• desesperación, tristeza;
• impaciencia;
• falta de fe;
• adulterio (violación de la fidelidad en el matrimonio);
• risa sin motivo;
• masturbación, fornicación antinatural (proximidad de personas del mismo sexo), incesto;
• amor por los valores materiales, el deseo de enriquecimiento;
• glotonería;
• perjurio;
• haciendo buenas obras para el espectáculo;
• dependencia del alcohol, tabaco;
• charla ociosa, verbosidad;
• leer literatura y ver fotos, películas con contenido erótico;
• intimidad extramatrimonial.

Cómo confesarse a los niños.

La Iglesia enseña a los niños desde una edad temprana a un sentido de reverencia por el Señor. Un niño menor de 7 años se considera un bebé, no necesita confesarse, incluso antes de la comunión.

Al llegar a la edad especificada, los niños comienzan el rito del arrepentimiento en igualdad de condiciones con los adultos. Antes de la confesión, se recomienda preparar al bebé leyendo las Sagradas Escrituras, la literatura ortodoxa infantil. Es recomendable reducir el tiempo de ver la televisión, prestar especial atención a la lectura de las oraciones de la mañana y de la tarde.

Cuando un niño se porta mal, le hablan despertando un sentimiento de vergüenza.

Los niños también hacen una lista de los pecados cometidos, es importante que lo hagan solos, sin la ayuda de los adultos. Para ayudar al niño, se le da una lista de posibles pecados:

• ¿No se perdió las oraciones de la mañana o de la tarde antes de la comida?
• no robó?
• ¿no lo adivinaste?
• ¿Te jactas de tus habilidades y capacidades?
• ¿Conoces las oraciones principales (“Padre Nuestro”, “Oración de Jesús”, “Virgen Madre de Dios, alégrate”)?
• no esconder los pecados en la confesión?
• no use amuletos, símbolos?
• asistir a la iglesia los domingos, no jugar en el servicio?
• no le gustan los malos hábitos, no use lenguaje soez?
• ¿No mencionó el nombre del Señor innecesariamente?
• ¿No te da vergüenza llevar una cruz, la llevas sin quitártela?
• no engañó a los padres?
• no soplón, no chismes?
• ayuda a tus seres queridos, ¿no eres perezoso?
• ¿No te burlaste de las bestias de la tierra?
• no jugaba a las cartas?

El niño puede nombrar pecados personales que no están en la lista. Es importante que comprenda la necesidad de la conciencia de sus propias fechorías, el arrepentimiento sincero y sincero.

Ejemplos de confesion

El discurso durante el sacramento del arrepentimiento se compone arbitrariamente, según la enumeración de los pecados del creyente. Unos pocos ejemplos de qué decir en la confesión ayudarán a hacer un llamamiento individual al sacerdote y a Dios.

Ejemplo 1

Señor, he pecado (pecado) ante Ti con adulterio, mentira, avaricia, calumnia, lenguaje soez, superstición, deseo de enriquecimiento, intimidad carnal extramatrimonial, riñas con los seres queridos, glotonería, aborto, dependencia del alcohol, tabaco, venganza, condenación, incumplimiento de las reglas de la iglesia. ¡Me arrepiento, Señor! Ten piedad de mí, un pecador (pecador).

Ejemplo 2

Confieso al Señor Dios, en la Santísima Trinidad gloriosa, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, todos los pecados desde la juventud hasta el presente, cometidos por obra, palabra y pensamiento, voluntaria o involuntariamente. Pongo mi esperanza en la misericordia de Dios y deseo corregir mi vida. Pequé (pequé) con apostasía, juicios insolentes sobre las leyes de la iglesia, amor por los bienes terrenales, falta de respeto por los ancianos. Perdóname, Señor, limpia, renueva mi alma y mi cuerpo, para que pueda seguir el camino de la salvación. Y tú, Padre honesto, ruega por mí al Señor, Purísima Señora de la Madre de Dios y de los santos, que el Señor tenga misericordia de mí con sus oraciones, me perdone mis pecados y me haga digno de participar de los Santos Misterios de Cristo sin condenación.

Ejemplo 3

Te traigo, Señor misericordioso, la pesada carga de mis pecados desde mi primera juventud hasta el día de hoy. He pecado (pecado) ante Ti al olvidar Tus mandamientos, ingratitud hacia Ti por misericordia, superstición, pensamientos blasfemos, deseo de placer, vanidad, palabrería, glotonería, romper ayunos, negarme a ayudar a los necesitados. He pecado en palabras, pensamientos, hechos, a veces involuntariamente, pero más a menudo conscientemente. Me arrepiento sinceramente de mis pecados, hago todo lo posible por no repetirlos. ¡Perdóname y ten piedad de mí, Señor!