Para mantenerse al día con la tasa acelerada de reposición de los recursos de información y el desarrollo de la sociedad en su conjunto, la escuela aumentó gradualmente el período de educación obligatoria y el número de materias, y a lo largo de los años el contenido de la educación escolar ha sido continuamente ampliado y reabastecido. Evidentemente, las medidas tomadas no resuelven la tarea: la escuela hoy se ha convertido en once, doce, pero este proceso no puede ser interminable; multitema rompe los lazos científicos, conduce a la duplicación y fragmentación del material educativo, no contribuye a la comprensión de los estudiantes de una imagen científica holística del mundo; la evidente congestión de los currículos, hoy reconocida tanto por docentes como por metodólogos, en detrimento de la integralidad y profundidad de su comprensión por parte de los escolares.
La intensificación general del proceso de aprendizaje se ha convertido hoy en una realidad objetiva, por lo que es bastante natural que muchos investigadores busquen encontrar un tipo de formación que garantice, sin aumentar el tiempo de formación, un aumento en la calidad y adición de la cantidad de información adquirida en el proceso de aprendizaje (N.F. Talyzina), logrando la máxima eficiencia por el mínimo tiempo de estudio posible con el mínimo esfuerzo del alumno y del profesor (V.M. Blinov, V.V. Kraevsky).
Investigadores (L.Sh. Gegechkori, I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, E.V. Kolchinskaya, B.I. Korotyaev,
O.P. Okolelov, V.A. Pakharukova, A.V. Petrovsky, PI Pidkasisty, E.V. Skovin, V.S. ideas de aprendizaje intensivo, utilizando datos modernos de muchos campos del conocimiento, principalmente psicología, sociolingüística; apelar a las reservas intelectuales y personales del alumno, la activación de los procesos cognitivos, el impacto positivo en el ámbito emocional, la optimización de los procesos de adaptación social. En el centro del sistema de formación intensiva se encuentra una persona cuyo potencial intelectual, activo, creativo y personal debe desarrollarse al máximo. Por lo tanto, es bastante natural que el concepto de "intensificación", que se ha desarrollado en la pedagogía rusa, pertenezca al número de conceptos fundamentales de la didáctica.
A partir del objetivo principal de la formación - en el menor tiempo posible para lograr la asimilación de la máxima cantidad de material didáctico - se identificaron los principales factores de la intensidad del proceso educativo: el período mínimo de formación necesario para alcanzar el objetivo de formación con la cantidad máxima necesaria de material educativo y su correspondiente organización (Yu.K. Babansky); uso máximo de todas las reservas de la personalidad del estudiante, logrado en condiciones de interacción especial en el grupo de estudio con la influencia creativa de la personalidad del maestro (G.A. Kitaygorodskaya); organización óptima de la formación (E.V. Kolchinskaya); la intensidad de la actividad mental de los estudiantes (T.G. Skibina).
Se describen las direcciones de intensificación del proceso de aprendizaje (L.T.Turbovich): transición a un nivel superior de abstracción inicial; aprender formas de pensar efectivas, regulares y óptimas; la introducción en la práctica de dispositivos didácticos que facilitan al docente el desempeño de sus funciones importantes, pero menos creativas.
Entre las tecnologías innovadoras más efectivas para el aprendizaje intensivo se encuentran: la tecnología de individualización global del aprendizaje; tecnología basada en métodos gráficos y matriciales de compresión de información; tecnología de influencia activa en la personalidad del alumno (psicotrónica, neuroprogramación, meditación); Tecnologías informáticas.
Las orientaciones de destino más importantes del entrenamiento intensivo:
- reducir la brecha entre el aumento del volumen de la información educativa y el factor del tiempo de aprendizaje limitado;
- aceleración e intensificación del proceso educativo debido a la compresión (concentración) de información;
- activación de los intereses cognitivos de los estudiantes a través de una visión común del futuro;
- formación de la velocidad de ejecución de las acciones mentales (habilidades educativas generales);
- formación holística de los rasgos de personalidad necesarios para la asimilación acelerada del material (concentración de atención, determinación, perseverancia, sentimiento artístico integral);
- formación del pensamiento esquemático, simbólico, simbólico.
La intensificación de la formación implica la mejora de los contenidos, así como de los métodos y técnicas de formación.
Una de las técnicas de aprendizaje intensivo es la técnica de conceptualización. El concepto ha sido durante mucho tiempo un tema de reflexión en la filología rusa. Este concepto fue abordado en sus obras por S.A. Askoldov ("El concepto y la palabra"), D.S. Likhachev ("La conceptosfera de la lengua rusa"), Yu.V. Stepanov ("Constantes. Diccionario de la cultura rusa"), V G. Zusman (“El concepto en el sistema del conocimiento humanitario”), A.A. Grigoriev (“El concepto y sus componentes lingüísticos y culturales”), etc.
Concepto - concentración semántica; “expande el significado, dejando oportunidades para la co-creación, conjeturas, “fantasías adicionales” y para el aura emocional de la palabra” (D.S. Likhachev). Los conceptos son “algunas sustituciones de significados ocultos en el texto “sustitutos”, algunos “potenciales” de significados que facilitan la comunicación y están íntimamente relacionados con una persona y su experiencia nacional, cultural, profesional, de edad y demás.
Trabajar con conceptos, la conceptualización (señalar la base, el primer significado o el principio que subyace a algo) es afín a la lección de literatura, orgánica a ella, ya que implica trabajar con el texto de una obra de arte. Un maestro que organiza el trabajo de los escolares con conceptos en lecciones de literatura debe cumplir con los siguientes principios:
1) abordar el texto como un todo, interpretando artísticamente la realidad;
2) permitir opciones de interpretación del texto a partir de la ambigüedad de la imagen artística;
3) entablar relaciones dialógicas con el autor del texto interpretado; 4) incluir los mecanismos de comprensión emocional-figurativa, lógico-conceptual y asociativa del texto.
Puede demostrar el uso de la técnica de conceptualización usando el ejemplo de una lección de literatura basada en la historia de T. Tolstoy "Clean Slate" (grado 11). A pesar de que la literatura posmoderna en el programa de grado 11 se brinda en una descripción general, elegimos la historia de este autor para el análisis, ya que el mundo artístico de Tatyana Tolstaya es uno de los más brillantes y originales de la literatura moderna, se la llama la mejor en el género de cuentos. La conexión entre la prosa de T. Tolstoy y la tradición clásica rusa es obvia, pero al mismo tiempo, también hay una conexión con la tradición modernista de los años 1910-1920.
Para lograr el objetivo de la lección: la mejora de los componentes de la competencia cultural general, expresada en el desarrollo de una cultura de percepción del lector de un texto literario, comprensión de la posición del autor, pensamiento figurativo y analítico, es necesario resolver lo siguiente Tareas:
educativo: usar el contenido del material de la historia de T. Tolstoy para expandir el campo semántico de los conceptos más importantes para la cultura nacional "puro", "alma";
desarrollar: desarrollar las habilidades para analizar un trabajo de una forma de prosa pequeña (desarrollo de habilidades para analizar, comparar, comparar, resaltar lo principal, presentar una hipótesis, seleccionar argumentos para confirmar la propia posición, formular conclusiones; desarrollo de habilidades de comunicación y la capacidad de aplicar el conocimiento en una nueva situación);
educativo: la formación de una actitud de valor hacia el alma, el mundo interior de una persona como una categoría moral universal.

A la hora de diseñar una sesión de entrenamiento, es necesario tener en cuenta las siguientes características de edad
11º grado:
- la neoplasia central de la juventud temprana es la autodeterminación, tanto profesional como personal; se trata de una nueva posición interna, que incluye la conciencia de sí mismo como miembro de la sociedad, la aceptación del propio lugar en ella; un egresado construye un proyecto de vida, los sueños sobre el futuro son centrales en sus experiencias;
- la principal adquisición psicológica de la primera juventud es el descubrimiento del mundo interior: los estudiantes de secundaria se forman una idea de su propia singularidad, singularidad, exclusividad de su propio "yo";
- pensamiento abstracto suficientemente formado;
- inconsistencia interna en el desarrollo de la atención: la cantidad de atención, la concentración, la velocidad de cambio se encuentran en una etapa muy alta de desarrollo, al mismo tiempo, la atención se vuelve más selectiva, dependiendo significativamente de la dirección de sus intereses.
Estas características dieron lugar a la selección del material de contenido necesario para lograr el objetivo de la sesión de formación, así como a la elección del tipo de actividad principal.
El guión de una lección de literatura basada en la historia de T. Tolstoy "Clean Slate" (grado 11)
Después de una breve nota sobre el autor y el trabajo con el título de la historia ("Clean Slate"), que al mismo tiempo es su última frase, el maestro expresa la pregunta problemática principal, cuya respuesta debe darse en la lección. : ¿es posible empezar la vida desde cero?
Antes de continuar con el curso principal de la lección, es necesario actualizar la percepción de los estudiantes. Para ello, conviene remitirse al análisis semántico de la frase “pizarra en blanco”. Como palabra que lleva la principal carga semántica, los estudiantes destacan la palabra "puro". Seleccionando los sustantivos más usados ​​con este adjetivo (alma pura, agua pura, verdad pura, conciencia pura, mirada pura, lenguaje puro, etc.), predecimos que la historia será sobre una persona que de alguna manera está asociada en la mente del autor con la frase "pizarra en blanco". Para ampliar el campo semántico del adjetivo "puro", se invita a los estudiantes a elegir un sinónimo para cada frase: "alma pura" - "noble", "verdad pura" - "honesto", "conciencia pura" - "justo, moral , virtuoso", "mirada pura" - "abierto", "sonido claro" - "no falso", "lenguaje puro" - "normativo, cultural".
Habiendo trabajado con el significado de la palabra "puro", podemos suponer que el personaje principal de la historia es un personaje determinado que lleva los ideales de pureza que se fijan en estos adjetivos: una persona amable, honesta, justa, abierta y sincera. . Sin embargo, los estudiantes concluyen que no podemos correlacionar al personaje principal Ignatiev con ninguno de estos significados.
En la siguiente etapa de la lección, para resolver la contradicción identificada, el maestro, mostrando una hoja blanca en blanco de formato A4, pregunta a los estudiantes: "¿Sabemos todo sobre la hoja en blanco?" - y se ofrece a describirlo. Los estudiantes notan que es blanco, limpio, sin mancha, regular, rectangular, armonioso, estándar, inmaculado, perfecto.
Después de fijar en la pizarra una serie de adjetivos que caracterizan una hoja en blanco, el maestro la aplasta repentinamente con las palabras: "¿Es esta una hoja en blanco?" En caso de dificultad, los estudiantes pueden hacer preguntas auxiliares: "¿Qué asociaciones tienes con las características del personaje cuando miras esta hoja arrugada?", "¿Por qué el héroe dice: "He llegado al punto"?" Con base en el texto, los estudiantes dan una breve descripción del personaje: Ignatiev está enfermo, agotado por la añoranza. Su hijo está enfermo: "un brote frágil y enfermizo". El héroe lo llama "pequeña ceniza", que es "un poco de calor". La esposa está exhausta y agotada por la enfermedad de su hijo, por quien dejó su trabajo ("es una santa"). Y por la noche el héroe añora a Anastasia y se adentra en el mundo de sus visiones-sueños, no menos dolorosos que la realidad... Tosca lo acompaña a todas partes, y el Viviente le duele atrozmente en algún lugar de su pecho. Por eso le dice a su amigo: "He llegado al punto".
Al enderezar la hoja arrugada, el maestro hace la pregunta: "¿Qué asociaciones con el héroe y sus pensamientos tienes ahora?" Los estudiantes responden que el héroe quiere salir de este círculo vicioso: “Todos los días me doy una palabra: mañana me levantaré como una persona diferente, me animaré. Olvidaré a Anastasia, ganaré mucho dinero, llevaré a Valery al sur ... Repararé el departamento, correré por las mañanas ... "
Repitamos nuestra pregunta: "¿Es esto una pizarra limpia?" Los estudiantes contestan que ya ha sido usado, arrugado. Y una hoja limpia es lisa, uniforme, sin usar, prístina. Fijamos en la pizarra los valores nombrados de una hoja en blanco.
En el proceso de lectura, nos comprobamos a nosotros mismos. ¿Qué quiso decir el autor al llamar al héroe una pizarra en blanco? Debemos correlacionar nuestra comprensión con los significados de esta expresión que se han establecido en el idioma. El profesor rompe la siguiente hoja por la mitad. La pregunta se repite: "¿Es esto una pizarra en blanco?" Y luego el maestro pide expresar las asociaciones con respecto al héroe de la historia que surgen al percibir tal hoja. Los estudiantes dicen que el héroe está realmente dividido entre su esposa ("ella es una santa") y la "inestable y evasiva" Anastasia. Por un lado, Ignatiev se compadece de su exhausta esposa: "un lago congelado hasta el fondo", por otro lado, anhela porque Anastasia no responde a sus llamadas y Zhivoe "llora débilmente en su pecho hasta la mañana". Incluso en sueños, el héroe busca equilibrar ambos: “Será fuerte... Domará a la evasiva, escurridiza Anastasia. Levantará el rostro terrenal y abatido de su esposa. Las contradicciones no lo desgarrarán. Claramente, lo digno será bastante equilibrado. Aquí está tu lugar, esposa. Propio. Aquí está tu lugar, Anastasia. Reyes...” Volvamos al concepto de “pizarra en blanco”: debe estar intacto, sin destruir; desprovisto de dualidad, interiormente uno; entero, completo.
Al ver una sábana con un círculo roto en el centro, los estudiantes recuerdan que al comienzo de la historia, Tolstaya dibuja una imagen simbólica de una manta rota, debajo de la cual duerme la exhausta esposa de Ignatiev. Este detalle es un símbolo de una brecha en la relación de los personajes. Volvamos a una pizarra limpia. Una hoja limpia es una hoja sólida, monolítica y sólida. Una persona debe estar completa en todo, en hechos y hechos. “Sabio, íntegro, perfecto” Ignatiev se ve a sí mismo en sus sueños: “La bola de cristal del abatimiento se hará añicos, y un Ignatiev nuevo, resplandeciente, resplandeciente, resonante como una cuerda, sabio, íntegro, perfecto, entrará montado en un desfile blanco. elefante."
Para complicar la tarea, el maestro muestra una hoja marrón en blanco: “¿Pero por qué decidimos que una hoja en blanco debe ser blanca? Esto también es una pizarra en blanco, ¿no?” y luego pide que indique las asociaciones con el texto de la historia que están naciendo en este momento. Recuerdo la imagen simbólica de "una camisa de seda color té que todavía usaba su padre", en esta camisa el héroe se casó sin demolición, sacó a su hijo del hospital en ella. Esta cosa es un vínculo entre tres generaciones. Quemándose la camisa por capricho de su amante, Ignatiev se aísla de la familia.
Para realzar la impresión, el maestro quema una hoja marrón y pregunta de qué otra manera está conectado el motivo del fuego en la historia. Los estudiantes llaman a la amada Anastasia de Ignatiev. Su “vestido rojo quemado con una flor de amor”, en un sueño aparece como una flor roja, una “flor caliente”, que “flota”, “parpadea”, “parpadea”. Mostrando una hoja roja, el maestro pregunta: “Después de todo, ¿es esta también una hoja en blanco? ¿Es posible llamar limpias las relaciones con Anastasia? Los estudiantes recuerdan que para Ignatiev, Anastasia se convirtió en una flor de amor, dice "palabras desvergonzadas" y sonríe con una "sonrisa demoníaca". Anastasia es un símbolo de la tentación diabólica. Por las relaciones con ella, Ignatiev se separa de su familia. Volvamos al concepto de "puro". Según uno de sus significados, "puro" - libre de suciedad, agradable a la deidad; no pecaminoso.
Mirando la hoja de color rosa pálido, los alumnos recuerdan cómo el héroe, que decidió operarse, se dice a sí mismo con desesperación y duda: “Saque el bisturí, el cuchillo, la hoz, lo que sea de su costumbre, doctor, haga una buena hazlo, corta la rama, más floreciente, pero ya inevitablemente moribunda, y arrójala al fuego purificador...”, “Pobre corazón mío, tus manzanos todavía susurran. También las abejas, zumbando, cavan en flores rosadas, cargadas de polen denso. Pero ya se espesó en el cielo de la tarde, ya se calmó en el aire, ya se está afilando un hacha brillante de doble filo ... "
Al decidir sobre tal operación, Ignatiev se aísla de la vida. ¿Pero para qué? ¿Debe haber algún propósito que justifique esta decisión? ¿Con qué sueña Ignatiev? ¿Por qué se esfuerza? Al hacer estas preguntas, el maestro demuestra la hoja de oro. Los estudiantes recuerdan uno de los episodios clave de la historia, una visita a la "persona significativa" N., y encuentran las palabras clave que crean su imagen: una pluma estilográfica dorada, un enorme almacenamiento de tiempo dorado en una correa costosa... Este es lo que busca Ignatiev.
Mostrando certificados médicos, el maestro hace la pregunta: "¿Son hojas en blanco?" La respuesta es obvia: no, estos son formularios médicos completos con sellos. ¡Pero una paradoja! ¡Simbolizan que Ignatiev está limpio! En el sentido de sano, completo, ileso, apto para cirugía, porque en uno de los significados de "limpio" - "corresponde completamente a alguien, algo en sus propiedades".
La imagen de un médico del cuento de Tolstoi puede asociarse (por su significado, papel en el texto) no con el blanco tradicional, sino con el negro (mostramos una sábana negra). ¿Por qué? Volviendo al texto, los estudiantes encuentran un retrato del "médico de los doctores Ivanov": "Había una gorra en su cabeza con un cono dócil... un zigurat almidonado... No tenía ojos". Prestemos atención a los detalles. Ziggurat: un edificio religioso de varias etapas; era algo más que un templo, siendo un nexo entre el cielo y la tierra, así como un lugar donde supuestamente aparecía el dios mismo, declarando su voluntad a la gente a través de los sacerdotes. Asociaciones: "doctor de doctores Ivanov" - sacerdote, satanás. E Ignatiev es el que se sacrifica voluntariamente.
Antes de la operación, el héroe sueña con una transformación milagrosa: “Con unas tijeras mágicas, cortaré el anillo encantado e iré más allá. Las cadenas caerán, el capullo de papel seco estallará, y asombrada por la novedad del mundo azul, dorado, purísimo, la mariposa tallada más ligera revoloteará, acicalándose. Citando estas líneas, el maestro frota un “capullo” de papel lleno de confeti en sus palmas. Gradualmente, el papel se rasga y el confeti se derrama. “¿Ocurrió el milagro de la transformación?” - tal pregunta es hecha por el profesor. La respuesta es obvia. La mariposa es símbolo del alma, de la inmortalidad, del renacimiento y de la resurrección, de la capacidad de transformarse, de transformarse, pues nace esta criatura celestial alada transformándose de oruga mundana. En el caso de Ignatiev, la transformación no ocurrió. La operación fue exitosa. La pregunta "¿De qué fue removida Ignatieva?" le permite ir a la técnica artística por defecto, utilizada por T. Tolstoy. El autor nunca habla del alma, y ​​solo al final de la lección llegamos a este concepto. En esta etapa de la lección, los "expertos" acuden al rescate, habiendo analizado previamente el significado de la palabra "alma", según los diccionarios explicativos de S.I. Ozhegov, V.I. Dal, el diccionario de sinónimos de Z.E. Alexandrova. Tal trabajo nos permite sacar la siguiente conclusión: se eliminó el alma de Ignatiev, lo que significa su mundo interior, conciencia, corazón.
¿Y cuál era el alma de Ignatiev? En la etapa reflexiva de la lección, el maestro invita a los estudiantes a realizar un trabajo creativo: establecer un retrato del alma del héroe. Como material de trabajo, se ofrecen hojas A4 blancas y de colores, enteras y rotas, papel mariposa, imanes. El trabajo se realiza colectivamente en la pizarra, al final se comenta el retrato realizado.

SA GIMATDINOVA,
Náberezhnye Chelny

Lección integrada sobre la historia de T.N. Tolstoi "borrón y cuenta nueva"

Metas.

1. Conocimiento del contenido y análisis de la historia.
2. Trabajar sobre el lenguaje de la obra.

Un milagro es algo que es imposible y sin embargo posible.
Lo que no puede suceder y sin embargo sucede.

(Espectáculo de Bernardo. Volver a Matusalén)

Por un gran hecho, una gran palabra.
De un exceso de sentimientos, habla la boca.

(Proverbios)

Hoy, en la lección, nos familiarizaremos con la historia de la escritora moderna Tatyana Nikitichna Tolstaya "Clean Sheet", intentaremos analizarla y trabajar en el lenguaje de la obra.

TENNESSE. Tolstaya nació en 1951. Nieta de Alexei Nikolaevich Tolstoy, un destacado escritor, autor ... (los estudiantes sugieren: "Las aventuras de Pinocho", "Hiperboloide del ingeniero Garin", "Aelita", "Caminando a través de los tormentos", "Pedro I"). Ingresó a la literatura en la década de 1980 e inmediatamente se hizo famosa por sus cuentos, que combinan la precisión del dibujo con el vuelo de la fantasía, el psicologismo con lo grotesco, la comprensión de los secretos espirituales con una sofisticada técnica de escritura. Por la novela "Kys" recibió el "Oscar" literario, el premio "Triumph" de 2001; se convirtió en el ganador del concurso "Las mejores ediciones de la XIV Feria Internacional del Libro de Moscú en la nominación" Prosa-2001 "".

"A Clean Slate" es una de las mejores y más misteriosas historias de Tatyana Tolstaya. Ya has leído este libro en casa.

- ¿Quién es su personaje principal? ¿Qué puedes decir de él y su familia? (El personaje principal es Ignatiev. Vive con su esposa y un niño enfermo).

¿Cómo trata a su esposa? (Él se apiada de ella. “Nada es más agotador que un niño enfermo.” La cubre con una manta cuando se queda dormida. Nota “cara demacrada”, se ofrece a llevar una almohada. “Terrica, cansada, querida esposa duerme bajo una manta rota". Esta es una frase clave para entender la relación de Ignatiev con su esposa. ¡Cuánto dolor, cuánta compasión por la madre de su hijo enfermo!)

- ¿Y cuál es la actitud de Ignatiev hacia su hijo Valerik? (Lo ama, lo compadece.)

¿Cómo puedes ver que te ama? ("White Valerik estaba disperso: un brote frágil y enfermizo, miserable hasta un espasmo: una erupción, glándulas, círculos oscuros debajo de los ojos").

– Encuentra palabras con sufijos diminutivos (blanco, brote, glándulas). Hablan sobre el amor paternal reverente y la ternura por el niño.

Cuando el niño gimió en la habitación de al lado, "Ignatiev saltó a la puerta con un empujón, corrió a la cama con barrotes".

Llamo la atención de los estudiantes a los sinónimos expresivos: saltó, saltó, - que transmiten la rapidez de las acciones del padre alarmado.

Terminando la conversación sobre Ignatiev-marido, Ignatiev-padre, cito: "... Me compadecí de ella, me compadecí del frágil, blanco y sudoroso Valerik nuevamente, me compadecí de sí mismo, me fui, me acosté y me acosté despierto, miraba al techo".

El principal sentimiento en relación con la familia es la lástima.

- ¿Ignatiev se siente feliz? (No, no lo hace. Debido a esto, no duerme por la noche. Los jardines crecen en algún lugar, los mares susurran, las ciudades se construyen: Ignatiev se siente como su amo, pero ... debe cuidar de su familia. )

Y, sin embargo, en sus sueños, se imagina a sí mismo como el "gobernante del mundo" y el "buen rey".

- ¿Quién es la novia nocturna constante de Ignatiev? ¿Quién está siempre a su lado? (Anhelo. Ella viene al héroe todas las noches.)

Tolstaya usa una paráfrasis metafórica, llamando a la melancolía "una enfermera triste para un paciente sin esperanza". (Los estudiantes encuentran y leen la cita: “Todas las noches el anhelo llegaba a Ignatiev. Pesada, vaga, con la cabeza gacha, se sentó en el borde de la cama, la tomó de la mano, una enfermera triste para un paciente desesperado. Así que estuvieron en silencio durante horas, tomados de la mano..)

Todas las noches, "de la mano, Ignatiev guardaba silencio de angustia". Incluso le parece que "la añoranza está llegando a las ciudades". Aquí "el anhelo se acercó a él, agitó una manga fantasmal ...".

- ¿Qué tipo de imágenes muestra el anhelo de una persona que sufre? (Ignatiev representa barcos lejanos, marineros, mujeres nativas, un capitán; un desierto pedregoso sin fin con un "camello que camina" - representa los lugares donde podría estar si ...

Y más a menudo que otros, ve a "la Anastasia infiel, inestable y evasiva").

– “Infiel, inestable, evasivo”... ¿Es esta una característica positiva o negativa? (Negativo, por supuesto.)

Ignatiev comprende que ella no vale su amor y, sin embargo, ama.

Ahora estamos escenificando un fragmento de la historia "Ignatiev con un amigo en el sótano". (Los estudiantes leen por roles de las palabras Después del trabajo, Ignatiev no se fue a casa de inmediato, sino que bebió cerveza con un amigo en el sótano. terminando con un diálogo:
– ¿Y cuál es su nombre?
– n)

- ¿De qué se queja Ignatiev con un amigo de la escuela? (A la desesperación, al anhelo. “Estoy desesperado. Estoy simplemente desesperado”. Tres veces repite la palabra anhelo.)

- Lea lo que dice Ignatiev sobre su esposa. ("La esposa es una santa. Renunció a su trabajo, se sienta con Valerochka... Da lo mejor de sí. Todo se volvió negro").

- ¿Qué dicen estas palabras? (Ignatiev simpatiza con su esposa, comprende lo difícil que es para ella).

¿Qué dice de su hijo? ("Está enfermo, está enfermo todo el tiempo. Sus piernas no caminan bien. Que un poco de ceniza. Tiene un poco de calor. Médicos, inyecciones, les tiene miedo. Grita. No puedo escucharlo llorar .”)

Nuevamente presto atención a las palabras con sufijos diminutivos; los estudiantes encuentran: piernas, pequeñas, pequeñas cenizas.

- Que es pequeña ceniza?

Un estudiante previamente preparado lee un artículo del diccionario de Ozhegov:

final de ceniza. Los restos de una vela sin quemar.

Una palabra muy expresiva: al padre le parece que la vida de su hijo es un poco cálida y está a punto de agotarse.

Ignatiev continúa quejándose del destino.

(Los alumnos encuentran y leen el pasaje: “Pero yo, imagínate, sufro. Mi esposa está sufriendo, Valerochka está sufriendo y Anastasia probablemente también está sufriendo ... Y todos nos atormentamos unos a otros..)

Llamo la atención sobre la sintaxis: Ignatiev habla de su sufrimiento en una oración separada, y el sufrimiento de su esposa, hijo, Anastasia, en otra.

¿Quién crees que sufre más? (Él mismo, por lo tanto, habla en primer lugar de sus experiencias).

- ¿Qué opinas? (La esposa experimenta el sufrimiento más doloroso. No duerme por la noche. Se ve obligada a dejar su trabajo. Dejó de cuidarse a sí misma: "Ignatiev miró el cabello negro que había vuelto a crecer: no había fingido ser rubia por un largo tiempo ...".)

Me explico: Valerik sufre, pero menos. Los niños pequeños no saben cómo enfermarse, porque, a diferencia de los adultos, no saben que una enfermedad grave puede terminar en la muerte. Alivio temporal, y el niño vuelve a estar alegre y alegre.

- ¿Y qué puedes decir sobre el sufrimiento de Ignatiev? (Sufre menos, no se sienta con un niño enfermo, puede distraerse en el trabajo, en la comunicación con un amigo; lo único que hace es leer "Nabo" a su hijo por las noches).

Un amigo llama irónicamente a Ignatiev un "sufridor global", una "mujer" que se deleita con "tormentos inventados".

Ignatiev dice de sí mismo: "Estoy enfermo...".

- ¿Por qué está enfermo? (Ignatiev considera que su anhelo es una enfermedad).

Sí, no solo Ignatiev y su amigo están sentados en la bodega de cerveza, sino también melancólicos: no fue sin razón que ella "corrió" detrás de nuestro héroe ... No había forma de deshacerse de ella, el portero la dejó entrar la bodega.

E Ignatiev está cansado de arrepentirse, sufrir y compadecerse: la piedad, la compasión, la misericordia le parecen una enfermedad.

El héroe sueña con convertirse en una persona diferente. ¿Qué? ("... Me animaré. Me olvidaré de Anastasia, ganaré mucho dinero, llevaré a Valery al sur ... Repararé el departamento ...")

- ¿Cuál es la salida amigo? (Él cree que Ignatiev necesita una operación. “El órgano enfermo debe ser amputado. Como un apéndice”).

– ¿Qué dice el amigo de la escuela sobre los resultados de la operación? ¿Cuáles son los argumentos a su favor? ("1. Las habilidades mentales se agudizan inusualmente. 2. La fuerza de voluntad crece. 3. Todas las dudas idiotas e infructuosas se detienen por completo. 4. Armonía del cuerpo y... eh... cerebro. La inteligencia brilla como un reflector").

Y lo último que es especialmente convincente es que ya hay operados: “... hay un compañero, estudié con él en el instituto. El gran hombre se ha convertido.

Entonces, al eliminar este órgano innecesario, incluso puede convertirse en un "gran hombre".

- ¿Qué es este órgano? ¿Lo llama un amigo? (No, no lo tiene. Él dice: "Los perros no lo tienen. Tienen reflejos. La enseñanza de Pavlov").

Recordemos el pronombre su. Por lo tanto, un órgano será amputado, y este órgano no él (cerebro) no eso (corazón) y ella es .

- ¿Qué piensa Ignatiev de los automovilistas? (No le gustan. "Alguien en el Zhiguli condujo deliberadamente a través de un charco, roció a Ignatiev con una ola de barro, salpicó sus pantalones. Esto sucedió a menudo con Ignatiev").

- ¿Por qué está pasando esto? (Por mala educación. El que viaja se jacta de su riqueza frente al que va, y no solo se jacta, sino que también quiere humillar, ofender a una persona.)

Aquí la palabra juega un papel importante. a propósito. a propósito- significa específicamente ofender, reírse de un peatón. Pero un charco se puede pasar por alto. Por cierto, en Europa no se comportan así en las carreteras. Los conductores se detienen para permitir que una persona que camina cruce la calle.

- ¿Qué pensamientos vienen a la cabeza de Ignatiev? ("... Me compraré un auto, yo mismo empaparé a todos. Para vengar la humillación de los indiferentes").

Como puede ver, la rudeza de algunos genera ira y la rudeza de otros, es como una reacción en cadena.

- Pero, ¿cómo puedes ver que Ignatiev todavía no es un patán, ni un insolente? (Estaba "avergonzado de pensamientos bajos, sacudió la cabeza. Estoy completamente enfermo").

Una palabra importante para comprender el carácter del héroe: avergonzado. Elige un sinónimo de la palabra. verguenza. (Los estudiantes pueden encontrar fácilmente el sinónimo más cercano: conciencia.)

Sí, la vergüenza es vergonzosa, vergonzosa, incómoda frente a los demás.

Un hombre de piel oscura, que golpea una moneda en el cristal de un teléfono público, mientras espera su turno, le lanza enojado al niño: "Debes tener conciencia". Entonces el tema de la conciencia comienza a sonar en la historia.

- ¿Podrías comunicarte con Anastasia Ignatiev? (No, no pudo. "... los pitidos largos no encontraron respuesta, desaparecieron en la lluvia fría, en la ciudad fría, bajo nubes bajas y frías").

Tres veces Tolstaya repite la palabra frío. La repetición aquí es un medio de expresividad, emocionalidad. Es necesario para mostrar cuán incómodo se siente el héroe en su ciudad natal: él, un peatón, es frío entre los pasajeros. Él tiene una conciencia, misericordia. "Hombre bajito moreno", saliendo de la cabina de un teléfono público con lágrimas en los ojos, se encontró con "una sonrisa comprensiva".

Lectura por roles del episodio "Ignatiev en el "gran hombre""(de las palabras "N. recibido en una semana ..." que termina con las palabras "La audiencia ha terminado").

Una mujer manchada de lágrimas sale de la oficina del hombre grande. ¿Qué dice este detalle artístico? (N. es un gran jefe. Le negó a la mujer alguna petición, por lo que ella sale llorando.)

- ¿Por qué el amigo de Ignatiev estaba nervioso cuando hablaba con un compañero del instituto? (N. - "una persona importante". Trabaja en una institución de renombre. "Una mesa, una chaqueta, una pluma estilográfica dorada en un bolsillo", en una palabra, un jefe).

Así es, cualquier simple mortal es tímido frente a los "gobernantes y jueces", especialmente porque la mayoría de las veces, sin siquiera comprender la esencia del asunto, rechazan a estos simples mortales.

– ¿Qué dijo N. sobre la operación? (“... Rápidamente, sin dolor, estoy satisfecho... sacar, extraer.”)

- ¿Sabes lo que es extracto? (El estudiante preparado lee: Extracto. Igual que el extractor.- Ozhegov).

Extraído- significa extraer, sacar componentes individuales del todo.

– ¿Por qué la conversación con N. fue tan corta? (N. es un gran jefe, un hombre de negocios. No tiene tiempo. Respondiendo a una pregunta, mira su reloj.)

- ¿Qué clericalismos se encuentran en este breve episodio? (“Actué así…”, “no hacer publicidad”, “almacenamiento de tiempo”, “se acabó la audiencia”).

Frío de cementerio emana de estas palabras. almacenamiento de tiempo- el neologismo del autor Tolstoi. Para esta situación, una palabra extremadamente expresiva. Los jefes de este rango creen que cada minuto de su vida es precioso, único, y tratan de deshacerse de los molestos visitantes lo antes posible.

- ¿Cómo ves que N. es una persona muy rica? (Tiene una "pluma estilográfica dorada", una "bóveda dorada masiva", una correa costosa).

- Como hemos visto, el anhelo acompaña a Ignatiev a todas partes como su compañero constante. ¿Fue ella con Ignatiev a la oficina de una "persona importante"? (No, ella no fue. No pertenece a una institución sólida con muchos letreros y puertas fuertes. Sí, los jefes no necesitan saber qué es el anhelo).

El anhelo vuelve a Ignatiev después de la audiencia. (Los estudiantes encuentran la cita: “La melancolía se estaba recuperando de nuevo, amigo de la tarde. Miró desde detrás de la tubería de desagüe, corrió por el pavimento mojado, caminó, mezclándose con la multitud, observó sin descanso, esperó a que Ignatiev se quedara solo..)

- ¿Qué tipo de vida promete cada Ignatiev después de la operación? ("¡Vida sana y plena, no cavar gallinas! Carrera. Éxito. Deportes. Mujeres. ¡Fuera los complejos, fuera el tedio! Mírate: ¿a quién te pareces? ¡Glorón. Cobarde! ¡Sé un hombre, Ignatiev! ¡Un hombre! Entonces tú y las mujeres amarán. Y entonces, ¿quién eres? ¡Trapo! ")

- La mención de las mujeres vuelve a hacer que Ignatiev recuerde a Anastasia. ¿Consideraba a Ignatiev un hombre? (No lo creía. “Es dudoso. Que tú. Ignatiev. Seas un hombre. Porque los hombres. Son. Resueltos”).

- ¿Qué significado simbólico tenía para Ignatiev la "camisa de seda color té con mangas cortas" de su padre? (Una conexión con el pasado, con el padre. Primero, Ignatiev el padre lo usó, luego Ignatiev el hijo: "algo bueno, sin demolición; se casó en él y conoció a Valerik en el hospital").

- ¿Por qué Ignatiev quemó esta camiseta? (Porque Anastasia lo quería así).

Sometiéndose a ella, Ignatiev quemó sus lazos de sangre con el pasado (padres) y el presente (esposa e hijo).

La camisa debería ser querida como un recuerdo, pero el héroe descuidó este recuerdo.

- ¿Quién se apoderó de las cenizas de la camisa quemada? (Melancolía. "Ignatiev quemó la camisa de té de su padre: sus cenizas caen sobre la cama por la noche, la melancolía vierte puñados, siembra silenciosamente a través de un puño entreabierto").

- Anastasia considera débil a Ignatiev. Él accede a una operación para volverse fuerte. ¿Por qué necesita fuerza? ("Él lazará... Anastasia. Levantará el rostro cetrino y abatido de su querida y exhausta esposa... Sonríe también, pequeño Valerik. Tus piernas se fortalecerán y las glándulas desaparecerán, porque papá te ama , brote de patata pálida de la ciudad. Papá se hará rico, con plumas estilográficas. Llamará a médicos caros con vasos de oro...")

- Ignatiev cree que se convertirá en una persona diferente - "las contradicciones no lo desgarrarán", olvidará "dudas vergonzosas". ¿Qué comparaciones usa el escritor al dibujar al “nuevo” Ignatiev? (“Esbelto como el cedro, fuerte como el acero”).

La última comparación es "fría". El acero no solo es duro, sino también frío.

– En esta parte continúa el tema de la conciencia. ¿Con quién está relacionada? (Con Anastasia. Ella dice "palabras desvergonzadas", ella "sonríe con una sonrisa desvergonzada").

Presto atención al paisaje en la siguiente parte. Los estudiantes leen:

Una mañana de verano chirría a través de la ventana de la cocina. Los rociadores rociaron con abanicos iridiscentes un breve fresco, en los mazos de árboles enredados, los vivos chillaron, saltaron. Detrás de él, una noche medio dormida brillaba a través de la muselina, corrían susurros de melancolía, imágenes brumosas de problemas, el chapoteo medido de las olas en una costa desierta y opaca, nubes muy bajas..

Presta atención a la palabra arcoíris. Antes de la operación, Ignatiev tiene brillantes sueños de un futuro renacimiento.

Cualquiera antes de una intervención quirúrgica tiene miedo, la mirada se vuelve especialmente intensa, como si una persona viera todo por última vez.

- ¿Qué nota Ignatiev? (“La cara demacrada de la esposa”, quiere “acariciar los mechones de cabello de la costosa momia”).

- ¿Por qué Ignatiev compara a su esposa con una momia? (Se secó de sufrimiento, noches de insomnio, ansiedad constante por la vida de un niño.)

Y de nuevo, ¡por enésima vez! - Ignatiev le promete mentalmente a su esposa que hará feliz a Valerik. El hijo será el soberano de la "copa terrenal".

En la cola entre la gente que espera la operación, Ignatiev se fija en un rubio nervioso.

- ¿Cómo ves que él también está preocupado y asustado? (Está “patético”, “con mirada furtiva”, se muerde las uñas y se muerde los padrastros. “Frente a la puerta de la oficina aullaba bajito, se palpaba los bolsillos, saltaba el umbral. Penoso, penoso, insignificante !”)

Para calmarse de alguna manera, Ignatiev mira carteles con historias médicas instructivas.

- ¿Por qué se interesó Ignatiev en la historia de Gleb? (Sufrió por un diente malo, pero el médico "le sacó el diente y lo tiró" - Gleb se sintió feliz nuevamente).

Ignatiev tomó esta historia como otro argumento a favor de la operación.

Dramatización del episodio "La conversación de Ignatiev con una enfermera"(desde las palabras "Se escuchó el sonido de una camilla desde atrás ..." hasta las palabras "La enfermera se rió, recogió un gotero y se fue").

- ¿Qué aprendió Ignatiev de la enfermera? (Qué su no sólo extraído, sino también trasplantado. Pero la gente por lo general no sobrevive y muere de infartos: “Ellos no sabían que ella es una pieza como esa, y de repente aquí estás, dales un trasplante").

Vemos que la puerta del consultorio del médico se abre. ¿A quién acompaña Ignatiev con "mirada encantada"? (Rubio. Salió con un “paso perseguido”, “altivo, adelante. ¡Superhombre, sueño, ideal, atleta, ganador!”.)

Un paso más, e Ignatiev también será así.

- ¿A qué presta atención nuestro héroe en la oficina del profesor Ivanov? (“Una silla como de dentista, una máquina de anestesia con dos cilindros plateados, un manómetro. Maquetas de autos de plástico, pájaros de porcelana”).

No hay nada vivo en esta oficina, solo cosas muertas.

¿Con quién se compara el viento del norte? (Con "verdugo indiferente".)

¿Por qué crees que existe tal comparación? (El médico actúa como verdugo en esta oficina.)

- ¿Qué asombró a Ignatiev cuando el profesor levantó la cabeza? ("Él no tenía ojos. De las cuencas de los ojos vacías, una brecha negra voló a la nada, un pasaje subterráneo, a las afueras de los mares muertos de la oscuridad").

Ignatiev vino voluntariamente a esta operación, pero se siente incómodo entre las cosas muertas. Las cuencas vacías de los ojos del médico presagian "mares muertos de oscuridad". A nuestro héroe le parece que "una grieta ha atravesado su corazón tembloroso", que "la ansiedad está atravesando su corazón".

Por eso, hace una pregunta retórica: “Vivo, ¿existes?…”. Pero no hay a dónde retirarse.

Lectura del fragmento "Operación" por roles(de las palabras "El asirio una vez más déjame mirar ...", terminando con las palabras "Zumbido en los oídos, oscuridad, zumbido, inexistencia").

- ¿Qué vio Ignatiev al comienzo de la anestesia? ("... cómo se aferraba a la ventana, despidiéndose, sollozando, cubriendo la luz blanca, una amiga entregada a ellos - melancolía").

De esto se deduce que Ignatiev se despidió del anhelo para siempre. "Y los vivos se quedaron sin aliento", - él, como la melancolía, también fue traicionado.

Esta imagen artística viva pasa, como la melancolía, a través de toda la historia. Habiendo decidido la operación, Ignatiev traiciona no solo el anhelo, sino todos los seres vivos.

- ¿Y qué significa el "grito salvaje y lamentable de Anastasia"? (Déjala tener una "sonrisa desvergonzada", "palabras desvergonzadas", incluso Anastasia está en contra de esta operación).

- Repite la palabra de Ignatiev cinco veces es una pena.¿Por quién siente pena? (Es una pena para los que quedan. La última persona que ve antes de perder el conocimiento es su hijo Valerik. Él "levantó la pluma, algo se aprieta en su puño, el viento le tira del pelo...")

Dramatización del último fragmento "Después de la operación" (desde las palabras "Ignatiev - Ignatiev?" Hasta el final de la historia).

- Vuelva a leer la primera oración ("Ignatiev - ¿Ignatiev? - Lentamente flotó desde el fondo, empujando suaves trapos oscuros con la cabeza, - era un lago de tela").

¿Por qué el apellido del personaje se repite dos veces? (La primera vez que el apellido suena como una declaración, la segunda, como una pregunta. La propia escritora no está segura de si Ignatiev se despertó en un sillón. ¿Quizás completamente diferente?)

- ¿Ha cambiado Ignatiev? (Sí, ha cambiado mucho.)

¿Qué ha cambiado en primer lugar? (Modales, vocabulario.)

En primer lugar, el léxico. Misa apareció vulgarismos.(El estudiante explica que estas son expresiones vulgares, groseras y obscenas). Los estudiantes las encuentran: higos con ella, viento(en vez de Vamos), no tontos, vuélvanse locos, mirones(en vez de se fue), e-mine, mujer, shlendrait(en vez de caminar), genial, sin tonterías, denyuzhki, kobenitsya.

Si antes el héroe expresaba sus pensamientos y sentimientos en el lenguaje literario correcto, ahora principalmente en las palabras de un estilo coloquial. Los estudiantes encuentran: por tirón, no débil, engañado, sacudiré el dinero, jefe(en vez de médico), en la basura, vamos cinco, ser, ahora(en vez de ahora), Nastya, se rió entre dientes, pequeño bebé, dáselo a su pata, todo es una tarea; Bueno, esta es finalmente la línea de meta.

Sintiéndose una persona significativa, Ignatiev introduce en su discurso y trabajo de oficina. Los estudiantes leen: escriba donde sea necesario, señale, proporcione un internado.

La deprimente familiaridad del héroe es especialmente espeluznante. (El estudiante explica que la familiaridad, según Ozhegov, es una arrogancia inapropiada, una facilidad excesiva).

- ¿Cómo se dirige al profesor Ivanov, quien realizó la operación a pedido personal del propio Ignatiev? (Doc, jefe, barba. “¿Usted sembró mirones, jefe?”)

Esta persona trata de ser original, se le ocurren, en su opinión, bromas ingeniosas. (Los estudiantes leen: "El tonto ama el rojo", "Mantén tu cola con una pistola", "Sé saludable, no tosas".)

De hecho, estas son expresiones banales formuladas que ya se han establecido firmemente en el lenguaje hablado. Sellos de palabras.

Recordamos qué planes para el futuro hizo Ignatiev antes de la operación: ganar mucho dinero, curar a Valerik, dar descanso a su exhausta esposa.

¿Cambian sus planes? (Sí, están cambiando. Describe un programa de acción a partir de tres puntos: 1. "Shcha, rápidamente a Nastya. ¡Shtob se volvió loco!" 2. Escriba una queja de que el doctor Ivanov acepta sobornos, aunque, como recordamos, dio él mismo 3. Para definir en un internado un "no portador" - "condiciones antihigiénicas, usted entiende").

Tenga en cuenta que el nuevo Ignatiev ni siquiera recuerda a su esposa: ella, "un lago congelado hasta el fondo", no tiene lugar en la nueva vida de Ignatiev, al igual que no hay lugar para un hijo, una "pequeña ceniza", un " brote de patata”, que de repente se convirtió en “pequeño bebé”, y ya no es posible vivir con él bajo el mismo techo.

- ¿En quién se convirtió el respetable Ignatiev? (En un patán, insolente, descarado, sinvergüenza, para quien no hay nada sagrado.)

- Entonces, ¿qué amputó a Ignatiev? ¿Por qué se volvió bribón? Te pedí que prepararas una tableta en casa. Escriba en él lo que se extrajo de nuestro héroe. (Los estudiantes muestran tarjetas.)

Llegamos a una conclusión común: Ignatiev fue amputado alma.

Intenta probarlo con texto. (Los estudiantes leen: 1. "En perros su no. Tienen reflejos. La enseñanza de Pavlov. 2. "Armonía del cuerpo y, eh, cerebro".)

De hecho, generalmente se cree que tener un alma es prerrogativa del hombre, pero no de los animales.

- ¿Cuál debería ser la palabra en la frase "armonía del cuerpo y..."? (“Armonía de cuerpo y alma”).

Un estudiante, un experto en el idioma ruso, lee un extracto del diccionario de unidades fraseológicas:

Alma y cuerpo: todo, todo el ser, completamente, perfectamente, en todos los aspectos.

Hablemos ahora de la palabra. alma. ¿Qué significa?

Los expertos responden:

Diccionario de Ozhegov:

Alma. público. El mundo interior, psicológico del hombre, su conciencia.

Diccionario Dahl:

Alma. Un ser espiritual inmortal dotado de razón y voluntad. Cualidades mentales y espirituales de una persona, conciencia, sentimiento interior.

Diccionario de sinónimos Alexandrova:

Alma- corazón, mundo espiritual (o interior).

Como puede ver, Dahl creía que el alma es principalmente conciencia; Alexandrova - que el alma es el corazón.

Gracias a estas interpretaciones, la historia se vuelve más clara.

Ignatiev, que ha perdido el alma, ya no tiene corazón ni conciencia.

Pedí a los expertos que escribieran las palabras con la raíz de los diccionarios. -ducha- . Escuchemos aquellos de ellos que caracterizan positivamente a una persona. El experto lee:

conmovedor(Ozhégov) - Lleno de sincera simpatía.

alma(Alexandrova) - 1. capacidad de respuesta; 2. sinceridad.

Querida(Ozhégov) - sobre una persona agradable y atractiva.

Explico que las palabras espíritu y alma la misma raíz, aunque difieren en significado. alternancia x - w .

conmovedor(Ozhégov) - imbuido de un sentimiento sublime.

Espiritualizar(Ozhégov) - inspirar, llenar de alto contenido, es decir, ennoblecer internamente.

Animar(Ozhégov) - inspirar, dar fuerza espiritual.

animar(Ozhégov) - estar inspirado, sentir una oleada de fuerza espiritual.

Animación(Ozhégov) - espíritu edificante.

amante del alma(Dal) - filantrópico.

salvador de almas(Dal).

Ejecutor(Dal) - el albacea de la última voluntad del difunto.

bienvenidos(Un estudiante que trabajó con un diccionario etimológico cuenta la historia de esta palabra). En realidad, la palabra rusa se remonta a cordial, que se forma con una vocal conectora sobre añadiendo contento- y cargado (comparar dialecto cargado- "mentalmente"), es un derivado con el sufijo -norte- de alma.

Alma de hombre(Dal) - Directo y amable.

Espíritu(Ozhégov) - la conciencia, el pensamiento, las capacidades mentales, lo que induce a la acción, a la actividad.

El clero son los servidores de la iglesia. El clero es ortodoxo, católico, musulmán. El clero apela ante todo al alma humana.

confesor(Ozhégov) - un sacerdote que toma la confesión de alguien.

Espiritual(Ozhégov) - relacionado con la actividad mental, con el campo del espíritu. intereses espirituales.

Espiritual(Dal) - moral, moral, interno, sincero.

Y esta no es una lista completa de palabras con raíz -ducha- .

Ahora escuchemos a otro experto. Leerá las palabras con la misma raíz, caracterizando negativamente a una persona.

crueldad(Alexandrova) - crueldad.

Desalmado(Ozhégov) - sin una actitud simpática y animada hacia alguien, algo; cruel.

Desalmado(Dal) - no dotado de un alma humana; sin alma, muerta, muerta o muerta; actuando como si no hubiera alma humana en él, insensible al sufrimiento de los demás, insensible, frío, egoísta.

Presto atención a esta palabra. Dahl escribió como si se tratara del "nuevo" Ignatiev, tal como apareció después de la operación.

Indiferente(Ozhégov) - indiferente, indiferente, desprovisto de interés en algo, y también expresando indiferencia, indiferencia.

Indiferente(Alexandrova) - insensible, insensible, frío, helado, frío.

Asesino(Ozhégov) - asesino, villano.

ahogo(Ozhégov) - matar apretando con fuerza la garganta.

estrangulador(Ozhégov) - el que se asfixia.

loco(Dal).

daño al alma(Dal).

Dushonka(Dal) - un alma miserable o baja.

Habiendo perdido su alma, Ignatiev se convirtió en un hombre sin alma, perdió la conciencia, es decir. se volvió inmoral. Y lo inmoral es desvergonzado. Así que lógicamente termina en la historia. el tema de la conciencia.

- ¿Y cuál es la categoría gramatical en el idioma ruso, donde en las palabras-términos también hay una raíz? -ducha- ?(La categoría gramatical de animación es la inanimación. Los sustantivos animados incluyen los nombres de los seres vivos, los sustantivos inanimados son palabras que denotan objetos, no seres vivos).

Ignatiev después de la operación se convierte en una persona inanimada, no tiene alma. Tatyana Tolstaya muestra de manera convincente lo que puede ser gente inanimada, descarado, grosero, indiferente a la desgracia ajena. Pero hay cosas animadas. Por ejemplo, libros. Los escritores murieron hace mucho tiempo, y sus almas, pensamientos, sentimientos nos llegan como la luz de estrellas lejanas.

La literatura rusa siempre se ha dirigido al alma, porque el alma es lo principal, sin lo cual no hay persona.

COMO. Pushkin:

No, no moriré...
Alma en la lira preciada
Mis cenizas sobrevivirán y la descomposición huirá.

(Monumento)

Y tiene razón el poeta: el alma que se expresó en versos maravillosos sigue viviendo en la memoria de los descendientes.

M.Yu. Lermontov declaró amargamente el hecho:

El mundo no entendió mi alma.
Él no necesita un alma.

Sergei Yesenin una vez llegó a una conclusión que lo horrorizó:

Tengo miedo - porque el alma pasa,
Como la juventud y como el amor.

(Adiós a Mariengof)

El alma pasa... Ni siquiera hace falta amputarla. Con el paso de los años, la gente, por desgracia, se vuelve más fría e insensible.

El joven Vladimir Mayakovsky amaba tanto a la gente que quería darles su alma inmortal:

a ti yo
sacaré mi alma
¡Lo aplastaré para que sea grande! -
y malditas señoras, como un estandarte.

(Una nube en pantalones)

S. Ya. Marshak dijo:

Todo lo que una persona toca
Iluminado por su alma viviente.

(Todo lo que una persona toca...)

SOBRE EL. Zabolotsky llamó a todos:

¡Que tu alma no sea perezosa!
Para no triturar el agua en un mortero,
El alma debe trabajar
¡Y día y noche, y día y noche!

(No dejes que tu alma se vuelva perezosa...)

Todo el trabajo del más grande poeta Nikolai Mikhailovich Rubtsov está dirigido al alma: este es el secreto del amor duradero por él de muchas generaciones de lectores.

En el poema "El alma guarda", el poeta afirma que es "el alma... la que guarda toda la belleza del pasado".

En otra obra maestra, En el bosque de otoño, pregunta a los lectores:

Confía en mí, soy puro de corazón...
Y otra cita:
Y con toda mi alma, que no es una pena
Ahogar todo en lo misterioso y dulce,
La tristeza ligera se apodera
Cómo la luz de la luna se apodera del mundo.

(Noche en casa)

La tristeza se apodera del alma. Ligera tristeza. ¿No es así como el anhelo se apoderó del alma de Ignatiev y, por lo tanto, el héroe fue operado sin arrepentimiento? Inmediatamente se deshizo no solo del anhelo, sino también de las contradicciones, las dudas, la lástima, la compasión, y son precisamente estas cualidades las que hacen que una persona sea Humana. Habiendo decidido la operación, firmó su propia sentencia de muerte, convirtiéndose en una persona inanimada, un muerto viviente.

- Toda la historia es sobre Ignatiev. ¿Por qué crees que la última parte de "Después de la operación" es la más corta, solo una página?

Después de las respuestas de los estudiantes, resumo: el Ignatiev inquieto, vacilante y dudoso fue interesante para Tatyana Tolstaya, así como para usted y para mí. Habiendo perdido su alma por su propia voluntad (y recordamos los sinónimos - conciencia, corazón)él deja de ocupar al escritor, y ella lo deja. Entonces, está claro que Ignatiev no logrará nada significativo en la vida e irá a cualquier objetivo sobre los cadáveres, sin tener en cuenta a nadie, empujando a todos con los codos.

¿Cuál crees que es el destino futuro del héroe? (Ganará mucho dinero, comprará un automóvil y, conduciendo a través de charcos, arrojará agua sobre los transeúntes, como le arrojaron agua sobre él. Se divorciará de su esposa, pondrá a su hijo en un internado para discapacitados y casarse con Anastasia, ahora él es tan desvergonzado como ella. Aunque, tal vez, ya no podrá hacer verdaderamente feliz a ninguna mujer: después de todo, Anastasia ya se ha convertido en Nastya para Ignatiev. Tal vez se convierta en un dignatario importante, como ese “gran hombre” a quien el personaje principal fue a pedir consejo.)

- ¿Por qué N. se convirtió en el jefe después de la amputación del alma? (Sí, porque dejó de prestar atención a las necesidades de las personas, a sus sufrimientos, a sus problemas).

Nuestro famoso periodista de televisión V.V. Posner dijo una vez una frase maravillosa: "Por alguna razón, una persona, tan pronto como se convierte en jefe, inmediatamente deja de ser una persona".

“¿Qué es más fácil, ganar un alma o perderla?” (Es más fácil perder. Los operados de la consulta van solos. Y los que han sido trasplantados con almas de donantes sufren mucho. Están siendo transportados en camillas: “... cuerpo, todo en vendas secas y ensangrentadas - y una cara, y pecho - sólo la boca con un mugido negro fallado...".)

¿Podría suceder en la vida real lo que sucedió en la historia? (No, es fantasía.)

Por lo tanto, "Clean Slate" no es solo una historia, sino una historia fantástica. Llamo la atención sobre el epígrafe (palabras de Bernard Shaw). Por supuesto, nuestra medicina aún no ha alcanzado un nivel tal como para extraer el alma. Pero cuántas personas sin alma, personas inanimadas, subhumanos están cerca: es su culpa que vivamos tan duro y pobremente.

– ¿Por qué Tolstaya nunca dijo en ninguna parte de la historia qué órgano debía ser amputado? (Para que sea más interesante de leer. El lector debe sacar sus propias conclusiones).

Esta técnica artística se llama inconsecuencia. La reticencia es una declaración incompleta, silenciando algo (en una historia).

Queda por hablar del título de la obra.

– ¿Cómo lo entiendes? (El Ignatiev operado en la oficina de correos le pide a la niña una hoja en blanco.)

¿Qué va a escribir? (Queja. “Indique quién se supone que debe saber que el doctor Ivanov está aceptando sobornos”).

Y esto es lo primero que una persona va a hacer después de convertirse en superhombre...

Una hoja en blanco… En ella puedes escribir “Recuerdo un momento maravilloso…”; puedes dibujar un pentagrama y, después de un tiempo, tocar la Sonata Claro de Luna desde la partitura; uno puede deducir la teoría de la relatividad o un sistema de elementos químicos - y uno puede inventar un libelo malvado, una queja, una vil carta anónima, de la cual el frágil corazón humano se estremecerá y se romperá.

Pizarra limpia... Hasta ahora limpio. Pero letras, notas, números definitivamente aparecerán en él. Y lo principal no es lo que está escrito, sino quién escribió y cómo escribió: o una persona con el alma abierta, o una criatura que ya logró arruinar su alma.

Y quiero terminar la lección con un maravilloso poema de Adeline Adalis:

No, no nacemos con alma:
Por la vida desarrollamos el alma.
Esta enmienda es pequeña.
Destruiré la eterna ilusión, -
Miedo a la antigüedad y la novedad -
Ficción sobre la fragilidad - no creas:
Nacemos mortales,
Para ganar la inmortalidad.

Tareas para el hogar . Escriba del diccionario fraseológico 15 unidades fraseológicas con la palabra alma(hay alrededor de cien de ellos en el diccionario).

Literatura

1. Tolstaya Tatiana. Río Okkervil. M, 2002.

2. Aleksandrova Z.E.. Diccionario de sinónimos de la lengua rusa. M, 1968.

3. Dal VI. Diccionario explicativo de la lengua rusa. M, 2002.

4. Ozhegov SI. Diccionario de la lengua rusa. M, 1984.

5. Proverbios del pueblo ruso. Colección de Vladimir Dahl. En 2 vols. Volumen IM, 1984.

6. Diccionario fraseológico de la lengua rusa, editado por Molotkov. M, 1978.

7. Shansky Nuevo México. Breve diccionario etimológico de la lengua rusa. M, 1971.

Grado 11

Tema: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Evangelio de Mateo cap. 16) (según la historia de T. Tolstoy "Clean Slate")

Objetivo:

• familiarizarse con el trabajo de T. Tolstoy;
• mediante el análisis linguopoético del texto para revelar su orientación ideológica.

durante las clases

YO. Orgmomento

II. palabra del maestro

T. Tolstaya es un fenómeno sorprendente en la literatura posmoderna. Sus colecciones "Día", "Noche", "Pasas" disfrutan de la atención de lectores de todas las edades. ¿Por qué su prosa es tan atractiva? En primer lugar, la complejidad y belleza de la poética. Es importante no solo de qué habla Tolstaya, sino también cómo lo hace.

El estilo de Tolstoy es duro, tacaño. En su discurso no hay palabras vacías, facultativas, no llenas de esencia. Cada detalle es preciso y expresivo. Los héroes de Tolstoi son simpáticos, a veces ingenuos, hasta el arrepentimiento, excéntricos a los que ella ama, aunque los ame, parece no haber razón para ellos. Lo principal que el autor transmite a los lectores es la preciosidad y la alegría de la existencia, la felicidad de la vida humana como tal. Esta idea es la principal en las historias de Tatyana Tolstaya.

La historia "Clean Slate" se distingue por una trama descabellada. Hay una especie de fusión de realidad y fantasía en él. Según A. Genis, "Tolstaya no es de ninguna manera un mago amable, y sus cuentos de hadas tienen un mal final". Pero aquí, también, Tolstaya se mantiene fiel a su credo de escritura: estar al lado de sus personajes, mirar a su alrededor con sus propios ojos, superar su dolor, sentir su desgracia y compartirla con ellos.

tercero Trabajar en el contenido de la historia "Clean Slate".

Mientras trabajaba en el contenido de la historia, buscaba palabras clave que ayudaran a comprender su esencia, la idea principal.

¿Qué tan inusual es la historia? (la realidad realista se convierte en fantástica)

¿Por qué la melancolía llega a Ignatiev todas las noches? ¿Qué es esta imagen? (La metáfora de Tolstoi es inusual e inesperada) el anhelo es una enfermera triste.

¿Cómo se representan los personajes de la historia?

• esposa - "cara demacrada", "mamá";
• Ignatiev: "Estoy completamente enfermo", "No podía llorar y, por lo tanto, fumaba", "Me avergonzaba de los pensamientos bajos", "Me inclino", "Tiemblo";
• Valerochka, Valerik - "un brote frágil y enfermizo, miserable hasta un espasmo".

¿Qué papel juega el sueño de Ignatiev en la historia? (delirio doloroso, una persona no puede liberarse de un sentimiento de desesperanza, desesperación, por lo tanto, visiones de pesadilla: un barco con niños enfermos. Un desierto pedregoso con un jinete muerto, un pantano con una flor roja).

El color rojo aparece repetidamente en la historia: vino tinto, flor roja, vestido rojo , ardiendo con una flor de amor. ¿Cuál es el significado de este color? (como una señal de peligro, tan deseable e inalcanzable, como la muerte misma -"pantano con una flor roja").

¿Cuándo surge por primera vez la conversación sobre los Vivos? (conversación con un amigo en el sótano).

¿Qué entiende por vida un amigo de Ignatiev?

¿Qué es - vivir? (alma; "la vida duele", "la armonía del cuerpo y ... el cerebro"; "cuando se trasplanta a otros, no sobreviven, no pueden resistir", "la campana real viviente golpeó y zumbó en su pecho tembloroso”; “como anticipando algo entonces, en el pecho, se comprimió, luego se acuclilló, cerrando los ojos, tapándose la cabeza con las manos.

¿Por qué Ignatiev quiere eliminar a los vivos? (para salvar a su hijo, para hacerse rico, exitoso, seguro de sí mismo).

¿Cuál es el significado simbólico de la quema de la camisa del padre? (Este es un "sacrificio desperdiciado". Anastasia no lo ama. "Será fuerte. Quemará todo lo que destruya las barreras").

En el pasillo del hospital, Ignatiev examina las tabletas con "historias médicas instructivas": "Gleb tenía dolor de muelas". “Y había que sacarle el ojo”: sigue la frase del autor: (Si te tienta el ojo, sácalo) - ¿Cómo entiendes ese “barrio”? (Esto es del Evangelio, sobre la tentación. El texto tiene un significado diferente:el alma no puede ser arrancada como un diente malo).

¿Qué sentimientos experimentó al leer sobre superhombres, privados de "vivos"? (Arrepentimiento, angustia, conmoción. Las personas que están privadas, en sentido literal, de un alma, son realmente desalmadas. Ya no son personas, sino mecanismos biológicos: rubio, N., médico).

¿Qué llama la atención en la imagen de un médico? (No tenía ojos. "De las cuencas vacías de los ojos, un agujero negro estalló en la nada ..." Los ojos son el espejo del alma. El médico no tiene alma, por lo tanto, no hay ojos. Peor aún, que por dinero este “médico” es capaz de matar el alma, que es aún peor que el asesinato físico).

¿Qué fue Ignatiev después de la eliminación de los vivos? ¿Y qué significó este ser vivo para sí mismo y para sus seres queridos? (sin alma, y ​​el Vivir es alma, la persona deja de ser persona).

El alma de Ignatiev soportó el dolor, el sufrimiento, se sacudió, no encontró la paz, pero al mismo tiempo sintió pena, amó, cuidó de sus seres queridos. La metamorfosis que le sucedió a Ignatiev es terrible y natural. Vuelvo a recordar su pesadilla: "una ciénaga con una flor roja". Persiguiendo la anhelada "paz", lo perdió todo, pero ¿ganó?...

IV. Conclusiones.

El tema de la lección de hoy está indicado por la línea del evangelio. ¿Cómo lo entiendes? ¿En qué te hace pensar T. Tolstaya? ¿Se puede tomar esta historia sólo como ficción? (Razonamiento del estudiante).

Valentina Roger
(Poltava)

El título de la historia de T. Tolstoy "Clean Slate" es significativo en muchos aspectos y evoca ciertas asociaciones en el lector moderno. En particular, se puede asociar con la conocida expresión latina tabula rasa, tanto en su significado directo, una pizarra en blanco donde puedes escribir lo que quieras, como en sentido figurado, un espacio, vacío. Después de todo, al final de la historia, el héroe, que voluntariamente cambió su esencia interna, pide una "carta LIMPIA" para "proporcionar un internado" para su propio hijo, a quien llama un "aborto espontáneo". El lector entiende que la "pizarra en blanco" en el contexto del episodio final es un detalle importante, un símbolo del comienzo de una nueva vida para el héroe, cuya alma ha desaparecido y se ha formado un vacío en su lugar.

Por otro lado, la expresión alada tabula rasa está asociada con las obras de filósofos famosos. Entonces, Locke creía que solo la práctica forma a una persona, y su mente al nacer es tabula rasa. I. Kant y los trascendentalistas americanos que fueron guiados por él rechazaron esta tesis de Locke. Desde el punto de vista de R. Emerson digno de los trascendentalistas, una persona nace con una comprensión de la verdad y el error, el bien y el mal, y estas ideas son trascendentales, dadas a una persona a priori, le llegan aparte de la experiencia. Tatyana Tolstaya no hace alusiones directas a estas disputas filosóficas, pero en su obra el motivo del alma juega un papel importante, que en el subtexto de la historia se percibe en las tradiciones de la literatura clásica.

como campo de batalla entre el bien y el mal, entre Dios y el diablo.

La historia "Clean Slate" se divide en siete pequeños fragmentos, que están estrechamente relacionados entre sí. Cada fragmento se basa en episodios de la vida interior y exterior del héroe. Sin embargo, estructuralmente, se pueden distinguir dos partes en el texto de la obra: antes del encuentro del héroe con el misterioso médico, que "no tenía ojos", y después del encuentro con él. Esta división se basa en la oposición "vivo" - "muerto". En la primera parte de la historia, se acentúa la idea de que "Vivo" atormentaba al héroe: "Y Vivo lloró débilmente en su pecho hasta la mañana". "Vivo" en el contexto de la obra es un símbolo del alma. La palabra "alma" nunca se menciona en la historia, sin embargo, el leitmotiv de su primera parte es el motivo del anhelo, y el anhelo, como V.I.

En el extraño mundo en el que vive el héroe, el anhelo lo sigue a todas partes. Incluso se puede decir que el autor crea una imagen personificada del anhelo que "llegaba" al héroe constantemente, con lo que estaba "asombrado": "Ignatiev estaba en silencio con angustia", "Tosca se acercó a él, agitó su manga fantasmal ...", "Toska esperó, se acostó en una cama ancha, se acercó, le dio un lugar a Ignatiev, la abrazó y puso su cabeza sobre su pecho ...", etc. .

Tosca agita la manga como una mujer, y estos misteriosos "golpes" contribuyen al surgimiento de extrañas visiones en la mente del héroe. El autor de la historia da un collage que consiste en los pensamientos y visiones del héroe: “... encerrados en su pecho, jardines, mares, ciudades sacudidas y giradas, su dueño era Ignatiev, jugaban con él, con él eran condenado a disolverse en la Nada.” La frase “con él nacieron” que hemos subrayado recuerda la no afirmación de Kant y otros filósofos de que una persona desde el nacimiento no es una tabula rasa.

El autor "incluye" al lector en la corriente de conciencia del héroe, lo que permite ampliar significativamente el contexto de la obra. Es de destacar que casi todas las imágenes que se dibujan en la mente de un héroe extraño tienen un carácter apocalíptico. "Habitantes, coloread el cielo de color crepuscular, sentaos en los umbrales de piedra de las casas abandonadas, haceos daño en las manos, agachad la cabeza...". La mención de leprosos, callejones desiertos, hogares abandonados, cenizas enfriadas, plazas de mercado cubiertas de hierba, paisajes sombríos, todo esto realza el estado de ansiedad y anhelo en el que se encuentra el héroe. Como si jugara con el lector, el autor dibuja una luna roja baja en el cielo de tinta, y contra este fondo, un lobo aullando... el héroe de la historia.

El anhelo del héroe está motivado en la historia por las circunstancias de la vida: la enfermedad del niño, por el cual la esposa renunció a su trabajo, así como la división interna asociada con el hecho de que, además de su esposa, él también tiene Anastasia. Ignatiev se compadece del enfermo Valerik, se compadece de su esposa, de él mismo y de Anastasia. Así, el motivo del anhelo está estrechamente conectado al comienzo de la historia con el motivo de la piedad, que se intensifica en la narración posterior, en particular, en la primera parte, y desaparece en la segunda parte, porque el alma del héroe desaparece, y junto con él, el anhelo.

Una característica del cronotopo de la historia es la conexión de diferentes capas de tiempo: el pasado y el presente. En el presente en Ignatiev - "pequeño Valerik blanco - un brote frágil y enfermizo, miserable en un espasmo - una erupción, glándulas, círculos oscuros debajo de los ojos", en el presente y una esposa fiel, y junto a ella en su alma - “Anastasia inestable y evasiva”. El autor sumerge al lector en el mundo interior del héroe, que golpea con su melancolía. Sus "visiones" se suceden como fotogramas de una crónica. Están unidos por estados de ánimo comunes, fragmentados y aparecen en la mente del héroe de la misma manera que los milagros aparecen en los cuentos de hadas: por arte de magia. Sin embargo, en la historia de Tolstoy, hay otros "columpios", no de una buena hechicera, sino de anhelo.

En la segunda "visión" - ¿una hilera de barcos, viejos veleros, que "salen del puerto nadie sabe dónde", sudan? - ¿Por qué se aflojaron las cuerdas? La vida humana se compara a menudo en la literatura con un barco que zarpa. Esta "visión" no surge accidentalmente en la mente del héroe, no es casualidad que vea a niños enfermos durmiendo en la cabaña. En el torrente de sus pensamientos se reflejaba la ansiedad de Ignatiev por su pequeño hijo enfermo.

La tercera imagen está saturada de motivos orientales y al mismo tiempo místicos. Un desierto rocoso, un camello pisando a paso mesurado... Hay mucho misterio aquí. Por ejemplo, ¿por qué brilla la escarcha en una fría llanura rocosa? ¿Quién es él, el Jinete Misterioso, cuya boca "se abre con brechas sin fondo", "y surcos profundos y lúgubres se dibujaron en las mejillas del milenio al derramar lágrimas"? Los motivos del apocalipsis son palpables en este fragmento, y el Jinete Misterioso se percibe como símbolo de la muerte. Como autora de una obra creada al estilo del posmodernismo, Tatyana Tolstaya no se esfuerza por crear imágenes, imágenes claras y definidas. Sus descripciones son impresionistas, destinadas a crear una cierta impresión.

En la última y cuarta "Visión", que apareció en la mente del héroe, hay reminiscencias y alusiones de la historia de Gogol "La noche de la víspera de Ivan Kupala". Aquí hay la misma fragmentación de la percepción que en el episodio anterior. Anastasia, como símbolo de la tentación del diablo, y las "luces errantes sobre el pantano" se encuentran una al lado de la otra, se mencionan en una oración. "Flor caliente", "flor roja", que "flota", "parpadea", "parpadea", está asociada con la flor de helecho en la historia de Gogol, que promete al héroe el cumplimiento de sus deseos. Las conexiones intertextuales entre el fragmento en consideración y la obra de Gogol son claras, son enfatizadas por el autor con la ayuda de distintas reminiscencias y alusiones. Gogol tiene "pantanos pantanosos"; en T. Tolstoy - "Pantano atolladero", "protuberancias marrones elásticas", niebla ("clubes blancos"), musgo. Gogol tiene "cientos de manos peludas que se extienden hacia la flor", menciona "monstruos feos". En T. Tolstoy "Las cabezas peludas están en el musgo". El fragmento en consideración combina con el texto de Gogol el motivo de la venta del alma (en Gogol - la línea, en T. Tolstoy - Satanás). En conjunto, la “visión” o sueño de Ignatiev cumple la función de anticipación artística en el texto de la historia. Después de todo, el héroe de la historia de Gogol, Petrus Bezrodny, debe sacrificar la sangre de un bebé: el inocente Ivas. Este es el requisito de los malos espíritus. Ignatiev en la historia de Tolstoy "Una hoja limpia" también hará un sacrificio: renunciará a lo más preciado que tenía, incluido su propio hijo.

Entonces, en la primera parte de la historia, esta es su exposición. El motivo principal de esta parte es el motivo del anhelo que persigue a Ignatiev, quien es, de hecho, un héroe marginal. Está solo, cansado de la vida. Sus problemas materiales NO se enfatizan en la historia. Sin embargo, algunos detalles más elocuentes indican que fueron, por ejemplo, la mención de que “la esposa duerme bajo una manta rota”, que el héroe anda con una camisa “color té”, que también vestía su papá, “se casó en y conoció a Valerik del hospital, "tuvo citas con Anastasia...

Los motivos expuestos al comienzo de la obra se desarrollan en la narración posterior. Ignatiev sigue siendo perseguido por la melancolía ("su cabeza chata y roma se levantaba aquí y allá"), todavía se compadece de su esposa, le dice a un amigo que "ella es una santa" y todavía piensa en Anastasia. La mención del famoso cuento de hadas "Nabo" no es casual en la historia, y no es casual que en los monólogos de los héroes coexista con el nombre de la amante: "Y todo es mentira, si el nabo está asentado, no lo sacarás. Lo sé. Anastasia ... Llamas, llamas, ella no está en casa. La situación en la que se encuentra Ignatiev, perfilada clara y definitivamente. Se enfrenta a un dilema: o una esposa fiel pero atormentada, o una hermosa pero evasiva Anastasia. Es difícil para el héroe elegir, no quiere y, obviamente, no puede rechazar ni a su esposa ni a su amante. El lector solo puede adivinar que es débil, que tiene un servicio, pero la cámara le interesa, no hay nada favorito, porque

NO se habla de eso. Y así su anhelo no es accidental. Ignatiev se da cuenta de que es un perdedor.

Se puede reprochar al autor que el personaje del protagonista se perfile indistintamente. Sin embargo, parece que T. Tolstaya no se esforzó por lograr tal claridad. Crea un texto condicional, dibuja un mundo condicional en el que todo obedece a las leyes del juego estético. El héroe de la historia juega con la vida. Hace planes, elabora mentalmente posibles opciones para una futura vida feliz: "Me olvidaré de Anastasia, ganaré mucho dinero, llevaré a Valery al sur ... Renueva el departamento ...". Sin embargo, entiende que cuando todo esto se logre, la añoranza NO lo dejará, que los “vivientes” lo seguirán atormentando.

A imagen de Ignatiev, T. Tolstaya crea parodias de un héroe romántico: solitario, sufriente, incomprendido, centrado en su cosmovisión interna. Sin embargo, el héroe de la historia vive en una época diferente a la de los héroes de las obras románticas. Fue el Pechorin de Lermontov quien pudo llegar a la triste conclusión de que su "alma fue corrompida por la luz", que, aparentemente, tenía un alto destino para él, pero no adivinó este destino. En el contexto de la era romántica, tal héroe se percibía como una persona trágica. A diferencia de los enfermos románticos, los personajes de la historia de T. Tolstoy, en particular, Ignatiev y su amigo, no mencionan el alma. Esta palabra no está en su vocabulario. El motivo del sufrimiento se da de forma reducida, paródica. El héroe ni siquiera piensa en un alto destino. Al pensar en su personaje, uno recuerda involuntariamente la pregunta de Tatyana Pushkinskoye: “¿No es una parodia? "El lector comprende que la angustia y el sufrimiento de Ignatiev se deben a que no ve salida a la situación que él mismo creó. Desde el punto de vista del amigo de Ignatiev, él es solo una "mujer": "Piénsalo, mundo". ¡víctima!" "Te deleitas en tus tormentos imaginarios"... Es de destacar que la frase "sufridor del mundo" suena en un contexto irónico. Y aunque el amigo sin nombre del héroe es el portador de una conciencia promedio ordinaria, sus declaraciones confirman la suposición de que la imagen de Ignatiev es una parodia de héroe romántico, no puede cambiar la situación actual (para eso no hay voluntad ni determinación), y por lo tanto le resulta más fácil cambiarse a sí mismo, pero Ignatiev NO elige el camino de superación moral, que estuvo cerca, por ejemplo, de muchos héroes de Tolstoi. No, es más fácil para él deshacerse de los "vivos", es decir, las almas. Me compraré un auto…” El autor hace posible comprender que la riqueza material no salvará a una persona del sufrimiento.

En la tercera parte de la historia, no es casualidad que Ignatiev sea testigo de cómo el moreno y bajito "hombre" llama a "su Anastasia", cuyo nombre es Raisa, ya que le promete un paraíso, desde su punto de vista, la vida. “Vivirás como queso en mantequilla”, “¡Sí, tengo todo el espacio vital en alfombras! "- dijo, y luego salió de la cabina telefónica con los ojos llenos de lágrimas y una cara enojada. Pero este caso no detuvo al héroe. Tomó una decisión, aunque no de inmediato.

Una reunión con compañeros de clase de su amigo, que fue "recortado" o "arrancado" de "ella" (el lector ha adivinado durante mucho tiempo que se trataba del alma) como algo innecesario, muerto, sirvió de impulso para tomar una decisión. . El héroe no estaba alarmado por el hecho de que una mujer manchada de lágrimas "salió" de la oficina de N., porque su atención y la atención de un amigo estaban clavadas en el segundo: en plumas estilográficas doradas y coñacs caros, en el lujo que vieron allí. El motivo de la riqueza se realza en esta parte de la obra. El autor da el concepto de que este motivo en la mente de una persona común y corriente está estrechamente relacionado con la imagen de un hombre exitoso. En un mundo distorsionado, los héroes como N están asociados con hombres reales. T. Tolstaya en este caso es otro ejemplo de una cosmovisión paródica. Pero el ideal de un hombre real, familiar en el entorno de Ignatiev, le es inculcado tanto por su amigo como por Anastasia, que bebe "vino tinto" con otros y en quien el "vestido rojo" arde con una "flor de amor". El simbolismo del color y la mención de la "flor del amor" no son aquí casuales. Todos estos detalles resuenan con los motivos de la tentación, con el episodio discutido anteriormente de la historia de Gogol "La tarde en la víspera de Ivan Kupala". "Flor de amor" se asocia con "poción de amor", que es un símbolo de la influencia mágica en los sentimientos y acciones de una persona. La "flor del amor" para Ignatiev era Anastasia, que habla "palabras demoníacas" y sonríe con una "sonrisa demoníaca". Ella tienta como un demonio. Los ideales de la multitud se convierten en ideales para Ignatiev. Y para cumplir su sueño: deshacerse de las contradicciones, "domar a la escurridiza Anastasia", salvar a Valerik, Ignatiev necesita "hacerse rico, con plumas estilográficas". Esta aclaración -"con estilográficas"- se trasluce a través de la ironía del autor. El monólogo interior de Ignatiev también evoca una sonrisa irónica: “¿Quién es este que viene, delgado como un cedro, fuerte como el acero, con pasos elásticos que no conocen dudas vergonzosas? Este es Ignatiev. Su camino es recto, sus ganancias son altas, sus ojos son seguros, las mujeres lo cuidan.

En los pensamientos del héroe, la esposa está constantemente asociada con algo muerto. Entonces, Ignatiev quiso "acariciar los mechones de pergamino de su cabello, pero su mano solo encontró el frío del sarcófago". Como símbolo del frío y de la muerte, la historia menciona varias veces “la escarcha rocosa, el tintineo de un arnés de un camello solitario, un lago helado hasta el fondo”, “un jinete helado”. La misma función cumple la mención de que "Osiris está en silencio". Tenga en cuenta que en la mitología egipcia, Osiris, el dios de las fuerzas productivas de la naturaleza, muere cada año y renace a una nueva vida. Los motivos orientales también están presentes en los sueños del héroe en la forma en que él, "sabio, completo, perfecto, cabalgará sobre un elefante blanco de frente, en un cenador de alfombras con abanicos de flores". Sí, Representando el mundo interior del héroe, el autor no escatima en ironía. Después de todo, él quiere un milagro, una transformación instantánea que le traiga reconocimiento, fama, riqueza sin ningún esfuerzo. Ocurre un "milagro", el héroe cambia, pero solo deja de ser el mismo que se imaginaba a sí mismo en sus sueños. Sin embargo, ya no se da cuenta y no comprende. La eliminación instantánea del "Vivo" -su alma- lo convirtió en la forma en que se suponía que debía ser, dados sus deseos y pensamientos.

El autor del cuento juega libremente con imágenes de la cultura mundial, invitamos al lector a desentrañarlas. La obra se basa en el motivo de vender el alma al diablo, Satanás, el Anticristo, los espíritus malignos, común en la literatura mundial, así como el motivo de la Metamorfosis asociado al mismo. Se sabe que como Cristo realizando un milagro, el Anticristo imita los milagros de Cristo. Entonces, Satanás, bajo la apariencia de un asirio, "Médico de doctores", imita las acciones de un médico. Después de todo, un médico de verdad cura tanto el cuerpo como el alma. El asirio "extrae", es decir, quita el alma. A Ignatieff le sorprende el hecho de que "no tenía ojos, pero había una mirada", "el abismo miraba desde las cuencas de los ojos", y como no había ojos, "el espejo del alma", entonces no había alma. El héroe es impactado por la barba azul del asirio y su gorra en forma de zigurat. "¿Qué tipo de Ivanov es él ..." - Ignatiev estaba horrorizado. Pero ya era demasiado tarde. Sus "dudas tardías" desaparecieron, y con ellas, ¿y "traicionado por él bajo? Uh-huh - anhelo ". El héroe entra en el reino del Anticristo, el reino del mal moral. Aquí "serán egoístas, avaros, Soberbios, Soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, despiadados, infieles a la palabra..., descarados, pomposos, amantes del placer más que de Dios". Según una expresión medieval, el Anticristo es el mono de Cristo, su falso doble. El doctor en la historia de Tolstoy "A Clean Slate" es un doble falso del doctor. Se pone guantes no por esterilidad, sino "para mantener las manos sucias". Es grosero con su paciente cuando comenta sarcásticamente sobre su alma: "¿Crees que tu alma es grande?" El autor de la historia utiliza una trama mitológica conocida, modernizándola significativamente.

La historia de T. Tolstoy "Clean Slate" es un ejemplo vívido del discurso posmoderno con muchas características inherentes a él. De hecho, en el mundo interior del héroe hay algo terrible e inusual, el héroe siente una falta de armonía interna. T. Tolstaya enfatiza la convencionalidad del mundo representado, jugando con el lector. Los motivos del juego estético juegan un papel formador de estructuras en su historia. El juego con el lector tiene diferentes formas de manifestación en la obra, lo que incide en la descripción de hechos al borde de lo real y lo irreal. El autor "juega" con las imágenes espaciales y temporales, lo que le permite moverse libremente de un tiempo a otro, actualizar información de diversa índole, lo que abre un amplio campo para la imaginación del lector. El juego se refleja en el uso de intertextos, mitologías, ironías, en la combinación de diferentes estilos. Entonces, el vocabulario coloquial, reducido, vulgar del héroe degradado al final de la obra es un completo contraste en comparación con el vocabulario que ocurre en su flujo de conciencia al comienzo de la historia. El héroe juega con la vida, y el juego estético del autor con el lector permite no sólo recrear los conocidos motivos e imágenes de la trama, sino también convertir la tragedia del héroe en una farsa.

El título del cuento “Una tabla rasa” actualiza la vieja disputa filosófica sobre cómo son la mente y el alma de una persona desde el nacimiento: ¿tabula rasa o no tabula rasa? Sí, mucho es inherente a una persona desde el nacimiento, pero su alma sigue siendo un campo de batalla de Dios y el Diablo, Cristo y el Anticristo. En el caso de Ignatiev, en la historia de T. Tolstoy, ganó el Anticristo.

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