Ideal necesita ejemplos. "Psicología de las necesidades

Rublos-kopecks, billetes-cálculos, ¿a quién le importa?

Sin embargo, la economía doméstica no es de ninguna manera separable de asuntos más complejos que los cálculos primitivos de dinero de día de pago a día de pago. La economía está íntimamente ligada a lo que llamamos necesidades vitales, de ellas depende en gran medida la satisfacción tanto de los deseos materiales más apremiantes como el desarrollo de las elevadas exigencias espirituales.

Sin embargo, existe otro extremo en la actitud de las personas ante los problemas cotidianos: cuando sólo el dinero y las cosas, la comida, la bebida y los metros cuadrados de vivienda miden todos los valores de la vida, incluso la dignidad de los novios. Encontrar una medida razonable, humana y moralmente justificada en este ámbito de la vida familiar es una tarea que científicos, pensadores, economistas y moralistas llevan muchos siglos buscando. Naturalmente, no podremos profundizar en todas las complejidades de la economía doméstica en el espacio limitado de esta sección del libro. Pero debemos tratar de comprender los mecanismos básicos por los cuales se controla y cómo construir razonablemente nuestra propia pequeña granja.

La vida conjunta de los recién casados ​​​​comienza con la boda. En esta celebración ya se manifiestan claramente las necesidades materiales y las posibilidades de las dos familias. Aquí los familiares de la novia corren frenéticamente por las tiendas, encargos, talleres en busca de algún material especial para un vestido de novia. En ese momento, pregúntele a la madre de la niña qué está buscando y por qué no le gusta lo que está en el mostrador o lo que se ofrece en el taller.

Todo el mundo puede tener algo como esto. Y queremos ser mejores que nuestros vecinos y conocidos.

Al restaurante se invita a decenas, y en algunas regiones incluso a cientos de comensales, familiares, amigos, conocidos, con quienes en otros momentos apenas se saludan o no se conocen en absoluto. ¿Para qué? Unos para compartir la alegría familiar con un gran número de personas, porque, como sabéis: aumenta la alegría compartida, y disminuye el duelo. Otros inflan el evento para demostrar sus posibilidades de propiedad, la amplitud y el alcance de la naturaleza (“Que no piensen que sentimos pena por nuestro propio hijo del dinero”).

Está en la ciudad. El pueblo tiene sus propios criterios sobre cómo debe y decentemente celebrarse una boda, y el motivo de gasto, la escala de la celebración es la misma: ser al menos tan buena como las demás y, como máximo, mejor.

Esto, como una gota de agua, refleja una compleja gama de sentimientos, aspiraciones, deseos que guían a los miembros de la familia cuando construyen sus relaciones materiales y formas de satisfacerlas.

Objetivos y medios. Como veis, volvemos a toparnos con estos conceptos fundamentales, que en el ámbito puramente material determinan nuestros éxitos y fracasos, el bienestar del cuerpo y del alma, o el despilfarro de todo el bienestar familiar.

El niño explicará el propósito del hogar conjunto: se requiere para satisfacer el hambre, la sed, no andar descalzo y desnudo, estar cálido y cómodo, lo más acogedor y hermoso posible, para criar y educar a la descendencia en estas condiciones, ganar fuerza, salud para el trabajo. Las necesidades que aquí se enumeran se denominan vitales, es decir, vitales, de la palabra latina "vita" (vida). De lo contrario, también se les llama naturales. Pero las formas de satisfacerlos y la escala de su expansión pueden ser razonables o irrazonables, artificiales e incluso pervertidas, causadas no por necesidades urgentes, sino únicamente por consideraciones de autoestima: con esto mismo, para que "como todos" , “no peor que otros”, “mejor que otros”.

Hambre. Está satisfecho con una comida simple y sin complicaciones que no requiere trucos especiales con la preparación, un servicio complejo y costoso. El apetito es un asunto completamente diferente: requiere orden, arte, variedad. También existe el gourmetismo, es decir, una especial pasión por la comida. Aquí la comida se convierte en un culto, todos los demás deseos le obedecen. A veces, tal adicción se convierte en una enfermedad: glotonería, con una violación completa tanto de los procesos físicos como de las actitudes morales. Una especie de adicción. Hubo momentos en que se “comieron” fortunas enteras.

Lo mismo ocurre con la bebida. Saciar la sed natural es tan fácil como desgranar peras: una mano puesta bajo un chorro de un arroyo, eso es "por ahora", eso es una alegría. En el pueblo hay un pozo, un cucharón, un samovar y una copa. La ciudad tiene vaso y agua corriente. A continuación, una tetera y hojas de té: ya sea de hierbas cultivadas en casa o de té en el extranjero. O kvas casero, bebida de frutas, jugo ... Y luego todo es igual que con la comida. Crecen las demandas, y con ellas los gastos: tal o cual té, café, gaseosas, coloreadas, limonadas de prestigio, cola, tónicas. Luego, antinatural, inculcado en una persona por malos ejemplos, la necesidad de bebidas alcohólicas, las más refinadas o, por el contrario, las más fuertes, aunque impuras, envenenando el cuerpo, destruyendo la mente y la personalidad.

Zapatos de vestir. Y aquí está la misma imagen: una vez que surgió para proteger el cuerpo del frío, de las lesiones y los rasguños, para protegerlo del viento y el sol, y por lo tanto, de hecho, natural, con el desarrollo de la civilización, adquirió un adicional, artificial significado: un signo, un símbolo de la pertenencia de una persona a cierta tribu. Con el tiempo, se convirtió cada vez más en una especie de cuestionario visible: quién es esta persona, de qué país, de qué nación, pobre o rica, y también cómo se crió, si se desarrolló el gusto, si se adhiere a las reglas generales. o actúa por su cuenta. En resumen, "se encuentran con la ropa". Y hasta el día de hoy, existe tal principio. Y no hay nada antinatural aquí.

Pero la ropa para algunas personas se convierte en una pasión que lo devora todo, una forma de autoafirmación. Sin embargo, al igual que otros enseres domésticos: las propias casas, y sus utensilios, medios de transporte, obras de arte, medios de transmisión de información, obras de arte... La ambigüedad del mundo material surgió hace mucho tiempo y aún existe. Y a veces, en lugar de ocupar el lugar que les corresponde, el medio de subsistencia, las cosas se convierten en el fin.

Esta tendencia se fijó con la división de la comunidad humana en diferentes clanes, grupos, clases. Las mismas definiciones de "clases poseedoras" y "pobres" toman en cuenta esta diferencia fundamental entre personas que, en todo lo demás, a menudo no difieren entre sí de ninguna manera. Al mismo tiempo, la encarnación material de las ventajas puede ser la más diversa e incomparable: desde algunas conchas especiales entre los salvajes polinesios hasta los tesoros de los Grandes Mughals, repletos de oro y piedras preciosas; desde la humeante, pero rica plaga de Kamchadal decorada con pieles de zorro, hasta los magníficos palacios de los gobernantes europeos. Y dentro de una tribu, una nación, siempre ha habido sus propias gradaciones, sus propios niveles de riqueza y pobreza.

Todos los pueblos establecieron gradualmente a los que estaban en el poder. De ahí la idea bien establecida de las cosas como signos visibles de ventaja social y prosperidad, fuerza y ​​poder. Durante muchos siglos, ni los profetas, ni los filósofos, ni los poetas, que atacaron incansablemente esta fortaleza-fortaleza, dividiendo a las personas en campos de guerra, no pudieron superar tal visión durante muchos siglos.

Recordemos la reacción de la sociedad rusa ante el llamamiento y el intento de León Tolstoi de destruir las barreras a la propiedad. ¿Qué hizo el Conde en particular? Empezó a arar, a caminar con ropa sencilla de lino, a dormir en una cama dura, a caminar descalzo o con botas hechas por él mismo, a comer comida sencilla. Y aseguró que la forma de vida más sana -tanto física como moralmente- es la que lleva el trabajador, el campesino. ¡Qué tempestad provocó esta "moda" del célebre escritor entre los acaudalados! Aunque millones de rusos vivían de esta manera, nadie estaba preocupado o sorprendido. Pero, ¿cómo se puede mezclar la forma de vida de diferentes estratos sociales? ¡Esta es la verdadera revolución!

Ahora sabemos que el escritor realmente abogó por un régimen y un estilo de vida saludables. Pero el concepto de salud es también una categoría socialmente significativa. Es una cosa obtenida y preservada por el propio trabajo y el propio esfuerzo, y la otra - por la atención médica, los esfuerzos de los sirvientes, el tratamiento en las aguas y otros medios, nuevamente otorgados por la superioridad de la propiedad. Resulta que una persona infectada con prejuicios de clase está lista para alejarse de todo lo que está a su favor, aunque solo sea para no volverse como su hermano, de pie en el último peldaño de la escala social.

Desde esta posición, la enojada preocupación de la élite rusa (e incluso de los miembros de la familia del propio León Tolstoi, su esposa, por ejemplo, Sofya Andreevna) se vuelve comprensible: si los que tienen en la vida cotidiana vivirán exactamente como los que no tienen, entonces, ¿por qué todas sus ventajas, todos estos títulos, rangos, dinero y objetos de valor? Y sin ellos, es impensable hacer valer su poder sobre quienes siempre han sido considerados ganado de trabajo.

Estas son las consecuencias revolucionarias que la aristocracia vio en un acto aparentemente tan simple como la comida y el vestido de un gran hombre.

Las cosas son insignias. A veces conservan esta cualidad hasta el día de hoy, envenenando las relaciones familiares, amistosas y de camaradería. Y al mismo tiempo, las cosas permiten que se manifieste nuestra imaginación profesional, artística, nuestro deseo de mejorar la vida, de comodidad y belleza.

El desarrollo histórico de la humanidad en la esfera de las necesidades materiales va desde formas naturales, simples y saludables a formas cada vez más complicadas, en gran parte artificiales. En los países desarrollados, la gente se está alejando cada vez más de los productos y cosas necesarios hacia lo redundante y prestigioso, "icónico". Esto sucede en concordancia directa con el desarrollo del hombre: de un ser básicamente biológico a un ser social, para el cual las leyes de la sociedad se convierten en leyes fundamentales.

Así es como los filósofos de la Ilustración percibían esta evolución de las necesidades: creían que una persona, creada por la propia naturaleza de tal manera que no puede detenerse en

en su actividad, en la curiosidad, en la búsqueda de la novedad, habiendo satisfecho las necesidades naturales, pronto se ve obligado a crear necesidades completamente nuevas para sí mismo, o más bien, su imaginación hace que las viejas necesidades sean más refinadas. Las "necesidades naturales" son reemplazadas inevitablemente por necesidades que llamamos imaginarias o condicionales; los últimos se vuelven tan necesarios para nuestra felicidad como los primeros.

La filosofía marxista reveló la inextricable conexión y dependencia de las necesidades del individuo con todo el desarrollo social y, sobre todo, con el desarrollo de la producción social. De hecho, solo podemos tener a nuestra disposición tales cosas, servicios que la gente ha aprendido a crear. Por ejemplo, ¿de qué serviría que nuestros antepasados ​​​​lejanos sintieran la necesidad de sopa caliente, verduras hervidas, si aún no se han descubierto y creado materiales refractarios, en los que fue posible cocinar una variedad de alimentos? Sí, probablemente no sintieron tal necesidad. Más bien, surgió solo después de que se descubrieron nuevos materiales, apareció el arte de hacer platos.

Ahora ya es difícil determinar qué nació antes: la necesidad de las cosas o su producción, que muchas veces "provocaba" la necesidad. Tomemos, por ejemplo, artículos ultramodernos que se han vuelto esenciales para la mayoría de nosotros, como radios, televisores y teléfonos. Están diseñados para satisfacer nuestro deseo natural de comunicarnos, de recibir nueva información, nuevas experiencias, espectáculos interesantes y entretenimiento. Pero, ¿quién de los abuelos de hoy imaginó que recibiría precisamente tales medios para saciar su eterna sed de novedad? ¿Quién apeló a los científicos: cree tales aparatos para nosotros, sin ellos la vida no sería posible para nosotros?

Hace algunas décadas, el acceso a estos beneficios de la civilización estaba abierto solo a un pequeño número de personas. Estos dispositivos eran símbolos de prosperidad social. Ahora son elementos comunes de nuestra vida cotidiana. Alrededor del 90% de las familias en nuestro país tienen televisores y aún más - radios. Hasta ahora, el teléfono se está quedando atrás, pero también, probablemente, no pasará mucho tiempo para esperar la telefonización máxima de las ciudades, luego de los pueblos. O tal vez habrá nuevos medios de comunicación. ¿Quién sabe?

Pero hagamos retroceder, como en una película, el proceso de aparición de estos deseos plenamente materializados y las complejas formas de satisfacerlos.

Las mentes inquisitivas de los científicos deben haber estado primero imbuidas de la necesidad de descubrir una forma de transmitir información a distancia. Cuando se lograron éxitos evidentes, fue necesario crear una producción piloto y de pequeña escala, ya que aún no se habían creado los requisitos previos y las condiciones para la producción a gran escala: no había oportunidades industriales ni demanda del mercado.

Era necesario desarrollar la industria minera, que suministra diversas materias primas y materiales, expandir y equipar la industria manufacturera con nuevos equipos, y desarrollar datos científicos y técnicos para todas las industrias relacionadas y, por supuesto, aumentar el nivel de gestión. de todo el mecanismo de producción de múltiples etapas.

La solución de problemas económicos, industriales y científicos tan complejos requirió una gran cantidad de especialistas en varios campos y un nivel de capacitación bastante alto. Sin la educación secundaria, que habría estado disponible para un ejército de trabajadores multimillonario, ninguna de las industrias podría haber logrado tal avance. Solo sobre la base de la educación secundaria universal y la educación especial cada vez mayor (secundaria y superior) podemos avanzar en cualquier esfera de la economía moderna.

Esto quiere decir que también era necesario orientar a los jóvenes a recibir una educación especial, despertar en ellos la necesidad de trabajar precisamente en esta especialidad. Suscitar, en efecto, la necesidad espiritual de la producción de valores bastante materiales, destinados a servir a la satisfacción de las necesidades espirituales de millones de nuestros conciudadanos... Este es el ciclo en la naturaleza de nuestras necesidades y las formas de su implementación tiene lugar todo el tiempo. Y fíjate cuántas veces un pensamiento se encarna en las cosas y, a la inversa, las cosas estimulan el surgimiento de una nueva idea. Todo lo que creamos y consumimos, los marxistas lo llaman la "relación cosificada" del hombre con la naturaleza, con otras personas y consigo mismo.

Con base en esta creencia, comenzamos la conversación sobre la economía doméstica con un enfrentamiento. Y aquí las leyes vigentes en las vastas áreas del país y en el diminuto trampolín del espacio de vida familiar, se manifiestan de manera similar. Y una de las leyes que operan en nuestra sociedad es la ley del aumento constante de las necesidades y, en consecuencia, de la producción en constante aumento.

Pero, ¿es posible cumplir todas las fantasías, todos los sueños y necesidades de una persona, si no tienen límites ni medidas? ¿Quién y cómo puede regularlos?

Para los pueblos primitivos, la naturaleza actuaba como un regulador de sus deseos, al igual que para los animales. Ella enseñó a sus hijos: no tomes más de lo que necesitas para mantener la vida, otra vez no obtendrás lo que necesitas. Si comes en exceso, no alcanzarás a la bestia o no escaparás de ella tú mismo. Te morirás de hambre, lo mismo. Si no te abasteces de alimentos para el futuro, morirás en el momento del mal tiempo y la falta de alimentos. Todos los animales son ahorrativos: algunos ponen grasa debajo de la piel, algunos recogen bien en visones, en panales, y algunos pastan su comida, como hormigas, delfines. Mientras toda la distribución de los bienes fue decidida por la propia fuerza del hombre, su destreza, su ingenio, la gente vivió de acuerdo con las leyes, por así decirlo, de la justicia ecológica y la conveniencia. Estas leyes estaban fijadas en los principios morales característicos de los habitantes de esta región. Por ejemplo, para los habitantes de lugares donde la naturaleza es generosa y fértil, donde puedes obtener tu propia comida sin mucho esfuerzo, no era necesario desarrollar un ahorro especial, no era necesario cercar y una economía compleja, crear utensilios especiales, construir edificios capitales. En tales regiones, la producción de cosas y equipos técnicos, que se necesitan con urgencia en regiones con condiciones climáticas más severas, se desarrolló más lentamente. Entre los pueblos de las zonas del norte, especialmente donde cada pedazo de tierra se riega con el sudor y la sangre del agricultor, la actitud hacia los frutos terrenales, por supuesto, era diferente a la de los países donde los mismos dátiles y plátanos caían en la boca. Por eso los norteños son más ahorrativos, ahorrativos, prudentes, pero también más tenaces, proactivos en la obtención de un sustento.

La actitud hacia los valores materiales también estuvo determinada por la densidad de la población, el tamaño del espacio habitable. Por ejemplo, en la tundra, la taiga, el desierto, en áreas montañosas remotas, en pueblos remotos, donde encontrarse con un extraño es una rareza feliz (o peligrosa), el invitado es una persona sagrada. Todo es para él: calidez, honor, la mejor pieza, un regalo caro.

Con el advenimiento de las ciudades, apareció otra actitud. Aquí, como dicen, por cada estornudo no serás bendecido, y no complacerás a todos los que llaman a tu puerta.

No es nuevo escuchar hablar sobre las características nacionales de la vida en cada nación: algunas naciones se distinguen por su generosa hospitalidad, otras son más tacañas. Algunos ridiculizan voluntariamente su propia tacañería, como, por ejemplo, los finlandeses y los habitantes de la ciudad de Gabrovo en Bulgaria se burlan de sí mismos. La actitud tradicional hacia los valores materiales se refleja en toda la forma de vida y no puede dejar de influir en el carácter de la generación más joven, incluso si esta generación se encuentra con actitudes completamente diferentes a este respecto en las escuelas, los libros y el cine. A menudo, las órdenes rurales reinan en una familia urbana, si sus antepasados ​​han abandonado recientemente su antiguo hábitat. Y las tradiciones orientales se conservan en familias que se mudaron hace mucho tiempo a las repúblicas occidentales, etc.

Es cierto que si analizamos los principios más comunes que están enraizados en la mente y el comportamiento de las personas de diferentes naciones, entonces podemos encontrar algo que los une. Los mandamientos morales que ordenan obtener el pan con el sudor de la frente, no robar el de otra persona, no envidiar la riqueza injusta, ayudar al prójimo, se pueden encontrar en muchos cuentos de hadas, mitos, canciones de sureños y norteños, residentes del hemisferios occidental y oriental. La codicia, la jactancia de la riqueza son los vicios más terribles que siempre son avergonzados y castigados en los cuentos de hadas. El poseedor, en la opinión popular, es siempre peor, más estúpido que el capaz, pero el pobre, aunque fue el rico quien se convirtió en dueño de la situación durante milenios. El que sabe cómo es coautor de la naturaleza, su abogado, está servido por el sol, el viento y el agua, los animales y los pájaros, las cosas y las máquinas.

El trabajador sabe siempre el verdadero valor del producto, de las mercancías, cómo llegan a sus creadores, cuánto depende de ellas el bienestar de las personas.

Una familia campesina en Rusia, por ejemplo, solía tratar la comida como un sacramento: tenían su propio ritual solemne, con el que los miembros de la casa se entregaban a la comida. "El pan es la cabeza de todo", "pan-padre", por muy cariñosos que sean los nombres que la gente le dio a su pan de cada día, buenos apodos para las enfermeras: vacas, gallinas ponedoras. De la misma manera, los trabajadores trataron su hogar y todos los utensilios: no tiraron nada en vano, no lo rompieron, lo cuidaron.

Sin embargo... el pueblo profesaba la verdad aparentemente opuesta: "No sólo de pan vive el hombre". Y no perdonaron el vientre, y mucho menos la propiedad, cuando vino una desgracia común. En aras de la libertad, el honor y la dignidad, la fidelidad a la idea, más de una vez sacrificaron todas las riquezas acumuladas con arduos esfuerzos. Numerosos ejemplos de esto se pueden encontrar en la historia de cualquier nación.

Además de las necesidades espirituales superiores, las personas siempre han sido conscientes de las alegrías simples de la vida, que son proporcionadas por la belleza del trabajo hecho por el hombre, la comunicación con familiares y amigos. Y a menudo resultó que la satisfacción de las necesidades materiales naturales se revistió de una forma festiva, se convirtió en un hecho artístico. Por ejemplo, el pueblo acompañaba cada acción laboral con juegos, celebraciones, ya fuera el inicio o la finalización de la siembra, la siega, la henificación, la construcción de una nueva choza, la matanza del ganado o, por el contrario, la adquisición de vacas. Cada festividad tenía su encarnación “material” y “comida”.

Hay que admitir que el arte en general nació y creció sobre una base laboral y económica. Escucha las canciones de tu pueblo, contienen una lista de trabajos de campo, conversaciones con animales domésticos, con el campo y el bosque. Fíjate bien en los bailes nacionales y verás cuánto repiten muchos movimientos y ritmos de trabajo: en la caza y en la tierra de cultivo, en la rueca y en la costura. Los primeros artistas, escultores, arquitectos fueron desconocidos constructores y decoradores de edificios residenciales y todos sus utensilios.

De modo que la necesidad de alimento espiritual, de estos valores inmateriales, es tan innata e indestructible en una persona como la necesidad de satisfacer el hambre corporal. Y durante cierto tiempo nadie los compartió, así como su creador y consumidor, un simple trabajador, eran inseparables.

La división gradual y cada vez mayor del trabajo separó a los creadores y sus productos, la vida cotidiana y el arte, la experiencia y la ciencia. Cualquier producción ahora se divide en muchos procesos en los que están involucradas cientos y miles de personas, a veces sin relación alguna. Una bendición indudable es que con ella la habilidad colectiva y la productividad del trabajo en todas las esferas de nuestra vida ha aumentado inconmensurablemente. Lo que estaba más allá del poder del artesano más eficiente, pasó a estar dentro del poder del artel, la fábrica, la asociación de fábricas. La producción industrial ha puesto a disposición del público bienes que antes se consideraban lujos. Arriba ya hemos dado ejemplos con televisores, pero también se pueden dar ejemplos con cualquier enseres domésticos, incluso con las propias casas, con apartamentos, con su equipamiento, iluminación y calefacción. Dichos baños, que ahora están equipados con los apartamentos más comunes de la ciudad, no se encontraban entre los nobles y los boyardos, ni siquiera la Princesa de Zerbst, es decir, Catalina la Grande.

Debemos todos los bienes modernos, así como las necesidades increíblemente crecientes, al desarrollo de formas industriales de producción social.

Bajo las condiciones de una economía desarrollada, la importancia del dinero, este medio necesario de intercambio de bienes, aumentó naturalmente. Ocultaron el dinero, ocultaron los esfuerzos invertidos en la fabricación de este o aquel producto y bienes. Los redujeron a un signo simbólico nominal: tantos papeles de tal o cual diseño para tal o cual cosa. Estos signos y su cantidad pueden diferir mucho según la localidad, el país, la empresa que fabricó el producto, mientras que el producto en sí será el mismo. Entonces resultó que lo más esencial en una cosa, su necesidad vital, dejó gradualmente de ser decisivo en la evaluación de las personas. De esta manera, no tanto los valores materiales y espirituales, como su valor de mercado, adquirieron cada vez más importancia.

El dinero ha cambiado las relaciones humanas que existían durante la época de la agricultura de subsistencia. Con el establecimiento de su dominación mundial, millones de personas comenzaron a trabajar no para crear un cierto valor que es necesario e importante para el propio creador o para otras personas, sino para recibir billetes con los que satisfacer sus necesidades.

El dinero se ha convertido paulatinamente en el principal regulador que abre el apetito o frena el deseo de poseer cualquier tipo de riqueza. En las sociedades explotadoras, la presencia o ausencia de dinero está menos relacionada con la contribución del trabajo personal de una persona al dinero social. Por el contrario, los activos fijos siempre han sido propiedad de personas que no pueden cultivar pan, ni construir una casa, ni educar a un niño, ni curar a un enfermo.

Sólo una sociedad socialista ha hecho de la actitud del pueblo su principio: "Quien no trabaja - no come", "De cada uno - según su capacidad, a cada uno - según su trabajo". Esto significa que nuestras necesidades también pueden ser satisfechas, dependiendo de cómo trabajemos por el bien común.

Es cierto que bajo el socialismo hay una diferencia en la naturaleza del trabajo y en cómo se recompensa. El criterio aquí es la necesidad social reconocida por el estado para este trabajo y el grado de habilidad de su ejecutante. Sin embargo, incluso con ingresos iguales, la naturaleza de las necesidades y el método para satisfacerlas a menudo difieren de manera decisiva. Aquí es donde la personalidad se manifiesta con todas sus propiedades innatas y educadas.

Echemos un vistazo a algunas de las opciones de economía doméstica más típicas. Bueno, en primer lugar, los más comunes, asociados con las tradiciones populares. No será muy difícil reproducirlo. Todos los ingresos se obtienen mediante un trabajo honesto y concienzudo. Su objetivo es proveerse a sí mismo ya su familia de todo lo necesario para la vida y realizar sus competencias profesionales. Tal familia no persigue un rublo extra, pero tampoco rechaza una bonificación bien merecida. La casa, todo lo que tiene valor en ella, se trata con cuidado, pero no de rodillas. No se persiguen baratijas espectaculares, se prefiere que las cosas sean duraderas, fiables, que sirvan honestamente, como sus dueños. La gente de tal casa, por regla general, constituye una fuerte columna vertebral tanto del colectivo laboral como del clan afín. Trabajan para vivir dignamente, y viven dignamente para adornar la vida con su trabajo.

Sobre ellos descansa el bienestar, tanto material como moral, de cualquier nación, son como la tierra de la que brotan el pan, las simples margaritas y diversas flores exóticas. Mientras la masa de trabajadores mantenga una actitud razonable y honesta, el pueblo tiene una luz por delante, por difíciles que sean estos tiempos. Pero si esta capa fructífera es destruida, corrompida por la codicia, el interés propio, la vana búsqueda de valores ilusorios, entonces toda la sociedad está condenada al colapso.

Hay otras formas de economía doméstica en las que se entrelazan relaciones complejas con el trabajo propio y los frutos del trabajo de los demás. Esto ocurre en familias cuyos miembros se preocupan principalmente por la realización de sus capacidades creativas. La casa y todos los cuidados asociados a ella son de importancia subordinada: son solo medios para la implementación de grandes planes de vida. En consecuencia, el hogar se llevará a cabo de acuerdo con este objetivo. El caso requiere abstinencia, modestia e incluso ascetismo; por favor, esté preparado. Carpa para vivienda, comida enlatada, picazón de mosquitos, en lugar de ruiseñores, no hay problema. De la misma manera, la transformación en un traje de moda de un cortavientos para algún tipo de celebración, reunión social no molesta. Los lujosos apartamentos de hotel, las acogedoras oficinas en sus propios apartamentos e incluso el café en la cama no evocan emociones especiales. Todo es posible y aceptable, porque no es lo más importante. Mientras no interfiera, no distraerá la atención del caso.

El tercer escenario de vida: vive cómodamente, para tu propio placer. Esto significa que tanto las condiciones del trabajo como las del hogar serán evaluadas en esta escala. Todo lo que es útil: conveniencia, comodidad, será igualmente importante y deseable: o el éxito en el servicio, o algo hermoso, comida deliciosa, un libro interesante, una actuación emocionante. Y, por supuesto, el autocontrol, las dificultades se perciben como problemas, se experimentan con dureza. Puede tolerarlos solo con la esperanza de una compensación rápida y completa: una nueva cita, un apartamento, un automóvil y otros beneficios.

La cuarta situación: una familia cuyo principal objetivo de vida es acumular más dinero y cosas caras para sentir su poder y fuerza, para no saber las preocupaciones de un día lluvioso. Por el bien de esto, puede atar sus necesidades y deseos actuales en un nudo apretado. E incluso aumentar la bolsa de la casa a expensas de las ganancias de terceros, que no siempre son dignas y limpias. El trabajo es evaluado exclusivamente por "soldadores", miembros del hogar, por su contribución o gasto. De esta economía podemos decir que es la más derrochadora con eterna tacañería. Los años se desperdician en anticipación de los próximos años alegres y generosos. Pero precisamente tales necesidades no conocen la saturación. En el pueblo ruso, generalmente dicen sobre tal pasión: ¡un gran avance! Todo lo que das o recibes no es suficiente. Se pierde el sabor de los verdaderos valores humanos: el amor, la amistad, el cuidado mutuo. Todo el mundo cubre las cosas y el dinero. Ellos son ídolos. Es precisamente esa actitud de vida la que se llama filisteísmo, que no puede ser atestiguada por la presencia de ciertas cosas, sino sólo por una actitud hacia ellas. Desafortunadamente, con el crecimiento del bienestar general, esta categoría de personas ha aumentado notablemente. Sin embargo, la conversación sobre ellos - más.

O podría ser exactamente lo contrario de esto. Todos los intereses materiales se reducen al mínimo y no hay aspiraciones ambiciosas. La gente quiere vivir tranquila, modestamente, en amor, armonía y atención mutua. Tanto el trabajo como el hogar se perciben como un medio para una existencia tan independiente, digna, honesta, pero algo desapegada.

Hay una familia "bohemia". Entonces habrá ruido y estruendo en la casa, humo como un yugo, libros caros, adornos, flores y cuadros, banquetes abundantes en días festivos y comida seca entre semana, lo más espectacular, diferente a todo lo familiar.

Y finalmente, una familia completamente desprovista de cualquier tipo de visión propia de las cosas y de la vida. Entonces su posición, si tal palabra es aplicable aquí, se convierte en moda, imitación de aquellos que están delante, que están a la vista. Y no importa cómo se logre esta superioridad y ventaja. En una familia así, tanto el trabajo como la vida hogareña estarán temblando y con fiebre, la eterna búsqueda del próximo ídolo. Está de moda ser físico, se tirarán de las venas para “unirse”, para convertirse en un físico con habilidades evidentes, digamos, en biología, y viceversa. Está de moda caminar en la basura, pagarán mucho dinero por los desechos de otras personas, negándose a sí mismos las cosas más necesarias. Está de moda dejarse crecer el cabello: dejarán de cortarlo, cuando cambie la predilección, se raparán calvos. Y así en el ajetreo y el bullicio durará toda la vida. Sin embargo, ¿por qué enumeramos posibles opciones para tales transformaciones? Basta recordar al famoso caníbal Ellochka de la novela de Ilf y Petrov "Las doce sillas" y la imagen está lista.

En una forma absolutamente pura, tales situaciones no ocurren tan a menudo. Mucho más a menudo - tipos mixtos de la familia y su posición económica vital. Además, tras un análisis cuidadoso, parece que existe un cierto patrón de edad en la forma en que las personas realizan sus tareas domésticas. La imitación, que, como sabes, es predominantemente característica de la adolescencia, es más común en familias con poca experiencia marital ("adolescentes"), y esto es natural: tu propio estilo aún no se ha desarrollado y no quieres repite el estilo de tus padres. Así que prueban una u otra variante del ser.

Y los modales bohemios son una "enfermedad" relacionada con la edad de una familia joven. Al mismo tiempo, cuando se van instalando apoyos tanto en los asuntos oficiales como en la vida hogareña, empiezan a aparecer estados de ánimo que podríamos llamar epicúreos: la gente busca y encuentra placer en todo. Más tarde, se realiza un cambio gradual en la dirección de los logros e intereses profesionales, los problemas cotidianos se desvanecen en un segundo plano. Cuando se planea una disminución de las energías laborales, cada vez más desea silencio, calidez y comodidad. Y finalmente, cuando todas las pasiones terrenales han sido probadas y probadas, algunas personas, especialmente los ancianos, encuentran en las cosas, en las joyas, un sustituto para vivir alegrías y relaciones. No en vano, la tacañería en la imaginación de los artistas está firmemente relacionada con la vejez física y el empobrecimiento espiritual.

La juventud, la madurez, etc. son conceptos relativos, ya lo hemos comentado contigo. Ahora bien, es importante que recordemos que cada verdura tiene su momento. Cuando una familia persigue los fantasmas de la moda hasta el final de sus días, significa que nunca salió de su estado adolescente, permaneció espiritualmente inmaduro, a pesar de la edad del hogar. Cuando una familia que acaba de surgir evalúa todo en rublos y kopeks, significa que los viejos están de acuerdo, aunque los recién casados ​​​​tengan veinte años según sus pasaportes.

La movilidad de nuestra naturaleza puede afectar significativamente la naturaleza de la conducta de la economía doméstica. Por ejemplo, ha desarrollado un hábito útil y digno de una actitud ahorrativa hacia los frutos de su propio trabajo y el de otras personas: hacia las cosas y el dinero. Sin embargo, imperceptiblemente para ti, la frugalidad se convierte en acaparamiento, tacañería. Y ahora el rasgo virtuoso se ha "convertido" en su opuesto, en un grave defecto moral. De la misma manera, la amplitud del alma, el desinterés puede convertirse en una extravagancia irreflexiva, que lleva a otros a la posición humillante de un deudor eterno.

Bueno, entonces, es necesario abastecerse para el futuro con las virtudes de Mololinsky: ¿"moderación y precisión"?

La moderación es una virtud afirmada por todos los conocedores de la naturaleza humana y la estructura social. Sin embargo, no en la comprensión de Mololinsky de las limitaciones determinadas por las oportunidades sociales. "En filas somos pequeños": este es el verdadero motivo de su modestia. Y cuando una persona así alcance altos rangos, se despojará, como una levita gastada, de toda modestia y se desplegará en toda su amplitud.

La genuina moderación y moderación moral presupone el autocontrol de aquellos que tienen grandes oportunidades para satisfacer sus necesidades, pero conscientemente se limitan por el bien de su propia salud física y por el bien de la justicia, el cuidado de las personas cercanas y lejanas. Porque ya se sabe: si te tomas en exceso, significa que alguien no tendrá lo necesario.

Repetimos, la personalidad, sus actitudes naturales y educadas determinan en última instancia si la economía del hogar será decidida o caótica, derrochadora o ahorrativa, acaparadora o ascética, ayudando a una persona a desarrollarse o esclavizándola en las garras de las preocupaciones materiales. "Quiero, puedo, debo": qué contenido ponemos en estos conceptos, tal será nuestra actitud hacia los ingresos y gastos. En la medida en que nuestro “querer” esté relacionado con el “poder” y el “debería”, nosotros mismos estaremos satisfechos con la forma en que se maneja nuestro hogar.

Necesidades personales(necesidad) es la llamada fuente de actividad personal, porque son las necesidades de una persona las que lo motivan a actuar de cierta manera, obligándolo a moverse en la dirección correcta. Así, la necesidad o necesidad es tal estado personal en el que se pone de manifiesto la dependencia de los sujetos respecto de determinadas situaciones o condiciones de existencia.

La actividad personal se manifiesta solo en el proceso de satisfacción de sus necesidades, que se forman durante la crianza del individuo, introduciéndolo a la cultura pública. En su manifestación biológica primaria, la necesidad no es más que un cierto estado del organismo, expresando su necesidad objetiva (deseo) de algo. Por lo tanto, el sistema de necesidades del individuo depende directamente del estilo de vida del individuo, la interacción entre el medio ambiente y la esfera de su uso. Desde el punto de vista de la neurofisiología, la necesidad significa la formación de algún tipo de dominante, es decir, la aparición de excitación de células cerebrales especiales, caracterizadas por la estabilidad y la regulación de las acciones conductuales requeridas.

Tipos de necesidades de la personalidad.

Las necesidades humanas son bastante diversas y hoy en día existe una gran variedad de clasificaciones. Sin embargo, en la psicología moderna, hay dos clasificaciones principales de tipos de necesidades. En la primera clasificación, las necesidades (necesidades) se dividen en materiales (biológicas), espirituales (ideales) y sociales.

La realización de las necesidades materiales o biológicas está conectada con la existencia de especie individual del individuo. Estos incluyen: la necesidad de comida, sueño, ropa, seguridad, hogar, deseos íntimos. Aquellos. necesidad (necesidad), que se debe a la necesidad biológica.

Las necesidades espirituales o ideales se expresan en el conocimiento del mundo que nos rodea, el sentido de la existencia, la autorrealización y el respeto por uno mismo.

El deseo del individuo de pertenecer a cualquier grupo social, así como la necesidad de reconocimiento humano, liderazgo, dominio, autoafirmación, apego a los demás en amor y respeto, se refleja en las necesidades sociales. Todas estas necesidades se dividen en importantes tipos de actividad:

• trabajo, trabajo: la necesidad de conocimiento, creación y creación;

• desarrollo: la necesidad de capacitación, autorrealización;

• comunicación social - necesidades espirituales y morales.

Las necesidades o necesidades descritas anteriormente tienen una orientación social, por lo que se denominan sociogénicas o sociales.

En otro tipo de clasificación, todas las necesidades se dividen en dos tipos: necesidad o necesidad de crecimiento (desarrollo) y conservación.

La necesidad de conservación combina tales necesidades (necesidades) - fisiológicas: sueño, deseos íntimos, hambre, etc. Estas son las necesidades básicas del individuo. Sin su satisfacción, el individuo simplemente no puede sobrevivir. Además de la necesidad de seguridad y preservación; abundancia - la amplitud de la satisfacción de las necesidades naturales; necesidades materiales y biológicas.

La necesidad de crecimiento combina lo siguiente: el deseo de amor y respeto; autorrealización; respeto a ti mismo; conocimiento, incluido el sentido de la vida; necesidades de contacto sensual (emocional); necesidades sociales y espirituales (ideales). Las clasificaciones anteriores permiten destacar las necesidades más significativas del comportamiento práctico del sujeto.

OH. Maslow planteó el concepto de un enfoque sistemático para el estudio de la psicología de la personalidad de los sujetos, basado en el modelo de necesidades de la personalidad en forma de pirámide. Jerarquía de las necesidades de la personalidad según A.Kh. Maslow es el comportamiento de un individuo, directamente dependiente de la satisfacción de cualquiera de sus necesidades. Esto significa que las necesidades en la parte superior de la jerarquía (realización de metas, autodesarrollo) guían el comportamiento del individuo en la medida en que sus necesidades en la parte inferior de la pirámide son satisfechas (sed, hambre, deseos íntimos, etc.). .).

También hay necesidades potenciales (no realizadas) y necesidades realizadas. El principal impulsor de la actividad personal es el conflicto interno (contradicción) entre las condiciones internas de existencia y las externas.

Todos los tipos de necesidades del individuo, ubicados en los niveles superiores de la jerarquía, tienen un nivel diferente de severidad en diferentes personas, pero sin la sociedad, ninguna persona puede existir. Un sujeto puede convertirse en una personalidad de pleno derecho sólo cuando satisface su necesidad de autorrealización.

Necesidades sociales del individuo.

Este es un tipo especial de necesidad humana. Consiste en la necesidad de disponer de todo lo necesario para la existencia y vida de un individuo, de cualquier grupo social, de la sociedad en su conjunto. Este es un factor motivador interno de la actividad.

Las necesidades públicas son las necesidades de trabajo, actividad social, cultura y vida espiritual de las personas. Las necesidades creadas por la sociedad son aquellas necesidades que son la base de la vida social. Sin factores motivadores para satisfacer las necesidades, la producción y el progreso en general son imposibles.

Asimismo, las necesidades sociales incluyen las necesidades asociadas al deseo de formar una familia, unir varios grupos sociales, equipos, con diversas áreas de actividades productivas (no productivas), la existencia de la sociedad en su conjunto. Las condiciones, factores del medio externo que rodean al individuo en el transcurso de su vida, no sólo contribuyen al surgimiento de necesidades, sino que también forman oportunidades para satisfacerlas. En la vida humana y la jerarquía de las necesidades, las necesidades sociales juegan uno de los papeles definitorios. La existencia de un individuo en la sociedad y a través de ella es el área central de manifestación de la esencia del hombre, la condición principal para la realización de todas las demás necesidades, biológicas y espirituales.

Clasifican las necesidades sociales según tres criterios: las necesidades de los demás, las necesidades propias y las necesidades conjuntas.

Las necesidades de los demás (necesidades de otros) son las necesidades que expresan la base genérica del individuo. Consiste en la necesidad de comunicación, protección de los débiles. El altruismo es una de las necesidades expresadas por los demás, la necesidad de sacrificar los propios intereses por los demás. El altruismo se realiza sólo a través de la victoria sobre el egoísmo. Es decir, la necesidad “de uno mismo” debe transformarse en necesidad “de los demás”.

La propia necesidad (necesidad de uno mismo) se expresa en la autoafirmación en la sociedad, la autorrealización, la autoidentificación, en la necesidad de ocupar su lugar en la sociedad y en el equipo, el deseo de poder, etc. Tales necesidades, por tanto, son social, que no puede existir sin necesidades “para los demás”. Solo haciendo algo por los demás, es posible realizar sus deseos. Tomar cualquier posición en la sociedad, es decir, lograr el reconocimiento de uno mismo es mucho más fácil de hacer sin herir los intereses y reclamos de otros miembros de la sociedad. La forma más eficaz de realizar los deseos egoístas de uno será aquella que contenga una parte de la compensación en el movimiento para satisfacer los reclamos de otras personas, aquellas que pueden reclamar el mismo rol o el mismo lugar, pero pueden estar satisfechos con menos.

Necesidades conjuntas (necesidades "junto con otros"): expresan el poder motivador de muchas personas al mismo tiempo o de la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, la necesidad de seguridad, libertad, paz, cambio en el sistema político existente, etc.

Necesidades y motivos del individuo.

La principal condición para la vida de los organismos es la presencia de su actividad. En los animales, la actividad se manifiesta en los instintos. Pero el comportamiento humano es mucho más complicado y está determinado por la presencia de dos factores: regulatorio e incentivador, es decir. motivos y necesidades.

Los motivos y el sistema de necesidades del individuo tienen sus propias características principales. Si una necesidad es una necesidad (deficiencia), la necesidad de algo y la necesidad de eliminar algo que está en exceso, entonces el motivo es un empujador. Aquellos. la necesidad crea un estado de actividad, y el motivo le da una dirección, empuja la actividad en la dirección requerida. La necesidad o la necesidad, en primer lugar, la siente una persona como un estado de tensión interior, o se manifiesta como reflejos, sueños. Esto alienta al individuo a buscar el objeto de la necesidad, pero no orienta las actividades para satisfacerla.

El motivo, a su vez, es la razón motivadora para lograr lo deseado o, por el contrario, evitarlo, para realizar o no actividades. Los motivos pueden ir acompañados de emociones positivas o negativas. La satisfacción de las necesidades siempre conduce a la eliminación de la tensión, la necesidad desaparece, pero después de un tiempo puede surgir de nuevo. Con los motivos, ocurre lo contrario. El objetivo y el motivo mismo no coinciden. Porque la meta es adónde oa qué aspira una persona, y el motivo es la razón por la cual aspira.

Los objetivos se pueden establecer por una variedad de razones. Pero también es posible que el motivo se desplace hacia la meta. Esto significa la transformación del motivo de la actividad directamente en motivo. Por ejemplo, un alumno primero aprende lecciones porque sus padres lo obligan, pero luego despierta el interés y comienza a estudiar por estudiar. Aquellos. resulta que el motivo es un estímulo psicológico interno de la conducta o acción, que es estable y estimula al individuo a realizar actividades, dándole sentido. Una necesidad es un estado interno de sentimiento de necesidad, que expresa la dependencia de una persona o animales de ciertas condiciones de existencia.

Necesidades e intereses del individuo.

La categoría de las necesidades está indisolublemente ligada a la categoría de los intereses. Los intereses siempre se basan en las necesidades. El interés es una expresión de la actitud decidida de un individuo hacia cualquier tipo de sus necesidades.

El interés de una persona no se dirige tanto precisamente al tema de la necesidad, sino más bien a aquellos factores sociales que hacen más accesible este tema, principalmente estos son los diversos beneficios de la civilización (material o espiritual), que aseguran la satisfacción de tales necesidades. necesidades. Los intereses también están determinados por la posición específica de las personas en la sociedad, la posición de los grupos sociales y son los incentivos más poderosos para cualquier actividad.

Los intereses también se pueden clasificar según la dirección o el portador de estos intereses. El primer grupo incluye intereses sociales, espirituales y políticos. Para el segundo - los intereses de la sociedad en su conjunto, grupos e intereses individuales.

Los intereses del individuo expresan su orientación, lo que determina en gran medida su camino y la naturaleza de cualquier actividad.

En su manifestación general, el interés puede llamarse la verdadera causa de las acciones sociales y personales, los eventos, que se encuentran directamente detrás de los motivos, los motivos de los individuos que participan en estas mismas acciones. El interés puede ser objetivo y objetivo social, consciente, realizable.

Una forma objetivamente eficaz y óptima de satisfacer las necesidades se denomina interés objetivo. Tal interés es de naturaleza objetiva, no depende de la conciencia del individuo.

Una forma objetivamente eficaz y óptima de satisfacer las necesidades del espacio público se denomina interés social objetivo. Por ejemplo, hay muchos puestos y tiendas en el mercado, y definitivamente hay un camino óptimo hacia el mejor y más barato producto. Esta será una manifestación de interés social objetivo. Hay muchas formas de realizar varias compras, pero entre ellas definitivamente habrá una que sea objetivamente óptima para una situación particular.

A las ideas del sujeto de actividad sobre cómo satisfacer mejor sus necesidades se le llama interés consciente. Tal interés puede coincidir con el objetivo o diferir ligeramente, o puede tener una dirección absolutamente opuesta. La causa inmediata de casi todas las acciones de los sujetos es precisamente el interés de naturaleza consciente. Tal interés se basa en la experiencia personal de una persona. El camino que recorre una persona para satisfacer las necesidades del individuo se denomina interés realizable. Puede coincidir completamente con el interés de naturaleza consciente, o contradecirlo absolutamente.

Hay otro tipo de intereses: este es un producto. Esta variedad es tanto una forma de satisfacer necesidades como una forma de satisfacerlas. Un producto puede parecer o no ser la mejor manera de satisfacer una necesidad.

Necesidades espirituales del individuo.

Las necesidades espirituales del individuo es un esfuerzo dirigido por la autorrealización, expresado a través de la creatividad oa través de otras actividades.

Hay 3 aspectos del término necesidades espirituales del individuo:

• El primer aspecto es el deseo de dominar los resultados de la productividad espiritual. Incluye la familiarización con el arte, la cultura, la ciencia.

• El segundo aspecto radica en las formas de expresión de las necesidades en el orden material y las relaciones sociales en la sociedad actual.

• El tercer aspecto es el desarrollo armonioso del individuo.

Cualquier necesidad espiritual está representada por las motivaciones internas de una persona para su manifestación espiritual, creatividad, creación, creación de valores espirituales y su consumo, para comunicaciones espirituales (comunicación). Están provocados por el mundo interior del individuo, el deseo de retraerse en sí mismo, de centrarse en lo que no está relacionado con las necesidades sociales y fisiológicas. Estas necesidades alientan a las personas a dedicarse al arte, la religión, la cultura, no para satisfacer sus necesidades fisiológicas y sociales, sino para comprender el significado de la existencia. Su sello es la insaciabilidad. Porque cuanto más se satisfacen las necesidades internas, más intensas y estables se vuelven.

No hay límites para el crecimiento progresivo de las necesidades espirituales. La limitación de tal crecimiento y desarrollo solo puede ser la cantidad de riqueza de naturaleza espiritual acumulada anteriormente por la humanidad, la fuerza de los deseos del individuo de participar en su trabajo y sus capacidades. Las principales características que distinguen las necesidades espirituales de las materiales:

• necesidades de naturaleza espiritual surgen en la mente del individuo;

• las necesidades de naturaleza espiritual son inherentemente necesarias, y el nivel de libertad en la elección de formas y medios para satisfacer tales necesidades es mucho más alto que el de las necesidades materiales;

• la satisfacción de la mayoría de las necesidades de carácter espiritual está relacionada principalmente con la cantidad de tiempo libre;

• en tales necesidades, la conexión entre el objeto de la necesidad y el sujeto se caracteriza por un cierto grado de desinterés;

• el proceso de satisfacer las necesidades de naturaleza espiritual no tiene límites.

Yu. Sharov destacó una clasificación detallada de las necesidades espirituales: la necesidad de actividad laboral; la necesidad de comunicación necesidades estéticas y morales; necesidades científicas y educativas; la necesidad de recuperación; servicio militar. Una de las necesidades espirituales más importantes de una persona es el conocimiento. El futuro de cualquier sociedad depende de la base espiritual que se desarrolle entre los jóvenes de hoy.

Necesidades psicológicas del individuo.

Las necesidades psicológicas de un individuo son aquellas necesidades que no se reducen a las necesidades corporales, pero que ni siquiera alcanzan el nivel de las espirituales. Tales necesidades suelen incluir la necesidad de afiliación, comunicación, etc.

La necesidad de comunicación en los niños no es una necesidad innata. Se forma a través de la actividad de los adultos que lo rodean. Por lo general, comienza a manifestarse activamente a los dos meses de vida. Los adolescentes, por el contrario, están convencidos de que su necesidad de comunicación les brinda la oportunidad de utilizar activamente a los adultos. La satisfacción insuficiente de la necesidad de comunicación tiene un efecto perjudicial en los adultos. Se sumergen en emociones negativas. La necesidad de aceptación radica en el deseo de un individuo de ser aceptado por otra persona por un grupo de personas o por la sociedad en su conjunto. Tal necesidad a menudo empuja a una persona a violar las normas generalmente aceptadas y puede conducir a un comportamiento antisocial.

Entre las necesidades psicológicas se distinguen las necesidades básicas del individuo. Estas son necesidades que, si no se satisfacen, los niños pequeños no podrán desarrollar plenamente. Parecen detenerse en su desarrollo y volverse más propensos a ciertas enfermedades que sus pares, en quienes tales necesidades están satisfechas. Entonces, por ejemplo, si el bebé se alimenta regularmente, pero crece sin una comunicación adecuada con los padres, su desarrollo puede retrasarse.

Las necesidades básicas de la personalidad de los adultos de naturaleza psicológica se dividen en 4 grupos: autonomía: la necesidad de independencia, independencia; necesidad de competencia; la necesidad de relaciones interpersonales significativas para el individuo; la necesidad de ser miembro de un grupo social, de sentirse amado. Esto también incluye un sentido de autoestima y una necesidad de reconocimiento por parte de los demás. En los casos de insatisfacción de las necesidades fisiológicas básicas, la salud física del individuo sufre, y en los casos de insatisfacción de las necesidades psicológicas básicas, el espíritu (salud psicológica) sufre.

Motivación y necesidades del individuo.

Los procesos motivacionales de un individuo tienen en sí mismos la dirección de lograr o, por el contrario, evitar las metas establecidas, para realizar o no una determinada actividad. Dichos procesos van acompañados de diversas emociones, tanto positivas como negativas, por ejemplo, alegría, miedo. Además, durante tales procesos, aparece cierto estrés psicofisiológico. Esto significa que los procesos motivacionales van acompañados de un estado de excitación o agitación, y también puede haber una sensación de decaimiento o un aumento de fuerza.

Por un lado, la regulación de los procesos mentales que afectan la dirección de la actividad y la cantidad de energía necesaria para realizar esta misma actividad se denomina motivación. Y por otro lado, la motivación no deja de ser un determinado conjunto de motivos, que da dirección a la actividad y al propio proceso interno de la motivación. Los procesos motivacionales explican directamente la elección entre diferentes opciones de acción, pero que tienen objetivos igualmente atractivos. Es la motivación que afecta la perseverancia y la perseverancia, con la ayuda de la cual un individuo logra sus objetivos, supera los obstáculos.

Una explicación lógica de las causas de las acciones o el comportamiento se llama motivación. La motivación puede ser diferente de los motivos reales o aplicarse conscientemente para disfrazarlos.

La motivación está bastante relacionada con las necesidades y necesidades del individuo, pues aparece cuando surgen deseos (necesidades) o falta de algo. La motivación es la etapa inicial de la actividad física y mental de un individuo. Aquellos. es una especie de motivación para producir acciones por un determinado motivo o proceso de elección de razones para una línea particular de actividad.

Siempre se debe tener en cuenta que, a primera vista, las acciones o acciones del sujeto completamente similares pueden ser razones completamente diferentes, es decir. su motivación puede ser muy diferente.

La motivación puede ser externa (extrínseca) o interna (intrínseca). La primera no está relacionada con el contenido de una actividad particular, sino que obedece a condiciones externas relativas al sujeto. El segundo está directamente relacionado con el contenido del proceso de actividad. También se distingue entre motivación negativa y positiva. La motivación basada en mensajes positivos se llama positiva. Y la motivación, que se basa en mensajes negativos, se llama, respectivamente, negativa. Por ejemplo, una motivación positiva sería - "si me porto bien, entonces me comprarán helado", una negativa - "si me porto bien, entonces no me castigarán".

La motivación puede ser individual, es decir, destinados a mantener la constancia del medio interno de su cuerpo. Por ejemplo, la evitación del dolor, la sed, el deseo de mantener una temperatura óptima, el hambre, etc. También puede ser grupal. Incluye cuidar a los niños, buscar y elegir su lugar en la jerarquía social, etc. Los procesos motivacionales cognitivos incluyen diversas actividades de juego e investigación.

Necesidades básicas del individuo.

Las necesidades básicas (principales) de las necesidades del individuo pueden diferir no solo en contenido, sino también en términos del nivel de condicionamiento de la sociedad. Independientemente del sexo o la edad, así como de la clase social, toda persona tiene necesidades básicas. A. Maslow los describió con más detalle en su obra. Propuso una teoría basada en el principio de la estructura jerárquica ("Jerarquía de necesidades personales" según Maslow). Aquellos. Algunas necesidades del individuo son primarias en relación con otras. Por ejemplo, si una persona tiene sed o hambre, realmente no le importará si su vecino lo respeta o no. Maslow llamó a la ausencia de un objeto de necesidad escasez o necesidades escasas. Aquellos. en ausencia de alimentos (un objeto de necesidad), una persona se esforzará por todos los medios para compensar tal déficit de cualquier manera posible para él.

Las necesidades básicas se dividen en 6 grupos:

1. Estos incluyen principalmente la necesidad física, que incluye la necesidad de comida, bebida, aire, sueño. Esto incluye también la necesidad del individuo en estrecha comunicación con sujetos del sexo opuesto (relaciones íntimas).

2. La necesidad de alabanza, confianza, amor, etc. se llama necesidad emocional.

3. La necesidad de amistad, respeto en un equipo u otro grupo social se llama necesidad social.

4. La necesidad de obtener respuestas a las preguntas planteadas, de satisfacer la curiosidad se denominan necesidades intelectuales.

5. La creencia en la autoridad divina o simplemente la necesidad de creer se llama necesidad espiritual. Tales necesidades ayudan a las personas a encontrar la paz, experimentar problemas, etc.

6. La necesidad de autoexpresión a través de la creatividad se llama necesidad creativa (necesidades).

Todas las necesidades enumeradas del individuo son parte de cada persona. La satisfacción de todas las necesidades básicas, deseos, necesidades de una persona contribuye a su salud y actitud positiva en todas sus acciones. Todas las necesidades básicas tienen necesariamente un proceso cíclico, una dirección y una tensión. Todas las necesidades en los procesos de su satisfacción son fijas. Inicialmente, la necesidad básica satisfecha disminuye (se extingue) temporalmente para emerger con mayor intensidad en el tiempo.

Las necesidades que se expresan más débilmente, pero que se satisfacen repetidamente, se vuelven gradualmente más estables. Hay un cierto patrón en la fijación de las necesidades: cuanto más diversos son los medios utilizados para fijar las necesidades, más firmemente se fijan. En este caso, las necesidades se convierten en la base de las acciones conductuales.

La necesidad determina todo el mecanismo adaptativo de la psique. Los objetos de la realidad se reflejan como probables obstáculos o condiciones para la satisfacción de las necesidades. Por tanto, cualquier necesidad básica está dotada de peculiares efectores y detectores. El surgimiento de las necesidades básicas y su actualización dirige la psique para determinar las metas correspondientes.

“Recientemente descubrí que un amigo mío intentó suicidarse. Fue rescatado y ahora está en el hospital. Mis amigos y yo pensamos, bueno, ¿qué más necesitaba el niño? Los padres son ricos, él también es un atleta destacado.

No hablaba mucho con nadie, era muy reservado. Y ahora está completamente en silencio. Mi abuelo dice que es solo que sus necesidades no fueron satisfechas y sus padres pasaron por alto, y que esto le puede pasar a cualquiera. ¿Hay una lista de estas necesidades en alguna parte? Antón, 14 años.

Por supuesto, hay algo de verdad en el hecho de que a veces las necesidades insatisfechas conducen a las consecuencias más impredecibles. El caso de la carta se parece más a la depresión y un colapso mental debido a un trauma mental. En general, necesitas ser una persona muy fuerte para tratar de entender cuál es tu problema y solucionarlo.

Cada persona tiene sus propias necesidades. Alguien necesita comunicarse con los mayores, en sus consejos, y alguien es más fácil sin tutela. Piensa que necesitas? ¿Qué se necesita para mejorar tu vida?

Debes saber que las necesidades son naturales y antinaturales, y también hay una lucha entre el cuerpo y el alma. Así que lee atentamente y saca tus propias conclusiones.

Todo el mundo entiende las necesidades naturales del cuerpo. Comer, dormir, beber. Sin estas acciones, una persona no vivirá mucho tiempo. Pero todavía hay necesidades humanas. Entre ellos, puede especificar

Necesidad de comunicación. Asegúrese de comunicarse con otras personas, ser amigo de los chicos, estar en compañía de varios o al menos un amigo.

Además, un hombre tiene la necesidad de ser reconocido como hombre, de respetar su dignidad, de ser aceptado no solo como una criatura, sino como un representante del sexo más fuerte.

¿Quieres que se tenga en cuenta tu opinión? Esta es la necesidad de reconocimiento.

La necesidad de amistad con las chicas. Esto hará que te sea más fácil aceptarte como hombre.

La necesidad de liderazgo. Cada hombre puede ser un líder, por lo que debe luchar por esto, educar su voluntad y carácter.

La necesidad de intimidad sexual. Esto es importante como prueba de la integridad de tu naturaleza por ti mismo. Pero más sobre eso en un capítulo separado.

La necesidad de esperanza y fe en un buen futuro. Sin esto, es difícil crear planes.

La necesidad de amor, porque sin él cada persona está sola e incompleta.

Entre las necesidades antinaturales, vale la pena destacar el deseo constante de depender de alguien (por ejemplo, de los padres), la necesidad de soledad constante (¡esto ya es un problema grave!), Y la necesidad de un objeto a seguir.

El cuerpo también lucha con el alma. Él tiene sus propias necesidades, y no siempre todo lo que hace una persona está libre de pecado. Entre los mandamientos de la Sagrada Escritura está el “no complacer”, es decir, no complacer a tu matriz (cuerpo). Por cierto, los hombres son mucho más tentados: quieren dinero fácil, atención de las chicas y aliviar el estrés. Pero todo esto son trampas para el alma. Por lo tanto, sé fuerte y no te vuelvas como una criatura que solo vive para comer y dormir. ¡Vale la pena lograr algo más!

Más sobre el tema Su mínimo (necesidades naturales antinaturales):

1. Las citas son naturales. Y rechazar las citas no es natural.
2. 1. La necesidad de expresar en una palabra cada fenómeno de la vida y la correspondiente necesidad de expresarse.
3. Si durante la meditación la mente divaga y aparecen en ella otros pensamientos, no hay nada anormal o antinatural en ello.
4. Las preguntas proactivas tienen al menos dos consecuencias: pueden causar un efecto manipulador o conducir a una respuesta formal.

Necesidades biológicas (naturales)

Estas son las necesidades primarias universales de la actividad vital del organismo: las necesidades de nutrición y excreción, la necesidad de ampliar el espacio vital, la procreación (reproducción de la familia), la necesidad de desarrollo físico, salud y comunicación con la naturaleza.

Obedeciendo al llamado de su naturaleza, la persona es impulsada a realizar acciones encaminadas a la satisfacción inmediata de las necesidades biológicas. Las necesidades biológicas de una persona, siendo biológicas en su esencia, se vuelven entonces verdaderamente humanas cuando están mediadas por las condiciones de la vida social, determinadas por el nivel de cultura alcanzado. Estar en fusión con el mundo natural y vegetal y animal, con las propias necesidades biológicas es un deseo transitorio, temporal, no es una expresión de la libertad del individuo, y si es duradero, entonces está cargado con la conciencia de la propia falta de libertad. Porque el mundo de la naturaleza no es el mundo del hombre, sólo puede llegar a serlo a condición de que el hombre organice este mundo a su manera, transformándolo según las leyes de la actividad humana.

Resumiendo lo que se ha dicho, podemos concluir: una persona está satisfecha solo con tal comunicación con la naturaleza, en la que quedan rastros de su autoafirmación en la naturaleza, es decir, no virgen, sino que la naturaleza cambiada satisface.

necesidades materiales

Llamamos necesidades materiales a los medios y condiciones para satisfacer las necesidades biológicas, sociales y espirituales.

Entre la variedad de estas necesidades, Marx destacó tres necesidades: alimentación, vivienda y vestido. La norma de las necesidades materiales está determinada por el nivel de desarrollo de la producción material existente en el país, la presencia de recursos naturales en él, la posición de una persona en la sociedad y el tipo de actividad. La norma de necesidades materiales debe proporcionar a cada individuo condiciones normales para su trabajo y otras actividades, comodidad de vida y transporte, descanso y recuperación de la salud, condiciones para el desarrollo físico e intelectual. En conjunto, las necesidades materiales y las formas de satisfacerlas determinan el nivel de vida humana.

Debe enfatizarse que las necesidades materiales no son ilimitadas. Se cuantifican para cada país, cada región y cada familia y se expresan en términos como “canasta de alimentos”, “salario digno”, etc.

Necesidades sociales

A diferencia de las necesidades biológicas y materiales, las necesidades sociales no se hacen sentir de manera tan persistente, existen como algo natural, no impulsan a una persona a satisfacerlas de inmediato. Sin embargo, sería un error imperdonable concluir que las necesidades sociales juegan un papel secundario en la vida del hombre y de la sociedad.

Por el contrario, las necesidades sociales juegan un papel decisivo en la jerarquía de las necesidades. En los albores del surgimiento del hombre, para frenar el individualismo zoológico, las personas se unieron, crearon un tabú sobre la posesión de harenes, participaron conjuntamente en la caza de una bestia salvaje, entendieron claramente las diferencias entre "nosotros" y "ellos". , lucharon juntos contra los elementos de la naturaleza. Gracias a la prevalencia de las necesidades "para el otro" sobre las necesidades "para uno mismo", una persona se convierte en persona, crea su propia historia. Ser persona en sociedad, ser para la sociedad y por la sociedad es la esfera central de manifestación de las fuerzas esenciales de una persona, la primera condición necesaria para la realización de todas las demás necesidades: biológicas, materiales, espirituales.

Las necesidades sociales existen en una variedad infinita de formas. Sin pretender presentar todas las manifestaciones de las necesidades sociales, clasificaremos estos grupos de necesidades según tres criterios:

1. Necesidades de los demás

2. Necesidades para ti

3. Necesidades con los demás

Las necesidades de los demás son necesidades que expresan la esencia genérica de una persona. Esta es la necesidad de comunicación, protección de los débiles. La necesidad más concentrada "por los demás" se expresa en el altruismo, en la necesidad de sacrificarse por el bien de los demás. La necesidad “de los demás” se realiza superando el eterno principio egoísta “de uno mismo”. Un ejemplo de la necesidad "de los demás" es el héroe de la historia de Yu. Nagibin "Ivan". “Le daba mucho más placer intentarlo por alguien que por sí mismo. Probablemente, esto es amor por las personas ... Pero la gratitud no brotó de nosotros. Iván fue descaradamente explotado, engañado, robado”.

Necesita "para ti mismo". La necesidad de autoafirmación en la sociedad, la autorrealización, la autoidentificación, la necesidad de tener un lugar en la sociedad, en un equipo, la necesidad de poder, etc. Las necesidades “para uno mismo” se llaman sociales porque son indisolublemente vinculados con las necesidades “para los demás”, y sólo a través de ellos se pueden implementar. En la mayoría de los casos, estas necesidades actúan como una expresión alegórica de las necesidades "para los demás". P. M. Ershov escribe sobre esta unidad e interpenetración de los opuestos: necesidades "para uno mismo" y necesidades "para los demás": "La existencia e incluso la "cooperación" en una persona de tendencias opuestas "para uno mismo" y "para los demás" es posible, mientras que no estamos hablando de necesidades individuales y profundas, sino de los medios para satisfacer una u otra, de las necesidades de servicio y derivadas.

Necesita "junto con otros". Conjunto de necesidades que expresa las fuerzas motrices de muchas personas o de la sociedad en su conjunto: necesidad de seguridad, libertad, refrenamiento del agresor, necesidad de paz, cambio de régimen político.

Las peculiaridades de las necesidades "junto con otros" es que unen a las personas para resolver problemas urgentes de progreso social. Así, la invasión de las tropas nazis en el territorio de la URSS en 1941 se convirtió en un poderoso estímulo para organizar un rechazo, y esta necesidad era de carácter universal. Hoy, la agresión de los Estados Unidos y los países de la OTAN contra Yugoslavia ha dado forma a la necesidad común de los pueblos del mundo de condenar los bombardeos no provocados de las ciudades yugoslavas, y ha ayudado a unir al pueblo yugoslavo en su determinación de librar una lucha intransigente contra la agresor.

La persona más respetada es una persona que tiene una gran cantidad de necesidades sociales y dirige todos los esfuerzos de su alma para satisfacer estas necesidades.

Una necesidad es una cierta necesidad de un sujeto actuante en la totalidad de las circunstancias circundantes de su existencia, apego a las condiciones externas, que emana de su naturaleza personal. Este eslabón esencial en el sistema de relaciones con otras personas es la causa de la vida humana. Las necesidades se extienden a toda la esfera de la vida social, material y orgánica, indicando la estrecha relación entre estos conceptos.

Manifestación de necesidad

La necesidad se manifiesta en la actitud selectiva del individuo ante las condiciones existentes del mundo exterior y es un valor dinámico y cíclico. Las necesidades primarias se refieren a las necesidades biológicas, además, una persona siente la necesidad de permanecer en la sociedad. La peculiaridad de la necesidad es tal que es una motivación interna y un incentivo para la actividad, pero al mismo tiempo, el trabajo se convierte en objeto de necesidad.

Al mismo tiempo, hacer algo crea nuevas necesidades, ya que se necesitan ciertos fondos y costos para hacer realidad lo planeado.

Necesidades en la sociedad

Una sociedad en la que no se desarrollen y reproduzcan está condenada a la degradación. Las necesidades de las personas en diferentes épocas corresponden al espíritu empresarial y de desarrollo, reflejan descontento y desesperación, expresan colectivismo, una fe común en los asuntos futuros, generalizan las aspiraciones de las personas, demandas que necesitan satisfacción periódica. La proporción de necesidades primarias y secundarias se forma no solo en términos de estatus social, sino también bajo la influencia de la forma de vida aceptada, el nivel de desarrollo espiritual, la diversidad de grupos sociales y psicológicos en la sociedad.

Sin la satisfacción de las necesidades urgentes, la sociedad no puede existir, comprometerse en la reproducción de los valores sociales al nivel de las normas históricas y culturales. Las necesidades urgentes de movimiento, comunicación, posesión de información requieren que la sociedad desarrolle el transporte, los medios de comunicación y las instituciones educativas. Las personas se preocupan por satisfacer las necesidades primarias y secundarias.

tipos de necesidades

Las necesidades humanas son tan diversas que para resumirlas en varias categorías es necesario clasificarlas según varios criterios:

• por importancia, separan necesidades primarias y secundarias;
• según la agrupación de sujetos se distinguen colectivos, individuales, públicos y grupales;
• según la elección de la dirección, se dividen en éticos, materiales, estéticos y espirituales;
• donde sea posible, hay necesidades ideales y reales;
• por áreas de actividad, se distinguen el deseo de trabajar, la recreación física, la comunicación y los rumbos económicos;
• según el método de satisfacción de las necesidades, se dividen en económicas, que requieren recursos materiales limitados para la producción, y no económicas (necesidad de aire, sol, agua).

necesidades primarias

Esta categoría incluye necesidades fisiológicas innatas, sin las cuales una persona no puede existir físicamente. Estos incluyen el deseo de comer y beber, la necesidad de respirar aire limpio, el sueño regular, la satisfacción de los deseos sexuales.

Las necesidades primarias existen a nivel genético y las necesidades secundarias surgen con un aumento en la experiencia de vida.

necesidades secundarias

Tienen una naturaleza psicológica, incluyen el deseo de ser un miembro exitoso y respetado de la sociedad, la aparición de apegos. Las necesidades primarias y secundarias se diferencian en que la insatisfacción de los deseos de la segunda categoría no conducirá al individuo a la muerte física. Las aspiraciones secundarias se dividen en ideales, sociales y espirituales.

Necesidades sociales

En esta categoría de deseos, prevalece la necesidad de comunicarse con otros individuos, de probarse a sí mismo en actividades sociales, de recibir reconocimiento general. Esto incluye el deseo de pertenecer a un determinado círculo o grupo social, de no ocupar el último lugar en él. Estos deseos se desarrollan en una persona en conexión con sus propias ideas subjetivas acerca de la estructura de un estrato dado de la sociedad.

necesidades ideales

Este grupo incluye el deseo de desarrollarse de forma independiente, manifestado en el deseo de recibir nueva información, explorarla y navegar en la sociedad. La necesidad de estudiar la realidad circundante conduce a la conciencia del lugar en el mundo moderno, el conocimiento del significado de la vida, conduce a la comprensión del propósito y la existencia de uno. Entrelazado con las necesidades primarias ideales y los deseos espirituales, que representan el deseo de actividad creativa y la conciencia de la belleza.

aspiraciones espirituales

Los intereses espirituales se desarrollan en una persona en relación con el deseo de enriquecer la experiencia de vida, ampliar horizontes y desarrollar habilidades creativas.

El crecimiento del potencial personal hace que el individuo no solo se interese por la cultura de la humanidad, sino que también se ocupe de presentar los valores de su propia civilización. Las aspiraciones espirituales presuponen un aumento de la tensión psicológica durante las experiencias emocionales, una conciencia del valor de la meta ideológica elegida.

Una persona con intereses espirituales mejora sus habilidades, se esfuerza por obtener altos resultados en el campo de la actividad y la creatividad. El individuo trata el trabajo no sólo como un medio de enriquecimiento, sino que aprende su propia personalidad a través del trabajo. Espirituales, biológicas y estrechamente entrelazadas. A diferencia del mundo animal, en la sociedad humana la necesidad de existencia biológica es primaria, pero gradualmente se convierte en social.

La naturaleza de la personalidad humana es multifacética, de ahí surge la variedad de tipos de necesidades. La manifestación de aspiraciones en diversas condiciones sociales y naturales hace difícil clasificarlas y dividirlas en grupos. Muchos investigadores ofrecen varias distinciones, poniendo la motivación en primer plano.

Clasificación de necesidades de diferente orden.

Las necesidades humanas primarias se dividen en:

• fisiológicas, que consisten en la existencia y reproducción de la descendencia, alimentación, respiración, cobijo, sueño y demás necesidades del organismo;
• que son el deseo de garantizar la comodidad y seguridad de la vida, el trabajo para obtener beneficios, la confianza en la vida posterior.

Las necesidades secundarias adquiridas durante el transcurso de la vida se dividen en:

• aspiraciones sociales de conseguir conexiones en la sociedad, tener vínculos amistosos y personales, cuidar de familiares, lograr atención, participar en proyectos y actividades conjuntas;
• deseos prestigiosos (respetarse a sí mismo, obtener el reconocimiento de los demás, lograr el éxito, altos premios, ascender en la carrera profesional);
• espiritual - la necesidad de expresarse, de realizar su potencial creativo.

Clasificación de los deseos según A. Maslow

Si descubre que una persona necesita refugio, alimentos y un estilo de vida saludable, entonces determinará la necesidad principal. La necesidad hace que un individuo se esfuerce por obtener beneficios esenciales o cambiar una posición indeseable (falta de respeto, vergüenza, soledad, peligro). La necesidad se expresa en la motivación, que, según el nivel de desarrollo del individuo, adquiere una forma específica y definida.

Las necesidades primarias incluyen necesidades fisiológicas, como la procreación, el deseo de beber agua, respirar, etc. Una persona quiere protegerse a sí misma y a sus seres queridos de los enemigos, ayudarlos en el tratamiento de enfermedades, protegerlos de la pobreza. El deseo de entrar en un determinado grupo social remite al investigador a otra categoría: las necesidades sociales. Además de estas aspiraciones, el individuo siente el deseo de complacer a los demás y requiere una actitud respetuosa hacia sí mismo.

En constante cambio, en el proceso de evolución humana, se está produciendo gradualmente una revisión de la motivación. La ley de E. Engel establece que la demanda de productos alimenticios de baja calidad disminuye a medida que aumentan los ingresos. Al mismo tiempo, aumenta la demanda de productos alimenticios, que se requieren de mayor calidad con una mejora en el nivel de vida humano.

Motivo de la conducta

La existencia de necesidades se juzga por las acciones de una persona y su comportamiento. Las necesidades y aspiraciones se atribuyen a un valor tal que no se puede medir y observar directamente. Los investigadores psicológicos han determinado que ciertas necesidades motivan a un individuo a actuar. El sentimiento de necesidad hace que una persona actúe para satisfacer las necesidades.

La motivación se define como la falta de algo, que se convierte en una determinada dirección de acción, y la persona se concentra en lograr el resultado. El resultado en su manifestación final significa el medio para satisfacer el deseo. Si logra un objetivo determinado, esto puede significar una satisfacción completa, parcial o incompleta. Luego determine la proporción de necesidades primarias y secundarias e intente cambiar la dirección de la búsqueda, dejando la misma motivación.

La cantidad de satisfacción recibida como resultado de la actividad deja una huella en la memoria y determina el comportamiento del individuo en el futuro en circunstancias similares. Una persona repite aquellas acciones que causaron la satisfacción de las necesidades primarias y no realiza acciones que conduzcan al incumplimiento de su plan. Esta ley se llama la ley del resultado.

Los gerentes en la sociedad actual modelan situaciones que permiten a las personas sentirse satisfechas a través de un comportamiento que las beneficia. Por ejemplo, una persona en el proceso de actividad de producción debe representar la finalización del trabajo en forma de un resultado significativo. Si el proceso tecnológico se construye de tal manera que el individuo no vea el resultado final del trabajo, esto conducirá a la desaparición del interés por las actividades, violación de la disciplina y ausentismo. Esta regla obliga a la administración a desarrollar la esfera productiva de tal manera que la tecnología no entre en conflicto con las necesidades humanas.

Intereses

Pueden aparecer tanto directos como indirectos. Por ejemplo, el interés que muestra cada estudiante en ciertos aspectos de su tesis, cálculos, dibujos es indirecto. Mientras que la protección de una obra totalmente terminada puede considerarse un interés directo. Además, los intereses son negativos y positivos.

Conclusión

Algunas personas tienen pocos intereses, su círculo está limitado solo por las necesidades materiales, por lo tanto, la característica de la personalidad está determinada por los deseos de una persona y el grado de su desarrollo. Los intereses de un banquero pueden no coincidir en absoluto con las aspiraciones de, por ejemplo, un artista, escritor, campesino y otras personas. Cuántas personas en el mundo, tantas necesidades, necesidades, aspiraciones y deseos diferentes surgen en ellos.