Ciclo de vida de Erikson. Periodización por edad según E

En la primera etapa de desarrollo (oral-sensorial), correspondiente a la infancia, hay confianza o desconfianza del mundo. Con el desarrollo progresivo de la personalidad, el niño "elige" una relación de confianza. Se manifiesta en alimentación ligera, sueño profundo, ausencia de tensión en los órganos internos, función intestinal normal. Un niño que confía en el mundo que lo rodea, soporta sin mucha ansiedad e ira la desaparición de su madre de su campo de visión: está seguro de que ella regresará, que todas sus necesidades serán satisfechas. El bebé recibe de la madre no sólo la leche y los cuidados que necesita, también está conectado con ella el “alimento” del mundo de las formas, los colores, los sonidos, las caricias, las sonrisas. El amor y la ternura maternales determinan la "cantidad" de fe y esperanza que se toma de la primera experiencia de vida del niño.

En este momento, el niño, por así decirlo, "absorbe" la imagen de la madre (hay un mecanismo de introyección). Este es el primer paso en la formación de la identidad de una personalidad en desarrollo.

La segunda etapa (músculo-anal) corresponde a una edad temprana. Las posibilidades del niño aumentan bruscamente, comienza a caminar y defiende su independencia. Pero el sentimiento creciente independencia no debe socavar la confianza en el mundo que se ha establecido en el pasado. Los padres ayudan a conservarlo, limitando los deseos que aparecen en el niño de exigir, apropiarse, destruir cuando pone a prueba sus fuerzas.

Las demandas y limitaciones de los padres al mismo tiempo crean la base para sentimientos negativos. vergüenza y duda. El niño siente que los "ojos del mundo" lo miran con condenación, se esfuerza por que el mundo no lo mire o quiere volverse invisible él mismo. Pero esto es imposible, y los "ojos internos del mundo" aparecen en el niño: vergüenza por sus errores, torpeza, manos sucias, etc. Si los adultos hacen demandas demasiado severas, a menudo culpan y castigan al niño, tiene miedo de "perder la cara", estado de alerta constante, rigidez y falta de comunicación. Si no se suprime el deseo de independencia del niño, se establece una correlación entre la capacidad de cooperar con otras personas e insistir en la propia, entre la libertad de expresión y su restricción razonable.

En la tercera etapa (locomotora-genital), coincidiendo con la edad preescolar, el niño aprende activamente el mundo que le rodea, modela en el juego las relaciones de los adultos que se han desarrollado en la producción y en otros ámbitos de la vida, aprende todo con rapidez y entusiasmo, adquirir nuevas tareas y responsabilidades. Sumado a la independencia iniciativa.

Cuando el comportamiento del niño se torna agresivo, la iniciativa se ve limitada, aparecen sentimientos de culpa y ansiedad; de esta manera, se establecen nuevas instancias internas: conciencia y responsabilidad moral por las propias acciones, pensamientos y deseos. Los adultos no deben sobrecargar la conciencia del niño. La desaprobación excesiva, los castigos por faltas y errores menores provocan un sentimiento constante de culpa, miedo al castigo por pensamientos secretos, venganza. La iniciativa se ralentiza, se desarrolla pasividad.

En esta etapa de edad, identidad de género y el niño domina cierta forma de comportamiento masculino o femenino.

Edad de la escuela secundaria: prepuberal, es decir, niño antes de la pubertad. En este momento, se está desarrollando la cuarta etapa (latente), asociada con la crianza de la laboriosidad en los niños, la necesidad de dominar nuevos conocimientos y habilidades. La escuela se convierte para ellos en una "cultura en sí misma", con sus propios objetivos, logros y decepciones. La comprensión de los conceptos básicos del trabajo y la experiencia social permite al niño obtener el reconocimiento de los demás y adquirir un sentido de competencia. Si los logros son pequeños, experimenta agudamente su ineptitud, incapacidad, posición desventajosa entre sus compañeros y se siente condenado a ser mediocre. En lugar de un sentido de competencia, hay un sentido de inferioridad.

El período de la educación primaria es también el comienzo identificación profesional sentimientos de conexión con representantes de ciertas profesiones.

Adolescencia y juventud constituyen la quinta etapa del desarrollo de la personalidad, el período de la crisis más profunda. La infancia está llegando a su fin, y esta larga etapa del camino de la vida, al terminar, conduce a la formación identidad. Combina y transforma todas las identificaciones previas del niño; se les agregan otros nuevos, ya que el niño maduro, exteriormente cambiado, se incluye en nuevos grupos sociales y adquiere otras ideas sobre sí mismo. La identidad holística del individuo, la confianza en el mundo, la independencia, la iniciativa y la competencia le permiten al joven resolver la tarea principal que la sociedad le presenta: la tarea de la autodeterminación de la elección del camino de la vida.

En madurez temprana, en la sexta etapa, un adulto se enfrenta a un problema cercanía(intimidad). Es en este momento cuando se manifiesta la verdadera sexualidad. Pero una persona está lista para la intimidad con otra, no solo sexualmente, sino también socialmente. Después de un período de búsqueda y afirmación de su propia identidad, está listo para "fundirla" con la identidad de la persona que ama. Una relación cercana con un amigo o un ser querido requiere lealtad, abnegación y fortaleza moral. El deseo por ellos no debe ser ahogado por el miedo a perder el "yo".

La tercera década de la vida es el momento de crear una familia. Trae amor, entendido por E. Erickson en el sentido erótico, romántico y moral. En el matrimonio, el amor se manifiesta en el cuidado, el respeto y la responsabilidad de un compañero de vida.

La incapacidad de amar, de establecer relaciones estrechas de confianza con otras personas, la preferencia por los contactos superficiales conduce al aislamiento, al sentimiento de soledad.

Madurez, o edad promedio, - la séptima etapa del desarrollo de la personalidad, inusualmente larga. Decisivo aquí es "la actitud del hombre hacia los productos de su trabajo y hacia su descendencia", la preocupación por el futuro de la humanidad. El hombre se esfuerza por productividad y la creatividad, a la realización de la propia capacidad de transmitir algo a la siguiente generación: la propia experiencia, las ideas, las obras de arte creadas, etc.

El deseo de contribuir a la vida de las generaciones futuras es natural, a esta edad se realiza, en primer lugar, en las relaciones con los niños. E. Erickson enfatiza la dependencia de la generación mayor en la familia de la más joven.

Una persona madura necesita ser necesitada.

Si no se logra la productividad, si no hay necesidad de cuidar de otras personas, hechos o ideas, y aparece la indiferencia, el egocentrismo. Cualquiera que se complace como un niño llega al estancamiento, al empobrecimiento de su vida personal.

la ultima etapa madurez tardía, se vuelve integrador: en este momento "maduran los frutos de las siete etapas anteriores". Una persona da por sentado el camino de la vida que ha recorrido y adquiere la integridad del individuo.

Sólo ahora está surgiendo la sabiduría. Una mirada al pasado permite decir: "Estoy satisfecho". Los niños y los logros creativos se perciben como una extensión de uno mismo, y desaparece el miedo a la muerte.

Las personas que están insatisfechas con la vida que han vivido y la consideran una cadena de errores y oportunidades no realizadas, no sienten la integridad de su “yo”. La incapacidad de cambiar algo del pasado, de empezar a vivir de nuevo, es molesta, las propias deficiencias y fracasos parecen ser el resultado de circunstancias desfavorables, y acercarse al último límite de la vida provoca desesperación.

En psicología social, una persona es a la vez conocedora de algo (es decir, un sujeto) y cognoscible por alguien (es decir, un objeto). Porque tal psicología tiene como objetivo estudiar a la persona misma y estudiar su interacción con el mundo exterior, los objetos y las personas.

Aquí, una persona se considera tanto por sí misma como "en contexto" con el medio ambiente: las personas. “Según E. Erickson, cada etapa del desarrollo se caracteriza por las expectativas de la sociedad, que el individuo puede justificar o no, y entonces es incluido en la sociedad o rechazado por ella. Esta idea de E. Erickson formó la base para su asignación de pasos, etapas del camino de la vida. Cada etapa del ciclo de vida se caracteriza por una tarea específica propuesta por la sociedad. Sin embargo, la solución del problema, según E. Erickson, depende tanto del nivel de desarrollo humano ya alcanzado como de la atmósfera espiritual general de la sociedad en la que vive este individuo.

La teoría del desarrollo de E. Erickson cubre todo el espacio vital de un individuo (desde la infancia hasta la vejez). Erickson enfatiza las condiciones históricas en las que se forma el yo (yo) del niño. El desarrollo del yo está inevitable y estrechamente relacionado con las características cambiantes de las prescripciones sociales, el aspecto cultural y el sistema de valores.

Soy un sistema autónomo que interactúa con la realidad a través de la percepción, el pensamiento, la atención y la memoria. Prestando especial atención a las funciones adaptativas del ego, Erickson creía que una persona, interactuando con el entorno en el proceso de su desarrollo, se vuelve cada vez más competente.

Erickson vio su tarea como llamar la atención sobre la capacidad de una persona para superar las dificultades de la vida de naturaleza psicosocial. Su teoría pone en primer plano las cualidades del Yo, es decir, sus virtudes, que se revelan en diferentes períodos de desarrollo.

Para comprender el concepto de organización y desarrollo de la personalidad de Erickson, existe una proposición optimista de que toda crisis personal y social es una especie de desafío, que lleva al individuo al crecimiento personal ya la superación de los obstáculos de la vida. Saber cómo una persona afrontó cada uno de los problemas significativos de la vida, o cómo la resolución inadecuada de los primeros problemas le imposibilitó afrontar los problemas posteriores, constituye, según Erickson, la única clave para comprender su vida.

Las etapas del desarrollo de la personalidad están predeterminadas y el orden de su paso no cambia. Erickson dividió la vida humana en ocho etapas separadas del desarrollo psicosocial del ego (como dicen, en "ocho edades del hombre"). Cada etapa psicosocial va acompañada de una crisis, un punto de inflexión en la vida del individuo, que se produce como resultado de alcanzar un cierto nivel de madurez psicológica y requisitos sociales para el individuo en esta etapa.

Cada crisis psicosocial, vista desde el punto de vista de la evaluación, contiene componentes tanto positivos como negativos. Si el conflicto se resuelve satisfactoriamente (es decir, en la etapa anterior, el Yo se enriquecía con nuevas cualidades positivas), ahora el Yo absorbe un nuevo componente positivo (por ejemplo, la confianza básica y la independencia), y esto garantiza un desarrollo saludable. de la personalidad en el futuro.

Por el contrario, si el conflicto permanece sin resolver o recibe una resolución insatisfactoria, el yo en desarrollo se ve perjudicado y se le incorpora un componente negativo (por ejemplo, desconfianza básica, vergüenza y duda). Aunque en el camino del desarrollo de la personalidad surgen conflictos teóricamente predecibles y bien definidos, de ello no se sigue que los éxitos y los fracasos en las etapas anteriores sean necesariamente los mismos. Las cualidades que el ego adquiere en cada etapa no reducen su susceptibilidad a nuevos conflictos internos o condiciones cambiantes (Erikson, 1964).

Erickson enfatiza que la vida es un cambio continuo de todos sus aspectos, y que la solución exitosa de un problema en una etapa no garantiza a una persona la aparición de nuevos problemas en otras etapas de la vida o la aparición de nuevas soluciones para viejos, aparentemente problemas ya resueltos.

La tarea es que cada individuo individualmente resuelva adecuadamente cada crisis y entonces tendrá la oportunidad de abordar la siguiente etapa con una personalidad más madura y adaptativa.

OCHO ETAPAS DE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD SEGÚN E. ERICKSON.

Etapa 1. Infancia.

Confianza o desconfianza. (1er año de vida).

En esta etapa tiene lugar la maduración de los sistemas sensoriales. Es decir, se desarrollan la visión, el oído, el olfato, el gusto, la sensibilidad táctil. El niño explora el mundo. En esta etapa, como en todas las posteriores, hay dos vías de desarrollo: positiva y negativa.

El tema del conflicto de desarrollo: ¿Puedo confiar en el mundo?

Polo positivo: El niño obtiene todo lo que quiere y necesita. Todas las necesidades del niño se satisfacen rápidamente. El niño experimenta la mayor confianza y afecto de su madre, y es mejor que durante este período pueda comunicarse con ella todo lo que necesite; esto forma su confianza en el mundo en general, una cualidad absolutamente necesaria para una vida plena y feliz. . Poco a poco, aparecen otras personas significativas en la vida del niño: padre, abuela, abuelo, niñera, etc.
Como resultado, el mundo es un lugar acogedor donde se puede confiar en las personas.

El niño desarrolla la capacidad de formar relaciones cálidas, profundas y emocionales con su entorno.

Si un niño pequeño pudiera hablar, diría:

“Soy amado”, “Me siento cuidado”, “Estoy seguro”, “El mundo es un lugar acogedor en el que puedes confiar”.

Polo negativo: El foco de atención de la madre no está en el niño, sino en el cuidado mecanicista de él y las medidas educativas, su propia carrera, desacuerdos con familiares, ansiedades de diversa índole, etc.
Se forma la falta de apoyo, la desconfianza, la sospecha, el miedo al mundo ya las personas, la incoherencia, el pesimismo.

Visión Terapéutica: Observar a aquellas personas que buscan interactuar a través del intelecto más que a través de los sentidos. Suelen ser los que acuden a terapia y hablan de vacío, los que pocas veces se dan cuenta de que no tienen contacto con su propio cuerpo, los que presentan el miedo como principal factor de aislamiento y ensimismamiento, los que se sienten niños asustados en el mundo adulto. , que tienen miedo de sus propios impulsos y que encuentran una fuerte necesidad de controlarse a sí mismos y a los demás.

Una resolución favorable de este conflicto es la esperanza.

Etapa 2. Primera infancia.

Autonomía o vergüenza y duda. (13 años).

La segunda etapa del desarrollo de la personalidad, según E. Erickson, consiste en la formación y mantenimiento por parte del niño de su autonomía e independencia. Comienza desde el momento en que el niño comienza a caminar. En esta etapa, el niño domina varios movimientos, aprende no solo a caminar, sino también a trepar, abrir y cerrar, agarrarse, lanzar, empujar, etc. Los niños disfrutan y están orgullosos de sus nuevas habilidades y se esfuerzan por hacer todo por sí mismos (por ejemplo, lavarse, vestirse y comer). Observamos en ellos un gran deseo de explorar y manipular objetos, así como una actitud hacia sus padres:
"Yo mismo." "Soy lo que puedo".

El tema del conflicto de desarrollo: ¿Puedo controlar mi propio cuerpo y comportamiento?

Polo positivo: El niño desarrolla independencia, autonomía, desarrolla el sentimiento de que es dueño de su cuerpo, de sus aspiraciones, en gran medida dueño de su entorno; se están sentando las bases de la libre expresión y la cooperación; se desarrollan habilidades de autocontrol sin comprometer su autoestima; voluntad.
Los padres le dan al niño la oportunidad de hacer lo que es capaz de hacer, no limiten su actividad, animen al niño.

Al mismo tiempo, los padres deben limitar discretamente, pero claramente, al niño en aquellas áreas de la vida que son peligrosas para ellos mismos y para los demás. El niño no recibe la libertad completa, su libertad está limitada dentro de lo razonable.

“Mamá, mira qué bien queda. Soy dueño de mi cuerpo. Puedo controlarme".

Polo negativo: los padres limitan las acciones del niño, los padres son impacientes, se apresuran a hacer por el niño lo que él mismo es capaz de hacer, los padres avergüenzan al niño por mala conducta no intencionada (vasos rotos); o viceversa, cuando los padres esperan que sus hijos hagan lo que ellos mismos aún no son capaces de hacer.

El niño se fija en la indecisión y la incertidumbre en sus capacidades; duda; dependencia de los demás; se fija un sentimiento de vergüenza frente a los demás; se sientan las bases de la rigidez del comportamiento, la baja sociabilidad, el estado de alerta constante. Declaraciones de este tipo: "Me da vergüenza presentar mis deseos", "No soy lo suficientemente bueno", "Tengo que controlar todo lo que hago con mucho cuidado", "No tendré éxito", "De alguna manera no soy así". ”, “Yo no soy así”.

Visión Terapéutica: Observar aquellas personas que no se sienten a sí mismas, niegan sus necesidades, tienen dificultad para expresar sus sentimientos, tienen un gran miedo al abandono, muestran un comportamiento solidario, sobrecargando a los demás.

Debido a su inseguridad, una persona a menudo se limita y se retrae, no permitiéndose hacer algo significativo y disfrutarlo. Y debido al sentimiento constante de vergüenza por un estado adulto, se acumulan muchos eventos con emociones negativas, que contribuyen a la depresión, la dependencia y la desesperanza.

La resolución favorable de este conflicto es la voluntad.

Etapa 3. Edad de juego.

La iniciativa es culpa. (36 años).

Los niños de 4-5 años llevan su actividad exploratoria fuera de sus propios cuerpos. Aprenden cómo funciona el mundo y cómo puedes influir en él. El mundo para ellos consiste en personas y cosas tanto reales como imaginarias. La crisis del desarrollo es cómo satisfacer los propios deseos lo más ampliamente posible sin sentir culpa.

Este es un período de tiempo en el que aparece la conciencia. En el comportamiento, el niño se guía por su propia comprensión de lo que es bueno y lo que es malo.

El tema del conflicto de desarrollo: ¿Puedo independizarme de mis padres y explorar mis límites?

Polo positivo: Niños a los que se les da la iniciativa en la elección de una actividad motriz, que corren, luchan, retozan, andan en bicicleta, trineo, patinan, desarrollan y consolidan su espíritu emprendedor. También se ve reforzado por la voluntad de los padres de responder a las preguntas del niño (empresa intelectual) y no interferir con sus fantasías e iniciar juegos.

Polo negativo: Si los padres le muestran al niño que su actividad motora es dañina e indeseable, que sus preguntas son intrusivas y sus juegos estúpidos, comienza a sentirse culpable y lleva este sentimiento de culpa a etapas posteriores de la vida.

Comentarios de los padres: “No puedes, todavía eres pequeño”, “¡No toques!”, “¡No te atrevas!”, “¡No vayas a donde no debes!”, “¡Todavía no lo logrará, déjame en paz”, “Mira cómo se enojó mamá por tu culpa”, etc.

Perspectiva terapéutica: “En familias disfuncionales, es muy importante que un niño desarrolle un sano sentido de conciencia o un sano sentido de culpa. No pueden sentir que pueden vivir como quieren; en cambio, desarrollan un venenoso sentimiento de culpa… Te dice que eres responsable de los sentimientos y comportamientos de otras personas” (Bradshaw, 1990).

Observe quién exhibe un comportamiento rígido y pedante, quién es incapaz de idear y componer tareas, quién tiene miedo de probar cosas nuevas, quién carece de un sentido de determinación y propósito en sus vidas.El parámetro social de esta etapa, dice Erickson, se desarrolla entre el espíritu empresarial en un extremo y la culpa en el otro. La forma en que los padres reaccionan ante las empresas del niño en esta etapa depende en gran medida de cuál de estas cualidades prevalecerá en su carácter.

La resolución favorable de este conflicto es la meta.

Etapa 4. Edad escolar.

El trabajo duro es un complejo de inferioridad. (6 - 12 años).

Entre los 6 y los 12 años, los niños desarrollan numerosas habilidades y destrezas en la escuela, en el hogar y entre sus compañeros. Según la teoría de Erickson, el sentido del "yo" se enriquece enormemente con un aumento realista de la competencia del niño en diversas áreas. Cada vez es más importante compararse con sus compañeros.

El tema del conflicto del desarrollo: ¿Soy capaz?

Polo positivo: Cuando se anima a los niños a hacer cualquier cosa, construir cabañas y maquetas de aviones, cocinar, cocinar y hacer labores de punto, cuando se les permite completar el trabajo que han comenzado, elogios y recompensas por los resultados, entonces el niño desarrolla destreza y habilidad para creatividad técnica, tanto de los padres externos como de los profesores.

Polo negativo: Los padres que ven la actividad laboral de sus hijos solo como "mimos" y "sucios", contribuyen al desarrollo de un sentimiento de inferioridad en ellos. En la escuela, un niño que no es muy inteligente puede estar especialmente traumatizado por la escuela, incluso si se fomenta su diligencia en el hogar. Si aprende el material educativo más lentamente que sus compañeros y no puede competir con ellos, entonces el retraso continuo en la clase desarrolla un sentimiento de inferioridad en él.
Durante este período, la evaluación negativa de uno mismo en comparación con los demás causa un daño especialmente fuerte.

Visión Terapéutica: Preste atención a las personas que son intolerantes o temerosas de cometer errores, carecen de habilidades sociales o se sienten incómodas en situaciones sociales. Estas personas son demasiado competitivas, luchan con la procrastinación, exhiben sentimientos de inferioridad, son demasiado críticas con los demás y están constantemente insatisfechas consigo mismas.

Resolución favorable de este conflicto: confianza, competencia.

Etapa 5. Juventud.

Identidad del yo o confusión de roles. (12 - 19 años).

La transición de la niñez a la edad adulta provoca cambios tanto fisiológicos como psicológicos. Los cambios psicológicos se manifiestan como una lucha interna entre el deseo de independencia, por un lado, y el deseo de permanecer dependiente de aquellas personas que se preocupan por ti, el deseo de liberarte de la responsabilidad de ser un adulto, por el otro. Los padres u otras personas importantes se convierten en "enemigos" o "ídolos".

Un adolescente (niño, niña) se enfrenta constantemente a preguntas: ¿Quién es él y en quién se convertirá? ¿Es un niño o un adulto? ¿Cómo afecta su origen étnico, raza y religión las actitudes de las personas hacia él? ¿Cuál será su verdadera identidad, su verdadera identidad como adulto? Tales preguntas a menudo hacen que el adolescente se preocupe morbosamente por lo que los demás piensan de él y lo que él debería pensar de sí mismo.

Ante tanta confusión sobre su estatus, un adolescente siempre está buscando confianza, seguridad, esforzándose por ser como los demás adolescentes de su edad. Desarrolla comportamientos e ideales estereotipados y, a menudo, se une a varias facciones o clanes. Los grupos de "pares" son muy importantes para la restauración de la identidad propia. La destrucción del rigor en la vestimenta y el comportamiento es inherente a este período. Este es un intento de afirmar la estructura en el caos y asegurar la identidad durante la ausencia de identidad propia.

Este es el segundo gran intento de desarrollar la autonomía y requiere desafiar las normas sociales y de los padres.

La importante tarea de salir de la familia y de las valoraciones morales de los demás puede ser muy difícil. La sumisión excesiva, la falta de oposición o la oposición abierta pueden conducir a una baja autoestima y una identidad negativa. Otra tarea de desarrollo implica la responsabilidad social y la madurez sexual.

El tema del conflicto del desarrollo: ¿Quién soy yo?

Polo positivo: si un joven hace frente con éxito a esta tarea: la identificación psicosocial, entonces tendrá una idea de quién es, dónde está y hacia dónde se dirige.

Polo negativo: Lo contrario es cierto para el adolescente desconfiado, tímido, inseguro, lleno de culpa, de inferioridad. Si debido a una infancia fracasada o a una vida difícil, un adolescente no puede resolver el problema de identificación y definir su “yo”, entonces comienza a mostrar síntomas de confusión de roles e incertidumbre para comprender quién es y a qué entorno pertenece.

Perspectiva Terapéutica: Buscar personas que muestren excesiva conformidad o rigidez, conformidad con las normas familiares, étnicas, culturales y sociales, que muestren "trastorno de identidad" - "¡No sé quién soy!", que muestren dependencia de su familia de origen, que desafía constantemente a las personas con autoridad, que necesita protestar u obedecer, y que se destaca de los demás porque su estilo de vida es único y/o inconformista.

Esta confusión se ve a menudo en los delincuentes juveniles. Las chicas que muestran promiscuidad en la adolescencia muy a menudo tienen una idea fragmentada de su personalidad y no correlacionan su promiscuidad ni con su nivel intelectual ni con su sistema de valores. En algunos casos, los jóvenes tienden a la "identificación negativa", es decir, identifican su "yo" con una imagen opuesta a la que les gustaría ver a sus padres y amigos.

Por lo tanto, la preparación para la identificación psicosocial integral en la adolescencia debe comenzar, de hecho, desde el momento del nacimiento. Pero a veces es mejor identificarse con un "hippie", con un "delincuente juvenil", incluso con un "drogadicto" que no encontrar tu "yo" en absoluto (1).

Sin embargo, quien no adquiere una idea clara de su personalidad en la adolescencia aún no está condenado a permanecer inquieto por el resto de su vida. Y quien reconoció su "yo" en la adolescencia, seguramente encontrará hechos en su camino de vida que contradicen o incluso amenazan su idea de sí mismo.

La resolución favorable de este conflicto es la fidelidad.

Etapa 6. Madurez temprana.

La intimidad es aislamiento. (20 - 25 años).

La sexta etapa del ciclo de vida es el comienzo de la madurez, es decir, el período del noviazgo y los primeros años de la vida familiar. En la descripción de Erickson, la intimidad se entiende como el sentimiento íntimo que tenemos por los cónyuges, amigos, hermanos, padres u otros familiares. Sin embargo, también habla de su propia intimidad, es decir, la capacidad de “fundir su identidad con la identidad de otra persona sin temor a perder algo en sí mismo” (Evans, 1967, p. 48).

Es este aspecto de la intimidad el que Erickson ve como una condición necesaria para un matrimonio duradero. En otras palabras, para estar en una relación verdaderamente íntima con otra persona, es necesario que en ese momento el individuo tenga cierta conciencia de quién es y qué es.

Tema del conflicto de desarrollo: ¿Puedo tener una relación íntima?

Polo positivo: Esto es amor. Además de su significado romántico y erótico, Erickson ve el amor como la capacidad de comprometerse con el otro y permanecer fiel a esa relación, aunque requiera concesiones y abnegaciones. Este tipo de amor se manifiesta en una relación de mutuo cuidado, respeto y responsabilidad por otra persona.
La institución social asociada a esta etapa es la ética. Según Erickson, surge un sentido moral cuando nos damos cuenta del valor de las amistades a largo plazo y las obligaciones sociales, y apreciamos tales relaciones, incluso si requieren un sacrificio personal.

Polo negativo: La imposibilidad de establecer relaciones personales tranquilas y de confianza y/o la excesiva preocupación por uno mismo conduce a sentimientos de soledad, vacío social y aislamiento. Las personas ensimismadas pueden involucrarse en interacciones personales muy formales y hacer contactos superficiales sin estar realmente involucradas en las relaciones, porque las crecientes demandas y riesgos asociados con la intimidad representan una amenaza para ellos.

La intimidad se ve obstaculizada por las condiciones de una sociedad tecnológica urbanizada, móvil e impersonal. Erickson cita ejemplos de tipos de personalidad antisociales o psicópatas (es decir, personas sin sentido moral) que se encuentran en un aislamiento extremo, que manipulan y explotan a otras personas sin ningún remordimiento.

Visión Terapéutica: Busque a aquellos que tienen miedo o no quieren tener relaciones íntimas y que repiten sus errores en la construcción de relaciones.

La resolución favorable de este conflicto es el amor.

Etapa 7. Madurez media.

La productividad es inercia y estancamiento. (26 - 64 años).

La séptima etapa es una edad madura, es decir, ya el período en que los niños se han convertido en adolescentes y los padres se han asociado firmemente con una determinada ocupación. En esta etapa, aparece un nuevo parámetro de personalidad con la humanidad universal en un extremo de la escala y el ensimismamiento en el otro.

Erickson llama humanidad universal a la capacidad de una persona de interesarse por el destino de las personas fuera del círculo familiar, de pensar en la vida de las generaciones futuras, las formas de la sociedad futura y la estructura del mundo futuro. Tal interés en las nuevas generaciones no está necesariamente asociado con la presencia de sus propios hijos: puede existir para todos los que se preocupan activamente por los jóvenes y por facilitar la vida y el trabajo de las personas en el futuro. Así, la productividad aparece como la preocupación de la generación anterior por aquellos que los reemplazarán, sobre cómo ayudarlos a establecerse en la vida y elegir la dirección correcta.

El tema del conflicto de desarrollo: ¿Qué significa mi vida hoy? ¿Qué voy a hacer con el resto de mi vida?

Polo positivo: Un punto importante de esta etapa es la autorrealización creativa, así como la preocupación por el bienestar futuro de la humanidad.

Polo negativo: Quien no ha desarrollado este sentido de pertenencia a la humanidad, se enfoca en sí mismo y su principal preocupación es la satisfacción de sus necesidades y su propio bienestar. Las dificultades en la "productividad" pueden incluir: deseo obsesivo de pseudo-intimidad, identificación excesiva con el niño, el deseo de protestar como una forma de resolver el estancamiento, falta de voluntad para dejar ir a los propios hijos, empobrecimiento de la vida personal, auto- absorción.

Perspectiva Terapéutica: Prestar atención a las personas que tienen problemas relacionados con el éxito, la identidad, los valores, la muerte y que pueden estar en una crisis matrimonial.

La resolución favorable de este conflicto es solidario.

Etapa 8. Maduración tardía.

Integración del ego (integridad) - desesperación (desesperanza).
(Después de 64 años y antes del final del ciclo de vida).

La última etapa psicosocial completa el camino de la vida de una persona. Este es el momento en que las personas miran hacia atrás y reconsideran sus decisiones de vida, recuerdan sus logros y fracasos. En casi todas las culturas, este período está marcado por un cambio más profundo relacionado con la edad en todas las funciones corporales, cuando una persona tiene necesidades adicionales: uno tiene que adaptarse al hecho de que la fuerza física disminuye y la salud se deteriora; aparece la soledad, por un lado, por otro lado, la aparición de nietos y nuevas responsabilidades, sentimientos de pérdida de seres queridos, así como la conciencia de la continuidad de las generaciones.

En este momento, el foco de atención de una persona cambia a su experiencia pasada, en lugar de planificar el futuro. Según Erickson, esta última fase de madurez se caracteriza no tanto por una nueva crisis psicosocial como por la suma, integración y evaluación de todas las etapas pasadas del desarrollo del yo.

Aquí se cierra el círculo: la sabiduría y la aceptación de la vida adulta y la confianza infantil en el mundo son profundamente similares y Erickson las llama un término: integridad (integridad, integridad, pureza), es decir, sentimientos de integridad del camino de la vida, implementación de planes y objetivos, integridad e integridad.

Erickson cree que sólo en la vejez llega la verdadera madurez y un sentido útil de la "Sabiduría de los años pasados". Y al mismo tiempo, señala: “La sabiduría de la vejez es consciente de la relatividad de todos los conocimientos adquiridos por una persona a lo largo de su vida en un período histórico. La sabiduría es la conciencia del significado absoluto de la vida misma frente a la muerte misma” (Erikson, 1982, p. 61).

El tema del conflicto del desarrollo: ¿Estoy satisfecho con mi vida?

¿Tenía sentido mi vida?

Polo positivo: El autodesarrollo saludable culmina en la plenitud. Esto implica aceptarse a sí mismo y su papel en la vida en el nivel más profundo y comprender su propia dignidad personal, sabiduría. El trabajo principal en la vida ha terminado, es hora de reflexionar y divertirse con los nietos. Una decisión saludable se expresa en la aceptación de la propia vida y destino, donde una persona puede decirse a sí misma: “Estoy satisfecho”.

La inevitabilidad de la muerte ya no asusta, ya que tales personas ven la continuación de sí mismos en los descendientes o en los logros creativos. Queda el interés por la vida, la apertura a las personas, la voluntad de ayudar a los hijos a criar a los nietos, la participación en programas recreativos de educación física, política, arte, etc., para mantener la integridad del propio "yo".

Polo negativo: A quien la vida vivida le parece una cadena de oportunidades perdidas y desafortunados errores, se da cuenta de que es demasiado tarde para empezar de nuevo y lo perdido no se puede devolver. Tal persona es superada por la desesperación, un sentimiento de desesperanza, una persona siente que ha sido abandonada, nadie la necesita, la vida ha fallado, surge el odio por el mundo y las personas, la cercanía total, la ira, el miedo a la muerte. Falta de realización e insatisfacción con la vida vivida.

Erickson distingue dos tipos de estados de ánimo predominantes en las personas mayores irritadas y resentidas: el arrepentimiento de no poder volver a vivir la vida y la negación de las propias carencias y defectos a través de la proyección (atribuir a los demás sentimientos, emociones, pensamientos, sentimientos, problemas, etc.) el mundo exterior. En casos de psicopatología severa, Erickson sugiere que los sentimientos de amargura y arrepentimiento pueden eventualmente llevar al anciano a la demencia, depresión, hipocondría, ira intensa y paranoia.

Visión terapéutica: observar a las personas que tienen miedo a la muerte, aquellas que hablan de la desesperanza de sus propias vidas y que no quieren ser olvidadas.

La resolución favorable de este conflicto es la sabiduría.

Conclusión

En el concepto de Erickson se pueden ver crisis de transición de una etapa a otra. Por ejemplo, en la adolescencia “se observan dos mecanismos de formación de la identidad: a) proyección de ideas vagas sobre la propia idealidad (“crearse un ídolo”); b) negativismo en relación con "ajeno", enfatizando "lo propio" (miedo a la impersonalidad, fortaleciendo la desemejanza de uno).

La consecuencia de esto es el fortalecimiento de la tendencia general a unirse a grupos "negativos" con la esperanza de sobresalir, declararse, mostrar lo que puede ser, lo que le conviene. "El segundo" pico "se produce en la octava etapa: la madurez (o la vejez): solo aquí tiene lugar la configuración final de la identidad en relación con el replanteamiento de una persona sobre su camino de vida".

A veces hay una crisis de esta edad cuando una persona se jubila. Si no tiene una familia o no tiene parientes que lo cuiden, hijos y nietos, esa persona es visitada por un sentimiento de inutilidad. Se siente innecesario para el mundo, algo ya servido y olvidado. En este momento lo principal es que su familia está junto a él y lo apoya.

Y quiero completar este tema con las palabras de Eric Erikson: "... los niños sanos no tendrán miedo a la vida si los ancianos que los rodean son lo suficientemente sabios como para no tener miedo a la muerte...".

Epílogo

Todo lo que has leído arriba es solo una pequeña fracción de lo que pudiste leer sobre el ejemplo de la teoría del desarrollo de la personalidad según E. Erickson y ver otra mirada, pasada por tu propio prisma de percepción, donde mi tarea principal era transmitir a los lectores, y en particular a los padres que se embarcan en el camino de tener hijos y se convierten en tales, sobre la plena responsabilidad no solo de sus vidas, sus elecciones, sino también de QUÉ llevas y CÓMO lo transmites a tu generación futura.

Libros usados

1. L. Hjell, D. Ziegler “Teorías de la personalidad. Fundamentos, investigación y aplicación”. 3ra edición internacional. "Pedro", 2003
2. S. Klininger “Teorías de la personalidad. conocimiento del hombre". 3 de. "Pedro", 2003
3. G. A. Andreeva "Psicología de la cognición social". Prensa de aspecto. M, 2000
4. Yu. N. Kulyutkin “Personalidad. Paz interior y autorrealización. Ideas, conceptos, visiones”. "Tuscarora". San Petersburgo, 1996
5. L. F. Obukhova "Psicología infantil (edad)". Libro de texto. M., "Agencia Pedagógica Rusa". 1996
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8. Internet - materiales.

Erik Erikson - un seguidor de 3. Freud, quien amplió la teoría psicoanalítica. Pudo ir más allá al comenzar a considerar el desarrollo del niño en un sistema más amplio de relaciones sociales.

Las características de la formación de una personalidad dependen del nivel económico y cultural de desarrollo de la sociedad en la que crece el niño, en qué etapa histórica de este desarrollo se encuentra. Un niño que vive en Nueva York a mediados del siglo XX no se desarrolla de la misma manera que un pequeño indio de una reserva, donde las viejas tradiciones culturales se han conservado íntegramente y el tiempo, por así decirlo, se ha detenido.

Los valores y normas de la sociedad se transmiten a los niños en el proceso de educación. Los niños que pertenecen a comunidades de casi el mismo nivel de desarrollo socioeconómico adquieren diferentes rasgos de personalidad debido a las diferentes tradiciones culturales asociadas con el tipo de actividad principal y los estilos de crianza adoptados. En diferentes reservas indias, E. Erickson observó dos tribus: los sioux, antiguos cazadores de búfalos, y los yurok, pescadores y recolectores de bellotas. En la tribu Sioux, los niños no están bien envueltos, amamantados durante mucho tiempo, no controlan estrictamente la limpieza y, en general, hay pocas restricciones en su libertad de acción. Los niños se guían por el ideal históricamente establecido de su tribu: un cazador fuerte y valiente en las praderas interminables, y adquieren rasgos tales como iniciativa, determinación, coraje, generosidad en las relaciones con los miembros de la tribu y crueldad hacia los enemigos. En la tribu Yurok, por el contrario, los niños son destetados temprano, envueltos en pañales apretados, enseñados temprano a la limpieza, restringidos en la comunicación con ellos. Crecen silenciosos, suspicaces, tacaños, propensos al acaparamiento.

El desarrollo personal en su contenido está determinado por lo que la sociedad espera de una persona, qué valores e ideales ofrece, qué tareas le asigna en diferentes etapas de edad. Pero la secuencia de etapas en el desarrollo de un niño depende del principio biológico. El niño, al madurar, pasa necesariamente por una serie de etapas sucesivas. En cada etapa, adquiere una determinada cualidad (neoplasia personal), que se fija en la estructura de la personalidad y persiste en períodos posteriores de la vida.

Hasta la edad de 17 a 20 años, hay una formación lenta y gradual de la formación nuclear principal: la identidad del individuo. La personalidad se desarrolla a través de la inclusión en diversas comunidades sociales (nación, clase social, grupo profesional, etc.) y experimentando su inextricable conexión con ellas. La identidad -identidad psicosocial- permite a una persona aceptarse a sí misma en toda la riqueza de sus relaciones con el mundo exterior y determina su sistema de valores, ideales, planes de vida, necesidades, roles sociales con formas de comportamiento adecuadas. La identidad es una condición de salud mental: si no se desarrolla, una persona no se encuentra a sí misma, su lugar en la sociedad resulta "perdido".

La identidad se forma en la adolescencia, es una característica de una personalidad bastante madura. Hasta ese momento, el niño debe pasar por una serie de identificaciones, identificándose con los padres, niños o niñas (identificación de género), etc. Este proceso está determinado por la crianza del niño, ya que desde su mismo nacimiento, los padres, y luego el entorno social más amplio, presentarlo a su comunidad social, grupo, transmitir al niño la visión del mundo que le es propia.

Otro momento importante para el desarrollo de la personalidad es la crisis. Las crisis son inherentes a todas las etapas de la edad, estos son "puntos de inflexión", momentos de elección entre el progreso y la regresión. Cada cualidad personal que se manifiesta a cierta edad contiene la actitud profunda de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo. Esta actitud puede ser positiva, asociada al desarrollo progresivo de la personalidad, y negativa, provocando cambios negativos en el desarrollo, su regresión. Un niño y luego un adulto tienen que elegir una de dos actitudes polares: confianza o desconfianza en el mundo, iniciativa o pasividad, competencia o inferioridad, etc. Cuando se hace la elección y se fija la cualidad correspondiente de la personalidad, digamos positiva. , el polo opuesto de la actitud sigue existiendo abiertamente y puede manifestarse mucho más tarde, cuando un adulto se enfrenta a un grave fracaso en la vida.

La secuencia de aparición de estas neoplasias polares de la personalidad se refleja en la tabla. 6.1.

Tabla 6.1. Etapas del desarrollo de la personalidad según E. Erickson

En la primera etapa de desarrollo (oral-sensorial), correspondiente a la infancia, existe una confianza o desconfianza en el mundo. Con el desarrollo progresivo de la personalidad, el niño "elige" una relación de confianza. Se manifiesta en alimentación ligera, sueño profundo, relajación de órganos internos, función intestinal normal. Un niño que confía en el mundo que lo rodea, soporta sin mucha ansiedad e ira la desaparición de su madre de su campo de visión: está seguro de que ella regresará, que todas sus necesidades serán satisfechas. El bebé recibe de la madre no sólo la leche y los cuidados que necesita, también está conectado con ella el “alimento” del mundo de las formas, los colores, los sonidos, las caricias, las sonrisas. El amor y la ternura maternales determinan la "cantidad" de fe y esperanza que se toma de la primera experiencia de vida del niño.

En este momento, el niño, por así decirlo, "absorbe" la imagen de la madre (hay un mecanismo de introyección). Este es el primer paso en la formación de la identidad de una personalidad en desarrollo.

La segunda etapa (músculo-anal) corresponde a una edad temprana. Las posibilidades del niño aumentan bruscamente, comienza a caminar y defiende su independencia. Pero el creciente sentido de autosuficiencia no debería socavar la confianza en el mundo que se ha desarrollado antes. Los padres ayudan a conservarlo, limitando los deseos que aparecen en el niño de exigir, apropiarse, destruir cuando pone a prueba sus fuerzas.

Las demandas y limitaciones de los padres al mismo tiempo crean la base para sentimientos negativos de vergüenza y duda. El niño siente que los "ojos del mundo" lo miran con condenación, se esfuerza por que el mundo no lo mire o quiere volverse invisible él mismo. Pero esto es imposible, y el niño desarrolla "ojos internos del mundo": vergüenza por sus errores, torpeza, manos sucias, etc. cara", estado de alerta constante, rigidez, falta de sociabilidad. Si no se suprime el deseo de independencia del niño, se establece una correlación entre la capacidad de cooperar con otras personas e insistir en la propia, entre la libertad de expresión y su restricción razonable.

En la tercera etapa (locomotora-genital), coincidiendo con la edad preescolar, el niño aprende activamente el mundo que le rodea, modela en el juego las relaciones de los adultos que se han desarrollado en la producción y en otros ámbitos de la vida, aprende todo con rapidez y entusiasmo, adquirir nuevas tareas y responsabilidades. A la independencia se suma la iniciativa.

Cuando el comportamiento del niño se torna agresivo, la iniciativa se ve limitada, aparecen sentimientos de culpa y ansiedad; de esta manera, se establecen nuevas instancias internas: conciencia y responsabilidad moral por las propias acciones, pensamientos y deseos. Los adultos no deben sobrecargar la conciencia del niño. La desaprobación excesiva, el castigo por ofensas y errores menores provocan un sentimiento constante de culpa, miedo al castigo por pensamientos secretos, venganza. Se inhibe la iniciativa, se desarrolla la pasividad.

En esta etapa de edad, se produce la identificación de género y el niño domina una determinada forma de comportamiento, masculino o femenino.

La edad escolar más joven es prepuberal, es decir, anterior a la pubertad del niño. En este momento, se está desarrollando la cuarta etapa (latente), asociada con la crianza de la laboriosidad en los niños, la necesidad de dominar nuevos conocimientos y habilidades. La escuela se convierte para ellos en una "cultura en sí misma", con sus propios objetivos, logros y decepciones. La comprensión de los conceptos básicos del trabajo y la experiencia social permite al niño obtener el reconocimiento de los demás y adquirir un sentido de competencia. Si los logros son pequeños, experimenta agudamente su ineptitud, incapacidad, posición desventajosa entre sus compañeros y se siente condenado a ser mediocre. En lugar de un sentido de competencia, hay un sentido de inferioridad.

El período de la educación primaria es también el comienzo de la identificación profesional, el sentimiento de conexión con los representantes de ciertas profesiones.

La adolescencia y la juventud constituyen la quinta etapa del desarrollo de la personalidad, el período de la crisis más profunda. La infancia está llegando a su fin, y esta larga etapa del camino de la vida, que termina, conduce a la formación de la identidad. Combina y transforma todas las identificaciones previas del niño; se les agregan otros nuevos, ya que el niño maduro, exteriormente cambiado, se incluye en nuevos grupos sociales y adquiere otras ideas sobre sí mismo. La identidad holística del individuo, la confianza en el mundo, la independencia, la iniciativa y la competencia le permiten al joven resolver la tarea principal que la sociedad le impone: la tarea de la autodeterminación, la elección de un camino de vida.

Cuando no es posible darse cuenta de uno mismo y de su lugar en el mundo, hay una identidad difusa. Se asocia con un deseo infantil de no entrar en la edad adulta durante el mayor tiempo posible, con un estado de ansiedad vago y persistente, una sensación de aislamiento y vacío. La difusividad de la identidad puede manifestarse en un rechazo hostil de los roles sociales deseables para la familia y el círculo íntimo de un joven (masculino o femenino, nacional, profesional, de clase, etc.), en el desprecio por todo lo doméstico y la sobreestimación de lo extraño, en el deseo de "devenir nada" (si es la única manera de afirmarse).

En la adultez temprana, en la sexta etapa, el adulto se enfrenta al problema de la intimidad. Es en este momento cuando se manifiesta la verdadera sexualidad. Pero una persona está lista para la intimidad con otra, no solo sexualmente, sino también socialmente. Después de un período de búsqueda y afirmación de su propia identidad, está listo para "fundirla" con la identidad de la persona que ama. Una relación cercana con un amigo o un ser querido requiere lealtad, abnegación y fortaleza moral. El deseo por ellos no debe ser ahogado por el miedo a perder el "yo".

La tercera década de la vida es el momento de crear una familia. Trae amor, entendido por E. Erickson en el sentido erótico, romántico y moral. En el matrimonio, el amor se manifiesta en el cuidado, el respeto y la responsabilidad de un compañero de vida.

La incapacidad de amar, de establecer relaciones estrechas de confianza con otras personas, la preferencia por los contactos superficiales conduce al aislamiento, al sentimiento de soledad. La madurez, o mediana edad, es la séptima etapa del desarrollo de la personalidad, inusualmente larga. Decisivo aquí es "la actitud del hombre hacia los productos de su trabajo y hacia su descendencia", la preocupación por el futuro de la humanidad. Una persona se esfuerza por la productividad y la creatividad, por la realización de sus habilidades para transmitir algo a la próxima generación: su propia experiencia, ideas, obras de arte creadas, etc.

El deseo de contribuir a la vida de las generaciones futuras es natural, a esta edad se realiza, en primer lugar, en las relaciones con los niños. E. Erickson enfatiza la dependencia de la generación mayor en la familia de la más joven. Una persona madura necesita ser necesitada.

Si no se logra la productividad, si no hay necesidad de cuidar de otras personas, hechos o ideas, aparece la indiferencia, el egocentrismo. Cualquiera que se complace como un niño llega al estancamiento, al empobrecimiento de su vida personal.

La última etapa, la madurez tardía, se vuelve integradora: en este momento "maduran los frutos de las siete etapas anteriores". Una persona acepta el camino de la vida que ha recorrido por sentado y adquiere la integridad de la personalidad.

Sólo ahora está surgiendo la sabiduría. Una mirada al pasado permite decir: "Estoy satisfecho". Los niños y los logros creativos se perciben como una extensión de uno mismo, y desaparece el miedo a la muerte.

Las personas que están insatisfechas con la vida que han vivido y la consideran una cadena de errores y oportunidades no realizadas, no sienten la integridad de su “yo”. La incapacidad de cambiar algo del pasado, de volver a vivir es molesta, las propias carencias y fracasos parecen ser el resultado de circunstancias desfavorables, y acercarse a la última frontera de la vida provoca desesperación.

En sus puntos de vista sobre el desarrollo, E. Erickson se adhirió al llamado principio epigenético: la predeterminación genética de las etapas que necesariamente atraviesa una persona en su desarrollo personal desde el nacimiento hasta el final de sus días. Estas son las etapas:

Primera infancia (desde el nacimiento hasta 1 año).

en la primera etapa en el primer caso, estos son: confianza en las personas, amor mutuo, afecto, reconocimiento mutuo de los padres y el niño, satisfacción del deseo de comunicación de los niños y otras necesidades vitales. En el segundo caso, estos son: desconfianza de las personas como resultado del maltrato de la madre al niño, ignorándolo, descuidándolo, privación de amor; destete demasiado temprano o abrupto del niño del pecho, su aislamiento emocional.

Infancia tardía (1 a 3 años).

En la segunda etapa es: independencia, confianza en sí mismo; el niño se ve a sí mismo como una persona independiente y separada, pero aún dependiente de sus padres. Por otro lado, la duda y un sentido exagerado de vergüenza; el niño se siente incapacitado, duda de sus habilidades, experimenta privaciones, deficiencias en el desarrollo de habilidades motoras elementales, como caminar; su discurso está poco desarrollado, hay un fuerte deseo de ocultar su inferioridad a las personas que lo rodean.

Primera infancia (alrededor de 3-5 años).

En la tercera etapa, estos son: curiosidad y actividad, imaginación vívida y estudio interesado del mundo que los rodea, imitación de adultos, inclusión en el comportamiento del rol sexual. Por otro lado, la pasividad e indiferencia hacia las personas, el letargo, la falta de iniciativa, un sentimiento infantil de envidia hacia los otros niños, la depresión y la evasión, y la ausencia de signos de comportamiento de rol de género.

Infancia media (de 5 a 11 años).

En la cuarta etapa, estos son: laboriosidad, un pronunciado sentido del deber y el deseo de lograr el éxito, el desarrollo de habilidades cognitivas y de comunicación, planteándose y resolviendo problemas reales; el enfoque del juego y la fantasía en las mejores perspectivas, la asimilación activa de acciones instrumentales y objetivas, el enfoque en la tarea. Por otro lado, un sentimiento de inferioridad, habilidades laborales poco desarrolladas, evitación de tareas difíciles, situaciones de competencia con otras personas; un agudo sentido de la propia inferioridad, condenado a permanecer mediocre toda la vida; una sensación de "calma antes de la tormenta" temporal, o un período de pubertad, conformidad, comportamiento servil, una sensación de inutilidad de los esfuerzos realizados para resolver varios problemas.

Pubertad, adolescencia y adolescencia (de 11 a 20 años).

En la quinta etapa, estos son: autodeterminación de la vida; desarrollo de una perspectiva temporal - planes para el futuro; autodeterminación en las preguntas: ¿qué ser? ¿y quién ser?; búsqueda activa de uno mismo y experimentación en diferentes roles; enseñando; una clara polarización sexual en las formas de comportamiento interpersonal; la formación de una cosmovisión; asumir el liderazgo en grupos de pares y subordinarse a ellos cuando sea necesario. Por otro lado, existe una confusión de roles; desplazamiento y confusión de las perspectivas temporales: la aparición de pensamientos no solo sobre el futuro y el presente, sino también sobre el pasado; concentración de la fuerza mental en el autoconocimiento, un deseo fuertemente expresado de comprenderse a sí mismo en detrimento del desarrollo de las relaciones con el mundo exterior y las personas; fijación a medias; pérdida de actividad laboral; mezclar formas de comportamiento de roles de género, roles en el liderazgo; confusión en las actitudes morales e ideológicas.

Edad adulta temprana (de 20 a 45 años).

En la sexta etapa, estos son: proximidad a las personas; el deseo de contactos con la gente, el deseo y la capacidad de dedicarse a la gente; el nacimiento y crianza de los hijos; amor y trabajo; satisfacción con la vida personal. Por otro lado, el aislamiento de las personas; evitar a las personas, especialmente las relaciones cercanas e íntimas con ellas; dificultades de carácter, relaciones promiscuas y comportamiento impredecible; el no reconocimiento, el aislamiento y los primeros síntomas de desviaciones en la psique, trastornos mentales que surgen bajo la influencia de fuerzas amenazantes que supuestamente existen y operan en el mundo.

Edad media (de 40-45 a 60 años).

En la séptima etapa es: creatividad; trabajo productivo y creativo sobre uno mismo y con otras personas; una vida madura, plena y variada; satisfacción con las relaciones familiares y un sentido de orgullo por sus hijos; educación y crianza de la próxima generación. Por otro lado - estancamiento; egoísmo y egocentrismo; improductividad en el trabajo; discapacidad temprana; autoperdón y autocuidado excepcional.

Edad adulta tardía (más de 60 años).

En la octava etapa es: la plenitud de vida; pensamientos constantes sobre el pasado, su evaluación tranquila y equilibrada; aceptación de la vida vivida tal como es; sensación de plenitud y utilidad de la vida vivida; la capacidad de aceptar lo inevitable; entendiendo que la muerte no es terrible. Por otro lado, la desesperación; el sentimiento de que la vida ha sido vivida en vano, que queda muy poco tiempo, que corre demasiado rápido; conciencia del sinsentido de la propia existencia, pérdida de fe en uno mismo y en los demás; el deseo de vivir la vida de nuevo, el deseo de obtener más de lo que se recibió; un sentimiento de falta de orden en el mundo, la presencia de un comienzo irrazonable desagradable en él; miedo de acercarse a la muerte.

En cada etapa del desarrollo, E. Erickson identifica líneas de desarrollo normales y anormales. Asi que,

La contribución más significativa de E. Erickson a la teoría del desarrollo personal consiste en identificar y describir ocho crisis psicológicas vitales que inevitablemente se presentan en toda persona:

1. Crisis de confianza - desconfianza (durante el primer año de vida).

2. Autonomía frente a la duda y la vergüenza (alrededor de los 2-3 años).

3. El surgimiento de la iniciativa frente a la culpa (aproximadamente de los 3 a los 6 años).

4. Diligencia frente a complejo de inferioridad (7 a 12 años).

5. Autodeterminación personal frente al aburrimiento y conformismo individual (de 12 a 18 años).

6. Intimidad y sociabilidad frente al aislamiento psicológico personal (alrededor de 20 años).

7. Preocupación por formar una nueva generación frente a la “inmersión en uno mismo” (entre 30 y 60 años).

8. Satisfacción vital frente a desesperación (mayores de 60).

La formación de la personalidad en el concepto de E. Erickson se entiende como un cambio de etapas, en cada una de las cuales hay una transformación cualitativa del mundo interior de una persona y un cambio radical en su relación con otras personas. Como resultado de esto, él, como persona, adquiere algo nuevo, característico de esta etapa particular de desarrollo y que permanece con él (al menos en forma de huellas perceptibles) a lo largo de su vida.

La edad de una persona, como una persona en su conjunto, es la interpenetración de la naturaleza y la historia, biológica y social, cuya convergencia se expresa en una fase separada de la vida humana y en las relaciones genéticas entre fases. Por lo tanto, los cambios relacionados con la edad en ciertas propiedades de una persona son tanto ontogenéticos como biográficos; estos cambios pueden utilizarse para juzgar no solo los cambios psicosomáticos y sociopsicológicos individuales, sino también sus relaciones dinámicas. En este sentido, el factor edad, que se menciona en muchos estudios, es la suma de influencias heterogéneas del crecimiento, la maduración general somática, sexual y neuropsíquica y otros fenómenos del desarrollo orgánico, que confluye en las condiciones de la educación con el desarrollo cultural como desarrollo de la experiencia social, conocimientos y reglas históricamente establecidos.

Erik Erikson fue seguidor de Freud. Pudo expandir la teoría psicoanalítica e ir más allá al comenzar a considerar el desarrollo del niño en un sistema más amplio de relaciones sociales.

En el proceso de educación, los valores y normas de la sociedad se transmiten a los niños. En sociedades del mismo nivel de desarrollo socioeconómico, los niños adquieren rasgos de personalidad disímiles a través de diferentes tradiciones culturales asociadas con el tipo principal de ocupación y el estilo de educación adoptado. E. Erikson observó dos tribus en las reservas indias de la tribu Sioux, que cazaban búfalos, y Yurok, que se dedicaban a la pesca y la recolección de bellotas. En la tribu Sioux, los niños no estaban bien envueltos, fueron amamantados durante mucho tiempo, no siguieron la precisión y no limitaron en absoluto su libertad de acción. Los niños, centrándose en el ideal de un cazador fuerte y valiente familiar para la tribu, adquirieron los rasgos de iniciativa, determinación, coraje, generosidad hacia los miembros de la tribu y rigidez hacia los enemigos En la tribu Yurok, por el contrario, los niños fueron destetados temprano de la leche materna, envueltos con fuerza, enseñados temprano con precisión, se restringieron en el trato con ellos. Los niños crecieron silenciosos, suspicaces, tacaños y propensos al acaparamiento.

Según E. Erikson, el desarrollo de una personalidad en su contenido está determinado por lo que la sociedad espera de una persona, qué valores e ideales ofrece, qué tareas le asigna en diferentes etapas de edad. Al mismo tiempo, la secuencia de etapas del desarrollo de un niño depende del "principio biológico". Un niño pasa por una serie de etapas en el proceso de maduración. En cada uno de ellos adquiere una cierta cualidad (neoplasia personal), que se fija en la estructura de la personalidad y persiste en períodos posteriores de la vida.

Hasta la edad de 17 años, hay un desarrollo lento y gradual de la educación central: la identidad del individuo. La identidad -identidad psicosocial- permite a una persona aceptarse a sí misma en toda la riqueza de sus relaciones con el mundo exterior y determina su sistema de valores, ideales, planes de vida, necesidades, roles sociales con formas de comportamiento adecuadas. La personalidad se desarrolla a través de la inclusión en diversas comunidades sociales (nación, clase social, grupo profesional, etc.) y experimentando su inextricable conexión con ellas. La identidad es una condición de salud mental: si no se desarrolla, una persona no se encuentra a sí misma, su lugar en la sociedad resulta "perdido".

Hasta la adolescencia, cuando finalmente se forma la identidad, el niño pasa por una serie de identificaciones, identificándose con sus padres, niños o niñas (identificación de género) y similares.

Un punto importante en la periodización de E. Erikson es la presencia de crisis - "puntos de inflexión", momentos de elección entre el progreso y el retroceso. Cada rasgo de personalidad que aparece a cierta edad contiene la actitud profunda de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo. Esta actitud puede ser positiva, asociada al desarrollo progresivo de la personalidad, y negativa, provocando cambios negativos en el desarrollo, regresión. Un niño y un adulto tienen que elegir una de dos relaciones polares: confianza o desconfianza en el mundo, iniciativa o pasividad, competencia o inferioridad, etc. Cuando se hace la elección y se fija la cualidad positiva, el polo opuesto de la relación continúa existiendo abiertamente y puede manifestarse mucho más tarde, cuando un adulto enfrenta serios fracasos en la vida (Tabla 3.1).

Tabla 3.1

Primera etapa de desarrollo (oral - sensorial)

En la primera etapa de desarrollo (oral-sensorial), que corresponde al período del bebé, existe confianza o desconfianza en el mundo. Para el desarrollo progresivo de la personalidad, el niño "elige" una relación de confianza. Se manifiesta en alimentación ligera, sueño profundo, órganos internos relajados, función intestinal normal. El amor y la ternura de una madre determinan la "cantidad" de fe y esperanza que brota de la primera experiencia de vida de un niño.

Durante este período, el niño "absorbe" la imagen de la madre y esta es la primera etapa en la formación de la identidad de una persona.

Segunda etapa (músculo-anal)

La segunda etapa (músculo-anal) corresponde a la primera infancia. Durante este período, las capacidades del niño aumentan considerablemente, comienza a caminar y defiende su independencia. Crece un sentido de independencia, pero no es culpable de destruir su confianza en el mundo. Los padres la ayudan a conservar, limitando el deseo del niño de exigir, apropiarse, destruir cuando pone a prueba sus fuerzas.

Las demandas y limitaciones de los padres al mismo tiempo crean la base para sentimientos negativos de vergüenza y duda. El niño siente que los "ojos del mundo" lo miran con condena y trata de que el mundo no lo mire o quiera volverse invisible. Pero esto es imposible, y el niño desarrolla "ejes internos del mundo": vergüenza por sus errores, torpeza, manos sucias y cosas por el estilo. Si los adultos establecen requisitos demasiado estrictos, el niño desarrolla un miedo a "perder la cara", un estado de alerta constante, rigidez y falta de comunicación. Si no se suprime el deseo de independencia del niño, se establece una correlación entre la capacidad de cooperar con otras personas e insistir en la propia, entre la libertad de expresión y su restricción razonable.

Tercera etapa (locomotora-genital)

La tercera etapa (locomotora-genital) coincide con la edad preescolar. El niño aprende activamente el mundo que lo rodea, modela en el juego las relaciones de los adultos en la vida cotidiana, en el trabajo, en otras áreas de la vida, aprende rápidamente todo, adquiere nuevos derechos y obligaciones. A la independencia se suma la iniciativa. En el caso del comportamiento agresivo, la iniciativa es limitada, aparecen sentimientos de culpa y ansiedad. Se establecen nuevas instancias internas: conciencia y responsabilidad moral por las propias acciones, pensamientos y deseos. La desaprobación excesiva, el castigo por actos y errores menores provocan un sentimiento constante de culpa, miedo al castigo por pensamientos secretos, venganza. Se inhibe la iniciativa, se desarrolla la pasividad.

En esta etapa se produce la identificación de género y el niño domina una determinada forma de comportamiento que es característica de un hombre o una mujer.

Cuarta etapa (latente)

La cuarta etapa (latente) corresponde a la edad escolar primaria - el período prepuberal. Está relacionado con la crianza de la laboriosidad en los niños, la necesidad de dominar nuevos conocimientos y habilidades. Dominar los conceptos básicos del trabajo y la experiencia social le permite al niño obtener el reconocimiento de los demás y adquirir un sentido de competencia. Si hay logros menores, experimenta su ineptitud, incapacidad, posición desventajosa entre sus compañeros y se siente mediocridad. En lugar de un sentido de competencia, hay un sentido de inferioridad.

Durante este período también aparece la identificación profesional, un sentido de la propia conexión con los representantes de ciertas profesiones.

Quinta etapa de desarrollo

La quinta etapa del desarrollo de la personalidad se refiere a la adolescencia y la juventud. Este es un período de profunda crisis. Termina la infancia y se forma la identidad. Combina todas las identificaciones previas del niño, se le añaden otras nuevas, ya que el niño, a medida que crece, se incluye en nuevos grupos sociales y adquiere otras ideas sobre sí mismo. La tarea de la autodeterminación, la elección de un camino de vida se resuelve en la adolescencia debido a la identidad integral del individuo, la confianza en el mundo, la independencia, la iniciativa y la competencia.

En caso de un intento fallido de darse cuenta de uno mismo y de su lugar en el mundo, surge la difusividad de la identidad. Se manifiesta en el deseo de no entrar en la edad adulta el mayor tiempo posible, en un estado estable de ansiedad, oído aislamiento y vacío, así como en un rechazo hostil a los roles sociales deseables para la familia y el círculo íntimo de un joven. hombre (masculino o femenino, nacional, profesional, de clase, etc.).p), en desprecio por lo doméstico y sobrevaloración de lo extranjero, etc.

Sexta etapa de desarrollo

La madurez temprana (la sexta etapa) está asociada con la aparición del problema de la intimidad. Durante este período, la verdadera sexualidad se manifiesta. Las relaciones cercanas con amigos o seres queridos requieren lealtad, abnegación y fortaleza moral. El deseo de relaciones cercanas es ahogado inocentemente por el miedo a perder el "yo".

Este es el período de creación de una familia, que va acompañada de amor. Este último es entendido por E. Erikson en los sentidos erótico, romántico y moral. En el matrimonio, el amor se manifiesta en el cuidado, el respeto y la responsabilidad de un compañero de vida. La incapacidad de amar, de establecer relaciones estrechas de confianza con otras personas, el predominio de los contactos superficiales conduce al aislamiento, al sentimiento de soledad.

Séptima etapa del desarrollo de la personalidad.

La séptima etapa del desarrollo de la personalidad, la madurez o la mediana edad, es extremadamente larga. La actitud de una persona hacia los productos de su trabajo y hacia sus hijos, la preocupación por el futuro de la humanidad se vuelve líder. Una persona lucha por la productividad y la creatividad, por la realización de sus habilidades para transmitir algo a la próxima generación: su propia experiencia, ideas, obras de arte y similares.

El deseo de contribuir a la vida de las generaciones futuras es natural y se realiza, en primer lugar, en las relaciones con los niños. Una persona madura tiene la necesidad de ser necesitada por los demás.

Si no se logra la productividad, si no hay necesidad de cuidar a otras personas, aparece la indiferencia, el egocentrismo, la vida personal se desvaloriza.

Última etapa

La última etapa es la madurez tardía, que es integradora: aparecen los frutos de las siete etapas anteriores. Una persona comprende el camino de la vida por el que ha pasado y adquiere la integridad de la personalidad. Sólo ahora viene la sabiduría. Los niños y los logros creativos se perciben como una extensión de uno mismo y desaparece el miedo a la muerte.

Algunas personas no sienten la integridad de su propio "yo", están insatisfechas con la vida que han llevado, la consideran una cadena de errores y oportunidades no realizadas. La incapacidad de cambiar algo del pasado, de empezar de nuevo la vida es molesta, las propias deficiencias y fracasos parecen ser el resultado de circunstancias desfavorables, y acercarse a la última frontera de la vida provoca desesperación.