En estos días de noviembre de 2016 recordamos a Dmitry Sergeevich Likhachev, un hombre de San Petersburgo, del que es difícil hablar sin caer en el patetismo. Pero Daniil Granin, en sus ensayos sobre su contemporáneo, quizás logró hacer esto.

DMITRY SERGEYEVICH LIKHACHEV.

El fenómeno Likhachev parecerá incomprensible para el tiempo futuro. Érase una vez un científico, un gran científico, se dedicaba a la literatura rusa antigua, en esencia, un sillón, la ciencia del libro. ¿Cómo se convirtió en el vocero de la conciencia pública en este vasto país convulso, en estos años convulsos? ¿Por qué tanto el pueblo como las autoridades cuentan con él? ¿Por qué, finalmente, todo el tiempo corrosivo no pudo aplastarlo, por qué resistió, a pesar de todas las penalidades, pérdidas, persecuciones?..

Daniel GRANÍN

El fenómeno Likhachev parecerá incomprensible para el tiempo futuro. Érase una vez un científico, un gran científico, se dedicaba a la literatura rusa antigua, en esencia, un sillón, la ciencia del libro. ¿Cómo se convirtió en el vocero de la conciencia pública en este vasto país convulso, en estos años convulsos? ¿Por qué tanto el pueblo como las autoridades cuentan con él? Honrado como el representante más digno de la intelectualidad rusa?

¿Por qué, finalmente, todo el tiempo corrosivo no pudo aplastarlo, por qué resistió, a pesar de todas las penalidades, pérdidas, persecuciones?

En primer lugar, estaba formado por una familia de intelectuales rusos hereditarios y, en segundo lugar, por la escuela. La fuerza espiritual criada por la escuela y la familia ayudó a sobrevivir en cualquier condición. Él mismo recordó: “En nuestra escuela<…>animado a formar su propia visión del mundo. Contradecir las teorías existentes. Por ejemplo, hice un informe contra el darwinismo. Al profesor le gustó, aunque no estuvo de acuerdo conmigo. Yo era un dibujante, basándose en los maestros de escuela. Se rieron junto con todos". Así fue como se planteó la intrepidez espiritual.

Y había un tercero: un enlace. Después de la Universidad, fue arrestado por participar en un círculo estudiantil y pasó cuatro años y medio en Solovki. Pero incluso allí se las arregló para dedicarse a la arqueología, estudiar el arte de la restauración y estudió la biografía de los niños sin hogar. Confesaron: "Te estamos mintiendo". Y le interesó cómo mienten, cuál es la filosofía de la autojustificación. Posteriormente, Likhachev escribió obras sobre el discurso de los ladrones, sobre las costumbres de los ladrones jugando a las cartas.

Durante el bloqueo, logró escribir, junto con M. Tikhanova, el libro "Defensa de las antiguas ciudades rusas", logró resistir las pruebas del hambre, mantener la dignidad, aunque, mientras trabajaba en el "Libro del bloqueo", estaba convencido. qué difícil es, cómo el hambre distorsiona a la gente.

Sabía cómo usar cualquiera de sus desgracias, definiendo esta propiedad con el término "resistencia": resistencia.

Trabajó en la Casa Pushkin durante más de 50 años. Este fue el estilo de su vida: vivir en profundidad, no en amplitud. Le gustaba la vida sedentaria. Lo consideró una bendición. Parecería que después de todos los desastres, la ocupación de la literatura rusa antigua es un refugio ideal, un refugio seguro en el que podría esconderse de todas las preocupaciones del mundo. Sin embargo, no funcionó. Y por muchas razones. Una y otra vez lo desafió.

En los años 60 surgió la idea de reconstruir Nevsky Prospekt, y entonces por primera vez vi D.S. Likhachev "en acción". Fue en los años sesenta. Ha madurado otro ataque a la belleza de Nevsky Prospekt, otro grupo de reformadores se ha comprometido a rehacer la avenida. Se planeó una importante reestructuración. Se suponía que los pisos inferiores de todas las casas se combinarían en un escaparate común, se creó un espacio especial, se convirtió en una zona peatonal, los edificios "sin gran valor" se reemplazaron por otros nuevos, etc. El proyecto contó con sólidos seguidores que querían algo "sobresaliente" para conmemorar su estancia al frente. Y así comenzó la discusión. Dmitry Sergeevich pronunció un discurso. Fue un discurso brillante. Demostró que la reestructuración de Nevsky es fatal para toda la cultura, Leningrado, Rusia, por donde pasa Nevsky Prospekt. Colgué este discurso, si pude encontrarlo, en el Departamento de Arquitectura. Con calma y mucho tacto, refutó argumento tras argumento del arquitecto jefe y otros planificadores, mostrando la inconsistencia de sus argumentos. Trató de no ofender personalmente, de no condenar errores históricos y estéticos, pero detrás de sus palabras se podía sentir esa superioridad de conocimiento que se hacía imposible de discutir.

En aquellos días, para muchos, un tono tan decidido de objeción a las autoridades de la ciudad era inusual. Muchos estaban perplejos: ¿qué necesita este "antiguo", científico, especialista en la "Campaña de Lay of Igor", por qué está luchando? Pero el problema de la personalidad y el poder no es sólo un problema de la intelectualidad. Este es un problema para todas las personas decentes, sin importar de qué estrato social provengan. Las personas decentes son intolerantes no con el poder como tal, sino con la injusticia que emana del poder.

Ese proyecto desastroso para la reconstrucción de Nevsky Prospekt fue rechazado, y este fue el gran mérito de Dmitry Sergeevich Likhachev. Estamos acostumbrados a los méritos de la creación, los méritos de la restauración, ese fue un mérito diferente, quizás no menos: el mérito de la preservación. No es casualidad que haya sido él quien introdujo el término "ecología de la cultura" y saturó este concepto con la preocupación por la preservación del entorno cultural, que es necesario para el asentamiento espiritual de una persona. Para la autodisciplina moral. La violación del medio ambiente natural aún puede restaurarse, la destrucción de los monumentos culturales en su mayor parte es irreversible.

Así comenzaron sus discursos: en defensa del Parque Catalina en Pushkin, Parque Peterhof. Desde entonces, se ha convertido en un obstáculo para las autoridades de Leningrado, para todos los proyectos ignorantes y egoístas. El público se reunió a su alrededor.

Durante muchos años se le impidió viajar al extranjero. Fue amenazado. Lo golpearon en la entrada de la casa. Le prendieron fuego al apartamento. Se mantuvo firme. En esencia, solo una persona decente, de ninguna manera un disidente, pero quizás eso era aún más peligroso.

Por supuesto, una amplia audiencia percibió no sus trabajos científicos, no científicos, sino autoridad moral. Esta es una situación muy curiosa cuando un científico se convierte en una conciencia, un líder del público, de la intelectualidad y quizás, hasta cierto punto, de la nación. Independientemente de su trabajo académico. Vimos algo similar en el caso de Sajarov. Necesitas a alguien en quien puedas confiar. Le creyeron a Likhachev. Así como se siente la falsedad, así se siente la verdad, la gente entendió que no hay brecha entre lo que dice, lo que cree y lo que hace.

No pidió nada, no enseñó nada. Y si enseñó, entonces por la experiencia de su vida. Era algo que nunca habíamos visto u oído antes. Y hoy no vemos, ya no escuchamos, después de Likhachev. Él es insustituible.

Likhachev tenía una habilidad profunda y sincera para encontrar el camino hacia el alma del hombre moderno. El camino se ha vuelto intransitable, está bloqueado. El alma está cerrada, abotonada, protegida de todas las formas posibles de intentos de varios esfuerzos para penetrarla en nombre del propio interés, en nombre de consideraciones políticas. Es difícil acercarse a una persona hoy en día. Likhachev sabía cómo hacerlo. Cuál es el secreto aquí, no lo entiendo completamente, esto es arte elevado, que siempre es un misterio.

Era un pensador muy grande. Una vez, en una discusión, hablando de la vida futura, hablé bastante pesimista. A esto remarcó que el pesimismo es un privilegio del marxismo, la doctrina más pesimista, ya que considera que la materia es primaria y el espíritu secundario, que el ser determina la conciencia. Esto es el pesimismo: asumir que todo depende del mundo material. De hecho, el espíritu es primario y la conciencia determina el ser. Este es el optimismo de una persona: una llamada a la actividad.

Hubo otra característica que es especialmente importante hoy: el estilo de su vida. El estilo de vida de Likhachev es un desafío del intelectual a toda la sociedad de adquirentes. El modesto apartamento de la ciudad en el que vivía, estrecho para los estándares modernos de un científico de clase mundial, estaba lleno de libros. Recibió invitados extranjeros de todo el mundo en pequeñas habitaciones en Komarov.

A menudo ponemos excusas: “¿Qué puedo hacer? ¿Qué podemos hacer? Todo el mundo lo dice, en todos los niveles: "Soy impotente". Y Likhachev solo, sin nada a su disposición excepto su palabra y su pluma, no tenía nada más, podía hacerlo.

Se convirtió en un llamado silencioso para cada uno de nosotros: podemos hacer mucho más de lo que hacemos. Podemos ser mucho más de lo que somos. Podemos si no buscamos excusas. La vida muestra que es difícil, pero no desesperada.

Creo que no es casualidad que D.S. Likhachev conectó su destino con San Petersburgo, fue fiel toda su vida a la cultura de nuestra ciudad, su belleza, su inteligencia, y para la ciudad seguirá siendo orgullo y amor.

Basado en: Granin D.A., Recetas de Likhachev / Caprichos de mi memoria, M., OLMA Media Group, 2011, p. 90-93 y 98-100; Granin D. Signo secreto de San Petersburgo. - San Petersburgo: Editorial Logos, 2000. - S. 339-344.

Dmitry Sergeevich Likhachev vivió, trabajó con toda su fuerza, trabajó todos los días, mucho, a pesar de la mala salud. Del Campamento de Propósito Especial Solovetsky recibió una úlcera estomacal y sangrado.

¿Por qué se mantuvo lleno hasta los 90 años? Él mismo explicó su resistencia física por "resistencia". Ninguno de sus amigos de la escuela sobrevivió. “Depresión: no tenía este estado. Había tradiciones revolucionarias en nuestra escuela, se animaba a formar una cosmovisión propia. Contradecir las teorías existentes. Por ejemplo, hice un informe contra el darwinismo. Al profesor le gustó, aunque no estuvo de acuerdo conmigo.

Yo era un dibujante, basándose en los maestros de escuela. Se rieron junto con todos. Fomentaron la audacia de pensamiento, sacaron a relucir la desobediencia espiritual. Todo esto me ayudó a resistir las malas influencias en el campamento. Cuando me reprobaron en la Academia de Ciencias, no le di importancia, no me ofendí y no me desanimé. ¡Falló tres veces!

Me dijo: “En 1937 me despidieron de la editorial como corrector de pruebas. Cada desgracia era buena para mí. Los años de revisión fueron buenos, tuve que leer mucho. No lo llevaron a la guerra, tenía boleto blanco por una úlcera de estómago.

La persecución personal comenzó en el año setenta y dos, cuando salí en defensa del Parque de Catalina en Pushkin. Y hasta el día de hoy estaban enojados porque yo estaba en contra de talar en Peterhof, construir allí. Este es el año sesenta y cinco. Y luego, en el año setenta y dos, se volvieron locos. Prohibieron mencionarme en medios impresos y en televisión”.

El escándalo estalló cuando habló en televisión en contra del cambio de nombre de Peterhof a Petrodvorets, Tver a Kalinin. Tver ha jugado un papel colosal en la historia de Rusia, ¡cómo puedes negarte! Dijo que los escandinavos, griegos, franceses, tártaros, judíos significaban mucho para Rusia.

En 1977, no se le permitió asistir al congreso de eslavos.

Miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Likhachev se le dio en 1953. En 1958 fracasaron en la Academia, en 1969 fueron rechazados.

Logró salvar la construcción del Kremlin con edificios de gran altura en Novgorod, salvó en San Petersburgo - Nevsky Prospekt, el pórtico de Ruska. “La destrucción de monumentos siempre comienza con la arbitrariedad, que no necesita publicidad”.

Sacó la literatura rusa antigua del aislamiento, incluyéndola en la estructura de la cultura europea.

Tenía su propio enfoque para todo: los científicos naturales critican las predicciones astrológicas por no ser científicas. Likhachev, por el hecho de que privan a una persona del libre albedrío.

No creó una doctrina, pero creó la imagen de un defensor de la cultura, un verdadero ciudadano.

Incluso en casos sin salida, dice Dmitry Sergeevich, cuando todo es sordo, cuando no te escuchan, expresa tu opinión. No lo dudes, habla. Me obligo a hablar para que al menos una voz se escuche.

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Daniil Aleksandrovich Granin, escritor soviético ruso, figura pública, plantea el problema de la capacidad de sobrevivir adecuadamente a las dificultades de la vida.

El problema planteado por Daniil Granin sigue siendo relevante hoy en día. El autor ha ilustrado cómo Dmitry Likhachev experimenta las dificultades de la vida con dignidad. Desde sus días de escuela, fue alentado por el coraje del pensamiento, por lo que probablemente desarrollado tales habilidades cómo afrontar las circunstancias, expresar tu opinión, defender tu punto de vista y aprender de cualquier desgracia.

El autor está convencido de que tener cualidades inherente a Dmitry Sergeevich Likhachev, podrá sobrevivir a los obstáculos de la vida con dignidad. Daniil Granin llama a sacar lecciones de cualquier desgracia, a no ofenderse y a no desanimarse.

Estoy totalmente de acuerdo con la opinión del autor, quien llama a tener un enfoque propio de las dificultades de la vida. De hecho, para sobrevivir a las dificultades de la vida con dignidad, necesitas un carácter fuerte, coraje de pensamiento, tu propio punto de vista.

Un ejemplo de cuán fuerte era una persona en espíritu, cómo la vida no lo rompió a pesar de todas las desgracias que le sucedieron, lo vemos en la historia de Mikhail Sholokhov "El destino de un hombre". GRAMO

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Académico Dmitry Sergeevich Likhachev vivió una larga vida. Nació el 15 de noviembre (28 de noviembre - según el nuevo estilo) de 1906 y murió el 30 de septiembre de 1999, apenas un par de meses antes de cumplir los 93 años. Su vida cubrió casi por completo el siglo XX, un siglo lleno de grandes y terribles eventos en la historia rusa y mundial.

Hablando de nuestros asuntos y responsabilidades, generalmente los dividimos en importantes y pequeños, grandes y pequeños. El académico Likhachev tenía una visión superior de la vida humana: creía que no había actos o deberes sin importancia, ni bagatelas, ni "pequeñas cosas en la vida". Todo lo que sucede en la vida de una persona es importante para él.

« En la vida, uno debe tener servicio, servicio a alguna causa. Deja que esto sea pequeño, se hará grande si le eres fiel.».

Lijachev Dmitry Sergeevich

Todos escucharon sobre el académico Likhachev, y más de una vez. Se le llama tanto "un símbolo de la intelectualidad rusa del siglo XX", como "el patriarca de la cultura rusa", y "un científico destacado" y "la conciencia de la nación" ...

Tuvo muchos títulos: investigador de la literatura de la antigua Rusia, autor de muchas obras científicas y periodísticas, historiador, publicista, figura pública, miembro de honor de muchas academias europeas, fundador de la revista Our Heritage dedicada a la cultura rusa.

Detrás de las líneas secas del "historial" de Likhachev, se pierde lo principal a lo que dio su fuerza, su energía espiritual: la protección, la propaganda y la popularización de la cultura rusa.

Fue Likhachev quien salvó de la destrucción los monumentos arquitectónicos únicos, fue gracias a los discursos de Dmitry Sergeevich, gracias a sus artículos y cartas, que se evitó el colapso de muchos museos y bibliotecas. El eco de sus discursos en la televisión podía captarse en el metro, en los trolebuses, simplemente en la calle.

Se dijo sobre él: "Finalmente, la televisión mostró un verdadero intelectual ruso". Popularidad, fama mundial, reconocimiento en los círculos científicos. Resulta una imagen idílica. Mientras tanto, detrás de los hombros del académico Likhachev no hay un camino fácil en la vida ...

camino de la vida

Dmitry Sereevich nació en San Petersburgo. Según su padre, ortodoxo, según su madre, un viejo creyente (antes, los documentos no escribían nacionalidad, sino religión). El ejemplo de la biografía de Likhachev muestra que la inteligencia hereditaria significa nada menos que la nobleza.

Los Likhachev vivieron modestamente, pero encontraron la oportunidad de no abandonar su pasatiempo: visitas regulares al Teatro Mariinsky. Y en el verano alquilaron una casa de campo en Kuokkale, donde Dmitry se unió a la juventud artística.

En 1923, Dmitry ingresó al departamento de etnología y lingüística de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Petrogrado. En algún momento, ingresó a un círculo de estudiantes bajo el nombre cómico de "Academia de Ciencias del Espacio".

Los miembros de este círculo se reunían regularmente, leían y discutían los informes de los demás. En febrero de 1928, Dmitry Likhachev fue arrestado por participar en un círculo y sentenciado a 5 años "por actividades contrarrevolucionarias". La investigación duró seis meses, después de lo cual Likhachev fue enviado al campo de Solovetsky.

Likhachev más tarde llamó a la experiencia de la vida en el campo su "segunda y principal universidad". Cambió varias actividades en Solovki. Por ejemplo, trabajó como empleado del Gabinete Criminológico y organizó una colonia de trabajo para adolescentes.

« Salí de todo este problema con un nuevo conocimiento de la vida y con un nuevo estado de ánimo,- dijo Dmitry Sergeevich. - El bien que logré hacer a cientos de adolescentes salvándoles la vida y a muchas otras personas, el bien recibido de los propios internos del campo, la experiencia de todo lo que vi creó en mí una especie de paz y salud mental muy profunda.».

Likhachev fue liberado antes de lo previsto en 1932. Regresó a Leningrado, trabajó como corrector de pruebas en la editorial de la Academia de Ciencias (los antecedentes penales le impidieron conseguir un trabajo más serio).

En 1938, gracias a los esfuerzos de los líderes de la Academia de Ciencias de la URSS, se eliminó la condena de Likhachev. Luego, Dmitry Sergeevich se fue a trabajar al Instituto de Literatura Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS (Casa Pushkin).

Los Likhachevs (para ese momento Dmitry Sergeevich estaba casado, tenía dos hijas) sobrevivieron parcialmente a la guerra en la sitiada Leningrado. Después del terrible invierno de 1941-1942, fueron evacuados a Kazán. Después de su estadía en el campamento, la salud de Dmitry Sergeevich se vio afectada y no estaba sujeto a reclutamiento en el frente.

El tema principal de Likhachev el científico fue la literatura rusa antigua. En 1950, bajo su dirección científica, se prepararon dos libros para su publicación en la serie Literary Monuments: The Tale of Bygone Years y The Tale of Igor's Campaign.

Dmitry Sergeevich pudo encontrar en la Edad Media rusa lo que nos conecta con el pasado, porque una persona es parte de la sociedad y parte de su historia. A través del prisma de la historia de la lengua y la literatura rusas, comprendió la cultura de su pueblo y trató de presentarla a sus contemporáneos.

Durante más de cincuenta años trabajó en la Casa Pushkin, dirigió el departamento de literatura rusa antigua en ella. Y cuántas personas talentosas Dmitry Sergeevich ayudó en la vida ... Andrei Voznesensky escribió que con sus prefacios Likhachev ayudó a publicar más de un libro "difícil".

Y no sólo con prefacios, sino también con cartas, reseñas, peticiones, recomendaciones y consejos. Es seguro decir que docenas, cientos de científicos y escritores talentosos deben el apoyo de Likhachev, quien desempeñó un papel importante en su vida personal y creativa.

El académico Likhachev se convirtió en el líder informal de nuestra cultura. Cuando apareció la Fundación Cultural en nuestro país, Dmitry Sergeevich de 1986 a 1993 se convirtió en el presidente permanente de su directorio. En este momento, el Fondo Cultural se convierte en un fondo de ideas culturales.

Likhachev entendió perfectamente bien que solo una persona moralmente completa y estéticamente receptiva es capaz de preservar, preservar y, lo que es más importante, extraer toda la riqueza espiritual de la cultura de tiempos pasados. Y encontró, quizás, la forma más efectiva de llegar a los corazones y las mentes de sus contemporáneos: comenzó a hablar en la radio y la televisión.

Likhachev es un patriota por naturaleza, un patriota modesto y discreto. No era un asceta. Le encantaba viajar, la comodidad, pero vivía en un apartamento modesto en la ciudad, apretado según los estándares modernos para un científico de clase mundial. Estaba llena de libros. Y esto es hoy, cuando el ansia de lujo ha conquistado a todos los sectores de la sociedad.

Dmitry Sergeevich era inusualmente tranquilo. Todos los periodistas saben lo difícil que fue encontrarlo en casa. Incluso a la edad de 90 años, estaba interesado en todo el mundo y era interesante para todo el mundo: todas las universidades del mundo lo invitaron a visitar, y el príncipe Carlos lo ayudó a publicar los manuscritos de Pushkin y ofreció una cena en su honor. .

Incluso dos meses y medio antes de su muerte en el verano de 1999, Likhachev accedió a hablar en la Conferencia de Pushkin en Italia. Murió el 30 de septiembre de 1999 y fue enterrado en el cementerio Komarovsky de San Petersburgo.

Apuntes y reflexiones sobre las “pequeñas cosas” de la vida

Los últimos libros de Likhachev son como sermones o enseñanzas. ¿Qué está tratando de inculcarnos Likhachev? ¿Qué explicar, qué enseñar?

En el prefacio del libro "Cartas sobre lo bueno y lo bello", Dmitry Sergeevich escribe: " Intente sostener binoculares con manos temblorosas: no verá nada.". Para percibir la belleza del mundo circundante, una persona misma debe ser espiritualmente hermosa.

Recordando a Dmitry Sergeevich, leemos extractos de sus cartas:

« ¿Qué es lo más importante en la vida? Lo principal puede ser para cada uno lo suyo, único. Pero aún así, lo principal debe ser amable y significativo. Una persona debe pensar en el significado de su vida: mirar hacia el pasado y mirar hacia el futuro.

Las personas que no se preocupan por nadie parecen olvidarse, y las personas que sirvieron a los demás, sirvieron de manera inteligente y tuvieron un objetivo bueno y significativo en la vida, son recordadas durante mucho tiempo.

« ¿Cuál es el mayor propósito de la vida? Pienso: aumentar el bien en los que nos rodean. Y la bondad es ante todo la felicidad de todas las personas. Se compone de muchas cosas, y cada vez que la vida pone una tarea para una persona, que es importante saber resolver. Puedes hacer el bien a una persona en cosas pequeñas, puedes pensar en cosas grandes, pero no puedes separar las cosas pequeñas de las cosas grandes...»

« En la vida, lo más valioso es la bondad... la bondad es inteligente, decidida. Saber esto, recordarlo siempre y seguir el camino de la bondad es muy, muy importante.».

« El cuidado es lo que une a las personas, fortalece la memoria del pasado y se orienta totalmente hacia el futuro. Este no es un sentimiento en sí mismo, es una manifestación concreta de un sentimiento de amor, amistad, patriotismo. La persona debe ser cariñosa. Una persona indiferente o despreocupada, muy probablemente una persona que no es amable y que no ama a nadie.».

« En algún lugar de las cartas de Belinsky, recuerdo, hay esta idea: los sinvergüenzas siempre prevalecen sobre las personas decentes porque tratan a las personas decentes como sinvergüenzas, y las personas decentes tratan a los sinvergüenzas como personas decentes..

Al estúpido no le gusta el inteligente, el educado sin educación, el educado mal educado, etc. Y todo esto escondiéndose detrás de alguna frase: “Soy una persona sencilla…”, “No me gusta filosofar”, “Yo viví mi vida sin él”, “Todo esto es del maligno”, etc. Pero en el alma hay odio, envidia, un sentido de la propia inferioridad.».

« La propiedad más admirable del hombre es el amor. En este sentido, las personas se expresan más plenamente. Y la conexión de las personas (familias, pueblos, países, el mundo entero) es la base sobre la que se asienta la humanidad.».

« La amabilidad no puede ser estúpida. Una buena acción nunca es estúpida, porque es desinteresada y no persigue el objetivo de lucro o “resultado inteligente”… Dicen “amables” cuando quieren ofender».

« Si una persona deja de ser un ser creativo y de aspirar al futuro, dejará de ser un ser humano.».

« La codicia es un olvido de la propia dignidad, es un intento de poner los intereses materiales por encima de uno mismo, es una torcida espiritual, una terrible orientación de la mente, limitándola extremadamente, marchitez mental, piedad, una visión ictérica del mundo, acritud hacia uno mismo y hacia los demás, olvido del compañerismo».

« La vida es, ante todo, creatividad, pero esto no significa que toda persona, para vivir, deba nacer artista, bailarina o científica.».

« Debes vivir moralmente como si fueras a morir hoy, y trabajar como si fueras inmortal.».

« La Tierra es nuestra casita, volando en un espacio inmensamente grande... Es un museo flotando indefenso en un espacio colosal, una colección de cientos de miles de museos, una colección cercana de obras de cientos de miles de genios».

¿Qué es el fenómeno Likhachev después de todo? Después de todo, él era, de hecho, un luchador solitario. No tenía ni un partido ni un movimiento a su disposición, no había ni una posición influyente ni una élite de gobierno. Nada. Todo lo que tenía a su disposición era reputación moral y autoridad.

Los que guardan hoy El legado de Lijachev, estamos convencidos de que es necesario recordar más a menudo a Dmitry Sergeevich, no solo cuando se realizan eventos de aniversario en todo el país.

Cada vez se siente con más fuerza que ha llegado el momento de un intento honesto de repensar lo que está pasando con el país y con todos nosotros, por lo que es especialmente importante la apelación a los valores culturales y morales.

Ya ha crecido toda una generación que no recuerda a Dmitry Likhachev. Pero algunas personas merecen ser recordadas. En la vida de este destacado científico y compañero espiritual hubo mucho instructivo. Y para cualquier persona pensante no será superfluo descubrir por sí mismo quién fue Likhachev Dmitry Sergeevich, su breve biografía es de interés.

Destacado pensador y científico ruso

No hay tantas personas en la vida sociopolítica de la sociedad rusa cuya importancia supere claramente las pasiones oportunistas momentáneas. Personalidades que serían reconocidas como autoridad moral, si no por todos, sí por una clara mayoría.

Sin embargo, esas personas a veces se encuentran. Uno de ellos es Likhachev Dmitry Sergeevich, cuya biografía contiene tanto que sería suficiente para una serie de fascinantes novelas históricas sobre Rusia en el siglo XX. Con todas sus catástrofes, guerras y contradicciones. El comienzo de su vida cayó en la edad de plata de la cultura rusa. Y murió un año antes del tercer milenio. Al final Y todavía creía en el futuro de Rusia.

Algunos hechos de la vida de un académico

Dmitry Likhachev nació en 1906 en San Petersburgo, con medios modestos. Recibió una educación secundaria clásica y continuó su camino hacia el conocimiento en el departamento de filología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Leningrado. Para su desgracia, un círculo semi-clandestino funcionó entre los estudiantes, estudiando filología eslava antigua. Dmitry Likhachev también fue miembro de ella. Su biografía en este punto cambia bruscamente de dirección. En 1928 fue arrestado por el cargo estándar de actividad antisoviética y pronto terminó en el Mar Blanco.

Un poco más tarde, Dmitry Likhachev fue transferido a Fue liberado antes de lo previsto en 1932.

Después del Gulag

Pasó por el infierno de los campos estalinistas, pero los años de encarcelamiento no doblegaron al joven. Después de regresar a Leningrado, Dmitry Likhachev pudo completar su educación e incluso eliminar sus condenas. Dedica todo su tiempo y energía al trabajo científico. Su investigación en los campos filológicos se basa a menudo en la experiencia adquirida en los campamentos. Durante la guerra, Dmitry Likhachev permaneció en la sitiada Leningrado. No deja de investigar antiguas crónicas rusas durante el invierno del bloqueo. Una de sus obras está dedicada a la historia de la defensa de las ciudades rusas en la era de la invasión mongol-tártara. Evacuado de la ciudad a lo largo del Camino de la Vida solo en el verano de 1942. Continúa trabajando en Kazan.

Sus trabajos en el campo de la historia y la filología gradualmente comienzan a ganar cada vez más importancia y autoridad en el espacio intelectual ruso.

Continente de la cultura rusa

Dmitry Likhachev ganó reconocimiento mundial como resultado de una extensa investigación fundamental en varias áreas de la cultura y la filología rusas desde los primeros escritos eslavos hasta la actualidad. Quizás nadie antes que él haya descrito y explorado el contenido milenario de la cultura y la espiritualidad rusa y eslava de una manera tan completa. Su inextricable conexión con las cumbres culturales e intelectuales del mundo. El mérito indiscutible del académico Likhachev también radica en el hecho de que durante mucho tiempo concentró y coordinó las fuerzas científicas en las áreas de investigación más importantes.

Y la recién convertida San Petersburgo, la antigua Universidad de Leningrado, entre otras cosas, también será conocida por el hecho de que el académico Likhachev Dmitry Sergeevich una vez estudió aquí y luego realizó actividades de investigación y enseñanza durante muchos años. Su biografía está inextricablemente entrelazada con el destino de la famosa universidad.

servicio público

No menos significativo que científico, Dmitry Likhachev consideró actividades educativas. Durante muchas décadas, dio toda su fuerza y ​​tiempo para llevar sus pensamientos y puntos de vista a las masas populares. En sus programas de la Televisión Central de la segunda mitad de los años ochenta creció toda una generación de los que hoy conforman la élite intelectual de la sociedad rusa. Estos programas fueron construidos en el formato de comunicación libre entre un académico y una amplia audiencia.

Hasta el último día, Dmitry Likhachev participó en actividades editoriales y editoriales, leyendo y corrigiendo personalmente los manuscritos de jóvenes científicos. Consideró obligatorio para sí mismo responder a toda la numerosa correspondencia que a veces le llegaba desde los rincones más remotos del país, de personas que no eran indiferentes al destino de Rusia y la cultura rusa. Es significativo que Dmitry Sergeevich fuera un oponente categórico del nacionalismo en cualquier forma. Negó las doctrinas de la conspiración en la comprensión de los procesos históricos y no reconoció el papel mesiánico de Rusia en la historia global de la civilización humana.

Dmitry Sergeevich Likhachev

« Cada uno de los que viven en la Tierra voluntaria o involuntariamente da lecciones a los demás: alguien enseña a vivir, alguien enseña a no vivir, alguien enseña a actuar, alguien enseña a no o no debe actuar. El círculo de aprendices puede ser diferente: estos son parientes o cercanos, vecinos. Y sólo para unos pocos, este círculo se convierte en toda la sociedad, toda la nación, todo el pueblo, por lo que tienen derecho a llamarse Maestros con mayúscula. Dmitry Sergeevich Likhachev fue tal maestro».
Vladimir Alexandrovich Gusev, Director del Museo Estatal Ruso

28 de noviembre ser ejecutado 110 años del cumpleaños del académico Dmitry Sergeevich Likhachev- Pensador, científico y escritor ruso, cuya vida fue una gran hazaña para la espiritualidad del pueblo ruso y la cultura nativa. En su vida, que abarcó casi todo el siglo XX, hubo mucho: arresto, campamento, bloqueo y gran labor científica. Contemporáneos llamados Likhachev "la última conciencia de la nación".

Nació Dmitry Sergeevich Likhachev 15 de noviembre (28 de noviembre - nuevo estilo), 1906 en San Petersburgo, en una familia rica Viejos creyentes-bezpopovtsy del consentimiento de Fedoseevsky.

en su "Recuerdos" Dmitry Sergeevich escribió: Mi madre era de origen comerciante. Según su padre, ella era Konyaeva (se decía que el apellido era originalmente Kanaev y se registró incorrectamente en el pasaporte de uno de los antepasados ​​​​a mediados del siglo XIX). Por su madre, ella era de los Pospeev, que tenían una capilla de Viejos Creyentes en la calle Rasstannaya cerca del Puente Raskolnichy cerca del cementerio de Volkov: allí vivían los Viejos Creyentes del consentimiento de Fedoseevsky. Las tradiciones de Pospeevsky eran las más fuertes de nuestra familia. Según la tradición de los Viejos Creyentes, nunca tuvimos perros en el apartamento, pero a todos nos encantaban los pájaros.».

Comenzando la escuela en el otoño 1914 coincidió casi con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Primero, Dmitry Likhachev ingresó a la clase preparatoria superior del Gimnasio de la Sociedad Humanitaria Imperial, y en 1915 fue a estudiar al famoso Gimnasio de Karl Ivanovich Mayo en la isla Vasilyevsky.

De izquierda a derecha: la madre de Dmitry Likhachev, su hermano (centro) y él mismo. 1911 d

Desde sus años escolares, Dmitry Sergeevich se enamoró de un libro: no solo leyó, sino que también se interesó activamente en la impresión. La familia Likhachev vivía en un apartamento de propiedad estatal en la imprenta del actual Printing Yard, y el olor a libro recién impreso, como recordó más tarde el científico, era para él el mejor aroma que podía animarlo.

De 1923 a 1928, después de graduarse del gimnasio, Dmitry Likhachev estudia en la Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Estatal de Leningrado, donde recibe las primeras habilidades de trabajo de investigación con manuscritos. Pero en 1928, solo habiendo logrado graduarse de la universidad, el joven científico se mete en Campamento de propósito especial Solovetsky.

El motivo de su arresto y encarcelamiento en el campo fue la participación en el trabajo de un estudiante medio en broma. "Academia de Ciencias del Espacio", para el cual Dmitry Likhachev escribió un informe sobre la antigua ortografía rusa, reemplazada por una nueva en 1918. Sinceramente, consideró que la ortografía antigua era más perfecta y, hasta su muerte, básicamente escribió en su vieja máquina de escribir. con "yate". Este informe fue suficiente para acusar a Likhachev, como la mayoría de sus camaradas en la Academia, de actividades contrarrevolucionarias. Dmitry Likhachev fue condenado por 5 años: pasó seis meses en prisión y luego fue enviado a un campo en la isla Solovetsky.

familia Lijachev. Dmitry Likhachev - fotografiado en el centro, 1929

Monasterio Solovetsky fundado por los santos Zosima y Savatiy en el siglo XIII, en 1922 fue cerrado y convertido en el Campo de Propósito Especial Solovetsky. Se convirtió en un lugar donde miles de prisioneros cumplieron condena. Volver arriba 1930 su número alcanzó hasta 650 mil, de ellos 80% eran presos "políticos" y "contrarrevolucionarios".

El día en que se descargó el escenario de Dmitry Likhachev de los autos en el punto de tránsito. en Kemiél recordará para siempre. Al bajar del auto, el guardia le partió la cara con la bota en la sangre, torturaron a los prisioneros lo mejor que pudieron. Los gritos de los guardias, los gritos del anfitrión del escenario Beloozerova: « Aquí el poder no es soviético, sino Solovetsky". Fue esta declaración amenazante la que luego sirvió como título de un documental de 1988 dirigido por Marina Goldovskaya. “Poder Solovki. Certificados y documentos».

A toda la columna de prisioneros, cansados ​​y helados por el viento, se le ordenó correr alrededor del puesto, levantando las piernas en alto; todo esto parecía tan fantástico, tan absurdo en su realidad que Likhachev no pudo soportarlo y se rió: " Cuando me reí (sin embargo, no del todo porque me estaba divirtiendo)- escribió Likhachev en "Memorias", - Beloozerov me gritó: " Nos reiremos luego”, pero no venció».

En la vida de Solovetsky, realmente había poca gracia: el frío, el hambre, la enfermedad, el trabajo duro, el dolor y el sufrimiento estaban en todas partes: " Los enfermos estaban acostados en las literas superiores, y desde debajo de los corrales de las literas se acercaron a nosotros, pidiendo pan. Y en estas plumas también estaba el dedo señalador del destino. Debajo de las literas vivían "cosidos": adolescentes que perdieron toda su ropa. Cambiaron a una "posición ilegal": no salieron para la verificación, no recibieron comida, vivían debajo de literas para que no los llevaran desnudos al frío, al trabajo físico. Sabían de su existencia. Simplemente los desangraron, sin darles raciones de pan, sopa o papilla. Vivían de limosnas. ¡Vive mientras vivas! Y luego los sacaron muertos, los metieron en una caja y los llevaron al cementerio.
Sentí tanta pena por estos "soplones" que anduve como un borracho, borracho de compasión. Ya no era un sentimiento en mí, sino algo así como una enfermedad. Y estoy tan agradecida con el destino que seis meses después pude ayudar a algunos de ellos.".

Escritor ruso, veterano de la Gran Guerra Patriótica Daniil Aleksandrovich Granín, que conocía de cerca a Dmitry Likhachev, escribió sobre sus impresiones de Solovetsky: “ En las historias sobre Solovki, donde estuvo en el campamento, no hay descripción de las dificultades personales. ¿Qué describe? La gente con la que se sentó, cuenta lo que hizo. La aspereza y la suciedad de la vida no lo endurecieron y, al parecer, lo hicieron más suave y receptivo.».

Cartas de padres al campamento Solovetsky a Dmitry Sergeevich Likhachev

El propio Dmitry Sergeevich dirá más tarde sobre la conclusión: “ Permanecer en Solovki fue para mí toda mi vida el período más significativo de mi vida. Sorprende que, al recordar un momento tan difícil de su vida, lo llame no una terrible desgracia, un trabajo duro insoportable, la prueba más dura, sino simplemente "el período más significativo de la vida".».

En el campo de Solovetsky, Likhachev trabajó como aserrador, cargador, electricista, establo, desempeñó el papel de un caballo: los prisioneros estaban enganchados a carros y trineos en lugar de caballos, vivían en un cuartel, donde por la noche los cuerpos estaban escondidos debajo de un incluso capa de piojos enjambrados, muerto de tifus. La oración, el apoyo de familiares y amigos ayudaron a trasladar todo esto.

La vida en condiciones tan duras le enseñó a apreciar cada día, apreciar la asistencia mutua sacrificial, seguir siendo él mismo y ayudar a otros a soportar las pruebas.

En noviembre de 1928 en Solovki, los prisioneros fueron exterminados en masa. En este momento, los padres acudieron a Dmitry Likhachev, y cuando terminó la reunión, se dio cuenta de que habían venido para que le dispararan.

Los padres de Likhachev vinieron a visitar a su hijo en el campo de Solovetsky

Al enterarse de esto, no regresó al cuartel, sino que se sentó en la pila de leña hasta la mañana. Los disparos sonaron uno tras otro. El número de los que fueron fusilados se elevó a cientos. ¿Qué sintió esa noche? Nadie lo sabe.

Mientras el amanecer ardía sobre Solovki, se dio cuenta, como escribiría más tarde, de “algo especial”: Me di cuenta de que cada día es un regalo de Dios. Fue fusilado un número par: trescientas o cuatrocientas personas. Está claro que alguien más fue "tomado" en lugar de mí. Y necesito vivir por dos. Para que frente al que fue tomado por mí, no hubiera vergüenza».

Likhachev conservó el abrigo de piel de oveja con el que fue al campamento en Solovki hasta su muerte.

En relación con su liberación anticipada del campo, comenzaron las acusaciones que sonaron y, a veces, continúan sonando contra el científico, la más ridícula de las cuales es la colaboración de Likhachev con las "autoridades". Sin embargo, no solo no cooperó con las autoridades en el campo de Solovetsky, sino que también se negó a leer conferencias ateas para los prisioneros. Tales conferencias eran muy necesarias para las autoridades del campo, que entendían perfectamente que Solovki era un monasterio sagrado. Pero nadie escuchó la propaganda atea de Likhachev.

en 1932, seis meses antes de la expiración del período de prisión, Dmitry Likhachev, de 25 años, fue liberado: el Canal Mar Blanco-Báltico, que fue construido por los prisioneros, se puso en servicio con éxito y " Stalin, encantado- escribe el académico, - liberó a todos los constructores».

Después de ser liberado del campamento y antes de 1935 Dmitry Sergeevich trabaja en Leningrado como editor literario.

El compañero de vida de Dmitry Likhachev se convirtió zinaida makarova, se alegraron en 1935. en 1936 a petición del presidente de la Academia de Ciencias de la URSS AP Karpinsky Dmitry Likhachev fue absuelto de antecedentes penales, y en 1937 los Likhachevs tenían dos hijas - gemelas Fe y Ludmila.

Dmitry Likhachev con su esposa e hijos, 1937

en 1938 Dmitry Sergeevich se convierte en investigador en el Instituto de Literatura Rusa, la famosa Casa Pushkin de la Academia de Ciencias de la URSS, especialista en literatura rusa antigua, y en un año y medio escribe una disertación sobre el tema: "Crónicas de Novgorod del siglo XVII". 11 de junio de 1941 defendió su disertación, convirtiéndose en candidato de ciencias filológicas. Mediante 11 días la guerra comenzó. Likhachev estaba enfermo y débil, no lo llevaron al frente y permaneció en Leningrado. Del otoño de 1941 a junio de 1942 Likhachev está sitiado en Leningrado, y luego él y su familia son evacuados a Kazan. Sus memorias del bloqueo, escritas por 15 años más tarde, capturaron una imagen real y terrible del martirio de los habitantes de Leningrado, una imagen de hambre, adversidad, muerte y una fortaleza asombrosa.

en 1942 científico publica un libro "Defensa de las antiguas ciudades rusas", que fue escrito por él en la sitiada Leningrado. En el período de posguerra, Likhachev se convirtió en doctor en ciencias y defendió su tesis doctoral sobre el tema: "Ensayos sobre la historia de las formas literarias de escritura crónica en los siglos XI-XVI", entonces profesor, laureado con el Premio Stalin, miembro de la Unión de Escritores, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias.

La literatura no existía para él por separado, la estudiaba junto con la ciencia, la pintura, el folclore y la épica. Es por eso que las obras más importantes de la literatura rusa antigua preparadas por él para su publicación son "El cuento de los años pasados", "El cuento de la campaña de Igor", "Enseñanzas de Vladimir Monomakh", "Palabras de Ley y Gracia", « Oración de Daniel el Sacapuntas"- se han convertido en un verdadero descubrimiento de la historia y la cultura de la antigua Rusia, y lo más importante, no solo los especialistas pueden leer estos trabajos.

Dmitri Lijachev escribió: Rusia adoptó el cristianismo de Bizancio y la Iglesia cristiana oriental permitió la predicación y el culto cristianos en su idioma nacional. Por lo tanto, en la historia de la literatura rusa no hubo períodos latinos ni griegos. Desde el principio, a diferencia de muchos países occidentales, Rusia tenía literatura en un lenguaje literario comprensible para la gente.».

Dmitri Lijachev en Oxford

Por estas obras, dedicadas a la crónica rusa antigua y, en general, a la literatura y la cultura de la Rusia antigua, Dmitry Sergeevich recibe reconocimiento tanto nacional como internacional.

en 1955 Likhachev comienza la lucha por la preservación de los monumentos históricos y la antigüedad, a menudo viaja a Occidente con conferencias sobre la literatura rusa antigua. en 1967 se convierte en honorario doctorado en la Universidad de Oxford. en 1969 Su libro "Poética de la literatura rusa antigua" fue galardonado con el Premio Estatal de la URSS.

Simultáneamente con su trabajo en la Sociedad de toda Rusia para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales, comienza a luchar contra el llamado "nacionalismo ruso", que continuó hasta el final de su vida.

« Nacionalismo... la peor de las desgracias de la raza humana. Como todo mal, se esconde, vive en tinieblas y solo pretende ser generado por el amor a la patria. Y en realidad fue generado por la malicia, el odio por otros pueblos y por esa parte de su propio pueblo que no comparte visiones nacionalistas.”, — escribió Dmitry Likhachev.

En 1975-1976 se le hacen varios intentos de asesinato. En uno de estos intentos, el atacante se rompe las costillas, pero, a pesar de ello, en su 70 años, Likhachev le da un desaire apropiado al atacante y lo persigue con yardas. En los mismos años, se llevó a cabo una búsqueda en el departamento de Likhachev, y luego varias veces intentaron prenderle fuego.

Alrededor del nombre de Dmitry Sergeevich había muchas leyendas. Algunos desconfiaban de su pronta salida del campo, otros no entendían su actitud hacia la Iglesia, otros se alarmaron por la inesperada popularidad del académico en el poder en 1980-1990. Sin embargo, Likhachev nunca fue miembro del PCUS, se negó a firmar cartas contra figuras culturales prominentes de la URSS, no fue un disidente y buscó un compromiso con las autoridades soviéticas. en la década de 1980 se negó a firmar la condena Solzhenitsyn carta de "científicos y figuras culturales" y se opuso a la exclusión Sájarov de la Academia de Ciencias de la URSS.

Likhachev amaba su trabajo. Elegido en sus años de estudiante como un campo de interés científico, la literatura y la cultura de la antigua Rusia, Dmitry Likhachev fue fiel toda su vida. En sus escritos, escribió por qué eligió estudiar exactamente la antigua Rusia: " No en vano, el periodismo se desarrolló tanto en la antigua Rusia. Este lado de la antigua vida rusa: la lucha por una vida mejor, la lucha por la corrección, la lucha incluso por una organización militar, más perfecta y mejor, que pueda defender al pueblo de constantes invasiones, esto es lo que me atrae. Realmente amo a los Viejos Creyentes no por las ideas mismas de los Viejos Creyentes, sino por la lucha dura y decidida que libraron los Viejos Creyentes, especialmente en las primeras etapas, cuando los Viejos Creyentes eran un movimiento campesino, cuando se fusionó con el movimiento de Stepan Razin. Después de todo, el levantamiento de Solovetsky se levantó después de la derrota del movimiento Razin por los fugitivos Razintsy, monjes ordinarios que tenían raíces campesinas muy fuertes en el norte. No fue sólo una lucha religiosa, sino también social.".

Dmitry Likhachev sobre Rogozhsky

Dmitry Likhachev y el Arzobispo Alimpiy (Gusev) de la Iglesia Ortodoxa Rusa

2 de julio de 1987 Dmitry Likhachev, como presidente de la junta del Fondo Cultural Soviético, llegó al centro Old Believer de Moscú, Rogozhskoye. Aquí se le entregó un calendario de la iglesia firmado por el Vicepresidente de la Junta del Fondo Cultural Soviético Raisa Maksimovna Gorbacheva. Dmitry Likhachev comenzó a interceder por los Viejos Creyentes antes MS Gorbachov, y menos de dos semanas después de la visita de Likhachev, Arzobispo Alipio llamó y preguntó acerca de las necesidades de los Viejos Creyentes. Pronto, Rogozhskoye recibió los materiales de construcción necesarios, oro para el acabado de cruces, y los edificios comenzaron a ser devueltos gradualmente.

Dmitry Likhachev en el centro espiritual de los Viejos Creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa - Rogozhskaya Sloboda

Decano de las comunidades de Viejos Creyentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Región de Moscú, rector de la Iglesia de Viejos Creyentes Orekhovo-Zuevsky de la Natividad de la Santísima Virgen María, miembro de la Cámara Pública de la Región de Moscú Arcipreste Leonty Pimenov en el periodico "Viejo creyente" No. 19 para 2001 escribió:

« Los viejos creyentes ortodoxos de hoy, que están tratando de averiguar qué tipo de consentimiento era, miembro de qué comunidad, qué hizo o no hizo, me gustaría responder así: "Conócelos por sus obras" - esto es bien sabido. A juzgar por sus trabajos y dificultades, era de la misma fe que Néstor el Cronista y Sergio de Radonezh, el arcipreste Avvakum y la mujer noble Morozova, llegó milagrosamente a nuestro tiempo desde la Santa Rusia pre-Nikoniana.».

Arcipreste Leonty Pimenov

En casi todas sus entrevistas, Dmitry Sergeevich enfatizó constantemente que la verdadera cultura rusa se conserva solo en los viejos creyentes:

« Los Viejos Creyentes son un fenómeno asombroso de la vida rusa y la cultura rusa. En 1906, bajo Nicolás II, los Viejos Creyentes finalmente dejaron de ser perseguidos por actos legislativos. Pero antes de eso, fueron oprimidos de todas las formas posibles, y estas persecuciones los obligaron a aislarse en viejas creencias, en viejos rituales, en libros viejos, en todo lo viejo. ¡Y resultó increíble! Con su perseverancia, su compromiso con la antigua Fe, los Viejos Creyentes preservaron la antigua cultura rusa: escritura antigua, libros antiguos, lectura antigua, rituales antiguos. Esta antigua cultura incluso incluía folclore: epopeyas, que se conservaron principalmente en el norte, en el entorno de los viejos creyentes.».

Dmitry Sergeevich escribió mucho sobre resistencia moral en la fe de los viejos creyentes, lo que condujo al hecho de que tanto en el trabajo como en las pruebas de la vida, los viejos creyentes eran moralmente firmes: " Esta es una capa asombrosa de la población de Rusia, tanto muy rica como muy generosa.Todo lo que hicieron los viejos creyentes: ya sea pescando, carpintería o herrería, o comercio, lo hicieron de buena fe. Fue conveniente y fácil concluir varias transacciones con ellos. Podrían hacerse sin ningún contrato escrito. La palabra de los Viejos Creyentes, la palabra del comerciante, fue suficiente, y todo se hizo sin ningún engaño. Gracias a su honestidad, formaron un estrato bastante próspero de la población rusa. La industria de los Urales, por ejemplo, se basó en los Viejos Creyentes. En cualquier caso, antes de que fueran especialmente perseguidos bajo Nicolás I. La industria de fundición de hierro, la pesca en el norte: todos estos son viejos creyentes. Los comerciantes Ryabushinsky y Morozov salieron de los Viejos Creyentes. ¡Las altas cualidades morales son beneficiosas para una persona! Esto se ve claramente en los Viejos Creyentes. Se hicieron ricos y crearon organizaciones benéficas, iglesias y hospitales. No tenían codicia capitalista.".

Dmitri Sergeevich llamó a la difícil era petrina con sus grandiosas transformaciones, que se convirtieron en una prueba difícil para la gente, el renacimiento del antiguo paganismo ruso: “Él (Pedro I - ed.) organizó una mascarada del país, estas asambleas también fueron una especie de acciones bufonescas. La catedral más bromista es también un demonismo bufón.

El regalo de Dmitry Sergeevich Likhachev a su pueblo: sus libros, artículos, cartas y memorias. Dmitry Likhachev es autor de obras fundamentales sobre la historia de la literatura rusa y rusa antigua y la cultura rusa, autor de cientos de obras, incluidos más de cuarenta libros sobre teoría e historia de la literatura rusa antigua, muchos de los cuales han sido traducidos al Inglés, búlgaro, italiano, polaco, serbio, croata, checo, francés, español, japonés, chino, alemán y otros idiomas.

Sus obras literarias estaban dirigidas no solo a científicos, sino también a la más amplia gama de lectores, incluidos los niños. Están escritos en un lenguaje sorprendentemente simple y al mismo tiempo hermoso. A Dmitry Sergeevich le gustaba mucho el libro, en los libros no solo se preocupaba por las palabras, sino también por los pensamientos y sentimientos de las personas que escribieron estos libros o sobre quienes fueron escritos.

No menos significativo que científico, Dmitry Sergeevich consideró actividades educativas. Durante muchos años, dedicó todo su tiempo y energía a transmitir sus pensamientos y puntos de vista a las amplias masas de personas: presentó programas en Central Television, que se construyeron en el formato de comunicación libre entre un académico y una amplia audiencia.

Hasta el último día, Dmitry Likhachev participó en actividades editoriales y editoriales, leyendo y corrigiendo personalmente los manuscritos de jóvenes científicos. Consideró obligatorio para sí mismo contestar toda la numerosa correspondencia que le llegaba desde los más recónditos rincones del país.

22 de septiembre de 1999, solo ocho días antes de la muerte de su vida terrenal, Dmitry Sergeevich Likhachev entregó a la editorial de libros el manuscrito del libro. "Pensamientos sobre Rusia"- una versión corregida y ampliada del libro, en cuya primera página estaba escrito: " Dedico a mis contemporáneos y descendientes”, - esto significa que incluso antes de su muerte, Dmitry Sergeevich pensó sobre todo en Rusia, en su tierra natal y en su gente nativa.

Llevó su visión del Viejo Creyente a lo largo de su larga vida. Entonces, cuando se le preguntó qué ritual le gustaría que lo enterraran, Dmitry Sergeevich respondió: “ la vieja manera».

Él murió 30 de septiembre de 1999, sólo unos dos meses antes de llegar 93 años.

La tumba del académico Dmitry Sergeevich Likhachev y su esposa Zinaida Alexandrovna en el cementerio de la aldea de Komarovo

En 2001 fue establecido Fundación benéfica internacional DS Likhachev, también llamado así por él plaza en el distrito Petrogradsky de San Petersburgo.

Decreto del presidente ruso Vladimir Putin 2006, el año del centenario del nacimiento del científico, fue declarado Año del académico Dmitry Likhachev.

en su "Cartas sobre la bondad", dirigiéndose a todos nosotros, Likhachev escribe: “ Hay luz y oscuridad, hay nobleza y mezquindad, hay pureza y suciedad: hay que crecer hasta lo primero, ¿y vale la pena descender hasta lo segundo? Elige lo bueno, no lo fácil».