Diálogo con Chichikov sobre las almas muertas. Diálogo entre Chichikov e Ivan Antonovich en la cámara civil: el tema de la burocracia

1. Construcción compositiva.
2. Argumento.
3. Alma "muerta" de Plyushkin.
4. Análisis del episodio.
5. La imagen simbólica de las almas "muertas".

La composición de la trama del poema "Almas muertas" de N.V. Gogol está construida de tal manera que aquí se pueden considerar tres líneas o direcciones ideológicas, partes lógicamente conectadas y entrelazadas. El primero revela la vida de los terratenientes, el segundo, los funcionarios de la ciudad, y el tercero, el propio Chichikov. Cada una de las direcciones, al manifestarse, contribuye a una manifestación más profunda de las otras dos líneas.

La acción del poema comienza con la llegada de una nueva persona a la ciudad de provincias de NN. Hay un giro en la trama. Inmediatamente en el primer capítulo, Chichikov conoce a casi todos los héroes del poema. En el segundo capítulo se muestra el movimiento de la trama, que transcurre junto al personaje principal, quien se va de viaje a los pueblos de los alrededores para sus propias necesidades. Chichikov resulta estar visitando a uno u otro terrateniente, y se ve una característica interesante. El autor parece ordenar deliberadamente a sus personajes de tal manera que cada nuevo personaje sea aún más "vulgar que el otro". Plyushkin es el último, Chichikov tiene que comunicarse con esquemas en esta serie, lo que significa que se puede suponer que es él quien tiene la esencia más antihumana. Chichikov regresa a la ciudad y se desarrolla ante el lector una imagen colorida de la vida de los funcionarios de la ciudad. Estas personas han olvidado durante mucho tiempo el significado de palabras como "honestidad", "justicia", "decencia". Los cargos que ocupan les permiten llevar una vida próspera y ociosa, en la que no hay lugar para la conciencia de la deuda pública, la compasión por los demás. Gogol no intenta enfocar la atención por separado en la élite social de los habitantes de la ciudad, sin embargo, bocetos fugaces, conversaciones rápidas, y el lector ya sabe todo sobre estas personas. Aquí, por ejemplo, el general, a primera vista, parece una buena persona, pero “... se dibujó en él en una especie de cuadro desordenado... abnegación, generosidad en los momentos decisivos, valentía, inteligencia - ya todo esto - una buena cantidad de una mezcla de egoísmo, ambición, orgullo y mezquinas cosquillas personales.

El papel dominante en la trama de la obra se le da a Pavel Ivanovich Chichikov. Y es él, sus cualidades de carácter, su vida las que están bajo la atenta atención del autor. Gogol está interesado en este nuevo tipo de personas que apareció en Rusia en ese momento. El capital es su única aspiración, y por él están dispuestos a engañar, a mezquinar, a adular. Es decir, “Dead Souls” no es más que una forma de examinar y comprender lo más profundamente posible los acuciantes problemas de la vida social de Rusia en ese momento. Por supuesto, la trama está estructurada de tal manera que el lugar principal del poema lo ocupa la imagen de terratenientes y funcionarios, pero Gogol no se limita solo a describir la realidad, busca incitar al lector a pensar en lo trágico y desesperada es la vida de la gente corriente.

Plyushkin es el último de la galería de terratenientes que pasa ante los ojos del lector. Chichikov supo accidentalmente sobre este terrateniente de Sobakevich, quien le dio una recomendación bastante desfavorable a su vecino en la propiedad. En el pasado, Plyushkin era una persona experimentada, trabajadora y emprendedora. No estaba privado de inteligencia e ingenio mundano: “Todo fluía vívidamente y se desarrollaba en un curso medido: los molinos se movían,
se trabajaron fieltros, fábricas de telas, máquinas de carpintería, hilanderías; en todas partes el ojo avizor del dueño entraba en todo y, como una araña laboriosa, corría con dificultad, pero con rapidez, por todos los extremos de su telaraña económica. Sin embargo, todo pronto se vino abajo. La esposa está muerta. En Plyushkin, que enviudó, aumentaron las sospechas y la tacañería. Luego, la hija mayor huyó con el capitán del estado mayor, el hijo eligió el ejército en lugar del servicio civil y fue excomulgado de su hogar. La hija menor murió. La familia se vino abajo. Plyushkin resultó ser el único guardián de toda la riqueza.

La ausencia de familiares y amigos provocó un agravamiento aún mayor de la suspicacia y la tacañería de esta persona. Gradualmente, se hunde más y más hasta que se convierte en "una especie de agujero en la humanidad". Incluso una economía próspera se está desmoronando gradualmente: “... se volvió más intransigente con los compradores que venían a quitarle los trabajos de su casa; los compradores negociaron y negociaron y, finalmente, lo abandonaron por completo, diciendo que era un demonio, y no un hombre; el heno y el pan se pudrían, los montones y los montones de heno se convertían en estiércol limpio, incluso el repollo diluido en ellos, la harina en los sótanos se convertía en piedra ... era terrible tocar la tela, la lona y los materiales domésticos: se convertían en polvo. Echó una maldición a todos los niños sobrevivientes, lo que agravó aún más su soledad.

Estaba tan angustiado que Chichikov lo vio. En los primeros momentos de conocimiento, el personaje principal durante mucho tiempo no pudo entender quién estaba frente a él: una mujer o un hombre. Una criatura asexuada con una bata vieja y sucia fue tomada por Chichikov como ama de llaves. Sin embargo, después de que el personaje principal se sorprendió mucho al descubrir que el dueño de la casa estaba parado frente a él. El autor, al describir la riqueza de Plyushkin, cuenta de inmediato cómo una persona previamente ahorrativa mata de hambre a sus campesinos, e incluso a sí mismo, usa todo tipo de trapos en lugar de ropa, mientras que la comida desaparece en sus despensas y sótanos, el pan y la ropa se deterioran. Además, la tacañería del terrateniente lleva al hecho de que toda la casa del amo está llena de todo tipo de basura, ya que, caminando por la calle, Plyushkin recoge cualquier objeto y cosas olvidadas o dejadas de lado por los siervos, los lleva a la casa. y los vuelca en un montón.

En una conversación con Chichikov, el propietario se queja de su vida y se queja de los siervos que le roban. Son ellos los responsables de tal situación del terrateniente. Plyushkin, dueño de mil almas, bodegas y graneros llenos de todo tipo de alimentos, está tratando de tratar a Chichikov con un pastel de Pascua seco y mohoso que sobró de la llegada de su hija, para beber un líquido sospechoso que alguna vez fue tintura. En las descripciones de Plyushkin, Gogol intenta demostrarle al lector que tal historia de vida de un terrateniente no es un accidente, sino un curso predeterminado de eventos. Y aquí en primer plano no está tanto la tragedia personal del protagonista, sino las condiciones imperantes de la vida social. Plyushkin acepta con gusto un trato con un caballero visitante, especialmente porque él se encarga de todo el papeleo. El terrateniente ni siquiera sabe por qué el huésped necesita almas "muertas". La codicia se apodera tanto del dueño que no tiene tiempo para reflexionar. La principal preocupación del propietario es cómo ahorrar papel, que se requiere para una carta al presidente. Incluso los espacios entre líneas y palabras le causan pesar: “... comenzó a escribir, sacando letras que parecían notas musicales, sosteniendo cada minuto la agilidad de su mano, que rebotaba por todo el papel, esculpiendo con moderación línea por línea y no sin arrepentirme de pensar en que todavía habrá mucho espacio en blanco”. Durante la conversación, el personaje principal se entera de que Plyushkin también tiene siervos fugitivos, que también lo llevan a la ruina, ya que tienen que pagar por ellos en la revisión.

Chichikov le ofrece al dueño hacer otro trato. El comercio está en auge. Las manos de Plyushkin tiemblan de emoción. El propietario no quiere renunciar a dos kopeks, solo para obtener el dinero y esconderlo rápidamente en uno de los cajones de la cómoda. Una vez completada la transacción, Plyushkin cuenta cuidadosamente los billetes varias veces, los apila con cuidado para no volver a sacarlos nunca más. El doloroso afán de atesorar se apodera tanto del terrateniente que ya no es capaz de desprenderse de los tesoros que han caído en sus manos, aunque de ello dependa su vida o el bienestar de sus seres queridos. Sin embargo, los sentimientos humanos no han abandonado por completo al terrateniente. En algún momento, incluso se plantea regalarle un reloj a Chichikov por su generosidad, pero un noble impulso
pasa rápidamente. Plyushkin vuelve a sumergirse en el abismo de la tacañería y la soledad. Después de la partida de un caballero al azar, el anciano camina lentamente por sus despensas, revisa a los vigilantes, "que estaban en todas las esquinas, golpeando con espátulas de madera en un barril vacío". El día de Plyushkin terminó como de costumbre: "... miró hacia la cocina ... comió mucha sopa de repollo con gachas y, después de haber reprendido a todos hasta el final por robo y mal comportamiento, regresó a su habitación".

La imagen de Plyushkin, brillantemente creada por Gogdle, muestra claramente a los lectores la insensibilidad y la muerte de su alma, de todo lo que es humano en una persona. Aquí, con la mayor claridad posible, se manifiesta toda la vulgaridad y bajeza del siervo terrateniente. Inevitablemente surge la pregunta: a quién llama el escritor almas "muertas": pobres campesinos muertos o funcionarios y terratenientes que manejan la vida en los distritos rusos.

Los trucos de Chichikov en los diálogos con los terratenientes

© V. V. FROLOV

Poema NV "Dead Souls" de Gogol es extremadamente interesante desde el punto de vista de los métodos por los cuales el astuto hombre de negocios Chichikov logra su objetivo en los diálogos con los terratenientes sobre la compra de almas muertas.

El propósito de un diálogo empresarial (a él nos referimos las conversaciones de Chichikov) es lograr una solución rentable al problema. De particular importancia es el conocimiento de las características del interlocutor, el arte de la argumentación y la posesión de medios de expresión. En tal diálogo, se utilizan técnicas especiales para ayudar a lograr el objetivo. La retórica las define como “trucos erísticos”, “argumentación erística”, ya que inicialmente el alcance de estas técnicas se circunscribía a la situación de la disputa. En la antigüedad, "erística (del griego. epsiksh - argumentar) se llamaba arte

la capacidad de argumentar, utilizando todas las técnicas diseñadas solo para derrotar al enemigo ". En lógica, incluyen sofismas, en pragmática lingüística: medios lingüísticos de influencia en la comunicación indirecta, manipulaciones del habla.

Un análisis de varias clasificaciones de tales técnicas nos permite concluir que son de naturaleza compleja, directamente relacionadas con el aspecto del impacto: lógico, psicológico o lingüístico. Entonces, el sofisma, un error lógico, se basa en la violación de las leyes lógicas; en la "argumentación erística se utilizan todo tipo de argumentos: lógicos (a la realidad, a la razón) y psicológicos (a la autoridad, a la personalidad)" que inciden en los sentimientos del interlocutor; en el corazón de las manipulaciones del habla está el uso de las posibilidades del lenguaje con el fin de ejercer una influencia oculta.

Así, incluimos sofismas, argumentos lógicos y psicológicos, medios lingüísticos, figuras estilísticas, rasgos de entonación y voz al concepto de "truco". El hablante los usa deliberadamente para lograr sus objetivos.

Los diálogos de Chichikov con los terratenientes están impregnados hasta la médula de tales intenciones erísticas. Hemos tratado de describir consistentemente los tipos de trucos que usa el personaje principal de "Dead Souls" para convencer al interlocutor.

En un diálogo con Manilov, trata cuidadosamente de designar el tema de su interés dando ambigüedad al concepto de "vivo": "no realmente vivo, pero vivo en relación con la forma legal". Las dudas se superan remitiéndose a la ley (“Escribiremos que están vivos, como realmente está en el cuento de revisión”) y un argumento de lucro (“Hacienda recibirá hasta beneficios, porque cobrará honorarios de abogados”). . El argumento está respaldado por un indicio de misteriosas circunstancias personales, que deberían despertar la disposición del interlocutor: "Estoy acostumbrado a no desviarme de las leyes civiles en nada, aunque sufrí en el servicio por esto". Manilov está convencido por el tono confiado de Chichikov:

"Supongo que será bueno.

Pero si es bueno, ese es otro asunto: estoy en contra ", dijo Manilov y se calmó por completo".

El diálogo con Plyushkin también resulta ser sin pretensiones, pero enfáticamente cortés. Precaución, el uso de una oración vagamente personal ("Sin embargo, me dijeron") destinado a ocultar el interés. Simpatía y sorpresa fingidas, una serie de preguntas educadas ayudan al héroe a aprender la información necesaria del interlocutor: "¡Dime! ¿Y te cansaste mucho?", Exclamó Chichikov con participación "; "Y déjame saber: ¿cuánto es el número?"; "Permíteme preguntarte una más..."; "Chichikov notó esa indecente indiferencia por el dolor de otra persona, inmediatamente suspiró y dijo que lo sentía". Conmovido por esto, Plyushkin se permite jugar con el sentimiento de su propia tacañería: "condolencias en

No puedes poner tu bolsillo adentro ". Chichikov "trató de explicar que estaba listo para demostrarlo no con palabras vacías, sino con hechos, e inmediatamente expresó su disposición a asumir la obligación de pagar impuestos".

En un diálogo con Nozdryov, ni la confianza y la facilidad al comienzo de la conversación ayudan ("¿Tienes, té, muchos campesinos muertos? Transfiéremelos"), ni una mentira para ocultar el verdadero objetivo: ganar peso en sociedad, matrimonio, ni un intento de interés de dinero:

"-... Si no quieres donar, entonces véndelo.

¡Vender! ¿Por qué, te conozco, sinvergüenza, no los pagarás caro?

¡Eh, tú también eres bueno!... ¿Por qué tienes diamantes o qué?"

El epíteto en un contexto irónico se usa con la intención de devaluar el tema de la negociación.

Nozdryov no está convencido ni por un intento de avergonzar con la codicia ("¡Ten piedad, hermano, qué tipo de impulso judío tienes!"), Ni por un llamado al deber ("Deberías dármelos") usando la modalidad de obligación

Ineficaz es apelar a un sentido del sentido común, llamando a las almas muertas "tonterías", "toda clase de basura". El diálogo, la última diversión de Nozdryov, termina con un torrente de insultos.

Las preguntas sin sentido de Korobochka ("¿Para qué los necesitas?", "¿Por qué, están muertos?") obligan a Chichikov a usar el argumento del beneficio y la promesa de asistencia como un truco: "Te daré dinero por ellos.<.>Te salvaré de la molestia y el pago.<.>y además te daré quince rublos”. La repetición del verbo “señora” y la unión “sí” aumentan el impacto.

Para desvalorizar al sujeto se utilizó un argumento pragmático en beneficio: "¿Qué pueden costar?", "Para qué sirven, no sirven"; definición evaluativa: "porque es polvo"; una apelación al sentido común utilizando hechos, concretización: "Tenga en cuenta solo que ya no necesita engatusar al asesor"; "Sí, sólo juzgas bien: después de todo, estás arruinado"; una apelación a un sentido de la vergüenza: "¡Stram, stram, madre! ¿Quién los comprará? Bueno, ¿qué uso puede hacer de ellos?"; "¡Los muertos están en la granja! ¡Ek, de dónde lo sacaron! ¿Es posible asustar a los gorriones en la noche en tu jardín, o qué?" La argumentación se fortalece con la repetición ("después de todo, es polvo", "es solo polvo") y la antítesis figurativa: "Tomas cada cosa inútil y última, por ejemplo, incluso un simple trapo, y hay un precio para un trapo ... pero esto no es necesario para nada" ; "porque ahora los pago yo; yo, no tú<.>Asumo toda la responsabilidad".

Chichikov intenta superar las dudas de Korobochka con la claridad del concepto de "dinero", utilizando una analogía con el proceso de producción de miel. "Te doy dinero: quince rublos en billetes. Después de todo, esto es dinero. No los encontrarás en la calle. Bueno, admítelo, ¿cuánto vendiste miel?<.>

Entonces, por otro lado (ampliando la semántica. - VF) esto es miel. Lo recogiste, tal vez durante un año, con cuidado, fuiste, mataste las abejas, las alimentaste en el sótano todo el invierno; y las almas muertas no son de este mundo. Allí recibió doce rublos por trabajo, por diligencia, y aquí toma por nada, por nada, y no doce, sino quince, y no plata, sino todos los billetes azules ". La analogía se ve reforzada por la semántica de uniones, partículas, una serie de construcciones homogéneas El héroe logra convencer a Korobochka solo por una mentira que accidentalmente le vino a la mente sobre los contratos gubernamentales.

El diálogo con So-bakevich es excepcional por su saturación de trucos, encarnando un tipo de hombre de negocios que no es inferior a Chichikov en astucia. El héroe comienza "muy remotamente" para desviar la atención, conquistar al interlocutor con la ayuda de halagos, elogios: "conmovió al estado ruso en general y habló con gran elogio sobre su espacio<.>las almas que han concluido su carrera se cuentan en pie de igualdad con los vivos, que con toda la equidad de esta medida, puede resultar un tanto dolorosa para muchos propietarios<...>y él, sintiendo un respeto personal por él, incluso estaría dispuesto a asumir en parte esta tarea realmente pesada.

Chichikov define cuidadosamente el tema de la conversación: "no llamó almas muertas de ninguna manera, sino solo inexistentes". Sobakevich sigue el pensamiento de Chichikov, "dándose cuenta de que el comprador debe tener algún beneficio aquí": "¿Necesitan almas muertas? Por favor, estoy listo para vender".

Chichikov trata de eludir el tema del precio ("este es un artículo tan extraño que incluso el precio es extraño"; "debemos haber olvidado en qué consiste el artículo") y ofrece una tarifa mínima. La objeción emocional de Sobakevich está respaldada por la antítesis: "¡Oh, de dónde lo sacaron! ¡Después de todo, no estoy vendiendo zapatos de bast!" Chichikov lo desconcierta con un argumento de la realidad: "Sin embargo, tampoco son personas".

Sobakevich, para aumentar el precio, "revive" las almas muertas sustituyendo la tesis, reforzándola con una comparación figurativa, unidades fraseológicas: "Entonces crees que encontrarás a un tonto que te vendería un alma de revisión por dos kopeks". ?” (lectura de pensamientos, objeción por adelantado. -V.F); "Otro estafador os engañará, os venderá basura, no almas, pero yo tengo como nuez vigorosa, todo es para selección: no un artesano, sino algún otro hombre sano".

Chichikov está tratando de volver a la esencia del tema: "después de todo, todos estos son muertos<.>después de todo, las almas habían muerto hacía mucho tiempo, solo había un sonido que era intangible para los sentidos. Apoye la cerca con un cadáver, dice el proverbio. "Para aumentar la expresividad, usa un proverbio, repitiendo partículas de amplificación semántica.

El nuevo argumento de Sobakevich se basa en la antítesis, contiene preguntas retóricas y exclamaciones: "Sí, por supuesto, muertos. Sin embargo, ¿cuál de estas personas que ahora se consideran vivas? ¿Qué tipo de personas? ¡Moscas, no personas!"

Chichikov objeta con un argumento a la realidad y utiliza el concepto de "sueño": "Sí, todavía existen, pero esto es un sueño". En respuesta, Sobakevich difunde la tesis sustituida con ejemplos e hiperbolizaciones, le da el significado que necesita al concepto: “¡Bueno, no, no es un sueño!... un poder que un caballo no tiene... Me gustaría saber donde encontrarías tal sueño en otro lugar! Los sufijos evaluativos, la comparación detallada mejoran el impacto.

Chichikov utiliza "engrasar el argumento", apelando a la presencia de la educación: "Pareces una persona bastante inteligente, tienes información sobre la educación", intenta devaluar el objeto a través de una nominación valorativa: "Después de todo, el objeto es solo fufu. ¿Cuánto vale? ¿Quién lo necesita?"

Sobakevich no es ajeno a las reglas de la lógica, aplicando el argumento ad hom-inem a una persona: ("Sí, estás comprando, por lo tanto, lo necesitas"). El intento de Chichikov de referirse a "circunstancias familiares y familiares" lo bloquea con una declaración: "No necesito saber qué tipo de relación tienes; no interfiero en los asuntos familiares. Necesitabas almas, te estoy vendiendo , y te arrepentirás de no haber comprado. , pérdida para ti, deshe

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  Krivonos V. Sh. - 2011

N. Sadur. "Hermano Chichikov". Teatro Dramático de Omsk.
Director Sergei Steblyuk, artista Igor Kapitanov

El "hermano Chichikov" del drama de Omsk resultó ser emocionantemente interesante, espectacularmente brillante y emocionante desde el principio hasta (casi) el final. Este espectáculo de gran formato tiene en todos los aspectos una composición espacio-temporal clara y fácil de percibir, una lógica de eventos simple e inteligible. Observo, por cierto, que "Hermano Chichikov" para mí es el segundo encuentro con la dirección de S. Steblyuk, y la conocí en la magnífica actuación del teatro de Ekaterimburgo "Volkhonka" "Un mes en el pueblo". Pero allí, el mundo psicológicamente sutil y cálido de la obra de Turgenev se encarnó en un pequeño espacio, que puede llamarse escenario de manera bastante condicional: cara a cara con tres docenas de espectadores. En Omsk, sin embargo, Steblyuk trabajó en una escala completamente diferente: un gran elenco y numerosos espectadores obedecieron al pensamiento claro y preciso del director, al igual que la escenografía de Igor Kapitanov, moderna en su expresivo minimalismo (varios “objetos” sucesivos: creciendo, revelando con nosotros ante nuestros ojos, un candelabro-flor, una britzka suspendida y balanceándose sobre cables, un techo suspendido multicolor, que a veces se eleva como una tienda de campaña sobre los personajes, y a veces desciende y los cubre). La partitura musical de la actuación es igual de precisa (Marina Shmotova). En otras palabras, tenemos un caso de tecnología verdaderamente profesional y artísticamente justificada.

Pero esta tecnología, en un buen sentido, racional e inteligible para el espectador, genera, como debe ser en el arte real, significados figurativos multidimensionales que no son susceptibles de interpretación en una sola línea, no reducibles a fórmulas racionales planas, dando lugar, literalmente según Kant, "una razón para pensar mucho". Y, no menos importante, esta tecnología crea e irradia una atmósfera emocional compleja y arremolinada que llena cada punto del espacio y el tiempo artístico, pulsante y emocionante, intrigante y emocionante tensión espiritual y emocional: el "nervio" de la actuación. Es tan difícil hablar y escribir sobre este foco y secreto del arte del "Hermano Chichikov" como sobre cualquier olor y sabor específico, un fantasma de la conciencia o una "sustancia de la existencia" experimentada directamente.

…Noche fría en la Italia virtual. Chichikov se congela frente a la cortina ligeramente levantada, tratando en vano de envolverse en periódicos. El color de la escena nocturna, ligeramente iluminada por los reflejos de la luz de la luna, es el color del misterio. Ella no solo está en una iluminación especial, sino también en dos cambios, golpeando uno contra el otro para no congelarse, pero aún congelando las piernas femeninas con botas. En esta noche, con su frío inquietante y la incomodidad de Chichikov, y en estas hermosas piernas graciosamente congeladas, exudando feminidad impaciente y encanto y prometiendo, ya estamos seguros de esto, la belleza y el significado de su dueño, hasta ahora invisible para nosotros, -El arte ya está conjurando en todo esto, ya vive un presentimiento excitante de trama, intriga, aventura*.

* En el escenario en este momento hay otro joven, llamado "Alguien", aparentemente, el demonio del héroe, que posteriormente desaparece durante mucho tiempo como innecesario, ya que las funciones demoníacas, entre otras, son asumidas por el Extraño. .

V. Meisinger (Chichikov), M. Kroitor (Extraño).
Foto de A. Kudryavtsev

Luego sigue el encuentro de Chichikov con el Extraño, su intento de "seducir" a Pavel Ivanovich y su incómoda resistencia, y su extraña colusión. En todo esto, también, hay mucha incertidumbre inquietante, reticencia intrigante, secretos extrañamente atractivos. La primera escena de Chichikov (Vladimir Meisinger) y la hermosa Stranger (Marina Kroitor) yendo a la guitarra y al violín es de vital importancia para toda la actuación. Y no solo porque en él nazca la idea (en términos modernos, el proyecto) de "almas muertas". De ahora en adelante, el Extraño siempre estará al lado de Chichikov, y su diálogo a dúo se convertirá en el centro lírico de la actuación. El mundo interior del héroe - un hombre pequeño con grandes ambiciones, dividido entre Dios y las riquezas, entre la conciencia y la sed de bienestar y riqueza, entre el amor-lástima por la Patria y el desprecio por ella, finalmente, entre los vivos y los muertos- se nos revelará en este inevitable hasta el agotamiento y, al mismo tiempo, el necesario y deseado diálogo. Al mismo tiempo, Chichikov adquirirá concreción fisonómica y de comportamiento en la actuación y entrará como una persona en carne y hueso en otra: la hipóstasis "épica" de la actuación, se convertirá en nuestra guía para el mundo de los tipos de Gogol, vivos y muertos. El extraño, invisible para todos menos para Chichikov, seguirá siendo su extraña visión y un misterio para nosotros: nosotros, el público, seremos atormentados hasta el final por la pregunta de quién es ella. Y no podemos encontrar una respuesta definitiva. Porque en la maravillosa actuación de Marina Kroitor Stranger, esta mujer fantasma es real y fantástica al mismo tiempo, es tanto el amor soñado del héroe, la imagen de lo "eternamente femenino" como el "alma fugitiva", la encarnación de trágica soledad e inquietud femenina, y una mujer vampiro, sedienta de la sangre de Chichikov, pero también es el alter ego del héroe, una fantástica materialización nocturna de su "inconsciente", sus ávidos deseos terrenales y su conciencia, provocadora-seductora y juzga en una sola persona, su fuerza y ​​debilidad, nobleza y mezquindad, su secreto más íntimo un espejo, a veces amando, a veces odiando y despreciando a quien en él se refleja.

En los diálogos de Chichikov con el Extraño, el amado y doloroso tema de Gogol sobre la Patria, Rusia, sonará moderno, y la vida rusa, vista junto con el héroe, se asentará (se asentará) en nuestras almas y mentes, fusionada y soldada con amargura, pero dándole a todo un significado especial (y, al parecer, eterno) su pregunta: ¿quién, Rusia, la salpicó tanto? Y con su (y nuestro) sentimiento de Rusia pasando por toda la actuación: "frío, frío de principio a fin".

La primera escena con el Extraño, por lo tanto, es la verdadera fuente semántica de la actuación de Steblyuk. Pero también contiene su "genotipo" artístico-lingüístico, estilístico, la matriz de la forma del autor de ver y construir el mundo en el escenario, jugarlo y con él. En este mundo, lo serio y lo trágico se vuelven naturalmente hilarantemente divertidos, carnavalescos, farsantes y viceversa, lo plausible y lo fantástico (incluso fantasmagórico) se cruzan, el psicologismo y el lirismo se ensamblan libremente con la hipérbole bizarra y lo grotesco. Entonces, en la primera escena después del confesionario histérico "Estoy harto de cantar" de Neznakomkin y los intentos de Chichikov, en respuesta, de pretender ser "gondolero italiano", los personajes juntos sacan a relucir a la atrevida rusa "Marusya, uno-dos". -tres…”, que es sustituida por bailes del carnaval italiano detrás de un telón ligeramente levantado. A su vez, las primeras revelaciones de Chichikov vienen precedidas de un detalle completamente grotesco: un desconocido tira cuerdas con lencería del seno de Pavlusha, lo que obviamente reduce cómicamente el sincero de Chichikov: “Lo intento por mi futura esposa e hijos”.

Toda la actuación de Steblyuk está "cosida" con tales conjugaciones lúdicas y "ambivalencias" de principios estéticamente polares: están dentro de imágenes individuales (casi todas, comenzando con el propio Chichikov), y en conjuntos de actuación en pareja, y en la resolución de escenas colectivas (grupales). Por ejemplo, junto a bastante específicos, con rostro y nombre, los campesinos (que también son recordados por su magnífica actuación actoral - "a la cabeza" de este grupo pondría el excelente trabajo de Vladimir Devyatkov - soñando con Roma y la matrimonio del pelirrojo Selifan, el Sancho Panza de Chichikov) viven en la obra persiguiendo implacablemente al héroe son "personas muertas" sin rostro, indistinguiblemente idénticas: personas fantasmas, personas-símbolos del reino de las almas muertas apropiadas por Chichikov, introduciendo una nota de horror místico y, de nuevo, frío infernal en la atmósfera de la actuación. En el final, organizan un sábado uniforme en la conciencia desgarrada y oscurecida del amadísimo Pavel Ivanovich, un sábado que marca la victoria final de los muertos sobre los vivos y el colapso, la desintegración de la personalidad, sometiéndose voluntariamente al fetiche del enriquecimiento. .

Pero antes, Chichikov, acompañado por el Extraño y los “hombres muertos”, nos revelará la fantasmagoría de la vida provinciana rusa, cuyos rasgos históricos concretos son convencionales para los autores y, en general, de poco interés, pero es su irrealidad grotescamente insana que es verdaderamente esencial y real.

Este es el desfile de la compañía de Omsk. Aquí no se puede decir sobre papeles pequeños: “segundo plan”. Kifa Mokievich Yuri Muzychenko, Plyushkinskaya Mavra Elizaveta Romanenko, el gobernador Moisei Vasiliadi femenino, gentil y "filosófico" con bordados y una silla pegada al asiento trasero y la hija del gobernador, la animada Ulinka Anna Khodyun, esgrima aguda como siempre, hilarantes "tres rusos campesinos” Vladimir Avramenko, Nikolai Mikhalevsky y Vladimir Puzyrnikov: todos están en el escenario por solo unos breves momentos, pero cada imagen es completamente interna y externamente completa, brillante y jugosa. Cada uno es una "pieza" pura e intrínsecamente valiosa del elemento carnavalesco-grotesco general de la actuación, en cada uno de ellos el tema general de la paradójica simbiosis rusa de los vivos y los muertos, la riqueza y la pobreza, la realidad y la fantasía. tiembla a su manera.

Y, por supuesto, los solistas virtuosos de los "terratenientes", que le dan al Gogol "fantasmal" carne pura y la persuasión inmutable de la existencia de vida terrenal, y en ella, de manera orgánica y al mismo tiempo, buscan y exponen la realidad del mundo. increíble, más allá de lo extraño, “imposible”. La fantasía del director y los actores involucrados con él es cultural: conoce y recuerda la fuente original y la tradición; penetrante: detrás, al parecer, la continua burla del tono: una actitud seria, cercana y, como en el propio Gogol, amorosamente simpática hacia el personaje, una intensa reflexión sobre él.

Y, sin embargo, nunca hemos visto a nuestros viejos conocidos, los terratenientes de Gogol, así. Aquí juegan un papel importante los disfraces en gran parte inesperados de Fagilya Selskaya y la plasticidad de Nikolai Reutov, que corresponden a la decisión del director general. Y aquí están, conocidos por todos desde la escuela y nunca antes vistos Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Nozdrev, Korobochka.

El Manilov de Oleg Teploukhov es un pequeño payaso pelirrojo increíblemente parecido a Jacques Paganel, entusiasta y triste, tímido y tembloroso, con una capa blanca, con las mejillas pintadas, con estopas debajo de un sombrero panamá (luego Manilov se lo quitará junto con estopas). ) y un paraguas absurdo. Expresa sus sutiles asuntos espirituales con la danza (y la entusiasta esposa de Yulia Pelevina es solo una muñeca bailarina con tutú, pantalones con volantes y turbante). Zoshchenko, ¿recuerdas? - fue: "no es un intelectual, pero con gafas", Manilov es todo lo contrario - también es un intelectual con gafas. Más precisamente, por supuesto, una parodia de él. Teploukhov agrega inesperadamente soledad interior, pérdida, miedo profundo y de por vida a la cortesía y el amor clásicos y dulces de Manilov, la ensoñación que Teploukhov agrega inesperadamente (sobre almas muertas, en un susurro, una declaración de amor por Chichikov, con un paraguas en el suelo ). Y - humilde obediencia a la muerte en Manilovka. Dulce, delgada alma muerta.

Sobakevich Sergei Volkov es joven, alto, seguro de sí mismo. Botas brillantes, pantalones negros y una camisa con un patrón blanco, una gorra, a su manera (e inesperadamente) elegante. No un oso corroído tradicional, sino un elegante oficial retirado exitoso. Además, un ferviente patriota antioccidental. Es cierto que, a diferencia de otros terratenientes, Sobakevich es aún más un marco, un contorno que Volkov aún tiene que llenar con una vida especial: crear una "historia" de su héroe.

Plyushkin es interpretado por Evgeny Smirnov. Y, como siempre con este destacado actor, ni una sola "adaptación", ni la más mínima costura o parche. Así como el Plyushkin de Smirnov examina el mundo con el mayor cuidado y deleite a través de una pieza de vidrio coloreado y, habiendo perdido casi todo, recuerda con apetito los detalles de su vida pasada ("Comí una ciruela ..." - esto debe ser escuchado ), recoge amorosamente algo que queda - así que el propio actor con apetito, placer y amor saborea cada momento, cada paso y gesto, cada reacción y cada palabra de su desafortunado héroe. Cómo este Plyushkin, con aspecto de mujer, andrajoso y enrollado, se encapricha de cada botella o tarro que se desmorona, cómo valora cada agujero de un viejo balde agujereado y cómo admira su pobre mundo a través de un vaso: “¡El mundo está jugando así…”! Y he aquí que tiene lugar la única metamorfosis inversa para el "hermano Chichikov": la pobreza se convierte en riqueza, los muertos cobran vida. Y nosotros, a su vez, admiramos al actor y no queremos que termine su papel. ¡Obra maestra, una palabra!

Nozdrev Valeria Alekseeva es una loca cosaca de Zaporozhian (y vestida en consecuencia), borracha del eterno juego de la guerra. "Chapaev" con un sable desenvainado: gírelo debajo del brazo sin darse cuenta; cortará y disparará, no lo dude. Y los discursos son apropiados, locos. Y de repente, en esta corriente delirante de órdenes e informes militares, una verdad inesperada y aterradora: "Rusia tembló, hermano Chichikov". Y después de eso, parece absurdo, pero también por alguna razón cierto: "No queda nadie en Rusia, al menos grita". Y por un momento se vuelve triste y aterrador. Esto es de la charla vacía del libro de texto de Nozdrev ...

Y "debajo de la cortina": una caja inesperada de Valeria Prokop con un camisón de encaje y botas de fieltro. Con picardía, coquetería, una franca alusión a los muertos vivientes ya la espera de la sexualidad de "víctima". Y al mismo tiempo, como era de esperar, tímido, suspicaz, supersticioso. Al estilo de Gogol, detallado, de este mundo, pero también involucrado en otra cosa, en el otro lado... Aquí, en la cama de Korobochka, suena una campana extraña-misteriosa. ¿O solo nos parece a mí y a Chichikov?

Mientras tanto, todo a su alrededor se vuelve extraño. Y la música también. Y el sonido "Demons" de Pushkin. Y comienza el sueño de Chichikov o su delirio: la diablura, en una palabra. La actuación llega al final, debo decir, irrazonablemente larga: por primera y única vez, la esbelta construcción artística se hunde, se agrieta y se cansa.

¿Y Chichikov, por cierto? Es hora de hablar de él. En mi opinión, Vladimir Meisinger hizo un excelente trabajo con este papel multifacético difícil (no solo espiritualmente, sino también físicamente: toda la actuación en el escenario). Chichikov, en primer lugar, es incluso aparentemente nuevo y fresco: el espectador se olvida rápidamente del "clásico", Mkhatov Chichikov, un funcionario de mediana edad con barriga y patillas. En Omsk, es joven, romántico y guapo, como Meisinger, y Meisinger, como nunca antes, es enérgico, ligero, impetuoso, seguro de sí mismo. En segundo lugar, el Chichikov teatral, que nos es familiar, no tenía vida interior. Meisinger, interpretando, por supuesto, Chichikov: un viajero, un invitado y un interlocutor, un intrigante y un cazador de almas muertas, al mismo tiempo juega, y juega con fuerza, de hecho, otra "actuación dentro de una actuación" mucho más compleja. ": La historia de Chichikov, su conciencia del destino, desgarrado por contradicciones, inquieto en el frío horror de la vida y en el horror de una elección trágica. Y si en la primera, como ya se mencionó, la actuación épica de Meisinger-Chichikov, en primer lugar, un espejo correcto e inteligente de los demás, en la segunda, la actuación lírica, él es tanto el camino como el salto casi místico. y el frío enloquecedor y el horror de la vida rusa, y lo más importante: "un millón de tormentos" y la tragedia de una elección falsa, un intento doloroso e infructuoso de combinar lo incompatible y encontrar la autojustificación moral y la armonía interior.

... Mientras estábamos en Omsk, una noche estábamos sentados con Oleg Semenovich Loevsky y hurgamos en nuestra memoria, qué tipo de obra recomendar para la puesta en escena de un teatro de Omsk sobre lo que está sucediendo ahora con Rusia y el pueblo ruso. No lo encontraron, por supuesto, porque, desafortunadamente, nadie ha escrito tales obras todavía. Sin embargo, ya en casa, en Ekaterimburgo, de repente me di cuenta de que, a diferencia de Loevsky y yo, Sergei Steblyuk y el drama de Omsk lograron encontrar una obra así.

Al comenzar a trabajar en el poema "Almas muertas", Gogol se fijó el objetivo de "mostrar al menos un lado de toda Rusia". El poema está construido sobre la base de una trama sobre las aventuras de Chichikov, un funcionario que compra "almas muertas". Tal composición le permitió al autor hablar sobre diferentes terratenientes y sus pueblos, que Chichikov visita para hacer su trato. Según Gogol, los héroes nos siguen, "uno más vulgar que el otro". Conocemos a cada uno de los terratenientes solo durante el tiempo (por regla general, no más de un día) que Chichikov pasa con él. Pero Gogol elige esa forma de representar, basada en una combinación de características típicas con características individuales, lo que le permite hacerse una idea no solo de uno de los personajes, sino también de toda la capa de terratenientes rusos encarnados en este héroe.

Chichikov juega un papel muy importante en esto. Un aventurero-estafador, para lograr su objetivo -comprar "almas muertas"- no puede limitarse a una mirada superficial a las personas: necesita conocer todas las sutilezas de la apariencia psicológica del terrateniente con el que va a concluir una relación muy trato extraño. Después de todo, el terrateniente puede dar su consentimiento solo si Chichikov logra persuadirlo presionando las palancas necesarias. En cada caso, serán diferentes, porque las personas con las que tiene que tratar Chichikov son diferentes. Y en cada capítulo, el propio Chichikov cambia un poco, tratando de parecerse de alguna manera al terrateniente dado: en su forma de comportamiento, discurso, ideas expresadas. Esta es una forma segura de conquistar a una persona, hacer que vaya no solo a un trato extraño, sino, de hecho, criminal, lo que significa convertirse en cómplice del crimen. Es por eso que Chichikov se esfuerza tanto por ocultar sus verdaderos motivos, proporcionando a cada uno de los terratenientes una explicación de las razones de su interés en las "almas muertas" que esta persona en particular puede ser más comprensible.

Por lo tanto, Chichikov en el poema no es solo un estafador, su papel es más importante: el autor lo necesita como una herramienta poderosa para probar a otros personajes, mostrar su esencia oculta a miradas indiscretas y revelar sus características principales. Esto es exactamente lo que vemos en el Capítulo 2, dedicado a la visita de Chichikov al pueblo de Manilov. La imagen de todos los terratenientes se basa en la misma microparcela. Su "primavera" son las acciones de Chichikov, el comprador de "almas muertas". Los participantes indispensables en cada una de estas cinco microparcelas son dos personajes: Chichikov y el terrateniente al que se dirige, en este caso, estos son Chichikov y Manilov.

En cada uno de los cinco capítulos dedicados a los terratenientes, el autor construye la historia como un cambio sucesivo de episodios: entrada en la finca, encuentro, refrigerio, oferta de Chichikov de venderle "almas muertas", partida. No se trata de episodios argumentales ordinarios: no son los hechos en sí los que interesan al autor, sino la oportunidad de mostrar ese mundo objetivo que rodea a los terratenientes, en el que se refleja con mayor plenitud la personalidad de cada uno de ellos; no sólo para dar información sobre el contenido de la conversación entre Chichikov y el terrateniente, sino para mostrar en la forma de comunicación de cada uno de los personajes lo que conlleva rasgos tanto típicos como individuales.

La escena de compraventa de "almas muertas", que analizaré, ocupa un lugar central en los capítulos sobre cada uno de los terratenientes. Ante ella, el lector, junto con Chichikov, ya puede formarse una cierta idea del terrateniente con el que habla el estafador. Es sobre la base de esta impresión que Chichikov construye una conversación sobre "almas muertas". Por lo tanto, su éxito depende enteramente de qué tan real y completamente él, y por lo tanto los lectores, lograron comprender este tipo humano con sus características individuales.

¿Qué logramos aprender sobre Manilov antes de que Chichikov proceda a lo más importante para él: una conversación sobre "almas muertas"?

El capítulo sobre Manilov comienza con una descripción de su patrimonio. El paisaje está diseñado en tonos gris azulados y todo, incluso un día gris, cuando Chichikov visita Manilov, nos prepara para un encuentro con una persona muy aburrida - "gris": "el pueblo de Manilov podría atraer a algunos". Gogol escribe sobre el propio Manilov de la siguiente manera: “Era un hombre regular, ni esto ni aquello; ni en la ciudad de Bogdan, ni en el pueblo de Selifan. Aquí se utilizan una serie de unidades fraseológicas, como si estuvieran ensartadas unas sobre otras, que juntas nos permiten concluir cuán vacío está en realidad el mundo interior de Manilov, desprovisto, como dice el autor, de algún tipo de "entusiasmo" interno.

Esto también se evidencia en el retrato del terrateniente. Manilov al principio parece la persona más agradable: amable, hospitalario y moderadamente desinteresado. "Sonrió seductoramente, era rubio, con ojos azules". Pero el autor advierte no en vano que la "simpatía" de Manilov "se transfirió demasiado al azúcar; en sus modales y giros había algo que lo congraciaba con la ubicación y la familiaridad. Tal dulzura se cuela también en sus relaciones familiares con su mujer e hijos. No en vano, el sensible Chichikov inmediatamente, después de sintonizar la ola de Manilov, comienza a admirar a su bella esposa y a sus hijos bastante comunes, cuyos nombres "parcialmente griegos" traicionan claramente el reclamo de su padre y su constante deseo de "trabajar para el espectador". ”.

Lo mismo es cierto para todo lo demás. Entonces, el reclamo de elegancia e iluminación de Manilov y su completo fracaso se muestran a través de los detalles del interior de su habitación. Aquí hay hermosos muebles, ya la derecha hay dos sillas sin terminar cubiertas con esteras; un elegante candelabro, y junto a él "algunos simplemente inválidos de cobre, cojos, acurrucados sobre un costado y cubiertos de grasa". Todos los lectores de Dead Souls, por supuesto, también recuerdan el libro en la oficina de Manilov, "marcado en la página catorce, que había estado leyendo durante dos años".

La famosa cortesía de Manilov también resulta ser solo una forma vacía sin contenido: después de todo, esta cualidad, que debería facilitar y hacer agradable la comunicación de las personas, en Manilov se convierte en su opuesto. ¿Cuál es la escena en la que Chichikov se ve obligado a pararse frente a las puertas de la sala de estar durante varios minutos, ya que busca superar al dueño de manera educada, dejándolo pasar y como resultado, ambos "entraron por la puerta de lado y se apretaron un poco". Entonces, en un caso particular, el comentario del autor se da cuenta de que en el primer minuto solo se puede decir sobre Manilov: "¡Qué persona tan agradable y amable!" - y alejarse si no te alejas, sentirás un aburrimiento mortal”.

Pero el propio Manilov se considera una persona culta, educada y de buenos modales. Así es como ve no solo a Chichikov, claramente tratando con todas sus fuerzas de complacer los gustos del propietario, sino también a todas las personas que lo rodean. Esto se ve muy claramente en la conversación con Chichikov sobre los funcionarios de la ciudad. Ambos competían entre sí para elogiarlos, llamando a todos gente hermosa, "agradable", "muy amable", sin importarles en absoluto si esto corresponde a la verdad. Para Chichikov, este es un movimiento astuto que ayuda a ganarse a Manilov (en el capítulo sobre Sobakevich, dará características muy poco halagadoras a los mismos funcionarios, complaciendo el gusto del propietario). Manilov generalmente representa la relación entre las personas en el espíritu de una pastoral idílica. Después de todo, la vida en su percepción es una completa y perfecta armonía. Esto es lo que Chichikov quiere "jugar", con la intención de concluir su extraño trato con Manilov.

Pero hay otras cartas de triunfo en su mazo, lo que le permite "vencer" fácilmente al terrateniente de hermoso corazón. Manilov no solo vive en un mundo ilusorio: el mismo proceso de fantasear le da verdadero placer. De ahí su amor por una frase bonita y, en general, por cualquier tipo de pose - exactamente como se muestra en la escena de la venta de "almas muertas", reacciona a la propuesta de Chichikov. Pero lo más importante es que, aparte de los sueños vacíos, Manilov simplemente no puede hacer nada; después de todo, uno no puede, de hecho, considerar que derribar tuberías y alinear montones de cenizas en "hermosas filas" es una ocupación digna para un terrateniente ilustrado. Es un soñador sentimental, completamente incapaz de acción. No es de extrañar que su apellido se haya convertido en una palabra familiar que expresa el concepto correspondiente: "Manilovismo".

La ociosidad y la ociosidad entraron en la carne y la sangre de este héroe y se convirtieron en parte integral de su naturaleza. Ideas sentimentalmente idílicas sobre el mundo, sueños en los que está inmerso la mayor parte de su tiempo, llevan al hecho de que su economía va “de alguna manera por sí misma”, sin mucha participación de su parte, y se desmorona gradualmente. Todo en la hacienda está a cargo de un empleado fraudulento, y el dueño ni siquiera sabe cuántos campesinos han muerto desde el último censo. Para responder a esta pregunta de Chichikov, el dueño de la finca tiene que dirigirse al secretario, pero resulta que hay muchos muertos, pero "nadie los contó". Y solo a pedido urgente de Chichikov, el empleado recibe la orden de volver a leerlos y redactar un "registro detallado".

Pero el curso posterior de la agradable conversación sumerge a Manilov en un completo asombro. A una pregunta completamente lógica de por qué un extraño está tan interesado en los asuntos de su propiedad, Manilov recibe una respuesta impactante: Chichikov está listo para comprar campesinos, pero "no exactamente campesinos", ¡sino muertos! Debe admitirse que no solo una persona tan poco práctica como Manilova, sino también cualquier otra persona, tal propuesta puede desalentar. Sin embargo, Chichikov, habiendo superado su emoción, aclara de inmediato:

"Supongo que para adquirir los muertos, que, sin embargo, estarían catalogados como vivos según la revisión".

Esta aclaración ya nos permite adivinar mucho. Sobakevich, por ejemplo, no necesitó ninguna explicación: inmediatamente captó la esencia de la transacción ilegal. Pero para Manilov, que no entiende nada ni siquiera en los asuntos habituales de un terrateniente, esto no significa nada, y su asombro va más allá de todos los límites:

“Manilov dejó caer inmediatamente el chibouk con su pipa al suelo, y cuando abrió la boca, permaneció con la boca abierta durante varios minutos”.

Chichikov hace una pausa y comienza la ofensiva. Su cálculo es exacto: habiendo entendido bien con quién está tratando, el estafador sabe que Manilov no permitirá que nadie piense que él, un terrateniente ilustrado y educado, no puede captar la esencia de la conversación. Convencido de que no está loco, pero sigue siendo la misma persona "brillantemente educada", como venera a Chichikov, el dueño de la casa quiere "no caer boca abajo", como dicen. Pero, ¿qué se puede decir de una propuesta tan realmente loca?

“Manilov estaba completamente perdido. Sintió que necesitaba hacer algo, proponer una pregunta, y qué pregunta, el diablo lo sabe. Al final, permanece "en su repertorio": "¿Esta negociación no será inconsistente con los decretos civiles y otras opiniones sobre Rusia?" —pregunta, mostrando un interés ostentoso por los asuntos de Estado. Sin embargo, hay que decir que generalmente es el único de los terratenientes que, en una conversación con Chichikov sobre "almas muertas", recuerda la ley y los intereses del país. Es cierto que en su boca estos argumentos adquieren un carácter absurdo, sobre todo porque, al escuchar la respuesta de Chichikov: “¡Oh! perdón, en absoluto ”, Manilov se calma por completo.

Pero el astuto cálculo de Chichikov, basado en una comprensión sutil de los impulsos internos de las acciones del interlocutor, incluso superó todas las expectativas. Manilov, quien cree que la única forma de conexión humana es la amistad sensible, tierna y el afecto cordial, no puede perder la oportunidad de mostrar generosidad y desinterés hacia su nuevo amigo Chichikov. Está listo no para vender, sino para darle un "objeto" tan inusual, pero por alguna razón, necesario para un amigo.

Tal giro de los acontecimientos fue inesperado incluso para Chichikov, y por primera vez durante toda la escena, reveló levemente su verdadero rostro:

“No importa cuán tranquilo y razonable fuera, casi incluso dio un salto siguiendo el modelo de una cabra, lo que, como saben, se hace solo en los más fuertes arrebatos de alegría”.

Incluso Manilov notó este impulso y "lo miró con cierto desconcierto". Pero Chichikov, recordándose de inmediato, vuelve a tomar todo en sus propias manos: todo lo que tiene que hacer es expresar su gratitud y agradecimiento adecuadamente, y el anfitrión ya está "todo confundido, sonrojado", asegurando a su vez que "Me gustaría probar atracción algo cordial, magnetismo del alma. Pero aquí una nota disonante irrumpe en una larga serie de cortesías: resulta que para él "las almas muertas son en cierto modo pura basura".

No en balde Gogol, hombre de fe profunda y sincera, pone en boca de Manilov esta frase blasfema. De hecho, en la persona de Manilov, vemos una parodia de un terrateniente ruso ilustrado, en cuya mente se vulgarizan los fenómenos de la cultura y los valores universales. Parte de su atractivo exterior en comparación con otros terratenientes es sólo una apariencia, un espejismo. En su corazón está tan muerto como ellos.

"No es una tontería", responde vívidamente Chichikov, nada avergonzado por el hecho de que va a sacar provecho de la muerte de personas, las desgracias humanas y el sufrimiento. Además, ya está listo para describir sus problemas y sufrimientos, que supuestamente soportó por “que guardó la verdad, que era limpio en su conciencia, que le dio una mano tanto a una viuda indefensa como a un miserable huérfano”. Bueno, aquí Chichikov claramente patinó, casi como Manilov. Sobre lo que realmente experimentó la "persecución" y cómo ayudó a otros, el lector aprenderá solo en el último capítulo, pero él, el organizador de esta estafa inmoral, claramente no necesita hablar de conciencia.

Pero todo esto no molesta en lo más mínimo a Manilov. Después de despedir a Chichikov, vuelve a entregarse a su amado y único "negocio": pensar en el "bienestar de una vida amistosa", en cómo "sería bueno vivir con un amigo a orillas de un río". Los sueños lo alejan cada vez más de la realidad, donde un estafador deambula libremente por Rusia, quien, aprovechando la credulidad y la promiscuidad de las personas, la falta de deseo y capacidad para tratar los asuntos de personas como Manilov, está listo para engañar. no solo ellos, sino también "engañar" al tesoro público.

Toda la escena parece muy cómica, pero es "la risa a través de las lágrimas". No es de extrañar que Gogol compare a Manilov con un ministro demasiado inteligente:

“... Manilov, haciendo un ligero movimiento de cabeza, miró muy significativamente el rostro de Chichikov, mostrando en todas las facciones de su rostro y en sus labios apretados una expresión tan profunda que, tal vez, no se vio en un rostro humano. , a excepción de algún ministro demasiado inteligente, e incluso entonces en el momento del caso más desconcertante.

Aquí la ironía del autor invade la esfera prohibida: las más altas esferas del poder. Esto solo podría significar que un ministro diferente, la personificación del más alto poder estatal, no es tan diferente de Manilov y que el "manilovismo" es una propiedad típica de este mundo. Es terrible si la agricultura, arruinada bajo el gobierno de terratenientes negligentes, la base de la economía rusa del siglo XIX, puede ser tomada por empresarios deshonestos e inmorales de la nueva era como el "adquiriente sinvergüenza" Chichikov. Pero es aún peor si, con la connivencia de las autoridades, que sólo se preocupan por la forma externa, por su reputación, todo el poder del país pasa a personas como Chichikov. Y Gogol dirige esta formidable advertencia no solo a sus contemporáneos, sino también a nosotros, la gente del siglo XXI. Estemos atentos a la palabra del escritor e intentemos, sin caer en el manilovismo, darnos cuenta a tiempo y apartar de los asuntos a nuestros Chichikov de hoy.

Chichikov, habiendo conocido a los terratenientes de la ciudad, recibió una invitación de cada uno de ellos para visitar la finca. Manilov abre la galería de los propietarios de "almas muertas". El autor al comienzo del capítulo da una descripción de este personaje. Su aparición causó inicialmente una impresión muy agradable, luego desconcierto, y en el tercer minuto “… dices: “¡El diablo sabe lo que es! y aléjate…” La dulzura y el sentimentalismo, resaltados en el retrato de Manilov, son la esencia de su estilo de vida ocioso. Está constantemente pensando en algo.

Y sueña, se considera una persona educada (en el regimiento donde sirvió, se lo consideraba el más educado), quiere "seguir algún tipo de ciencia", aunque en su mesa "siempre hay algún tipo de libro, marcado en el decimocuarta página, que ha estado leyendo continuamente durante dos años. Manilov crea proyectos fantásticos, uno más ridículo que el otro, sin tener idea de la vida real. Manilov es un soñador infructuoso. Sueña con la amistad más tierna con Chichikov, después de enterarse de que "el soberano ... les otorgaría generales", sueña con una glorieta con columnas y la inscripción: "Templo de reflexión solitaria" ... Toda la vida de Manilov es reemplazado por una ilusión. Incluso su discurso corresponde al personaje: salpicado de expresiones sentimentales como "día de mayo", " onomástica del corazón". No cuidaba la economía, “nunca iba ni al campo, la economía de alguna manera andaba sola. Al describir la situación en la casa, Gogol también nota esta pereza e incompletitud en todo: en las habitaciones, junto a muebles buenos y caros, había sillones cubiertos con esteras. El dueño de la hacienda, al parecer, no se da cuenta de cómo su hacienda se va desmoronando, sus pensamientos están muy lejos, en sueños hermosos, absolutamente imposibles desde el punto de vista de la realidad.

Al llegar a Manilov's, Chichikov se encuentra con su esposa e hijos. Chichikov, con su intuición característica, comprende de inmediato la esencia del terrateniente y cómo comportarse con él. Se vuelve tan dulcemente amable como Manilov. Durante mucho tiempo se suplicaron que siguieran adelante y "finalmente ambos amigos entraron por la puerta de lado y se apretaron un poco".

A Manilov, de hermoso corazón, le gusta todo: tanto la ciudad como sus habitantes. Pavel Ivanovich lo apoya con gusto en esto, y se dispersan en bromas, hablando sobre el gobernador, el jefe de policía, y "de esta manera atravesaron a casi todos los funcionarios de la ciudad, que resultaron ser las personas más dignas". ." En una conversación posterior, ambos interlocutores no se olvidan de felicitarse constantemente.

El conocimiento de los hijos de Manilov sorprendió un poco a Chichikov con la extravagancia de sus nombres, lo que, sin embargo, confirmó una vez más la naturaleza soñadora del terrateniente, divorciada de la realidad. Después de la cena, ambos interlocutores se retiran a la oficina para tratar finalmente el tema por el cual Chichikov vino a la provincia. Manilov, habiendo escuchado la solicitud de Chichikov, está muy confundido.

"- ¿Cómo? disculpe... tengo un poco de problemas auditivos, escuché una palabra rara...

"Supongo que para adquirir los muertos, que, sin embargo, figuraban como vivos según la revisión", dijo Chichikov.

Manilov no solo es algo sordo, sino que también está rezagado con respecto a la vida que lo rodea. De lo contrario, no le habría sorprendido la "extraña" combinación de dos conceptos: el alma y los muertos.

El escritor borra deliberadamente los límites entre los vivos y los muertos, y esta antítesis adquiere un significado metafórico. La empresa de Chichikov se presenta ante nosotros como una especie de cruzada. Es como si recogiera las sombras de los muertos en diferentes círculos del infierno para traerlos a una vida real y viva. Manilov está interesado en si quiere comprar las almas de Chichikov con la tierra. “No, hasta la conclusión”, responde Chichikov. Se puede suponer que Gogol aquí significa la retirada del infierno. El terrateniente, que ni siquiera sabe cuántos campesinos ha muerto, se preocupa, "si esta negociación no corresponderá a los decretos civiles y otros tipos de Rusia". A la hora de hablar de almas muertas, se compara a Manilov con un ministro demasiado inteligente. Aquí, la ironía de Gogol, por así decirlo, se entromete sin darse cuenta en un área prohibida. Comparar a Manilov con un ministro significa que este último no es tan diferente de este terrateniente, y el "manilovismo" es un fenómeno típico. Manilov finalmente se calma con la diatriba patética de Chichikov sobre su culto a la ley: "la ley, soy tonto ante la ley". Estas palabras resultaron ser suficientes para que Manilov, que no entendía nada, les diera a los campesinos.